植树节手抄报资料整理:植树节的由来和意义【实用20篇】

今天是植树节，下午放学之后，我见到有许多工人叔叔们在院子里植树，我赶紧回家，做完作业就帮叔叔们去栽树。

我来到篮球场旁边，那里挖了一排大树坑，每个树坑都是边长大约有1米左右的正方形，深大约有一米左右，树坑的周围堆着高高的土堆。我来到一个正在挖土的叔叔身边，认真地对他说“叔叔，今天是植树节，我也帮您栽树吧”。“好呀!我们现在正在栽树，你帮不上忙，待会等我们把树苗栽上之后，你帮我们浇水吧!”虽然我不能帮他们栽树，但我也没闲着，我帮着他们把树苗一棵一棵地往树坑边搬运，搬完树苗之后，又帮着他们往树坑里一锹一锹地填土，随后，再把松软的泥土一脚一脚地踩结实。最后，所有的树苗都栽完了，我就拿着长长的水管开始浇水。

天快黑了，所有的树苗都浇完了，我看着这一排排茁壮的小树苗，带着叔叔们对我的夸奖，高兴地回到了家，心想：植树节植树是多么有意义的活动呀!

我认为，冒险不一定非要成功；只要有一定价值，冒险就是有意义的。

冒险，是到人类从来没有去过或很少去的地方，去细致了解、考察自然界的情况。还记得英国人斯科特一行五人，历尽艰难险阻到达南极点，却发现已经有人先于他们到达了那里。他们失望却诚实地担负起为成功者——自己的对手——作证的任务，踏上归途，最后因环境恶劣一个个悲壮地死去。他们曾经的热望、他们所做的准备、他们为到达南极点而付出的艰苦卓绝的努力，难道这一切全是徒劳的吗？还有，热爱冒险的鲁滨逊流落荒岛28年，难道他曾经的渴望都是错误吗？探险，不一定非要赢得成功，只要冒险具有一定的价值，它就有意义。成也英雄，败也英雄！

从古至今，出现了一批又一批的冒险家，他们上天入地，走南闯北，打开了一扇又一扇大自然紧闭的门窗，让人类明白了世界上许许多多的秘密。冒险家的故事充满着传奇色彩，他们探索、奉献、勇敢无畏的精神激励着一代代后人。

学习中，我们在冒险；探索中，我们在思考；思考中，我们会快乐，从中得到许多收获。其实，生活中处处都有冒险，需要我们人人拥有为了有价值的事情不怕困苦、勇于探索的大无畏精神。

有一天，我发现天空似乎暗了起来，听妈妈说：每当下雨时，蚂蚁都会搬到高处的地方，因为这样才不会淋湿它们。

我连忙走到我家院子里，我巡视一番，发现了一只蚂蚁在搬面包屑呢！我的好奇心被这只普通的小蚂蚁勾了起来。我仔细观察着这只小蚂蚁。忽然这只小蚂蚁滑了一下，面包屑扔到了一边。咦！小蚂蚁干嘛跑了呢？噢！原来小蚂蚁是去搬救兵了。

只见他们齐心协力的搬动着这个面包屑，啊！真的动了！真的动了！面包屑被这几只小蚂蚁的团结搬动了。我真想变成一只小蚂蚁，加入到这条勤劳团结的队伍里。

这件事让我懂得了，生活中有许多稀奇事，有许多我们不知道的奥秘，有许多我们不懂得的问题。但只要我们认真去学习，仔细去观察，善于去发现，就一定有所收获。

今天，我和伙伴们一起参加“我是野战兵”的活动，有射击、有野炊、有投掷手榴弹，还有真人CS。其中最令我难以忘怀的是真人CS，这种活动既有趣又刺激。

真人CS主要为攻打对方，我们先穿上一件有目标的衣服和一副护眼的眼镜，然后带上玩具枪到达我们的领地。领地四周有几棵小树，还有一些用网围成的藏身处所。第一局是教官和我们一起作战，我是进攻队员，作战时间是一首歌的时间。

作战开始。我箭一般地跑到一棵小树后面躲起来，子弹一颗、两颗、三颗……接连不断扫射过来，我躲来躲去，生怕一个不小心被敌人射中。战斗越来越紧张，我以迅雷不及掩耳之势发射子弹，敌人马上中枪，因为他战服上的目标呈现红点点，他立刻高举枪支，这姿势意味着他死亡了。这时，我们的教官高喊：“冲上去，打败他们！”我们也高呼：“冲啊！”正当我们打得激烈时，歌曲骤停。我们觉得太刺激了，不想停下来，但是一想到教官交代的纪律，就回到空地等待第二局战斗。

过了一会儿，第二局开始了。这次是我们自己打，我们又冲了上去，对方不甘示弱地冲了上来。我先是躲了起来，寻找出击最佳地点，突然以一个站姿射过去。一个、两个、三个人都被我射到了。对方怒发冲天，有一个人直扑过来。“哼，真是不自量力！看我的！”我说道，立马以一个跪姿射了过去。一个队友掩护我，我伺机行动，把敌人打得面红耳赤、落花流水。“哈哈哈……我们赢了！”我方大笑了起来。

第三局，是决战。大家拼尽全力，打得难舍难分。硝烟四起，增加了作战难度。战争进入白热化阶段。

“一路向前飞驰，捍卫世界的勇士……”《逆战》一曲播完，我们只好恋恋不舍地结束这场刺激的作战。

啊！今天的活动真有意义，让我感受到以前士兵们作战的艰辛。现在是和平年代，我要好好学习，以后报效祖国！

每个人的快乐都是不同的，有的人因为玩游戏而快乐，有的人因运动而快乐，但我不同，我是为植树而快乐!

在去年的植树节那一天，我突发奇想，和伙伴们一起去植树，于是我叫了几个伙伴来我家集合，我们每个人手中都拿了不知爸爸从哪弄来的小树苗，和铲子、水壶。就走到了乌龟塘边，“哇-这么多树，我们的小树苗重在哪呢?”我的伙伴邓宇豪说。“是呀，是呀!”几个伙伴应和着，我随即看见了一块风水宝地，那里阳光充足，有靠在水边，真是一个种树的好地方，但这块地上一棵树也没有。我们动工了，几个伙伴挖坑，几个伙伴用水壶装水去了，我把树苗放在一边，拿起铲子卖力的铲起来，因为是第一次种树，经验不足，所以铲了几次，土也没铲多少出来，正当我们垂头丧气的时候，一位叔叔来到我们身边问:“你们会种树不?”我答:“不会挖坑。“他说:”来，我教你们挖!“话音刚落就拿起铲子挖了起来，只见他把铲子用力插在土上，用脚用力的才在铁铲上，铲子渐渐的深入土中，叔叔用力一挑，一大块土就铲了出来。我们连声叫好，也学着挖起，不一会，几个坑就挖好了。我们兴奋地把树苗放在树苗边，我正准备浇水，谁知没有拿稳一大壶水洒在地上，贱了我们几个一身的泥水，个个都成了落汤鸡，我们几个你看看我，我看看你，不由得坐在地上哈哈大笑起来，看看自己辛勤劳动一上午的成果，心里美美的。

植树真的是受益匪浅呀!我植树我快乐!

“植树节到啦!”我高兴地大喊，“爸爸妈妈，我们这次要去哪儿玩呢?”“森林公园!”爸爸妈妈异口同声地回答。“那有什么活动吗?”我问。“等会儿你就知道了!”爸爸妈妈故做神秘地答道。我满怀好奇心出了家门。

“终于到啦!”我欢呼着。过了一会儿，爸爸妈妈也下车了，把我带到森林公园的大门旁，神秘地说：“把眼睛闭上跟我们走。”我有些莫名其妙，好奇心驱使我跟着他们走。过了一会儿，我悄悄地睁开眼睛，看见自己站在一块空地上，爸爸妈妈正在搬一棵小树。我连忙跑过去帮他们，他们笑了。我们开始植树了，爸爸负责挖土，妈妈负责提水，我负责抓小蚯蚓。那蚯蚓可调皮了，一会儿从这个地洞露出脸，一会儿又从那个地洞探出头，急得我快哭了。费了九牛二虎之力，我终于抓到了一只蚯蚓。慢慢地我摸到了抓蚯蚓的小窍门，接着我又抓了两只、三只、四只……我把蚯蚓放到爸爸妈妈栽好的树旁，又用铲子松了松土。小蚯蚓便一头头地躲到了泥土里。一切工作完成，我们自豪地看着小树。

日落了，我们要回家了。临走时，我给小树取名叫壮壮，并用纸板写下挂到它的身上，答应明年再来看它。

在没有旅行的人眼中，世界是精致的，但它是黑白的；在匆匆地到每个地方留下脚印的人眼中，世界有了五彩，但不知何时粗糙；无论某年某地的孩子呱呱坠地，他/她都可能是那个幸运的——世界既精致又五彩。

既精致又五彩——这样的世界可不会仅封存在思想之中，但想要“发现”它却也不易。只有到过沙漠的人，才能读懂那一抹金黄；只有走进乡下的人，才看得到那一片大红风俗；只有入过深山的人，才能将各种绿转化到心中……

旅行，也是一种艺术。它的全名叫“观赏艺术”。到中国的长城，听到人群混杂的声音中，夹杂的北方军队的叫喊；到美国的自由女神像，踩上每一阶，都好像在触碰自由；到埃及的金字塔，每向上望一眼，都是在仰望前人的伟大；到西班牙的圣家堂——虽然它的真实构造与色彩，只封存于被举行国祭的安东尼·高迪对于这个建筑沉甸甸的思想……

旅行的意义是什么？是对这个世界未来的期望，是对这个世界现在的考察，是对这个世界以往的评论。旅行，却也无须繁琐。几本书，一个背包，一张银行卡与一些现金，便已然足够。坐在秋日的湖边草地上，一边感受着阳光的温暖，一边领略书中的内容，一边听着湖上舟内游客的嬉戏，令人心驰神往。你也可以更加简便，只须一双眼睛，事先对所有事件的预定，还有过硬的自行车技术与坐上自行车后座的勇气。

人生，也是旅行。有人18岁时的梦想是环游世界，却一直没有时间。当50岁时，他功成名就，名利双收，以前同学提起他的梦想，他才微笑着回答：“你看，我已经在这些年的“旅行”中，挖掘出了自己的其它潜能。我是为了周游世界而努力，此时我的收获，已让我无须环游世界啦！”人生与风景不同，虽同是旅行，却分别与心灵与肉体两面。心灵在于人生，肉体在于风景。

新时代的旅行不仅局限于此。人生的旅行需要梦想，有风景的旅行，则需要勇气。

我有一个响亮又琅琅上口的名字——赵子浩，虽然听起来很好听，但是听说起这个名字还真不简单呢。

据说我一出生，全家人都绞尽脑汁地为我想名字，慎重思考、多方考虑，爸爸妈妈更是想给我起一个非常好听、又对我一生有益的名字。首先姥爷根据我的出生时间，查阅了生辰八字，据说是看看命中喜什么忌什么，并把这些都一一列在了一张纸上。根据这些内容显示，我在金木水火土五行中缺水，妈妈又查阅了字典，定下了子浩，因为这两个字都是和水有关的，妈妈还希望我长大后充满浩然正气，当然还觉得子浩很好听，哈哈……这个名字最终得到了全家人的赞同。

每当别人喊我的时候，我就觉得非常自豪，这都要感谢家人辛辛苦苦为我起的好听的名字。你们的名字有怎样的来历呢？

孙中山任临时大总统的中华民国南京政府成立不久,就在1912年5月设立了农林部,下设中国植树节山林司,主管全国林业行政事务;1914年11月又颁布了我国近代史上第一部《森林法》 . 1915年7月,在孙中山的倡议下,当时的北洋政府正式下令,规定了以每年清明节为植树节,指定地点,选择树种,全国各级政府,机关,学校如期参加,举行植树节典礼并从事植树.经当年7月21日批准后,通令全国如期遵照办理.自此我国有了植树节.

1925年3月12日,孙中山先生逝世.1928年,为纪念孙中山逝世三周年,国民政府举行了植树式.以后为了纪念孙中山先生,把每年的3月12日定为植树节.

1928北伐完成后,4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”,民国1929年2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条.而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训,积极提倡造林,于1930年2月呈准行政院及国民政府,自3月9～15日一周间为“造林运动宣传周”,于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式.北方地区以3月初旬,寒气未消,还不适于栽树之故,特规定植树式仍于3月12日举行外,造林宣传运动周延之清明节行之.并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条,以便全国照办.

中华人民共和国成立后1979年2月,五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议,正式通过了将每年的3月12日定为植树节的决议.这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林,加快绿化祖国和各项林业建设的步伐.将孙中山先生与世长辞之日定为我国植树节,也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩,象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现.

植树节到了，妈妈带我去植树，我高兴地像吃了蜜糖似的，心里甜滋滋的。

到了植树的地点，我看见这里的景色真美啊！我看见了许许多多的花，有红的、白的、黄的……真是五颜六色啊。红的像一团团火焰，白的像一捧捧雪，黄的像一堆堆金，绿油油的小草也发出了嫩嫩的小芽，像给大地盖了一层绿色的被子。这里的树林非常壮，看起来就很威武。小河弯弯的流着，里面有小鱼在自由的游来游去。小蜜蜂和蝴蝶在花丛中飞舞，远处的大山像和蓝天在一起。

开始植树了，我很紧张，心里像装了一只小兔子怦怦直跳。我先挖了一个坑，再把小树苗放进去，然后我把土埋上，最后我的小树苗还是弯的，我很失望，像泄了气的皮球似的，第二次我又开始了栽了，我比上次还要紧张，这次我栽好了以后，我又看了看小树苗，终于栽好了。

妈妈走过来：“今天你栽了一棵小树苗，它长大了会让你吃上果子的。”小树苗也说话了：“谢谢你，小朋友，我长大了会让你吃上果子的。”我听了妈妈和小树苗的话，像装了弹簧的布娃娃高兴地蹦起来。

今天，我植了一棵笔直的小树苗，弯弯的眉毛在笑，大大的眼睛在笑，两片薄薄的嘴也在笑。

幼儿园时，我就和书交上了朋友。一直到五年级，我和书的关系愈来愈好了。

它能给与我智慧与知识。我和它几年的友情里，他曾带我乘着一艘船驶向遥远的知识海洋，走向充满智慧的岛屿。他耐心跟我讲述阿拉伯数字的由来，它细致的告诉我古人是怎样创造轮船的……

它教我做人的道理。他说，如果做错了事要勇于承认，积极改正；孝敬父母、尊敬师长、礼貌待人本来就是人的美德。他还嘱咐，做人要诚实守信、言行一致。她告诉我世界上最珍贵的是什么—是那些从人们心里生长出来的闪闪发光的品质勤劳、勇敢、坚强、谦虚、仁爱……它还告诉我，该怎样才能获得这些品质。他动情的告诉我们，美德是这个世界上人人都不可缺的阳光，它滋养生命、芬芳心灵。

他能告诉我，怎样从困难中坚强的走出来。但我遇到困难时，它鼓励我，不要灰心，要坚强，困难既然已经在你面前出现，你就要无所畏惧的和困难战一战，不论胜与败，勇战胜过输赢。

我和书之间的友情永远也不会中断，它不仅仅给我带来了智慧与快乐……

[和书做朋友作文

春天是个百鸟争鸣，万物复苏的季节。

3月12日是植树节。这一天，天空中的白云犹如扬帆起航的`轻舟，慢慢地浮动。太阳公公也暖洋洋地照着大地。小兰肩扛铁铲，小明一手拿着买来的树苗，另一手提着水桶，两个人高高兴兴地一起去公园后山植树。

他们俩到了公园后山一看，哇！人可真多呀！只见三五成群的人们有的在挖坑，有的在填土，还有的在浇水。大家干得热火朝天。小明和小兰也找了个位置，忙开了。小兰先两手紧握铁铲，卖力地挖起坑来。只见她把挖起的土堆在土坑旁边。小明看土坑差不多深了，就小心翼翼地把树苗的根放在大小合适的土坑里，蹲着身子，两手扶住小树苗。这时，小兰又小心地用土坑旁边的一小堆土把放着树苗的坑填平。小明站起身子，拿起水桶去打来了一桶水，将水浇在土坑上。树栽好了，小树苗笔直地站在了土地上。

一阵春风吹来，他们俩感到了丝丝凉意，都用手擦了擦脸上的汗水。两只“小花猫”你看看我，我看看你，都禁不住哈哈大笑了起来，笑声弥漫了整个公园的后山。

一年一度的植树节到了，一望无际的天空有几朵白云。小明、小刚、小方一起去植树。他们扛着工具，抬着一捆树苗，前往山坡植树。

来到山坡上，三个好朋友立马行动，只见小刚拿着铲子在用力地挖坑，坑又大又深；小明把树苗放进坑里，接着小明用力地踩着泥土，把小树苗种得严严实实的，这样就不会被风吹走了；小方提着水桶说：“我到河边去打水。”不久水打来了，小明给小树浇水，小树喝足了水，忍不住点点头，好像在说：“谢谢你们。”

三个小朋友种了一棵又一棵的树，累得满头大汗。几只小鸟飞来了，叽叽喳喳地说：“谢谢你们给我造新家。”

树种好了，小朋友们看着种好的小树苗动情地说：“你们要快快长大，把我们的家园美化。”

五四青年节，这是一个激励着广大青年的节日，在几十年前，有一群有志向有理想的青年，为了祖国为了心中的理想为了祖国的人民而奋起抗争。他们以他们的鲜血，他们的生命，为我们开创了一个新的时代，一个新青年的时代，让我们不必在生活在那个封建黑暗的环境下，让我们可以自由言论，让我们可以自由地吸取世界各地的文化。

在这个神圣而意义重大的日子里，我们应该好好地回报社会，好好成长，充满热情地向着未来发展。正值青春美好年华的我们应该奋力去追逐梦想，我们应该努力拼搏，为了心中不灭的梦想，我们应该好好的规划，好好的创造属于我们新美好青年的未来。

有时候，我真的很愤怒，因为听闻好多的青年因为遇到了挫折，遇到了一时难以解决的事情，他们就以结束生命为代价，去报复那些挫折那些人，我觉得这是十分愚蠢的做法。因为走错了一步，我们就很难回头了，我们没法实现我们心中的理想吗?不是的，真正的强者，都是在经历挫折失败后，重新站起来，为了心中的理想，继续努力奋斗。

就像那些正在为高考做准备的学生，他们读了12年的书，只为了一朝能考上心仪的大学。你曾经想过放弃吗?你到最后是不是也是坚持下来了呢?只有在梦想破灭都仍然不愿意放弃的人，才是真正的勇士，才符合新青年的要求。

在这日子里，我们要努力拼搏，努力奋斗，为了心中的理想，为了未来的日子，我们没有理由退缩，我们只有勇敢前进，才能赢得未来!

端午节来喽!我左盼右盼终于盼来了五月五日，这一天来的可真迟啊!我等它等的都快急死了。你问我为什么这么盼端午?我的答案很简单，因为端午节这一天有得吃有得玩呀!还有一个原因，就是一到端午我们就要放假了!

五月五，端阳节，家家户户包粽子，吃粽子。而我最喜欢的是吃粽子了!我偷偷告诉你我吃粽子一次能吃好几个呢!你可千万别说我光会吃不会做哦!我也会包粽子：在包粽子前，现将包粽子必备的糯米置于水中泡上一段时间。把采来的箬竹叶放置于水中洗干净，然后把箬竹叶卷成圆锥状，将糯米放入其中。卷好，用线将粽子捆起来便做好了!如果在粽子里加入几颗蜜枣，那么粽子大味道就会更好了!

端午节的时候人们还会佩香囊、悬艾草菖蒲。不过，赛龙舟在我们这里并不常见，我们喜欢在家门口悬艾草菖蒲。用银杏叶与艾草泡水洗澡。父母还会在孩子的耳朵里，鼻子里点上几滴雄黄酒。在做完这些之后，父母会在孩子的手上扣绒，这些都是人们用来祈祷来年平平安安，健健康康的方法。

说到端午节，我们不禁想到屈原，这个节日就是因为他而得来的：此说最早出自南朝梁代吴均的《续其谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。

对了，刚刚说完了悬艾草菖蒲，还没说挂香囊呢!戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。而且挂香囊对身体也有好处哦!香包内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。以往由于医药不发达，这些有有杀菌作用的香包被带在孩子们的身上，起到避邪正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。现代的香包中填充用的香药成分有所突破：薰衣草、马鞭草、迷迭香、干花都可以用来做香包。

看完了上边，我确信你和我一样喜欢端午节。因为它又好玩又有好吃的。不过，韩国居然和我们争端午节，你说这有什么理由?不过，我们的确没有韩国重视这个节日，所以我们一定要重视我们国家的传统节日!

情人节，又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，日期在每年公历的2月14日，是西方国家的传统节日之一，起源于__。如今已经成为全世界著名的浪漫节日，但是不同国家的人们表达爱意的方式却各不相同。 [1]

情人节是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日，男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。

情人节现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。而在中国，传统节日之一的七夕节也是靓女们重视的日子，因此而被称为中国的情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。

我是一个书生气较浓的小男生，从小就不喜欢耍刀舞剑，可不知为什么父母却给我取“剑飞”一名。为此，我问父母，想探个究竟。可他俩却笑而不答。唉，向来好奇的我只好用大侦探福尔摩斯

的那一套分析推理法去寻求答案啰。

梦游型：话说我的爸爸为了给我的取名字，真的是杀死了N个脑细胞。一天，他又在苦思冥想，但未果。于是，他的脑袋一碰枕头就进入梦乡。在梦中，他见到了一个大法师。大法师无所不能，能把胖的

变瘦，高的变矮，死的变活……爸爸见大师架着宝剑腾空飞去的情景，便有了灵感，给我取了“剑飞”这个名字。

实际型：我还没出生，最最最疼我的奶奶就在想给我取什么名字。她翻遍了所有的字典，还问了好多人。终于功夫不负有心人，奶奶在一本《名字大全》里查到了“剑飞”这个名字有很好的含义

。书里都这么写了，还有啥好说的呢?

盗取型：我在医院出生后，爸爸一边照顾妈妈，一边想我的名字，脑汁都快被绞干了。突然，他听见门外的护士交谈：“要是将来我有孩子，一定要给他取名‘剑飞’，这个名字多有男孩子的刚气啊!

”爸爸觉得不 ……

白云穿上了黑色的衣裳，太阳躲进了云层。雷公霹雳啪啦的打起锣鼓哗啦哗啦，天空下起雨了，有如银针线般落下，下雨天的景色美得像幅图画。

雨滴滴答答在屋顶上开演唱会，溪水淅沥淅沥的唱歌，微风吹着窗户，好像为雨滴伴奏，五彩缤纷的花朵纷纷低下头，碧绿的小草在雨中跳起了曼妙的舞姿，河边一棵棵的垂柳弯下腰来，妆扮曼妙的一季。美丽的景色为下雨天增添了许多光彩。

雨是天生的旅行家。从天上不辞辛苦，越过一站又一站，来到缤纷的人间，没有休息，又继续旅行。你听！哗啦哗啦的雨滴还在河里不停的说着旅行的快乐。小河的雨滴，从不知疲累，再旅行到大海，好让蔚蓝的海洋，激起一朵一朵的浪花，发出惊奇的赞美。

走在街上，一个个五颜六色的雨伞彷佛是一朵朵灿烂的花儿，在雨中显得格外耀眼。街道上的车子一部接一部，溅起一阵一阵的水花，像银白色的烟火，在天空中发出亮晶晶的光芒，使寂寞的雨天，点缀的晶光闪闪，光彩夺目。

雨天的街道显得冷冷清清，长长的街上只有几部车子忙碌的奔驰着。雨滴滴答答的下个不停，绵延的银针好像上天忙碌的织着美丽的丝绸，雨后，是不是可以露出璀璨的彩虹？没有人能告诉我，我静静的期待上天织布的成果。

我喜欢雨天，可以躲在家里，观赏大自然的戏剧。乌云像一只只的怪兽往大地扑来，金色的闪光是上天的宝剑，轰隆轰隆的雷声发出惊人的吼声，为戏剧增添热闹。朦朦胧胧的雨，是的帷幕，我可以想象宝剑追着怪兽，就像连续剧一样，上演着令人期待的好戏。

在迷人的雨天里，我最爱拿着一本书坐在窗边，听着大自然的音乐会，望着一出精彩的戏剧，感觉就好像置身在电-一样。戏中的情节，随着雨滴忽大忽小，帷幕的变化而起伏，我是电-的贵宾，独享美丽的大自然，也陶醉在美妙的梦境里。

一、端午节介绍

中文名： 端午节

外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival

又称： 端阳节、午日节、五月节等

时间： 农历五月初五日

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

二、端午节起源传说：纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

三、端午节的食俗习惯

1.吃粽子

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

3.吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

四、端午节谚语

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)

午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

五、端午节诗词作品欣赏

五月五日 (宋·梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

端午 (唐·文秀)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午节手抄报资料

▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰，菽糜”(蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒;止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通�6�1释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记�6�1孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书�6�1地理志下》应劭注：“(越人)常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》记载：“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处(240-约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔(约四九八-五六五)的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(922-982)的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书�6�1礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕(880-956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八○以后在世)的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来)。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式(约803-863)的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》(1147)卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶

Tree planting day is a day to plant tress on 12th March. It was a tradition in ancient China. This custom has been modified many times and was finally fixed in 1981.

This special day can aware us of the importance of gazuoweng and simulate people to plant .

Since the environment is going from bad to worse, it is our duty to care more about mother nature.

一年一度的中秋节到了，我很快乐，因为要吃甜甜的月饼了。中秋节又称“仲秋节”和“团圆节”。

八月十五那天，也就是中秋节。家家户户的活动多半是烤肉、赏月、吃月饼。爸爸说带我去他的朋友家吃饭，我开心地赞同。我们在去的路上就闻见了烤肉的味道，馋的我都流口水了。到了爸爸的朋友家门口，就有一位年轻的叔叔来接我们，我们一进屋，就看见餐桌上摆满了大餐，哇!有烤肉、螃蟹、红绕鱼……过了一会儿，一位阿姨从房间里出来，后面还跟着一个小弟弟。阿姨微笑着摸着我的头，还给我吃月饼、糖果。

我们吃完饭，就去广场放孔明灯，广场上有许多叔叔阿姨在唱歌跳舞，很热闹。爸爸买了孔明灯，火一点，孔明灯就飞起来，在夜空中就像一颗颗闪闪的星星，我和小弟弟高兴地欢呼着，快乐极了!

之后，我们又开始赏月。抬头望向天空，月亮已徐徐升起，微笑着看着大地，给大地披上了一层银色的光辉，真美啊!此时，吵闹的广场也安静下来，大家都在赏月。

真是一个美好的中秋节啊!