我心中的慈善作文(汇编19篇)

2016年9月20日，多家媒体相继披露了陈光标公司经营、慈善捐赠存在造假的情况，将“中国首善”陈光标再次推到了舆论的风口浪尖。报道指出，陈光标近年的慈善以数字注水为主，靠倒卖拆迁项目赚钱的同时，骗捐、骗头衔、骗项目。陈光标自称“中国首善”“世界首善”，荣获包括“全国道德模范”“全国五一劳动奖章”“全国抗震救灾英雄模范”等多个重量级荣誉。他曾表示，截止到2012年7月，捐款总额超过了20亿元，帮助特困户逾70万，捐建希望小学、光彩小学、博爱小学52所。但来自基金会的反馈表明，陈光标的捐赠存在重大造假嫌疑。

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!

第八条 本法所称慈善组织，是指依法登记，以开展慈善活动为宗旨的非营利组织。

第九条 慈善组织应当符合下列条件：

(一)以开展慈善活动为宗旨;

(二)不以营利为目的;

(三)有自己的名称和住所;

(四)有组织章程;

(五)有必要的财产;

(六)有符合条件的组织机构和负责人;

(七)法律、行政法规规定的其他条件。

第十条 设立慈善组织，应当向县级以上人民政府民政部门申请登记。符合本法规定条件的，民政部门应当自受理申请之日起三十日内作出准予登记的决定;不符合本法规定条件的，不予登记，并书面说明理由。

已经设立的社会组织，符合慈善组织条件的，可以向原登记的民政部门申请变更登记为慈善组织，民政部门应当自受理申请之日起二十日内作出准予变更登记的决定。

第十一条 慈善组织可以采取基金会、社会团体、社会服务机构等社会组织形式。

第十二条 慈善组织的章程，应当载明下列事项：

(一)名称和住所;

(二)组织形式;

(三)设立宗旨及业务范围;

(四)财产来源及构成;

(五)决策、执行机构的组成及职责;

(六)内部监督机制;

(七)财产管理使用制度;

(八)项目管理制度;

(九)终止条件及终止后财产的处理;

(十)其他重要事项。

第十三条 慈善组织应当根据法律、行政法规以及章程的规定，建立健全内部治理结构，明确决策、执行、监督等方面的职责权限。

慈善组织应当执行国家统一的会计制度，依法进行会计核算，建立健全会计监督制度，并接受政府有关部门监督管理。

第十四条 慈善组织的财产包括:

(一)创始财产;

(二)捐赠财产;

(三)其他合法财产。

第十五条 慈善组织的财产只能根据章程或者捐赠协议的规定用于慈善目的，不得在发起人、捐赠人以及慈善组织成员中分配。

任何组织和个人不得私分、挪用或者侵占慈善财产。

第十六条 慈善组织对募集的财产，应当登记造册，妥善管理，专款专用。

捐赠人捐赠的实物不易储存、运输或者难以直接用于慈善目的的，慈善组织可以依法拍卖或者变卖，所得收入扣除成本等必要费用后，应当全部用于约定的捐赠目的。

第十七条 慈善组织应当按照章程规定的慈善宗旨开展慈善活动。

慈善组织开展慈善活动支出的比例以及管理成本的标准，捐赠协议有约定的，按照其约定;捐赠协议未约定的，依照国务院民政部门的有关规定。

第十八条 慈善组织为实现财产保值、增值进行投资的，应当遵循合法、安全、有效的原则。投资方案应当经决策机构组成人员三分之二以上同意，但政府资助的财产和捐赠协议约定不得投资的财产，不得用于投资。

第十九条 慈善组织的发起人、主要捐赠人以及管理人员，不得利用其关联关系，损害慈善组织利益和社会公共利益。

慈善组织的发起人、主要捐赠人以及管理人员与慈善组织发生交易行为的，不得参与该交易行为的决策，有关交易情况必须向社会公开。

第二十条 慈善组织不得从事、资助危害国家安全和社会公共利益的活动，不得接受附加违反法律法规条件的赠与。

第二十一条 慈善组织的高级管理人员应当遵守宪法、法律和社会公德;有下列情形之一的，不得担任慈善组织高级管理人员：

(一)无民事行为能力或者限制民事行为能力;

(二)被判处刑罚，刑罚执行完毕未逾五年;

(三)在被吊销登记证书或者被取缔的组织担任负责人，自该组织被吊销登记证书或者被取缔之日起未逾五年;

(四)法律、行政法规规定的其他情形。

第二十二条 慈善组织有下列情形之一的，应当终止：

(一)因分立、合并需要终止;

(二)发生章程规定的终止条件;

(三)连续三年未从事慈善活动;

(四)依法被撤销登记或者吊销登记证书;

(五)法律、行政法规规定应当终止的其他情形。

慈善组织终止的，应当办理注销登记。

第二十三条 慈善组织终止，应当进行清算。

慈善组织决策机构应当在民政部门公告其业务活动终止后三十日内成立清算组进行清算。不成立清算组或者清算组不履行职责的，民政部门可以申请人民法院指定有关人员组成清算组进行清算。

清算后的剩余财产，由民政部门主持转赠给宗旨相同或者相近的慈善组织，并向社会公告。

第二十四条 慈善组织可以依法成立行业组织。

慈善行业组织应当反映行业诉求，推动行业交流，加强行业自律，提高慈善行业公信力，促进慈善事业发展。

当中国互联网遭遇“迎头一桶冰水”，网民的围观热情迅速被点燃了。

这场本意为“渐冻症”患者募捐的慈善活动，自8月18日传入中国，仅用了一周时间，便盘踞微博热门话题榜，话题阅读数超过30亿。名人赤膊上阵，观者激情转发，不聊冰桶，仿佛就被互联网流行潮流远远抛下。

和许许多多的“中国式走红”一样，冰桶挑战到了中国，难免沾染娱乐和浮躁。真心募捐还是假意炒作?质疑声之下，许多网民的目光已经偏离活动初衷，反而关注于淋冰水的狂欢本身。

然而，无论如何，这场网络狂欢创造了一个历史：在近年来慈善机构公信力下降的中国，它完成了传统慈善努力数十年都没能做到的事情——让慈善成功搭上互联网狂欢的快车，使罕见病走入公众视野。

3天时间，一项从美国传来的“冰桶挑战”活动，已经从最早的名人参与延伸到各个行业的普通人群;与此同时，一种名为肌肉萎缩性侧索硬化症(简称ALS，俗称“渐冻人”)的罕见病，也第一次如此大范围地出现在大众面前。活动蔓延的速度超出想象，这让人们终于意识到，原来慈善未必要靠刻板的说教或刻意的煽情，以欢笑贯穿始终，有时更具感染力。

“冰桶挑战”发起于美国，希望人们以冰水浇身的真实感受，了解“渐冻人”的不易，唤起大众对“渐冻人”以及其他罕见病群体的关注。按照规则，挑战者需将一桶冰水从头顶浇下，拍成视频放到网上，并点名3个人来挑战，24小时不接受挑战者，则要捐出100美元给ALS慈善组织。事实上，绝大多数人在接受挑战的同时，也捐出了自己的一份爱心。数据统计，仅仅两天时间，国内捐款数额累积超过150万元，这是“瓷娃娃罕见病关爱基金”曾经要用1年多时间才能募集到的善款数额。

“冰桶挑战”活动到底是慈善，还是作秀;是真正的公益，还是全民的娱乐?从目前达到的实际效果而论，至少是利大于弊的。越来越多的人知道了“渐冻人”群体;了解到原来在我们周围还有这样一群深受罕见病折磨，却难以获得救助的朋友;已经募集到的一百多万捐款，也已经能够帮到200多个罕见病患者;在公众的热情参与下，国家卫计委做出表态，承诺在医师培训等方面继续努力，他们的新闻发言人甚至也参与到了个人捐款中。或许，这样的活动存在一些作秀的成分，也确实浪费了一些水资源，但其投入产生比，显然是至今为止最好的一种。

“当整个社会都不想看见，罕见病患者似乎真的都不见了”，这是罕见病患者过去面临的最大问题。没有几个药厂愿意付出大量的财力物力，研制罕见病的相关药物;本就捉襟见肘的医保额度，无法承担他们每年动辄二三百万的医药费用。他们是社会中的小众人群，他们被大众视而不见。既然“冰桶挑战”能让这些曾经挣扎在社会边缘的透明人走进公众的视野，我们又如何不能包容一些活动中的瑕疵。这些年，慈善之路一直走得磕磕绊绊，饱受质疑，但若只知指责却不能适当包容，无异于因噎废食，整个公益事业也将止步不前。

当然，批判源于关注，关注说明在乎。参与活动应当以不伤害健康为前提;节约用水也应该被提倡;作秀之余，更不要忘了淋一身冰水的初衷。事实上，只要明确参与活动的目的，是否选择泼自己一桶水并不那么重要。关注罕见病群体，力所能及地帮助他们，才能让他们在这场社交网络的大秀中，实实在在的获益。改变，从关注开始;但关注，还不是最后。

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昨天上午，班主任卜老师说：“有个大学生哥哥得了白血病，需要80万元钱来治病，可是他家穷，只有靠大家捐款才能看起病。我们班哪些小朋友原意捐款，请举手。”

同学们都把小手举起来了。我听到有人说捐50元，有人说捐100元，还有人说他可以捐80万元。我想：他一定在骗人，谁家会有那么多钱啊，十几家合起来有80万还差不多。

放学回家，爸爸问我：“学校开展爱心捐款，你准备捐多少钱啊?”我说：“不知道。”其实我心里早就想好了。

下午，我把自己日记发表得的稿费15元交给了卜老师，卜老师表扬了我。那个说要捐80万元的小朋友后来只捐了1元，真是在吹牛啊!

慈善，长久以来在我心中都只是一个冷冰冰的数字。我与慈善二字似曾相识，却又有说不出的陌生。学校需要捐款，只问个数字;班级组织开展学雷锋活动，也只是问一下时间地点罢了……总而言之，言而总之，慈善与我形同陌路。

过了许久，我的印象才有改观。

我家附近有一座桥，有桥自然有桥洞。一日，我和母亲出去散步，忽的发现这桥洞下有个年轻人。他个子高高的，穿着一件破旧的大衣，头发乱蓬蓬的，一团一团盘踞在他的头上，那双鞋也早就前后通了风。那样子，看了就让人于心不忍。他的面前用粉笔写了一地的字，大意是出门打工，钱财尽失云云。

我和母亲对这种说法向来是嗤之以鼻的，一个人，有手有脚能干活，为什还要用这种方式来要钱?于是，每回从桥上经过，我都把这个年轻人当做空气。

一天，乡下的外婆来城里看我们。晚上的时候，她突然乐呵呵的对我说，她今天帮了一个人，我很好奇，究竟是谁能让她老人家如此开心，一问才知道，原来就是桥下那人。原来外婆今天买菜回来，刚好看到那人，她觉得那人挺可怜的，就给了他一点钱，让他别在这儿受罪了，劝他回家。这下我气不打一处来，吵嚷着要带外婆去揭穿这个谎言，外婆也被我弄得半信半疑起来。

第二天，这人果然不在了，但当我要炫耀胜利的战果时，外婆制止了我，“我不相信这是真的。”她的语气平静但又不给人质疑的余地。

过了很久，在我要忘记这件事时，我又看见了年轻人。但这回他的境遇无疑要好了许多，一生新衣不算名牌但也清爽，我在心中大笑，连忙跑回去把外婆叫了下来，打算戳穿这个骗局。

事情发生了转折，但当年轻人看到外婆时，就痛哭了出来，在他的哭声中，我也算懂了来龙去脉。

年轻人真的是个打工仔，他到宁波时钱被偷了，这下可好，一来人生地不熟，二来生无分文，只能住在桥洞下。如果不是遇上外婆，他那天晚上就只能去偷去抢了。现在他在一个建筑工地干活，生活过得去，在他看来，这一切的一切，都拜外婆所赐。

大概连外婆都没想到，她的一个小小的举动，给了他人这么大的转变。

慈，是我们的态度;善，是我们的品质。生活中处处都有善，给他人以微笑是善，给予他人以财物也是善，离别时一个问候，同样是善。

慈善不一定是数字，但慈善一定是一种境界，当我们愿意将自己的物品与他人分享，那也是一种慈善。慈善像一股炽热的洪流，在你我他的胸膛上奔腾;慈善是一阵温暖的风，在人世间驰骋;慈善有如一场甘露，湿润人们干枯的心田。

授人以鱼不如授人以渔，慈善不一定是建立在金钱的基础上的，无微不至的关怀，在我看来，要胜过雪中送炭。

经过这一件事，我也终于明白我的慈善是什么——尽我可以尽到的力量，去帮助那些我所能帮助到的人。

四年级的时候，我们学过一篇课文《永生的眼睛》，文中讲了琳达的母亲、父亲和女儿在他们死后都把眼睛无偿捐给了他人，这家人深深地让我佩服，这需要有多大的勇气啊！是呀，这就是人与人之间的友爱和互助，这就是我们人世间的伟大的爱。

一次升旗仪式上，老师也给我们讲了一个发生在我们学校的真实故事。五年级的倪隽熙同学在拉丁舞比赛中获了奖，并得到了2张罗蒙环球城的门票，然后她却把门票卖了，把卖的钱全部捐给了贫困山区的同学们。听到这里，我的心再一次被震撼了，被倪隽熙姐姐一颗善良的爱心感染了。我暗暗下决心，我也要向倪隽熙姐姐学习，尽自己的力去帮助需要帮助的人。

去年快放暑假的时候，老师告诉我们学校要组织一次去贵州的爱心助学活动，一听到这个消息，我毫不犹豫地报名参加了这次爱心助学之旅。出发前几天，我们几个爱心志愿者一起商量，一起拿出了自己的书、小玩具、文具等组织了一次义卖活动，筹到了一笔小小的爱心公益金。另外，我们还自己动手制作了一些贺卡，对联，小工艺品，准备送给那边的同学们。握着这些钱，看着自己做的小礼品，我激动不已，我一定要把这满满的爱送出去。依稀记得2016年6月27那天，在老师的带领下，我们怀着无比激动的心情来到了贵州断杉县的蛮纳小学。

一到校门口，蛮纳的同学热情地高呼着”欢迎、欢迎，热烈欢迎”，顿时，我被他们的热情好客感染了，忘记了一路的疲惫，快步走进了他们的学校。我被眼前的一切惊呆了：破旧的校园，斑斑驳驳的墙面，全是泥地的操场，教室里的桌椅也破旧不堪，好像马上要倒了一样没有，更不用说我们学校那样温馨的图书馆，有趣的电脑房啦。没想到他们的学习环境是那么的艰辛！跟我们比，真的是差远了！想想我们的优越生活，让我更有了想帮助他们的欲望。

在结队仪式上，我们迫不及待地给他们送上自己了精心准备的礼物，也收到了他们用心制作的小礼品，虽然礼物的价值不高，这里面包含了我们满满的心意。同时，大家还表演了许许多多精彩纷呈的节目，载歌载舞，玩得很开心。接下来的几天，我们和那边的同学一起生活，一起玩耍，一起学习，互帮互助，结下了深厚的友谊。一次小小的爱心活动，让我感到了帮助他人的快乐。

其实，慈善离我们并不遥远，做善事也并不是一件困难的事，只要有爱心，慈善就在我们身边。让我们人人伸出爱之手，让每个需要爱的人都充满希望和阳光。

央视著名主持人倪萍历来热衷于慈善事业，只要举行大的慈善活动，就一定能看到她的身影。2008年5月，在央视为汶川大地震举办的《爱的奉献》募捐晚会上，倪萍捐款100万元;2009年2月，在上海举办的“娱乐慈善群星晚会”上，倪萍再次捐款300万元，并获得“年度最具奉献慈善之星”……

2011年3月27日，中国扶贫基金会在京举办“一路有你—————中国扶贫基金会慈善晚会”，倪萍积极响应，并拿出自己以“芭蕉”和“丹顶鹤”为素材的国画《韵》，来到现场参加拍卖。她对媒体说：“其实我从拿起画笔到现在，也只有一年时间。当时是为了给新书《姥姥语录》找插图，结果没找着，就自己画上了。画了十多天，很多人不相信是我画的。尽管自己是个初学者，不能与那些大家相比，但为了做慈善，我还是壮着胆子来了，即使这幅画只能卖几千元，我也很荣幸。”

当得知《韵》的起拍价为20万元时，倪萍连连摆手道：“不值不值!我看过太多大家的画和珍品，我的画真不值这么多钱。”亚洲电视总裁王征开玩笑说：“如果最后拍卖价超过20万元怎么办?”倪萍认真地说：“我知道自己能吃几碗饭，绝对卖不到这个数，如果超过了，我就送你一幅画。”王征说：“一言为定，到时不许反悔。”但倪萍心里依然不踏实：“我真害怕这个价格流拍了弄巧成拙。”王征鼓励她：“爱心无价，你就给自己壮个胆儿。”倪萍这才勉强同意试一下。

拍卖开始，倪萍的心都要跳到了嗓子眼儿，她紧张地听着拍卖师极具煽动性的语言：“这幅名为《韵》的作品，是央视著名主持人倪萍女士的用心之作，起拍价为20万元，为了慈善助学，请各位女士和先生们踊跃竞拍!”他话音刚落，就见台下买家纷纷举牌，眼见价格一路飙升，很快突破30万元，50万元、60万元……当一位买家报出88万元时，倪萍已激动得说不出话来。就在这时，一位年轻买家喊出了100万元的价格，倪萍赶紧抢过拍卖师的话筒激动地说：“好弟弟，我的画我最清楚，它真不值这么多钱，不值!”并对一旁的助手说：“赶快再去拿两幅画来，我要无偿赠给竞拍成功者。”王征又和她开玩笑：“别忘了说过要赠我一幅画的，现在要赠给别人，到时我怎么办?”倪萍笑着回敬他：“我说过的话一定会兑现!”

竞拍又继续进行。出乎倪萍意料的是，买家的竞拍热情一点也不减，当又有人喊出110万元后，几乎是同时，亚洲电视总裁王征喊出了118万元。倪萍听到这个价格时，不顾一切冲到拍卖师前夺过竞拍槌，双手紧握高高举起，又快速敲了下去，激动地失声喊道：“成交!”这一举动把竞拍师吓了一跳，更引起了全场爆笑。倪萍涨红了脸语无伦次地说：“不好意思，我破坏了会场规矩。我的画不值这么多钱，真不值!”最终，《韵》以118万元成交。

拍卖结束后，倪萍仍沉浸在无比激动中难以自拔：“我非常感谢大家对自己画作的错爱，如果我自己的画真能卖这么多，我以后每天什么都不做，就专门画画了，我十分清楚，大家是为了慈善才肯出这么多钱的。其实我很怕出名，但为了做慈善，我只好豁出去了。只要是为了慈善，不管高调低调都是好调，我也会一直画下去，为慈善尽自己的一份绵薄之力，也更希望更多人加入到慈善事业中来。”

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!

今天，我兴奋不已，我参加了这次的慈善研学旅行，地点是在“柏乐园”，我高兴地整理好东西，导游一来，我就上了车。

到了柏乐园，我们先去了那的会议厅观看各学校的表演和书画作品，我校的奥尔夫音乐舞蹈表演实在是太棒了！灵动的舞姿，开朗的音乐，简直是最好的搭配！

接着我们到了宠物剧场用餐，吃完饭，我们分好队，就分散了。我玩了U型旋转圆盘、过山车、激流勇进、摩天摆锤等，其中，摩天摆锤最刺激，坐上去之后，要加上两层保护措施，开始了，摆锤摆得越来越高，最后完全变成了360度旋转加自转，在空中时还刻意停了一会儿，要不是安全措施好，我早就飞出去了！

后来，校长临时改了时间，我们只好恋恋不舍地离开了游乐场，我们集合班级拍了一张合影，就按顺序上车，回去了。

第五十七条 本法所称慈善服务，是指慈善组织以及其他组织或者个人基于慈善目的，向他人或者社会提供的非营利服务。

第五十八条 慈善组织开展慈善服务，可以自己提供，也可以委托有服务专长的其他组织或者招募志愿者提供。

第五十九条 慈善组织开展慈善服务，应当依照法律、法规和章程的规定，按照募捐方案或者捐赠协议使用捐赠财产。确需变更募捐方案或者捐赠协议约定使用捐赠财产等事项的，应当征得捐赠人同意。

第六十条 慈善组织应当合理设计慈善项目，优化实施流程，降低运行成本，提高慈善财产使用效益。

慈善组织应当建立项目管理制度，对项目实施情况进行跟踪监督。

第六十一条 慈善组织确定慈善服务受益人，应当坚持公开、公平、公正的原则，不得违背慈善宗旨指定慈善组织管理人员的近亲属作为受益人。

第六十二条 慈善组织根据需要可以与受益人签订协议，明确双方权利义务，约定资助财产用途、数额、服务内容、方式等。

受益人未按照协议使用资助财产或者有其他严重违反协议情形的，慈善组织有权要求其改正;拒不改正的，慈善组织有权解除协议。

第六十三条 开展慈善服务，应当尊重受益人的人格尊严，不得侵害受益人的隐私。

第六十四条 开展医疗康复、照料护理、教育培训、社会工作等具有专门技能的慈善服务，应当执行国家或者行业协会制定的标准和规程。

第六十五条 慈善组织可以招募志愿者参与慈善服务。招募志愿者，应当公示与慈善服务有关全部信息，告知志愿服务过程中可能发生的风险。

慈善组织根据需要可以与志愿者签订协议，明确双方权利义务，约定志愿服务的内容、方式和时间等。

第六十六条 慈善组织应当对志愿者实名登记，记录志愿者的服务时间、内容、评价等信息。根据志愿者的要求，慈善组织应当无偿、如实出具志愿服务记录证明。

第六十七条 慈善组织应当安排志愿者从事与其年龄、文化程度、技能和身体状况相适应的慈善服务，并根据需要开展相关培训。

第六十八条 志愿者接受慈善组织安排参与慈善服务的，应当服从慈善组织管理，接受必要的培训。

第六十九条 慈善组织应当为志愿者开展慈善服务提供必要条件，保障志愿者的合法权益。

慈善组织安排志愿者参与可能发生人身危险的慈善服务前，应当为志愿者购买相应的人身意外伤害保险。

第七十条 慈善项目终止后捐赠财产有剩余的，按照募捐方案或者捐赠协议处理;募捐方案未规定或者捐赠协议未约定的，慈善组织应当将剩余财产用于目的相同或者相近的其他慈善项目，并向社会公开。

第七十一条 县级以上人民政府民政等有关部门应当建立协调机制，提供需求信息和便利条件，引导和支持慈善组织以及其他组织或者个人有序开展慈善服务。

人们常把善与恶相连接，实际上，慈与善才是一对形影不离的兄弟。

慈善慈善，顾名思义，慈就是慈祥地，面带微笑地去关爱他人：而善就是善良，用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以，慈与善是相辅相成的，没有慈就没有善，同样，没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之，我们要善待“慈善”。

“条条大路通罗马，路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择，一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己，他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道，做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人;而也有做“假慈善”的人，把他人的财物据为己有，这是极不道德的，此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减!

慈善大致分为四种：一种慈善是“牺牲自己，奉献他人”——这可说是稍有点“天真”，却又是绝对无私奉献的慈善，因为慈善最好在有余力的情况下进行，何必把自己当成不再复生的“蜡炬”?一种慈善是“帮自己，也帮人”——最常见的慈善，这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧：还有一种慈善是“成就自己夸功绩，帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻!现在的诸多慈善人士中，有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影，拍照也就算了，还非举着红包照!那笑容真是无法形容，那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊!而最后一种慈善自然是大慈善，“贡献社会，成就自己”——这才是真正值得我们去推崇，去赞扬，去宣传，去实践的.惠及千千万万群众的大慈善呢!当然，一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”!至于像“活菩萨”这类词，“只可出自别人口，不能用来自己夸”。

能说慈善是个人的事业吗?不能!这是集体的目标!能说慈善事业只要有份爱心就够了吗?绝不能!因为，要想做慈善，要想做到“慈与善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人!

那么，要怎样做慈善才能达到最高境界呢?其实说简单也不简单，说难也不难。慈，用你忠实、广阔、干净的心;善，使你体贴、关爱、无穷的力。用这心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成为人心的旗帜、民族的脊梁!

爱，像空气，每天在我们身边;爱，像钥匙，开启我们的心灵;爱，像书籍，陶冶我们的情操……

看了《爱的教育》这本书，我的心被深深地震撼了，仿佛禁受了一次次的“爱”的洗礼。它让我感悟到原来爱是那么神圣、高尚与深沉。这里的爱有对国家、民族之爱，有父母朋友之爱，甚至是素不相识的陌生人之间的爱，处处扣人心弦、感人肺腑。每一个爱的故事都能给人以启发。都能告诉我们一个爱的哲理。

卡罗西是主人公卡隆的同学。因为卡罗西是个残疾，所以很多人欺负他。他们气得卡罗西忍无可忍了，抓起一个墨水瓶朝他们扔去。结果墨水瓶恰好打在老师的胸口上。老师的脸色一下子变了。“是谁?”老师生气的问。“是我。”卡隆回答。老师经过询问同学，了解到事实的真相，表扬了卡隆。

是啊，这就是爱!是同学之爱使卡罗西勇敢的承认了错误。如果没有卡隆宽宏大量的品德，卡罗西是无论如何都不会站起来的。如果没有老师对学生的爱，那几个捉弄卡罗西的人就不会意识到自己的错误。

于是我想起了自己，平时我已习惯了许许多多的理所当然：爸爸妈妈应该为我们准备一切，因为这是他们的责任;老师应该对我们循循教导，因为这是他们的工作;环卫工人应该为我们早出晚归，因为这是他们的职责……现在，我明白了这一切都是“爱”。“爱”，让我快乐;“爱”，让我明理;“爱”，伴我成长……我也应爱周围的人，爱学校，爱社区……爱的美就在于它不作选择，，去拥抱美好的一切。

同学们，让我们去爱吧﹗世界会因为我们变锝更加绚丽无比!

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近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。下面是小编给大家带来的罗一笑事件引发的互联网慈善的思考的内容，欢迎大家查看。

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。这场“互联网慈善闹剧”也让人惊醒，慈善已经进入互联网时代，并显示出野蛮生长之势。

目前，中国的互联网用户已达9.8亿。随着互联网时代的到来，每个人都可以成为互联网上的一个节点。除了购物、学习、社交，普通人也可以通过互联网平台为需要帮助的人献出爱心。但 “罗一笑事件”却让我们看到了慈善在互联网这个平台上的失控。

今年9月1日,我国首部《慈善法》正式施行。互联网慈善进入了有法可依的时代。

《慈善法》明确规定，广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

罗尔本人在《我承认，我被钱砸晕了头》一文中说到，因为“不想去抢占有限的公益资源”、所以他放弃了募捐，选择了由朋友公司有条件救助这种方式。但实际上，通过微信的赞赏功能，罗尔获得了超过200万元的“捐款”。罗尔的行为是否可以只理解为个人求助而不受《慈善法》管理呢?

《慈善法》中的慈善募捐指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。法律并未区分个人求助和慈善募捐，但强调募捐的资质问题。罗尔本人及其合作的营销账号不具备募捐资质，从实际的行为和效果来看，仍可以看作是广义的募捐，应该受到《慈善法》的监管。

根据《慈善法》第一百零七条“自然人、法人或者其他组织假借慈善名义或者假冒慈善组织骗取财产的，由公安机关依法查处”。按照罗尔实际的“拥有三套房”生活状态，其在文章重披露的自己的经济状况显然与实际不符。

但法律和监管对类似罗尔这样的信息缺失、隐瞒却缺少问责机制。

11月22~23日，第八届“中国非公募基金会发展论坛”在上海举行，众多非公募基金业内人士聚集在一起商讨中国慈善发展的未来，其中互联网慈善成为重要的讨论内容。

首先，值得肯定的是互联网为慈善打开了一扇新的大门。

上海交通第三部门研究中心主任徐家良在会议上表示，互联网出现让慈善超越了时空，把原来面对面的熟人之间的帮助扩展到互联网上不熟悉的人之间。这是技术上的革命所带来的人类行为的全面变化。

民政部社会组织管理局的副局长刘振国总结了互联网慈善有三种功能：第一，互联网能够增加慈善的参与性。互联网慈善基本上可以做到人人慈善，改变目前中国的慈善主要是机构慈善，捐款中百分之七八十来自企业捐款的现状。第二，信息公开。《慈善法》专门对信息公开进行了规范。互联网众筹求助平台不但需要把受助者个人信息公开，也要求提供医院的诊断和病例，同时要担保真实性。第三，问责。我们可以通过互联网建立一整套的问责体系。

但随着互联网这扇大门的打开，这三种功能在实践中却不乏漏洞。

首先，平台混乱，责任不清，特别是事先审查和事后监管的程序。微信可以通过赞赏筹款，但微信到底有没有作为筹款平台的资质呢?轻松筹等可以公开筹款的平台大多只提供众筹平台，既不承担对实质事项的严格审查责任，也不管事中事后监管。

其次，商业利益泛滥。众多互联网众筹机构在提供众筹平台时要收取一定的平台费。据齐鲁晚报今年5月报道，一位患脑瘤4岁女童通过众筹平台募集到9万多善款，但却要被扣除2%的平台费。如此高的平台费让公益在商业利益面前黯然失色，平台担负的责任与获得的利益也明显不相符，“轻松筹”变成了平台的“轻松赚”。

再次，募捐与个人求助界限模糊，法律适用范围不清晰。从“罗一笑事件”的灰色属性，让人看到普通人在互联网进行慈善捐助时的巨大漏洞。个人是否可以在互联网上为自己求助、募捐?个人求助是否应该受《慈善法》以及相关法律约束?平台监管、信息公开与法律事后问责是否都已到位?

互联网让世界变得越来越平，也为慈善提供了更加平等和广阔的空间。但伴随着自由而来的野蛮生长和监管缺失，却不容忽视。个体如何利用正规、有效的平台合法、合规、合理地寻求社会帮助，是慈善在互联网时代亟需解决的问题。

互联网时代的慈善集爱心、道德、商业、法律为一身，但归根到底，慈善最根本的是人性的关爱，人性的关爱在互联网产生之前就已经存在了，有或者没有互联网也是存在的。互联网担负的使命应该是帮助我们打破时间、地域、文化、语言的障碍，让人性的关爱可以传达到更远的地方。

对于罗尔事件，如果舆论止于鞭挞就太可惜了，如何由平台入手从制度上规范，让商业力量与群众的爱心更好地参与到社会救济中，才应是讨论的关键。

慈善是发自内心的幸福正能量，是个付出的爱，收获的情。慈善是不分大小的，也不计算得失，不仅体现在救急救难中，更体现在平常的生活中。 我的表哥向来都是一个小气的人，很心疼他自己的零花钱。他从不乱花自己的一分钱，所以他的“小猪”一直都是满满的。但自从那件事后，我改变了对他的看法：今年雅安地震，死伤无数，惨不睹。

当他在电视机前看到雅安现场时，眼圈红红的，别提有多伤心了。忽然他的脑子他从沙发上跳了起来，“对，捐款，我要捐款，我也要帮帮雅安的小朋友。”他坚定地说。起初，我还以为他是开玩笑的，因为他不忍心把他“满满的小猪”给打碎，有好几次已经拿起了又放回了原处，看来还真是个小气的人。事情过去了几天，我正在看书，突然，“啪”的一声，吓我一大跳，声音是从表哥的房间里传出来的。难道……我连忙跑到他的房间里。 一进房间，我就看到可怜的“小猪”被摔得不成样子，钱撒落一地,表哥在旁边，拿着几张钱，喘着气说：“我――我终于――终于把钱给拿出来了。”说完他轻松的笑了。

后来，听姑姑说表哥把所有的人零花钱都捐给了雅安灾区了。他这次的惊人之举让我对他刮目相看。看来表哥的钱是用在该用的地方,给最需要帮助的人。我也下定决心，向“变身”的他学习。 这件事让我明白了：真正的善良不是眼泪，而是伸过去一双充满爱心的手。现在有许多需要帮助的人们处在困难中，让我们伸出“充满爱心的手”!吧!

每逢过年过节时，许多家庭都全家团圆，其乐融融，人人都沉浸在欢乐的氛围之中。然而，有些人却像孤单的小草一样，待在不起眼的角落，渴望得到阳光的照耀，渴望得到人们的关怀。 在学校的号召下，我们充分认识到了我们身边还有许多需要关爱的人，于是为了暑假过得更有意义。我和几个同龄的小伙伴自发组成了“爱心行动小组”，开展了一次“献爱心，送温暖”的活动。去年大年初一的上午，我和同学一起来到了住在村子东边的王阿婆家。王阿婆今年已年过七旬，因过度操劳和生活的波折，她那饱经风霜的脸上早已爬满了如老树皮一般的皱纹。阿婆没有子女，没有依靠，只是靠种菜卖菜或捡垃圾卖废品维持生活，住的是低矮的土坯房，整个屋子里找不到一件像样的家具，只有几张破旧的木桌椅而已。而那张小木床也已经有了岁月的痕迹，坐上去“嘎吱嘎吱”地响，让人听了很不舒服。再抬头看看屋顶，从瓦片缝中寒风袭人，我真的很难想象，王阿婆在这样环境中是如何度日的。这时，我的心里不免涌起了丝丝同情。 “同学们，现在我们分头行动吧!”林丽萍的一句话把我从沉思中拉了回来，于是我们便开始按照原定计划忙活了起来，有的打扫屋子，有的拖地板，有的洗衣做饭……个个忙得不亦乐乎。不到一个小时的功夫，屋子就变得焕然一新，饭菜也都一一上桌，虽然“卖相”不好，却也代表着我们的一番心意。等王阿婆吃饭后，我们几个又围着阿婆嘘寒问暖，争先恐后地给她讲笑话，好让灿烂的笑容在她的脸上待得久一点。 就在陪阿婆谈心的时候，我不停地想着：今天我们为阿婆所做的一切如果只是一时兴起，或是一时的“作秀”，对阿婆而言是谈不上任何帮助的。于是，我与同学们悄悄商量，长期轮流为王阿婆干活，为她分担家务活。大家一致同意。哦，对了，今儿一大早给长辈拜年，我不是有了一笔数目可观的压岁钱吗?不如……我赶紧把这个想法告诉了同学们。大家一拍即合，立刻马不停蹄地奔回各自的家中，在征得家长的同意后，拿出压岁钱的一部分送到了王阿婆的手中。但阿婆说什么也不肯接受，我们硬是要阿婆收下，一来二去，那些钱便在我们和阿婆的手中来回传递着。这时，恰好村里一向德高望重的林大爷从这里经过，他很快向我们了解了事情的来龙去脉，在他的帮忙劝说下，王阿婆终于收下了那些钱。我们高兴的劲儿都不知该怎么形容了。 这次的活动就这样圆满地划上了句号，但我们更深深地觉得，这个世界上需要帮助的人不止王阿婆一个，他们当中既有无家可归的流浪儿，又有渴望亲情的留守儿童，还有生活在贫困地区的人们……我真希望大家能够竭尽所能，帮助更多需要帮助的人，把我们如春天般温暖的爱心洒遍世界的每一个角落!就如一首歌中唱到的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!”

第五十七条 本法所称慈善服务，是指慈善组织和其他组织以及个人基于慈善目的，向他人或者社会提供的志愿服务和其他非营利服务。

慈善组织开展慈善服务，可以自己提供，也可以委托有服务专长的其他组织或者招募志愿者提供。

第五十八条 开展慈善服务，应当尊重受益人、志愿者的人格尊严，不得侵害受益人、志愿者的隐私。

第五十九条 开展医疗康复、照料护理、教育培训、社会工作等具有专门技能的慈善服务，应当执行国家或者行业协会制定的标准和规程。

慈善组织招募志愿者开展具有专门技能的慈善服务，应当根据需要对志愿者开展相关培训。

第六十条 慈善组织招募志愿者参与慈善服务，应当公示与慈善服务有关的全部信息，告知服务过程中可能发生的风险。

慈善组织根据需要可以与志愿者签订协议，明确双方权利义务，约定服务的内容、方式和时间等。

第六十一条 慈善组织应当对志愿者实名登记，记录志愿者的服务时间、内容、评价等信息。根据志愿者的要求，慈善组织应当无偿、如实出具志愿服务记录证明。

第六十二条 慈善组织应当安排志愿者从事与其年龄、文化程度、技能和身体状况相适应的慈善服务。

第六十三条 志愿者接受慈善组织安排参与慈善服务的，应当服从管理，接受必要的培训。

第六十四条 慈善组织应当为志愿者开展慈善服务提供必要条件，保障志愿者的合法权益。

慈善组织安排志愿者参与可能发生人身危险的慈善服务前，应当为志愿者购买相应的人身意外伤害保险。

第三十一条 本法所称慈善捐赠，是指自然人、法人和其他组织基于慈善目的，自愿、无偿赠与财产的活动。

第三十二条 捐赠人可以通过慈善组织捐赠，也可以直接向受益人捐赠。

第三十三条 捐赠人捐赠的财产应当是其有权处分的合法财产。捐赠财产包括货币、实物、有价证券、股权、知识产权等有形或者无形财产。

捐赠人捐赠的实物应当具有使用价值，符合安全、卫生、环保等标准。

捐赠人捐赠本企业产品的，应当提供产品合格证书或者质量检验证书。

第三十四条 自然人、法人和其他组织开展演出、比赛、销售、拍卖等经营性活动，承诺将全部或者部分所得用于慈善目的的，应当在举办活动前与慈善组织或者其他接受捐赠的人签订捐赠协议，活动结束后按照捐赠协议履行捐赠义务，并将捐赠情况向社会公开。

第三十五条 慈善组织接受捐赠，应当向捐赠人开具由财政部门统一监(印)制的捐赠票据。捐赠票据应当载明捐赠人、捐赠财产的种类及数量、慈善组织名称和经办人姓名、票据日期等。捐赠人匿名或者放弃接受捐赠票据的，慈善组织应当做好相关记录。

第三十六条 慈善组织接受捐赠，捐赠人要求签订书面捐赠协议的，慈善组织应当与捐赠人签订书面捐赠协议。

书面捐赠协议包括捐赠人和慈善组织名称、捐赠财产的种类、数量、质量、用途、交付时间等内容。

第三十七条 捐赠人与慈善组织约定捐赠财产的用途和受益人时，不得指定其利害关系人作为受益人。

任何组织和个人不得利用慈善捐赠，以任何方式宣传烟草制品及其生产者、销售者以及法律法规禁止宣传的其他产品和事项。

第三十八条 捐赠人应当按照捐赠协议履行捐赠义务。捐赠人违反捐赠协议逾期未交付捐赠财产，有下列情形之一的，慈善组织或者其他接受捐赠的人可以要求交付;捐赠人拒不交付的，慈善组织或者其他接受捐赠的人可以依法向人民法院申请支付令或者起诉：

(一)捐赠人通过广播、电视、报刊、互联网等方式公开承诺捐赠的;

(二)捐赠财产用于本法第三条第一项至第三项规定的慈善活动，并签订书面捐赠协议的。

第三十九条 捐赠人有权查询、复制其捐赠财产管理使用的有关资料，慈善组织应当及时主动向捐赠人反馈有关情况。

慈善组织违反捐赠协议等方式约定的用途，滥用捐赠财产的，捐赠人有权要求其改正;拒不改正的，捐赠人可以向人民法院起诉。

导语：年轻有为，心怀爱心，富有感恩之情，实属难得，值得敬佩。

“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经风霜而愈益温厚。”这句话是投身慈善事业的青年企业家王子清的真实写照。

现年36岁的王子清是云南王子清网络科技有限公司、王子清山货的创始人。在他的身上有很多标签：青年才俊、成功人士、创客、企业家，甚至“电商网商之魂”。然而，驱使这位年轻的企业家不断前行的力量并非名利和资本，而是一颗迫切希望改变现状和回报社会的心，一心执着慈善的信念。这份信念来自于早年对苦难的切身感受，来自于对贫苦的理解和悲悯，来自于对生活深深的爱和关怀。

尝尽生活疾苦，悲悯天下贫苦人

王子清出生在云南省昌宁县一个偏僻而幽静的小山村——漭水镇共裕村大浪地。跟许多山村的孩子一样，家境贫寒的他连小学六年级没有读完就辍学在家务农。住在大山里的他，儿时生活条件非常之艰辛，在《子清之旅》中有这样一段描述：“到了雨季的时候，房子外面下大雨，屋里下小雨。阁楼上面没有窗户，雨水被大风一阵阵地吹入。”艰苦的生活环境造就了他坚毅的性格，也使他下定决心走出大山，做出一番事业，从而帮助同样生活在疾苦中的人们。这份信念，很早便根植在他幼年的心灵中。

17岁那年，王子清揣着多年攒下的30元钱，只身前往县城追寻自己的梦想。一路走来，凭着智慧和胆识不断地追寻属于自己的创业梦。既为了维持生计，又不忘干一番事业的梦想，王子清为此做过走街串巷的小买卖，办过沙场，卖过珠宝，开过雪糕厂和餐吧。一路跌跌撞撞，困难重重，在最艰苦的时候，甚至穷困潦倒，露宿街头，靠拾荒赚钱。坎坷的创业经历让他深知生活的疾苦，也对弱势群体抱有更多的理解和慈悲。如今事业有成的他更不忘初心，身体力行地将自己的慈善梦变为现实。

“别人嫌你们脏，我不会嫌弃你们;别人看不起你们，我不会看不起你们。我不怕脏、不怕苦也不怕累，只怕事业成就地太晚，耽误了扶弱济贫的行程，”王子清如是说。

扶弱济贫，帮助他人，这份大爱既给了他努力的方向，也给了他奋斗的勇气。十几年来，王子清为扶弱济贫捐助过的财物高达数百万元。《子清之旅》中这样记录道：王子清年底给员工发了工资后，曾经在资金见紧的情况下，为了继续救济山区贫困老人，让他们过个安稳年，毅然卖掉了自己的爱车。他翻过大山，将卖车得来的钱，一张张递到穷苦乡亲们的手里。无论走到哪里，王子清车子的后备箱中全是大米、食用油等生活物资，随时准备为贫困的乡亲们送去一片温暖。

“创业多年，我一不囤房，二不囤地，三不积攒钱财。所有的钱，除了维持公司正常运营，剩下的全都拿去救济那些需要帮助的人。我的目的，就是希望有更多的人过得好。”王子清如是说。

对于自己曾经经历的磨难，王子清抱有一颗坦然和感恩的心。他深知，正是大山里简朴的生活、父母善良正直的为人、乡亲们的坦诚朴实，以及曲折的创业道路，造就了自己淳朴善良、知恩图报的仁厚和百折不挠、坚毅顽强的果敢。

王子清常说，“羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之孝。”他每次回到家乡都要去周围邻居家登门拜访，赠送生活所需品。为了能让父老乡亲们致富，他开创了“王子清山城”，让家乡纯绿色有机食品走出大山，带动同村百姓共同致富。为了山里的孩子们能有更好的学习环境，他个人捐赠七台电脑和相关学习用品……不忘本、知感恩，这样的情怀在王子清身上体现地淋漓尽致。

创业心路与慈善初心一脉相承

通过坚持不懈的努力，如今王子清创办了自己的互联网公司——王子清网络公司。他的创业心路也跟他的慈善理念一脉相承——让每一个有梦想的创客们实现零风险创业。王子清紧跟时代发展步伐，捕捉“互联网+”的机遇，通过移动客户端，让所有加盟商都实现了零风险创业。从网店、货源、代理发货、售后服务等各个环节形成了“一条龙”式的技术支持。

目前王子清正在创办的电商网购平台——“王子清山城”的宗旨是：不卖有毒食品，没有假货、没有致癌物、没有反季节食品、没有农药激素超标、没有无质量认证的三无产品。为百姓负责，为社会负责，王子清将企业家的社会良知与道德操守时刻物化于他的企业发展中。

从传统工业到互联网产业，王子清不断调整自己的创业方向，与时俱进，开创了属于自己的企业发展模式。“诚信为本，服务大众”的理念始终贯彻在这条企业发展之路中。子清有这样两句话：“创新协作，相互帮扶，一起围捕猎物是王子清网商团队发展壮大的必由之路”、“创新和创业都要走我们自己的路，死都不与坏人骗子和假货传销为伍”。

2015年，由于出色的商业口碑，王子清受邀参加CCTV“发现之旅”品质栏目采访;2016年1月，“王子清山城”被中国网授予：诚信战略合作伙伴。同年4月，王子清被中华爱国英才组委会授予“中华爱国先进模范人物”称号，而他创办的“云南王子清网络科技有限公司”也被中华爱国英才组委会评为“中华爱国先进模范单位”。

大爱无私，这份爱给予人们前行的力量;大爱无价，这份爱使我们在最贫瘠的土壤里种出最美丽的花朵。王子清的故事还在继续，他的慈善之心还将给更多需要帮助的人以阳光和希望。这只慈善的花朵也将发散更多的花香，将感恩与大爱传播给更多的人，携手创造更美好的明天。