上下五千年好词好句(精选20篇)

如何演，来自远古的诗篇；如何鉴，消散千年的寓言；如何解，那段凋零折翼的誓言；如何念，唤醒落红的沉眠……

墨砚记下那一段段文明的变迁，挥之不去的是那些古老的寓言和承托着远古的缅怀。中华上下五千年，积淀了多少令世人惊叹的文化瑰宝！从羊皮筏里溢出的传说中，我认识了黄河，那是先祖第一滴汗水的延伸，那是我们民族古老的血缘。每一片流动的土地，每一峰浪尖，都起舞着一部血与泪的历史。

这片神奇的土地，黄皮肤，黑头发是那样的美丽。敦厚的性格像微风下的湖水，顽强勇敢又如长江一泻千里，挂霜的葡萄下跃动着欢乐，坚硬的壳里已绽放复兴的契机。六十年华诞，峥嵘岁月，九州同庆，欢欣起舞。

群山在无声中诉说巍峨，江河在无声中书写恢弘，蓝天在无声中袒露旷远，大地在无声中酿就永恒。中华儿女啊！亦在无声中，送走时光的星移斗转，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕浮沉，传承中华文化的源远流长，博大精深。

我想起了裴多菲的两句诗：“纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢热爱和祝福我的祖国。”此时，我的心情亦如此。

灵魂与梦想相遇时燃起的火焰有如流星爆发那一刻的璀璨，裹藏的心灵被狂风痛快地揭开蔽障。踏遍千山万水，阅尽人间沧桑后的沉淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌。稚嫩的脸上饱含对祖国深切的爱，青涩的嗓音下唱响祖国的明天，心随祖国一起跳动，心随着巨龙一起腾飞，拼搏中续写成功，执着中暗蓄奋发的生机和坚定的信心，年轻的心无怨无悔。

《中华上下五千年》是一本伟大的历史作品，这本书里告诉我们中华民族拥有五千年的悠久历史，从远古到现在的社会发生过一场场悲壮的战争，涌现出一位位英雄人物，产生了一项项伟大的发明……

这本书以权威史料为依据，讲述了近两百个脍炙人口的故事。这本书中我最喜欢的是大禹治水这个故事，通过这个故事我知道了大禹为人聪慧，做事勤恳踏实，为了彻底根除水患，他费尽心思，不畏劳苦。据说大于被派去治水的时候刚结婚三天，后来他路过家门三次都没进家。第一次妻子分娩，他向屋里看了一眼又踏上了治水的道路，第二次经过家门时，儿子已经学会说话了，他挥动着小手和父亲打招呼，第三次经过家门时儿子已经几岁大了，大禹摸着他的头说：“洪水没有治好，不能回家”。经过了十三年的时间，洪水终于被治好了。

读了这个故事，我被大禹的奉献精神深深感动着，我们要象他一样，舍弃小家，一心为了大家。

凉凉的风浸透了我温热的血液，一种奇妙的感觉涌上了心头，寒冷开始蔓延……天色已泛上了一些阴沉，空气中还残留着路边鲜花店中的百合花香，淡淡的，悠悠的。而心中冰冰的，空空的，云淡风轻的生活，不经使得尘埃已悄然落定。

白皑皑的大雪，漫天纷飞，无拘无束，宛如莫大天宇中的一位跳舞女神，飘飘洒洒，自由自在，好似比一缕清烟更轻，比一团棉花更柔，比一块碧玉更润。它从天到地扯起了一个宽大的屏幕，而上面不时飘散着白色“鹅毛”，甚至还有无数只“白蝴蝶”轻轻地扇动着翅膀，向人们热情招呼。

正是这漫天雪花，使得这块天地变成了银白色，高贵，典雅。在这么一块神圣而又粉妆玉砌的世界里。不得不让人们看见了这时间的祥和与美好……它，是凛冽冬季的代表，同时也让这个冷傲的季节少了几分孤寂。

热烘烘的太阳，冉冉东升，金色的阳光给大地万物渐渐脱去了那层轻纱，显得那样壮观，美丽。真可谓是晨光绚丽，金光万缕啊！正午的太阳火辣辣的，毫不留情的炙烤着大地上的一切。地面仿佛被一个大蒸笼罩住了。庄稼被烤得打了蔫，而田地也晒出了一道缝。

正是这红艳艳的太阳，使得这块大地如被火笼罩一般，热情，充满活力。在这么一块快乐而不失愉跃的土地上，不得不令人们大赞这世界的和谐与美丽……它，是干热夏季的代表，同时也让这一个残酷的季节少了几分枯燥。

冬雪对夏阳的承诺，抑或者可以说是夏阳对冬雪的承诺。是那样的完美而又存在太多的不足。它们之间的承诺不算苛刻，仅仅只是大多数情人承诺的诺言中的一个缩影。它们不要求一生一世，白头到老。他们仅仅只要相遇。一年相遇一次，三年相遇一次……哪怕是十年相遇一次。可是上苍无法履行它们的诺言，无法使它们这个微不足道的诺言化为现实……

冬雪与夏阳永远也不会明白，它们不能相遇，更无法相遇，这是一个根本就不能改变的事实，它已经被定格……它注定可望而不可即。

它们不会明白的，夏阳和冬雪之间还有一个叫做“秋”的过客。它席卷着瑟瑟的秋风而来，带着片片枯黄的落叶而消失。但遗留下的，依旧是长久的哀伤和忧愁。空气因它而变得凝重；呼吸随它而变得急促；面颊为它而变得苍白……就连夏阳也没有逃过它的暗算。秋充分展现了它残酷的本质，将烈日“过滤”为丝丝秋雨，凉爽舒适。等到冬雪来临之时，夏阳已溜得不知踪迹……化为滴滴细雨，渗入土壤，越渗越深……

它们不会明白的，冬雪和夏阳之间还有一个叫做“春”的顽童。它带着使万物复苏的“解药”而来，迈着轻盈的脚步，从五彩缤纷的花丛中来，又无声无息地离开。但遗留下来的，仍然仅是叹惋和遗憾。细菌因它而不断成长；害虫随它越发活跃；孩童被它变幻的天气送入医院……当然，冬雪也未逃过它爱玩的本性。春将它的特点发挥极至。使得冬雪全部凝固成了冰川。等到夏阳来临时冬雪已无影无踪了……化为凉凉的水，流向一个不知名的遥远的地方……

冬雪年复一年地等待着夏阳，夏阳也亦是如此。它们不会明白的……

它们唯一明白的，就是这相遇的诺言。这诺言与天同重，而这诺言重量的衡量就在于——等。

冬雪对夏阳的承诺，抑或者可以说是夏阳对冬雪的承诺……

[千年等待有我承诺作文

中国的大运河与万里长城一样，被列为世界最宏伟的四大古代工程之一，这是中国劳动人民和一大批水利专家利用自然与改造自然的伟大创造。

大运河北起中国北京市，南抵浙江省杭州市，全长1794千米。它历史悠久。在公元前5世纪，由吴国开凿的邗沟，从现在扬州附近的邗沟，引长江水向北流，经高邮、宝应、淮安入淮河，沟通了长江和淮河。这样经过一代一代凿建，直到元代全国政治中心移到了北京以后，为了缩短从北京到杭州绕道洛阳的航线，把运河强行改成直线。

当然，古运河扬州段是整个运河中最古老的一段!古运河孕育了古老的扬州文明和经济文化修养。他可谓是扬州人民的“母亲河”。在这条“母亲河”上，拥有的是动听的传说，迷人的风景，华丽的诗歌。 有一个这样的故事：隋炀帝杨广即位位后，为了加强对全国政治上的控制，并且使江南地区的物资能够更方便地运到北方来，加上他个人追求享乐，一开始就办了两件事：一是在洛阳建造一座新的都城，叫东都;二是开一条贯通南北的大运河。隋炀帝下令征发河南、淮北各地百姓一百多万人，从洛阳西苑到淮水南岸的山阳，开通一条运河，叫“通济渠”;又征发淮南百姓十多万人，从山阳到江都(也就是扬州)，把春秋时期吴王夫差开的一条“邗沟”疏通。这样，从洛阳到江南的水路交通就便利得多了。运河建好后，隋炀帝到了江都，除了尽情游玩享乐，还大摆威风。就这样，运河扬州段在隋炀帝的领导下就疏通完工了。

约1800公里的古运河，犹如一条巨型纽带，流穿了全国数十座城市，滋养了沿河的华夏时代子孙，孕育了灿烂的运河文明。从白浪滔滔的长江，驶进宽阔、风平浪静的大运河，映入眼帘的是运河西岸的古寺塔影、婀娜多姿的杨柳、和富有水乡特色的小桥野渡。河上，破浪前进的船队，巅簸在大河中的小小渔船，是多么富有诗意的一幅画卷啊! 在这古老的扬州运河段，留下了历代著名文人墨客写的许多华丽的诗歌：杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”;刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”等等。这些千古名句，描绘了运河扬州段美丽的风光。

从古到今，无论是风景还是传说，都给美丽的大运河扬州段曾经的富丽繁华带来了最好的见证。在这里，让我们追千年大运河吧!

如果世上有可以跨越千年的美好，那我至今只寻觅到了一种。它从时光的缝隙中缓缓流淌，回程蜿蜒百转的一条小河，洗下沿途中各个世纪的尘埃，然后以最难以抗拒的美带着跨越了千年的气息，静立在属于今日的历史的青砖路上。

我想我更愿意称之为她。或许只因为她有一个美丽的名字，叫做情。

“问世间，情为何物，直教生死相许？”情，一个在无数文人墨客笔下流连迤逦的文字。她轻倚在李白笔锋的“举头忽见衡阳燕，千声万字情何限。”她徘徊在李商隐纸上的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”，她低叹在辛弃疾墨色中的“因不成眠奈夜何，情知归未转愁多。”……她惊艳了无数篇佳作，温柔了无数盏长灯。那些笔下传情的她或是愁苦凄美，或是端庄婉约，或是清秀淡雅，或是深沉高傲……但无一例外，它的存在总能让生于这千年后的我细读时心跳失去了节奏，随着那些韵脚或是平仄浮浮沉沉。情，竟是这样的感觉，可这感觉飘渺，又抓不住。它存在于每个角落。她是那侯门深闺发髻上的金银流苏，或是那小家碧玉丝帕上的夏日清荷，或是那一介书生扇面上的雪上红梅，或是那千古名将盔甲里的刺绣香囊，或是那深宫高墙里的孤守梧桐，或是那黄袍龙椅下的莫非王土。总有一些说不清道不明的感情就这么雾里看花水中望月般出现在眼前，拉扯着千百年来无数的红尘间凡夫俗子的心，或许那遥在九霄碧空之上的神仙也有这样的怦然心动。她生于这世间却偏爱上了笔墨，掀起了无数片波澜。这，或许是情。

有些字一旦寄予了太多人的思绪，便不再适合解释，也没有任何解释可以完整的解释。或许解释不清的朦胧的她还有另一个名字，叫美好。

从那“北方有佳人”，“关关雉鸠，在河之洲”到那“所谓伊人，在水一方”，“巧笑倩兮，美目眇兮”；都隐藏着几丝柔情。自古以来，中国人最离不开的就是情。无数文学著作都因为那情为整部书甚至于当时的一段岁月抹上了一抹温柔的亮色。而曹雪芹的《红楼梦》就是一个引领了整个时代位于时代之巅的巨作，而还泪的林黛玉更是以一种娇柔文雅的形象动了平生所有的情，让整部作品令人牵肠挂肚。但那些神话传说却用它们奇幻的口吻轻轻诉说着无数故事。《白蛇传》中深情的许仙，演绎了雷峰塔镇不住的情，黄梅戏中百转千回终成情缘的《天仙配》更是煽动了超越界限的情，纵使天上地下却是鹊桥不改痴心的牛郎织女成为了七夕的一笔柔情……情竟可以如此美好，超越一切。太多的故事带着传统奇幻的色彩寄予着人们美好的希望理解，只因为那是情。

但那“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”却何尝不是一份铁血豪情？谁说情只能柔不能刚？“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的赤诚衷情又怎么不是千古绝唱？这些情依旧可以再数年以后熠熠生辉。这也使情的一种，更加直率的一种。情字，十一画的拼接，却缝住了整个世界。用她最轻灵的声音击穿每个人的心灵，唱着属于每个时代的最美的情歌。

在今日，情真正的与诗词并进，相称相辅走上了各大舞台。《国学小名士》的出现也更让无数人更加了解诗词文学，也让我看到了情字可以拥有多种的美好，在每个人笔下都可以盛开出与众不同的芬芳。当那些字字珠玑的佳句在舞台上娉娉婷婷的带着属于自己的时代的气息，静立一侧时我才猛然发现那些时代其实离我们不远，因为它们被情字串联至今，紧紧相扣。我想在今后的道路上我将永远不会忘记古典文学，它们其中包含着太多太多我尚未触及过的美好，让我不断探索着并一步步走向未来。

情，轻轻启唇，轻轻吐音，轻轻深情。情字也可以如此宁静。在浮躁的情也终会在时间里不断沉淀，最后酿成久远的情。之后的一路，我们将依旧沿着那条穿越了无数段历史的小河继续走下去，听她讲述那些很久很久之前的故事，直到某一天爱上了那些故事，将心融进了那条，随她继续前行，从此有了牵挂不再惧怕。

然后，我看到一条小河在静静吟诵着很久前的情诗。

“都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调”。——题记

一

在一个寻常的秋日，我来到了余秋雨先生笔下“中国历史上最激动人心的工程”——都江堰。

仿佛世界已空，惟有那一江奔流沸腾的水卷着浪花，重重地敲击着人们的心。

小心翼翼地行走在堤坝上，距离江水是那样的近，仿佛伸手就能够触及那浪花的冰冷。

忽然，一滴浪花溅在脚边，猛然抬头，眼前所看到的是——

大海也没有的气魄！

满江的水，就像即将被驯服的狼群在月光下最后的用尽全力的撕心裂肺的咆哮。一滴一滴的水，汇集在一起，向前无尽地奔涌。水流怒吼着，卷起每一朵浪花，起伏不断的身影，让我看到了一种力量，一种代表着生的力量。那样壮观，又是那样秩序井然。

这样的场面让我有了一种莫名的危机感，而接下来耳边炸雷一般的声音让我徒然一惊。

这样的声音，你可以在山摇地动时听到，你可以在海啸来袭时听到，你也可以在森林中听到，就是那种划破夜空的嘶吼。

眼前，激流沆砀，大地震颤。

我的骄傲，随着江水的咆哮涌出心头，怎能不骄傲？

为的是这来之不易的工程，是那样令人震撼。

二

站在这滔滔江水前，内心随着浪花的起伏震撼着。

这样一方无法用语言形容出的美好土地，怎么隐于这里？

若将都江堰与万里长城相比，前者的知名度虽低于后者。但它所让我们感受到的无私、透明与坚持，远比秦始皇留给我们的残忍、压榨与剥削更令人生敬。

若将都江堰与长江黄河相比，前者的知名度也是低于后者。但它带来的忠诚、艰辛与利民，比起长江黄河的自然景观更加来之不易。

咆哮后的江水显得温驯不少，浪花轻轻地拍打着岸边。

现在的都江堰，像是合唱团轻声吟唱出的一首歌谣，美好且肃穆。

没有功名、没有杀戮、没有你死我活不共戴天的仇恨，有的只是一镜巨大而安静的水面。

我的骄傲，伴着江水的轻轻荡漾涌出心头，怎能不骄傲？

为的是这宏伟的工程，背后蕴藏着多少智慧与美好。

三

作为一个四川人，我更能深切地体会到那份莫名的感动。

感动于滔滔江水的雄伟壮观，感动于水利工程的利民千年，感动于伟大奇迹的鬼斧神工。

更感动于李冰父子的赤胆忠心。

望着眼前的朵朵浪花，从跳跃起来的尖端上，我看见那些历史的一隅——

看见千年之前李冰带领着百姓一捧土一捧土、一块石一块石地在这方土地上倾尽心血地劳作着；

看见水阀打开的那一刹那，滚滚江水不可阻挡地从闸门涌出，人们的眼泪不可抑制地从眼眶涌出；

看见这江水，一滴滴灌溉了农田、一滴滴滋润了土地、一滴滴孕育了四川的子民；

看见这江水，一滴滴汇集起来，推动着四川、推动着中华、推动着华夏民族走向发展的巅峰！

我的骄傲，已无需多言。因为它早已凝结成我血脉中不可分离的一部分，催促着、激励着我们传承先辈的智慧和对祖国的热爱，放飞我们的梦想，振兴我们的国家！

江水滚滚迎面扑来，夹杂着李冰父子千年不变的忠心、无数百姓一生希望的寄托、每个游人深深的感慨，以及华夏民族始终不变的追求理想境界的希望，凝结成一汪奔腾千年的骄傲，奔向远方，奔向未来……

“给我一日，还你千年”，这是五千年文博园最经典、也是最自豪的一句话。今天，我就目睹了文博园内那灿烂而又古老的文化。

一进入景区，啊！震撼无比！九条金龙盘踞在峭壁之上，龙尾朝天，龙头喷水。

向左望去，门上的七个金字闪闪发光，在门的两侧，两只麒麟眼瞪碧空，好似积聚力量，向上腾飞。两只前足，左踩竹简，象征“文”，右踏宝剑，象征着“武”，意思是“文武双全”。

我们拾级而上，首先映入眼帘的是“福如东海”和“寿比南山”两座石墙，上面分别雕刻着不同字体的“福”和“寿”字。

我印象最深的还是那多姿多彩的根雕像。一进展馆，一股木香扑面而来，再一睁眼，不由愣住了。这里雕刻得栩栩如生，有威风凛凛的老虎，昂头高吼的雄狮，抖动羽翼的大鹏，还有慈眉善目的老者，有含情脉脉的美女……其中，最引人注目的是《四大名著》。瞧，火烧赤壁中的魏兵正在哀嚎、蜀兵在诸葛亮的指挥下正乘胜追击。看！美猴王在大闹天宫呢！天柱、神仙桌被掀翻在地，众仙被他打得四处逃散。喏！一百零八将们也在抵抗皇兵，他们拿起兵器发挥长处，奋勇杀敌……看着被根雕刻成的《四大名著》，我无不佩服根雕师傅那一双巧手了。

“给我一日，还你千年”，朋友们，文博园载着我们中华民族的历史，是一座活的历书！一定要去细细品味哦！

南郑县位于陕西省汉中盆地，风光旖旎、资源丰富，素有“西北小江南”的美誉，被农业部授予“中国美丽田园”称号，是国际名茶“汉中仙毫”的核心产区，也是中国油菜花海的精华区域。

这里历史遗迹丰富，人文景观众多，民俗特色鲜明，是联合国地名组织命名的“千年古县”，有距今120万年的古人类遗址龙岗寺，有川陕革命根据地遗迹，有秦巴风情的汉调桄桄、藤编、棕编等一大批非物质文化遗产。

2016年3月，中国最美油菜花海汉中旅游文化活动将在南郑县举办，为彰显“金色花海，真美汉中”的独特魅力，也为全国摄影爱好者搭建富有古韵和瑰丽自然风景的摄影创作基地与交流平台，新华社《摄影世界》杂志社与中共南郑县委、南郑县人民政府联合开展“千年古县美丽南郑”全国摄影大赛，现面向全国影友征稿。

征稿时间：

2015 年7 月25 日至2016 年4 月15 日

组织构架:

主办单位：

新华社《摄影世界》杂志社

中共南郑县委南郑县人民政府

协办单位：中共南郑县委宣传部

汉中市摄影家协会

摄影新视界网

奖项设置:

典藏大奖1 件，奖金50000 元或等值奖品

金奖作品2 件，奖金10000 元或等值奖品

银奖作品5 件，奖金5000 元或等值奖品

铜奖作品10 件，奖金3000 元或等值奖品

优秀奖作品30 件，奖金1000 元或等值奖品

以上奖金均为税前价值，个人所得税由主办单位代扣代缴。

入选作品将择优在《摄影世界》杂志选登。

参赛细则：

(一)拍摄主题：

以“千年古县美丽南郑”为主题，可从各角度展现南郑风采。拍摄内容包括但不限于以下方面：

南郑县优美的自然景观与生态环境、历史遗迹与文化遗产、丰富的民俗人文和民间艺术、独特休闲生活方式以及南郑县发展建设的成果与特色、城市风采等。

(二)参赛方式：

本次大赛采用网上实名投稿方式。参赛者可登陆大赛官方页面(http://www.photoworld.com.cn/2015nanzheng)上传提交参赛作品。也可直接登录摄影新视界网(www.photodbs.com)注册后，在比赛专区上传作品、展示。比赛不收取任何费用。

(三)作品要求：

1.参赛作品须为参赛者本人独立完成的原创作品，不得抄袭、拷贝、仿冒他人作品;

2.参赛作品投稿时需长边800 像素的JPEG 格式图片文件，大小不超过300K。参赛者需按投稿页面要求正确填写相关数据(或在摄影新视界网上展示)，资料不全者视为无效投稿;

3.投稿数量不限，单幅照片和专题组照均可(组照不超过八张，一组照片按一件计算，组照命名格式示例：“组照名称8—1”、“组照名称8—2”);

4.作品创作时间不限(往年作品须在2015 年10 月30 日前提交，并在摄影新视界网上展示，以便出版画册及时选用)，拍摄器材不限，相机、手机均可，彩色、黑白胶片和数字作品均可(胶片须扫描为数字图片文件，并请保留原始正片、负片或数字作品原始文件)。参赛作品可做裁剪、色彩、曝光和对比度的调整，但不能增减原始画面元素，不能作合成以及大幅度改变色彩等技术处理，否则视为无效作品;

5.所有入围作品，经主办方通知后，作者需在规定日期内根据通知要求提供包含EXIF 数据的高精度图片(不提供原始数据者，视为自动放弃) ;

6.曾参加各类摄影比赛并获得名次的作品，不可参赛，但可投稿注明为编辑南郑画册选用。

(四)参赛须知：

1.参赛者须拥有作品完整的著作权，并获得照片中所包含人物肖像权的使用许可以及其它必要的许可，同时须保证上传照片不侵犯任何第三人的著作权、肖像权、名誉权、隐私权、商标权、商号权及其它合法权益;作品涉及的肖像权、名誉权、著作权等法律责任均由参赛者本人承担，主办方不承担由此引起的一切法律后果。

2.主办方一经接到包括有关照片肖像权、著作权等相关投诉，或者发现投稿作品中包含前条规定之违反内容时，将立即删除相关照片并把相关投诉转送至上传人(即参赛者)，由参赛者自行解决相关投诉并承担费用。

3.参赛者同意主办单位拥有大赛投稿作品的使用权(著作权仍由作者拥有)，可以将该作品用于展览、展示、出版等用途，不另付稿酬。

4.使用权仅指用于摄影大赛的宣传、以及获奖作品可能用于出版宣传南郑的画册，所有参赛作品不会用于其它用途。如果参赛作品被选择用于其它稿件，按杂志正常标准支付稿酬。

5.参赛者填报信息和提交参赛作品之行为，应视为该参赛者充分理解本赛制之内容，同意大赛组委会拥有本活动规则的最终解释权，并承诺接受本赛制约束。

2013年8月11日，广州天河体育馆，羽毛球世锦赛男单决赛决胜局的最后一分钟，李宗伟最终无法战胜自己的伤痛，退出了比赛，在与林丹的对决中，再次屈居老二。因为林丹的存在，在世界羽联长期排名榜首的李宗伟，从未赢得过一次世界冠军。李宗伟与林丹对决了33次，他大都以失败告终，被球迷哀叹为“千年老二”。

在国际体育界，活跃着一批“千年老二”：身穿13号球衣的德国球员巴拉克在13年内拿下13个亚军，吉米·怀特在斯诺克世锦赛中拿了6次亚军，美国百米飞人泰森·盖伊总是无法跑赢博尔特，还有一直没有战胜过伍兹的米克尔森……

李宗伟被誉为马来西亚的“羽球一哥”，媒体常将他与中国的林丹、印尼的陶菲克并列为世界三大高手。与林丹的洒脱不同，他内敛、谦逊、勤奋、克制，兢兢业业，他依靠自己高频率的参赛密度和稳定的表现奔波在世界各地的赛场上，勤恳地为自己一分分地积攒起“世界排名第一”的成绩和人气。对于冠军，李宗伟怀有执念。此次世锦赛前，李宗伟表示：“我到现在为止还没一个冠军，我现在的目标就是夺冠，不管是在奥运会还是在世锦赛上。”预计未来，纠结的“老二”李宗伟还在期待一个冠军头衔，他把里约奥运会作为自己的最大目标。

素材解读：“千年老二”最大的悲哀就是永远无法站在领奖台的最高处，永远在另一人的荣耀光芒下焦虑，这是他们的无奈宿命。然而即便如此，也绝不放弃，因为冠军是他们的执念与信仰，而对于运动本身的热爱早已镌入生命，无法分割。

【适应话题】：成功的标准;信仰与执念;宿命;永不放弃;过程与结果。

1、王安石：北宋时期著名的政治家、文学家。宋嘉佑三年(1058)王安石上万言书给宋仁宗，名为《上仁宗皇帝言事书》，主张变法，未被仁宗采纳;宋神宗即位，任参知政事开始变法，并收到了一定的成效。公元1085年神宗病逝，守旧派执政，新法全部被废除。王安石一生著述颇多，为唐宋散文八大家之一。

2、公元1048年，毕昇发明了活字印刷术，实现了人类印刷史上的一次伟大变革。

3、公元1088年，沈括，北宋时期著名的科学家，著有《梦溪笔谈》，是一部百科全书式的光辉巨著，至今享誉海内外。

4、公元1115年，女真族完颜阿骨打称帝，国号大金，是为金太祖。

5、靖康之耻：靖康元年(公元1126年)金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、钦宗二帝被金人俘获，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。公元1127年，徽宗九子康王赵构在临安(南京)即位称帝，是为宋高宗，南宋开始。

6、岳飞：南宋著名将领。公元1126开始抗金卫国的戎马生涯，公元1140年金人背盟，大举南侵，岳飞、韩世忠、张俊等率领宋军奋起抵抗，在郾(yan)城之战中，岳飞破金兀术“拐子马”，大败金军，在岳飞乘胜追击，收复失地之时，被宋廷召回，“十年之功，毁于一旦!”。

7、卖国贼秦桧：秦桧，北宋时期的大臣，在北宋沦陷时被金兵俘虏，因其奴颜婢膝，得到金太祖的重用，并在宋金交战之际，连同其妻王氏派往南宋做了内奸。秦桧在南宋任宰相期间，卖国求荣、陷害忠良，以“莫须有”的罪名将抗金英雄岳飞杀害，一起被害的还有岳云、张宪等忠良，造成了一起人神共怒的千古冤狱，而秦桧及其妻王氏也是遗臭万年。

8、一代天骄成吉思汗：辽及北宋时期，蒙古国各部落为争夺领域展开了长期、激烈的部落战争，乞颜部落可汗，铁木真力量逐渐强大，并陆续消灭了其他部落，统一了蒙古，，被推为大汗，即成吉思汗。

9、公元1271年，蒙古国忽必烈改国号为元，是为元世祖，次年迁都大兴府(今北京市)。随后，大举南下攻宋。公元1279年，元朝统一了中国，南宋宣告灭亡。抗元英雄文天祥被俘，誓死不降，终被处死，卒年47岁。“自古英雄谁无死，留取丹心照汗青”是其爱国精神的真实写照，其被俘后许多慷慨悲壮、凌云壮志的爱国诗篇，最著名的一篇是在狱中所作的《正气歌》。

10、元世祖时，威尼斯商人马可•波罗入华，17年后回国，写下《马可•波罗游记》，将东方文化传入欧洲，引起轰动，激起了西方人对东方的向往，西班牙人哥伦布正是想来富庶的东方，而误入美洲，发现了新大陆，开辟了欧美航线。

11、元世祖死后，其孙铁穆耳即位，是为元成宗，元成宗时期，贪赃枉法日益严重，贪官污吏数不胜数，冤案层出不穷，一些文人采用当时流行的杂剧形式揭露对社会的不满，于是一种新的文学形式—元曲诞生了，其中关汉卿所著《窦娥冤》是最为鲜明的代表，广受民众喜爱。

12、朱元璋：元朝末年，元顺帝即位后，荒淫残暴，民不聊生，许多地方爆发了农民起义，并割地称王，自立国号。其中有一支由朱元璋领导的部队，实力发展迅速，朱元璋先后消灭了陈友谅、张士诚等南方势力，于1368年在应天(南京)称帝，国号明，是为明太祖。同年八月，明将徐达率军直捣元大都(北京)，元顺帝逃往塞外，统治中国97年的元王朝被推翻。

13、刘基：字伯温。明太祖朱元璋建国功臣，为朱元璋制定了“先灭陈友谅、再灭张士诚，然后北向中原，一统天下的”的战略方针。功成名就后主动辞职，告老还乡。后被其政敌胡惟庸迫害。刘基是历史上著名的学者和文人，代表作《郁离子》在中国思想史和文学史上都占有重要的地位。

14、胡蓝之狱：明太祖建国后大封功臣，李善长、徐达、常遇春等人被封为公爵、刘基被封为伯爵，汤和等被封为侯爵。有些功臣仗着自己的功劳，横行不法，结党专权，更甚至威胁到朱元璋的君权。公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告发谋反之机，诛杀胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡党”为由，杀戮了不少无辜功臣，其中，77岁的李善长被赐死，全家共70多人被诛杀;公元1393年，凉国公蓝玉被告谋反，全家被杀，并株连15000多人，包括一公、十三侯、二伯，时人称之为“蓝狱”，这两次大狱持续了14年之久，后人合称为“胡蓝之狱”。后来又设置了“锦衣卫”特务机构，负责监察大臣的活动。

15、靖难之役：明太祖开国后，将自己的子孙加封为王，镇守边疆。藩王权力很大，最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，明太祖去世后，皇太孙朱允炆即帝，是为惠帝，史称建文帝。建文帝即位后，为保护自己的皇权，决定削藩，各藩王先后被革去兵权。1399年，燕王朱棣起兵以“清君侧”为名，北平起兵，其部队称为“靖难军”，此次内战史称“靖难之变”。三年后，燕军攻陷京都，建文帝失踪(传说是建文帝自焚宫中)，朱棣即位，是为明成祖，成为明代第三个皇帝。

16、空前绝后“诛十族”：朱棣入京即帝位后，立即诛杀建文帝的臣子、宫人、内官无数，并令建文帝的臣子方孝孺起草继位诏书，方孝孺誓死不从，被朱棣诛杀九族亲眷，外加学生，“十族”共873人。朱棣诛杀建文帝的家眷及臣子共一万多人，惨绝人寰。清初史家谷应泰叹曰：“嗟(jie)乎，暴秦之法，罪止三族;强汉之律，不过五宗……世谓天道好还，而人命至重，遂可灭绝至此乎!”

17、郑和下西洋：明成祖朱棣派太监郑和七下西洋，从公元1405年至1431年将近30年里，郑和七次出海，前后到过印度洋沿海30多个国家，最远到达非洲。

18、土木之变：公元1449年瓦刺太师也先兵犯大明，明英宗亲征，兵败退至土木堡，明英宗被俘，史称“土木之变”;国不可一日无主，于是，在群臣的簇拥下朱祁钰即位，是为明代宗，史称景帝。景帝力主抗战，任命于谦负责指挥保卫北京，并取得了胜利，赶走了侵略军。“北京保卫战”在明朝历史上乃至中国历史上都占有重要的地位。

19、夺门之变：于谦赶走了瓦刺军，明英宗被放回后宣布退位，被代宗软禁起来，1457年，明代宗病重，大臣徐有贞、宦官曹吉祥拥太上皇英宗复位，史称“夺门之变”。于谦等人不久被杀害。

20、庚戌之变：明世宗沉迷道教，大学士严嵩(song)应善于起草祭神文书而被重用，官至内阁首辅(相当于宰相)，公元1550年，鞑靼(da)部落俺答兵犯大同，兵临北京城下，严嵩闭城不战，俺答部队在城外烧杀抢夺，历史上称此为“庚戌之变”。

21、明中严嵩、严世蕃父子恃宠专权，独揽国政，排斥异己，残害忠良。公元1565年，世宗降旨：将严嵩削职为民，将严世蕃西市斩首。严嵩父子倒台。

22、公元1581年，明神宗万历年间，内阁首辅大张居正在清丈全国土地的基础上，在全国推行“一条鞭法”，把一切征税项目包括田赋、徭役、杂税等合并起来征收。1582年，张居正病死，十年的改革成果付之东流。

23、公元1565年，名将戚继光、俞大猷(you)等在兴化大破倭寇，斩杀敌众2000人，肃清倭乱，救还被挟持百姓3000多人，史称“兴化大捷”。

24、明代名医李时珍著《本草纲目》52卷，载药物千余种，验方万余条，是我国药物学的空前巨著，此书在生物学、化学、矿物学、地质学、天文学方面也颇有建树，达尔文称之为：中国古代的百科全书。

25、公元1579年，西班牙传教士利玛窦将鼻烟带入广东省，从此，中国的吸烟人口大增，并一直延续至今。

26、公元1592年，大明朝廷向朝鲜派兵，援助属国朝鲜抵抗日本向大陆的军事扩张，这是中朝人民的第一次合作抗击日本的侵略。

27、收复台湾：1624年，荷兰殖民主义者侵入台湾，开始对台湾的殖民统治。1662年2月，郑成功率军赶走荷兰殖民者，被荷兰殖民者侵占了38年的台湾终于回到了祖国的怀抱，其后，郑成功的子孙统治了台湾20多年，直至1683年，清军进驻台湾，设立台湾省，郑成功作为民族英雄，永留史册。

28、东林党人：在现在的无锡有个东林小学，是原来明朝末年东林党人讲学的地方—东林书院，东林学院过去贴着一副著名的对联：风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。对联是东林党的领袖顾宪成所写。明末清官顾宪成罢官至无锡，修复筹建了东林书院，得到了当局不满的士大夫、官僚、知识分子和商人的支持，形成了社会舆论的中心，反对他们的人称之为“东林党”。后遭到当朝阉党魏忠贤的迫害，东林党领袖先后被逮捕迫害，有“前六君子”和“后六君子”。明崇祯帝朱由检即位后，惩治了以魏忠贤为首的阉党，东林党人得以昭雪，并一度入阁。

29、徐光启：明代杰出的科学家，他与西班牙传教士利玛窦合译的《几何原本》对我国近代数学有着重要的影响;所著《农政全书》可谓当时我国农学中的百科全书;他还使用望远镜观测天象，是我国提出“银河是由无数星星组成”的第一人，不愧为“我国17世纪杰出的科学家”。

30、公元1616年，努尔哈赤统一女真各部，在赫图阿拉称“汗”，国号大金，史称后金(后来改国号为清)，努尔哈赤就是历史上所说的“清太祖”。1626年名将袁崇焕在辽东打败后金，努尔哈赤战死，史称“宁远之战”，努尔哈赤第八子皇太极即位，即为“清太宗”。

31、闯王李自成：公元1627年陕北白水县王二揭揭竿起事，各地纷纷响应，李自成、张献忠也加入了起事的队伍。1636年李自成被推为“闯王”，1644年初春，李自成在西安建立“大顺”政权，3月，农民军攻陷北京，崇祯皇帝吊死在煤山树下，统治中国276年的明王朝被李自成的农民军推翻，5月，原明朝山海关守将吴三桂引清兵占领北京，李自成退出北京，在转辗河南、山西、陕西一带，1645年被地方武装击毙，年仅39岁。

32、1644年，吴三桂引清兵入关，同时，南明福王、鲁王、唐王、桂王等抗清政权先后建立。5月，拥立福王朱由崧(song)为皇帝，在南京建立政权。1645年，清兵挥军南下，至扬州遭到抗清英雄史可法的顽强抵抗，因寡不敌众，扬州陷落，史可法英勇就义，清兵在扬州城疯狂屠杀十日，数十万人丧生，此为历史上有名的“扬州十日”大屠杀。5月，清兵攻陷南京，弘光政权覆灭，福王被俘，次年被杀。南京失陷后，又有鲁王、唐王建立政权抗清，于1646年先后被灭。公元1664年，清兵入关20年，终于平定了大陆。

33、三藩之乱：清兵入关后，为清朝出力最大的明朝降将有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吴三桂。清廷平定南方后，暂由吴三桂等人镇守，吴三桂镇守云南、尚可喜镇守广东、耿精忠(耿仲明之孙)镇守福建，孔有德的女婿孙延龄镇守桂林。1673年11月康熙帝下诏削藩，吴三桂、尚可喜、耿精忠三番之乱起，1681年康熙帝平定三藩之乱，清廷才真正在大陆完成了统一。

34、1683年，清朝福建水师提督施琅率领大军进攻台湾，郑氏伤亡惨重，郑氏大臣投降大清，至此全国统一。

35、雅克萨的胜利：明朝末年，沙皇俄国向黑龙江地区大举进犯，占领了黑龙江北岸的雅克萨城，清政权进关以后，派兵收复了雅克萨，公元1689年，双方在平等基础上签署了《尼布楚条约》，划分了两国边界。

36、清朝文字狱：自清军入关至清朝灭亡，文字狱与大清相始终，前清尤甚，肇于顺治，渐于康熙，烈于雍正、乾隆，清朝文字狱成为阻碍中华文明发展的一大桎(zhi)梏(gu)。

37、曹雪芹与《红楼梦》：康熙下江南的时候，经常住在一个织造官曹玺家中，曹玺的妻子孙氏是康熙小时候的奶母，因受到康熙的眷顾，且织造又是个赚钱的差使，因此曹家成了一个豪门，雍正即位后，因皇室内部的纠纷牵连了曹家，雍正将曹氏抄家革职，曹家没落。曹玺有一子，名曹霑(zhan)，字雪芹，立誓将自身经历写一部反映当时社会生活的小说《石头记》，就是后来的《红楼梦》，写至第八十回，因儿子夭折，含恨而终;另一个文学家高鹗续写了后四十回，使《红楼梦》成为了一部完整的小说。《红楼梦》与罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》并称中国古代四大名著。

38、纪晓岚与《四库全书》：乾隆年间，由学者纪昀(纪晓岚)为总纂官，合同戴震、姚鼐(nai)用了十年的工夫，完成了《四库全书》的编纂，分经、史、子、集四部，为后人研究我国的丰富文化遗产作出了重大的贡献。纪晓岚，“铁嘴”一张，外号，纪大烟袋。

39、《明史》：是一部记述明代历史的清代官修纪传体史书，编著耗时95年，是我国历史上纂修时间最长的一部官修史书。

40、圆明园：乾隆九年(公元1744年)，圆明三园：圆明园、长春园、绮春园建成，是清代北京西北郊五座离宫别院规模最大的一座，后为英法联军损毁。

41、白莲教：公元1796年乾隆帝禅位于十五子顒琰，是为嘉庆帝，自为太上皇。同年，川陕鄂等省发起白莲教，历时九年，被清廷镇压。

42、公元1839年，林则徐在广东严厉禁烟，责令英商缴烟，共缴获200多万斤，在虎门烧毁。次年英国以此为由发动中英鸦片战争。(1840年—1842年)。

43、公元1842年，中英签署不平等的《南京条约》，主要内容是开放广州、上海通商，协定海关税则，割让香港。从此，中国沦为半殖民地半封建国家。

44、公元1843年，中英签订《五口通商规章》，在香港公布实行，又签订了《虎门条约》作为《南京条约》的补充。

45、公元1844年，中美签订《望厦条约》，中法签订《黄埔条约》，美国、法国获得了同英国同样的权力。

46、公元1851年，洪秀全在广西桂林金田村起事，建号“太平天国”，自称“天王”，攻克永安后，洪秀全在永安封杨秀清为东王、冯云山为南王、萧朝贵为西王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。1853年，太平军攻克南京，改名天京，定为国都。太平天国祸乱了当时中国最富庶的东南地区，大量社会财富化为乌有，人口锐减。1856年，太平天国内讧，北王韦昌辉杀死东王杨秀清及其部下2万余人，天平天国渐趋败亡，1864年洪秀全死亡，清军攻入南京，太平天国败亡。

47、公元1856年，英国以“亚罗号”事件为由发起第二次鸦片战争(1856-1860)，法、美、俄也出兵加入。1858年，清廷与俄签订《瑷珲条约》，俄割占大片领土;同年，英法联军攻陷大沽，清廷又与英法两国签订《天津条约》，允许其自由传教等;1860年，英法联军逼近北京，咸丰皇帝逃往热河(河北承德)，英法联军进犯圆明园，并将圆明园洗劫一空，制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件，然后抢劫了万寿山、玉泉山、香山等几处属园中的文物，并放火第二次大焚烧。同年清廷分别与英、法、俄签订不平等的《北京条约》，内容为割让大片土地，赔偿大量财物等。

48、公元1861年，清政府命曾国藩统辖江苏等四省军务，洋务运动(1861-1894)开始，创办军事工业、实业，编练陆海军，设西式学堂。

49、公元1883年，中法战争(1883-1885)爆发，黑旗军在越南打败法国，击毙法将李维业，取得纸桥大捷。两年后签订《越南条约》，法国占领越南。

50、公元1894年，中日甲午战争(1894-1895)爆发，1895年，中日签订《马关条约》。

中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事，历史相当久远。

中国结所蕴涵的情致和智慧正是中华古老文明的一个体现。它有着复杂曼妙的曲线，它有着飘逸雅致的韵味;它出自于太初年代人类生活的基本工具，同时，它也是数学奥秘游戏的呈现。你可别小瞧中国结，它千变万化，寓意多多!比如方胜结代表平安，如意结代表吉祥如意，双鱼结代表吉庆有余…… 我知道，传统文化不怕年代的推敲。中国结，也许以前并不起眼，但现在，人们看中了它这种东方神韵，把做成发夹、耳坠、手镯等等，让它成为一种典雅饰品。

我看着有着千年历史的中国结，仿佛看到了中国结的古色古香，千变万化，它让我神往，让我遐想……中国结，它代表了中华民族远古的神秘和东方人的灵秀。我爱中国结!

中国的酒文化是中国传统文化中的一大特色，我国的酒历史可以追溯到上古时期，如此长的历史算得上是一大奇迹。就这个酒本身而言，是可以养神养身的，可是万事皆有利有弊，喝少酒可以养神养身，喝多了就意味着对身体有伤害，所以利弊还是要权衡好啊！像我喝多了就会跑到这里来胡说八道。

江南烟雨，多少文人墨客作诗赋于江南，江南自古以来就是圣地，盛传诗篇大都在江南作成，酒文化在江南也是蛮有特点的，各地都有不同的酒文化。

古人千里相送，送友人，送兄弟，皆送于酒。酒到了，也就是情意到了。千里江亭，日落西山。一舟漂于水中，道别之声顿起，祝福思念之词尽言。日渐落，月渐出，只见一舟离岸远去，岸上仍呼声不断。

酒中也包含了各种思想，酿酒是一种技术，也是一学问，各种东西不能加多了，多了就打破了酒中之香，少了就酿不出酒的香味，也是打破了其中的平衡，所以能酿出好酒的人不得不让人心生敬佩啊！

中国古代最有思想影响力的莫过于老子和孔子，他们分别创立了道家学说和儒家学说，这两个学说对日后中国的发展产生了巨大的影响，直到现在对我们的生活也有很大的影响。我们的一言一行都深受其影响。“不为”和“为”二字就颇有深意，顺势而为还是逆改天命，这都是中国哲学思想当中的一部分。孔子“仁义礼智信”这五个字就道出了人的本质与处事的准则。老子孔子在处事为人方面都有自己的一套思想，后人也是以这些为基准，在增加一些符合当时现状的东西就可以了。

其实自古以来的很多东西都是传承至今的，比如“仁义”，“信誉”等。还有现在总是被人挂在嘴边的“君子取财，取之有道”，正是这个道理。很多思想都在我们心中早已留下了印象，不用过多的传授，再或者说这个是人的本性。

帝王除了奉行各个学说，还有就是对作帝王还是有自己的一套。在一统天下的过程中，就是一个成王败寇的一个说法。乱世对于很多不喜欢科举考试的人来说是一个建立功名的好机会。“千里马常有而伯乐不常有”这个也是一个问题，人总是各有特长，真正的识人的是会发现的。

[醉梦千年游 _小学六年级作文

在一千年后的世界里，所有东西都依赖高科技。

就说划水板吧，如果你正在海里游泳，突然遇到危险，你不必担心，你只要喊一声快划水板就会立刻到你手中。这时你再喊一声速，那个划水板的后面就出现一个小推进器，就能根据对方的速度来加速、减速。如果你迷路了，你只要说出来就会在划水板的中间出现一排由字母和地图组成的按键，在划水板的另一头就会出现一个显示器。你只要按一下地图键，就会在显示器上出现你所要的地图并画出你自己所在的方位。你要是想去什么地方，只要用字母打出你要去的地方，划水板就会带着你去。如果要到陆地上去的话，在划水板底下就会出现四个轮子，供你操作。

回到住处以后，房子里是空的，你所需要的东西就会靠一个小小的控制器。比如说，你想睡觉，就在控制器上输入床。就会出现你所需要的床和床上用品，你就可以上床睡觉了。你要是什么都不输入就什么都没有，所以看起来屋子很大。如果你想游泳，在控制器上输入一下游泳就会在你的房子后面出来一个游泳池。有了这个控制器就会得到咱们生活所必须的东西，多方便呀！

一千年后高科技将给人类带来更多的方便，我爱高科技！

三朝古都，岭南羊城，弹指间日新月异。千年历史，文化底蕴，流传于千秋万代。

——题记

来到广州，才知道什么是“现代与历史”同在。

（一）

广州塔以“世界第二高塔”的名号耸立在广州市中心。位于城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与第十六届亚运会开闭幕场馆—海心沙岛和珠江新城隔江相望。它的外身结构为椭圆形的渐变网格，全身呈神秘的银灰色。由于上小下大的两个椭圆圆心相错，逆时针旋转135度，所以扭成塔身中部的“纤纤细腰”。在蓝天白云的衬托之下，广州塔宛若一位亭亭玉立、楚腰纤细的少女。所以，广州塔又被人们亲切地称为“小蛮腰”。走进电梯里，从工作人员按下按键的那一刻，直到电梯上到108层时，整个过程仅仅用了不到一分半钟的时间。上升的速度之快，而且还能透过玻璃看到电梯外的景色。看着整座城市在渐渐地缩小，整个人也随之放松了起来，似乎把所有的包袱忧愁全都抛下了。

在108层往下看时，无论是有秩序地行驶在公路上的汽车，亦或是在炎炎夏日里行走的市民，都像是一个个精致美好的模型，在缓缓地移动。我惊讶地看着这个城市的高速发展与无比的繁华，可她却仍然保留着特色的传统文化。这同时也令我想起一个传统文化的生命力逐渐衰落的城市——苏州。苏州传统文化是中国文化在明清时代最高水平的表现。苏州的经济发展与城市建设固然是一件好事，但同时也让大片大面积的古城慢慢地消失在人们的眼中。这无疑是人为与无意，导致了苏州这座古城的文化正一步一步地走向衰落。而广州不断地在变化，变得更美好、更和谐。她有着大都市的迷人魅力，又完好地保留着古城的质朴与传统。在广州塔的107层，我们看见了世界上最高的空中邮局，并且写上一张明信片，寄给未来的自己，以此来纪念。

（二）

参观完广州塔后，我们随之又来到广东省博物馆。新建而成的广东省博物馆，外观酷似一个透雕的宝盒，尤其是那灰红相间的格调，更是给人一种现代化的感觉。

通过安检之后，我们跟随者老师来到了“紫石凝英——端砚艺术展览”。

砚自古以来都被人们称为是“文房四宝”之一。在中华几千年古老而文明的历史长河中，为我国民族辉煌历史的延续和灿烂文化的传播交流，起到了举足轻重的作用。而今天，在广东省博物馆里，我有幸地见识到如此精美非凡的端砚。每一个端砚都安祥地躺在那里，向每位参观的人诉说着它们的故事。每个端砚各有各的不同。如：清朝的端石梅雀砚；梅花与雀鸟，淡雅不失情调，富有山水鸟相伴之雅意。端砚是中国名砚的代表。在中日交往史中，1978年10月，端砚曾作为礼物赠予日本首相福田赳夫。时隔三十年后，历史再次重演。2007年5月，国家主席胡锦涛访日，将我国名产——端砚带进了日本，赠送给福田赳夫的儿子，在当时同是日本首相的福田康夫。历代帝王将相、文人墨客，更是毫不吝啬地对此大加赞赏。清朝的雍正帝曾叹道：“端州多才超卓，晤言一宝君子乐。”北宋的东坡先生曾赞道：“端溪岩之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。”

砚以端为贵。可是，我却没看见那贵中之贵——千金猴王砚（镇馆之宝），颇有可惜。

砚的名贵、精致令我赞叹不已。但博物馆里还有一种艺术让我眼前一亮——潮汕木雕。展览里有着不同的生活场景，逼真地将潮汕居民的厅堂、卧室等场景复原。生动形象地向人们展示了潮汕木雕在潮汕人们的日常陈设中的应用。潮汕木雕不仅是种艺术，更多的是在雕刻着传统的潮汕文化。其栩栩如生、惟妙惟俏的神形真是令我不得不折服。

（三）

由于广州地处亚热带季风气候区，所以华南植物园里热带植物繁多。它是我国历史最久、种类最多、面积最大的南亚热带植物园。被誉为永不落幕的“万国奇树博览会”，有“中国南方绿宝石”之称。

作为“羊城八景”之一的“龙洞琪林”，来到了华南植物园，自然要去观赏一番。“龙洞琪林”意为“龙洞有一片珍奇的林子”。由棕榈园、孑遗园两个半岛及人工湖组成，景观自然和谐。一边是椰风葵林，四季常春的热带植物。一边是松杉苍劲，四季分明的温带植物。温带植物春来嫩绿、夏来青绿、秋来橘黄、冬来飘落。两带植物的不相同，却造就了一片秀丽如画，清静幽雅的园林景观。如同一副变化奇异的风景画，给人们带来不一样的视觉感受。

此外，植物园里还有姜园、苏铁园、药用植物区等多种不同类型的植物区。在这其中，有些植物是我们经常能在身边发现的，而有些却是名贵的物种。在观赏了这些植物的同时，也让我了解到了更多关于植物方面的知识。

随着时间的推移，夜幕渐渐被拉开了。天空呈现出多种变化莫测的颜色，交汇在一起就好比广州夜市的灯火璀璨，色彩斑斓。这时，大巴正将疲惫的我们送往酒店。

（四）

第二天一早，我们吃完了早饭。便被大巴送到了广州市的著名景点——黄花岗七十二烈士陵园。它位于广州市区北面的白云山南麓，是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。

还没有进到陵园里，我便被墓坊上“浩气长存”四个大字给吸引住了。不仅因为这是孙中山先生亲题，而且这四个字让我深深地感受到了，当时同盟会的成员们是抱着怎样的精神去勇敢地起义，推翻腐败的清政府。在通往烈士墓的路上，路两旁种满了青松，寓意为国牺牲的烈士们刚劲不屈。烈士墓屹立在冈陵上，背后是纪功坊。我绕着陵墓走了一圈，心里更是油然而生出敬佩之情及惭愧。现在我们幸福的生活都是爱国战士们用鲜血换回来的，可我们却不懂得好好学习，以此来报答祖国，将来为祖国做贡献，而是只懂得享受父母给我们带来的优越生活。

陵园内还有冯如墓，潘达徽墓等为国作出贡献的勇士们的墓碑。烈士陵园景色秀丽，繁花并茂，翠松长青，这也能让烈士们有个宁静舒适的地方安祥地长眠。

（五）

将烈士陵园游了个大概之后，我们来到了南越王陵墓。

今天的广州在古代曾隶属南越国。而今天的南越王陵墓，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。南越文王墓的出土，被誉为近代中国五大考古新发现之一。在讲解员的带领下，我们来到了墓室。墓室的结构仿照生前宅居，分为后室、耳室、侧室和前厅后库。讲解员给我们生动地讲述了墓室里的设计用意，以及陪葬人员的身份。在这个墓室里出土了许许多多珍贵的宝贝，有人评价这是“令无数人苦苦探寻了2000多年的隐秘，中国考古史上最辉煌的发现之一”。而在博物馆里，我确实被这些珍贵的历史文物给吸引了。鲜艳夺目的丝缕玉衣、玲珑透顶的龙凤纹重环玉佩、以及被誉为“汉玉中的稀世之宝“的玉角杯等。这一件一件的宝物看得我眼花缭乱，赞叹不绝。让我进一步地了解到广州的历史，感受岭南文化给人的震撼。

（六）

在广州有这么一个地方，充分地体现了雕刻建筑的魅力。这便是广东省著名的宗祠建筑——陈家祠。陈家祠原称为陈氏书院，是中国清代宗祠建筑。正门门额上挂着一幅牌匾“陈氏书院”，牌匾的下方，祠堂正门两边各有一个石鼓。这对石鼓有着精美的花纹图案，是陈氏家族地位和权力的象征。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，陈家祠的屋脊上的雕塑真是栩栩如生，传神逼真。作者把每个人物都雕刻得如此细致，精致，每个人物都各有神态。在踏入陈家祠的那一刻，我便感受到了一种传统文化的气息在此洋溢，游客们纷纷拿出相机拍摄出那令人赞叹不已的艺术作品，同时也惊叹着古人的聪明能干。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，在陈家祠里，无论是走到哪里，总能发现某处地方有着独特的木雕、石雕或是陶塑等。处处都体现了古代的艺术品位。

每个房间里都展出着各种具有传统意义的作品，以及民间艺人们的手工艺作品。我好奇地看着这些小玩意儿，有精美绝伦的骨雕、栩栩如生的剪纸、还有可爱有趣的瓶中画等。琳琅满目的手工艺摆在眼前，还能看到民间艺人亲自制作。

郭沫若氏曾赋诗云之曰：天工人可代，人工天不知。果然造世界，胜读十年书。诚此物之美也！现纳入羊城八景。

走在连接各个进的长廊里，感觉自己似江南多愁善感的女子，慢悠地走着，手里拿着一本诗集细细品琢。步入聚贤堂时，看见许多民间艺术的展览。这里没有太多的吵闹，人们都在用心地观赏者每一件作品。这里原是陈氏家族议事的地方，可是现在变成了民间艺术展览的场地。在陈家祠的后进里，我们看到了安放祖先牌位及祭祀的祠堂。紫靛色的祭祀神器有序地摆放在神龛，显得异常的庄严单调。出来的时候，我们经过青云巷，不经意地抬头，却意外发现原来这里还有一绝——砖雕。这些砖雕生灵活现，是不可多得的艺术珍宝。

陈家祠这个建筑艺术中的瑰宝，真是让我大开眼界，流连忘返。在古榕树底下，我细细地回味着，理清我的思绪，细想岭南的风情韵味。

此趟的广州之旅，种种感受，每每景观，都让我记忆深刻。仿佛是梦回往日岭南，但仍身在现代。千年的历史，使我们有此见识。多年的文化底蕴，教我们传承至今。

唐宋诗词，可以使你的灵魂在诗词中得到欢快的奔驰。“诗仙”李白的诗句意境高远，能让你体会到不甘“摧眉折腰事权贵”的高尚情操；“诗圣”杜甫的诗句，能让你体会到“春水群鸥野老心”，了解到民间疾苦；“诗鬼”李贺的诗句，能让你体会到“石破天惊逗秋雨”的奇特想象；“诗摩”王维的诗句，能让你体会到“每逢佳节倍思亲”的绵绵思念。时代的演变更替，抹不去那醉人的暗香。

个淡漠世争的诗佛，却又是个爱憎分明的诗人，他厌恶官场的尔虞我诈，而对人间的真情则是倍加珍惜，他眷顾亲人，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；他思念故友“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”；他重亲重义，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；他无法割舍的是真挚深沉的亲情、友情，他与亲人、故友血肉相连，诗佛至亲至性的一面感人肺腑。

一生愁苦多病，家道没落，仕途困厄。但身处命运的漆黑谷底，李贺却执着的在心房里收藏了一线最灿烂的阳光，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？”羸弱如此，竟也有冲天的豪气！“衰兰迭客咸阳道，天若有情天亦老”，这跌落凡间的凄美诗句仿若寂寞盛开的烟花，美丽了千年的夜空。它犹如划过唐代文学天穹的一颗璀璨流星，他的生命虽短暂却绚烂。

是的，那暗香仍是在的！我嗅到了，愈发的浓烈。

他，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，有着“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的凌云壮志；有着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信豪迈。然而虽生逢其时，却壮志难酬，那“行路难，行路难，多歧路，今安在”的苦闷，那“蜀道之难难于上青天”的喟叹。是撒给了他一个不屈的灵魂，演绎了一幅瑰丽多彩的人生画卷。

他可以不顾自己的长年多病，可以忘记自己“艰难苦恨繁霜鬓”，可以忘记自己“飘飘何所似？天地一沙鸥”。可他辗转反侧之间，颠沛流离之时，念念不忘的永远是“人事音书漫寂寥”“国破山河在，城春草木深”“戎马关山北，凭轩涕泗流”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”……你漂泊一生，却忧民一世，一腔忧国忧民的热血在青史中留下浓墨重彩的一笔。

那历史迷香的诗词，那悲壮的乐章，在历史长河中闪烁，在我的心灵升华。那前年不逝的暗香，留在我心中最永恒的美丽！

我读了《上下五千年》这本书，里面有许多小故事都深深地吸引了我:有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。在那么多的小故事中，有几个故事我印象最深。比如，《越王勾践卧薪尝胆》，《刘备三顾茅庐》等等。

《越王勾践卧薪尝胆》说的是:春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责:"你忘了会稽大败之辱吗?"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以体会到:越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念--重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习

《刘备三顾茅庐》说的是:刘备听徐庶说诸葛亮很有学识，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。前二次去请，诸葛亮都不在家。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮出山后，关羽、张飞说:“诸葛亮能有什么本事?”刘备听了以后说:“我得了孔明，就像鱼得了水一样。”关羽和张飞听到刘备这么说，也就不再说什么了。果然，诸葛亮出山后的第一场战役刘备就大获全胜。从中可以感到刘备求贤若渴，很敬重诸葛亮，前两次去隆中拜访他，可他都不在家，刘备还要第三次去拜访他。见了诸葛亮在睡觉，他一声不吭，一直等到诸葛亮醒来才和他谈话。 我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹讲述了我国五千年的巨大变化……

中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹.

蒹葭萋，露未晞。

河面上雾气萌萌，片片芦花飞舞，带来阵阵清香。朦胧中，我窥见伊人，在水一方。

你蹲在河边，纤纤玉指拂过额前发丝，一如拂过绵绵的流水，你低头望着水面，那明艳的面容令清澈的水也无地自容。在水面上的笑颜摇晃摇晃，我的心也摇晃摇晃。

那一低头的温柔，怵然敲开我心头的锁。

我想寻都你身边，但那小路却又高又险，白茫茫的雾气让我寻你不见。我只好静立岸边，等待露晞雾散。

而当河面一片清晰时，你的身影却悄然不见。

日思夜思寤寐思，芦花纷飞中你美丽的容颜，在我心中挥之不散。明日，我一定要寻到你。

终于捱到清晨，我又在蒹葭岸边，看见你的笑颜。我乘着小舟，向你缓缓移近。清晨的雾气扑在我脸上，我无暇顾及，努力想要靠近你，只欲抓住你吹落手中的白绢，只为掠去飘落在你发间的芦花。

拨开迷蒙的白雾，小舟终于移近水中央，我抬首，却不见你的踪迹。你是化作那离散的风飘走了么？我停下划桨的手，任流水吧我的小舟冲走。

千寻万寻实难寻，每次几乎就快站在你眼前，而你却又消失寻不见。明明觉得近在咫尺，却似乎，远在天涯。

我只好静立水边，看你睡袖微扬，罗裙轻转，你在彼岸快乐地舞蹈啊，可知此岸是的我愁绪万千。

我看着你低头浅笑，一抹嫣然，即使最美的夕阳也为你倾倒。

河面上飘来素绢，我俯身拾起。那是你的吗？是风儿知道我对你的思念，才把它捎给我的吗？是流水知道我的绵绵情思，才把它送与我吗？

蒹葭苍苍，我已追寻你千年。只愿有朝一日，我苦苦追寻着你的目光，能掠过纷纷的芦花，能跃过苍苍的芦苇，能穿越迷蒙的白雾，逢着你的如水清眸。

蒹葭岸边，寻你千年，只缘相逢日，共看秋月春花。

今世的一次回眸是我在佛前苦苦祈求了五百年的结果，今生相遇，前世之缘，今世之份。今世的一次邂逅是我在佛前苦苦祈求了一千年的结果，千年祈祷，今生相遇。断桥相会，雷锋神塔，穿越生死，千年爱恋!珍惜这份千年的缘分，珍惜这份千年的感情，千年之恋，感天动地，淋漓的雨滴是王母感动的泪水;纷飞的雪花是众神衷心的祝愿。等你千年，只为今朝，花前月下，执子之手，对月吟歌，情意绵绵;等你千年，四季轮换，花开花落，叶青叶枯，千年时光，转瞬既逝。千年的等待，传之为神话，世代的传颂，永远的感动。

历史是出窑的瓷器，它已经在烈火的煎熬中定型;历史是锋利的兵器，它已经在无情的捶打中磨砺;历史是汹涌的潮汐，它呼啸着冲上沙滩，人人为之叹息。它悄然退去时，许多人竟忘却了它的磅礴，忘却它曾经汹涌过，呼啸过。然而沙滩忠实的记录着它的足迹----他的泪被这沙滩铭记着----

太阳依旧懒懒地挂在天上，照射着慵懒的他，失去了生机和活力，不再拥有斗志。朵朵花儿一如沉寂的他耷拉着脑袋，似已入梦。乌云飘忽而至，天地间阴暗了起来，狂风忽至，吹刮着他的头发，散乱飘动的细丝中又添了几丝白色。他目视前方，眼中若有一团火焰在燃烧，他紧握双拳，充满了必胜的信念，必与狂风鏖战到底。

于是乎，顷刻之间，破敌于万里之外，守卫者祖国的边疆，一位将军，一位英豪，此刻便响彻中原大地。

古书有云：牧以馋诛。宦官当道，朝廷乌烟瘴气，谗言四起。愤然辞官回乡去。墨色朝廷，远离而去，岂有错哉?

青山绿水，阳光明媚，策马踏青，悠闲自得。踩着柔软的绿土地，嗅着来自四面八方的芳香，头顶着蔚蓝色的土地，瞭望着无边的大地，心情何其舒畅，似一个无忧无虑的孩童。

可是，边境缺你不可，圣旨频频传来，召你应对狂风。被迫踏上回京之路，立下壮志，必收失地，皇帝对你倍加信任，可是----

生性多疑的他因几句谗言将你下狱，唉!你是努尔哈赤父子唯一的敌人，宁远大捷鼓舞人心，可你忠于大明的结局竟是——千刀万剐。据说，行刑时，万人空巷，俱恨“卖国贼”袁崇焕，欲泄恨意。行刑前，我分明看见你愤怒的眼神，怒斥一切，你的双眼中涌动着一股力量，我似乎看到它在隐约中闪亮，透着无穷的悲凉。

狂风更加猛烈了，他却倒下了，倒在太阳的光芒下，他的泪顺着历史的脸颊流到了沙滩上，记载了那个时代的悲哀。

历史的长河，永远的沙滩，他的泪一流千年----

拜读余秋雨先生的这本书，起初只是一个偶然的机会。在书店偶尔看到，便坚持要买回家了。这一本日记，伴随着些许泛黄照片，采用游记的形式，记录了余秋雨先生亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。从希腊到埃及，从伊拉克到尼泊尔，等等等等。这几个月的历程给了我前所未有的感触。

说真的，阅读的时候好几次都湿了眼眶，总感觉文化的博大精深。这一块历史文明创造的土地，我就好像和作者一样站在地面上，吸取着精华。我知道了文化的起源，知道了奥林匹克的诞生，知道了部分国家的贫瘠，知道了那一片的混乱，我总是不想把这本书讲得那么理性。笼统的告诉大家这本书讲的是作者游历各国的感受云云。我愿意感性地去阅读它，去理解它，去感受它，我也只能说千年一叹真的让我叹了一叹。

当余秋雨先生去爱情海的石柱上不顾警卫的虎视眈眈而去找拜伦的名字时，他却在石柱的稍低处发现了，突然觉得这个位置的签名完全可以代表拜伦当时的心情，低头以对神明，这是希腊的第一天，我觉得我像个钻头一样的，慢慢地慢慢地进文化的中心。“我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死后回来，我一定复活。”一位叫曼考丽的文化部长用充满辛酸的声音去努力保住一个文明古国最后的尊严。这时候我就想到了那所谓的韩国，强行夺走了属于我们的文化，强词夺理的为自己解释，我想这真的会让一些学家复活吧，我们是绝不会妥协的。最终在余秋雨先生从尼泊尔通向中国，对面桥头有一个白石筑成的桥头，上面分明用巨大的宋体金字，篆刻着一个国家的名字，然后他在心底默念：祖国，今天我终于及时赶到。这回国的心情，想必很多留学在外的朋友们也会感受的到，我们的祖国建国六十周年以来，有大大小小的成功，也或许有不多不少的错误。但是我们每个人似乎等待的，就是回来的那一刻!

历史，究竟是何物?它究竟能影响多少?我一时间理不清头绪，也无法理清。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说;如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始没有末，没有了目的没有了方向。历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。

但是路是要一直走下去的，一切都要继续前进。

看完《千年一叹》我突然有了这样的感觉，它一直深入我的灵魂，再次的，将我惊醒。生在中国，是我这一生最大的幸事。我能书写有几千年历史的文字，我能用流传了千百年的语言交谈，我走的每一步都有祖先的足迹，我为之自豪。或许身为中国人的生活并不富裕，面对赤贫的山村我依然无力，但是仍为我是炎黄子孙而感到荣幸。余秋雨先生说过中华民族不是劣等民族。是的，我们在前进中，或许应该重新反省一下作为大民族应有的态度。不是自傲，不是谦卑。而是不卑不亢的保有我们的文明，深思慎取他人的文明。

我想我是没有勇气去走这数万里的经历的，所以感触也不会有余秋雨先生那样的直接，但是我仍然能够深深感受到这一份文化的重量，随即我又想到我们的中国文化，这个博大精深的国家，真的还是人民回忆的那样吗?不，不是的，它早就迅速的发展，这个有着浓厚基础的国家，我觉得，就快要苏醒了。

中华历史有多少灿烂辉煌？它就像天上的群星那样耀眼，又像大海的珍珠那样熠熠生辉！就让我们漫步历史的海滩，走近唐太宗吧！

——题记

“贞观之治”是指唐朝初期出现的太平盛世。当时年号“贞观”，因而史称“贞观之治”。开创了这一盛世的是唐太宗李世民，“世民”的含义是济世安民。唐太宗是我国古代著名的明君之一，他在位期间，国泰民安，经济繁荣，为后来的“开元”盛世奠定了基础。

唐太宗任人唯贤，知人善任，广开言路，虚心纳谏。他任用魏征等一批贤臣，采取一些以农为本，减轻徭赋，与民休养生息，厉行节约，完善科举制度，建立民族友好关系的政策。在他的治理下，唐王朝经济发展，社会安定，政治清明，君臣和谐，全国上下齐心，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。另外，贞观年间还加强了国内汉族与少数民族的联系，加强了对西北地区的管辖，加强了与亚洲各国的友好往来，形成了四夷臣服、万国来朝的空前盛世。

历史上，少年李世民雁门关献疑敌之计救驾，青年李世民拥父李渊反隋自立，玄武门之变李世民登基，贞观之治唐太宗开创盛世以及后来的反躬自省和诫子，这一切连缀起一代明君前行的足迹，勾勒出唐太宗李世民的非凡形象。

登基以后，唐太宗认为只有选用大批具有真才实学的人才，才能得到天下大治。因此，他求贤若渴，曾先后颁布求贤诏命，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便让更多的人才显露出来。唐太宗深谙尺有所短寸有所长的道理，既能不拘一格又不求全责备，而是根据臣子的不同特点，作出准确的定位，用其所长而避其所短，从而让其履行好自己的职责。由于唐太宗重视人才，贞观之年人才大量涌现，魏征就是其中的杰出代表。他非常赞同魏征兼听则明偏听则暗的意见，魏征死后，李世民还流下了难过的眼泪。他对群臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕长保此三镜以防己过。今魏征逝，遂亡一镜矣！”

唐太宗之所以备受后人推崇，最主要的原因并非唐王朝疆域辽阔经济繁荣军事犀利，而在于他开放的气度和宽容博大的胸怀；唐太宗李世民之所以备受后人景仰，在于他具有一个领袖的广大胸襟和眼界。他的成功，为中国开创了百年的流金岁月。