爱国的作文合集八篇 优秀作文大全怎么写(最新20篇)

爱国，这看上去普普通通，平淡无奇的两个字，背后却有更加深奥的意义。爱国，身为一个人，最应该的就是热爱自己的国家。有一首歌唱的好：国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我国家……

每个人，都应具有爱国之心，一个国家代表一个民族，身为炎黄子孙，中华人民，我们应该更加爱祖国。

小事中有大道理，我原本以为，只有那古时候的李自珍，屈原才算得上是堂堂正正，义不容辞的爱国者。当代的杨利伟，李大钊也是中国人民的骄傲。《文明湖北》是我读过的一本书，我在里面认识了许多人。比如：一心报效祖国的归国华侨钱学森，身在父母双亡，独自一人还要照顾奶奶的十岁女孩——徐梦婷。这些人让我明白了一个道理：身为中国人，都应该爱祖国，爱家庭。

我们的爷爷是一位退伍二十几年的军人，他以前当兵的时候，心中只有九个字：保家卫国，赶走侵略者！爷爷是真的和日本军队打过仗。爷爷说，那时候，他还是个排长，带领着三十七个人，当时日本鬼子很多，爷爷他们根本打不过，最后，在日本鬼子的追杀下，二十二个同志被害，全排只剩下十六人，其中还有九人负伤。每每想起，爷爷都会悄然泪下，爷爷在后来退了伍，但爷爷的爱国之心并没有消失。

吃饭时，爷爷总是把碗里的饭吃得干干净净，半粒都看不见，爷爷说节约粮食。洗菜时，爷爷倒的水很少，爷爷说要节约用水。四川以前地震时，爷爷含泪说了一句话：快点！快点！再快点！废墟下还是有人的，不要落下一个人。

中国，你是生育我的母亲！中国，你是喂养我的母亲！中国，你是我永远的母亲！

和谐是一个多么响亮地词语，也是一个多么平凡的字眼。和谐犹如一幅画，好似一首歌，它是人们心中不懈的追求。

读了《热爱祖国唱响和谐》一书后，我深深地感受到人与自然和谐相处，将是一幅多么美丽的画面!我们生活在一个大家园里，每个人都有责任去维护它热爱它，让这个大家园更加和睦、更加发达。

当我读到“人与自然共筑和谐家园”这一篇时，让我感受到大自然的无穷魅力，也深知爱护大自然的重要性。文章通过记叙丹顶鹤、青蛙、水等故事，让我们明白了一个道理：我们要热爱花草树木、热爱河流、热爱动物、热爱每一寸土地，要从小成为大自然的守护神，与大自然共筑和谐家园。

丹顶鹤，国家一级保护动物，书上写到：小朋友到“鸟的乐园，鹤的故乡”去度假，他们与保护区的叔叔阿姨一道与丹顶鹤、白天鹅进行亲密的接触，让我们体会到了，当人类与大自然融为一体的时候，那将是一幅多么和谐的画面啊!

水是生命之源，有了水才有了生命，才有了人类，才有了世界上的一切。希望每个同学都要养成节约用水的习惯，不要让人类的眼泪成为世界上的最后一滴水!不要让放荡的罪恶降临到我们身上。科学家列出了一组数字，让我们震惊，地球表面的2/3被水覆盖，但其中97.5%是海水，在余下的2.5%淡水中，又有87%是人类难以利用的两极冰盖、冰川、和冰雪。人类真正能利用的只是江河湖泊以及地下水的一部分，约占地球水资源总量的0.26%。联合国一项报告说：全球淡水消费量在20世纪已经增加了6～7倍，人口增加了2倍。到2025年，年人均用水量将减少1/3，世界40%的人口将面临用水紧张和长期缺水的危机。现在，世界上每天有6000人因为得不到足够清洁的水而死亡。如果这种趋势得不到控制，20年后世界人口的2/3将面临无水可用的危险。不要误以为水是无穷无尽的，事实上水荒在世界各地不断加剧，已经威胁到我们人类的生存和发展。我们必须珍惜水资源，不要让它白白浪费掉!

保护动物和植物，节约每一滴水，节约每一张纸，节约每一颗粮食，不乱丢垃圾，不随地吐痰……从我做起，从小事做起，也不失为热爱祖国之举。既要金山银山，又要绿水青山，已成为人们的一种眼光和境界;但存方寸土，留与子孙耕，已成为人们的一种理念和追求。热爱祖国，热爱大自然，让人与大自然更加和谐，让伟大的祖国更加繁荣昌盛。

[描写爱国的800字精选作文

在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广，她就是我们的祖国——中国！作为中国的炎黄子孙，我深深地爱着祖国，爱着我的家乡——张家港。

现在的张家港是多么繁华，多么富饶！以前坑坑洼洼的泥泞小路，变成了几十米宽的大马路，车辆来来往往；以前破旧的草房子，如今已变成了一幢幢摩天大厦，鳞次栉比、高耸入云。大大小小的公园星罗棋布，随着科技的发展，人们的生活质量不断提高。

我的家乡张家港，这些年来一直被誉为“全国环保模范城市”的美称。在这座城市里，有各种各样的大型商场给人们带来了许多方便。吃的、穿的，真是琳琅满目，应有尽有。到了夜晚，步行街上的音乐喷泉吸引了“四面八方”的目光，有的小孩跟着音乐喷泉的节奏翩翩起舞；有的人被喷到了细小透明的水珠而尖叫起来；有的人拿着手机想拍下这美好的瞬间……

如今我们的祖国越来越强大，但我们始终不能忘记这样的幸福生活是无数革命烈士的鲜血换来的。董存瑞全身炸碉堡；邱少云为了集体利益而牺牲了自己；黄继光用自己的身躯挡住了敌人的枪眼……

历史，让我们记得每一个感动的故事，我们也看到了改革开放那动人的景象。我们是祖国的接班人，一定要努力学习、茁长成长，用智慧和汗水让祖国的锦绣山河更加绚丽多彩，让我们的家乡变得更加富饶！

中国，有着5000多年的文化和历史;中国，是文明的发源地;中国，是一个和谐、友好的国家。在这尊老爱幼的国家里，大家和睦相处……

一个放学回家的路上，或许你会看到一个迷路的小孩不知回家的道路。我就曾遇过：当天傍晚，我自己一人独自走在回家的路上。就在这时，一个小孩坐在地上大哭起来。我向前走去问他：“小朋友，你怎么了?为什么要哭呀?”他轻声而上气不接下气地说：“我找不到回家的路了，我想回家!不然妈妈会担心我的!””我带你回家吧!“我坚定地回答道。说罢，我带着他来到了警察局告诉了警察们他的情况，然后我和他一起坐在门前等他的爸妈来接他，许久过后，他的爸妈终于来了，带着他回家并和我说了声谢谢，我也回家了。

不只这件事，我曾经历了一件事：公交车上，我给妈妈去买菜。突然间，车上来了一位老大爷，他白发苍苍，脸上有许许多多皱纹，双眼几乎像没睁开似的，根本看不清楚，只靠一根拐杖来坚持平衡。车上有许多人都看着他，可是没有一个是行动起来的，没有一个给他让位的。老大爷左看看，右看看，没有位置了，一个人静静地站在那。车上鸦雀无声，只有一个青年，他站起来，说：“老大爷，您坐这里吧!“我看这一幕，心里想：还是有人有同情心的。青年扶着老大爷坐下座位，用沙哑的声音说道：“小伙子!谢谢你。”“这是我应该做的!”青年说。

中国的文明礼貌、尊老爱幼是世界都知道的。祖国!我爱你!当今中华，不是那懦弱无助的中华了，它现在已经成为了一个伟大的国家，祖国，我为你喝彩!你是我们的骄傲!我们一定要努力学习，不让国家受到欺辱，将来为祖国争光!

经历了二战，抗日战争，中国的命运从此改变，很快，中国便成为了强盛的国家，每个人似乎都在竭尽全力热爱自己的国家，但是这是真正的热爱吗？

我是一名中国人，我忘却不了历史，忘却不了曾经的耻辱，因为战争，给国家，给人民带来了多少灾难，所以，我热爱和平，我崇尚和平，我更热爱自己的国家。但是一些人，你们是真正的热爱吗？

最近有很多新闻：国人砸日本车，林志玲嫁给日本人却遭辱骂等等新闻。我在想，这些是爱国吗？历史上，日本做了许许多多对不起中国的事，发动了太多的战争，是的，我们不能忘记，但是历史有何用？是让我们一直怀着憎恨面对的吗？历史是让我们记住和平是有多么美好，和平是需要国家国力的强大。日本车，对，是日本的，但是我们不能否认他们的高质量产品，而且，更不能怀着憎恨面对自己的同胞，我们所要做的，就是完成比他们更加优秀的产品，让国人更加放心去购买。林志玲结婚，不怀着祝福的语气就算了，还带着辱骂，对，她嫁给的是日本人，不过这是她自己的选择，那个人肯定给了她无限的爱，而辱骂则体现了自己的素质，是有多么地低下，你以为这样的憎恨就是爱国吗？这样做，明显就是在拉低我们自己，甚至拉低我们自己的国家。

你是怎样爱国的？你知道什么是真正的爱国吗？宜宾地震，请问你们在哪里，你们捐款了吗？你们援助了吗？没有。袁隆平发明出杂交水稻，屠呦呦提取出青蒿素，这是爱国，这不仅仅是爱国，而且还造福了人类，造福了社会。

同胞们，醒醒吧，我们是中国人，那就让我们用中国方式去使自己的国家强盛起来，让世界不仅是对我们的国力感到佩服，更是对我们人民的团结感到敬佩。

爱国不是憎恨，而是造福人类。

20xx年10月1日就是我们中华人民共和国成立xx周年的日子了，我虽然是一名小学生，可是也对这一天，充满了期待，充满了自豪。因为我的祖国有着五千年光辉灿烂的历史，她地大物博、物产丰富，更因为她蕴育了千千万万的华夏儿女，培养了许许多多德才兼备的人才，这一切的一切都让我们每一位中国人为之骄傲。

在这片辽阔神奇的土地上，有一座美丽的城市，那就是我的家乡——博兴。她濒临黄河，工农业发达，物产丰富，她有着吕剧之乡的美名，更是汉孝子董永的故里，我的家乡近几年来发生了日新月异的变化。

听爸爸说，原来的路还没有现在这么宽，这么平坦。如今我们的城市建设是又快又好。近年来，新建、扩建城市道路多条，到处是宽阔平坦的大道，还新建了人民公园、健身广场等许多的设施，在绿草和鲜花的映衬下，处处显示着现代化城市的大气和城市品位。

如果在城区主干道上走一趟，路旁的美景便会扑入眼帘——人行道彩砖铺地，建筑物立面整修一新，绚丽的广告牌与设计精美的橱窗、匾额相映生辉。到了晚上，城区路灯、射灯、霓虹灯齐放，高大建筑流光溢彩，瑰丽多姿……

我家乡的公园也很美！站在公园的假山高处，举目眺望，人工河像一条绿色的绸带，围绕着整个公园，又仿佛一条白带子在飞舞，近看，两岸一颗颗柳树，长长的柳枝伸在水面上，好像在跟小朋友情切的握手。小燕子掠过水面，荡起小圆晕，小圆晕向四周扩散开来，一圈一圈最后消失在河面上。

爱国爱校，我们的责任。

爱国，也许有人会说："我还小，现在我们又能做什么呢？能为国家做什么呢？等长大了再来吧！"这你就错了，爱国时时刻刻在我们身边，随地吐一口痰看起来事小，能反应了你的素质，对国家的热爱。在国内是一件小事，在国外就是丢十几亿中国人的脸。爱国是把东西和钱、甚至是生命给国家，而有的人砍国家、吃国家、拿国家，国家会好吗？

有国才有家，爱国更要爱家。医生有家，那是医院；工人有家，那是工厂；而我们中学生的家，就是我们的校园。

校园是个神圣的地方，它是知识海洋里的避风港，我们就是一只只小船；它是云朵，我们就是一颗颗雨滴；它是沙漠中的绿洲，我们就是一朵朵小花；为了让祖国更美丽，就让我们从爱校开始，从身边的小事开始，捡起一片废纸，帮助一位同学，甚至认真听一堂课……这些微不足道的小事，正是爱校的体现。从另一个方面，体现出来你对祖国的热爱。如果人人都不捡纸，人人扔纸，却坐视不理，校园会美吗？一张纸小的微不足道，但是，个个扔，个个不捡，校园可不就变成"垃圾站".一个学校如此，一个国家会是什么样子，整体表现出国家整体的素质差。反之，那就是爱校。如果大家都认为爱校是自己的责任，从自身找原因，那校园一定会变的更加美丽。国家一定会更加的强盛。

我们要努力学好文化知识，将来为祖国建设做更大的贡献。假如你没有文化素养，整天吊儿郎当，更别爱国、为国做多大贡献了。先是保证不有损国家利益、不危害祖国、不给国家抹黑就是对国家的贡献了。

先要爱自己的家，爱自己的学校，才有资本谈爱国。

今天是5月4日，作为广大青少年的一个节日，

大家是否知道“五四青年节”的来历，请允许我给大家做一下简单的介绍。

1919年5月，以北洋政府为代表的中国政府在巴黎和会上准备和帝国主义列强们签订强加给中国的不平等条约，其中包括割让中国山东给日本等条款，严重侵犯了中国的主权和领土完整。5月4日消息传到国内，青年学生们迅速行动起来，同中国工人阶级一起，与北洋政府和帝国主义列强进行了坚决的斗争，从而拉开了“五四运动”的序幕。为了继承、发扬“五四”精神，党中央把每年的5月4日定为青年节。

“五四精神”是中华民族宝贵的精神财富。时光已经过去了整整90年，而继承和发扬“五四精神”的责任已经落在了大家的肩上。所以大家应该明白什么是“五四精神”。我的理解是这样的：

“五四精神”是中国青年强烈爱国热情的体现。当时进步的青年一代，以国家的兴衰为己任，这种高尚的爱国情操是值得我们当代中学生学习的。我认为在当今社会，好好学习科学文化知识，长大以后能以自己的学识和本领报效祖国，为中华之再次崛起做出自己的贡献，这就是“五四”精神在当代中国的最好体现。

“五四精神”是一种不畏艰难，顽强斗争的精神。当年面对军阀政府的逮捕和镇压，爱国青年们没有被吓倒，而是继续坚持着斗争。同样，现在我们生活在和平社会，我觉得同学们要是在生活和学习上碰到什么困难和挫折时，也千万不要动摇自己的信念。要学会坚持，要学会战胜困难，要做生活的强者！

“五四精神”是一种追求进步的精神。1919年前后的中国可谓内外交困，内有军阀割据，外有列强压迫，但是当时中国的青年一代们首先觉醒，他们开始追求“民主”和“科学”，反抗强权和压迫。我们从1919年开始的新民主主义革命之所以最后能够取得胜利，是因为从“五四”时期开始青年一代就培养了自己的理想和信念。作为新时期的中学生，我觉得大家都要有自己的人生信仰，要有一颗进步的心。对自己在思想和学习上要有更高的要求。我知道许多同学都已经光荣加入了中国共青团，这就是一种对理想信念追求的体现。同时，我也希望能有更多的同学能够以自己的实际行动加入到团组织中去。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

朋友们：

俗话说：一方水土养一方人，是中国这方热土养育了我们这群龙的传人、炎黄的子孙。中国，就是我们的根，我们就是祖国大树上的绿叶。根深才能叶茂，正是汲取中国上下五千年沃土的营养，才造就了我们的中华儿女的智慧、勇敢、善良；反之，也只有我们每片绿叶都充分制造养料，作为对根的回报，祖国之树才会愈加壮大，才会繁花似锦。

我们部队有一名战士叫黄春松，他的爸爸是一个远近闻名的内科医生，1991年退休后和一韩国老板签定了三年的行医合同，就在爸爸妈妈准备带他一起出国的时候，征兵开始了，“爸，我要参军。”“不行，出国手续都办好了，皮尔卡丹西装也买了，当兵得吃苦，整天在地上摸、爬、滚、打，你受得了吗？”小黄倔强地说：“只有享不了的福，没有受不了的苦，苦才能锻炼人嘛!”经过软缠硬磨，小黄终于说服了父亲参了军，父母去了韩国。至今还有不了解的人问他：当你面对洋装与军装、市场与操场，你为何选择了当兵这条路?而黄春松总是认真地说：“保卫国家不仅是我们每一个热血男儿的义务，更是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任。咱们是中国人，只有中国才是我们可以赖以生存的土地。”是啊，国之不存，身将焉附！我想，不正是无数个像黄春松一样以身报效祖国之根的绿叶，才使中华民族之树生生不息吗？

黄春松的故事到这并没有结束。1994年秋日的一天，对韩国一个女孩子和小黄来说，都是一个特别的日子。那天她从黄春松父母那里看到了一身绿军装、大檐帽下一脸英俊的黄春松的照片，不禁芳心大动。她就是韩国老板的独生女——朴小姐。当晚她便和双方父母表明了愿结连理的心事，双方父母更是一拍即合。当下姑娘便给小黄写了求爱信：“黄哥您好！请允许我这样称呼您，虽然我们还不曾见过面，但爱是没有种族和国界的，自从看过您的照片，我就已深深地感到，您就是我梦中的白马王子……到韩国来吧！黄哥，我等着您！”信中附了张姑娘婷婷玉立的芳照，短短两个月姑娘就给小黄写了三封信。小黄的父母也来信劝小黄退役后到韩国完婚、定居。面对体态娇美的姑娘，小黄的心动了。本来小黄1994年已服役期满，可他既是党员又是骨干，当他得知组织上希望他能留下来带带新同志时，便毅然决定留下来超期服役。于是他给朴小姐回了一封信：“尊贵的朴小姐您好！我是一名现役军人，保卫祖国是我至高无上的选择，军人是不准与外国人结婚的，这是纪律。如果小姐定要等我的话，那我有一个要求，您必须嫁到中国来。”出国、发洋财、住洋房、娶洋媳妇是多少人心驰神往、梦寐以求的，而黄春松却为祖国的需要与尊严，放这些于一边。这就是新一代中国军人在商品经济时代，面对市场与操场、洋装与军装、出国与卫国所进行的抉择，这就是新一代中国青年对爱国主义的最佳注脚。朋友们，作为一个有志青年，一个炎黄子孙，我们不就应当像黄春松那样具有强烈的民族自尊心和自强感吗！有些国家虽然是比我们富裕，但再好毕竟也是人家的，我们的根在中国，我们为什么不能把中国也建设成让别人羡慕的国家呢？我们是跨世纪的一代，是祖国的春天，只有勇敢地肩起跨世纪的历史使命，我们才无愧于跨世纪的一代青年，无愧于这民族的春天！

今天我说的是我们部队里的一名普通战士。作为祖国的一片绿叶，他就是这样以实际行动回报祖国的。当然，在各行各业中，工人把班上好了，农民把地种好了，学生把书念好了，我们当兵的把国卫好了，就都是无愧于祖国的一片绿叶。

祖国之树是一个土著的民族。朋友们，就让我们这些土著民族的子孙，为了祖国之树常青，为了中国——我们共同的根，而绿着生、绿着死吧！

[爱国作文：中国，我们的根

五月一日的早晨，踏着一早的清新，沐浴着阳光，我来到北京参观了位于海淀区复兴路的军事博物馆。中国人民革命博物馆是中国第一座综合性军事历史类博物馆，是一个承载着中国历史革命的地方，是凝聚了中国英雄儿女血与泪的地方。

一进大门，一片军绿色映入我的眼帘，我的心里瞬间便涌出一股崇敬之情，顿时觉得连这里的空气都肃穆了。博物馆的大楼上悬挂着毛同志书写的“中国人民革命军事博物馆”大型牌匾，为肃穆的博物馆增添了一份雄壮。

这次的参观，博物馆大楼正在修缮，无法进入到博物馆内部参观。虽然有一点点的遗憾，但这次参观也不是一无所获的。军事博物馆的兵器棚是露天的，我们可以随意地、近距离地参观。

中央的兵器库陈列的是各种坦克，这些坦克体积庞大，厚重的履带，坚硬的外壳，粗长的炮筒。一眼瞧上去，便能看出它们是体积庞大的杀伤性武器。这些武器有的是在战场上从敌军那里搜缴回来的，有的是中国自己制造的。不管它们来自那里，它们都对中国的革命有很大的帮助，对中国革命的胜利有着不可否认的作用。其中，有两辆坦克让我印象深刻。它们是日本造97式中型坦克和美国造的M3A3轻型坦克。

日本造97式中型坦克是在抗日战争后从日本关东军军营搜缴的。加入人民军队序列后，先后参加了三下江南、攻打锦州，解放天津等战役战斗。在1948年攻打锦州作战中，董来扶等驾驶该坦克孤军冲向敌军阵地，消灭敌军火力点多处，为步兵扫除了前进障碍。因其战功突出，被任命为“功臣号”坦克，并作为领头车参加了开国大典阅兵式。另一辆坦克是美国造M3A3轻型坦克，在1947年鲁南战役中被我军从国民党手中缴获的，在1948年9月的济南战役中，该坦克参加了攻打永固门的战斗，为了清晰把握打击目标，炮手沈许打开炮塔窗口，探出身子观察，并实施抵近射击，连续发射30多发炮弹，摧毁敌人碉堡，工事多个，为步兵冲锋扫清了障碍，该坦克因此被授予“功勋坦克”。

1949年10月1日，鲜红的国旗在北京天安门广场冉冉升起。毛主席郑重宣布新中国成立。这是祖国的第一个生日，它象征着中华民族的人们站起来了。这时起，熊熊的爱国之心就在我心中燃起。

爱国，在我的印象中，就是士兵在战场上杀敌无数，为国效力。但今天妈妈告诉我，千里之行，始于足下，爱国，其实就等于爱父母。因为我们连自己父母都不爱的话，又怎么会去爱我们的家?一个不爱家的人，又怎么会去爱自己的班集体，爱自己的学校?又怎么会去爱自己的祖国呢?

一次，我正在外面玩，突然，一阵歌声传来：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们旧的长城!中华民族到了最安全的时候……”啊?谁在那里胡改国歌?我正想去批评他，发现他是个中学生!我犹豫了，正在我犹豫不决的时候，一名胸前飘扬着红领巾的低年级小学生走到了那位中学生面前，敬了个队礼，接着说：“你好，哥哥，国歌是不能随便乱改的!”那个中学生一颤，涨红了脸，走开了。我想：“爱国，应该就是那短短的一句话吧。”。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”所以，做好自己就是爱国。在家里，听长辈的话，孝敬父母，利用课余时间学习。在学校，定时交作业，听好每天一堂课，对同学友好。出去旅游时，不随手丢垃圾，不随地吐痰，不插队，不影响祖国的形象。这就是爱国。爱国，是要从点点滴滴做起的。

夜里梦到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。

我感到无比难过，连一个梦都不给我吗？但是当想起那模模糊糊的梦时，却感到一阵温暖在心窝流淌。

我梦见小时候了，梦见母亲那慈祥的脸庞了。母亲把我抱在怀里，摇啊摇，唱着令人心醉的小曲，手里的波浪鼓“咣??”“咣??”地想着，我咧开嘴笑了，牙都没长齐呢！想着想着，我傻傻地笑了，和小时候的一模一样，一模一样……

断断续续，我梦到了好多，比如上街去打酱油，回家时淘气，酱油撒了一地，母亲把我打了一顿；抢邻居家孩子的东西，被母亲数落了一顿，可我却偷着笑了；在家不好好写功课，溜出去玩，却被母亲抓回来了……母亲，我好想您。

后来又梦到了祖国母亲，她的一草一木，都令我怀念。我梦到了我在祖国读书，和伙伴们一起玩耍，那个时侯，多么开心？我简直想的不能忍耐。

在国内，我也许只怀念一位母亲，可在国外，我却怀念两个母亲：一个是生身母亲，而另一个是祖国母亲……

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是——诚信！

坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。

在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对诚、信二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！

然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假的文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋药，听到论文抄袭、学术失范凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都会漫生出诚信缺失的丑陋与罪恶。

再来看看我们大学生的诚信，据东华大学团委近期的一项调查显示，诚信竟然只是大学生的一种理想主义，并非他们的实际行为。由于大学生自身因素和教育因素意识以及社会体制问题，大学生的诚信意识与行为相距甚远。

调查显示有88.39％的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，但在实际行为上却不能做到这一点。其主要表现在两方面，第一是还贷，高校毕业生中有相当一部分会不还贷或是有意拖欠贷款；第二是考试，虽然同学们签过不作弊的承诺书，但一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己曾做过上课代人签到、迟到旷课、作业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。

还有28.57％的同学明确表示，诚信两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会夸大简历、伪造获奖情况等。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们选择了投机取巧。

诚信行为缺失的原因在哪里，该调查也专门透视了大学生的心态，归纳出主要原因：

有73.21％的同学认为失去诚信的主要原因是拜金主义和利己主义的滋长，在巨大的物质利益面前，诚信有时似乎成了一种负担，远没有金钱利益来得重要。

有58.64％的同学认为从众心理是他们不诚信的原因，很多人不能以冷静的头脑来明辨是非，而是随波逐流地跟着别人走。因此当他们看到别人作弊或是注水简历时，也常常会效仿；甚至觉得别人既然都这么做，自己一个人诚信也不会得到更好回报。

还有一部分同学认为诚信缺失，与诚信教育淡化有关。因为诚信被大多数人认为是一种传统美德，无须再去进行系统的教育，事实上我们大学生的思想很容易被外界所左右。

从更深层次来看，信誉及信用危机的产生，绝非偶然现象，而是有着深刻的历史原因与文化原因的。尽管崇尚诚信是中华民族的美德之一，但由于社会发展的历史原因，这种美德并没有成为一种普遍的国民意识。一方面，长期的封建统治，形成了以本位利益为社会标准的社会意识。在这种意识支配下，凡是合乎本位利益的都是对的，为了本位利益可以不择手段，平等互利的原则始终没有成为国民的主流意识。另一方面，千百年来长期的人治社会，长官意志、家长意志盛行，加之长期的农业经济，自由散漫的小农意识渗透于政治经济文化的各个领域，没有形成按规则办事的国民意识。

著名经济学家吴敬琏、厉以宁在痛斥诚信缺失的社会现状时大声疾呼：一个国家诚信体系的崩溃不仅会给国民经济和国民消费带来损害，还将对整个社会体系形成深远的影响；它必将造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的沦丧！法国大仲马也说过，当诚信消失的时候，肉体也就没有生命了１

历史上的种种都证明了：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。

缺失诚信，失我国魂！缺失诚信，国将不国！

中国呼唤诚信！中国需要诚信！中国必须诚信！

中国诚信是一个需要全社会共同营造的系统工程！

诚信中国是一个需要全社会共同推进的奋斗目标！

我们当代大学生不能对此无动于衷，也不能空待诚信体系的趋于完善，才释放自己心里那微弱的诚信。心底坦荡天地宽：诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友；诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，我们终将能取得成功。

诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉以意义。

让我们携手共创诚信中国！诚信从你我做起！诚信从现在做起！

[诚信中国爱国作文

爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化，有关爱国的作文。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。

爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。

爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……

于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀;乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想;乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

心系祖国，健康成长

祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！”

我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得词是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》……从那时起，稚嫩的心啊，就一心向着祖国妈妈，人生道路上15个春夏秋冬，我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，中华的历史告诫我们：没有祖国，就没有家，国家不强盛，落后就要挨打！祖国，是我们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈！

我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立，中学生作文《有关爱国的作文》。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确，中国的未来就属于我们，辉煌的成就已是过去，关键的是未来！

要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。

心系祖国然后要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华做准备。

其次就要从小事做起，规范自己的行为。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会健康的成长，为祖国献力。

最重要的还是要从提高自己的自身素质做起。要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。

爱国，是一种坚定的民族精神，是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖过。让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！

作为一个十七八岁的青年，我们没能同祖国一起迎来她的诞生，我们为此多少感到遗憾，但使我们庆幸的是，我们能参加共和国50岁生日的庆典，对此我感到无比的光荣。

我很少能对什么事情投注三天以上的热情，但对于国庆游行活动我却始终都投入了极大的热情，并且这种热情与日俱增。我是在党的十一届三中全会以后出生的，出生后就沐浴在改革开放的春风里。十七年，我感受着身边事物飞速的发展、变化。从难得一见的小黑白电视到各家都有的29寸彩电;从不知电脑为何物到张口就问人家的E—mail地址;从向往着端上铁饭碗到梦想能找一个可以充分发挥自己才华，不必为别人打工的工作……人们的衣、食、住、行的各个方面，以及人们的思想起了翻天覆地的变化。在感受这些巨大变化的同时，我时常为自己不能为祖国的发展投注一份力量而感到焦急，而50年庆典游行给了我一个表达自己爱国热情的机会，因而从一开始我就把它当作了自己人生中的一件大事认真对待、积极参与。

为了参加庆典游行，我虚报了自己的身高，严格要求自己。我的脚是平足，每次站得时间久了或走得路长了都会隐隐作痛，但我坚持下来了。因为这是一种对意志的磨炼，对祖国的热爱支撑着我，使我能够坚持下来，我实在太想为这个在腾飞的祖国做点什么了。另外同学们的爱国热情也鼓舞着我，更激发了我爱国热情的不断高涨。没有人会在生活中是一帆风顺的，多少都会有困难伴随，但所有的同学都坚持了下来。训练场上整齐的队伍，响亮的口号。在队伍中，时常会听到：“看齐，队有点歪了”，“花束举高一点”，“注意，该举花了”……这些话无一不体现出同学们对游行一事的认真。在这样的集体中会不断受到爱国热情的感染。这就是集体的力量，这就是爱国主义教育的力量!

50年庆典游行已经结束了，多少留下了一点遗憾，我曾不只一次的听别人说：“真想再来一次啊!那样我一定走得更好。”是的，当祖国六十年、七十年……大典的时候，有如此热爱祖国的一代人，祖国的未来誓必会更加的辉煌灿烂，祖国一定能在我们的手中达到世界的顶峰!

每个时代，人们的表现往往不同。爱国，是战争年代英雄们驰骋战场为保家卫国而抛头颅，洒热血的视死如归;爱国，是科学研究专家们探索研究，为增强祖国的科技实力而日夜钻研的永不言弃;爱国，是致莘莘学子努力学习文化知识为报效祖国而奋斗不已的豪情壮志。爱国之心，人人皆有，只是个人有个人的表达方式，或许爱国并不需要时时表现出来，只要拥有一颗爱国之心，那么举手投足之间都会展现出真挚的爱国情感。

从古至今，爱国志士多又多。

古时，孔子概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响;春秋，战国之后，秦始皇成为一位伟大的中国皇帝。他在位期间，用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素;清朝之后，为打垮一个腐朽罪恶的朝代，建立一个新的政权，在中国领导共产党夺取了政权，并在此后的二十七年中，对这个大国进行了其历史上成效最显着、意义最深远的改造。

如今，詹天佑为国不计名与利：在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹;郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱;杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情;还有数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去;为了国家民族，我们应当回去;为了为人民服务，我们应当回去;就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。

这就是爱国，这就是爱国的人。

爱国一直以来就是一个亘古不变的话题.”爱国”是人的根本,是一个人之所以的精髓.

毛主席也是一个伟大的爱国者.一首将自己对祖国的热爱之情表达得淋漓尽致,的确”江山如此多娇,引无数英雄尽折腰”啊!我们的京师----梅兰芳,他为了表达自己对日本侵略者的抗议,他留起胡子,舍弃了自己为此付出一生的事业—京剧,在自己的事业如日中天的时候选择隐退!试想,如果没有一颗坚定的心,又怎能作到如此的牺牲.文天祥的一句’人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是他爱国之心的肺腑之言,苏轼的羊鞭也是中华民族的典范…

历史告诉我们,唯有热爱自己的祖国的人方能千古功名.而那些出卖自己国家的人.只能被历史唾弃.秦会至今仍跪在岳飞墓前忏悔,于精卫为了一己私欲,竟卖国求荣!而这个卖国贼,最后只得落得个有国难回,客死海外的下场.

作为当代中学生.我觉得我们应该铭记:爱国,人之根本也.

读一年级的时候，我想家离学校很近，把路上时间弄得很紧，弄得自己经常迟到。从家到学校需要过一条马路，我和爸爸、公公常常急冲冲地乱穿过马路。有一天，我想要妈妈跟我一起乱穿马路，却被妈妈制止！妈妈拍拍我的小脑袋说：“你知道吗？一个公民必须遵守国家的交通规则！乱穿马路是不对的，而且危险，交通规则要求从人行横道过马路.如果你要想当个合格的小公民,任何情况下在都要遵守！你已经是一年级的小学生了,现在由你决定我们怎么过马路。”……从此以后,我不再乱穿马路。

二年级的一天，我坐在大巴上，看见一位白发苍苍、身体虚弱、面目慈祥的婆婆，可怜地向别人请求让座，有座的人都没管她。刚开始，我想：“自己的座位自己坐，她为何不先抢个座呢？”但是，我很快想起老师在《思想品德》课上常讲的以及妈妈常告诉我的“尊敬老人”，一想：“如果我不让座，老人家多累啊，我还算合格的小公民吗？”想到这，我毫不犹豫地站了起来，开心地把座位让给了那位婆婆。

这个暑假，我和妈妈去了趟首都北京，在宽广的北京大马路边上，一个盲人正四处乱摸，努力寻找过马路的方向。我担心他被车撞了，忍不住跑过去，带着他过了宽宽的马路，把他牵到人行横道，他满心欢笑地连声谢谢我，回头一看，妈妈也在马路的另一边笑着点头鼓励我呢！

我想，将来我十八岁时也会成为正式的公民，但现在首先要努力成为合格的小公民，从现在做起，从生活的点点滴滴做起，养成良好的习惯，将来一定能成优秀的好公民。否则就会象书上说的：“千里长堤，溃于蚁穴“，不好的习惯一旦养成，它的危害也许远远超过那些蚂蚁洞呢！”

您们说，我算不算一个合格的小公民？

[爱国从点点滴滴做起作文

少年猛的跳下床，站直了身子，把钱一下扔了过去，大义凛然的说道：“你们侮辱我们的国家！我才不要你们的臭钱！”

那些人都很惊讶，这时，其中一个穿蓝背心的人说道:“小子！我们好心好意的给你钱，你是不是瞧不起我们啊？”

少年说：“不是我瞧不起你们！是因为你们侮辱了我的国家！我虽然很穷，但我也有我的尊严！”

少年说的话很令他们生气，于是，他们打了少年一顿。

下船之后，少年回到了家里，妈妈看见他脸上鼻青脸肿的样子，关切的问道：“你这是怎么了？”少年于是把两年前的事和今天发生在船上的事都一五一十的告诉了妈妈。妈妈听完以后，又是心疼又是感动，

后来，他们的邻居在和妈妈的交往中知道了少年的故事，于是，这件事就一传十、十传百的传遍了各个村庄。人们都说这个少年做得非常好！

不久，这件事情就传到了总统的耳朵里，总统不仅夸奖少年做得好，而且还赞许少年游一颗爱国的心！

很多年过去了，老总统就要退休了，于是他就让少年来当新总统！少年的妈妈感到非常的高兴，激动的对少年说：“孩子，我为你感到骄傲！”

“为中华之崛起而读书！”最近，我读了《为中华之崛起而读书》这篇文章。我为周恩来总理小时候能够说出这样的话来而感到万分惊讶。文章讲了周恩来小时候老师问同学们为什么而读书。同学们的答案五花八门，有“为做官而读书”，“为赚钱而读书”……当周恩来回答时，他说的则是为中华之崛起而读书！

为中华之崛起而读书，这句话表达出了周恩来要为祖国的富裕强盛而发奋学习的远大理想。做为一个中国人，要有国家、民族的使命感，才算是一个热爱祖国的人。例如航天员杨利伟，小时候他与朋友去看电影《林则徐》，回来时他十分严肃地说他以后要参军让国家更加强大起来。

但是，现在有许许多多的同学不懂得好好学习，不珍惜时间，这样怎能说自己有爱国之心呢？虽然，现在的中国在世界上已经占有一席之地，但是我们还是要好好学习，这样中国才不会落后。现在，我们要为中华在世界腾飞而读书。同学们，你们想一想，如果不从现在就开始学习，以后怎么能成为祖国的栋梁之才呢？如果一个人在世界上没有做出贡献，就不是个爱国的人了。

莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是我生活中不可缺少的一部分，它不仅使我生活中充满了乐趣，还使我增长了见识。

沉醉在书香中，我不由领悟到了什么。其实每个人的成长过程中，总少不了一个良师益友，我找到了能伴我一生的朋友——书！

“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就会拥有渊博的知识。知识是人类通向文明和发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉，我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。

书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力。读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。

在我的印象中，《红岩》这本书带给我的感受最为深刻，从字里行间中，我感悟出了主人公坚贞不屈，视死如归的红岩精神。刑具打不消他们对革命的忠诚，死亡吓不倒他们的爱国热忱。从这本书中，我了解了解放战争时期的历史背景，更加热爱祖国，将来成为国家的栋梁之才。

我很喜欢读书，喜欢获取知识的那种快乐。在我读书的时候，我感到我的知识非常匮乏。每当我读完一本书，从中汲取了知识，我的内心感到充实。所以，我家的书柜里摆满了书，我总是爱拿本书睡觉前阅读。此外，我每个月至少去一次书城，去丰富我的知识，充实我的课外生活。

赛捏卡说过：“如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。”朋友们，请你们多读书，读好书，从书籍那里获得更多的知识，使你们的生活更加充实吧！

我爱祖国！这样的话，相信每一个有爱国之心的人都会说出来的。既然爱祖国就拿出实际行动吧！同学们，让我们为中华腾飞而读书吧！