选择和努力一样重要的作文（推荐19篇）

《南辕北辙》是我们在小学时学到的一则寓言,出自《战国策.魏策四》,原文为“犹至楚而北行也.”但是其中讲述的是一种至真的哲理,方向是我们一切行动正确的保障,方向比努力更重要!

现代社会中,信息是瞬息万变的,机遇是稍纵即逝,而我们每个人都有成功的梦想,都有干事的欲望,都想通过努力,实现高端和低端两种并不矛盾人生的目标,高端即为国家、为社会、为民族、为人类做出贡献、发挥自己的聪明才智,像“水稻之父”袁隆平、“世界飞人”刘翔、“中国飞天第一人”杨利伟等等,低端目标即娶得“颜如玉”、住得“黄金屋”、藏有“千锺粟”,上可孝敬父母,下可抚养子女,内可成家立业,外可助朋帮友.但是并不是所有的事通过努力就能达到、就能实现,现实中付出努力却事倍功半的先例比比皆是.

我们身边大家曾经遇到过：一个女孩在家长的坚持下,她练了十多年的钢琴,可最终被迫放弃;朋友之子从小开始练体操,每天早出晚归,可连市体功队都冲不进去;同时做生意的兄弟俩,一个坚持老本行炒大豆成为全县最大的批发商,一个必行做房地产跨入了全省房地产行业前三强;老张用土办法养猪,一年繁殖了20头,小王引进先进的科学技术,猪场现已存栏上千头.我们不能否认失败者没有努力,也许他们的付出更多,我们不必怀疑成功者,只是选择了正确方向让他们破浪前行.如果事情可以轮回,换一个努力的方向,也许结局会大有不同：五音不全的人说不定是一个具备体育潜能的人,如果朝着这个方向努力也许有一天他会成为一颗熠熠的体坛之星;不具备体育素质的人也许对做菜很有天赋,经过专业训练说不定能成为一个很有作为的厨师;而那个大字不识几个的人也许是个种地好手,经过努力钻研能够成为农业大户……

路是自己选择的,当你找对了方向,就要加速度,目标自然就贴近了.得心应手的事情往往是和你的兴趣与爱好及工作特点有关,当彼此能够很好地组合时,如鱼得水便成为可能.要清楚明白,人生作为一个过程,需要在匆匆的人生中不断拿出心中的罗盘,找准自己的方向,找到一条适合自己走的路.

其目的就是为了让我们做一个“正确”并“适合”的选择，然后不用努力就实现理想。这买卖真划算。尽管依旧对努力这两个字耿耿于怀，但是我必须承认，想在这个世界混的开心点有成就感点，不要用选择代替努力。

有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强。经过多年的努力，仍然没有长进，他很苦恼，就向智者请教。

智者叫来正在砍柴的3个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，打一但自己认为最满意的柴火。”年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。

等到他们返回时，智者正在原地迎接他们---年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来;两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，从江面驶来一个木筏，载着小弟子和8捆柴火，停在智者的面前。

年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语;唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意?”“大师，让我们再砍一次吧!”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆;又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆;最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。”

“我和他恰恰相反，”那个大弟子说：“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。”

划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……"

智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：”一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走;走自己的路，让别人说，也没有借，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。

为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能地抓住一切改变生活的机会。 ——题记

选择是重要的。命运不是机遇，而是选择。

一个人没日没夜的学习学习，可是那是死学，就像“愚孝”一样，没有找到适合自己的学习方法，好似无头苍蝇似的转来转去。我身边有很多这样的人，他们自认为肩负着家族的使命，认为除了高考没有什么能够改变现状。在学习上昏天黑地，剩下的别无所求。从某种角度来说我对于这种人嗤之以鼻，也许是我想得过多。但是，在我看来选择大于努力!

为什么我这样说，人都有自己的世界观和认识论。好比你在一个交叉路口，你得先选择好路才能赶路吧。赶路好比努力，如果你选择的路通往的不是你要达到的地方，那么你在这条路上再怎么日夜兼程，但是只能是南辕北辙，离你要走的地方越走越远。要知道，你的每一个选择，决定的是你今后人生的走向。

没有风帆的船，只能随波逐流。选择好方向，再去起航，选择好路线，再去跟风雨搏斗。

当初，我选择艺术，靠小文走大学。然而，现在我们班里学艺术的同学们都出去集训了，看着他们走，心里想的是：我若坚持到现在，本来也可以走了。心酸的感觉忽然就涌现出来。我选择了不学艺术。我有怨无悔。我知道我自己想要的是什么。我会发挥百分之二百的努力，因为我不迷茫。我们都一样，要明白自己到底要为什么而努力。做好自己的选择很重要!

鲁迅弃医从文，这也是他的选择。他为了国家，为了人民，毅然决然的走向文学。大丈夫相时而，“弃医从文”是他做出的明智的选择。爱迪生在失败多次之后，依旧选择再次尝试，结果成功了，给人类造福无限。牛顿在被苹果砸了之后发现了万有引力。当初，我国正确的看好形势，选择了“农村包围城市”的道路，走上了一个新阶段。如此多的事例，都在向你我阐述一个定论：选择大于努力。

人生不可能没有选择，不可能缺少选择，你的一个动作，一个眼神，说不定就会改变事物原本的面目，还有，努力是成功的必需品。但是要知道努力得具有针对性。我们要努力，要朝着自己选择的目标努力。只有正确的选择了，我们才可以更好的努力。我们今天的结果，来自于你昨天的选择，同样，你今天的选择，也必将导致你明天的结果。所以，你的未来看你的。

你别笑我笨，你别笑我傻。我有我自己的选择，我有我自己的明天。

选择比努力更重要，人生就是选择，或彼或此，我们无时不在选择。正是因为有不同的选择，所以才会有千差万别的结局，才会有千姿百态的人生。人总是在选择中前进的。

选择，是摇摆于多种可能性之间的最后的决断。由于结局是未知的，不可预见的，所以才让人举棋不定、左右为难。

选择，是量力而行的睿智和远见。所以说，学会选择就是学会审时度势、扬长避短和把握时机。人虽是自由的，却也只有选择的自由，而并不拥有自由的选择。

对于一个具体的人来说，本质决定着选择;选择定义着本质。

选择是多种多样的。有两利取其重;有两害取其轻;也有孤注一掷的赌博式选择……一般来说，选择是痛苦的，因为选择就意味着放弃。据说，有一个傻大姐，媒婆替她说亲，问她：“东家人丑而家富，西家人俊而家贫。你选择哪一个?”傻大姐毫不含糊地答道：“那就西家卧而东家食吧。”傻大姐真是傻得可爱，企图利益均沾，不知道鱼与熊掌不可兼得。

当鸟儿选择在两翼上系上黄金，就意味着它放弃展翅高飞;选择云天搏击，就意味着放弃身外的负累。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”——关键就在于你看重什么。

所以说，选择的学问，同时也是一门放弃的学问。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，从容地等待生活的转机，踏过人生的风风雨雨;懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。能够放弃，就已经拥有了当机立断的果敢以及顾全大局的胆识。

人生总是要面临这样那样的选择。犹豫不决，就必然会错失良机，后悔莫及。

人生之路是不可逆的，也就是说不可能重新选择。即使不满意，也无可奈何，只有硬着头皮走(继续选择)下去。

后悔是什么?后悔就是以为当初可以有更好的选择!

选择当及时。千鸟在林，不如一鸟在手。

只有参透选择和放弃玄机的人，才能彻悟人生，才能笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。

有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强。经过多年的努力，仍然没有长进，他很苦恼，就向智者请教。

智者叫来正在砍柴的3个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，打一担自己认为最满意的柴火。”年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。

等到他们返回时，智者正在原地迎接他们——年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来;两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，从江面驶来一个木筏，载着小弟子和8捆柴火，停在智者的面前。

年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语;唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意?”“大师，让我们再砍一次吧!”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆;又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆;最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。”

“我和他恰恰相反，”那个大弟子说，“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。”

划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……”

智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：“一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走;走自己的路，让别人说，也没有错，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。”

“一只鸟能选择一棵树，而树不能选择过往的鸟”，这句话我觉得很有道理，鸟要选择一棵树是必然的，选择哪棵树则是偶然的，除非鸟不能飞或者只剩了一棵树，人的生活就像一棵树，一般来说，生活不会选择人，只有人去选择生活，或者说去适应某种生活方式。

选择，对于人生来讲非常重要，可惜好多人在明白什么是正确的选择时，往往已经太迟了，人生路上，关键是要明白自己想要什么。每个人都要结合自身素质和条件、兴趣和特长，去选择自己的人生目标，走出一条适合自己的人生之路，如果选择了一条正确的道路，那么人生旅途就可以少许多的烦恼和遗憾。

同学们，你们是一个爱学习的好学生吗？如果是，我猜想你一定会做到上课认真听讲，课后或考试前复习预习和做习题。那你可能会遇到这样的问题：自己非常努力学习了，成绩却上不去。而那些看起来没这么努力的同学，却屡屡获得佳绩。你可能会认为自己很笨，其实不是，是你的学习方法不对。让我来教你们一个小窍门吧！

下课时请你别复习预习，这样效率会非常低，因为上完课后，你的眼睛大脑需要得到休息，如果你还在学习，眼睛和大脑的情绪可就不高啦。最好的方法是：下课时去外面痛痛快快的玩一场，多看看天空和绿化带。午饭后再来学习，这样我相信你的学习效果一定会得到很大的提高。

我再来教教你复习预习的方法吧！当你在复习预习时，用笔把书上的重难点圈画起来，并做上批注和笔记。记住：遇到不懂的地方，先根据它的表面意思去理解，然后再去查资料或者问别人得知答案，并且把答案以及为什么记在书上。其次还要准备一个错题本，把自己做错过的题目记录在上面。以及它的正确答案和你做错的原因，写的上面时不时翻一翻看一看警醒自己

切记，千万不可在考试前熬夜学习哦！当你在考前复预习大约一小时后去外面放松放松，让自己时刻保持一个清醒的头脑。

说了这么多，千言万语汇成一句话：方法比努力更加重要，傻瓜和天才拥有一样的智慧，只要傻瓜找到了合适的学习方法，那么傻瓜就能成为天才！

一个农夫在烈日下埋头苦干，没有听从商人“选择优良的种子和正确的方法”的建议，一味苦干，其结果也只是南辕北辙。因此。我们应以正确的方式努力，以合理的方法取得成功。

爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。

汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心血却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。

失败不一定是你不努力，而是没有用正确的方法实现自己的报负。

东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。

成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。

近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。

当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。

合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——题记

独处斗室，本应潜心学习、奋笔疾书，却是苦闷不已，升上初三，每天过着“三更灯火五更鸡”的生活，整天被浓雾一般地的书海笼罩着，我不禁思考：生活是要过得闲情有序呢？还是要忙忙碌碌呢？

我一边快速地写着作业，一边思考着，好像是忙忙碌碌的生活更重要吧。这时父亲却如一个仙人般在阳台上坐着，慢悠悠地喝着茶，欣赏着月色，与我快节奏的生活形成了鲜明的对比。父亲笑着对我挥了挥手，说：“快来阳台看看吧。”

我有些疑惑：“阳台不就是晒衣物的平凡之地吗？有什么好看的？”但是我还是移步到了阳台上，阳台的景色真是令人震撼。皎洁的月光给褐色的地板铺上一层白光，静静的月光隔着高处的绿树照下来，洒在桂花上，桂花有袅娜地开着的，也有静静地打着朵儿的，正如一粒粒明珠又如天上的星星，又如清泉里的鱼儿，零星地点缀在绿叶上。秋风过处，送来缕缕清香。月色虽不均匀，但光与影有着和谐的旋律，就像梵婀铃上的名曲。月光与花香，仿佛构成了张若虚诗中的“月照花林皆似霰”的诗意景象。以前我怎么不曾留意这般美景呢？原来，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

这诗意之景似云般拂掠着我的心，我不禁改变了我的观念，原来，忙忙碌碌的生活并不是我真正想要的生活，充满诗意才是我应该过的生活。

古往今来，名人又何尝不是如此。欧阳修虽身为父母官，为百姓鞠躬尽瘁，但仍不忘与滁人尽欢而游览四时之景，乐亦无穷。

我更加坚定了我的选择，不再潜沉于学海之中。在学习之余，暖赏夏日，想起那“留得枯荷听雨声”的闲情；夕览黄昏，想起那“有暗香盈袖”的婉约，远眺江河，想起那“大江东去浪淘尽”的豪放……

是花朵总会绽放。每个人都有属于自己的一片天地，只要肯努力，总会绽放的。

在暑假中的一天，我正趴在窗台上欣赏风景，突然，我听见了扰人心烦的嗡嗡声，我听声望去，在一个很脏的墙角有几只蜜蜂飞来飞去，为避免蜜蜂飞进来，我赶紧把窗子管得严严实实的，我看了看窗外，待蜜蜂走后，我才把窗子打开，我想：蜜蜂不是应该在花的周围飞吗？现在怎么在一个那么脏墙角了呀？我带着这个疑惑又朝那个方向望去，我仔细观察了一下，我发现在那样一个黯淡无光的墙角竟有一两株草和一两朵野花在生长，怪不得会引来蜜蜂，我不以为然，觉得它过不了一个星期就会蔫，我又把窗子关上了。

差不多过了一个多月的时间，我突然想起来了这件事，于是，我又把目光朝哪个方向往去了，这一次，那个地方特别明显，不是因为墙角变干净了，而是因为之前被我瞧不起的一个小小生命为那里增添了色彩——花草，我不用再去仔细看，用眼睛一扫而过，就能看见，那里的花草足足比之前增加了两三倍啊！对呀，我怎么没想到呀，即使是人也想要得到别人的关注，更何况是植物呢？我猜想：这几株花草或许是为了吸引别人的眼球好让别人能够关注到它，它才这样努力的生长的吧？我想应该是，我所见过的花都是把种子撒到土里，才会生长的，而这墙角的花是多么的特殊啊，生命力又是多么的顽强啊！这不得不令人佩服。

让我再一次选择，我还是会选择努力的绽放，只要你努力了，就会获得一个好的结果，不是有一句话是这样说的吗？是花朵总会绽放。

[我选择努力地绽放600字优秀作文

有人为了说服我加入一个直销团队，引用了不知哪位名人的言论，说选择大于努力，听着颇具哲理，并用了唐僧的白马和磨道驴比对证明。白马取经回来后去看望幼时的伙伴磨道驴，给它讲了大唐西域记之行的山川锦绣，人物风貌，那精彩的讲述和辉煌经历，让围磨道为生的驴子惊诧不已，啼嘘感慨。最后白马总结道：我们的努力是一样，你也付出了同样没少走一步的代价，只是我们选择的道路不同，造成了今日我大红大紫，你默默无闻的差别。这样的说法貌似雄辩，但很有说服力。

生活是千差万别现实残酷的，选择有它的局囿性，并不是由人的意志来决定的，比如辛德勒集中营里被迫害的犹太人，他们那里有选择的余地。姑且不谈选择的自由，我们单来说选择与努力之间的关系。

首先选择与努力是两个不同的命题，都具有主观能动性却又受时局所限，不以私人的意志为转移。假如设想它们可以为人力所控制，站在同一起跑线上，选择与努力在人生中的作用就显得一样重要了。人性有趋利避害的天性，自然没有人会选择不利于自己的悲惨命运，都是在竭思殚虑，或受人指教、或辛勤探索，寻觅着一条幸福的路。一旦选择了以后，就该努力耕耘了，理想的状态下会有从此王子和公主过上了幸福的生活这样的结局。但是生活中没有必然，充满了不确定的偶然性，如政治动荡、金融海啸、地震火山，会给人们的生活蒙上阴影，让人无所适从。可见选择和努力是人生中或然的一部分，并不是如白马所说的一样，选择对了，经过努力就可以站在成功的巅峰上辉煌，因为那毕竟是一个美丽的神话故事。做一个消极的猜想，如果白马不是东海小龙的化身，它在半路上被疾病或劫匪杀死了呢？因为道路的漫长凶险很有这个可能。它的使命就会被黑马或者黄马代替，那么白马会有谁来记忆和凭吊呢！

其次，我们由上面的讲述可以明白，选择和努力是同等重要的，而且他们之间没有必然的联系，不存在谁大于谁的问题。都从趋吉避凶的角度来选择，但有的人会活的风生水起功成名就，有的人却筚路蓝缕苟延残喘。如从隋而起的科举考试，参加者何止千万，还不是绝大多数名落了孙山，就是范进偶然中了举，也一样沦为了千古笑谈。而努力得到的结果总比不努力要得到的多，所谓一份耕耘一分收获即是。当然你不能拿南辕北辙的寓言来证明选择大于努力，因为它毕竟是和晋惠帝一样被别人选择了从而犯下了“何不吃肉糜”的天大谬误。中国的好多典故是模棱两可不知所云的，比如生当作人杰，死亦为鬼雄的坚贞，与识时务者为俊杰的立场消极奴族思想，会让人不知何去何从。但我们即使从靠天吃饭在黄土地上辛勤耕耘的农民身上，都会得到人生必须努力，才能有所收获的道理。我们为了幸福的生活，怎么能不努力呢？

再次，选择有是否恰当之分，努力却是幸福的根本。有的人做一件事情三天打鱼两天晒网，这山望着那山高，好像小猫钓鱼，天天在选择，他分不清正误，出不了成果。这是坚定努力的信心不足，心智不成熟的的表现。我们小人物不是要创党立派著书立说，可以有“三姓吕布”、陈平易主的多项选择，但也不能因为形而上的选择耽误了形而下的行动，导致最终的一事无成。你在庄稼地里的默默守护，除草施肥，辛勤耕作，是不必担心会连年风暴雨骤，没有收成的。

如果硬要说选择与努力有什么关系，他们便如同一对琴瑟和鸣、幸福而和美的夫妻，是互相扶携、相辅相成的关系。选择对了目标，迭加自发的努力去实现它，这便是一种明哲的生活态度。说选择大于努力有点武断，而且具有阶级斗争时候一言堂的遗风口吻，非此即彼，嘴臭牙利，硬要将一对和谐帮扶的亲密关系拆分开来，这本身就不是甚么善举。如此，说选择大于努力是片面的，此论可以休矣。

[选择大于努力优秀作文

有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强。经过多年的努力，仍然没有长进，他很苦恼，就向智者请教。

智者叫来正在砍柴的3个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，打一但自己认为最满意的柴火。”年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。

等到他们返回时，智者正在原地迎接他们---年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来;两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，从江面驶来一个木筏，载着小弟子和8捆柴火，停在智者的面前。

年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语;唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意?”“大师，让我们再砍一次吧!”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆;又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆;最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。”

“我和他恰恰相反，”那个大弟子说：“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。”

划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……"

智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：”一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走;走自己的路，让别人说，也没有借，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。

成功=敏锐的眼光+果敢的行动+持续的毅力

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话

人与人之间的最大区别是脖子以上的部分。

每一个商务时代，都会锻造出一大批富翁，而每一个富翁的锻造都是当别人不明白时，他明白他在做什么，当别人不理解时，他理解他在做什么。所以，当别人明白时他已经成功了，当别人理解时，他已经富有了。

脑袋空空，口袋空空。脑袋转转，口袋满满。

程功与失败，富有与贫穷，只不过是一念之差。

不同的观念最终导致了不同的人生!

思路决定出路，观念决定贫富。

有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强。经过多年的努力，仍然没有长进，他很苦恼，就向智者请教。 智者叫来正在砍柴的3个弟子，嘱咐 说：“你们带这个施主到五里山，打一担自己认为最满意的柴火。”年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。 等到他们返回时，智者正在原地迎接 他们---年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来;两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，从江 面驶来一个木筏，载着小弟子和8捆柴火，停在智者的面前。 年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语;唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相 对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意?”“大师，让我们再砍一次吧!”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了， 扔了两捆;又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆;最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。”

“我和他恰恰相反，”那个大弟子说：“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。”

划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不 回来，所以，我选择走水路……" 智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：”一个人要走自己的路，本 身没有错，关键是怎样走;走自己的路，让别人说，也没有借，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。

感悟

我一直都认为选择比努力更重要，但到底有谁能够深刻的明白，选择应该怎么去选，我们今天的结果，来自于你昨天的选择，同样，你今天的选择，也必将导致你明天的结果。

人生当中，不做任何选择本身也是一种选择，选择本身是一种能力，为什么同样的选择，有的人结果很好，而有的人结果就不好。区别在于他们在选择的过程当中标准不同，因此可以肯定一件事情，选择是一种能力!

正确的选择来自于正确的判断。正确的判断来自于过去的经验。过去的经验来自于过去的经历。

因此，人分三种：

智慧的人，可以在别人的经历当中不断的总结经验。

聪明的人，可以在自己的经历当中不断的反省与总结经验。

愚蠢的人，他们从来都不知道也不懂得去总结经验。

所以，人生只要你不放弃就没有绝对意义上的失败，只有经历。经历必会导致经验，经验必将导致最终的结果，所以，用积极的心态去面对你生命当中的每一次经历，因为它们都是财富!

从小父母就告诉我们：“一定要努力，努力学习”。但当我们学业进入初高中时，突然发现除了努力之外还需要另一项技能——选择。

人生就像一道道选择题，不过却没有标准答案，无论怎么选择，最终都是为了一个目标：让自己变得更好。迈入高中的课堂，此刻的我将面临高考这一个选择，如何通过高考去到理想的大学，这就需要日常的努力，可是当我们努力时还要考虑一件事情——以什么方式去参加高考。

我想在固有的思维当中，参加高考我们应该去提高自己每个门科的成绩，门门为优则代表有希望去自己梦想的大学。但我想说除了这样的方式以外，我们还有另一种选择——作为艺考生参加高考。

艺考生也许有些人没有听说过，但它对于成绩一般的学生却是一个福音，通过这样的方式，我们的成绩只要达到标准分数线，便有机会上大学，不过相对来说可选择性会少一些。当选择成为一名艺考生时，你将要去学习除正常学科之外的一些艺术学科，比如美术、摄影、空乘……这时你需要更加努力，甚至比那些正常参加高考的人更加辛苦，而且要保证成绩不下滑或者更近一步。

参加高考和不参加高考也是一种选择，不参加高考则代表你是保送生或者不去上学的人，这时结果也会不同，保送生晚进入社会几年，但步入社会后薪酬会有上升空间，而另外一种则是相反，早进入社会生活，薪酬在区间徘徊。

这些是现在的选择，当选择之后，你又会面对下一选择，人生便是这样，一道选择题后接着下一道，直至生命消失，你会在人类历史留下痕迹亦或者一生无为。

有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比身边的人强，经过多年的努力，仍没有长进，他很苦恼，就向智者请教。

智者叫来正在砍柴的3个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，打一担自己认为最满意的柴火。”年轻人和3个弟子沿着门前湍急的江水，直奔五里山。

等到他们返回时，智者正在原地迎接他们——年轻人满头大汗、气喘吁吁地扛着两捆柴，蹒跚而来;两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，从江面驶来一个木筏，载着小弟子和8捆柴火，停在智者的面前。

年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语;唯独划木筏的小徒弟，与智者坦然相对。智者见状，问：“怎么啦，你们对自己的表现不满意?”“大师，让我们再砍一次吧!”那个年轻人请求说，“我一开始就砍了6捆，扛到半路，就扛不动了，扔了两捆;又走了一会儿，还是压得喘不过气，又扔掉两捆;最后，我就把这两捆扛回来了。可是，大师，我已经很努力了。”

“我和他恰恰相反，”那个大弟子说，“刚开始，我俩各砍两捆，将4捆柴一前一后挂在扁担上，跟着这个施主走。我和师弟轮换担柴，不但不觉得累，反倒觉得轻松了很多。最后，又把施主丢弃的柴挑了回来。”

划木筏的小弟子接过话，说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路……”

智者用赞赏的目光看着弟子们，微微颔首，然后走到年轻人面前，拍着他的肩膀，语重心长地说：“一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走;走自己的路，让别人说，也没有错，关键是走的路是否正确。年轻人，你要永远记住：选择比努力更重要。”

“一只鸟能选择一棵树，而树不能选择过往的鸟”，这句话我觉得很有道理，鸟要选择一棵树是必然的，选择哪棵树则是偶然的，除非鸟不能飞或者只剩了一棵树，人的生活就像一棵树，一般来说，生活不会选择人，只有人去选择生活，或者说去适应某种生活方式。

【感悟】：

选择，对于人生来讲非常重要，可惜好多人在明白什么是正确的选择时，往往已经太迟了，人生路上，关键是要明白自己想要什么。每个人都要结合自身素质和条件、兴趣和特长，去选择自己的人生目标，走出一条适合自己的人生之路，如果选择了一条正确的道路，那么人生旅途就可以少许多的烦恼和遗憾。

“方向永远比努力更重要”这是让人觉得感触很深的一句话，也是包含道理很深的一句话，它让人明白了方向的重要性。

与其在一旁毫无目标、方向的努力着，不如先找好目标再努力，这样你至少知道自己努力的目的、目标是什么。

有些人认为，只有我自己想得不长远，不奢求太多东西就能成功。但那种人恰恰就成功不了，因为他没有给自己设定目标，不知道自己想要的是什么，因为没有了这些，他就没有了动力。有些人常常抱怨命运的不公，觉得自己每天忙碌却还是一事无成，其实是因为他的目标不明确，将自己的精力用在了无关紧要的事情上。

当你在夜深人静的时候不妨问问自己，我真的有一个准确的目标吗？我真的在为自己的目标而努力吗？我真的从来没有放弃过自己的目标吗？

人生就是这样，如果你没有了方向，你就如行尸走肉一般，没有了灵魂，没有了目标，没有了前进的动力。

“天才等于百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水” ——托马斯·爱迪生。这句话打我们上小学时就听到过。它经常作为爱迪生画像下边的语录，贴在教室的墙上;也经常出现在老师的嘴里;还经常出现在作文里充字数。那时的我不爱努力，同时又爱耍点小聪明，这让我的学习还算中上。因此我对这句话总是有种说不出的不爽。尤其是看到那些比我学习好的同学，比我还努力，同时那堆老师们又常常祭出这句话教诲我们，我就一股醋意上身。

这句话打我们上小学时就听到过。它经常作为爱迪生画像下边的语录，贴在教室的墙上;也经常出现在老师的嘴里;还经常出现在作文里充字数。那时的我不爱努力，同时又爱耍点小聪明，这让我的学习还算中上。因此我对这句话总是有种说不出的不爽。尤其是看到那些比我学习好的同学，比我还努力，同时那堆老师们又常常祭出这句话教诲我们，我就一股醋意上身。

好在后来这句话被“揭了真相”，在我上大学时，跟一同学一起吃饭，他说：你知道吗?爱迪生说 天才是百分之一的灵感，和百分之九十九的汗水这句话，后边还跟着一句。

“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”

听到此处，有种百年沉冤一朝得以昭雪的感觉。然后我们就开始痛骂中国的教育，读的书都是shit之类。进而我深深的意识到一个曾经被辩论多次的话题“选择与努力哪个更重要”有了答案：“选择比努力更重要。”

自此之后，每当别人拿这句话说事的时候，我都颇为得意的把爱迪生后边那半句跟出来好好的恶心对方一番，同时也小小的增加了自己的虚荣心。

但是，好多事儿就怕认真。

也不知道是那根弦搭错了，有一次我打算讲个关于“选择和努力什么更重要”的讲座时，想用一下这句话来佐证这个观点：“选择比努力重要”。为了增加这句话以及增补的那句话的份量，我心血来潮想考证一下。以下是我考证的过程，这是一段看似单调，但别有生趣的旅程。

我把这句话的英文先拿出来搜索了：“Genius is one percent inspiration, ninety-nine percent perspiration.”在百度搜，整个一页都是讲如何缺了后半句的，看那口气颇似我当年点拨别人的口气一般。但是当我战战兢兢的放到google里时(关于我为何战战兢兢， google经常会莫名其妙的爆404错误页，你们懂的)，我发现首页有一个网名叫“桥之暗面”在2011年2月12日写了一篇“关于爱迪生名言是否有后半句的调查报告”，里边详尽描述了他如何一点点从google、维基百科中找到这句话是否有出处的。

那时搞的我也一头雾水了，为了证明这个叫“桥之暗面”的网友说的是真的，我按照他的方法完全重复的又在网络上做了一遍检索。结论会毁掉你的三观：

a. 爱迪生从来没有说过所谓“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”这后半句话。

b. 至于第一句“天才是百分之一的灵感，和百分之九十九的汗水”能找到一些证据，其中一个比较明确的是，爱迪生在一个记者招待会上是这么说的：“我的发明中没一个是偶然

得到的。当我发现一个有价值的需求时，我会不断努力直到成功。总结起来就是天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋”

原文如下：“None of my inventions came by accident. I see a worthwhile need to be met and I make trial after trial until it comes. What it boils down to is one per cent inspiration and ninety-nine per cent perspiration.”

c.至于后边这半句是怎么来的?

是一个美国作家Cindi Myers在一篇题为inspiration and perspiration中引用完爱迪生这句话之后自己做出的感言“如果没有那1%的灵感，世界上所有的汗水也就仅仅是一桶汗水而已。”

原文如下：“Without the one percent of inspiration, all the perspiration in the world is only a bucket of sweat”

由此，这段公案到此可画一个句号。

当清晰了这段公案之后，关于选择跟努力的那个话题又让我琢磨起来：

那选择和努力到底哪个更重要呢?

一次当一个咨询者提到这个话题时，我做了更多的澄清。

他问道：“老师你说选择和努力哪个重要啊?不是选择更重要吗?”

“你为什么问这个问题呢?”我却用另外一种角度回问他。

“因为如果我知道答案，我就知道该怎么做了。”他用了一种含糊的方式来回答。

“好，那答案无非两个，我们看看后边你会怎么做。假如，答案是选择比努力更重要，你会怎么做呢?”

“那我就得先选择一条更适合我的道路。”他回答道。

“那你还要努力地干活吗?”

“当然。”他回答的有点迟疑。

“好，那如果答案相反呢?努力比选择更重要，你会怎么做?”

“那我就不选了，随便找一个，努力地干下去就可以了。”

“你有没有发现，无论选择是否比努力重要，你后边的事都是要努力。”

“嗯，是的。”

“所以这个问题应该这么问，我需不需要在职业、工作、学习等诸方面仔细的做一个选择?”

“好像是这样。”

“那这个问题似乎跟努力没关系啊?”我突然问他。

所以，选择和努力本身没可比性。因为无论你是否选择，后边的努力都是必须的。

那为什么很多人偏偏要拿出来比较呢?我的猜测是，尽管我们表面上知道怎么选择都得努力，但是一旦能证实选择“更”重要，我们的内心就会想当然的认为：选对了，就不用努力了。如果能有1%的灵感，还要99%的汗水干什么。换句话说，“选择与努力哪个更重要”这个问题，其实可以翻译成“有没有那种一旦选择对了，就不用努力的办法”这个问题。只不过我们不好意思承认罢了。

那我们不妨再问一层为什么，为什么我们会有这个“不用努力”的念头呢?

千万别把这个想法看的多不好意思。其实是人类的大脑在作祟，我们的大脑喜欢即时回报。现在就拿100块，比等到明天拿110块更有诱惑力。(忍着诱惑等待本身就是某种程度的“努力”)再理论一点的说：当我们寻求神经冲动水平上的即时回报时，大脑成像检测结果

表明，大脑中的“多巴胺奖赏回路”(dopamine reward pathways)就会活跃起来。因此，当听到：如果做出“正确”选择，就无需努力时，每个人都会跟赢了两局牌一样亢奋。

这也就是为何几乎所有的广告、营销和宣讲都一而再、再而三的宣传三个要点：

有效!(举例：培训——通过率95%，绝对保过)

容易!(举例：培训——名师押题，轻松拿证，不用学就能会)

快!(举例：人流——今天做手术，明天就上班)

我国著名乒乓球运动员邓亚萍，很小就开始打乒乓球。因其个子小，省队没有收下她。她不会放弃也不会气馁，为了实现梦想，她在郑州市乒乓球队不断加大自己的训练量，比别人更加努力刻苦，最终为国家争得一个又一个荣誉。邓亚萍担任国际奥委会官员时，因不会讲英语，而被一些人蔑视。她不会忽略忘记，而是把那眼神铭记于心，激励自己努力学习英语，最终获得尊重。

贝多芬不会向命运屈服，选择了奋斗；屈原不会与小人同流合污，不会国亡而苟活，选择了殉身；峭壁上的矮松不会因折磨而自灭，选择了深扎于岩缝；邓亚萍不会气馁不会忘记蔑视，选择了努力赢得了尊重。不会中的选择是一种信念，是一种崇高的精神品质，启示着我伴随着我成长前行……

慵懒地在床上翻了个身，窗外的阳光正烂漫着，带着懒洋洋的气息照在我的身上，眯着眼，我享受着这冬日的暖阳，不愿动弹。努力什么的，下午再说吧，我心想着就翻了个身，几要沉沉睡去。

这生活是多么的惬意！可忽然不知怎地，我心中泛起了一阵空虚，随之而来的是一阵烦躁。似有恶魔在耳边低声嘲笑，又似鼓点被密密麻麻地敲响，我只觉一阵心悸，却竟再也无法安稳入睡，便就爬起了床。

吃了早饭，百无聊赖地在沙发上翻着信息，我却一阵阵发呆，心思不知飘到了哪儿，只觉得心神扰扰。这时，同学打来电话：“要不要回学校跑几圈？”我思考了一会儿，望着如山的作业，想攀爬，却也畏惧，干脆来个眼不见为干净，便答应了。

回到学校，同学早已到达并已做好了准备运动了。我也赶紧做好了准备运动过去，和他一起开始跑步。

起初，我的劲头十足，一脸轻松，但没过一会儿，就开始喘起了气儿，我又咬牙坚持了一阵，但终还是累得提不起气儿，不觉间放慢了脚步。望着前方同样汗如雨下，气喘如牛，却丝毫没有放慢脚步的同学，我忍不住疲惫地喊道：“要不我们停下来休息一会儿吧？”谁知他却没有回应，仍是一味地向前。他眼中的坚定让我知道了他的选择，但我自认无法坚持，便就停了下来。

等到他终于耗尽了所有力气，如一滩液体般瘫在地上，我忍不住问道：“你为何要如此拼命？”他一边大口喘着气儿，一边微笑着说：“我体能本身就差，天生就比不得你，体育测试的成绩也靠后，分数不高。而且努力令我感到充实，让我的生活变得有意义。除了努力，我别无选择。”

他的这句话在一瞬间如一道雷劈在我的身上，将我从迷茫中惊醒。是啊，他，不，是我们，天生就是个平凡人，比不得那些天才。若不努力，便就更加没有希望，除了努力，我们别无选择。想到这里，我突然感觉心中似乎有什么悄然浮现填充了空白的部分，我对未来充满了信心。如果没有天赋，那就让努力成为我的天赋，成为我前进路上的剑，斩开一切阻碍吧！努力，就是我的选择！

当我们呱呱落一天起，我们的命运就被决定了四分之一。无论富裕还是贫穷，我们都要试着去接受。剩下的四分之三就靠你自己去决定了。

我出生在一个平凡的家庭，父母是做小本生意的。家里条件一般，所以从小到大手里也没有阔绰的时候，也更别说有钱去到处玩耍。不过我觉得自己的生活还算可以，至少没有为吃饭问题担心过，也在学堂愉快的学习了很久。在这里我不得不感谢上天，感谢他给予了我一个平凡的四分之一的人生。

时候，因为父母要外出工作，姐姐就由奶奶他们带。那时候我被寄养在外婆家，那时候生活还是挺开心的，虽然有时候想到父母不在身边挺难过，有时候看到人家的孩子有父母带就会很难过，不开心也会一个人偷偷哭泣。读小学时成绩挺优秀的，一直是老师表扬的对象，当时对于一个小孩来说比别的孩子棒是件很骄傲的事情。和我住在一起的还有舅舅一家人，舅舅他人很好，对我也好。我还有一个表妹比我小一岁，和我同年级，但是成绩比我差很多。那时候每天吃放他们就拿我俩来比较，反正我一点都不喜欢。大人们总爱和别人比，比生活比小孩，真是可悲。

我最讨厌家长会了，每次开家长会我就像一个没人要的孩子，座位上都是空的，即使老师在那里表扬了我，我也是很难过。那个时候每个孩子都希望父母能给自己多一点的关爱，物质反而不那么重要了。再后来因为外公生病了，他们没有时间可以照看我，所以爸爸把我带到了一个他们身边，一个陌生的城市，一个新的开始。

我在这里上了一家私人的小学，学费贵不说，而且教育也不怎样。来这里上学的大都是打工仔的子女，因为在这里公办学校上学，要交很多手续费，所以他们只能把自己的孩子放在私人小学读书。在这里我还是很开心的认识了一些小伙伴，大家都挺好相处的。我由于成绩和能力还可以，所以担任了几年的班长。转眼间就小学毕业了，那时候我们一群人互相承诺要上同一所初中。那时候的我们太单纯了，我们都不是本地的户口，要在这上学哪有那么容易。最后我考了全年级第三名，可是还是不能上好的初中。那一次爸爸给了我三千块让我带给学校的老板，让他帮我买个学位，就这样我生平第一次拿了那么多钱出门，后来到录取通知书下发时，我想去的学校说要五千块钱，我当时都快绝望了。最后我进了一所一般的学校，在那里开始了我的新生活。而那些家庭比我差的朋友要么回了老家要么去了我们眼中最差的中学读书。我们的生活就这样渐行渐远。

在初中分班时，由于错误我被分到了普通班，那里都是成绩很差的学生，我很困惑去找了主任，最后他帮我调到了重点班，就这样我在重点班里开始了不通的生活。在自我介绍时我告诉他们我来自的某小学时，他们都表示不知道。在那里我感觉自己好像不如人，我进来的成绩也只有班里五十多名。所以我一心都在学习，很快在第一次月考我地成绩排在了十二名，大家对我的态度又有了改变。后来我的成绩一直都是全班前十吧，性格又变得开朗起来，那段时光真的很开心，没有什么压力。再后来我们要升中考了，每天早上六点就起床，边走路边吃早饭，晚上十点又赶回家。最要命的是每天的体育锻炼，真是要人命。当然我记得一件事情，我们班有个女生家里条件不好，班里经常有同学看不起她。这件事让我觉得很难过，为什么没钱就要被人看不起，这又不是她能决定的。所以这个社会你不得不努力。

考那段时间，家里发生了一些事情。妈妈的脚弄伤了，在医院呆了一阵子，后来在家休养了三个月。对于一个普通的家庭这是很伤脑筋的事情，爸爸也只能不做生意照顾妈妈。中考的时候心情好差，而且又感冒了，昏昏沉沉的考了试。虽然比平常成绩差了但是还是以不错的成绩考上了这里最好的高中，一所好学生和富家子弟的聚集地。我的生活从这里又发生了改变。

在这里我遇到了让我心动的人，在这里我流下悔恨的泪水，在这里我变得那么软弱，那么不争气。我的命运也在这里有了改变，我从一个优等生变成一个差生，我悔过我挣扎，可是一切都太晚了。

在这里富人和穷人的差别很大，优等生和差生的差别也很大。而我也一点点迷失，一点点离梦想越来越远。高一的时候，我分到的宿舍大部分的舍友家里面都很有钱，他们都有点爱显摆。穿的鞋都是三四百的，吃的东西都是进口的，用这苹果。而我和这些人都显得格格不入。我尽量不长时间和他们一起，一心用在学习上，希望可以安静的度过这三年。可是一切都变了，是我变了。

分班后，我不再那么认真学习了。喜欢上了穿名牌，喜欢拿着手机一直玩，喜欢上了一个人，我对这个人很好，下课帮她打好水，帮她补数学，上课时偷偷的看她，喜欢她的笑，喜欢她说话的样子，反正是着了迷似的喜欢上她。有时候会一个人很难过，我真的很普通，不帅没钱。她有个有钱的男朋友，对她很好。后来她不在理我了，我就像个废物一样，陷入了泥坑中。我想站起来，可是有个黑洞不断吸引我进去，我看不见了自己。高三下学期就这样靠近了我，我的成绩已经不能看了。高一教我们生物的老师又来教我们了，当她看到我的成绩时很惊讶，她鼓励我前进。就这样在不同好心的人鼓励下我又重新奋斗，我看着那些通过自己努力的人慢慢靠近自己的目标又有了勇气。我才发现我各科成绩都变得太差了，于是每天早起夜战，题目做了一遍又一遍，成绩有了一点点气色。然而时间太快，进步的空间太大了。高考成绩出来的时候，我早已做好心理准备了。我的成绩只能上三本学校，而我选着了专科。那两个月，我不能表现的很难过，我去上了两个月的班。爸妈没说我什么，只不过是为了不让我更难堪。当我知道我在意的人考到个不错的学校时，我的心更痛了，这一切都是我自找的。不要当你发现错误时去补救就有用，有时错了就必须付出代价，这些代价会让你痛会让你成长。这些错误像个耳光一样打醒了我，如果现在还不努力，未来更加难过。

就这样我工作了两个月，开始了我的大学生活。它和我当初的目标差太多了，但是可以再学习很幸福了。在这里我遇见了一个师姐，她一直把我当小孩看待，教会我很多东西。我周末都在学习本科课程，基本都是在自习室和图书馆度过的。我最喜欢的就是打篮球的时光，永远那么快乐，那么有正能量。我也喜欢和师姐一起散步，听她讲话，她是那么漂亮，那么温暖。有空我也会打兼职，去地铁站派传单，在寒风中颤抖，吃着几块钱一份的路摊炒粉，躺在地下睡觉。那是我最难忘的日子。也有摆过地摊，卖着一些东西，一个人干着这些事情。至少我没向父母要过生活费。

这样的生活不多了。我会努力为自己未来奋斗，也许高考失败了，也许迷茫过，也许过着普通的生活，但我还是不会放弃自己的追求。

我的身边有着不同生活境遇的人，是命运和不同的生活坏境让我们彼此变得越来越不同。在假期我和不同的朋友聚会，感叹着时间的飞快，也深深体会到这个世界的现实。我们都是上帝的孩子，但是上帝把我们放在了不同的家庭。有些朋友已经不读书了，有的连孩子都有了，有的每个月拿着2000多块的苦力钱，有的一放假就到处旅游到处玩，有的已经出国留学了。长大后你不得不去面对现实，现实就是那么惨忍，一个钱字可以让你为之喜悦为之苦恼。所以没背景的孩子我们要跑起来，你不努力以后你的孩子会过着和你一样的生活。

毕业的季节，我到处奔波寻找一份可以养活自己的职业。一次次碰壁，在我投了无数份简历时，我的舍友，一份简历都没投就进入了一家外企工作了。这就是生活在这个拼爹的年代。我依旧寻找着工作，后来在一次面试中我遇到了我以前打兼职时的经理，他似乎还记得我。回去后我就收到了通知叫我下星期去上班，那一天我激动的想哭。那家公司是知名的国企，能在那里上班是一件光荣的事。在那里我第一次感觉到了自己的渺小，我每天都很早到，把领导的杯子洗的干净透亮，把地扫的干干净净，随叫随到。小心的做好每件事，努力的学习。一个月后，经理把我调到销售部，莫名其妙的我就升职了。后来才知道是经理发现我干活时连盆栽的叶子都能擦的干净发亮，对我很满意。就这样我不仅入职了还升了职。只要努力了还是有回报是吧，我只不过是比别人早点来晚点走，多扫了个地，多干了些活？。不久之后我隔壁来了个女生，应该是刚毕业，每天开着个奥迪而且一进公司就有了编制。再后来隔壁的男孩走了，我惊讶他放弃他那带有编制的铁饭碗又发现他妈妈原来是某公司总裁。

也许你会抱怨为什么你付出了那么多却没有那样的待遇，也许你会骂为什么你能力比他好却没得到提拔，也许你会怪他们不给你机会。我想说我们生来就没有含金钥匙，我们没有背景，我们必须更加努力。你现在不努力你要一辈子为别人打工，每天为钱烦恼，让你的孩子过着和你一样不平等的人生。努力向爬才是我们应该做的。不要问为什么要问自己凭什么。不要抱怨父母抱怨生活，不是世界不好而是我们不够优秀不够努力。

不管未来怎么样，努力不会错。不抱怨，不放弃，未来一定会充满温暖。

作者半岛铁盒的文集

一抹晕染在高空的 “密卷云”

——陆游晚年诗作写照

近读《宝鸡日报》一篇气象报道：“昨日下午5时，晚霞映红了天空，突然市区头顶上云像被什么东西拽了一下，从块状、团状拉成一根根云条……长的像玉梭，短的像羽毛，铺展在湛蓝的天空上，像一幅极美的画。”另附了一张画面阔大、壮美、奇诡的晚霞彩照。这就是气象学说的密卷云，是由于高空空气强对流形成的。

看了报道心有所动，蓦然想起“英雄迟暮”四个字，又进而想起南宋爱国诗人陆游。我想，这幅图画同陆游那充满着瑰丽、静美、凄婉的晚年诗作何其相似！陆游的晚年生活不就是一抹晕染在高空的“密卷云”么！

陆游是我崇敬的古代诗人之一，他不少激昂慷慨、大气磅礴的爱国诗篇从年轻时代就镌刻进我的脑海里。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”、“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，这些充满着豪情壮志和必胜信念的诗句，给人以鼓舞和力量。每每咏读这些诗句，都不禁热血沸腾，不能自已。陆游在他的暮年还写出了“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”悲壮诗句，为其一生画上了完美的句号。陆游不愧为南宋时代的民族英雄。

但近读陆游留给我们的大量诗歌，尤其是他65岁退隐山阴乡居的二十年间，所写的那些描写农村田园生活闲适、静美和抒发个人感情世界凄清、婉丽的诗歌，我对陆游又有了更为全面的认识：陆游不但是一位勇于上阵征战的战士，也是一位对安定、幸福生活充满向往的性情中人。这生活中的另一面，只有在他解甲归田、远离战阵和政治漩涡之后，才能充分显现出来。

一个真正的战士是在是在风云激荡的战斗中冲锋陷阵的勇士，是生活中的强者。但他不可能一生都生活在战阵之中。在战胜归来或战争间隙，他也需要休整和保养自己，也需要月白风清和鸟语花香。陆游在65岁之前，一直生活在山河半壁沦陷、金兵虎视眈眈的风雨飘摇之中，主张兴师北上收复失地的主战派和主张妥协投降、媾和偏安一方的主和派的争斗，构成了南宋政治斗争的主漩涡。陆游在自己40多年的仕宦和从军生涯中，以坚定的爱国主义思想和不懈的战斗精神同投降派进行了顽强的争斗，写出了大量爱国诗篇。为此，他也屡受投降派的打击与迫害，多次被罢官还乡。这些曲折的经历，在陆游心灵深处必然留下累累伤痕。

我把陆游比作一头雄狮，在大半生的残酷争斗中它既表现出了不屈不挠的英雄本色，也在浑身上下留下了滴血的伤口。现在它老了，不得不退出战场，回归自然颐养疗伤了。我想，归隐山阴老家过起田园生活的陆游，正是这头回归自然颐养疗伤雄狮。

离开政治漩涡、归隐田园的陆游究竟怎样生活？这时他的思想并不平静，兴师北伐收复失地的爱国情怀仍然激荡在心，在大半生的战斗中留下的伤痕需要抚平，年轻时爱情生活的坎坷不免又浮上心来。如果说过去他一心一意在冲锋陷阵，无暇它顾，现在退出战场闲下来后，他的生活就必然会显示出另一个样子。这就如本文开头说的密卷云那样，在多种因素的激烈“对流”之中，“块状、团状拉成一根根云条”，呈现出更加丰富、更加靓丽的风采来。

翻看着20年间陆游写下的6000多首诗歌，其内容之丰富，风格之多变，正是这抹“密卷云”的真实映像。

这些诗歌中，从数量上讲，抒发爱国情怀的已经变得少多了，这同他在中年时期的诗歌形成了很大反差。这并不奇怪，那时战斗几乎是他生活的全部容，现在不同了，摆在它面前的是自然田园，是桑麻渔樵，是耕耘劳作。但是战士总是战士，那种爱国情怀依然在激荡，在支撑着他的生命。他在劳作之余、风雨之夜回忆当年，依然会如临战场，昂扬激愤。

我还记得过去有一个老木匠的故事：老人已是风烛残年，卧病在床。一天孙子拿着斧头在砍一个木框，砍得歪歪扭扭。老人看不下去，竟突然从床上一跃而起，捉起斧头几下就把门框砍直溜了。孙子大为吃惊，说爷爷返老还童了。我想，此时的陆游就像这位老木匠那样，见到斧头浑身就充满了力量。最典型的就是他那首《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。听到深夜的风雨之声，竟忘记了年老体衰，还想着身临战阵，为国戍边。这种豪情壮志，不禁令人肃然起敬。还有他68岁写的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”诗句，表现了对沦陷人民的深切同情和壮志未酬的慨叹。直到去世的前一年，眼看此生收复失地无望，还写下了《示儿》诗，盼望着王师北定中原的的壮志在他死后能够得以实现。

但是，此时的陆游写得更多的还是描述田园生活的静美、闲适与辛苦的诗歌。这是他当时生活的真实记录。此时，陆游在诗歌中的角色，已由冲锋陷阵的战士转换为自然景色和田园生活的观赏者、绘画师，转换为与父老“把酒问渔樵”的乡民和“老惫扶犁杖”的老农。如果说开始一段，在一些诗歌中还时而流露出壮志未酬的感叹，后来就几乎陶醉于这种闲适平静的生活之中了。这些作品，或羡慕田园生活的静美，或赞赏大自然的美景，描绘了一幅幅田园风俗和自然风景的画图。

1204年陆游80岁时曾写过一帧长达7米的巨幅《自书诗卷》，选书了自己当时诗作8首，这些诗可视作他晚年田园诗的代表作。且看第一首《记东村父老言》：

原上一缕云，水面数点雨。夹衣己觉冷，秋令遽如许！

行行适东村，父老可共语。披衣出迎客，芋栗旋烹煮。

自言家近郊，生不识官府，甚爱问孝书，请学公勿拒。

我亦为欣然，开卷发端绪，讲说虽浅近，於子或有补。

耕荒两黄犊，庇身一茅宇，勉读庶人章，淳风可还古。

入秋微雨之中，陆游走访东村父老。主人披衣相迎，并烹煮芋栗招待；唠起家常，陆游听主人说他在阅读孝书，高兴地接过翻看，见其中浅显的文字对教育孩子颇有益处，深为感慨：种地有两头黄牛，遮身有一所茅屋，又努力阅读《孝经》的《庶人章》篇，淳厚的古朴之风又可回来了。这是多么纯朴和谐的邻里关系啊！

第二、三、六首分别描绘了乡村的自然景色，如：

秋高山色青如染，寒雨霏微时数点。兰亭在眼久不到，每对湖山辄怀歉。（《访隐者不遇》）

度堑穿林脚愈轻，凭高望远眼犹明。霜凋老树寒无色，风掠枯荷飒有声。（《游近村》）

苍桧丹枫古渡头，小桥横处系孤舟。范宽只恐今犹在，写出山阴一片秋。（《渡头》）

着墨不多，一幅兰亭“青如染”美景，一幅农村霜树枯荷图画，一幅古渡孤舟的秋色，都耀然纸上。可见作者已深深融入这乡野的景色之中。

第五、八首则抒发了安于农村闲适生活的心境：

老来胸次扫峥嵘，投枕神安气亦平。

漫道布衾如铁冷，未妨鼻息自雷鸣。

天高斗柄阑干晓，露下鸡埘腷膊声。

俗念绝知无起处，梦为孤鹤过青城。

《美睡》

万物并作吾观复，众人皆醉我独醒。

走遍世间无着处，闭门锄菜伴园丁。

《杂书》

老来胸中峥嵘豪气已一扫而净，气静神安，尽管被褥冷得似铁也未妨碍自己酣睡。一觉睡到天晓鸡鸣，梦里竟然还化为仙鹤到蓬莱游了一回。题为《美睡》既有调侃亦有自足之意。《杂书》则将这种心境上升到理性高度：吾反复观察世间万物，没有容我落脚之处，只有回归田园才是最好的出路。陆游在这里发出了“众人皆醉我独醒”的呼喊，不免又让人想起他“壮志未酬”的慨叹。

值得一提的还有两首描绘农村风俗画的诗，一首题为《泛湖至东泾》：“春水六七里，夕阳三四家。儿童牧鹅鸭，妇女治桑麻。地僻衣巾古，年丰笑语哗。老夫维小舟，半醉摘藤花”。另一首题为《父老饮村酒有作》：“父老招呼共一觞，岁犹中熟有余粮。荞花漫漫浑如雪，豆角离离未着霜。山路猎归收兔网，水滨农隙架鱼梁。醉看四海何曾窄，且复相扶醉夕阳”。陆游此时已和家乡父老融为一体，这种温婉自然的农家乐成了他心目中的理想境界。

可是晚年的陆游，还有一个在年轻时受过创伤的感情世界需要平复，这就是他和原来的妻子唐婉的爱情。他20岁时和表妹唐婉结婚，感情深厚，可是母亲不喜欢唐婉，硬把她赶出家门。26岁时，他们重逢在故乡的沈园，陆游写下了有名的《钗头凤》；其中“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！”的诗句凄美动人，感动了历代年轻人。此时脱离了紧张的仕宦和军旅生活的陆游，对唐婉的思念又与日俱深。

退隐山阴之后，陆游几乎年年都要去沈园，以睹物思情，唤起对唐婉的思念之情，写下了许多凄婉的诗篇。现摘看几篇：

1199年也就是陆游七十五岁时游沈园，写下了“沈园怀旧”两首：其一：梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。其二：城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。

第二年又写下了“梦游沈园”诗二首，其一：路近城南已怕行，沈家园里更伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。其二：城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

四十多年过去，唐婉的“惊鸿照影”和“玉骨”“墨痕”依然深深地镌刻在心间。

直到1208年，也就是陆游去世的前两年，他还拖着衰老的身子再到沈园，写下了“沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”这是陆游对唐琬最后也是最深的怀念。

可见，这种对唐婉的生死之恋与深沉思念，也是构成陆游晚年诗作一个极其重要的内容。当然，陆游晚年也还有不少教育子女的诗作、朋友往来的诗作和其他诗作。

综上所述，陆游晚年的诗作交织着报国杀敌的豪气和壮志未酬的慨叹，交织着对农村自然景色的陶醉和田园生活闲适的向往，交织着对真挚爱情的执着和对深爱情人的思念，在南宋风云变幻的文学高空中，犹如一抹密卷云，显得阔大、壮美、多彩、绮丽，这不能不说是中国古代文学史上的一个靓丽的风景线。

河街以外的春天

意识到春天的脚步正在逼近，但感觉春天的模样仍比较模糊。灰色楼群之间，依然是车辆和人流的穿梭，匆忙中显出季节转换的疲倦。大街上的梧桐还挂着去年冬天的枯叶，细碎的新叶怯怯地站立枝头。寒凉的风旋转着铺展，偷袭着人们渐渐薄下来的衣衫。春天近了，但城市的春天面目不清，只有满街店铺“减价打折”的招牌和叫卖声，在提醒人们，这正是换季的时节。

吃过晚饭，我顺着解放路往前走，从大十字往右拐，跨过后街，走进了狭窄的河街。老黔江人都知道河街这条街。上世纪八十年代，这里有家着名的餐馆“柳绿亭”，生意非常火爆。那时，城小，人少，上档次的宾馆酒楼绝无仅有，除了县招待所之外，能接待客人的地方，这里算是知名的一家。那个有着诗意命名的餐馆，而今已消失在这个城市过往的烟云，很少为后来的人所知晓。但曾经用来开餐馆的那家土墙瓦房子还在，附近紧紧挤在一起的相似的老房子都还在。要寻找旧时黔江城的样儿，这里算是一个缩影。

走近今天的河街，旧时的“柳绿亭”已屈居为一个打麻将的小茶馆，微弱的麻将声宣示着这里的没落、世俗、边缘和无奈。其实街的对面就是繁华的解放路，而这里却十分安静。顺着河街往河边方向延伸的房屋，更显幽深和沉寂，一直要继续往前走，登上河堤的石梯，来到河滨公园，才能呼吸到更宽阔流畅的气息。

河边的柳树绿了，本来就该绿了，但要是不到这里，似乎并没觉得。柳树绿得那样耀眼，那样酣畅淋漓。柔软簇新的柳枝披拂在河岸边，风姿绰约，楚楚动人。再把眼光向周围展开，发现满眼皆是绿色，除了柳树，还有大棵的香樟，以及其他叫不出名的大小树木。河滨公园就是一个绿色的长廊。细细打量，会看到，像伞一样撑开的香樟树，底下是深色的旧绿，上面浮了一层浅黄的嫩绿，像水彩笔刚涂抹上去的新鲜的色彩。放眼望去，其实绿色正在大地四处流动。河对岸的公路边，再远一点的山坡上，无处不浮动着跃跃欲试的绿色。前两天，刚下了一场不小的雨，大地被清洗了一遍，因此这满眼的绿显得很干净，很纯洁，让人心生怜爱。

河堤外边的水涨到了半河，显出浑浊的宽阔，发出很响亮的涛声。这声音没有秋天河水的疲乏，也没有冬天河水的迟缓，而是急不可待地向前冲撞。河水的奔腾淹没了河两岸城市的喧哗，似乎城市被远离了，这里展示的是纯粹的郊野，其实这河流仍在城市的包围之中。

河堤上行走着来来去去的人，多是老年人和中年男女，步伐轻快，脸上挂着兴奋。很少有年轻人，大概年岁大的人才更珍视自然，珍视这来之不易、稍纵即逝的春色。年轻人都在忙于享乐，城市的灯红酒绿足够让他们消费，他们没有多余的闲暇关顾这城市之外的春天。

我顺着这些闲散的人流前行，走到黔江老大桥处，又折转身往回走。从河街到老大桥这一段，完全是黔江老城的地域，走在这里总是会感到很亲切。而另一面，走在这个满眼尽绿的春天的河街之外，又会生出许多回忆的怅惘。

天正在暗下来，河两岸城市的灯火次第亮开。流动的车灯在对岸公路上刺目地照射。河堤上打卦算命的瞎子老人也收起了自己的摊子，颤颤巍巍地摸索着回家。绿色渐渐与夜色溶为一体，莫辨彼此，只有清新的空气还包裹着我，让我无比惬意和享受。

不知不觉又回到了河街。走出逼仄的小巷，来到灯火通明的解放路大街，才发现，春天在河街之外。

“靠山梆子”剧团轶事

“靠山梆子”剧团轶事（散文）

马占驿

我的故乡是个名不见经传有千余口人的小山村，但村里的“靠山梆子”剧团却曾盛名一方，红火一时。

“靠山梆子”剧团是由二十世纪七十年代的村文艺宣传队发展而来的业余剧团，剧团并不只演河北梆子，也演京剧、评剧。因为剧团演职员都是本村农民或他们的子女，演技不够专业，演出时偶有“改编和发挥”，加之村民依山而居，像大山一样淳朴，乡亲们就把村里的业余剧团昵称为“靠山梆子”剧团，称谓里充满了亲情与爱意，并无丝毫贬低和轻视。

二十世纪七十年代，喇叭里唱的，电影里放的，年画里的剧照都是那几个着名的样板戏。耳濡目染中，村里会模仿的人越来越多。当时叫生产大队的干部们顺势成立了文艺宣传队，组织排练《沙家浜》和《红灯记》，置齐了道具和服装，于正月初二在本村登台亮相了。公演当天，全村门不闭户，举家而出，和家人、亲戚、邻居一起看家人、亲戚、邻居的演出。女扮男装饰演的郭建光威风中多了几分俊俏，腰扎花围裙的阿庆嫂，满头白发的沙奶奶，身穿忠义救国军军服，腰挂 “盒子炮”的胡传魁、刁德一，在乡亲们的眼里个个形神兼备。台上唱，台下跟着唱，首场演出获得了预想不到的成功。之后上演的《红灯记》也同样产生了轰动效应。应乡亲们的强烈要求，两个剧目轮番登台，居然演到了正月初八。邻村的观众来了，邻乡的甚至邻县的观众也被吸引来了。宣传队又先后排练演出了《龙江颂》、《杜鹃山》、《海港》以及自编的《新编逛新城》、《女社员》，在当时物质和精神相对匮乏的年代里，宣传队的演出给乡亲们带来的短暂的欢乐是无法用言语表达的。除在本村演出外，宣传队还多次参加县、乡（当时叫公社）组织的汇演和调演，当年的县革委会主任（相当于现在的县长）就为他们颁过三次奖，名扬一方的村宣传队成了乡亲们的骄傲。

改革开放后，生产大队改为村委会，宣传队则变成了村的业余剧团，由演出现代剧改演古装戏，村里出“巨资”置办行头，邀请县文化馆和县剧团的专业人员作指导，先后排演了河北梆子《辕门斩子》、《生死牌》，京剧《铡美案》，评剧《花为媒》等几十个剧目。自演古装戏开始， “靠山梆子”剧团的雅号就诞生了。自此，每年从正月初二演到初五成为剧团的惯例。

演古装戏，看古装戏，在当时的农村还是新鲜事。最初的几年，“靠山梆子”剧团演出的消息一传出，十里八村的男女老少，有步行的，有骑自行车带着人的，有推独轮车推着人的，有赶着马车或开着拖拉机拉着人的，或为看戏、或为卖小商品、或为找对象、或为凑热闹向戏台前聚拢来。靠近戏台的，拿了矮凳或搬了砖头、石块坐着看，在他们的后面是坐在椅子或凳子上的老人和站在他们身边的孙子孙女或外孙外女们，再后面是按着个子高矮站着的群体，这些人的后面则是站在砖石、凳子、自行车、马车、拖拉机上的人墙。人墙外是卖瓜子、糖葫芦和水果的小商贩或者是凑热闹的青年或儿童。墙头上、树上则被孩子或年轻人所占据。没人维护剧场秩序，以不遮挡后面人的视线为前提，所有的观众自觉地分出层递，以剧台为圆心呈扇形铺展开。演员的道白或唱腔从戏台一角的高音喇叭里溢出，荡漾在空中，荡漾在山野，荡漾在观众的耳畔和心间。

邻县的观众为抄近路来看戏，要翻一座山梁，走八九里羊肠小道。为行走方便，爱美的姑娘就穿了平底鞋，背着高跟鞋，将要进村时，换上高跟鞋，把平底鞋藏在柴草丛中。为免除每天往返的辛苦，这些搭粱看戏的观众大多住在亲友家里，看戏串亲两不误。没有亲友的，就吃住在素不相识的老乡家中，付钱是断然不收的，推让急了，房东便说给钱就是骂他就是看不起他。待客的真诚从心底发出并镌刻在脸上，无半分客套之嫌。有几户因此结了儿女亲家，有的至今还像亲友一样交往着。

社会在变革，经济在发展，这种盛况非常遗憾又在情理之中地没能持续多久。随着电视和VCD的普及，山里人足不出户就可欣赏名家的专业演出，更有异彩纷呈的电视剧，易于传唱的流行歌曲，风靡一时的霹雳舞，陆续出现的舞厅、歌厅、网吧，人们选择娱乐的方式多种多样、五花八门。一直坚守演古装戏的“靠山梆子”剧团逐渐失去了魅力和吸引力，观众一年少似一年。此时有人建议剧团增演流行歌舞或小品，团长则认为村业余剧团，演不好现代流行节目，不演也罢。直到一九九零年，照例在正月初二演出河北梆子《十五贯》时，台下仅有二百余观众。正月初三演出《墙头记》时，台下百余名观众更是越走越少，到演出结束时，台下仅区区12名铁杆儿戏迷了。面对此景，“靠山梆子”剧团团长无耐地对着麦克风向台下的观众和全村宣布： “从明天起，停止演出，剧团解散。”

历经二十年兴衰，“靠山梆子”剧团解体了。观众的多与寡，决定了剧团的存与亡。

其实，剧团真的很不易，很了不起！乡亲们如是说。

“大锅饭”年代，宣传队的队员们每排练和演出一天，和队里的社员一样记工分，好年景日值也不到一元钱。农村实行土地承包制后，“靠山梆子”剧团的团员都是义务排练和演出。演出结束时，村干部到剧团里发点儿糖果、香烟，以示慰劳，这就是他们劳动的全部物质所得。演员尽义务，观众免费看，真真正正的义演，是何种力量让剧团顽强地坚守了二十年？是乡情、亲情，是潜意识里的社会责任让他们聚在一起，甘愿奉献。“给一个角色和职位，就要演好、就要干好！”，成了“靠山梆子”剧团永不消逝的魂。 “靠山梆子”剧团衰亡了，但剧团的“魂”却扎根在团员的心底得到了永生。

如今，剧团的兴衰，剧团的团员，发生在剧团里的往事永久地存储在了团员和观众的大脑里，时常被点击、浏览，有时还会补充新内容。

剧团先后有三任团长（队长），都是村里德高望重的人物。担负着确定剧目、物色演员、聘请指导和从排练至演出的组织和管理，是剧团的核心。虽然已经多年不演出了，他们依然备受村里人的敬仰和尊重。

拉幕的“小雷公”本是村里铁面无私的护林员。谁到村里封山育林的山场里割柴被他抓住，他一定没收了刀斧，令其扛到村里五保户的家中做烧柴。任谁讲情都不放过。每逢剧团演出，他是剧团里的拉幕员兼管看护戏台（此时也没有上山割柴的），大幕拉开，他就站在戏台一角的幕布后面。威严地巡视戏台四周，无关人员休想登台一步。

道具保管老朱是村里的保管员。无论是现代剧的木质刀枪，还是古装戏的凤冠龙袍他都像自己眼睛一样爱护。演出前一件件摆好，演出后一件件收存，不出半点差错。剧团解散后，年岁渐大身体欠佳的他坚持领着儿子定期把服装和道具取出晾晒，收好，至今完好无损。

民办教师老张是提词员。提词员可能是“靠山梆子”剧团独有的，因排练时间短，一些演员文化水平较低，为防止演出时忘词冷场，提词员就站在隔开前后台之间的幕布中央后台一侧，为台上表演的演员提示动作、道白、唱腔等，从一开场直至演出结束。即便如此，也偶有笑话发生。有一桑姓演员，年纪大，不识字，但嗓子好。演出中，剧情要他做一个搬椅子的动作，张老师提示道“括弧里的动作搬椅子”，他居然作为唱词，一字不差的唱出了 “括弧里的动作搬椅子”，惹出了台下一片开心的笑声。

司鼓小朱指挥的乐队，有能随着演员的调子顺下来各种唱腔二胡伴奏的寇氏兄弟和京胡伴奏村兽医老朱，有技艺娴熟、鼓着腮帮吹唢呐的老孙、吹喇叭的老马，乐队默契的配合，都深深的印在了观众的脑海，定格为永恒。

留下笑柄的有两例。新婚的丈夫坚决不让妻子“抛头露面”而使妻子不当演员当了观众，那位丈夫被村里人唾为“老封建”。还有临阵逃脱的小伙子，看到台下黑压压观众，宁死不肯表演了，被愤怒的团长踢了一脚，坐在后台再也不肯起来。最后由团长替演才救了场，令人可笑更令人可气。

剧团的“魂”给团员以好运以力量。女扮男装饰演郭建光的小张，成了闻名乡里的“明星”后，邻乡的帅哥猛追了四年终于喜结连理，据说现在过得非常殷实和睦。先后饰演过秦香莲的三位村姑也在大都市里创出了自己的一片小天地。负责笛子伴奏的小吕，后来考上了公务员，成了国家干部。一直留在村里的，小日子也家家过得红红火火。

现在，剧团已经解散二十年了。村里或回村探亲曾经是“靠山梆子”剧团的团员们，偶尔聚到已是老朱的司鼓手家中，吹打弹拉唱，票一把戏瘾。我听说，现在的乐队的成员都是本村已经学成出徒的新手，“靠山梆子”剧团后继有人了。但我在思考，“靠山梆子”剧团还能获得重生吗？

月饼与嫦娥

这些年，每到中秋节，亲朋好友都会热烈的互致短信，热情洋溢的祝福和祝愿的话，让人心里幸福着，愉悦着。除了这些幸福的话语外，互送月饼也可以说是一道靓丽的风景了，提溜着大小不一、五光十色精美包装的月饼走亲访友。

有时，感觉不送上个一、二盒月饼，这个节好像没有过好似的，心里多少有一些惆怅，甚至不安；似乎这几块月饼就是传递着信息的媒介了。

记得小时候，中秋节晚上，孩子们会围住爸爸或妈妈，在他们身边转圈圈，看看他们手中能变出几块月饼来，那时的月饼可是稀罕物。有时，孩子们只能分得半块月饼，放到小嘴边先舔舔，然后再吃，掉到地上的渣儿，也会飞快捏起，吃掉它。

月饼好吃，是因为它很甜，很香，那青丝玫瑰的，冰糖的，枣泥的，尤其那个五仁的月饼，更让人增加了遐想的空间，美不胜收的感觉迅速传遍身体每个部位。

孩子们聚在一起时，还会攀比着，这是会小心翼翼拿出来，吧嗒着嘴；人越多，吧嗒的越响，这样的好奇心会持续很久，优越感也会因这块月饼而升华，孩子们眼睛已不在关注他的什么优越感了，关心是那块月饼什么时候吃完，吃完了以后是否还有，会是什么馅的。其实，孩子们已经自觉或不自觉地把月饼和人并联起来了，月饼还是那块月饼，可是人的威望值高了，高的几乎能在孩子中呼风唤雨了。不过，嫉妒的孩子也有，趁着别的孩子没有注意时，飞奔回家，翻箱倒柜找找有没有故意藏着的月饼，那怕是一小块也好，也算有了战胜别人的资本，后来，没有结果是必然的了。然而，最终也不会因为这块月饼而彻底沮丧，缺憾总会有，但不会带来终身的遗憾。

不过，真正感到欣慰的是，孩子们围在奶奶身旁，听上一段嫦娥奔月的故事，奶奶把漏风的牙使劲兜着，语速总是放的那么慢，像是自言自语，仿佛诉说着昨天刚刚发生的事，又像是她偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫，又像是她向丈夫倾诉懊悔后，期盼夫妻重圆的生动场面。这个古老的爱情神话，让懵懵懂懂孩子们还是知道一些中秋节，月亮，月饼，嫦娥，后羿神话中的人，物与事；人世间渴望美好团圆，渴望幸福生活的那份情感。当故事讲完，奶奶仍然沉浸在团圆的幸福中时，孩子们的目光已经集中在了奶奶手中没有吃的月饼上了。

年年的中秋节就像讲述这个古老神话故事一样，不停的重复着，我们也会不厌其烦地传给下一代，月饼还是那样的月饼，孩子们更加幸福地把各式各样的月饼咬上一口，还会大声说道，不像你们大人说的那么甜，那么香。嫦娥仍然是神话中的嫦娥，孩子们会齐声问到，她为什么偷吃药，上了天。

这些无法回应的问题，大人们也在朦胧着那、或许在思考着。

心说：小时候过中秋节，嫦娥的故事根本听不进去，心里老想着那块月饼；现在过中秋节，月饼根本吃不下去，心里老想着那个嫦娥。

寒风凄老光武泪，夜雨揉碎离别秋

窗外，寒风呼啸。母亲做着炊饭，哼着儿时的歌谣。闲话往昔，说东道西。秋风扫落叶，沙沙作响。飘飞的思绪，随夜幕，缓缓而降。如此境遇之下，人会忆旧，会念起很多不平之事。悲秋，是一个人绕不过愁肠。

昨夜忽降冷雨，淅淅沥沥，淋湿孤寂的窗棂。我想把心磨成一把刀，割裂所有思念，割断所有袅袅如履的愁意。

母亲说，前年九月二十四，突降大雪，自此，老天爷便一冷不热。今冬，不知冷暖何从。但是，不管怎样，心里怕不会冰冻，你住在心里。

平淡的日子，如水，索然无味。于是，我开始归于寂静。我会关住心窝，不让你的温暖，悄然流逝。我会思索很多，很多想也想不通的事，爱情，前程，人生。

有一段日子，莫名其妙地，总是想死，想抛开一切困顿，丢弃一切与我有关的伤悲。也学野鹤耆老天际，也学鱼鳍追逐浪花。莎士比亚的困惑同样淤塞着我：

活着，还是不活，这该是个怎样的问题。

你走之后，思念凉透，人比黄花瘦，你走之后，醉卧清冷，唯独诗与酒。你走之后，山河碎了，天涯都到了尽头。你走之后，一切繁华都退了颜色，一切凡尘都沾染忧愁。

我很庆幸，我还活着。我诀弃了所有伤悲，艰难地支撑起这个被你，被分离折磨的几近昏厥的孱驱。我走出了泥沼，去欣然接受雨露，阳光，虫鸟，花香。

你是否发现这多么像一场梦啊，当一觉醒来，晨光熹微，所有的都蓦然不随。可是唯独此心，断然如同这嫣然的景致一般，无法荡平，依旧残存。

然后，我发现，我又爱你了，我更爱你了，爱得是那样深沉，那样刻骨铭心，那样无药可救，那样一发不可挽回。

只要，爱还在，你就拌在身边；只要，心还暖，你便不曾走远；只要，梦依然，你定还会回来。

只要心是赤诚，坚定，执着，花开花落，雁哭雁歌，定能掬到你的容颜，定会与你耳鬓厮磨。

此情不渝。

此心不失。

此人不冷。

此屋不空。

此志不息。

此意不平。

此诚不败。

此念不改。

此肠不断。

此爱不减。

乡声永恒

凌晨四点多，突然就听到窗外一声又一声的鸟鸣，仔细谛听，这鸣声清脆响亮，穿透云气，响彻夜空；仔细谛听，这鸣声如行云流水，如山涧的清泉那样明丽，让人感到凌晨的窗外世界是那样的宁静，浩瀚的夜空是那样的深邃。

紧接着，鸟儿的鸣声就渐渐的繁多起来，这种集团似的鸣叫让人感到像是在听一曲雄壮的乐曲，而这种乐曲的突然变换，让人自然想到了独唱和合唱的不经意调节。这声音雄浑而嘹亮，仿佛是一条又一条清脆的山泉骤然汇成了一股雄壮的洪流。这声音似乎吼得夜空再也无法安睡，夜空渐渐发白，窗外朦朦胧胧晦明变化间似乎在进行着最后的较量。鸟儿们反倒是颇有耐心，这种集团式的轰鸣倒也永不停歇，乐曲不仅没有减慢，反而声音是愈来愈多，声音愈来愈亮。这暗的夜神终于是敌不住这啼鸣的威力，好似加快了逃遁的步伐，窗外呈现出了一片乳白色，黎明就要到来了。

自从听到鸟儿的鸣叫后，我就再也无法安睡，于是倾起了耳朵来听这难得的小鸟破晓的乐曲，在日渐喧嚣的城市里，这真是难得的天籁之音。我惊奇于这些小鸟竟然也有金鸡破晓般的敏锐。脱离了久远的乡村以后，几十年来就再也没有听到过那熟悉的金鸡长鸣声，判量时间的角色转换成了金属的闹钟，真是此一时也彼一时也。乡村里那一声又一声的天籁似乎已经成为一个遥远的故事。小时候启蒙读书时那一种雄鸡昂首挺立伸长脖子对着日头啼鸣的风景画也成为遥远的记忆。而我，对于金鸡崇拜的情感好似也是从闹钟的角色上台以后渐渐消失的，现在回到家乡，住在那久违的窑洞里，大脑里就会自不然的想起上学时为我们做出贡献的鸡鸣，于是又产生了重新体验一下那久违了的声音的感觉，然而在业已使用起来煤气灶做饭的今天的广大的农村，消失的不光是那久违了的鸡鸣，也还有那一缕缕亲切的炊烟。

而今天，当我再拿起来那乡村的风景画的时候，看那袅袅升起的炊烟，看那金鸡破晓的图画时，我给女儿解释说：“这是乡村的风景”。然而女儿却会一句“这是假的”来回应我时，我试图百般的解释，可女儿总是说“奶奶家就不是用柴草做饭的，奶奶的村子里也没有金鸡破晓。”我知道我的解释是一番徒劳，我无法复制消失的生活场景，也无法让女儿接受我的观点，我只是想在一个合适机会一定带女儿去还依然保持着久远的年代的那一种淳朴的农村生活场景，让女儿真实的体验一下真正的乡村生活，这包括那些久违的鸡鸣，袅袅升起的炊烟，还有那充满了沧桑岁月的石磨，耕地的默默黄牛，拉车的骡马等。

凌晨的这声声鸟鸣，不经意间让我产生这么多感想。而此时，天已大白，合唱的鸟儿也渐渐散去，各个忙去捕虫觅食。而这时，窗外却又传来一声又一声的“咕咕，咕咕”的鸣叫声，真是你方唱罢我登台，这黎明的音乐不可谓不丰富。据说这是布谷鸟的鸣叫，我们耳朵里听到的“咕咕，咕咕”的意思被乡人们解释为“布谷，布谷”，这让我想起布谷鸟那有趣的传说，想起童年里那不多的给心灵带来趣味的精神食粮故事；想起那简朴的农村生活。

街道上的车辆渐渐地多了起来，新的一天的喧哗又重新升起。感谢这些不知名的鸟儿的欢唱，因为在它们的欢唱声里我仿佛又回到了童年，回到了乡村，回到了自然之中。

愿乡声永恒，愿那一种淳朴之光在我心中永驻。

[背景与努力之间的选择作文

昨晚饭后坐到书桌前，顺手从书架上抽出一本书阅读起来，看到一句话：“选择大于努力”，感觉挺有道理的。一个良好正确的选择对于一个人的人生真的很重要，这个红尘俗世变幻万千，谁都会遇到一些选择，例如婚姻家庭等，选择对了就会产生对一个人积极地影响甚至是一生的影响反之就有可能使一个人失意落魄……

机遇来临之际，你会做出一个什么样的选择真的是很关键!记得我十多岁的时候，去山东老家，舅舅经常唠叨说：“我那时候就想去当兵，你姥姥就是死活不让去，如果当时去了，如今也不会是依旧”脸朝黄土背朝天“了”。原来那一年，他们村上有来征兵的，舅舅有一定的文化知识，又写得一笔好字，没事的时候就去那里帮忙就行兵员登记等事项。当时的连长就相中里舅舅要带他走，姥姥说什么也不同意舅舅去当兵。后来的事实证明，如果舅舅去当兵是对的。由于舅舅没去成，他们同村的一个人去了，那个人与舅舅相比差远去了!但是十多年过去了，那个人如今已经是副师级干部了!每每说起这些，舅舅都是叹息不止……

人生很多的人都存在与这个世上的平凡之中，也许很多的人会认为这没什么或许认为并不值得在这个层面去认真对待。生活中的很多选择并不是大是大非的选择，有些选择会随时随地的存在。也有些选择要从不同的角度与深度去分析而行……

在选择上，有的人或许有不正确的认识，有不少情况是在等待机遇来临再去付出努力，岂不知一个选择大于努力!有时候，一个选择甚至会改变一个人的一生!朋友们留意自己的一些选择吧，有了正确的的选择就坚定地走下去，辛苦努力的付出，才会产生预期的效果

一个正确的选择真的会使你有可能改变自己、改变生活……