咸鱼传奇演员【实用20篇】

小时候我很喜欢看电视，我觉得那个小小的箱子里面很神奇，他们的生活都好精彩，唱歌跳舞演戏。而小小年纪的我，也梦想着有一天可以走到箱子里面，过着跟他们一样不平凡的人生，后来我知道他们叫做明星。我报读了戏剧系，一千个人当中，他们才收25个人，竟然，他们收了我。

在大学三年级的时候，我有一个机会参演参演我人生的第一部电影《庙街皇后》，成绩非常好，凭借这部电影我拿到了第十届香港电影金像奖最佳女配角和最佳新人奖，当时很多人都以为我会前途无可限量，如果留在电影圈发展，我肯定可以发展得很好，可是我却选择了回到电视台里面，当一个电视演员，可能那个就是(因为)我小时候的一个小小的心愿。走进箱子里面，过着不平凡的人生。

我放下了所有的荣誉，我踏踏实实地去当一个演员，不能够当主角就去做配角，我要让观众记得我每一个演的角色。

那个时候我跟张卫健是“情侣”，我们都调侃大家是“青春偶像实力派”。那个时候时间过得很快，我用了十年的时间，用配角让大家都认识我，那个时候很开心，走在街上面大家都叫我“阿紫阿紫”。我真的很开心，因为虽然我演的是配角，可是这证明了我的实力。

然后我觉得我已经准备好了，我的时间到了，我应该可以当主角了，我应该像他们一样做炙手可热的明星，我应该大红大紫。我已经准备了十年了。可是命运就这么弄人。当我没有准备好的时候，它给了我那么高的荣誉;可是当我苦苦追求了十年的时候，它没有给我一点希望。再往后的几年我真的很拼命很努力地去当明星，我要大红大紫，可是无论我怎么努地力，怎么地拼命，我都没有大红大紫，我只有“紫”而已，所有人还是在叫我“阿紫”。我不希望我辛辛苦苦演戏演了那么多年，我才只有一个“阿紫”。而我身边的人呢?他们已经成为了明星，成为了耀眼的主角，而我呢，我还在那里当配角。我羡慕、嫉妒、害怕、愤怒，我害怕别人在我背后谈论我，我害怕别人知道我拿过奖，然后，我开始抗拒演戏，甚至恐惧演员这个身份，最后，我得了抑郁症。

我记得有一天我拍外景的时候，突然之间我的心情就“咻”地掉下去了，没有什么原因，我好害怕，我真想在地上面挖一个洞，把我的头埋进去，然后我就可以不用面对外面的世界，不用面对我自己，人家也就看不到我了。我把自己锁在房间里面，一遍又一遍地问自己，“当初你为什么当演员，那只不过是你小时候多么可笑的一个想法。我刘玉翠根本不适合做演员。”

然后我学习了很多技考、技能，我去学美容我去学医疗我去学保险，我考了地产的执照，我对所有人说我要转行。我解除了和无线电视台合作多年的关系，我现在不用演戏了，我自由了，可是当我真正自由的那一刻，我却犹豫了，我问自己，你舍得吗?好的，我再演一遍，就最后一遍。

当我用我人生当中最后一次演戏的心态走进片场的时候，我发觉一切都不一样了，以前觉得烂烂的剧本烂烂的词，现在背起来却觉得津津有味，以前为了快点收工拍一次就能够过的镜头，我现在多想导演能够多拍几遍。能够站在聚光灯底下，跟所有的同事有说有笑的开工，是多么幸福的一件事情。

突然之间，我好像明白了，我是演员，我不是明星，明星是那种天生丽质，一出来就很多人关注他(的那种)，可是我不是，我就是一个演员，演员的责任就是要把戏演好，把角色演好，无条件地通过剧本跟角色，把自己的人生经验跟观众分享，如果演员愿意的话，可以演到八十岁。当我考进演艺学院，当我拿着金像奖奖项的时候，所有人都以为我已经梦想成真了。可是只有我自己知道，当我认可演员的身份的时候，当我现在快五十岁，仍然愿意重新出发的时候，我才可以跟所有人说，那天站在别人家门口，偷偷看电视的小女孩，她的演员梦想实现了。

我是刘玉翠，我是阿紫，我会演戏演到八十岁。

在这个和平的年代，在这些平淡的琐碎日子里，在我们庸常的小幸福小烦恼之外，我们从传奇中寻找力量，从如烟往事中探寻我们的根。

这个温暖的传奇，以他温暖的神奇的力量，让我有幸耳闻，便铭记、震撼、感动。

徐士康老先生，是我朋友徐弥明女士的父亲。老爷子出生于镇海，生长于上海。一次聚会中，徐弥明女士的爱人向我约略讲述了老爷子传奇的一生。

朱枫烈士、中国远征军、淮海战役起义、抗美援朝，四个关键词中的每一个都让今天的我们听起来象疏离了很久的神话，然而，这些词，被老爷子用他的勇敢、忠义、智慧穿连起来，最终，成为一个温暖的传奇。

朱枫，1905—1950，名谌之，字弥明。1938年至1944年，先后在党领导的桂林、重庆、金华、上海“新知”书店办事处工作。1949年底受命由香港赴台，执行秘密使命。1950年由于叛徒出卖，被逮捕杀害于台北。查找朱枫烈士的生平，可以知道：1939年秋，赴皖南新四军军部，参加新四军“随军书店”工作;1940年，“皖南事变”前奉命疏散至浙江金华，随后，接受新任务前往日寇占领的上海，采购印刷物资，转运至广西桂林。1940年至1942年，先后在新知书店总店和桂林办事处工作;1943年，接受整顿、加强书店副业“珠江食品店”的任务。1944年初，经武汉到上海参加新知书店驻沪办事处筹备中的“同丰商行”工作;1944年10月，“同丰商行”遭敌人破坏，工作人员被捕，朱枫关押在日本沪西宪兵的牢房中，经受住残酷刑审的考验，在组织营救下出狱。

徐老先生的命运便是在这几年间，与朱枫烈士有了交集。老爷子后来告诉自己的子女：自己原是朱枫烈士单线联系的下线，当年，由于身份暴露的危险(44年?)，朱枫叮嘱徐先生到安全的地方去，越安全越好。在这种情况下，徐老先生加入了国民党军队，并由此开始了另一段传奇——远征。

关于中国远征军，近年来已有电视剧，将那段可歌可泣的悲壮历史演绎得出神入化。我对中国远征军的了解在上世纪九十年代读大学期间，那时读到一篇写杰出的诗人和翻译家穆旦先生的文章，讲先生也参加过远征军，并且经历过野人山的炼狱行军，文章中说，以先生的才华和文笔，竟对那样的经历只字不提，可见其经历之惨痛与艰苦卓绝。近日我在网上搜索，竟然搜到了先生写于1945年9月(野人山行军过后三年多)的一首诗《森林之魅——祭胡康河上的白骨》：“……祭歌：在阴暗的树下，在急流的水边，/逝去的六月和七月，在无人的山间，/你们的身体还挣扎着想要回返，/而无名的野花已在头上开满。/那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，/那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，/你们受不了要向人讲述，/如今却是欣欣的树木把一切遗忘。/过去的是你们对死的抗争，/你们死去为了要活的人们的生存，/那白热的纷争还没有停止，/你们却在森林的周期内，不再听闻。/静静的，在那被遗忘的山坡上，/还下着密雨，还吹着细风，/没有人知道历史曾在此走过，/留下了英灵化入树干而滋生。”

我不知道徐老先生经没经历过惨绝人寰的野人山行军，但是就他告诉后人的在印度曾待过一年多的话来看，结合前面因有暴露危险而入伍的经历，徐老先生的远征军历史似乎是在第二次远征上。百度上说“第二次远征”：“1942年底至1944年春，新30师兵员陆陆续续空运到印度，1944年上半年，第14师与第50师的兵员也空运到了印度。中国驻印军……经过一年的整训，练就了丛林训练和丛林生存的过硬本领。第二次远征反攻自1943年10月下旬开始至1945年3月30日结束，收复缅甸土地约13万平方公里，解放滇西全部土地约3.8万平方公里。中国远征军完成了中国战略大反攻的全面胜利。”“中国军人在滇缅印战场以巨大的牺牲换取了自甲午战争以来中国军队首次征战的彻底胜利，对亚洲太平洋战场和整个世界的反法西斯战争的胜利作出了重要贡献。”

我也不知道徐老先生在淮海战场上是在起义的哪支部队里，是国民党第三绥靖区的何基沣、张克侠起义还是一一○师的廖运周起义，因为我没有办法厘清这些起义部队后来的番号以及与抗美援朝部队的关系，但是，我在一篇《解放战争177万国民党起义部队改造内情》的文章中，发现了有关线索：“2月16日，中共中央、中央军委在致各战略区领导人的电报中，提出了对原国民党军官的处理方针:……确有专门的军事技术为人民解放军建设上所必需者，如炮兵、工兵、战车、航空、海军、医务、电讯等人才，只要政治上不反动，即应吸收他们参加工作，但须集中经一定时期的政治教育再分配工作……”徐老先生的后人讲：老爷子读过书，会开车。以这样的条件，继续为人民解放军建设服务乃至参加后来的抗美援朝都是顺理成章的事。

老爷子抗美援朝回来，在唐山继续服役，当时的转业政策是转业到本省。老爷子家在南方，既然回不去老家，那么就选择在河北靠南的城市。那时，邢台和邯郸是一个城市，老爷子就选择了转业来到这里。

故事到了这里似乎已经可以结束，却又有那么多的细节让我们遗憾，为什么，这么有特点的人生，竟会默默无闻，连子女都没来得及一一问清?事实上，老爷子曾经的上级朱枫烈士早在1950年就已牺牲，作为单线联系的下线，他如果要找到自己的组织关系，就只能尝试着去找朱枫烈士的上级潘汉年了，而潘汉年早在1955年即因43年被李士群、胡均鹤挟持会见汪精卫一事一直不敢向中央说清楚而被定为反革命，1982年才得到平反。期间，1977年，潘汉年即已去世。所以，在潘案得以平反后，老爷子已经无从证明自己早年参与革命的经历了。

但是，老爷子在他默默奉献、英勇战斗、坚韧生活的经历之外，还给子女、后人留下了最为温暖的一笔财富，也正是这份温暖，让我们相信，这段跌宕起伏历史的真实与可感：朱枫烈士字弥明，老爷子的大儿子叫弥如，二儿子叫如明，小女儿就唤做“弥明”。老爷子以这样朴素的方式，来纪念自己生死未卜的上级与战友，挚情厚谊，温暖了那个飘摇动荡的年代，也温暖着我们的心。

“听说，赵将军的头颅是由三江省警务厅警备股的人锯下来的，后来，把将军的遗体投入了松花江。”

风悲松山黯，雪怒三江寒，壮士随波去，长歌恸地来。民族英雄赵尚志，从1932年参加东北抗日斗争，几起几落，百折不回，与日寇浴血奋战十年，战功卓著。日伪闻风丧胆，哀叹：“小小的满洲国，大大的赵尚志。”无论多么险恶的逆境，都无法动摇他坚定的信念，直至壮烈殉国(年仅34岁)。

滔滔松江水，日夜回荡着尚志同志的心声：

“党籍是每一个共产党员的生命……，我一天也不能离开党，希望党组织一天也不要放弃对我的领导。”

1982年，尚志同志牺牲四十周年之际，中共中央组织部致信黑龙江省委，要求对赵尚志党籍问题重新进行调查，实事求是地作出结论。6月8日黑龙江省委做出《决定》：“经复查，赵尚志同志在珠、汤联席会议上以及会后，并没有反对中央关于抗日民族统一战线的战略方针，只是对吉东特委、中央代表来信和王明、康生指示信中的一些问题，提出了批评，不存在反对中央和反党‘左’倾关门主义路线问题，更不存在企图捕杀北满省委领导人的问题。赵尚志同志的一生，是忠诚党的事业的一生，他是个坚贞的共产主义战士。他在反对日本帝国主义侵略中国的民族解放斗争中，坚强不屈，英勇奋斗，作出了重大贡献，直至献出了自己的宝贵生命。”《决定》给尚志同志恢复党籍，彻底恢复了名誉;对受牵连的同志，也给予平反，作出了公证的历史结论。

尚志同志安息!

人生就像一场旅行,需要用脚步去丈量，用心灵去体会。来到哈密，穿行哈密，发现哈密，品味哈密，游一地则饱览天山南北风光，遍赏绿洲草原风情，感悟丝路千年传奇。在心灵悸动的瞬间!也许会发生一些值得回味的故事……游记是旅行的延续，是旅途中美好记忆的升华。

2015年4月至12月，哈密地委外宣办、哈密地区旅游局、哈密地区网信办联合哈密日报、哈密人民广播电台、哈密电视台、哈密广播电视报、哈密政府网、哈密零距离微信平台、哈密发布微博(新浪)推出“传奇丝路甜蜜哈密”游记大赛活动。

不管是你发了一段感人肺腑的旅行感想，还是晒出了你的摄影佳作，不管是你的文采征服了众人，还是你的真诚感动了大家，只要你参与进来，都有机会获得大奖哦!

真诚期待你和我们一起分享，一起回味，一起珍藏…那些真善美的精致，那些最真实的自己，那些用相机留下的最美一刻，那些用文字记录稍纵即逝的感触，共同聆听心灵的声音…

活动时间

春夏季：2015年4月11日至8月30日

秋冬季：2015年9月1日至12月15日

参赛要求

1、参赛作品为未经发表的原创作品，严禁盗版和抄袭他人作品，一经发现取消参赛资格。

2、设文字作品(配图片)、摄影作品(配文字)、视频作品等三项。文字作品3000字以内;摄影作品，图片不少于9张，文字解说500字以内;视频作品长度在5分钟以内。形象介绍哈密旅行过程，风景名胜，风土人情，行程趣事等。有影响摄影作品真实性的图片，均不予参选。作品有裁剪、调色等后期处理工序，不在此限制范围。

3、获奖作品著作权归作者所有，主办方对获奖作品有使用权，用于出版、展览、公共展示等。

奖项设置

比赛分为两个赛季：春夏季和秋冬季，每季比赛奖项设置均相同。

一等奖：1名奖金3000元

二等奖：3名奖金1500元

三等奖：5名奖金1000元

所有符合要求的作品，都将获得50元稿费。每月进入微信投票前十位的优秀作品将再获得200元奖励。

评选办法

所有符合要求的参赛作品都将在主流媒体、网站、微博、微信平台发布。在征集作品发布后，开始微信投票，以月度统计得票数，每个赛季最后一个月，由每月评选出的10件优秀作品参加决赛，微信投票占总评60%的比重，专业评委评分占40%比重，决出各赛季最后名次。

参赛方式

本次大赛设三种投稿方式，文字、图片、视频参赛作品请务必备注好参赛者姓名、单位、联系方式，便于后期奖励发放。

1、邮箱投稿。将作品发送至邮箱1920007715@qq.com，邮件名称请备注：“传奇丝路甜蜜哈密”游记大赛参赛作品。

2、微信投稿。个人微信关注“哈密零距离”微信公众平台后，开启界面下方会话模式发送照片和文字即可。

3、信件投稿。将作品邮寄至 哈密市建国南路28号哈密地区机关1号楼地委外宣办，邮编：839000。

活动主办方联系电话：**********

1984年的洛杉矶奥运会，郎平的神话彻底达到了巅峰。

尽管小组赛1:3不敌美国女排，尽管背负着巨大压力，但郎平还是率领中国女排勇夺桂冠。

夺冠的那一刻，所有人都沸腾了。

1984年洛杉矶奥运会，中国女排在决赛中以3比0战胜东道主美国队，夺得金牌，赢得三连冠傲人成绩。

这一刻，郎平真的不是一个人在打球。在她的背后，肩负了10亿人的目光和期盼。

1985年11月17日，中国队以3比1战胜古巴队后，郎平激动地高高跳起。

“团结起来，振兴中华。”这句响彻天空的庆祝口号，跟郎平一样，在中国体育史上划下了浓墨重彩的一笔。

然而，传说还在继续。队员时代，她包揽了三大赛的冠军MVP(1982世锦赛，1984奥运会，1985世界杯)，短短五年就带领中国女排实现了五连冠的壮举。

导语：自隋朝创立科考以来，历代状元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孙伏伽起，到清光绪三十年的刘春霖终，共有592人。下面是小编为大家整理的中国历史上的十大传奇状元，欢迎查阅，谢谢!

自隋朝创立科考以来，历代状元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孙伏伽起，到清光绪三十年的刘春霖终，共有592人。这592个状元中，亦各有千秋。80后励志网带你盘点一下中国历史上的十大传奇状元

赵楷：身份最高的状元

宋徽宗的三儿子赵楷，偷偷地参加了重和元年的科举考试，由于他文采的确非凡，竟一路披靡，进入了殿试。在殿试中发挥更是出色，夺得了头名状元。发榜后，赵楷将实情告诉了徽宗。徽宗高兴之余，怕天下士子说闲话，就把当年的第二名(榜眼)王昂提为状元。据传清朝康熙帝也曾偷偷参加科举，并获得第三名(探花)，但毕竟不是状元。所以赵楷便成了中国历史上身份最高的状元。

陈安：最悲惨的状元

明太祖朱元璋年间，福建闽县人陈安于洪武三十年高中榜首，成为大明第六个状元。巧的是，这次中进士的都是南方人。更巧的是，三位主考官也都是南方人。榜一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。朱元璋大怒，命张信、陈安等12人复查。这时又有人举报张信、陈安有意将北方考生水平不高的试卷交皇上审阅，这本来莫须有的事，可是朱元璋震怒，将陈安革除功名，车裂而死。陈安仅仅做了不足20天的状元，便死于非命，下场极为悲惨。

康海：最受人推崇的状元

明孝宗时，28岁的康海进京参加会试，他发誓要夺得第一名，可惜的是，第一名还是被鲁铎夺去了，他仅仅得了第四名，康海不服气，对众人说：“会试时让了鲁铎，殿试时决不再让他人!”殿试时，康海果然发挥出色，一举夺魁。其文章令主考官拍案叫绝。送皇上审阅时，孝宗也赞不绝口，声称：“我大明一百五十年来，无此佳作，此卷变今绝古!”遂朱批康海为状元。

当初会试时康海不服鲁铎的气，这次自然有人不服他的气，第二名孙清便是一个。他对众人说自己的文章比康海的强多了。待到他看到康海及第时的文章，叹服。跑到康海家里，对着他拜了半天，称自己甘愿为徒。皇上、首辅和同年的赞誉，使康海名扬天下，朝野景慕，争一睹其风采。能与康海家沾上点边的，都引以为自豪。康海的祖父曾在南京做过官，南京人便声称：“康状元乃南京风水所出。”康海的文章如此令人推崇，可惜的是，我们无法看到那篇变今绝古的奇文了。

史大成：富有传奇色彩的状元

史大成是清朝浙江所出的第一位状元，在他中状元之前，浙江民间便流传着一种说法，说浙江的状元在大清朝是“始于史，终于钟。”殿试时，他的试卷被主考官拟为第三，皇上御览时，十分推崇他的书法，说：“此人楷书工整，必定是个正人君子”于是钦定他为状元。巧合的是，浙江所出的最后一个状元叫钟骏声，惊人地验证了“始于史，终于钟”的说法。

郑颢：中国历史上唯一可考的驸马状元

自古以来，民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来，好像中了状元就可以做驸马。实际上中国历代可考的驸马状元只有郑颢一位。郑颢是唐会昌三年的状元。本来他早有婚约在身，中状元后打算迎娶卢家的千金。可是这位年轻英俊的状元被皇上看中了，非要将自己心爱的女儿万寿公主许配给他，郑颢偏偏不爱公主，非娶与自己青梅竹马的卢家小姐。唐宣宗便让宰相白敏中说服他，白敏中费尽口舌，又多方威逼利诱，终于迫使他娶了万寿公主，婚后两人生活得并不幸福，后来郑颢多次弹劾白敏中，幸好唐宣宗自知理亏，替白敏中压下了弹劾的奏章。

裴思谦：脸皮最后的状元

唐文宗时，宦官仇士良掌权，朝臣的生杀予夺，都掌握在他的手中。裴思谦当时只是一个秀才，但他巴结权贵的功夫十分了得，很快便与仇士良打得火热。这一年，裴思谦心血来潮，想当个进士，便向仇讨了个帖子，去找当年的主考官高锴。高锴为官清正，将他轰了出去。裴思谦气愤之际，声称明年非状元不要。第二年，裴思谦又拿着仇士良的帖子来找主考官高锴，对他说：“仇大人有信，荐裴思谦为状元。”高锴早把裴思谦忘掉了，对他说：“状元已经有人了，状元以外的可以按仇大人的意思办。”裴思谦厚着脸皮说：“裴秀才非状元不放!”高锴知道这次再得罪仇士良不会有好果子吃，就说：“既然如此，我要见裴秀才。”裴说：“卑吏便是。”不得已，只好让他当了状元。自己去要功名，而且非要个状元，此君脸皮之厚，状元中无人可比。

王嗣宗：相扑扑出的状元

宋太祖赵匡胤坐天下的第十六年，太祖亲临讲武殿举行殿试。考生王嗣宗、陈识最先完卷，一同上呈，且二人的试卷均为上乘之作。谁为第一?太祖实在犯难。最后马上得天下的太祖让二人角力(即相扑)，胜者为状元。王嗣宗便与陈识在大殿上扑斗起来，结果陈识倒地，王嗣宗夺得了当年的状元。

胡旦：最自信的状元

宋太宗元年，有一书生到山东某县游览。知县大人得知该书生颇有文采，便设宴款待。知县的公子很蔑视那书生，问其有何特长，书生说工诗。公子便让他诵读一首，书生诵了一首，最后一句是：“挑尽寒灯梦不成。”公子一听，大笑说：“此乃一瞌睡汉。”书生十分气愤。这书生便是吕蒙正，第二年，吕蒙正一举夺魁。他写信给那公子：“瞌睡汉如今中了状元啦。”公子看了他的信，冷笑一声：“待我明年第二人及第，输你一筹。”第二年，新科状元正是这位公子——胡旦。综观科举史，有如此自信者，胡旦当属第一。

李蟠：最能吃的状元

李蟠是康熙年间丁丑科的状元。他身材高大，特别能吃，加之思路、写字都很慢。所以在殿试时揣了36个馒头。意思是，今天无论如何，赖也要赖在考场里把文章写完，怕到时挨饿，所以要带足干粮。

果然，天黑了，考生们都交了卷，李蟠才刚刚开了个头，监考官过来催他交卷。他急得满头大汗，声泪俱下地央求主考官;“学生毕生之业，在此一举。请千万不要催逼，容我慢慢写完。”监考官见他可怜，就发给他几支蜡烛。这时他带的36个馒头早已吃完，又厚着脸皮要了几个馒头，挑灯夜战。一直写到深夜才交卷。康熙帝知道这件事后，不但不怪罪他，反而认为这是一位难得的苦学之士，竟破例让他当上了头名状元。与他同榜的探花做诗一首调戏李蟠：“望重彭城郡，名高进土科。仪容好绛勃，刀笔似萧何。木下还生子，虫边还出番。一般难学处，三十六饽饽”自此，“饽饽状元”李蟠传遍士林。

毕沅：最侥幸的状元

毕沅中状元前是军机处的一个小官，在那年的4月25日夜，他与同僚储重光、童凤三人在军机处值班。此三人都顺利通过了会试，准备参加于4月26日举行的殿试。储、童二人想回寓所准备明天的殿试，便对老实的毕沅说：“我俩书法好，有望夺魁。你书法不行，就别做非分之想了，替我俩代劳吧。”清朝殿试的确有偏重书法的现象，而毕沅的书法又的确不行，就答应了。当夜，陕甘总督关于新疆屯田事宜的奏折转到军机处，毕沅详加研读。没想到第二天殿试考时务策，题目正是关于新疆屯田事宜的。毕沅胸有成竹，挥笔立就。开榜结果，毕沅高中状元。储重光中了榜眼，童凤则列二甲第六。当储、童二人得知那晚的事后，无不嗟叹!

故事发生在周六兴趣课的时候。

当时，由于某些原因，郑老师有事出去，便留我们自习。老师前脚刚离开，教室里便一片欢腾……

王雨涵一见老师走了，便欢呼雀跃道：“老师走喽！兄弟们上吧！”于是，一场闹剧粉墨登场。

首先表演的是黄冠奇，只见他像明星一样大摇大摆走上台，拿起文具盒当话筒，脚上专业的打着拍子，不过仔细听，就会发现完全不在点上，最糟糕的是那个歌……也不多说什么，声音倒很响亮，也算字正腔圆，只是跑调跑到太平洋了。或许这也算“双管齐下”吧！同学们忍不住笑了，还有人喊：“下来！下来！让我来！”后来干脆变成了大合唱，各种版本的《小苹果》在教室里响起来。教室乱成一锅粥，还是一锅会唱歌的粥。

这时，张龙也兴奋了，“来来来，听听我写的诗吧：慈父手中钱，儿子身上花。临行忙着给，不拿都不行！”黄冠奇拍手“太写实了，太写实了！”

突然，王靖宇大喊“老师来啦！”全班正襟危坐，手脚并用掏出课本，口中念念有词。王靖宇突然大笑：“瞧你们那样子，笑死我也！”同学们明白过来，异口同声说：“王靖宇是坏蛋！”

这时，老师从天而降，同学们又一次尖叫：“啊！老师！”郑老师慢慢走进教室，朗声说道：“嗯～很精彩嘛！黄冠奇、张龙、王靖宇，你们三个‘最佳演员’，下课来我办公室‘领奖’” 。

“最佳演员”听了这话，像泄了气的气球一样低下了头。

华罗庚，出生在江苏省金坛县一个贫困家庭。这是当时一个非常闭塞的县城。

童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。

华罗庚特别爱动脑，对于一些别人看来司空见惯的事，往往也表现出浓厚的兴趣，提出一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问比他大的同伴：“这些石人石马有多重?”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”

在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便头插羽毛，打扮得花花绿绿，骑着高头大马进城来。一路上，人们见到“菩萨”就磕头行礼，祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“?菩萨?果真万能吗?”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，看一看“菩萨”的真面目。

来到庙里，“菩萨”卸了装，华罗庚一看“菩萨”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便兴高采烈地对妈妈说：“妈，你往后不要给?菩萨?磕头了，?菩萨?是骗人的1父亲马上训斥道：“唉呀，罪过，小孩子懂什么?”他却认真反驳道：“我到青龙山的庙里去了，?菩萨?原来是假的，是人装扮的1

华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。

华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘;每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉;将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢?这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。

凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。

华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”

华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的;第四句中的“尝试”则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个“尝试”都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人(陆放翁)的概念，真是岂有此理!他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”

虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。

现在，很多学生写作文都写过自己的理想，有的是作家，有的是记者，有的是交警……而说起我的理想，并不像其他人那么伟大，那么令人骄傲。甚至有一点儿可笑，我的理想就是——当一位出色的小电影演员。

我多才多艺，活泼可爱。瓜子脸上，一对炯炯有神的大眼睛，不高的鼻子，红润上翘的嘴，还有让我最引以为豪的一头乌黑亮丽的秀发。绝对是块当电影演员的料，可是，我从未上过电影演员培训班，但我绝对可以演好每一个适合我的角色。可能有人会说，可以找经纪公司啊，但是，在我生活的城市，根本就不会有经纪公司。所以，从小，当电影演员，就变成了我的梦想。要是说起当电影演员的才艺，可真是数不胜数。唱歌、主持、模特、乐器、绘画、朗诵……我样样都是我都拿手好戏！

我想，应该有很多人也想当电影演员。但是，我也知道，电影演员不是那么好当的，也不是你想当就当的。要有技术，有才艺，有外貌，有耐力。还要有信念感、注意力、想象力和感受力。我不但能吃苦，而且热爱表演，喜欢舞台，走上演艺之路是我从小的梦想。可惜。我没有机会。但是，我相信，并且坚信，如果我可以坚持下去，我一定可以走上属于我的“星光大道”。

我爱好艺术，我喜欢把我最好的一面展现给大家，让大家在不知不觉中记住我，让大家在我的表演中感受到视觉和听觉的享受。我相信，只要我有一个机会，大家就会情不自禁的记住我，我有这个自信！我比别人强么？答案是不，我只不过比别人多了一股不服输的劲儿，别人比我优秀一分，我会比他努力两分！爱迪生说过，天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。我可能连那百分之一的灵感也没有，但是，我拥有百分之两百的努力去做好每一件事！

这，就是我的理想，我的梦想，我会坚持不懈的去实现我的梦想，我会永不懈怠的实现我的梦想！

天价片酬的背后

据新华网报道：“黄晓明baby大婚花了2亿”，“央视批评天价片酬，霍建华周迅片酬过高”，“9旬科学家研究成果价值4亿无人问津，每天骑自行车上班”……。明星的天价片酬与科学家的劳动收入形成了强烈的反差，而究竟天价片酬的背后又隐藏着什么呢？

有人认为，一群没文化的明星收入是文化人的百倍甚至千倍，原因是有一群没文化的观众。持这种观点的人，大部分都自然而然地把明星划到了没文化的一类人去，并且认为观众的没文化是天价片酬产生的幕后推手。

其实不然，产生天价片酬的原因也并非是唯一的。我们从历史的角度出发来看待这个问题，梨园自古有粉丝，而名角儿自是收入不菲。从当今世界范围来看，大部分国家的明星收入也不低。倘若从明星自身出发来看待问题，在娱乐圈的这个“大染缸”里，依然有不少明星拥有较高的文化修养和个人素养。他们通过层层选拔，经过市场竞争机制下优胜劣汰的“筛选”。一步步走到今天。以超强的能力和不凡的品质在人海中脱颖而出，以最好的姿态把最好的作品呈现在观众面前，这与他们自身的努力密不可分。

古今文化的异变与高雅文化的缺席，才是造成当今明星天价片酬的主要原因。在我国古代，戏曲演绎者被戏称为“戏子”，从中我们可观出对戏曲演绎者的蔑视。其实不然，我国的戏曲艺术，如京剧、川剧、黄梅戏等传承至今。其形象生动地演绎了我国的传统文化。因其丰厚的文化底蕴而被推上世界新舞台，受到了至高无上的赞扬。这份荣誉，正是我们口中的“戏子”带来的。在今天，我们称演戏者为“演员”，虽然他们中的有些人被贴上了“没文化”的标签，但这种职业歧视在民主平等的今天，早被打破。这种打破必然会带来习惯性的反弹。

相反地，中国文化的科学基因还没有沉淀到一个民族的骨髓里，没有随气血运行于全身，在世人所不知道的地方深究和探索。因此，中国人对科学的尊重和敬畏，还没有达到一定的高度。

这恰恰暴露出我们未来文化完美发展存在的基因隐患：如何平衡科学与人文之间的关系？这种平衡与制约，需要民众的自觉与理性的判断；需要文化水平的制衡，科学精神在教育中的不断渗透；需要国家价值观的引导与制度的制约。作为一名中学生，我们既不可盲目追星，娱乐至上；也不可片面否定，职业歧视。毕竟天价片酬的出现也是经济发展，市场需求的结果。

中午无事又不想午睡，百无聊赖地在电视机上翻看以前播过的电视剧。偶然发现居然还有《新白娘子传奇》，于是打开来看看。说是看看也只是挑着看了几集。

小时候看这部电视剧的时候，只是觉得白娘子和小青很漂亮，还幻想着自己也能向她们一样会法术。今天再看的时候发现：原来白素贞是四川青城山的；故事开始于美丽的西湖边上；法海的前世居然是那个要杀白蛇的农夫，还放了句小白，我不会放过你的。这样就不难解释为什么法海一定要跟白素贞过不去了。

从唐五代时口传的白蛇传故事到明末冯梦龙《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》再到现今的《新白娘子传奇》，白素贞从一个冷血的蛇精变成了一个颇具人情味的妖精。小青也从一条鲤鱼变成了一条青蛇。每个版本的故事虽情节相同但主题却发生了极大的变化白蛇害人变成了白蛇救人，法海救人变成了法海不懂爱。以至于当西湖边上的雷峰塔倒时，当地百姓个个拍手称快，直呼白娘娘从雷峰塔里出来了有人甚至捡了塔砖做纪念。可见这个故事对后人的影响之深。

再看现在的这部《新白娘子传奇》，我想不少人都跟我有同样的疑问：1、法海要维护人间秩序斩妖除魔，为啥蛤蟆精、蜈蚣精、兔子精、蜈蚣精他爹出来害人的时候法海不去管。2、白素贞出塔救他儿子的时候，法海有什么权利责怪白素贞出塔救人。佛家不是讲救人一命胜造七级浮屠么？难道六根清净就等于不顾他人死活，人类任由妖怪宰杀。3、法海既然已经见到了蜈蚣精他爹，为什么不把他也给收了？谁知道呢，如果法海真的出手了，估计现在也不会有歌曲唱法海不懂爱了吧。

俗话说：“人无志而不立。”一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有着崇高的理想。理想是咱们奋斗前进、勇于创新的动力；理想是人生的指路灯；理想是战胜困难的力量源泉……

每个人都有自己的理想，被个人的理想也都不一样。如果合在一块儿，就成了一片五彩缤纷的天空，而我的理想就是天空中那一朵小小的云。我的理想就是当一名演员。

演员不是神圣的，但是他能给人带来欢乐和悲伤。剧中的人物有好有坏，剧中的任务有轻有重，演的剧情有喜有悲。喜的时候人们会捧腹大笑；悲的时候人们会痛苦流泪。我真佩服那些演员们的演技，演什么像什么，演的惟妙惟肖，能牵动咱们的情绪：让咱们哭咱们就哭，让咱们笑咱们就笑。咱们还可以从电视剧中看出一些道理。

所以说，演员们带给咱们的是丰富多彩的生活。有了演员，世界上就多了一份人情世故，所以我才想当演员。我想当一名出色的演员，我要大量地演喜剧，让欢乐和笑声带给千家万户；我要演那些具有极大感染力和影响力、还有教育意义类的影片，这样，我演出的电视剧会非常吸引人的；我要演那些特别搞笑的，这样，收视率会更高；我还要演那些古代神话、传奇类的电视剧，因为哪里的剧情惊险而刺激，我也想尝试一下“飞”是什么感觉。

有了这个理想，就有了一个奋斗的目标，我的生活变得美好了。我会一直朝着这个方向努力，我相信，总有一天，我的理想会变成现实的每个人都有美好的理想，你的理想是什么呢？是当一位优秀的节目主持人？或者当一位默默无闻的教师？还是当一位文采丰盛的作家。

近日，省政府公布了第四批河南省非物质文化遗产代表性项目和扩展项目，我市有7个项目入选。至此，我市已有58项省级“非遗”。这些古老的传说、技艺魅力何在?其入选“非遗”对于当今的我们有什么意义?今起，本报特选部分新入选项目进行报道，为您展现河洛文化的多姿多彩。

从一个“筷”字，能预测出三个人不同的遭遇，分毫不差;生前所做的10首《梅花诗》，预测了身后从1077年至1977年900年间中国历史上的大事，而且异常准确……在百姓的口口相传之中，北宋思想家、易学家邵雍似乎成了一位能预知旦夕祸福的“算命仙儿”。

今年，伊川的邵雍传说入选我省第四批非物质文化遗产名录。这些带有神话色彩的故事何以入选省级“非遗”?记者进行了探访。

民间文学的成功范例

邵雍是一代易学大家，其传说自然与占卜有着密切的关系。记者翻看邵雍传说河南省非物质文化遗产代表性项目申报书，其中所附的14则故事均独立成篇，结构严谨，读来趣味十足。

例如，在《三根筷子》中，文雅老汉、贪婪的商人、莽夫三人分别在正午、午后、傍晚请邵雍测字算命。三人所拿的纸卷上均写了一个“筷”字，邵雍仔细观察了三人的装束和言语行动，并查阅了卦谱、推测了天干地支，预言老汉一天之内定有大吉、商人会遭受水淋之灾、莽夫会有关笼之祸。最终邵雍的预言一一应验。

伊川县文化馆相关负责人于红卫表示，邵雍传说千百年来经过民间传播和文人加工的循环互动，千锤百炼，是集体智慧的结晶，具有广泛的群众性和民间传承性。传说中邵夫子的儒者气象十分浓厚，说文解字，出口成诗，而这些诗句琅琅上口，易懂易记，雅俗共赏。

至于这些传说的真实性，于红卫笑言：“邵雍是个治学严谨的哲学家，他研究和探讨的是天人合一的自然界的演变规律，怎么会跟江湖算卦沾上边?”

“比如传说中邵雍所作的《梅花易数》《梅花诗》，在其任何著作中找不到，应该是后人附会的。”于红卫说，但是这并不妨碍这些传说故事在人类学、民族学、民俗学等方面的特殊价值。邵雍传说中塑造的邵雍形象被神化而没有被巫化，兼具学者风范、仁者心胸、道家气派，同时故事的语言朴素生动，富有豫西山区地方特色，是民间文学的成功范例。

邵雍哲学思想值得深入研究和弘扬

2011年10月，纪念邵雍1000周年诞辰暨邵雍思想国际学术研讨会在我市举行。中宣部原副部长龚心瀚、人民日报社原社长邵华泽等易学界名人悉数到场，有关邵雍的传说在会议上进行了热烈的讨论。

伊川邵雍易学研究学院院长常铵家告诉记者，在研讨会上，不少专家都认为，邵雍传说虽然有夸大的成分，但那是对邵雍思想的世俗化表达，精彩的故事更有助于吸引更多人来关注和了解邵雍。

常铵家认为，邵雍主要有两方面的贡献：一是继承和发展了先天八卦之学，首度公开了先天图的秘密，以先天六十四卦有规律的排列，为后世二进制、数码科技的发展开了先河;二是运用易理和易数，推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁，用八卦学说开列了宇宙历史年表，并对中国宋代以前四千年历史大事，逐年记述，无一疏漏，尤其是对公元前841年前的夏商周纷繁复杂的历史事件，梳理得十分清晰，至今无人能够超越。

与之相对应的，在邵雍传说中“邵康节闻鹃声而知天下将乱”和《梅花诗》等故事，折射出“安贫乐道，天人合一”的思想，对于研究邵雍哲学思想有一定借鉴价值。

邵雍是河洛文化的代表人物，邵雍传说入选省级“非遗”，对于洛阳文化、旅游建设也有重要意义。“洛阳是中国历史文化名城，又是邵雍长期生活、学习和著书立说的地方。通过深入研究邵雍思想，传承弘扬好河洛文化，必定会不断提升洛阳的城市影响力和竞争力。”常铵家说。

导语：流落异乡的华人遗民 “果敢王”彭家声的传奇经历，下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

彭家声，汉族，1931年出生于果敢红石头河，祖籍四川，清末落籍果敢。父亲彭积昌共生七子，彭家声是长子，次子夭折，三子彭家富，四子彭家贵，五子彭家荣，六子彭家华，七子彭家振。如今兄弟六人全部在果敢身居要职，彭家声现任缅甸掸邦第一特区政府主席，彭家富跟随彭家声常年征战，颇通用兵之道，有“战神”之称，现任民族民主同盟军(果敢武装)总司令，彭家贵是执法处处长，彭家荣是老街市市长，彭家华是同盟军某连连长，彭家振是同盟军副参谋长。

彭家声身逢乱世，半生戎马，几度沉浮很具传奇色彩，有人说他是毒枭，也有人说他是豪杰，但其人究竟怎样?

彭家声和罗兴汉是同学，他也参加了1949年土司杨振材开办的进修班，当年他18岁。给他们授课的是张文华、赵国柱等国民党残军军官，他们有的还毕业于黄埔军校，虽然在内战中兵败共产党，但对基本的军事素质训练和战略战术讲解还是很在行，很正规，管理也很严格。

虽然在短短的几个月中，传授给他们的知识并不一定很系统、精深，但至少开启了他们的眼光和胸襟，激发了他们的霸气。因此这个培训班对这22名学生影响还是很大的，以致于果敢后来几十年的风云变幻都是由他们所主导。彭家声个性强、性情刚烈，胆子又大，在同学中颇有侠义之风，经常与人打架很令教官头痛。但他毕竟从中受益匪浅，为成就他以后的霸业打下了基础。本次培训原预定一年，由于时间紧迫就于当年10月底提前结束。结业后彭家声被分配到土司自卫队任分队长。

1959年政府逼使土司交权，但土司杨振材只答应交权给果敢人民而不交给政府，于是果敢成立议事会，由杨金秀幕后操纵。1962年仰光政变成立军人政府，决定武力解决果敢问题。1963年该政府突然同时逮捕了分别在仰光、腊戍、勐东的杨金秀、杨振材、罗兴汉等人，果敢闻讯后反应强烈，公推杨振声为总指挥，短短几天就征召1000多人入伍，分守各关隘要道，双方剑拔弩张、一触即发。不久果敢部队调整后分成6个大队，彭家声被提拔为光明大队副大队长。

1964年罗兴汉投靠缅甸政府，大力分化、瓦解土司部队，致使果敢武装在1965年纷纷投降。杨振声感到大势已去带残部南下泰国，土司政权自此结束。部队解散后，彭家声回到家中。

缅军入驻果敢后社会混乱，匪盗横行，加之又实行大民族主义，歧视果敢民族，所以人们对缅军非常反感。1965年7月，彭家声举起反政府大旗，成立“果敢人民革命军”带领30多个人上山开始打游击。这30多个人包括了现任掸邦特区副主席的杨忠卫。由于缅军入果时收缴了果敢境内的枪支，缺枪少弹，加上罗兴汉又经常在政府军的配合下对之进行围剿，当时彭家声他们的条件的确非常艰苦。

果敢本地的势力几乎都是为了争夺贩卖鸦片的利益而存在，所以长期以来人们对本民族的武装也是极不信任的。但彭家声在此时起兵反抗缅甸政府，无论如何是符合民族大义的，因此他们大多还是给彭以支持，这才使得彭家声他们能够多次绝处逢生，队伍甚至还有扩大的趋势。

南下泰国的杨振声与早一年贩烟到此的杨振业生分结怨，后者率部北上，与彭家声部队会合，由杨振业任部队长，彭家声任副职。不久杨振声又派李正武、李文华带兵百余返回与之联合抗击政府军。

乍一看来，反政府武装实力仿佛更强大了，其实不然，双李回果后与彭家声渐渐孤立了杨振业，而且矛盾俞演俞烈，最后终于发生了内讧。杨振业的堂弟杨振宗开枪打死了李正武，彭家声势力较弱不能与之抗衡，避于萨尔温江西岸。

1966年年底杨振声的部队在泰国整训一年后回到果敢，带领这支部队的是其弟杨振勋，他此次回来主要是与彭家声合作，彭家声等亲自前往迎接，被其任命为旅长，彭进入该部队却受到其他人的冷遇和排挤。

1967年3月彭家声乘杨振业运烟南下泰国时为李正武报仇，击毙了杨振宗。杨振业闻讯后兼程回果，决意与彭家声决以死战。为了能够确保取胜，他投靠了政府军。这样一来就形成了政府军、罗兴汉、杨振业等多股势力联合对付彭家声的局面。

1967年5月杨振业在政府军的配合下对之发动了突然袭击。战败后，彭家声带领100多人退向杏唐，而杨振业为了报杀弟之仇紧追不舍，很快就将之包围。彭家声万不得已，奋力突围后退入中国边境。

恰在此时缅甸由于实行反华的错误路线，致使仰光发生反华大暴动，缅甸人对华人烧杀抢掠，任意欺凌。当时，很多华人、华侨被杀害，华人团体、学校被查封。中国政府多次抗议、警告，此事才逐渐平息。

为了和平，缅甸共产党此时空前团结，他们邀请彭家声加入，决心重新进入缅甸与政府反抗到底。他们的行动得到了华人华侨的支持。彭家声加入缅甸共产党的队伍后，接受了他们的政治、军事教育，同时他又学习到中国共产党革命的先进经验和理论，部队素质有了很大的提高。

1968年元月，彭家声的部队经过严格训练和重新准备后，以“缅甸人民解放军”的名义进入果敢，势如破竹，连克红岩、慕太、邦永等地。并在以后的战斗中多次击溃政府军和罗兴汉、杨振业部队。

1969年3月罗兴汉和政府军放弃果敢，退至滚弄。至此，彭家声占领了除滚弄和南湖以外的果敢所有地区。以后他又频频向政府军发动攻势。4月果敢立县，彭家声以缅共东北军区副司令的身份兼任县长，将政府机构迁至靠近中国南伞口岸的杨隆寨。

共产主义激发了彭家声灵魂深处的善良，在占领果敢初期，他实施休养生息的政策，减少税收，上访的百姓他都亲自接见，对部下和平民百姓都比较爱护。所以这段时间社会安宁，人民安居乐业，甚至一些被罗兴汉强迫搬迁至滚弄等地的烟农也悄悄搬回果敢。

1973年彭家声被调往景栋，当年与政府军交火上百次，他的三弟彭家富在此期间曾踏响地雷，身负重伤。后来由于种种原因，缅共内部风浪起伏，分化严重，大民族主义使得缅共最终落个不了了之。彭家声也随之沉浮，从1977年开始，一直隐居贺岛。后来杨忠卫、罗大才、蒋忠明、白所成及杨茂良兄弟逐渐控制了果敢的局势，彭家声复出来主持局面。

彭家声于1989年成立民族民主同盟军，与缅甸政府达成停战协定(缅甸境内其他17支武装纷纷效仿)，成立高度自治的缅甸掸邦第一特区，彭家声任特区政府主席，并于次年同意在果敢进行改种禁毒。此后掌握兵权的杨茂良起而反对彭家声，彭避于勐拉(缅甸第四特区)。

两年后杨茂良的弟弟杨茂贤在中国贩毒被逮捕后执以枪决，杨茂良在国际禁毒联盟的压力下，被迫退出果敢政治舞台，当彭家声再次回到果敢主持政局时，杨茂良已将政府军引入果敢，缅甸政府得以长期在此驻军。

果敢从进入和平年代至今，经济、文化等各方面都有一定的发展。

彭家声的一生，评价历来争议多多。市场上有很多关于“金三角”的书，有提到彭氏之处也是众说纷纭，莫衷一是。有人说他是毒枭，是继坤沙、罗兴汉之后新崛起的一代毒王，但他却是果敢提出禁毒主张的第一人，而且果敢的确在2002年底根除了罂粟种植;有人说他性情多变、独断专行。但特区政府至今安宁稳定运作如常………因此对彭家声不能一言以蔽之。

无论怎么说，有一点是不容置疑的，那就是彭家声一直坚持维护果敢的民族利益，抗击政府军达数十年之久，为果敢民族争利益，这是符合民族大义的，他也因此得到了果敢人的尊敬。另外，他领导的民族民主同盟军是缅甸联邦第一支与缅甸国家和平与发展委员会达成停战协议的民族武装，并带动其他十七支民族武装走上和平道路，也是有利于果敢民族，符合历史潮流的。

李小龙，1940年12月27日出生于旧金山(SanFrancisco)。当时，他的父母正随粤剧团巡回演出。

李小龙幼时身体孱弱，个头很小，患有先天性隐睾症，怎么看都不像是动作片主角的料.随父母返回故土香港之后，首次登台时他只有三个月大。在满十八岁之前，他已经出演过18部粤语电影。从14岁起，李小龙开始学习咏春拳。那时，他学来的拳术多半用来对付街头的流氓和管区警察。

为了保住双重国籍和逃避牢狱之灾，在李小龙年满18岁前夕，他的母亲将他送上开往西雅图(Seattle)的船只。他寄宿在家族世交开的中餐馆里，然后找到了一份教授咏春拳的工作。1964年，在长滩(LongBeach)举行的一次比赛中,李小龙轻松地击败了黑带高手丹.伊鲁山度(DanInosanto)。后者输得心服口服，虚心向他拜师学艺。

1966年，李小龙首次在当地演艺圈崭露头角。他在1966到1967年以超人为题材的电视连续剧《绿黄蜂》(TheGreenHornet)中饰演加腾(Kato)这个角色。他在剧中的表演深深地吸引了史蒂夫.麦昆(SteveMcQueen)和詹姆士.柯本(JamesCoburn)等着名演员。他们都纷纷拜师学习他自创的“截拳道”(JeetKuneDo)——一种先发制人的拳术。在“截拳道”中，李小龙主张摈弃传统的武术形式，而博取众家之精华，汲取各种最有效的搏击技术。到1969年，他已经分别在西雅图、奥克兰(Oakland)和洛杉矶(LosAngeles)开设了三家“截拳道”武馆。

同时，李小龙的好莱坞星途却没什么起色，他只在《无敌探长》中出演了一些小角色，并担任过为数不多的幕后武术顾问。直到他返回香港之后，在1971年，才借着出演罗维的《唐山大兄》的机会而一举成名。

从那时起，李小龙的演艺事业蓬勃发展。1972年，《精武门》(FistofFury)刷新了全港的票房记录。1973年，李小龙自己担任制片人，自导自演了《猛龙过江》(WayoftheDragon)。

影片的情节总是如出一辙：李小龙发誓决不动武，但是，身边的人总是被利用并惨遭杀害;于是，他大开杀戒(通常是100人左右);然后，他束手就擒。

同年7月，李小龙的尸体惊现其情妇丁佩(BettyTingpei)的公寓内。丁佩是一位台湾演员，曾获选出演李小龙影片中的女主角。对外宣称李小龙死于脑水肿(据推测是处方止痛药引起的异常反应所致)。但验尸报告显示，其血液中残留有大麻。

1974年，李小龙的第一部大预算好莱坞电影《猛龙过江》(EntertheDragon)正式发行。影片不仅引起轰动，而且被奉为经典之作。李小龙成了70年代的偶像，他的海报和切戈瓦那(CheGuevara)的照片被一同贴在大学生宿舍的墙上，成为众人推崇的偶像。

继李小龙之后，尽管涌现出很多武打明星，但是，李小龙始终是功夫的化身。他凭着赤手空拳，逾越了文化差异与偏见的鸿沟，创造出独一无二的打斗招式，自成一派。

李小龙32岁就英年早逝，留下了不朽的荧幕英雄形象和神奇传说。

浅谈明星与人文科学

驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆隙影耳。

——题记

红尘喧嚷，纷繁芜杂；俗世繁华，物欲横流；天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。对万物天地的敬畏之心，对风雅优美投以深深爱慕，对高洁矜持的情操不是信仰……这样的辰光貌似一去不复返。被电视新闻、互联网、科技电器、虚拟空间、化学污染……种种新世界的衍生物所包围的我们，又可以对知识、科学、人文、艺术作何欣赏、表达和维护？

当今的社会，浮躁的气息扩散到了每一个角落，使得现代人已经不再关注生活的本源，而是追求虚无的浮华。2016年在里约奥运会期间，与夺金的运动健儿“抢足风头”的，是王宝强与马蓉离婚闹剧。清明节，大家都会出门祭奠自己的先人，再为先人扫墓。而在某歌手墓前，可以看到早早的已经摆好了许多的鲜花，还可以看到在这位歌手的墓碑旁边有她的雕像，一个三流歌手为什么死后能有雕像，是不是有点夸张了，好多烈士的孤坟到现在可能都杂草丛生了，可是现在明星的墓地居然如此热闹！？互联网让人们的生活更方便，宅在家便可“走遍天下”，可同时那些绯闻、炒作、八卦也带给了人们前所未有的精神匮乏。

物质化的今天，人们追逐的是表面的光鲜亮丽，而明星则是这个时代的宠儿。谈论最多的便是明星的天价片酬。《如懿传》这部尚未播出的古装剧爆料男女主角共拿去片酬1。7亿，那么试问其他工作人员呢？据了解，很多电视剧制作因明星片酬过高，为了省钱，制作经费压榨，不能实地取景，且明星大多有文替、武替……其结果便是明星领着天价片酬，奉献的却是十足的烂片。反观其他行业，科学家、教授和各行各业的劳动者收入却相形见绌。两弹一星功臣们为国防事业做出贡献，一辈子的收入却比不上明星的一部影视剧片酬。诺贝尔奖的奖金不够买间北京卧室。科学家地位远远不如演艺明星，这是时代的悲哀！

也许，我们需要好好思索一下：到底是谁在支撑着国家的“强国梦”？到底是谁在支撑着社会的进步？科技发达了，我们的思想是丰富了还是更匮乏了？

《礼记·大学》中写道：修身，齐家，治国，平天下。我们虽不用像古代君王那样统治整个国家，但也应当做到修身，齐家。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。明星作为公众人物，更要注重个人修养，做到德艺双馨。但事实却相反，炫富、吸毒、嫖娼，屡屡挑战社会底线，污染社会风气。而他们却是今天的富人！？在经济发展的同时，人们忽略了或是有意淡忘了，只有思想共同发展才能达到社会的普遍安定和平衡。

社会缺乏一种精英意识，我们不断的追名逐利，有的只是喧嚷和芜杂。这个社会学要精英，需要让人们明白什么才是值得崇尚和敬仰的。精英意识就是崇尚和敬仰真正的精英。中国的进步，离不开革命军人，离不开工程师，离不开农民和工人，更离不开科学家。可是那些终生投身科研的人员，大多也都是身居陋室。而演艺明星却奢侈浮华。可事实上科技是强国之利器，国家赖之以强，企业赖之以赢，人民生活赖之以好。我们该如何做？这，是个问题！

彼时有缺，也有光华。思想无定论，被吞没和推远着的价值观，如夜空中流转星光逐一熄灭。我们需要的，是能够给国人做正确价值导向的“名人”。因此，知识、科学、人文、艺术才是真正需要我们去欣赏，表达，与珍藏的。

论古道今说英雄，水浒好汉称第一。

——题记

说英雄，说风流倜傥，善良正义；说英雄，说追求勇气，行侠仗义；说英雄，说肝胆相照，替天行道。

《水浒传》一部经典之作，是我国首部描写农民起义的小说。描写了一群不堪暴政压迫的好汉揭竿而起的故事。这一百单八将，或身怀绝技，或足智多谋，但他们都有一个共同点：正义善良，重兄弟情义，他们都有一颗勇敢的心。

不过有时，我也不是那么喜欢诸如鲁智深，李逵这类人。他们生性鲁莽，不讲策略。从外貌上看，绝非英雄好汉之人。鲁智深大闹五台山之举使我更肯定了自己的想法。一拳一脚打坏了山寺的金刚，也打伤了众僧，怪不得众僧心存不满要将鲁智深逐出寺呢。这种人又怎能成为英雄呢？但我发现我错了。鲁智深救济金家父女心存同情，拳打镇关西为民除害。在刚烈的外表下，也有一颗心系百姓，替天行道的心。他们是最简单，最豪爽，但是最不易让人理解的人。

在那个时代，虽然政府是昏庸的，社会是黑暗的，但一提起梁山好汉，人们的心就是暖的。但如今，社会是光明的，但人们的心是冷的。

如今，人与人之间信任缺失，正义感责任感缺失。大到国家与国家之间，小到家庭与家庭之间。就连踩到别人脚连句对不起都不说，遇到老人或小孩跌倒，留下的只是冷漠的表情和碎步走的脚步声。对性格暴躁人的评论不是鲁莽爽直，而是自私自利。不禁要感叹，现在的人们是怎么了，难道真的要等到“全球变冷”才觉不妙吗？

多学学水浒好汉吧，学他们的勇气，才智，更重要的是学他们的善良正义与责任感。

希望今天的人们看得透，放得下，拈花一朵……

薛之谦现在彻底火了!国内的10个综艺节目，有8个能见到薛之谦!他原创的歌曲《演员》《你还要我怎样》《丑八怪》《绅士》...每一首歌都那么好听，那么动人。小编带你走入薛之谦的《演员》世界~

演员 - 薛之谦

词：薛之谦

曲：薛之谦

简单点 说话的方式简单点

递进的情绪请省略

你又不是个演员

别设计那些情节

没意见 我只想看看你怎么圆

你难过的太表面 像没天赋的演员

观众一眼能看见

该配合你演出的我演视而不见

在逼一个最爱你的人即兴表演

什么时候我们开始收起了底线

顺应时代的改变看那些拙劣的表演

可你曾经那么爱我干嘛演出细节

我该变成什么样子才能延缓厌倦

原来当爱放下防备后的这些那些

才是考验

没意见 你想怎样我都随便

你演技也有限又不用说感言

分开就平淡些

该配合你演出的我演视而不见

别逼一个最爱你的人即兴表演

什么时候我们开始没有了底线

顺着别人的谎言被动就不显得可怜

可你曾经那么爱我干嘛演出细节

我该变成什么样子才能配合出演

原来当爱放下防备后的这些那些

都有个期限

其实台下的观众就我一个

其实我也看出你有点不舍

场景也习惯我们来回拉扯

还计较着什么

其实说分不开的也不见得

其实感情最怕的就是拖着

越演到重场戏越哭不出了

是否还值得

该配合你演出的我尽力在表演

像情感节目里的嘉宾任人挑选

如果还能看出我有爱你的那面

请剪掉那些情节让我看上去体面

可你曾经那么爱我干嘛演出细节

不在意的样子是我最后的表演

是因为爱你我才选择表演 这种成全

“是因为爱你我才选择表演 这种成全”演出过无数身份，但我不是演员，我爱音乐，我是原创歌手!

念念不忘，必有回响。现在网友逐渐将目光从段子，从薛之谦各式各样的“身份”，转移回到他的音乐了，他的新歌一首接一首，肯花几百万拍一支MV。在原创歌手的路上，薛之谦拼命挣扎、曲线救国、发了疯地努力，而这一切，如今正在看到曙光。

十年了，浮浮沉沉，一度过气近十年，如今终于东山再起。这样大起大落的人生，不是每个人都经受得住的。

善良、坚韧、顽强、不忘初心，他是娱乐圈少有的一股清流。

有人这样评价他：始于颜值，陷于才华，忠于人品。

不管薛之谦现在有多火，参加多少节目。他微博介绍自己始终只有四个字：原创歌手

他是《演员》，用心演好他人生中每个角色。他又不是《演员》，对待生活他常怀赤子之心

他叫薛之谦。他的愿望是世界和平。他是一个善良热心的原创歌手。他不曾被世界温柔以待，却始终温柔对待这世界!

在班级里，我的演技还算不错，只是会笑场，所以很少在音乐课边演边唱的环节有好成绩。但是在没有观众的情况下，我的演技就会超出原来的水平。

我最爱演的是武侠决斗的桥段，还记得有一次课间，我和好朋友陈昊翔一起去演招数对决。我第一招就是小说里的“亢龙有悔”，做出一副准备出招的样子，右手突然伸向他的胸口。

他一招“龙飞凤舞”抓住我的手，要反攻我，我又一招“一阳指”往他身上刺去。他又将身子一转，闪开招数，又是一击“震惊万里”……我们打到了上课，掌风未尽，但还是先上课了。

就在今年，我和一位弟弟去永嘉玩，我们在那也进行了一场功夫对决。我们俩在跑岩上对决，边上的山水是我们的背景，我当洪七公，他是黄药师，我拿着一根长树枝当“打狗棒”摆出一副架势，冲上前，使出了所有打狗棒法，弟弟也敏捷地躲开，我们打了好几回合，全思全力地去打。有背景，有演员，真和电视剧里一模一样。

打完了，家长们夸我们是小演员，我们很高兴，也许当武侠演员也是我的特长之一。

我的另一个好朋友赵煜是我们的观众，我把陈昊翔打倒在地时，他就会大喊：“打得好，再来一招亢龙有悔！”举起拳头兴奋的挥舞着，仿佛他也是演员之一。

有这样的演技，也许我未来能去当演员呢！

我一直有个梦想：做个有学问的演员。经常有人问我为什么想当演员，因为我喜欢做演员可以去很多的地方，可以看许多不同的风景，还 有我演的人物能让大家跟着我或悲伤或快乐，我感到非常有成就。

开始我觉得当演员很容易，可妈妈跟我说当演员不是那么容易的，要付出很多的辛苦，要打好扎实的基础才能够成为一名好的演员。

她特意给我报了个影视培训班，让我去学习了解做演员需要学会的一些本领，在培训班里我们每天都要练习形体、台词、表演等，老师经常给我们发绕口令，为了让自己的口齿伶俐，我经常念念有词。老师还 经常让我们一个人上台表演，刚开始我非常胆小，上了台不敢讲话，但是做演员就要胆大，不能“不好意思”，否则你很难投入进去，那样就永远不会有进步，在老师的“逼迫”下我一点一点增加了勇气。老师也经常教我们一句话在不同的情况下要有着不同的表达语气和声调，不信你可以试试“小明，妈妈叫你吃饭了”，在近的时候或者远的时候叫是不同的喊声，在发脾气或者温柔的情况下声音也不同。

我还 参加了一些电视的拍摄，有时凌晨就要起床拍电视，在表演的时候又需要好几个步骤，有：彩排、走镜、试镜，正式开拍。一次不过，可能要拍好几次，演员工作非常辛苦。特别是我要背许多台词的时候，也是费尽心思，白天晚上都在背，表演的时候总怕忘记，经过努力我才能把台词背的越来越熟，但是在表演的时候还 是要根据实际情况，讲台词的时候有快有慢，有轻有重，有一些些改变。

最近我在看综艺节目时发现，现在很多演员文化不高，经常不认字或者说错话，我可不想成为那样的演员，所以从现在开始我必须加强阅读，书上说“行万里路，读万卷书”就是这个道理，你只有知道的东西越多，你才能成为一个观众喜爱的好演员。

在妈妈的鼓励下，我更努力的学习着，认真完成老师布置的任务，不混水摸鱼，不滥芋冲数，每天增加自己的阅读量，并计划好每一件事情，不浪费每一分钟，这样我才能离我的目标更近一步。

你知道这个所谓的妞妞是何许人物吗？

我来告诉你吧，这妞妞其实是??哎呀！不好意思，我忘了！（再想想！记性这么差！下台！）哎……这……哦！我想起来了，妞妞就是我那11个月又11天11小时11分11秒的小狗。

你肯定会问了：“你怎么会把你狗狗的名字忘记呢？”这个嘛……还不是因为它的名字太多了！什么妞狗屎呀、幺儿呀、狗狗呀……多得数不清，怎么会记住嘛。

妞妞的名字多，它的“英雄事迹”更多。

闹钟光荣“下岗”

早晨，妞妞又开始了新的工作……

“啪啪啪！乓乓乓！”正昏昏欲睡的我，被一阵急促的门声吵醒。那个小东西又在敲门了，我刚一坐起，一想：不对，今天可是星期六。便马上倒下。不幸的是，妈妈已把厨房门打开，那小东西趁机窜出来，飞一般地冲向我的房间，结果……惨呐！

??一阵狂舔！！！！！（天呐！可真惨！〈0〉）

我毫不情愿地起了床，眼皮儿直打架，真想再睡一会儿呀！

但??是！它代替闹钟后，我上学再也不迟到了。（恩。有喜有愁，这还值得高兴。巴巴掌响起！）拖把“遇难”

[小狗妞妞的传奇作文