精神追求的作文精品20篇

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢?我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。

江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福?为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值?这值得我们好好地反思。

曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗?”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗?答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐?”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧!”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么?”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。

夜空中划过一道耀眼的电光，紧跟着“轰隆”一声，响彻云霄。我赶紧闪到妈妈怀里，灯突然熄灭了，我惊慌地向外面张望，我和妈妈陷入了黑暗。“唉，一定是哪里的电线坏了。”黑暗中，只听见妈妈无奈的声音，我望了望四周，却什么也看不见。

这可怎么办？就在此时，我忽然想起了上个星期奶奶生日时用剩下的蜡烛。我摸索着从抽屉里拿出了普普通通，细细长长的蜡烛。从旁边的抽屉拿了打火机把它点燃。刹时，黑暗中出现了一道亮光，我的心理顿时踏实多了。橘黄色的火苗在闪动着，我凝视着燃烧的蜡烛，凝视着跳动的火焰，凝视着它那消逝的躯体，不由思绪万千。

这微弱柔和的一星光亮，一点温暖，是那燃烧着的蜡烛，尽最大的努力才发出的光和热，无声无息地把光明送给需要的人们。让我想起了一句话“燃烧自己，照亮别人。”我还联想起来唐朝著名诗人李商隐写的一首诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”蜡烛无私奉献的精神真让我感动。

说到无私奉献，我不得不想起那些传授给我们知识，培养我们诚实做人的老师。他们就像辛勤的园丁，为了我们的成长，中午放弃休息时间，辅导我们功课。当我们犯错时，老师淳淳教导我们如何做一个好孩子，这种园丁精神不正也是无私的献身精神吗？

我深情凝望着蜡烛，想到了我们敬爱的周总理。他南征北战，出生入死。他又夜以继日地工作，还不是为了国家的利益，人们的安康，在他病重之时，还在为人民操劳，关心着国际，直到生命最后一刻。

当然，亲爱的母亲也像蜡烛，无私地给予我们爱。在我们生病时，她们无微不至地呵护我们，照顾我们。为了我们，母亲可以付出一切代价。

蜡烛还在毫不吝惜地燃烧着，火苗越烧越旺，而蜡烛却越来越短，越来越短。在将要熄灭的时候，火苗猛地跳动了一下，它做了最后一次闪光后，终于熄灭了。就在我惊慌之时，亮了，又一只蜡烛点燃了……

今天是五月四日，是第__个青年节。五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。在这个有纪念意义的日子里，我们应对这些为维护祖国的主权和独立而遭受搜捕甚至暗杀的先驱们致以崇高的敬意。

五四运动距今已有九十余年了，但五四青年节却使人们牢牢的记住了这一段历史，它提醒着我们五四精神的不灭，争取自由、与黑暗斗争的精神永存。

我们现在正处在一个和平、稳定的不断发展的国家中，我们不需要中断学习去卫国斗争，不需要用血来证明自己对国的忠心，但我们需要用自己的奋斗、自己的拼搏，为祖国的发展贡献力量。

早晨漫步在校园之中，能看到成绩优秀的同学在宣传栏里对我们的微笑，使我们平添了几分斗志、想同他们一比高下;步入操场，同学们意气风发、热汗淋漓，使我们感到了如火般富有激情与活力的青春;到教室门口，同学朗朗的读书声、激烈的辩驳声、友善的劝诫声，声声入耳，句句入心，使我们感到了作为学生的幸福与责任。

无疑，我们只有努力学习才能提高自己的水平，受到更进一步的教育。我们的努力，不仅为了自己、为了家人，更为了祖国。

国家统一，我们才能免除颠沛流离之苦;国家强盛，我们才能在世界民族之林中自尊的生活。我国的军事力量较之资本主义国家还存在着一定距离。我国的科技水平较之一衣带水国家日本也存在较大差距。GDP是衡量国民经济发展情况最重要的一个指标，但我国的人均GDP却不到世界平均数的一半!

而导致这些状况的原因全部是因为我国的原始性创新能力不足，高端人才稀缺。由此可知：我们只有成为国家需要的的人才，方能为国作出更大的贡献!

为此，我们只能努力地学习，提高自己的思想道德素养，勇敢地同不文明行为作斗争;从生活中的点滴小事做起，严格要求自己，遵守校规校纪。做一个优秀的具有时代精神的文明中学生。

让我们在五四精神的指引下，释放出体内的能量、尽自己最大的力量，发挥青年的智慧与风采，乘风破浪、与时俱进!为自己、为祖国创造一个更加美好的未来!

将把毕业岁奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，在世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种精神支撑是什么呢?一旦你决定好的事情，你必须全新投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要又任何怨言，你必须究尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键，而这就是工匠精神的重要表现。

如果你找到了一份适合你的好工作，你千万不要放弃，如果放弃局势放弃了所有的希望，放弃工作就当放弃了自己所有的希望，一个好工作只是看你用不用心，关键在于只要一丝不苟，专心致志、勇往直前的做着工作，你一定是最棒的，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当作信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

工匠精神的价值在于进益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。这就是工匠精神，也是追求权致的精神。其利虽微，却长久造福于世。

真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情、那时一种纯粹的伟大。拥有修行的状态，才会带给一个无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的微笑;拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、繁集，才能让你把“简单的动作练到权致就是绝招”。我们这个时代有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握;却缺乏好的工匠，就是那些埋头苦干、默默奉献的企业和人，但正是这样的企业和人，才是我们社会长远发展的基石。

去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

再平静的港湾，也有小小的涟漪；再温柔的母爱，也有瞬间的严厉；春天里，不光有和风细雨，有时也会有倒春寒和让你睁不开眼睛的风沙，这才是春天的全部内涵。

小时侯听到的诗，一直伴随我成长，在我的脑海中留下了如此清晰的印象。它让幼小的我明白，世上真的没有绝对完美的事物，造物者给每一件事都带来了或多或少的遗憾。

的确，因为谁也没有真正见到过完美的形象，所以我一直相信完美并不美，因为它缺乏真实，缺乏自然。黛玉若没有了拿所谓的小性儿，大约也就没有了她最真实性情的展现；李白、杜甫若一生在盛世中招摇，恐怕我们便没有了那些永垂不朽的诗篇。历史，如果被停滞在某个人们尽称完美的阶段，恐怕，我们便无法从那个刀耕火种的时代走到今天。人无完人，金无足赤；智者千虑，必有一失。越是美到极至的东西越含蓄地难以琢磨，那么完美，更是无法企及的吧。但这并不妨碍我们追求完美，因为追求的过程，本身就是一种美。

大约完美，只是一种状态。数学中，我们有约等于的概念，就算没有完美，我们也不要抱着丑陋等待完美的出现。而是要在不断的执着追求中，达到一个又一个约等于完美，几乎于完美，拥有自然美、真实美的境界。在后世翻开《史记》的一刻，大家都不由惊呼作者在侮辱与谩骂声中依然不曾废远的绝唱，司马迁已超脱了肉体而存在，被后人称为完美。在后世通过黑白的琴键，感受到一种不屈不扰的命运强音流淌而出之时，有谁会记起作曲家身体的残疾？贝多芬用他不朽的乐章，被后人称为完美。一朵花，可以是完美的，并不是花瓣的完好无损，而是它在已是悬崖百仗冰的时节，依然迎风怒放。一片叶，可以是完美的，并不是它多么地光鲜完整，是因为它会化作春泥更护花，而不翩然飞舞，随波逐流。一个人，可以是完美的，并不是他的外表多么地美丽，无懈可击，而是他用自身伟大的精神感召了后世，并因此名垂千古。

也许完美并不是客观存在，但我仍然在追求完美的道路上不断前行，完善自我。因为一切远大的追求都是一种美，完美也能在追求完美的过程中闪现。

人们都知道，耶稣在耶路撒冷城被罗马士兵钉死在十字架上，又在他死去的第三日复活并升天。这在《圣经》中多处均有记载，也是耶路撒冷成为圣地的原因。在距离耶路撒冷数千公里之外的克什米尔，有一个名叫斯利那加的城市，是克什米尔印度控制区的首府。这个城市里有一座半像教堂半像清真寺的建筑物，门前的木牌上写着“Ziarat Yousa”——耶稣之墓。

在墓室的石碑上，铭刻着用阿拉伯文写成的碑文： “这里安息着伟大的先知耶稣，以色列儿女的先知。”旁边还有一个小一点的圣骨盒，盒下有装饰精致的木架。房梁上挂着十字架，点燃着蜡烛，四壁有雕刻精美的护板。圣龛敞开，露出挂满彩色布条的底座。来这里朝圣的不光有，还有印度教徒和穆斯林。对于他们来说，耶稣同样是一个好人，一位先知。

耶稣死于耶路撒冷已是人们熟知的典故，他又怎么会来到数千里之外的克什米尔高原呢？当地管理耶稣墓的教会负责人称，耶稣被罗马士兵钉在十字架上之后，并未死去。而是被爱戴他的群众和信徒们救下，经过长途跋涉后，辗转来到这里。因为在罗马帝国统治区，他的生命无法得到保障。在克什米尔的古代典籍中也有如下记载：当时克什米尔的统治者曾与一个陌生人两次见面。那人身穿白色亚麻布袍，坐在草地上，周围围坐着很多听众。统治者问陌生人是谁，白袍客用平静的声音答道：“我的母亲是一位年轻女子。我在巴勒斯坦云游，传道，学习真理，反对破坏传统。他们叫我耶稣，他们不喜欢我的学说，将传统置之脑后，判我死刑。我在他们手里受了很多苦。”按照这种说法，耶稣直到晚年仍在教诲着人类，终老于克什米尔山谷之中。

这与《圣经》中的记载显然不同，二者究竟孰是孰非呢？

小树因为做着参天的梦，最终躯干剑指蓝天，树冠冠云；土壤因为做着巍峨的梦，最终成了太行、王屋二山；而愚公做着移山的梦，最终感动上苍，太行、王屋二山被移走。从结局看，你没法不支持愚公移山。

愚公移山具有必然性，两座山既阻挡愚公一家人的视线，又让愚公一家人出入得绕道，极不方便。有障碍，我们就得消灭它。在古代生产力极不发达的情况下，不可能使用挖土机，压根就没有挖土机，但又要消灭障碍，别无他法，只能充分利用人力资源。但古代人口繁衍缓慢，愚公只能率领能够肩挑背负的三个人，开始移山。人员那么少，能把山移走吗？我个人觉得能够移走，邻居七八岁的孩子都来帮忙了，小孩如此，大人岂能袖手旁观？由此可见，移山有广泛的群众基础。

人心齐，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其实不愚，他看到了生命的延续性，即使在他那一辈，山不被移走，但有下一辈、下一辈又有下一辈，子子孙孙无穷匮也，山一定被移走。想想看，中华民族薪火相传，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火种、茹毛饮血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的大山，移走了封建主义、殖民主义、官僚资本主义三座大山，移走了新中国贫穷落后的大山，目前，即使有更多的大山，我们也要有愚公精神，坚持不懈，这样，什么样的山都可以移走。

智叟并不智，他夸大了移山的难度，也放大了人类的渺小，在困难面前畏葸不前，不仅自己畏葸不前，而且竭力阻止他人克服困难的脚步。幸好，愚公没有听从其建议，并且以发展的观点理直气壮地对智叟谬论加以反驳，然后，不惧人言，继续叩石垦壤，我们仿佛听到了钉锤锤击石头的铿锵之音，我们仿佛看到了愚公们挑着担子时候佝偻的脊背。持之以恒，水滴石穿，绳锯木断，哪里还有移不走的山？

作为学生，成绩差的状况就是一座山，但只要我们勤奋努力，发扬愚公精神，这座山一定能被我们搬走，其实，考取省级示范高中澧县一中的，一定有愚公，其实，考取清北的，一定有愚公，草稿纸堆成了山，一切都不是山。

盈盈烛泪因淮泣?点点花愁为我嗔。Hua Chou was for me.

——题记 Title

总在那个世外仙源的朦胧中徘徊在浸透了的秋色中，拭去了你眼角中蕴含了清纯与凄美的精华，你落下的每一滴泪，扫过的每一片花中都是我精神家园的栖息所。In the hazyness, wandering in the influential autumn color, wiping the corner of your eyes containing the essence of purity and beauty. Every tear you fell, and every flower swept through is the habitat of my spiritual home.

黎明的清露打湿了你碎弱的脸庞，你的泪总是春流到秋、冬流到夏，那泪中的至纯至美、才高气傲呼之欲出，微星流过，你已告别我良久，我却仍然伫立在遗留了胭脂泪的路旁，发现了你这个如丁香般结着愁怨的姑娘。Your fragile face, your tears always flow to autumn, winter to summer, the tears are pure and beautiful, talented and proud, and the micro star flows. You have said goodbye to me for a long time, but I still stand still.On the side of the road where rouge tears left, you discovered you as a girl like clove.

黛玉，你这个仙子寄人篱下，也难免终日以泪洗面，独自烦忧。你的泪中流下的不仅是对宝玉的爱，更是你才华的最高境界。茜纱窗下，我本无缘;黄土垄中，卿何薄命?那泪中氤氲了太多的对封建制度的鄙视与对官场仕途的诅咒。“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉?”那泪中挥洒了太多的对自由世界的追求与对真情倾心的执着。我在你的泪中看透了世态的炎凉，看破了红尘的虚假，看穿了社会的世故。It is inevitable to wash your face with tears all day long, worrying alone.In your tears, it is not only the love for Baoyu, but also the highest state of your talents.Under the window of the sidelines, I have no chance; in the loess, Qing He is so thin? There are too many contempt for the feudal system and the curse of the officialdom in the tears."Autumn flowers are bleak in autumn grass, Geng Gengqiu lanterns long nights. The autumn windows have not been exhausted, can it help desolate?" There were too many pursuits and attachments to the true feelings of the free world in the tears.I watched the coldness of the world in your tears, the false of red dust, and seeing the world of society.

在那生死难空、尘世无限烦扰的樊笼中，总寻觅不到一片纯洁的净土，唯有你那落红无数的花冢中能欣赏到一份近似神秘的幽然。淙淙流水，映着你沉鱼落雁的容颜，你用生命提出了对封建主义最强烈的控诉。何必指天骂地，发下誓愿，一滴泪就诠释了一切。我栖息于你的泪中、你的花冢中，甘愿在你的眼中透视着这个舞尽了高雅、唱绝了仁义却“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的社会。甘愿在你的花冢中沉默于这个耍尽了阴谋，玩绝了权术却“将军空老玉门关，生灵涂炭”的时代。In the infinitely annoying Fan cages, there is always a pure pure land of pure land. Only your countless flowers can appreciate an approximate mysterious seclusion.The flowing water reflects the face of your sinking fish and geese. You use your life to propose the strongest complaint on feudalism.Why do you mean to scold the earth and make a vow, and a tear explained everything.I inhabits your tears and your flower mounds. In your eyes, you can see this dance in your eyes that you are elegant, sing the benevolent, but "hate the golden line of the year, and make a wedding dress for others."Gan is willing to have a conspiracy in your flower mound, but play the era when he has played power but "General Everlasting Yumen Pass, and the spirit is coated with charcoal".

我在我的精神家园中恣意地享受着那一份“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的共鸣与“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”的淡泊。 I am in my spiritual home gardenEnjoy the resonance of the "wishes to be a wing bird in the heavenly wish, and the place of wishes for the Lianli" and the indifference of "how many time to come like a spring dream".

阆苑仙葩，你的每一滴泪都落在了我的心上。你扫过的每一片花瓣都藏在我的心中。

也许浪花曾说过，生命是短暂的，当我被礁石激起的一刹那就注定生命的终结。而你的叛逆达到极点时，你又重回仙宫，只留下了一个让我倾心相爱的精神家园。It was a short time, and when I was stimulated by the reef, I was destined to end the end of life.And when your rebellion reaches the extreme point, you return to the Immortal Palace again, leaving only a spiritual home that makes me love each other.

我也想要出去买很多东西的，可是到后来不知道为什么还是突然放弃了。我突然就觉得这些事情做起来也不是那么困难，如果我真的用心尝试去做的话，还是有可能会实现的。只是我只觉得最这个地方，想要实现我们的梦想，似乎也不是那么简单。所以要走出这个地方，走出这个贫穷的村落，去一个陌生的大城市，尽管那个地方人生地不熟，但是为我们提供了很多的发展机会。

所有的美好，所有的人生都会体现。我们知道在这一瞬间，或许我们会说很多的话，会先很多的文字，可是我们都要知道这些努力都不是白费的，如果有一天我和你在大马路上相遇，我看到你会不会跟你说起当时我的精力，我做过的那些事和收获的那些经验是不是都可以向你说一下轩有一番。

同样的，你也是这样呀。我们在不同的城市里打拼音求学，其实最终的目的也只有一个，都是想让自己出人头地，生活的更好即便是以后脱离了父母的供养我们也可以靠自己的能力生活的很好，甚至养家糊口，甚至给自己提供更好的机会，让自己学习更多的东西，让自己去旅游，去看遍天底下的风景和事物。

或许从一开始我们想的都是那么简单。我们追求的目的也是那么简单的。

我想，我是一只蝶，一只美丽的蝶。我以为，我可以破茧成蝶。

我期待着。

终于，有一天，我冲破茧。可是，我的翅膀却是淡淡的黄色。

我震惊！我失落。

难道我是一只蛾？一直丑陋的飞蛾？不，不是这样的，我不相信。

朋友小甲虫说：“以为你会变成一只蝴蝶，可你却是一只蛾。哎顺其自然吧！看，那是你的兄弟姐妹，快过去吧！”它指着那一群拥抱火焰的飞蛾。

原来，我真的是一只蛾。我扑打着淡黄色的翅膀，一歪一斜地向那群飞蛾飞去。

越来越近了，火光一点点地变大，我看清了，那火光如同星星般美丽、明亮。族人们正在围着它跳舞，好多飞蛾的翅膀被烧出一块块的疤痕，可它们没有丝毫的抱怨，反而更加快乐。“来，小东西，你也加入我们的行列吧！”一只飞蛾发现了我。“不，它还太小。”另一只飞蛾说。就这样，我被孤零零地甩在了一旁。说实话，我很喜欢火焰，我也想去拥抱它，用它炽热的血液温暖我失落的心。哦，顺便说一下，我失落是因为我还在抱怨我是一只蛾而不是一只蝶。

第二天，我偷偷地加入了那群拥抱火焰的蛾的行列中，和它们一起感受火焰的明亮与温暖。那一夜，我终于感觉到了我是多么的幸福。天要亮了，我们依依不舍地离开了火焰。

以后的每一个晴天的晚上，我都会和我的族人们一同出来，一起拥抱火焰，感受快乐。

我不再为我是一只蛾而伤心落泪。

渐渐地，我长大了，身上的疤痕也越来越多，我感觉不到痛。可能因为伤口太多就感觉不到痛了吧！我以我的伤疤为荣，我的族人也以伤疤为荣。

族人们曾说过：“死在火焰的怀里是一种幸福。”我感觉，我很快就会体会到了。

终于，有一天，团团火焰围住了我的族人。这说明火焰是爱我们飞蛾的，族人们感觉很幸福，心甘情愿地死在了这熊熊火焰中。不知烧了多久，火灭了。我一边飞，一边看着遍地飞蛾的尸体。我感觉到了它们的快乐。我在不远处看到了一点微弱的火光，我闭上眼睛，扬起嘴角，轻轻微笑，使出全身的力气，义无返顾地冲向那微弱的火焰中

一个宁静的夜，一颗流星划破天空，一只飞蛾为了追求光明与其一同坠落。

每年每个传统佳节，都演绎着中华民族儿女最美好的理想情怀。

——题记

清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠祖先，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。感念亲人，祭奠先烈，不仅是一种对死者的怀想，更是我们义不容辞的责任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我们如何自处，又如何安放自己的躯体和灵魂？没有那些为中华民族的独立献身的英雄们，我们又何来今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不仅是一种浅薄和无知，更是一种灵魂的背叛。

端午节

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在苇叶芳香的五月，屈子纵身一跳，羽化成了民族的精魂。“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，诗人以永不妥协、特立独行的姿态捍卫着真理，他用自己的生命为后人树立了一座不朽的精神丰碑。作为“世界四大文化名人”之一的.屈原，他的精忠赤诚、爱国思乡、始终如一的坚贞气节，必将永远被人们传颂。他的人格魅力将会永远激励着人们。

中秋节

“每逢佳节倍思亲”，思乡、念亲、盼团圆，是游子们心中不解的情结。家园难舍，乡音难改，谁能说这只是安土重迁、保守落后的思想？这一份浓浓的乡思乡情，不正是我们中华儿女最朴实情感的自然流露吗？千百年来，有多少中华儿女思家而不恋家，以国为家，在祖国大地上谱写了一曲曲光辉壮丽的乐章！更何况，还有“但愿人长久，千里共婵娟”这样的美好祝愿为中秋节

事实上，传统佳节已成为维系海内外华人思想情感的文化纽带。

圣诞节、情人节、愚人节、复活节……当这些西方节日如潮水般涌来时，我们是否应该冷静地翻开我们五千年文明史，从我们自己的节日中找到一些值得铭记的东西呢？

雷锋，是一个大家心中再也熟悉不过的一个名字。他在自己生命中的第二十二个年头的时候，就离开了这个美好的大千世界。但他仅用在这世界上的二十二年，就为我们做了多少事啊?虽然，他已经不在这个世界上了，但我相信，他永远活在人们的心中，也永远是人们心中的好榜样!

而在我们的现实社会，又有谁能够像雷锋一样。帮助他人，不求回报，也不留名。我认为应该没有几个人能做到这样，原因就是：现在的社会太复杂，人人都想着自己的个人利益，完全没有考虑到其他人的利益。所以，我们作为新时代的小学生，就应该更加乐于助人，让这个世界再次充满大家的笑容，也能够弘扬雷锋精神，把雷锋这种乐于助人的精神更好的传承下去!

说到雷锋，我也想起我自己曾经帮助别人，做了一回小雷锋的故事。那是一个阳光明媚的礼拜天，我高兴的哼着小曲走向公交车站。因为我今天要去图书馆借阅图书。当我笑着坐在公交车的时候，一件意想不到的事情发生了。我的耳边想起了一个声音：“老太婆，上车快点啦!”我定晴一看，原来是几个穿着邋遢的小青年在向一个满头白发的老奶奶大吼大叫。于是，我赶忙起身，快步走到车门旁，扶起那个年迈的老奶奶，让她坐在我的位子上。

将老奶奶安顿好，我便问：“老奶奶，你为什么在上车的时候，不快点上车呢?”老奶奶满脸微笑的说：“我刚送我的孙女过来这里学兴趣班，刚把她送来，就看见车子来了，于是，我就先上车了。可是我不放心我孙女，所以在上车的时候，就回过头去看看她。”老奶奶对我说。“原来是这样，可是奶奶，您不觉得那几个小青年很过分吗?”我一脸愤怒的说。“唉，现在的孩子不都这样吗?多一事不如少一事。不过，刚才真是要谢你了，小妹妹，你真的挺像一个小雷锋的。”老奶奶笑着说。“啊!谢谢，这只是我应该做的。”我虽然嘴上这么说，可心里真是美滋滋的。

雷锋，是一个我们永远要学习的好榜样!

对于什么是奥运会，我一直不太理解，正好今年有一届奥运会，于是我决定要走近它，了解它。

原来奥运会是国际奥委会主办的世界综合性运动会。每4年举行一次，是世界规模最大，水平最高的运动会，每次举办都换一个国家。它起源于古希腊这个神秘的国家，优美动人的神话故事，为奥运会蒙上了一层传奇的色彩。

今天看到奥运会赛场上的每一个比赛项目都是那么的震撼人心，最触动心灵的是中国女排的姑娘们，她们团结一致，顽强拼搏，最终以3：1赢了塞尔维亚队，获得了冠军。现场的每一个中国人都欢呼起来，每个人脸上都洋溢着胜利的笑容。就连解说员的声音都是无比的激动，他说中国女排赢得了奥运精神。

奥运精神？我原来一直以为赛场上谁强谁就是胜利者，其实这个理解是不完全正确的。奥运精神指的是一种永不服输的超越自我的精神。中国女排就是用实际行动阐释了什么才是真正的奥运精神。北京时间2016年8月17日上午，中国女排在8进4的比赛中迎战东道主巴西队。不论是交手记录，还是小组比赛的表现，这都是一场不被大家所看好的比赛。可是中国女排的队员们却是在这个“不被看好”的氛围中，在这狂躁的嘘声之中，力挽狂澜，“狭路相逢勇者胜”，最终主功手朱婷用一技漂亮的扣杀结束了这荡气回肠的对决，同时也用顽强不屈的中国女排精神为奥运精神又增添了浓重的一笔。

回想赛场上她们那专注的眼神，透露出了她们追求卓越的精神，她们在那最关键的时刻永不放弃，赢得了她们所应该得到的荣誉。她们让我真正明白了成功的关键就是坚持永不放弃，她们也让中国人民乃至全世界的人知道了什么才是真正的奥运精神。

在海洋的旁边，不知何时长出了一株花。那是多么小的一株小花啊，在浩瀚的海洋旁边，在宽广的沙滩上是那么的微不足道，只有那刚刚伸展的两片嫩绿的小叶子证实着它生命的存在。

谁也不知道它是怎么来的，被鸟儿带来的?被风儿吹来的?还是但不管怎样它都不该来到这个不属于它的地方的。因为它太小了，大海的一个浪头足以让她永远站不起来。但所辛的是它离大海还算远。但尽管如此，还是不断地有海水舔湿它小脚

丫。

它所处的环境是那么的恶劣。大海不止一次地对它狞笑，每一个浪头都是对它的警告：“总有一天我会吞没你的!”然儿，对这一切它似乎都无所谓，只是在不断地拼命成长。偶而，也有飞过的一些鸟儿劝它：“别长了，就算你长大了开出了最美的花，也终会被大海吞没的，还不如安逸地过几天呢!”然儿它小小的脸上却写满了坚定：“不，我来这世上的使命就是成长，开花!我要开花!”

它的坚定不能打动大海，它的一生注定坎坷。一天早上，它被一个浪头击倒，它那小小的瘦瘦的脸蛋紧贴着沙滩，她拼命地想抬起头，但一次次都徒劳，要努力啊，努力!决不能被命运击垮!终于，它吃力地抬起了头，阳光洒在它的脸上，伤痕累累却又闪着骄傲的荣光!

时间缓缓地流淌，它习惯了一次次地被击倒，也习惯了在被打倒后又一次次地站起来。终于，它开出了美丽地花，还不时飘出淡淡的清香。是啊，那是它一生的追求，那是它的一切!可是大海不能容忍。一天清晨，美丽的它不见了，但鲜红的花瓣却在大海上久久飘荡!

它的生命是短暂的，但追求过了，就无悔!

《中庸》有言：“参天尽物”。想，中华民族的精神信仰便可用这四个字得到合理解释，那便是：尽物之性，尽人之性。

奔流不息的汩罗江底，沉睡着屈子的灵魂。他也曾有过“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的潇洒；也曾有过“惟草木之零落兮，恐美人之尽暮”的担忧；也会长抒“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”的壮志；也会悲悯“长汰兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的疾苦；也会流露“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔”的真情。纵使宏图不可大展，纵使壮志不能得酬，纵使被小人所诬，纵使被君王所疑。三闾大夫高洁的灵魂不能玷染，报国的热忱无法掩埋。当楚国被灭的消息传来，我想，那一刻的他纵使不甘，但更多的是释然吧。于是抱石自沉于汩罗江底。真正做到了“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，用高洁傲岸的情操筑就了民族精神的大坝。这便是“参天尽物”吧，不留遗憾，不去后悔，坚守信念，执著追求，总有人在做着不被别人理解的事，但只要路选对了，晚一些抵达又有什么关系呢？

硝烟弥漫的宋金战场，饱含着岳飞的深情。金朝的铁骑扬起风尘自远而来，张牙舞爪地踏入中原。求和协议被迫签下，巨额的银两换来片刻的安宁。民族的耻辱，流离失所的百姓，父母双亡的孩童，孤苦无依的老妪，这一切的一切都令岳飞心中充满悲愤。悲的是百姓疾苦，愤的是朝廷软弱。于是披甲上阵，在战争的前线浴血奋战，誓为赶走这些侵占其家园的外来者。奈何命运弄人，生不逢时当真比做鬼还惨。连发的十二道诏令刻不容缓，“莫须有”的罪名也当真沉重。枷锁在身，不负往日雄姿，锁住了报国热忱，锁住了奋战身躯，锁住了民族兴亡。英雄有泪，却无处可发啊。只余下那一句“十年辛苦，毁于一旦”在空旷的刑场久久回响，那是历史的悲鸣，一个是朝代的哭泣。信仰之名，根深蒂固；家国之心，不容沾染。这是中华民族的精神信仰，只求无愧于天地无愧于父母，无愧于自己，但行好事，不问前程，这便是参天尽物。

波涛汹涌的黄海上，铭刻着邓世昌的忠心。血雨腥风中，日本的坚船利炮已渐渐逼近；风雨飘摇下，所乘之舰已岌岌可危。泱泱大国，怎可拱手让于他人之手，身后这片土地，是他血脉传承的地方。他深暗“皮之不存，毛将焉附”的道理，今日，纵使沉于黄海海底，也不会让出身后的领土一寸。固然功败垂成，但历史会将他永远铭记，这是大国的悲鸣，是时代的叹息。只因为这是中华民族的信仰啊，是每个华夏儿女融于骨血里的东西，是不灭的支柱，是参天尽物。

作为新时代的炎黄子孙，更应该继承和发扬这种民族精神，以信仰之名，抒爱国之思，做到参天尽物。正如我曾经读到的一句话：“你站在杠杆的这一端，那撬动天地的力量，或许就发轫在你的一步一米，你的一事一物，你的指巅毫厘。”故曰坚守信仰，方才立于不败之地。

于有涯之处尽性，才能在无涯之生里尽兴。

有一天，一只乌鸦看见一只老鹰从天空中俯冲下来，用爪子抓走了一只绵羊。乌鸦心想：老鹰能做到，我也一定可以做到。于是，它开始每天练习，一段时间后，它开始验证了。它从高高的天空中俯冲下来，抓住一只绵羊，想抓着它飞走，可是，飞不起来，而且爪子还缠在了毛上，最终被牧羊人抓住了。

这个故事告诫我们，不要盲目地追求。

这个故事在我们班中也演示了一遍。那节体锻课，操场上的所有班级都在练跳长绳。我们班分成了三组：男生一组、女生一组、男女混搭一组。“你们先自己练一会儿，等一下我来验收。”班主任大声喊道。“好，知道啦！”同学们异口同声地回答道。

“来来来，女生组这边！”李同学喊道。八位女生站在中间准备就绪，两位甩绳子的人手势一装，绳子甩起来了。“一，二，三……二十，二十一”同学们一边数数一边跳，我们齐心协力地一口气跳了三十多个。“你们看！男生们跳得那么快，等会儿我们也跳得快一点吧？”阮同学提议道。“我觉得可以呀！”我毫无压力地回答。“不行吧！速度快了，跟不上怎么办？”王同学担心地说。……

“来，计时一分钟，我来验收了。”班主任拿着秒表走了过来。“预备，开始！”随着话音刚落，绳子甩起来了。“一，二，三，加快！”绳子速度渐渐快了，同学们费力地跳着。“啪嗒”绊倒了。“继续，快点！”阮同学着急地喊道。绳子又一次甩了起来，可是没跳了几个，又绊倒了。跳了几次，时间到了，个数也没几个。“让你们练了这么长时间，才跳了这么几个。我可是把希望寄托在你们这组上的呢！在干什么？”班主任生气地说。同学们沉默不语，心里却明白得很。

“算了，我们还是按原来的练，做最好的自己，不要盲目地追求啦！”李同学提议道。“对，不要盲目地追求！”陶同学大声地喊道。“预备，走起！一，二，三……”从跳长绳这件事中，我认识到了：在没有扎实的基础时，不要盲目地追求，要做最好的自己。

记住，别人的好，不是自己的，盲目地追求会带来不必要的麻烦，受伤的还是自己。所以，不要盲目地追求，只要做最好的自己。

从古到今，中国人民身上体现出的中国精神，犹如一颗闪亮的明珠照耀中国，不论中国面对什么样的困境，总有一些人能挺身而出，保卫祖国！

中国精神是爱国精神。当新中国刚刚成立时，国家综合国力比较薄弱。但他不顾外国的优越条件，毅然辞掉高薪工作回到祖国，为祖国的事业做出了巨大贡献，他就是华罗庚。

中国精神是从容精神。曾经，周恩来面对各种外国对中国的轻蔑，他运用自己强大的外交能力化解各种危机。有一次，当外国人问：“为什么中国人走路都是弯着腰呢？”他从容回答道：“因为中国人在走上坡路。”他的从容应对不得不让外国人为之敬佩不已。

中国精神是勤劳精神。中国人民创造了悠久的历史文化。饮食、建筑等都反映了中国人民身上的勤劳朴实和脚踏实地的优秀品质，他们用自己的双手创造了幸福的生活。

中国精神是坚强肯干精神。从加入世界贸易组织到提出“一带一路”构想，从住房难、上学难、治病难到现在的人民幸福生活。从古到今，中国在不断进步，中国人用自己的力量不断克服困难，“撸起袖子加油干”让中国的综合国力不断提高。

中国精神是团结精神。面对最近中国与美国的贸易战，中国人民始终团结一致克服困难。

中国精神是以爱国主义为核心的勤劳坚强、团结从容的精神。中国精神似镰刀，披荆斩棘；中国精神似四大海，源远流长；中国精神似灯塔，指引中国不断前进！

为了弘扬中国精神，我们也要付诸于行动。努力学习，增长才干。争做新时代的传承者、奋斗者和拓荒者，为实现个人价值而努力奋斗吧！

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句出自南宋大诗人陆游之手的家喻户晓的名言成立催我奋进的座右铭。

起初，读它，背它只是为了应付考试，敷衍老师；慢慢地，喜欢上它，爱上它，是因为它教会我许多道理；要坚持不懈，要持之以恒。

爱上这句话，是因其韵味。宝剑的锐利刀锋是以不断地磨砺中得到的，挨过寒冷季节的梅花更加的幽香便是这句诗的释义。宝剑对梅花，峰从对香自，磨砺出对苦寒来，宝剑和梅花的特点都以苦中得来，来之不易，这不就是这句话的韵味所在吗？

爱上这句话，是因其精神。诗中的宝剑锋利无比，这不能与菜刀相提并论。它经受过比菜刀更猛烈的磨砺。诗中的梅花香飘十里，清新脱俗，自不能与那些庸脂俗粉相提并论，它经受着暴风雪的洗礼时，那些娇滴滴的花儿正享受着阳光雨露。不断进取，因难而上，这不就是这句话的精神所在吗？

爱上这句话，是因其寓意。梅花是中国传统名花，更得古代文人墨客的喜爱。宋代诗林逋，以梅为妻、以鹤为子，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便是他的千古名句，爱梅也促成了他“梅妻鹤子”的佳话。宋代诗人卢梅坡钟爱雪梅，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。仔细一想，满天飞雪中梅花傲放，铁骨铮铮，淡淡的清香在这良辰美景中一出，此等搭配，胜却人间无数。人人都说兰花是花中君子，人人都赞叹牡丹国色天香，可在我眼里他们都比不上梅，因为她象征着不屈不挠、坚贞不屈。她是高洁守道的凛然君子，她也是刚毅雄杰的勇猛斗士，藐视风雪，不依附他物的力量正是中华名族气魄之根本，节气之象征！

爱上一句诗，爱上一个人。宋代诗人陆游一生写下近万部佳作，他在我眼里更是世界上最爱梅之人。“零落成泥碾作尘，只有香如故”；“雪雪虐风饕愈凛然，花中节气最高坚”；“何方可化身千亿，一树梅前一放翁”……他对梅花的痴情是多么深刻。在北宋灭忙之际，陆游恪守家风家训，爱国情怀更古不变！

在现在这繁华复杂的世界，许多人都会沉迷于新科技，而那些古色古香的工匠精神却淡淡的被人忘却。在这次游学中，我看到了工匠精神可以回家。

我们坐在大巴上，在蜿蜒曲折的公路上盘旋。累意，困倦早已充满了我的头脑，当大巴渐渐停歇时，一栋栋徽派建筑，一个个身穿朴素衣服的人们映入我的眼帘，我便知道这就是山林掩映中的胡开文墨厂。

导游阿姨在门口接待了我们，她为我们讲述了墨场的历史及胡开文老先生的生平，伴随着讲解声，我们来到了一个不大不宽的房间。刚踏进门口，一股刺鼻的异味扑鼻而来，我下意识的捂住了鼻子。可当我抬头一看，我被眼前的景象惊呆了。整个屋子呈暗黑色，从那暗黑色但又有细小的地方有白色的墙中可发现，这屋原应是白墙，可现在呈现着的，莫非为墨魂的足迹吧！再看那些工匠们身穿的衣服早已变了黑色，那些不知造就了多少徽墨的双手早已充满皱纹，可他们的眼神依旧透露着专注，淳朴，甚至使我们忘掉了城市中的喧嚣——这应该就是工匠精神吧。

随后导游阿姨便带我们去体验徽墨描金。我们三人一组，在工匠阿姨旁边仔细观看着描金的步骤，她先把徽墨的半成品放在桌子上，随后拿起宣笔，沾上金色。仔仔细细的描在墨的凹处，那宣笔的笔尖在墨砚中如蜻蜓点水般轻盈地点着金边，她的眼神中透露着一种精益求精的执着——这也许也是工匠精神吧！等到我们描金时才发现其实并不是很简单。我努力控制自己的手平稳，可还是避免不了小抖动，以至于描出了边框。很难想象这些描金的阿姨们是如何凭借着工匠精神，日复一日地做着如此单一的动作。

徽墨的制作，大大小小十好几道工序，绝非一人可完成的。随着社会的发展，这些传统文化也淡出了我们的生活，但社会依旧离不开传统文化的传承。有时间放下手机，告别城市的喧嚣，走进小胡同，静下心去体会工匠精神，让工匠精神回家！

萤火虫很小，如米粒般大小，它靠腹部6、7节的发光器发光。人们常常形容萤火虫的光亮为“萤火之光”、“米粒之珠”，古人云：“萤火之光岂能与皓月争辉”。而在我的心中，那些微不足道的萤火虫却能散发出这世间最纯净、最耀眼的光芒，给人的心无尽的光明和温暖。

一年前的夏天，因为爸爸妈妈工作忙，便把我“打发”到了奶奶家---一个偏远的小山村里过暑假。在那里，没有网络，没有手机，与我年龄相仿的只有一群留守的山里娃。他们穿的十分朴素，一件单薄的看不出颜色的上衣和一条皱巴巴的裤子，身上到处都是泥巴，仿佛刚从泥坑里滚过一样，黑红的脸上总是挂着些许腼腆、憨厚的笑容。当他们向我身上的衣服，手中的书本，好吃的点心投来羡慕的目光时，我的心中自然而然产生了一股城里孩子的优越感。

他们总是有意无意在奶奶家的小院前溜达，偷偷地看我，似乎很想跟我搭讪。可是我不高兴和他们玩，每天除了写作业，就是坐在奶奶家的院子里看书。在我的眼里，他们就如那靠腹部6、7节发光的萤火虫一样，米粒之珠，怎知我生活的城市，到处霓虹灯闪烁，是多么的璀璨绚丽，流光溢彩！

我从未真正想去认识和了解他们，更别说与他们为伴。然而这一切都在一次意外之后，彻底改变了我狭隘、幼稚的想法。

那天下午，由于水土不服，我得了急性肠胃炎，爷爷奶奶在外面忙，我一个人痛倒在小院里。是那群山里娃发现了我，叫来了大人，七手八脚地把我送到了县里的医院。寂静的夜里，我躺在病床上，挂着水，想着远方的爸爸妈妈，心里满是黑暗和孤独。

正当我昏昏沉沉之时，只听病房门“嘎吱”地叫了一声，我抬眼望去，慢慢的，几个小脑袋从门缝里钻了出来。当那几双明亮的黑眼睛看到我时，一拥而入，他们都咧开嘴，露出他们憨憨的笑脸。一个黑瘦的小女孩走到我的床前，小心翼翼地拿出了一个透明的罐子，透过玻璃可以看到一些微弱的小生命闪着亮光，集聚成一团团暖暖的光芒！“萤火虫！”欣喜的我，看了看那些山里娃，又看了看瓶中的萤火虫，萤火虫发出的亮光照在那群山里娃的脸上，在漆黑孤寂的夜里，显得那么純净和耀眼！刹那间，我的心仿佛被一团暖光包围着，光明而又温暖。

从此，我跟那群山里娃成为了好朋友。

正是他们，让我明白了霓虹灯有霓虹灯的美，萤火之光有萤火之光的美。现在，喧嚣的城市遍布霓虹灯，已经极少有萤火虫。少了萤火之光的城市，看似璀璨夺目，实则疏离而缺少生气。或许正因为如此，才显得萤火之光是多么的惊艳和可贵。

愿人与人之间相处时，我们心中都能葆有一团如萤火虫一般纯净、美好的光亮，那样的城市才最绚烂、最温暖。

2017年6月10日上午，我们40名小记者整装待发，来到远近闻名的红色之乡——潭王村。

潭王村环境优美，历史悠久。小记者个个掏出笔记本、相机，紧跟着解说员老师，了解潭王村的革命历史：1944年12月9日揭阳沦陷，随后普宁、惠来等地区也相继沦陷，广东地区陷入水深火热之中。日本侵略者无恶不作，残杀百姓，抢夺钱财，将老百姓赖以生存的牲畜、粮食、家禽、棉被等东西占为已有，烧毁房屋、强奸妇女、进行空中轰炸，当时的现象可谓是“尸陈遍野”、“血流成河”、“惨不忍睹”。听完这些，我们都沉默了，在小记者的心中有着一股悲愤的情绪，有的握紧了拳头，有的气得直跺脚，有的甚至忍不住高声大喊“打倒日本侵略者！”

解说员老师继续说道：“到了这时候，中国人民不愿再受屈辱了，终于奋起反抗！1938年，潭王村早期共产党员王液，与其夫人林文斐，受党组织的委派回乡组织抗日活动，并在潭王村创建了革命根据地，也就是现在的蓝康中心学校所在地。这个革命的摇篮结合潮汕抗战形势，对先进分子进行爱国和革命教育，培养出了一代代革命人士。揭阳由此开始了与日本侵略者的长期激战。”

我们还了解到，当时，日军要侵入揭阳，必须经过大脊岭。而国民党的一个旅——陆军157师驻扎在这里，他们在大脊岭埋下地雷，日军久攻不下。可由于一个叛徒的告密，日军获悉了地雷的埋藏地点，因此日军才攻下了大脊岭，2200名战士也因此英勇牺牲，实在令人痛惜和愤恨！

虽然大脊岭一战失败了，但是中国人民的骨气依然坚挺，此后的战争不断，在潭王村也涌现出了一批英雄人物，如王捷生、王声等人，当年来潭王村指导工作潮汕党组织领导人有陈彬、巫志远、林衡、方朗等人。这些革命人士就像黑夜里的明灯照亮老百姓的心坎。终于，1945年9月28日，日军宣布投降，迎来了全国抗战的胜利。

听到这里，小记者个个欢天喜地，情不自禁地鼓起了掌！蓝康中心学校这个革命根据地也成为了一道历史的丰碑，向人们诉说着那段艰苦、光荣的红色岁月。

了解了潭王村的革命历史，解说员老师又带领着大家去“龙船厝”，了解谭王村的龙舟文化，看了特别长的“船王”，还摸了摸龙须，划了划船桨，小记者个个心满意足。原来潭王村还有这么有名的历史呀，实在令我们大开眼界！

这次采风之旅，收获满满，特别是潭王村的革命历史、先烈们为胜利抛头颅、洒热血的红色精神对我们是一次多久深刻的爱国主义教育呀！