我心中的慈善作文(精选20篇)

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!

上善若水，水利万物而不争。

——题记

人世间最宝贵的是什么?法国大作家雨果说，是善良。我想，这是每个人不可遗弃的东西。

说起感恩，就会想起慈善，而随之浮现在我的眼前的，是一件件橙红色的志愿服，一个个贴有爱心卡的爱心箱，一双双扶着老人过马路的手，以及一个坐着轮椅的身影……

记得那是阳光明媚的春日，我与朋友外出购物，路过一个公园门口的时候，见到一个约莫九岁女孩身着橙红色志愿服，坐着轮椅拿着爱心箱朝我们的方向过来。她一开始对我们甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿标志，再指一下爱心箱，然后用手一直比划，正当我迷茫之时，朋友轻声对我低语：“她除了不能走路，似乎也不会说话，这是手语。”我恍然大悟。“她说他们在做慈善，希望我们能够献出一份爱心。”朋友又说。于是，我们也对她笑笑，伸手就放了50元下去。

朋友问那女孩，这钱是往哪捐的?那女孩拿出纸和笔，写了一行歪斜的字：这是捐往孤儿院的弟弟妹妹们的，我是残疾学校的的学生。“就你一个人吗?”我很好奇。她摇摇了摇头又在纸上写道：“还有我的同学们。”随后还向我们做了个爱心的手势，朝我挥手再见。

阳光照在她坐着轮椅离去的身上，爱心徽章在胸前闪烁。猛然地，我仿佛看到了天使般的光辉。我很感动。

以往总以为慈善离我们遥不可及，毕竟我们不是慈善家，偶尔也只是在学校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是钱，是心。为别人捐献出的一分钱一角钱的普通人和捐赠成千上万的人一样值得尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。只要我们对他人心怀善意，在别人需要时哪怕只能给予微不足道的帮助，我们也一样慈善。慈善，就在我们身边。

当财富在人间的土地生根发芽供一些人享乐的时候，那是会令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。

总会在不经意间想起春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，就飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。我是坚信的，那一颗颗善良感恩的心，也会像这种朴素的种子，借助这一股东风，让最真最美的花，开遍这人世间的每一个角落。

心若在，梦就在。流年如逝水，不老的，便是这人间的温暖与感恩，让我们播洒一缕阳光，照亮一片明净的心灵!

钢琴家郎朗有着许多耀眼的头衔，不过他特别珍惜这两个：

2004年5月20日，郎朗在纽约被委任为联合国儿童基金会国际亲善大使，成为第一位担任此职的钢琴家。2005年10月9日，华盛顿举办“中国文化年”期间，郎朗应布什总统邀请，在白宫举办专场独奏会。布什总统向他授予“世界和平使者”的称号。

儿童基金会执行主任贝拉米在宣布这项任命时说：“郎朗是儿童基金会最年轻的亲善大使。邀请郎朗担任亲善大使，是因为他具有与听众做心灵交流的独特能力，并把很多时间和精力用于增加古典音乐的青少年听众。”

郎朗对于慈善的头衔深深感激：“音乐就像一种语言，世界的语言，它将人们彼此相连，也连接着彼此心灵的感应。我认为接近孩子的最好方式就是为他们演奏音乐，用音乐打开他们的耳朵和心灵。”

冬天。寒风凛冽。在公交车上。 公交车上的人先是寥寥无几，接着陆陆续续地人渐渐多了，不一会儿就满座了。窗户紧紧地闭着，外面的寒风无法再向我袭来，可我依旧感到冷冷的，似乎缺少了什么。 车缓缓地停了下来，一位老大爷迈着蹒跚的步子走了上来，他左顾右盼着，眼神中像在等待什么。他的眼神忽然定了下来，迈起了步子。我呆呆地望着，这老大爷要做什么呢?他在一个中年人面前停了下来，礼貌的说道：“先生，能不能让我这老头子坐坐，你看，人老了，站着不方便呀。”中年人斜着看了大爷一眼，接着便扭着头向窗外看去。老人被无视了。老大爷失望了，静静地呆在一旁。车里不一会儿就炸开了锅，都在议论那中年人的不是，可谁也没有起身让座。我见这番景象，不知怎的，好像更冷了。 “在公交车上要给老人让座”这是从小学开始众所皆知的，为何没有一人起身让座。 “老爷爷，过来过来，我这给你坐吧。”蓦然，一声童稚的声音在车内环绕，环绕在车内的每一个人心里。我寻声望去，一个扎着两个小辫子的小女孩正拉着老大爷的衣襟往她的座位走去。“老爷爷您坐着，我站这。”大家见这情景，都在称赞那个小女孩那么懂事，而那个中年人低着头，一声不语，陷入了沉思?? 小女孩扶着座椅的后面，身子摇摇晃晃，那两跟小辫子更是调皮地左右扭动，是在夸赞小女孩。不久，中年人站了起来，默默地走向小女孩，轻轻把她抱了起来放在了他自己的座位上，自己站在了一旁。“谢谢”中年人获得了小女孩的感谢，他笑了，很灿烂。 渐渐地，心中充满了暖意，刚刚的寒冷已不见踪影。接着只要上来了有老人小孩，大家都争先恐后的起身让坐，变成了车里满座位上都是老人小孩，站着的都是中年人。望着，我不禁笑了，原来世界因爱而>温暖。 无论天气多寒冷，只要爱心伴随身边，再寒冷的冬天也温暖。

最近，听闻这一则消息：南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿，一月总消费不足420元的学生作为资助对象，直接把补贴打进饭卡。诚然，学校的初衷是值得我们点赞的，但这张未经调查便直接打钱的“隐形慈善”也未免太不公平了吧。

众所周知，如今我们国家实行精准扶贫政策，南京理工大学响应国家号召，为在校的“贫困生”进行资助，悄悄供给补贴，但另一方面，学校认为的“贫困生”是否真正贫困，我们无从所知。那么，是否应经过仔细调查，而不是单凭月消费和在校食堂用餐数来判断呢？或许，“贫困生”真的需要的是“隐形慈善”吗？这种“隐形慈善”对在校的大学生确实存在不公平的现象，而且，这种慈善也许会伤害到贫困生的自尊。

“隐形慈善”在社会上也时有发生：邻居悄悄帮助邻里老人，慈善机构悄悄帮助只身老人和孤儿……本质上是相同的，但于学校中，大学生普遍成年，有赚钱养活自己，帮助家庭的能力，就应当以劳动换取报酬。这并不是意味着学校“隐形慈善”的做法是错误的，但应当的采取更能使人信服的方式——“天平慈善”。

“天平慈善”意味着告别不平等，采取更加公平公正的方式去进行善意帮助，学校可以经过更精准的调查和研究，去获取在校大学生的生活背景等，着手去帮助更多贫困生，同时也维护了他们的尊严，避免了直接进行补贴的伤害和不公平慈善。

在进行慈善的过程中，“暗箱操作”、员工“中跑私囊”等不公平的行为应给予学校的重视。这种行为，不仅损害了学校的利益，而且伤害到贫困生的利益和个人尊严，给当今倡导真正精准扶贫的社会带来了不好的影响，严重影响了社会的秩序。

“天平慈善”的公平、公正的慈善方式，比那种悄悄干的“隐形慈善”更容易使人接受，更能促进国家精准扶贫的策略和倡导公平公正公开的国家的形成。

往天平两端放同等重量的东西，使天平平衡，这种“天平慈善”，正是如今社会的需要，“隐形慈善”不如“天平慈善”。

目前，(指2009年)中国人现在不是不愿做慈善，而是不会做。在中国做慈善还被人误会的情况非常普遍。比如说有个中国企业家捐了10亿元出去，马上变成一场道德争论，人们会怀疑他是不是要逃税，现在的中国社会这样的反应是非常古怪的。比尔·盖茨同样捐了很多钱，但他背后有一个团队为其策划新闻、跟踪善款使用等，这才在社会上起到了良性反应。

2009年11月初，中国民政部社会福利与慈善事业促进司司长王振耀在做客深圳文化大讲堂时阐述中国未来慈善事业发展的方向。他表示。中国的慈善事业面临的问题已不再是“不愿做”,而是“不会做”，这需要在社会理念、机构建设等作多方面努力。他透露：《慈善法》已通过中国民政部送达国务院，法律的起草工作进入重要阶段。1、江苏出台全国首部地方性慈善法规《江苏省慈善事业促进条例》

2010年1月21日，江苏省第十一届人民代表大会常务委员会第十三次会议审议通过《江苏省慈善事业促进条例》，自2010年5月1日起施行。

《条例》首次明确了慈善募捐的监管主体为当地民政部门。同时规定了募捐活动的主体为三类：一是慈善组织，二是法律、行政法规规定可以开展慈善募捐活动的组织，三是取得慈善募捐活动许可证的其他组织。另外《条例》规定，慈善组织应每年向社会公布慈善财产状况，慈善募捐和受赠财产的使用和管理情况，工作经费和工作人员工资的列支情况等。

第二十条 本法所称慈善募捐，是指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动。

慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的非公开募捐。

第二十一条 慈善组织自登记之日起可以向特定对象进行非公开募捐。

慈善组织开展非公开募捐，应当明确特定对象的范围和募捐期限，并向募捐对象说明募捐目的、所募款物用途等事项。

第二十二条 慈善组织开展公开募捐，应当取得公开募捐资格。依法登记满二年的慈善组织，可以向原登记的民政部门申请公开募捐资格证书。慈善组织内部治理结构健全、运作规范的，民政部门应当自受理申请之日起六十日内发给公开募捐资格证书。

法律、行政法规规定自登记之日起可以公开募捐的慈善组织，由民政部门在登记时发给公开募捐资格证书。

第二十三条 开展公开募捐，可以采取下列方式：

(一)在公共场所设置募捐箱;

(二)举办义演、义赛、义卖、义展、义拍、慈善晚会等;

(三)通过广播、电视、报刊、互联网等媒体发布募捐信息;

(四)其他公开募捐方式。

慈善组织采取前款第一项、第二项规定的方式开展公开募捐的，应当在其登记的民政部门管辖区域内进行，但捐赠人的捐赠行为不受地域限制。

慈善组织通过互联网开展募捐的，应当在民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息;其中，在省级以上民政部门登记的慈善组织也可以在其网站发布募捐信息。

第二十四条 开展公开募捐，应当制定募捐方案。募捐方案应当包括募捐目的、起止时间和地域、活动负责人姓名和办公地址、接收捐赠方式、银行账户、受益人、所募款物用途、募捐成本、剩余财产的处理等。

第二十五条 开展公开募捐，应当在募捐活动现场或者募捐活动载体的显著位置，公布募捐组织名称、公开募捐资格证书、募捐方案、联系方式、募捐信息查询方法等。

第二十六条 不具有公开募捐资格的组织或者个人基于慈善目的，可以与具有公开募捐资格的慈善组织合作开展公开募捐，募得款物由具有公开募捐资格的慈善组织管理。

第二十七条 广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。

第二十八条 发生重大自然灾害、事故灾难和公共卫生事件等突发事件时，有关人民政府应当建立协调机制，提供需求信息，有序引导开展募捐和救助活动。

第二十九条 开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产及人民生活。

第三十条 禁止任何组织或者个人假借慈善名义或者假冒慈善组织开展募捐活动，骗取财产。

在这个发达的城市，虽然我还小，但是慈善文化这个词我是很了解的，在网络、电视、报纸上这类短片，所谓的慈善文化是扶贫、赈灾、捐款，当志愿者等等......总的来说他们都无私奉献，帮助那些需要帮助的人。

在学校里也经常组织捐款，在商场上、餐厅里都有一个爱心捐款箱，慈善文化已经覆盖了全社会、全世界，让我们大家都有一颗无私奉献的心。

汶川大地震，全世界的人都向他们伸出来援手，这可以让那些受伤的居民感动了、感到了全世界的为我们无私奉献，这不止是捐款，而是志愿者对他们的关系和爱。

这就是慈善文化。

【原题回顾】

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助

一家优雅地接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【名师点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

[慈善也要维护他人的尊严高考作文

近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善?

今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。

细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。

如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。

金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”;施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。

第三十一条 本法所称慈善捐赠，是指自然人、法人和其他组织基于慈善目的，自愿、无偿赠与财产的活动。

第三十二条 捐赠人可以通过慈善组织捐赠，也可以直接向受益人捐赠。

第三十三条 捐赠人捐赠的财产应当是其有权处分的合法财产。捐赠财产包括货币、实物、有价证券、股权、知识产权等有形或者无形财产。

捐赠人捐赠的实物应当具有使用价值，符合安全、卫生、环保等标准。

捐赠人捐赠本企业产品的，应当提供产品合格证书或者质量检验证书。

第三十四条 自然人、法人和其他组织开展演出、比赛、销售、拍卖等经营性活动，承诺将全部或者部分所得用于慈善目的的，应当在举办活动前与慈善组织或者其他接受捐赠的人签订捐赠协议，活动结束后按照捐赠协议履行捐赠义务，并将捐赠情况向社会公开。

第三十五条 慈善组织接受捐赠，应当向捐赠人开具由财政部门统一监(印)制的捐赠票据。捐赠票据应当载明捐赠人、捐赠财产的种类及数量、慈善组织名称和经办人姓名、票据日期等。捐赠人匿名或者放弃接受捐赠票据的，慈善组织应当做好相关记录。

第三十六条 慈善组织接受捐赠，捐赠人要求签订书面捐赠协议的，慈善组织应当与捐赠人签订书面捐赠协议。

书面捐赠协议包括捐赠人和慈善组织名称、捐赠财产的种类、数量、质量、用途、交付时间等内容。

第三十七条 捐赠人与慈善组织约定捐赠财产的用途和受益人时，不得指定其利害关系人作为受益人。

任何组织和个人不得利用慈善捐赠，以任何方式宣传烟草制品及其生产者、销售者以及法律法规禁止宣传的其他产品和事项。

第三十八条 捐赠人应当按照捐赠协议履行捐赠义务。捐赠人违反捐赠协议逾期未交付捐赠财产，有下列情形之一的，慈善组织或者其他接受捐赠的人可以要求交付;捐赠人拒不交付的，慈善组织或者其他接受捐赠的人可以依法向人民法院申请支付令或者起诉：

(一)捐赠人通过广播、电视、报刊、互联网等方式公开承诺捐赠的;

(二)捐赠财产用于本法第三条第一项至第三项规定的慈善活动，并签订书面捐赠协议的。

第三十九条 捐赠人有权查询、复制其捐赠财产管理使用的有关资料，慈善组织应当及时主动向捐赠人反馈有关情况。

慈善组织违反捐赠协议等方式约定的用途，滥用捐赠财产的，捐赠人有权要求其改正;拒不改正的，捐赠人可以向人民法院起诉。

5月18日，由时尚创意产业博览会组委会携手红五角行动、中国社会福利基金会、海南省扶残助残爱心协会主办，海南易物天下网络科技有限公司协办的以 “温暖中国、感知生命的伟大”为主题的红五角行动慈善盛典在金色阳光酒店圆满举办。

海南省残疾人联合会党组副书记、副理事长符桂和、中国社会福利基金会365儿童救助基金执行主任赵丽萍、红五角行动公益发起人韩天杰、山东圣洲海洋生物科技股份有限公司董事长秦邦伟、海南易物天下网络科技有限公司总经理高杰等作为嘉宾出席慈善晚宴并发表讲话。

每年5月第三个星期日为全国助残日，5月18日正好是全国助残日。本次举办的红五角行动慈善盛典目的就是聚集基金会领导、爱心企业家及各位爱心人士共同来帮助残疾人群体。让更多的残疾人士走出家门，融入社会。

在展会同期举办红五角行动慈善盛典，这是一次将公益与奢侈品结合的盛会。红五角行动发起人韩天杰先生曾提出“奢侈品并不意味着浪费或享乐，它不仅仅只是涵盖了一种财富意义，更包含一种社会责任与荣誉。“身为此次展会总策划人不但希望用高端品牌来倡导精英人士高品质生活质量的同时，也希望能架起公益与展会这座桥梁，带动起高层的公益心与社。

小时候的我不知道慈善是什么，只是天真的认为捐钱就是慈善。所以那时的我只要看到什么地方在募捐，就一定要向爸爸妈妈要钱，用自己的小手郑重的放进募捐箱里。每当我听到赞扬的话语时，总会特别的高兴和自豪，认为自己很了不起。回来后总要和大人和小朋友说起，让他们为我竖起大拇指。

到了上学后，每当我看到路边的乞讨者时，总会觉得他们很可怜，于是就会主动投几个硬币。当学校举行义卖和捐款活动时，我会积极的参加，并且希望捐的钱比同学多，否则就会觉得被同学轻视，显得没有爱心。那时的我会用捐钱的数量来衡量慈善，不过我已经不向爸爸妈妈要钱了，而是从压岁钱里拿出来。

慢慢的我的想法又有了改变。因为我看到了一篇文章。有一个小姑娘，她在一场慈善活动中捐出了储蓄罐中所有的积蓄——30.25美元，而那一晚比尔·盖茨捐了600万美元，巴菲特也捐了300万美元，可是他们一致认为小姑娘最有爱心 。因为小姑娘说：“慈善不在于钱的多少而在于一颗心。”说的多好啊!是的，我们首先要有一颗爱心，再去做我们有能力做的事，不管这善事是大还是小。渐渐的，我仿佛有些明白慈善的真正含义了。

在我的心里，做善事是一件很光荣的事情，所以当我看到媒体报道的那些爱心善举时，心里总是充满敬佩。就像我们特别熟悉的化名“顺其自然”的宁波爱心人士，自1999年起向慈善组织捐款，15年不间断，数额累计已超过1000万元!“顺其自然”每次捐款所写的地址都是虚构的，目的就是不让人们找到他(她)，更难得的是坚持了15年，而且还在继续，这是一种多么高的境界啊!每次我在电视或者报纸上看到有关“顺其自然”的报道时，心中总会涌起莫名的激动，迫不及待要告诉身边的人，“顺其自然”又做好事了，真是太了不起了!

还有“造桥女孩”严意娜。她志愿到甘肃省的一个贫困山区去支教，当她看到学生们上学时要经过峡谷，孩子们要沿着山壁走到谷底，淌过谷底的河流，再从谷底沿着另一边山壁爬到山上来时，便萌发了帮助当地孩子造座桥的愿望。最后，在许许多多宁波爱心人士的帮助下，她募集善款117万余元，造了一座桥，并把它命名为“宁波市民爱心桥”。

现在的我，已经明白了慈善在现实意义中就是用慈悲的心去做善事，而你可以去做的不仅仅是捐钱，也可以是其它方面。在去年“菲特”台风带来的水灾中，宁波地区损失惨重。但是宁波人民众志成城，团结互助，谱写了一曲感人的壮歌。画面中，有的人捐款捐物;有的人去灾区做志愿者;有的人大力宣传…我想这才是慈善真正的意义吧。

虽然我现在还只是一名初中生，但我可以做一些力所能及的事情，帮助一些需要帮助的人，为慈善事业献出我的一份力!

人们常把善与恶相连接，实际上，慈与善才是一对形影不离的兄弟。

慈善慈善，顾名思义，慈就是慈祥地，面带微笑地去关爱他人：而善就是善良，用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以，慈与善是相辅相成的，没有慈就没有善，同样，没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之，我们要善待“慈善”。

“条条大路通罗马，路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择，一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己，他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道，做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人;而也有做“假慈善”的人，把他人的财物据为己有，这是极不道德的，此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减!

慈善大致分为四种：一种慈善是“牺牲自己，奉献他人”——这可说是稍有点“天真”，却又是绝对无私奉献的慈善，因为慈善最好在有余力的情况下进行，何必把自己当成不再复生的“蜡炬”?一种慈善是“帮自己，也帮人”——最常见的慈善，这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧：还有一种慈善是“成就自己夸功绩，帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻!现在的诸多慈善人士中，有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影，拍照也就算了，还非举着红包照!那笑容真是无法形容，那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊!而最后一种慈善自然是大慈善，“贡献社会，成就自己”——这才是真正值得我们去推崇，去赞扬，去宣传，去实践的.惠及千千万万群众的大慈善呢!当然，一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”!至于像“活菩萨”这类词，“只可出自别人口，不能用来自己夸”。

能说慈善是个人的事业吗?不能!这是集体的目标!能说慈善事业只要有份爱心就够了吗?绝不能!因为，要想做慈善，要想做到“慈与善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人!

那么，要怎样做慈善才能达到最高境界呢?其实说简单也不简单，说难也不难。慈，用你忠实、广阔、干净的心;善，使你体贴、关爱、无穷的力。用这心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成为人心的旗帜、民族的脊梁!

随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

我们去来听红十字应急救护公益讲座，这一次的讲座使我受益匪浅，终身受用。

讲座开始了，是红十字会的林主任。林主任语重心长地给我们讲：“4月17日有一辆公交车----959路，车上有一位心脏病人，心脏病发作，车上有的叫司机开去医院，有的则打“120”，但是有一位女同志，按压着心脏病人的胸骨部位，按压几十次，做人口呼吸，病人到了医院，还活着，顺利抢救了下来，这是要多亏这位女同志。

我学会了六个字：平，拍，呼，判，按，通。

这节课不仅仅是一节课，而是一个人生命当中最重要的一项本领，自救。

保护环境，人人有责!

2010年11月27日零点30分，韩红乘飞机抵达兰州机场，到达酒店已经是凌晨1点30分，为了组织这次“我们陪你过冬天”的援助活动，韩红与随行工作人员连夜开会，探讨慰问工作的各个环节。会议一结束，考虑到兰州到舟曲大约有400公里左右，于是一夜未睡的韩红决定马上出发。就这样凌晨四点半她就率领大家向舟曲开拔了。

早晨6点40分左右，当车队行至临洮县境内一个转弯处时，韩红乘坐的车突然撞上隔离墩后失控，车侧翻后打了一个滚，还没有停下来，又一个翻滚。后面已经停下车的同事叫道：“完了——”韩红的车翻到沟里后，才停了下来。韩红被压在车内最底部的位置。

幸好韩红坐车养成了一个习惯，都会系上安全带。她有过一次翻车经历，所以，她特别谨慎，行车时都不敢放心地睡。当车侧翻停下后，韩红头疼得厉害，但她却非常清醒，她马上镇定下来，得知司机和随行都没有意外时，她告诉大家不要慌，然后她解开安全带，让大家打开车的天窗，然后一个个爬出来。出来那一刻，其他车的人员都向他们奔来，韩红在车翻的时候肩膀和头部都被撞到了，出现头晕、头痛、站不稳等症状，肋骨处出现肿胀。

同行人员看到韩红竟然自己爬出来了，非常惊讶：“你真是命大啊，真是不幸中的万幸。”韩红也庆幸自己没事，还幽默地说：“老天爷知道我的任务还没有完成，不收我呢！”但是大家还是非常担心韩红的身体，马上说：“要不，你就不要去了，返回兰州检查一下身体，避免发生意外。”

韩红马上就急了，说道：“谢谢大家的关心，作为一名军人，这点伤不算啥，灾区百姓都在等着我们，怎么能发生一点意外，就打退堂鼓呢。”

但韩红毕竟也是红歌星，如有暗伤可不能耽误治疗啊。但她却来说服大家，还说到去年5月22日，她前往汶川慰问了当地的受灾群众。下午启程去都江堰，准备去当地医院看望受伤群众。他们一行人所乘的汽车在前往都江堰的途中与一辆运土货车相撞，车门被撞烂，车窗的玻璃也严重破损，万幸的是，车祸并没有造成人员伤亡。韩红说：“我是个军人，要言而有信，去舟曲的慰问活动照常进行。”

并马上安排道：“撞翻的那辆车我们留下司机在原地等待救援，大家赶紧收拾一下继续向舟曲出发。我虽然身体很疼头也有点儿晕，但并不妨碍我向灾区人民展现我的招牌微笑。”

各界人士及当地群众得知韩红在途中遭遇车祸的消息后都很担心。下午到达了舟曲，那时她半边身子都是肿的，肋骨也很疼，医生说有轻微的脑震荡。她并没有休息，而是面带微笑，好像自己什么事都没有发生一样，在与一位年龄很大的老人聊天时，韩红看她精神矍铄，满面红光，就跟老人约定在老人100岁的时候再来看她，要老人一定好好保重身体。她还参加了捐赠仪式，会上韩红还捐赠了10万元。第二天韩红还按计划走访，了解大家的困难。

当很多人得知韩红遭遇车祸后，都来关心她。韩红却说，这次车祸有惊无险，全是因为善心救命，因为还有很多的弱势群体等着她去援助。她呼吁更多的人加入到慈善活动中来，这是利人利己的大好事！

近年来，一些公众人物、企业组织看到了公益慈善捐赠里面的“商机”，通过捐款实现“博眼球”“赚口碑”，公开宣布捐款，结果事后却不捐或少捐，这种被称为“诈捐”“悔捐”和“诺而不捐”的事件不乏其例，甚至还有与企业、政府相勾结，以公益慈善为幌子达到某些攫取利益的目的，从而透支了公众信任和慈善热情，也刺痛着人们关注慈善事业的神经。而这些事件背后，暴露的是我国的公益慈善领域监管机制的缺乏。虽然有相关法律，但在如何落地，如何规范和引导企业或企业家的慈善行为，特别是如何避免让他们的慈善行为走偏，这方面还有许多空白和盲点亟待完善。

话说捐款箱，捐款箱，其实是一种很常见的的公益慈善设施，在超市里、餐厅或是银行都能看见这设施。但是放置在超市里的捐款箱不但没能起到本来的作用，适得其反，成了民众的废纸箱。想必大家都会看到此景：走到捐款箱旁边的人，大多数人投的是购物发票，优惠卷或是广告传单，少数人投的是一毛，两毛的小票子。在往里面一看，这些废纸大有占据了捐款箱的大半部分。

这种现象和自然的动作，不但反映了当今社会民众的道德底线的问题，更多的是民众对慈善公益事业的一种无声的排斥和批判。

可能做这种事的民众也有自己的理由，前几个月轰动国内社会的“郭美美事件”让红会在中国民众心中的形象一低再低，“卢美美事件”也使人们对于“慈善”这个词的真正意义产生了模糊。原本捐款箱带着“救济贫困，行善积德”的口号出现在人们面前，现在倒是被扣上了一个“世界这么乱，装纯给谁看”的帽子。但是这种现象并不是处处体现，在“7、23”事件发生的24小时内，社会上众多的“80后”，“90后”都开始筹资捐款，涌动出了大批爱心人士。可能你会问？为什么对于重大交通事故，捐献爱心的人这样多？对于捐款箱却是无动于衷？难道红十字会救济的人不需要帮助吗？其实面对一大串的问题，答案很简单：捐出的钱去项向明确用意也命确，相反，放置在超市里的捐款箱中的钱都干什么用了？在一个网络舆论能杀死人，说一句话就能一片海啸，假媒体事件频频发生的网络便捷时代，公众宁可相信一张张充满爱心的钞票变成赃款，也不愿相信这些钱救济了困难民众。或许，大多数人都会想：“这不关我事儿”或是“有人来负责”。

造成这种现象的主要原因是捐出去的钱用途不明，红十字会丑闻一再爆出，使公众对慈善机构失去信服感，普遍认为慈善机构带着一个伪慈善的面具，在欺骗百姓，欺骗公众，从而造成这种现象。或许，这种反映社会风气的行为，也是值得我们去深思的话题。（辅导老师：侯艳华）

为弘扬中华民族的传统美德，践行“社会主义核心价值观”，黄山日报社、安徽省陶行知慈善助学基金会、黄山市激情岁月文化传媒中心决定联合举办“我与慈善”征文活动。

慈善是一种理念，每个人对慈善都有自己的理解;慈善是一种价值，社会的发展需要慈善;慈善是一种实践，需要我们行知合一。

每个人有每个人的慈善，每个人有不同的慈善记忆，有不同的慈善故事。把你我的慈善记忆、慈善行动与社会分享，用你我的慈善去影响更多的慈善。

一、征文主题：我与慈善

可以是自己对慈善的理解，自己了解的慈善故事，自己的慈善记忆和行动

二、征文时间

2015年5月1日——11月1日

三、征文载体

黄山日报副刊、黄山晨刊副刊

同时黄山日报数字报、黄山在线网站对征文予以转载

四、征文体裁

通讯、特写、论文、散文、随笔

五、奖项

1.一等奖1名：800元;

2.二等奖2名：各600元

3.三等奖6名:各400元

六、时间安排;

4月份发征文启事并开始组稿;11月份评稿;11月底发奖。

主办单位：

安徽省陶行知慈善助学基金会

黄山日报社

黄山市激情岁月文化传媒中心

上善若水，水利万物而不争。

——题记

人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。我想，这是每个人不可遗弃的东西。

说起感恩，就会想起慈善，而随之浮现在我的眼前的，是一件件橙红色的志愿服，一个个贴有爱心卡的爱心箱，一双双扶着老人过马路的手，以及一个坐着轮椅的身影……

记得那是阳光明媚的春日，我与朋友外出购物，路过一个公园门口的时候，见到一个约莫九岁女孩身着橙红色志愿服，坐着轮椅拿着爱心箱朝我们的方向过来。她一开始对我们甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿标志，再指一下爱心箱，然后用手一直比划，正当我迷茫之时，朋友轻声对我低语：“她除了不能走路，似乎也不会说话，这是手语。”我恍然大悟。“她说他们在做慈善，希望我们能够献出一份爱心。”朋友又说。于是，我们也对她笑笑，伸手就放了50元下去。

朋友问那女孩，这钱是往哪捐的？那女孩拿出纸和笔，写了一行歪斜的字：这是捐往孤儿院的弟弟妹妹们的，我是残疾学校的的学生。“就你一个人吗？”我很好奇。她摇摇了摇头又在纸上写道：“还有我的同学们。”随后还向我们做了个爱心的手势，朝我挥手再见。

阳光照在她坐着轮椅离去的身上，爱心徽章在胸前闪烁。猛然地，我仿佛看到了天使般的光辉。我很感动。

以往总以为慈善离我们遥不可及，毕竟我们不是慈善家，偶尔也只是在学校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是钱，是心。为别人捐献出的一分钱一角钱的普通人和捐赠成千上万的人一样值得尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。只要我们对他人心怀善意，在别人需要时哪怕只能给予微不足道的帮助，我们也一样慈善。慈善，就在我们身边。

当财富在人间的土地生根发芽供一些人享乐的时候，那是会令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。

总会在不经意间想起春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，就飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。我是坚信的，那一颗颗善良感恩的心，也会像这种朴素的种子，借助这一股东风，让最真最美的花，开遍这人世间的每一个角落。

心若在，梦就在。流年如逝水，不老的，便是这人间的温暖与感恩，让我们播洒一缕阳光，照亮一片明净的心灵！

[感恩的慈善初中生作文900字