我读国学经典作文【精选20篇】

在国学课上，老师教给我们很多的经典语句，让我感触最深的是 “玉不琢，不成器;人不学，不知义”这句话。老师解释道：“土里挖出来的玉石并不珍贵，没有价值，也不讨人喜欢。要经过玉石匠人的雕琢打磨后，才能成为人人喜爱的美玉。人也一样，再聪明的人，如果不学习，或者学习不用功，就不会成为一个有用的人。而你们现在，就像一块块刚出土的玉石，正在接受家庭、学校和社会的打磨，将来才能成为有用之才。”

我每个星期都要去校外兴趣班学习民族舞。不管是寒冬还是酷暑，我一次都没有落下过。在寒冷的冬天，我冻得手脚都僵了也没有叫一声苦;在炎热的夏天，我热得汗流浃背，仍然坚持练功，接受老师严格的训练。有一次练习压腿，很多孩子因为怕疼当场哭叫起来了，轮到我了，我心里很紧张，老师帮我压的时候，疼得我眼泪都冒出来了，但是我咬牙没有哭出声音，并在心里暗暗对自己说：“我要坚持!只有持之以恒地用功，才能成为一块最美的玉。”

现在，我已将《国学经典》熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我当作座右铭端端正正地贴在书桌旁的墙上，它时刻提醒着我——勤奋好学，一定要从现在开始。

党的十八大以来，党中央高度重视新疆工作，确定了我们党在新形势下的治疆方略，明确了社会稳定和长治久安这一新疆工作的总目标，为进一步做好新疆工作指明了方向、提供了根本遵循和强大动力。

把思想和精力放在总目标上，抓紧抓实抓好“学讲话、转作风、促落实”专项活动，关键应做到以下几点，让总目标落地生根。

一要着力增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。习近平总书记系列重要讲话，运用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，贯穿了科学思想方法和工作方法，为我们认识问题、分析问题、解决问题提供了有效的方法和“钥匙”，要学习好习近平总书记系列重要讲话，坚定不移向党中央看齐，做到对党绝对忠诚。

二要牢固树立和认真贯彻总体国家安全观，确保新疆各族人民安居乐业。新疆安全工作归根结底是保障人民利益，要坚持多措并举、综合施策，全力维护社会大局稳定。要坚持稳定压倒一切，把维护稳定放在各项工作的首位，高度警惕、警钟长鸣，抓早抓小抓快抓好，下好先手棋、打好主动仗。继续开展“访民情、惠民生、聚民心”驻村工作。继续加强和创新对清真寺的教育管理服务。确保意识形态领域绝对安全。打好反恐维稳的“组合拳”。

三要紧贴民生推动新发展，积极融入国家“一带一路”战略。要坚持一产上水平、二产抓重点、三产大发展。要强化基础设施建设，发展壮大特色产业，有序高效开发利用资源，加强丝绸之路经济带核心区建设。要发挥好交通枢纽优势、边贸优势、物流优势、旅游优势、资源优势和对口援疆优势，实现更好更快发展，切实把发展落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上。

四要坚定不移推进民族团结进步，宗教和睦和顺。社会主义初级阶段是各民族共同发展繁荣的阶段。全区各族干部群众要像爱护眼睛一样爱护民族团结、像珍视生命一样珍视民族团结，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展;要推进宗教和睦和顺，促进宗教与社会主义社会相适应，坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的基本原则，全面贯彻党的宗教政策，保护正常合法宗教活动，发挥好宗教人士和信教群众在促进社会稳定和长治久安中的积极作用，引导宗教与社会主义社会相适应。

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中华文化源远流长，给我们留下了众多耳熟能详的国学经典。国学就好像一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的，国学是要读的。读懂了，自然就理解了。孔子曰：三人行，必有我师焉。老子在《道德经》中写道：祸兮福之所倚，福兮祸之所优。墨子曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。这些先辈用智慧，为后人留下的弥足珍贵的精神食粮也让我们受益非浅。

从上幼儿园，妈妈就有意识的让我接触国学经典，从《三字经》到《弟子规》，都能朗朗上口。我非常喜欢《三字经》的韵律，两三个星期的时间，我就能倒背如流。但其中的哲理却不太理解。每逢家里来了客人，妈妈却让我大胆的表现，背给客人们听，赢得了阵阵掌声。慢慢的，我体会到了“玉不琢，不成器”“人不学，不知义”“人之初，性本善，性相近，习相远”这些都是先辈们留传下来教会我们后辈做人要向善，既使环境再艰难，也一定要学会与人为善。

在《论语》、《弟子规》、《礼记》中学会了做人要光明磊落，孝敬父母，做人榜样的力量非常重要，当我小学毕业，升入初中的时候，国学经典一直陪伴着我，这些古文圣典正散发出沁人心脾的气息，这种气息就是国学经典的气息，独特而富有哲理。“学而不思则罔，思而不学则殆”。当我在学习中有懈怠的时候，我就读读这句话，鼓励自己，为自己加油打气。在最好的环境里，做最好的自己，不幸负青春少年时光。我的语文老师张燕老师常教育我们读经典，颂国学。《老人与海》、《昆虫记》都成为我们日常必看书籍之一。

千万种经典讲出了恒古不变的道理，孝顺父母，热爱国家。“天行健，君子以自强不息”出自《周易》。作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，不幸负宇宙给予君子的职责和才能。我真的非常享受这些国学名句。千万经典，孝悌为先。先学做人，再学做事。用国学来鞭策自己，警示自己，为中华之崛起而读书！未来的日子，国学会一直陪伴在我左右，积极努力向上，在最好的年纪，做最好的自己！

通过这一次的消防安全讲座，我知道了许多的消防安全知识。

俗话说“疏忽一时酿火灾，痛苦一生追悔迟”，我们就必须防止这种一时的疏忽，避免“痛苦一生追悔迟”的结果，就要学习消防知识。一个个事实也都证实了这样的必要性。那么我们要怎样做呢?最重要的一点，就是多看点有关消防的事情，增进消防知识，这样有助于我们在平时防止火灾发生，在灾难发生时临危不乱地把损失降到最低。

在发生火灾的时候，我们首先要做的便是拨打火警电话。如果火势严重，身上着火了，来不及脱衣，也可卧倒在地上打滚，把身上的火苗压熄。如果有其他人在场，可用湿麻袋、毯子等把身上着火人包裹起来，就能使火扑灭;或者向着火人身上浇水，或者帮助将烧着的衣服撕下。遇到火灾，有的人不知道周围失火，来不及迅速撤离火场。遇到这种情况，站着向外呼救，声音被烟火阻挡，外面的人是听不到的。怎么办呢?必须卧在地上呼吸，因为火势顺着空气上升，在低矮的地方，可燃物已经燃尽或还没有烧着，呼救的声音从这些空隙里传出去，就能及时得到外界的营救。

如果火势小，就用湿毛巾、湿毛毯披在身上冲出去，逃出去时。要逆风而行，并弯腰爬出去，用湿毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火势大，可以利用房屋的阳台、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用绳索或床单撕成条状接起，一端一端拴在固定物件上，再顺着往下滑，即可逃生。如果万分情急决定跳楼出逃时，可先往地下抛出一些衣物棉被等，以增加缓冲，然后手扶窗台往下滑，以缩小跳落高度，并尽力保持双脚着地，尽可能地保全性命。“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”。不错，只要每人做到“人人关心消防、处处注意防火”的群防群治的局面这样，火灾会少得的多，那么我们的明天也会更加美好!

生命只有一次，它对每个人都是公平的，只有珍惜生命，注意安全，我们才能平平安安的度过一生，人的生命是有限的，同时也是脆弱的，“一不留神”它都有可能给你的生命一个终结。天地把生命给予了我们，它便由你我掌控，你给它保险，它便给你幸福，你伤害了它，它便让你终生后悔。它对我们付出了太多太多了。而我们唯一可以做的事就是尽一切力量去爱护它，脆弱的它好比是个手无缚鸡之力的人，而我们就是它身边永远的、忠实的保镖!生命是一曲优美的交响曲，是一片华丽经典的诗章，是一次经历挫折与艰难的远航，生命诚可贵!我们歌颂生命，因为生命是宝贵的，他只有一次;我们热爱生命，因为生命是美好的，他令我们的人生焕发出光彩!在这个世界上最蓬勃旺盛和美好的就是人的生命!保护生命，保护你美好的前程!珍惜生命，珍惜人生的点点滴滴吧!让安全伴我们快乐成长吧!

请记住：珍爱生命，关注安全。让我们携起手来，呵护着文明之花，让我们远离伤痛珍爱彼此的生命吧!为彼此的生命撑起一片安全的天空。我们要把平安的种子洒播进自己的心田，当它发芽开花，长成参天大树时，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。

在宁静的山谷里，永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。国学的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着，它发源于昔日的荒山，它消失在未来的沼泽——国学永垂不朽。

国学如辽远的江海，包容着一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅风度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的质朴无华，又或是“桃之夭夭，灼灼其华”这般，如珠玉翡翠，叮咚脆响落入人们心间。

国学，有其无与伦比的美，浑金璞玉，天然美质，它浸了你的魂，摄了你的魄，卒成你丰富的内在。

国学的美并不是高傲的，它也源于丰富且安详的生活，如雪底苍松，深厚又挚真。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

以上这些来自中国经典的精神，通过蒙学读物、民间谚语与故事、善书等，通过家教与民间社会生活与信仰，渗透到世世代代中国人的生活世界中，成为“百姓日用而不知”的言行规范。

国学的美，并不是浅显的，它以端庄为底色，细枝末节都渗透着浓郁的美德之风。就比如孔子有云：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”古语云“百善孝为先。”孝道融入这些国学作品中，潜移默化地渗入每个人的品性中，永远鲜活；《论语》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥几字，字字珠玑。好比一阵空灵的风拂过心间，带着一种无法否认又不抗拒的力量，让人心中释然，情操得以升华。

国学好似脖颈上的珍珠项链，美得动人心魄。那么我们又将如何留住美？《诗经》中的“予遥望兮，蟾宫之上，有绮梦兮，烁烁飞扬。”一句被凤凰传奇写进扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像这样把国学变为时尚的组成元素，不正是一种很好的传承吗？不妨选一个安静的午后，仔细品读“他山之石，可以攻玉”的妙义，翻开混着油墨香的书籍，斟酌“靡不有初，鲜克有终”的精髓。

又或是在遇到“扶不扶”的问题时，本着“老吾老及及人之老”的想法，不犹豫地伸出手，双手交握的刹那，正是国学得以传承的一刹那。

中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

但愿国学融入品性里，成为每个人一生的底色。

今年，新疆乌鲁木齐发生了翻天覆地的变化，每一个小角落都变得不一样了，学校生活也不例外!

最近老师们让我们大家来学习“国学知识”，然而也有了中午的诵读时间，我们班级选自诵读经典的《弟子规》。

孔子说过这么一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”我们学校内，每周四是五年级下午最后一节课是自由上课，可以上：美术、音乐、象棋、书法……其中就有诵读这门课，这门课的授课老师是杨老师，也是我的国学启蒙老师，是她让我懂得做人处事的道理，在学习上，我有什么不会的或是不懂该怎么处理的事、学习，杨老师就会给我解答，这也让我知道，每一个做人处事的方法都不一样。

学了这门课，我的改变很大。记得有一次，妈妈做饭，家里没有盐了，妈妈叫我去买，我在写作业，就故意推辞，“妈，今天作业特别多，我正写着呢!难道你想看我第二天交不上作业是吗?”妈妈摇摇头，自己出门去买了。回头想一想，我做的一点都不对，就算作业很多，抽出10分钟去买盐又怎么了，难道这点小事我都不会办吗?我的心里充满了愧疚，也许我对妈妈是口是心非吧!

自从我的启蒙老师教我们《弟子规》后，妈妈都说我长大了，不用她操心了，我的心里想打破了调味罐一样，有酸甜苦辣，四种不同的味道：酸，酸是因为妈妈说我长大了，我很欣慰，但我也会想到往事，更对不住妈妈对我的爱;甜，妈妈，我不再让您操心了，我的付出得到了回报;苦，有些是我真的很想去做，但有些事不好，我时刻控制着自己，心理并默默的说“我不去做!”最后，心里的那个魔鬼总是被我打败，逐渐我的心里那个魔鬼消失了;辣，在成功的背后，我吃尽苦头，“功夫不负有心人。”我的各种毛病已经一干二净了!“入则孝”让我懂得怎样去孝顺父母……

老师，我的国学启蒙老师，您的教诲我一辈子永记心中!

中华上下五千年,古人的智慧,在一本本经典中沉积下来。《诗纪》、《礼记》、《论语》……从这一本本经典之中，我感悟到了——

——惜生命。《周易》之中有这么一句话：“天地之大德曰生”，天地之间最大的道德竟是生存、是生命。正如《庄子》所说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”是的，只有生存，才算得上有德性，也只有爱惜生命，才会爱身边的事物。但有些人却不会去珍惜他那宝贵的生命。有一个男子，竟为欠债还不上就准备跳楼轻生。这样就是不应该的了。钱乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人为财死，鸟为食亡”的牺牲品了吗?而且，如果真为钱而放弃了生命，想想也不值呀。可是有人说，珍惜生命是贪生怕死。不，不是这样的。越王勾践忍辱负重十年，卧薪尝胆，吃遍了苦头，为的是什么?为的就是保住性命，报那覆国之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才会懂得去爱惜别人的生命。

——贵宽容。孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”正是宽容了每一条河流，大海才如此辽阔;正是因为接纳了每一片云彩，天空才如此美丽。宽容也是一个人必须拥有的品德。唐朝的唐临有一次去吊唁一个朋友时，仆人却拿错了衣服，但唐临去说他今天不宜伤心，也没有去追究这事了。还有一次，仆人为他熬药时熬得不够精细，唐临也不说破，只是说：“今天天气阴沉，不宜吃药，这药，就倒掉吧。”这怎么不是一个大丈夫所应有的宽厚仁慈之心?但是去有许多人抓住别人的一点错误不放，这样的处世之道是不行的，我觉得应该多站在别人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。

——尚勇敢。“见义不为，无勇也。”勇敢，是一种良好的品质，有一个小女孩，在一次庙会中被人别走，但她却勇敢地与强盗周旋，在他身上留下了记号，最后还机智逃脱，这就是勇在一个小女孩身上的体现。我觉得勇不一定必须要斗歹徒、抓盗贼，而是体现在生活中的每个小事之中。如主动提出老师讲错的地方，主动承认错误等。“悍戆好斗，似勇而非。”生活中有些人的行为看上去挺勇敢，但这不是。像有些人在马路上放开车把骑行，闯红灯，这些不是勇敢，而是危险而又鲁莽的。所以勇敢是在危急时刻在确保自身安全的情况下所做的正确措施。

——别善恶。“勿以晋小而为之，勿以善小而不为。”善恶分别是一点点积累的，但是，是不是坏人就一定是不可饶恕的呢?陈寔是东汉人，有一天他看见一个小偷为偷他家的东西而藏在房梁上，他没有说明，只是召集子孙们说：“不要沾染上那些坏习惯，否则，久而久之，品性就坏了。房梁上的那人就是这样。”那小偷听了，急忙下来磕头认罪。陈寔说：“看你的样子也不像是坏人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀!”说着，又叫人送了两匹布给他，那小偷千恩万谢地走了。你看，善恶本是一念之间，我们千万不能因为平时的坏习惯而使品性败坏。

中华文化博大精深，相信古人的智慧在现实生活中也能为我们带来帮助的!

劝君少骂秦始皇，焚书坑儒要商量：秦始皇嬴政

毛泽东1973年8月5日同江青谈话，令其记下七言诗一首，题为《读(封建论)·呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，‘十批’不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”并说：历代政治家有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。

【赢政小传】

秦始皇，字赢政。生于公元前259年，死于公元前210年。13岁登基，39岁称帝，在位一共37年。秦始皇是中国历史上第一个君临天下、叱咤风云的人物。他统领强大的秦军，挥师东进，横扫六合，威服四海。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的君主嫔妃王孙公主无不胆战心惊俯首称臣。

为了夸耀自己的功德，赢政创立了“皇帝”的尊号，自封始皇，代代世袭。秦始皇治国的手段是高明的。在政治上，在全国范围内废除了分封制，实行郡县制，由他直接控制，建立了自中央直至郡县的一整套官僚机构，制定和颁发统一的法令。在军事上，明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，在经济上，大力推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展，统一度量衡，统一货币，并实行“车同轨”，开凿灵渠修造驰道。在文化上，统一文字，禁止私学，当然也为“焚书坑儒”背上千古骂名。

秦始皇是一个很有作为的政治家。并吞六国，修筑长城，征服面越地区，都应该说是他功业的光辉写照。然而，全国统一之后，他修建豪华的阿房宫和骊山墓及求长生不老药。

派方士到东海求神等，耗费了大量的财力和人力，加深了人民的苦难。

秦二世胡亥即位后，更加压榨剥削人民，社会矛盾日趋激化。公元前209年，陈胜、吴广领导的农民起义，完全是一副有力的添加剂，加速了秦王朝的灭亡。

【毛泽东评点】

如果说，以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家，那么，自秦始皇统一中国以后，就建立了专制主义的中央集权的封建国家;同时，在某种程度上仍旧保留着封建割据的状态，在封建国家中，皇帝有至高无上的权力，在各地方分设官职以掌兵、刑、钱、谷等事，并依靠地主绅士作为全部封建统治的基础。

——《中国革命和中国共产党》，《毛泽东选集》，第2卷，第624页。

秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中有国，而用集权制，由中央政府派人到各地方，几年一换，不用世袭制度。

——转引自甄不贾《毛泽东读书笔记》，《希望》1992年新总第21期。

我赞成郭老的历史分期。奴隶制以春秋战国之间为界。

但是不能大骂秦始皇。早几十年中国的国文教科书，就说秦始皇不错了，车同轨，书同文，统一度量衡。

——毛泽东1973年7月3日同王洪文、张春桥的谈话，见《中国共产党执政四十年》，第363页，中共党史资料出版社1989年版。

秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字。中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的。可是被人骂了几千年，骂他就是两条：

杀了四百六十个知识分子：烧了一些书。

——毛泽东1964年6月24日在接见外宾时的谈话，引自甄不贾《毛泽东读书笔记》，《希望》1992年新总第1期。

秦始皇是个好皇帝，焚书坑儒，实际上坑了四百六十人，是属于孟夫子一派的。其实也没有坑光，叔孙通就没杀么。

——毛泽东1964年8月30日关于黄河流域水利建设的谈话，引自甄不贾《毛泽东读书笔记》，《希望》1992年新总第1期。

这些秀才有个通病：一是说得多，做得少，向来是君子动口不动手：二是秀才谁也看不起谁，文人相轻嘛。秦始皇怕秀才造反，就焚书坑儒，以为烧了书，杀了秀才，就可以天下太平，一劳永逸了，可以二世、三世传下去，天下永远姓秦，结果是“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。是陈胜、吴广、刘邦、项羽这些文化不高的人，带头造反了。

——引自郭金荣《晚年时期的毛泽东》，见1992年5月8日《南方周末》。

秦始皇作为一个历史人物评论，要一分为二。秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但他在统一六国以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于佚乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。

——杨建业《在毛主席身边读书——访北京大学中文系讲师芦荻》，1978年12月29日《光明日报》。

毛泽东1973年8月5日同江青谈话，令其记下七言诗一首，题为《读·呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，‘十批’不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”并说：历代政治家有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。

——董学文等《毛泽东的文艺美学活动》，第247页，高等教育出版社1995年版。

【鉴赏】

毛泽东赞扬秦始皇，主要是为他完成中华民族统一的大业所做出的巨大贡献。对秦始皇的肯定评价，在各种不同的公开场合，先后有过多次。

1958年2月23日，在中央政治局扩大会议上，毛泽东说过这么一段话——一股风来，本来是基本上好的一件事情，可以说成不好的;本来是基本上一个好的人，可以说他是坏人。比如我们对于秦始皇，他的名誉也是又好又不好。搞了两千多年，封建社会没有人讲他好的，自从资本主义兴起来，秦始皇又有名誉了。但是，共产主义者不是每个人都说秦始皇有点什么好处，不是每个人都估计得那么恰当。这个人大概缺点甚多，有三个指头。主要骂他的一条是焚书坑儒……

我跟好多人说过……你们讲共产党等于秦始皇，不对，超过一百倍……所以，一个古人，几千年评价不下来，当作教训谈这个问题，同志们可以想一想。

秦始皇(约前259-前210)，即赢政，秦代政治家，战国时秦国国君，秦王朝的建立者，公元前246一前210年在位。

秦始皇是秦庄襄王的儿子，庄襄王死后，他13岁即王位，相国吕不韦、太后宠信的宦官嫪毐(làoǎi劳矮)擅权专政。公元前238年他亲政后，坚决镇压了嫪毐发动的叛乱。次年，又追究吕不韦推荐嫪毐的罪责，免去了吕不韦的丞相职务。

旋即任用李斯为相、王翦为大将。从前230年灭韩开始，到前221年灭齐，赢政采取远交近攻的策略，10年之间，先后攻灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，结束了诸侯割据称雄的分裂局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦王朝。秦朝疆域东至大海，西至陇西，南至岭南，北至河套、阴山、辽东，成为一个幅员辽阔的大帝国。

完成统一中国的伟大事业，是秦始皇的首功一件，值得大书特书。“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝”，“秦始皇是第一个把中国统一起来的人物”，“秦始皇在历史发展进程中的作用要肯定”，毛泽东在不同时期多次强调秦始皇的这一功勋。因为这一贡献意义极其重大：“如果说，秦以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家，那末，自秦始皇统一中国以后，就建立了专制主义的中央集权的封建国家。”

秦始皇第二件功业是确立了中央集权的国体政体。秦始皇完成统一大业后，为了巩固胜利果实，他对政治体制进行了大胆创新。

首先，他树立皇帝至高无上的权威。

全国大统一亘古未有，秦始皇自认为“德高三皇，功高五帝”，如果继续使用“王号”，远不足以显示其胜利的尊严及其至高无上的地位，因而他提出去“秦”著“皇”，采上古位号，号曰“皇帝”。从此，“皇帝”便取代“王”，成为秦王政的称号;并为以后历代最高封建统治者所沿用。为了建立和神化皇权，秦始皇在议帝号之后，紧接着还规定了“后世以计数”，称为“二世，三世，以至万世，传之无穷”。皇帝自称“朕”，其命令定为“制”，下达的文书称“诏”，皇帝的印鉴称“玺”。从此，秦始皇头戴“外红内黑”的平天冠，身着玄衣绛裳，独掌了全国的军政财文大权，具有至高无上的权威。

其次，实行三公九卿制。

皇帝之下设立三公，即丞相、太尉、御史大夫，辅佐皇帝处理政务。丞相有左右两相，为百官之首，总揽政务;太尉掌管军队;御史大夫掌图书秘籍，监察中宫。三公之下设廷尉、奉常、郎中令、卫尉、太仆、典客、典属国、少客、宗正、治粟内史、少府、中尉、将作少府、主爵中尉等多位上卿，分管各行政务，他们与三公组成中央政府。三公九卿之官，全由皇帝任免调动，不世袭。

再次，地方实行郡县制。

秦统一后，为了巩固对六国地区的统治，秦始皇下令废除由来已久的分封制，在全国实行郡县制，分天下为36郡，后来又增至40多郡。郡是秦代地方最高一级行政建制，其行政长官为郡守;郡下设县，县万户以上置县令，不满万户置县长。令、长掌治其县，主要是征发徭役、理讼平贼。县下令乡，乡有啬夫、三老和游徼。乡又由里组成，里有里正。

由郡、县、乡、里组成的郡县制，是春秋战国以来逐渐发展起来的一种政治制度。秦始皇首建封建朝廷，实行郡县制，这就建构了从朝廷到地方，从三公诸卿到乡里什伍的一套庞大的、多梯级的统治机构，大大地巩固了秦王朝的统治。

秦始皇的第三个贡献是，采取了一系列巩固政权的措施。

这些措施主要有：

一、颁布通行全国的法律。

秦早在商鞅变法时，就曾根据李悝的《法径》，“改法为律”，着手制定成文的律令。秦始皇根据维护统治的实际需要，又将商鞅以来的律令加以补充、修订，形成了统一的内容更为缜密的《秦律》，颁行全国。秦律竭力维护封建制度。

它保护封建土地所有制，严禁对封建国有土地和地主私有土地的侵犯。严禁贫苦农民和奴隶逃亡，尤其重视对“盗”、“贼”的制裁。

二、继续消除原六国的反秦势力。

秦灭六国后，六国的许多兵器散入民间，有的甚至埋藏起来。为了防止六国旧贵族及其残余势力利用这类兵器，伺机反秦，秦始皇于二十六年(前221年)兼并战争一结束，就下令收天下兵器，“聚之咸阳，销以为锤”，又铸铜人12个重各24万斤，“置廷宫中”。还下令“坏诸侯之城”，拆除各国的旧城郭，掘通壅河自利的堤防，平夷便于据守的险阻。

还采取了一系列强制迁徙措施，其中最著名的是“徙天下富豪于咸阳12万户”。秦始皇的这些措施，对于继续打击六国尚存的反秦势力有一定积极作用。

三、统一文字、度量衡和货币。

秦始皇二十六年(前221年)开始的“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”以及统一货币，是加强统治、维护统一诸措施的重要组成部分。

秦始皇统一文字，是以秦字为基础，简化字形，整理为小篆，作为全国规模化的文字;除法定的小篆外，在社会上还流行着一种更为简易的隶书。

战国时期，各国的度量衡制度相当混乱。统一六国后，秦始皇便以秦制为基础，下诏统一全国度量衡。据考证，在秦代，长度一寸为2.31厘米，一尺为23.1厘米;容量一升为201毫升，一斗为2010毫升;重量一斤为256.25克，一石(120斤)为30.75公斤。秦代统一度量衡制度，取得了明显成效。

币制的混乱，不利于商品交换，更不利于统一国家的财政收支和社会管理，因此，秦灭六国以后，秦始皇便下令统一全国货币。其措施有三：(1)由国家统一铸钱，严禁地方和私人铸钱;(2)法定全国通行两种货币：一为黄金，属上币，以镒为名，每镒二十两;一为铜钱，属下币，圆形，方孔，有郭，径寸二分，铸文“半两”，即每钱重十二铢;(3)废除原六国的布币、刀币、郢爰、铜贝等各种货币，改铸秦以前的旧币。

四、修驰道、直道，巡行各地。

秦始皇为了加强对全国各地的控制，实行有效的行政管理，便于巡游督察，传递号令文书，曾主持修筑了著名的驰道和直道。驰道是一种便于车马驰骋的大道，中央供天子行驶，立树为界，两旁还可以任人行走。秦驰道以国都咸阳为中心，东达今山东、河北和辽宁，南抵今湖北、湖南，东南至今安徽、江苏、浙江。秦始皇三十五年(前212年)，又令蒙恬等修筑了从咸阳附近直通北边的直道。

在修筑驰道、直道的过程中，秦始皇为了炫耀威德，慑服四方，曾先后五次巡行各地，第一次巡行陇西、北地;第二次巡行东南齐、楚故地;第三次巡行之罘、恒山和上党;第四次巡行碣石和北边;第五次巡行楚、齐、燕故地，死于沙丘平台(今河北平乡东北)。

五、焚书坑儒。

为了提高皇权，维护秦王朝的政治体制及其统治秩序，在思想文化领域，秦始皇也采取加强思想控制，反对是古非今，打击异己势力的措施。其中最主要的就是焚书坑儒。

发生在秦始皇三十四年(前213年)的焚书事件，是由于博士淳于越主张以古为师引起的，丞相李斯建议禁止私学，规定“若有欲学者，以吏为师”;还建议焚烧《诗》、《书》。

根据李斯的建议，当时只有《秦记》和博士官所藏《诗》、《书》，百家语以及医药、卜筮、种植之书可以保存，其余的各种书籍，特别是诸侯国的史籍和儒家的一些著作，均在焚烧之列。秦始皇批准了李斯的建议，于是，一次全国范围内的焚书事件发生了。

次年，又发生了一起坑儒的事件。这件事是由几个方士畏罪逃亡引起的。原来秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。这当然是个骗局。这些方士害怕骗局被揭穿而治罪，于是只好逃走，特别是秦始皇最敬重的两位方士侯生、卢生的逃走。秦始皇大怒，下令御史审讯在咸阳的全部方士与儒生，结果查出犯禁者460多人，全部坑杀于咸阳。

秦始皇的焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，反对是古非今，打击方士荒诞不经的怪谈异说，但并未收到预期的效果，是秦始皇、李斯所始料不及的。

秦始皇的第四个功绩是，统一的多民族国家的形成。

我国早在先秦时期，就存在着众多的民族。秦并六国之后，进一步促进了民族关系的发展，促使我国开始成为一个统一多民族的国家。为达此目的，秦始皇采取了以下措施：

一、统一东南和南方的越族地区。

在我国现在的浙江、福建、江西、广东、广西一带，很早就生活着一个历史悠久的民族，这就是史籍上所说的越族。

越族由于族类众多，种姓互异，又称“百越”，主要有于越、闽越、瓯越、南越、西瓯等几部分。秦始皇发兵率50万攻南越和西瓯，兵分五路，水陆并进。其间，为了运送军粮又修筑了灵渠。至秦始皇三十三年(公元前214年)攻占岭南，分置桂林(治今广西桂平附近)、象(治临尘，今广东崇左境)和南海(治番禺，今广东广州)三郡，基本上统一了岭南。后又使大批内地民众南迁，与南越、西瓯人杂居共处，对于开发岭南，促进民族间的交往是有积极意义的。

二、北击匈奴，修筑长城。

匈奴，是我国古代多民族国家的一个强大的游牧民族。

主要活动在蒙古高原和南至阴山、北抵贝加尔湖的广袤地区。

当时以头曼单于为代表的匈奴贵族统治者，占据了自阴山至“河南地”(今内蒙河套伊克昭盟一带)，南下侵扰，构成了对秦王朝北边的严重威胁。为了解除侵扰，安定北边，维护国家统一，秦始皇于三十二年(前215年)派蒙恬率30万大军，北击匈奴。秦军很快收复了河南地以及榆中(今内蒙伊金霍洛旗以北)一带地区，接着又收复了阳山和北假(均在今内蒙古乌加河以北和乌梁素海一带)，直抵阴山一带广大地区，并在这里分设34(一作44)县，重建九原郡(治九原，今内蒙古包头市西北)，使其统辖北抵阴山，南至“河南地”北(今间套北部)，西过大河，东临云中(今内蒙古呼和浩特市西南)的大片地区。

秦在胜利击败匈奴贵族的侵扰之后，为了巩固在战场上取得的成果，秦始皇又命令蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工事——万里长城。蒙恬修筑的长城，主要由三大段组成：西北段，西南起临洮(今甘肃岷县)，东北至九原;北段，由高阙(今内蒙古临河县北狼山口)至代郡(治代县，今河北蓟县)以北;东北段由代郡东行，抵辽东碣石。

长城修成后，虽未能阻挡匈奴贵族的南下，但在当时的历史条件下，还是起过一定的防御作用的。同时长城本身作为伟大建筑工程遗留后世，成为我国古代劳动人民智慧和独创的见证。

三、通西南夷。

自先秦以来，我国西南的广大地区，主要是今贵州、云南、四川一带，分布着许多少数民族，秦汉时期统称为西南夷。

秦并六国后，秦始皇派常頞通西南夷。常頞因其交通受阻，便开凿了一条从今四川宜宾通往云南滇池一带的栈道，名五尺道。栈道开通后，秦王朝的势力直抵且兰、夜郎、邛都、昆明等地，并在这里设官置吏，建立了行政机构。与此同时，秦又经蜀郡(郡治今四川成都)，加强了与邛都、筰、冉駹的联系，并使之纳入了郡县制的行政系统。

秦王朝对东南、岭南、西南以及北方等边远地区的开拓，使它的势力“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。在这样辽阔的疆域里，在一个政权的管理之下，生活着各族人民，形成为一个统一的多民族的大国，这不论在中国史还是世界史上都具有极为巨大而深远的意义。

秦始皇统一中国的历史功绩，毛泽东给予充分肯定;但毛泽东只肯定他应该肯定的地方，并不是全盘肯定。对他的种种骄奢和暴虐的行为，毛泽东也不讳言。秦始皇无疑是一个暴君，他实行严刑苛法，赋税徭役繁重，统一中国后又大力追求享乐，其生活奢靡无度。他大兴土木，不惜民力物力，修造旷世无比的阿房宫和骊山墓。为了长生不老，他四处巡游，求取神仙和不死之药，又加上连年用兵，广大人民困苦不堪，激化了阶级矛盾，酿成了秦末的农民大起义。毛泽东对秦始皇的这些方面都是持否定态度的。

秦始皇的“焚书坑儒”，无疑是一种极端野蛮粗野的行动，他错误地用行政惩罚乃至消灭肉体的办法来解决意识形态领域的问题，当然是徒劳的，只落下个千古骂名。

【篇一】国学达人挑战赛观后感

“国学经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”如孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动!

在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国!所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》,弘扬中华文化,建设中华文化共有的精神家园,以民族精神修炼人格,借圣贤思想启蒙智慧,用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心,笃于行,德必向善,学必精进,功自然成。在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读《国学经典》，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

【篇二】国学达人挑战赛观后感

9月16日由共青团莱芜市委主办、莱芜市实验学校承办的2015年莱芜市“国学达人”挑战赛决赛在市实验学校道德讲堂举行。来自全市各区、市直各学校的近50名选手参加了小学组、初中组、高中组三个组别的决赛。比赛采用现场答题的形式，重点考察了青少年学生对国学知识的掌握，进一步激发了青少年学国学的热情，增强了青少年学生的民族认同感。

比赛采用现场答题的形式，重点考察青少年学生对国学知识的掌握，进一步激发青少年学国学的热情，增强青少年学生的民族认同感。决赛之前，团市委印发专门通知，组织全市青少年学生参加了“国学达人”网络挑战赛，参赛选手通过网络注册答题，进行不同等级的闯关，最终成为“国学达人”。同时，团市委还组织有关人员编写各组别题库，动员学校组织学生开展各种形式国学知识竞赛活动，营造了良好的活动氛围。

决赛之前，团市委印发专门通知，组织全市青少年学生参加了“国学达人”网络挑战赛，参赛选手通过网络注册答题，进行不同等级的闯关，最终成为“国学达人”。同时，团市委组织有关人员编写各组别题库，动员学校组织学生开展各种形式国学知识竞赛活动，营造了良好的活动氛围。

下一步，团市委将积极开展国学知识学习实践活动，引导全市少年儿童从小学习国学经典，争做国学达人。

读《国学经典——弟子规》有感“国学”是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，国学透射着人文的光芒，其价值历久而弥新。

《弟子规》作为国学经典，对世人的影响自是不必多言，同时也让我受益匪浅。弟子规虽浅显却极富哲理，能够给人以生活上的指点、学习上的教导，成长中的导航……它教会我们：为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等方面应有的礼仪与规范;它还特别讲求家庭教育与社交礼仪，这也是我们父母长辈的行为准则，因为只有以身作则，才能教育好下一代。

国学激励着我们，当发现自己不如别人时，应乐观积极，努力争取向上，不要被挫折打倒，要从中吸取经验教训，指导自己的人生。古人所言：“百善孝为先。”《二十四孝》记载：“周朝闵损因母亲早逝，父亲怜他衣食难周全，便再取了后母，而后母却虐待子骞。在寒冷的冬天只给他穿单衣，父亲知道子骞受后母虐待后，便要休了她，子骞便为后母求情，最终一家人生活和谐美满——单衣顺母。想想我们呢?身为人子，我们对父母却知之甚少，关心更是不多，任性的我们往往忽略了父母对我们的关心，还天真地说着他们不理解我们的话语。真的觉得自己不懂事。

细细体会，其中包含着尊重师长、孝敬长辈、诚实守信等可贵的品质，它是中华民族五千年传承下的民族精神，是流淌在中华民族文明血管中生生不息的血液，是中国人民代代相传的传世之宝。

让我们一起了解国学，一起走进知识的海洋;跟我们共同走进《弟子规》，体会国学的经典;让我们一起诵读经典国学，品味精彩人生;让我们一起倡导经典国学，完善自己的人生吧!

寒假里，老师让我们观看《山东省首届青少年经典诵读电视大赛》。刚开始的时候，我不大喜欢看，可是后来，我越来越爱看，深深地被大赛吸引住了。

参加比赛的选手，都是从全省各地选拔出来的国学小名士，他们知识丰富，大脑灵活，面对一个个难题，对答如流，出口成章，我很羡慕他们。生活中的我，也背了很多古诗词，但是都是在老师和家长的要求下背的。看了这次大赛，我暗暗下了决心，以后要主动自觉地去读背，争取也能站上比赛的舞台。

从比赛中我知道了，国学经典博大精深，源远流长，是中华民族的传统文化。古典诗词，不但写得美，而且蕴含着很多人生道理。如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”告诉我们看待问题要全面多角度;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”让我们懂得不怕困难，坚持到底就会看见光明;“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”警戒我们时光易逝，要珍惜时间;“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”让我们知道要尊老爱幼……

大赛还有一个环节，就是美德大考验，专门考验选手的学以致用。大赛组委故意放一个歪倒的垃圾桶，很多选手都没有把它扶起来。有的是没看见，有的是怕耽误比赛时间。我在想，如果是我，我会怎么做呢?我会这个节目中得到了许多启示。

我很庆幸看到了这样一个好节目，它让我这个寒假有了更深刻的记忆。

党的报告指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、丰富精神文化生活越来越成为我国人民的迫切愿望。要坚持社会主义先进文化的前进方向，兴起社会主义文化建设高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

在新时期新阶段，世界其它国家开始加强对东方文化特别是华夏文化的研究，我们应该紧紧抓住这一有利的契机，积极的融入到世界文化的主流中去，积极的倡导华夏文化特别是经典国学的继承和创新，进一步加大对中华文化的研究，把中华文明推向新的高度。

国学，是中华民族几千年来所形成的经典文化，也是自先秦诸子百家文化争鸣以来开始蓬勃发展的文化实体，经过历史的沉淀和洗练，国学这一中华文化中最重要的精髓便散发出它特有的价值和光芒。

在新时期新阶段，党中央、国务院不断把社会主义文化建设作为社会主义和谐社会建设的一大战略决策，各级领导和相关的部分也日益加强对文化建设的重视和领导，在物质文明高度发达的今天，把文化建设提到这样高的地位，可以看出我们国家对精神文明建设的高度重视。在世界各国间不同文化相互交融的时代背景下，重提文化建设的战略决策，对于一个民族一个国家来说是很重要的，所以，源远流长的中华文化理所应当的成为中华民族伟大历史复兴征程中的重要的支撑。

在中国西部地区唯一的直辖市---山城重庆，成立一家专门研究和传播经典国学的重庆华夏国学研究院，这对于继承和发扬中华文化，传承中华国学具有十分重要的现实意义，也在社会主义和谐社会的建设中具有全局的战略意义，同时也是推动重庆市在西部地区率先实现小康社会建设目标的决策部署。

重庆华夏国学研究院秉承悠久的历史文化，继承和发扬中华国学，弘扬国学经典。加强对国学的研究，普及公民的国学知识教育和培训，不断推进重庆乃至全国的国学研究教育工程，同时不断加强与世界上主流文化的联系和交融，在弘扬中华文化的基础之上，把中华文化推向世界。

在此，忠心的祝愿重庆华夏国学研究院顺利开坛，成为中国国学研究教育的新的重要基地。

弘扬经典国学，传承中华文化。

国学，品悟中华文化，弘扬民族精神，

[弘扬国学经典的作文

从三年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。

《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。

《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！

其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！

我们从一年级开始就每天诵读《朝读经典》、《国学读本》等书籍，里面既有《三字经》、《弟子规》，也有《朱子治家格言》等。我觉得《弟子规》对规范我们小学生的行为举止、为人出事大有帮助。

我以前做事老是拖拖拉拉的，不到最后一刻都不想做，就算做也是马马虎虎做，遇到难题就想绕过，有不懂的问题也不去请教爸爸妈妈，这种情况经常发生，使我学习、生活中的效率变低。在读过了《弟子规》中的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意”等经典语句，使我终于明白了自己的缺点所在，如果今后能抓紧时间、统筹安排，不懂的问题及时请教，相信我的学习效率一定会更上一层楼。

《弟子规》则以孝为主题，告诉我们应该懂得孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟、团结朋友。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”则是最基本的要求。在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对爸爸妈妈不住的事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺、照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。爸爸妈妈为自己所做的一切都觉得是应该的，有时，爸爸妈妈过于关心自己，哆嗦了几句，反而顶嘴、责骂他们、讨厌他们，那是多不应该啊！

让我们一起走进国学、感受国学的风采、品位国学的魅力，培养孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为来对待生活中的人和事，不断提升自己的品行修养。

中华民族五千年文化里有几样不可缺少的东西-----------仁、义、礼、智、信。这五个字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

读了这一套书以后我真是感慨万千，它让我知道了许多感人肺腑的故事，它似一个知识库，点亮了我的心灵。“仁”里面的《美金的价值》、“义”里面的《大义桥》、“智”里面的《无心的鹿》……其中我最喜欢“信”这本书，我能从中体会到“信”让人受益非浅，那一句句简练的语言却蕴含着深刻的哲理，例如有这样一句话让我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，驷马难追”。古今中外诚信使人们走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答应别人的事无论多困难他都想办法办到。楚汉相争时，季布是项羽的大将，曾几次打败汉军。刘邦当皇帝后下令通缉季布，季布只好化装到山东一朱姓家当佣人，朱家知道他是季布后收留了他，而且帮他向刘邦说情。刘邦后来封季布为中朗。季布有个朋友叫曹丘生，专爱拍马屁，听说季布当了官便来巴结。季布见曹丘生来就虎起了脸，骂了他几句。谁知无论季布态度多严厉，曹丘生照旧陪着笑还说：“我听说楚地有‘得黄金百两不如得季布一诺’。”季布听后很高兴就待他为上宾，曹丘生走后到处宣扬，季布的名生就越来越大。这就是一诺千金。

诚信是不分国界的，在美国一个庄园主的家里有一把新斧子，庄园主的儿子看见了十分喜爱，他想试试斧子快不快，就对准一棵樱桃树砍去，只听“咔嚓”一下树被砍断了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲进了小屋，但后来因为‘诚信’还是承认了自己的所作所为。这就是美国总统华盛顿小时候的亲身经历的一件事情。

不管是季布还是华盛顿，在他们身上都有个共同点“信”，我们必须要以诚待人，正如李嘉诚的所说“我们要以诚代人，别人才会以诚相报!”

假期里，我观看了《国学小名士》经典诵读大赛，感觉受益匪浅。

参赛的选手们，年龄并不大，但各个都是人才，他们对国学经典的热爱让我震惊不已，他们十分好学上进，对诗句的了解和把握已经滚瓜烂熟了，各种经典诗句都能倒背如流，脱口而出，就连评委老师也很佩服这些孩子们，不论年龄大小都十分淡定的迎接一次次激烈的比赛，不在乎输赢，他们的心理素质很让我们欣赏，他们的脑袋里装着数不清的诗句，我也很佩服他们是怎么把这些记在脑子里的?不管怎么说，看得出他们在家里，在学校都下了很大的功夫，他们表面平淡，其实一句句诗已经在脑子里环绕着，看见对手反超了一点点，就要做的比对方还要强，他们说的话有水平、有素质、有涵养，每一句都有一定的意义和道理，倾听他们说话，会懂的很多从前不知道的道理，每看完一集就会向自己发誓以后也要好好学习文学知识，学好语文，打好基础，将来，我也一定能站在那个只有更好，没有最好的平台上，迎接着淘汰和晋级，和一些品德兼优的好学生竞争!

在比赛中我看到一个环节，是导演组特意安排的，就是找不同的选手给他们钱帮忙买电池，选手们会分别遇到借钱的阿姨，看看他们能否借钱，结果只有两个人借了钱，其余的都说坚决不行，当然，选手们各有自己为什么这么做的理由，每个都有道理，让人无法挑选出最好的，这时，妈妈问我遇到这种情况会怎么做，受了选手们的启发，我说，如果我身上有钱的话，我会大方的借给阿姨，当然要在自身安全的情况下，如果阿姨另有企图，我身上即使有再多的钱我也不会借给她，如果我没有自身带钱，我是不会把导演或摄制组的钱借给她的，因为这钱不是我的，我没有掌管钱的任何权利，这是别人的钱，即便是用我也要征得别人的同意，妈妈很满意我的回答。

开学以后，我希望老师多教我们一点关于国学的知识，让我们从这些国学经典之中领悟更多的人生道理，并且希望老师也多多举办国学知识方面的活动!我相信，我也可以做的很好!

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7.观国学小名士观后感2015

8.山东国学小名士观后感2015

9.山东省国学小名士观后感

常常听老师说中国传统文化源远流长，博大精深，我知道字面的意思，但却不懂其中的内涵。 假期里，我观看了《国学小名士》经典诵读大赛后，对“源远流长”和“博大精深”才有了更深一步的理解，感觉受益匪浅。

大赛形式多样，全方位地考察选手的综合素质。参加比赛的选手，都是从全省各地选拔出来的国学小名士，他们知识可谓丰富，大脑可谓灵活，对各种经典诗句几乎能脱口而出，倒背如流，我感觉他们的脑子里有数不清的诗句，选手们对诗句的理解和把握也很深刻透彻，他们对国学经典的热爱让我惊叹不已，更让我敬佩的是他们对待比赛的态度，不论年龄大小他们都十分淡定的迎接每一次激烈的比赛，不在乎输赢，只在乎过程，他们的心理素质很让我欣赏。

生活中的我，也背了很多古诗词，但是都是在老师和家长的要求下背的，主动性较差。看了这次大赛，心中不禁产生了很多疑问，古诗到底是什么?不相干的字连在一起，读起来却朗朗上口，怎样才能像全国小名士那样脱口而出，出口成章?带着疑问结合每期大赛内容与妈妈的交流，才让我若有所思。于是我暗暗下定决心，以后要主动自觉地去背一句句优美的古诗，用古人的智慧的来武装自己的头脑，做一个热爱经典的人。

要想真正懂古诗，就要理解古诗句的境界，有些古诗不只是字面上描写的风景、人物、心情等那么简单，它背后隐藏着很深奥的人生哲理。比如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句诗句提醒我们要珍惜时间，不要虚度光阴，时间用金钱是买不回来的;"" 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。" 这句诗告诉我们做凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功;“少壮不努力，老大徒伤悲”这句诗是劝告我们小时候要努力，不然长大了想后悔也来不及了……

学习古诗，还要理解古诗句的意境，读着读着，眼前就出现了一幅幅动人的画面。比如“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来。尤其是当着美景良辰，月下花间，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话没处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影来作伴了。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。" 晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌;雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。妙哉!妙哉!从这里可以看出，作者心情非常高兴。理解了古诗的意境，背起来就容易多了。

整个寒假，每天都观看一期国学小名士大赛成了我的必修课，通过看《国学小名士》，我对古诗词加深了理解。古诗词已不再是需要死记硬背的东西了，而是一种人生哲理，一种海阔天空的意境，一种天马行空的驰骋。我也从此真正喜欢上了古诗词。

星期三是我校古诗文经典诵读大会操时间，拿起校本课程——《古诗文经典诵读》，心中有或多或少的感触，唐诗宋词是我国古代文化发展的颠峰时期，体现着我国古代文化的无限魅力。每到星期三，这些年幼的孩子们在这个时空的舞台上雕琢着这五千年文化的精华。同学们或慷慨激昂，或委婉低诉，他们用自己的诵读方式再现了前人的风采。望着孩子们全身心投入的专注神情，倾听着孩子们诵读古诗文那愉悦的平仄稚语童声，感受着孩子们对中华传统文化的深深挚爱，陶然而醉的神情，令人不禁莞尔。此情此景，仿佛时空倒流，又回到了古代的私塾。这朗朗的诗书声，犹如习习凉风带来的甘霖春雨，在传统和古典离我们远去的今天，浸入了每一个听者的心田。

诗中有画，诗中有音乐，诗中有哲理。古诗文诵读交给学生的是一把开启心灵的钥匙，可以告诉给学生什么是高山流水般的友谊，还可以传递见贤思齐、无欲则刚的人生哲理。诵读这些古诗文，学生便会明白那些在自己看来毫无动人之处的山水因何在文人墨客的笔下却是那样的多姿多彩。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们的古诗诵读活动采取的是“熟读成诵，不求甚解”方法，重在开发学生的记忆力，培养其对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。少年时代是人一生中记忆力最好的时期，虽然学生现在并不能准确地理解古诗文的含义，但是这种背诵会在其记忆的底板上刻上深深的烙印，使其终身受益。

现在，古诗文诵读已在我们学校形成燎原之势，愿我们的孩子能够在这古代文化底蕴的参照之下，在少年时期就能够站在相对高的起点上，能够真正站在具有五千年文化的历史巨人肩上，直面人生!

今天，我和妈妈一起观看了齐鲁电视台少儿频道的《国学小名士》的比赛!两个哥哥和两个姐姐参加了比赛!他们首先做了自我介绍，然后进入第一个环节《我爱记诗词》。第一个关键词是“花”!里面有些我会的!大部分我都不会!大哥哥大姐姐都很厉害!第二个环节是“东”和“西”，这些诗词对他们来说好像一点儿也不难! 平时我觉得我自己背的古诗就挺多的啦，可是一看到电视上大哥哥大姐姐们，才知道我背的古诗才到哪呀!他们背诵的比我多多了!我一定要加油!超越大哥哥大姐姐!

在观看的过程中我还学会了“没有规矩不成方圆”里“规矩”的含义——规，是圆规，矩是矩尺!还有一个大哥哥把“乾坤”这两个字的含义理解的完全正确，并且还加了20分呢!我又学到了不少知识!

我要读多读书，多诵读经典，掌握丰富的知识!我一定要比他们还厉害!从这里面，我知道了读书要用心，要做到“心到，眼到，口到”。我以后要继续努力，也去参加这样的比赛!

“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”稚气未脱的邻家小妹婷婷口里念着《三字经》，一蹦一跳地来到我眼前。我蹲下身，摸摸她的头，轻声说道：“这可是一本好书，你一定要好好读哦!”而此时，往事却如潮水般向我涌来……

自从牙牙学语之时，妈妈便教我念《三字经》。因为它简单、押韵，读起来朗朗上口，我很快便喜欢上了。冬去春来，整整十年，我也能体会到一些它所包含的深刻道理，它就像一颗颗宝石在我心里灼灼生辉。

“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”自我懂事起，妈妈就用这句话来教育我。当天能完成的事一定不能拖拉，务必按时完成。记得有一天，我去市里参加讲故事比赛。一路斩关过将，取得了较好的成绩。回到家后，满脸喜色的妈妈激动地拥我入怀，对我说：“雨露，你太棒了，妈妈为你骄傲!”喜形于色的我心想：“今天我表现得这么优秀，晚上的奥数练习可以取消了吧。”可还没等我说出口，妈妈轻轻说道：“你休息一下，做了奥数再去睡觉吧”，我一听，不乐意，嘟起了嘴：“妈妈，今天的讲故事比赛我取得了全市第五名的好成绩呢，今天就不做奥数了吧!”妈妈一脸正色地说：“雨露，做奥数事小，养成一个好习惯难啊。只要你能自觉养成爱学习、爱动脑的习惯，这比什么成绩都重要。玉不琢，不成器……”没等妈妈把话说完，我接过了话：“妈，我知道，站有站相，坐有坐相，吃也得有吃相，人不学，不知义，玉不琢，不成器……你当老师够辛苦了，我自觉点。”于是，我三步并两步地上楼去做奥数了。

“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这要求我们感恩父母。我很幸运，出生在一个教师之家，我的父母在生活中为我树立了孝敬老人的榜样。我阿婆的膝关节受损，常年犯痛。妈妈下班回到家，便主动承担了家务活。吃过晚饭收拾妥当后，又烧热水为阿婆敷脚，日复一日，年复一年，我看到眼里，记在心里。想到妈妈在学校工作重，回到家还要做家务，实在太辛苦。于是当妈妈为阿婆打来热水后，我便自告奋勇为阿婆拧帕给阿婆热敷。爸爸妈妈纷纷为我竖起大拇指说：“我家宝贝长大啦!”听到了称赞，我心里好似喝了蜂蜜一样!

“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”三字经，它伴我成长，滋润着我的心田，让我懂得了做人的道理。它经过了历史的考验，经历了沧海桑田，依然流传至今。它是中华文明的象征，它犹如天际耀眼的启明星，照亮我们炎黄子孙勇往向前的道路!

国学，是中华民族源远流长的历史文化。国学经典就像一盏明灯，照亮人生。国学经典就像一双巧手，打开心窗。国学经典，它一直陪伴着我们一起成长。

在我上小学的时候，放暑假，我的一个好朋友从外地回来，来找我玩。我们先开始玩的挺好的，可是，没过多久，我和他因为一件小事，闹起了矛盾，我们都十分生气，吵了一架，便谁也不理谁，自己玩自己的了，还时不时用言语讽刺对方。没过多久，爸爸便发现了我们的问题，便问起了我是怎么回事，我便把事情的来龙去脉都告诉了爸爸，爸爸听后，便对我说："有朋自远方来，不亦乐乎。你的朋友从外地回来就是为了和你玩，你应该多多帮助他，体谅他。而你却因为一件小事与他发生矛盾，产生不和。这是你的好朋友，难道你原意因为一件小事而失去你要好的朋友吗？“我听完爸爸的话，心中十分愧疚。我想跟朋友道歉，却又不知如何说出口，终于，我鼓起了勇气，走到他跟前，说：”等一下！“”干什么？“他淡淡的说。”我想跟你道歉，我不应该为了一件小事而对你发脾气，与你争吵，所以，我想请你原谅我。“他被这突如其来的道歉惊呆了，他先愣了一下，便说：”哦，没关系，我也有错，我也不应该与你吵起来。“他说完，脸便涨得像苹果一样红，我也一样。我们四目相对，便哈哈大笑起来，我们最终也和好了，而“有朋自远方来，不亦乐乎。”这句话也时刻鞭策着我，让我与朋友们相处的都很好，与朋友的情谊也很重。

还有一次，我与朋友约定好一起去玩，而晚上，妈妈又说明天带我去看电影，我心中便十分矛盾，可是我还是想去看电影，便对妈妈说：“妈妈，干脆明天我们去看电影算了。”妈妈听了，想了一会，说道：“不行，你已经与朋友约定好了，正所谓‘与朋友交，言而有信。’如果你与朋友约定好，而朋友却没遵守诺言，你会怎么想？“妈妈的话说完，我想了想，便说：”明天我不去看电影了，我和朋友一起去玩。“妈妈会心的笑了：”这才对嘛！我下次带你去看电影。“第二天，我遵守了我的诺言——和朋友一起去玩，而”与朋友交，言而有信。“这句话也牢记在我的心里。以后的生活中，我与朋友的承诺也都兑现了，这让我们之间的友谊更加深厚。

国学经典，一直伴随着我成长，它教会我坚持，教会我诚实，教会我守信……它教会我做人的道理以及无穷无尽的知识！