《我爱这土地》仿写诗歌原创【优秀20篇】

夜街

独自走在，冷漠，冷漠

的姑凉的夜街。

四周寂静地连

蛐蛐都压低了声音。

一切显得寂寞，空寂。

我默默的寻找，

那失去了的令人回味的记忆。

那些记忆，充满着神秘的符咒，

带着狂风般的速度，

重现在我的眼前，

面前刮过一缕香，

甜蜜而文雅的发香。

我独自漫步在夜街，

周围的烦恼早已抛尽。

心中只有一个目的，

寻找那一段失去了的记忆。

空明的眼神迷茫了我的大脑，

摧残了我的神经，

我一不然向了何处去。

寂静的夜街，繁华都市中的枯寂。

一览无遗的残墙，

莫道不离别悲伤。

搜寻着记忆中的点点滴滴，

心中甜蜜的向往。

我多想，能够寻找到那消失的记忆，

回眸往事的时候，

能够想起，

那记忆中的发香和飘过来的凄凉。

精巧的书页，仿佛是一只合了翅膀的蝴蝶。轻轻舞动浸了馥郁墨香的蝴蝶，弹指之际飞越千年的韶华，翩然而落，停在眼前。

每每启开透着古味的书，感应作者因为精巧的文字。无论多么烦躁的心都会沉下来，去感受作者那巧妙文字中流露出来的使人难以琢磨不透的心情！

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。李白的这首《静夜思》应是我最初接受的一首诗吧。若细读这首诗，也许你会感受到这首诗的巧妙之处：“霜”字用的极为巧妙，既写出了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人漂泊他乡的孤寂凄凉之情。而一个“思”字所包含的内容实在太丰富了，给人留下了无穷的想象空间。

这便是奶奶为我多想得第一首诗，那是懵懂无知的我并非知其指意。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方”。奶奶正念此句时，正值盛夏，他揉着我柔软的碎发，还微笑着为我读诗。当时只觉得，音韵如雨击磐石，声声入耳，清脆动听，便随着奶奶硬拉起来！奶奶说，此诗写的绝妙，让吟诗的我们仿佛身置其中，感受得到，那风萧萧的拂过，湘帘轻摆，悠悠荡荡，如女子，乘舟涉水而来，漾出轻微的声响，听得见那声响在男子的心里变得越来越清晰剧烈，如擂鼓动。

但当我读透了这首诗，暮然回首，灯火阑珊处--却，独留我一人。

奶奶，您现在早已不为我读诗了，就当我是我珍宝的回忆在你脑海中也许是迷雾一般，对你病中混沌的记忆冲散，被你无奈，而且日益迟钝的思维磨蚀，对你所做的无知的行为而吓跑。

奶奶，人生若只如初见，让我们回到以前，我一定让你记住我，记住我朗朗的笑，记住我对你难舍的爱和依恋。因为有你陪伴的日子，才是有诗歌陪伴的日子，你心中那国学陪伴着我成长！

出门要穿两件了，还是觉得有点冷，感觉冬天的脚步渐渐逼近

我是一个怕冷的孩子，为了迎接冬天，我都会提前很久做准备

买了厚厚的羽绒服，买了厚厚的棉手套，买了厚厚的围脖，买了暖水袋

这应该可以足够让我的身体保持暖暖的，不受寒风的欺负了

但是，冬天来了，闲下来的时间也就多了，特别是黑夜变得特别的漫长

我没有早睡的习惯，但我有在睡前看书的习惯，书本可以温暖我的心灵

我还买了很多自己喜欢的新书，厚厚的一叠，足够我整个冬天的晚上来御寒

在书本里遨游，感受不一样的世界，看到不一样的风景

我特别的喜欢几米与安东尼，他们的绘本配上文字，每一页都美到极致

一个人，在冬日寂静的夜里，感受书本带来的暖意，想想就觉得特别幸福

这个冬天，有了它们，不会冷

[这个冬天不会冷为题目的诗歌作文

小鸟在前面带路，风儿吹向我们，我们像海鸥一样，来到诗的海洋，我们轻轻地扔几粒石子，诗海溅起一朵朵浪花;我们俯身拾起一颗颗精美的贝壳。那都是诗，美不胜收!

这一星期，我们学了诗。关于诗，我通过出国留学网网上查询，了解到古体诗民展的轨迹，由最古典的诗经到现在的自由诗，每一种都有特点。比如，古诗一般讲究字数，句数，平仄用韵，而现代诗不像古诗那样在字数与押韵上要求那么严格，它的写法比较自由，句子的长短自由，与古诗形成了鲜明的对比。

你知道关于老绍兴的诗歌吗?比如望外婆，“摇啊摇，摇到外婆家……”这是一首我们所熟悉的儿童歌谣，比较有押韵，读起来朗朗上口。

哇，诗歌还真不少，那该怎么办?于是，我将这些诗歌分了类，并绘成了一张表格，这样，可以清楚地知道收集了多少诗歌，还可以帮助学习呢!

哎，诗歌学了不少，现在应该自己动动手写诗歌了，反正题材不限，想写什么就写什么，我通过上网查询诗歌，了解到不同诗歌不同的写法，自己也可以试着写一写。

为了锻炼口才能力，我们特意举行一次“诗歌朗诵会”，可有意思了，既培养口才能力，又练一练胆子，一举而得，何乐而不为?我正充分地准备了稿子，准备声情并茂地为大家朗诵。

刚才提到写诗，我们准备将自己的小诗集起来，编成一本诗集，再发给每个同学，看看别人是怎么写的，从而吸取经验，让自己写的作文更好。

我们在诗海里玩耍，让我们在海边捡起一片片贝壳，带回家吧!

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

为了很好地学习本次《与诗同行》的主题活动，老师特地给我们上了一节《与诗同行》的课程。老师说：“诗歌对一个人的影响力，甚至对整个文学界的影响都是巨大的。所以，我们务必要多收集诗歌，以增长我们的见识”。

首先，老师向我们介绍了诗歌的种类，接着教我们把诗歌进行分类。因此，我们学到了各式各样的分类法。

此外，我们还当了一回小诗人呢！我写了一首《风的声音》：

呼——呼——呼

是谁惊醒了我的梦

哦

原来是风来找我玩了

我与风玩游戏

在那碧绿的草地上。

自我感觉还算良好。其中有个同学写了一首“前无古人、后无来者”的诗——《可恶的作业》，害得我们捧腹大笑，一直笑个不停。其实仔细一想，这首诗写出了我们学生的心声，为什么我们能写出这等好诗呢？原来，是老师给我们讲解了如何写诗的技巧，这是她的功劳！同学们的诗，每一首都是那么的精彩，我们静坐着，听别人吟诗，一起在诗海中遨游，感受诗歌给我们带来的乐趣。

通过这次综合性学习，我们收获了很多，例如：懂得诗歌的分类，收集了许多诗歌，最重要的是我们学会了如何写诗！

这是一次让我们难忘的综合性学习，我从诗歌中学到了很多知识。

秋天在哪里？秋天在那一群群南归的雁群里。秋天在哪里？秋天在那香气宜人的果园里。秋天在哪里？秋天还在一句句优美的诗句里。

“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”秋天的白云变幻无穷，天空瓦蓝瓦蓝的，像一块大大的蓝宝石。天空一片万里无云，忽然，一阵风吹过，白云就似乎变成了“戏法”。你看，一只“变异”的马头上长了角，似乎是传说中的独角兽。而它周围几乎没有云朵，似乎都不敢靠近它。你看，这只胆小的鸡弟弟被它吓到了，变成了一条鱼，向上“飞翔”，应该是想飞向太空吧。再瞧，这只兔子也在吃它爱吃的胡萝卜呢，只见一朵云变成了一张手，竖出大拇指，似乎在为秋天点缀……秋天的白云真是变幻无穷啊！

“榈庭多落叶，慨然已知秋。”秋天的落叶落到了花丛中，告诉菊花秋天来了，让它赶快开放。落叶落到了小村庄，告诉小动物秋天来了，让它们储备粮食。落叶落到了小朋友脚下，我把它捡起来，轻轻一捏，就碎了，一点没有夏天时的饱满。秋天的落叶也是有感情的，只见一片落叶从大树妈妈的怀抱中离开，想起了它春天时还是一枝嫩芽，而现在却要走了。但是，来年春天它又会重新生长。

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”秋天的果园里，石榴看着秋姑娘来了，笑得咧开了肚皮，把那一串串的宝石送给秋姑娘。苹果红了脸蛋，害羞地迎接秋姑娘的到来。秋天的果园里水果真香啊！

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”秋天的田野当然也很受欢迎，拖拉机把那高高的稻子满载而归。看见秋姑娘来了，脱掉大衣的玉米等农作物堆成了一座小山。真是美不胜收啊！

我喜欢秋天，更喜欢诗歌里的秋天！

祖国只有一个叫我怎么能不爱它?歌颂都来不及呢，家乡是哺育自己的地方，怎么能不爱?下面小编给大家带来爱祖国爱家乡的诗歌

祖国颂

一年一度的秋风，擦亮了共和国金色的十月。稻禾飞黄丹桂飘香，遍地硕果。

流金溢彩的秋光，装点着十月伟大的共和国。汽笛弄情，渔歌唱晚。一派祥和。

人欢马叫的土地，载歌载舞的江河，日月星辰，三山五岳请和我们一起放开喉咙

歌唱亲爱的祖国

高扬在天安门广场的五星红旗，亲切的告诉我，六十年前，天安门城楼毛泽东主席一声浓重的湘音，东方燃烧的红霞里升腾起一个崭新的中国。

高高矗立的人民英雄纪念碑啊。请你告诉我半个多世纪，在一穷二白的废墟上站起来的中国人民是怎样将最新最美的图画描绘。

大庆油田的篝火记得

重返联合国的笑声记得

香港回归的紫荆花记得

神七飞天的欢呼声记得

今天记得，历史记得

我们前进的脚步驶向万里长江浩浩荡荡，涌向九曲十八湾黄河曲曲折折.

我们生活的家园既充满风和日丽的美好时光,就伴随风霜雪剑的痛苦岁月.

在危急的关口,在最需要的时候,邓小平挺身拔乱反正，华夏大地呼拉拉掀起催发改革的涛天浪波.

人心像东去的燕子在春风里归来,改革如潮开放如浪豪情如火.

奇迹象雨后的春笋长出大地,果压枝头花开四季粮盖沃野.

多少代欲圆的强国梦啊.在总设计师深邃的目光里,在总书记深刻的微笑里,化做一张张捷报传递在每一个城镇与村落.

我们的道路从来没有象今天这样宽广。

我们的视野从来没有象今天这样辽阔。

我们的人民从来没有象今天这样刚强。

我们的生活从来没有象今天这样红火。

祖国呀，如果我是一只小鸟也要飞翔在你明媚的天空，为你唱起一千支一万支颂歌。

如果我是一朵浪花，也要融进你广袤的胸怀，去推动你繁荣富强的浩海翰波。

我们深深的爱恋着你啊!

亲爱的祖国，伟大的祖国。

家乡

一条街，一条老街。

一壶酒，一壶老酒。

一张照片，一张旧照片。

街里的人过往很多，

但这很多的人又熟似相识。

看他们每人的脸，

都印这日光，印这微笑，

印这对明天的憧憬，

印这全家团圆的喜气洋洋。

这一切像壶酒，

百品不厌，越陈越香。

又像在演绎照片，

似乎天天都如此重复，

但每天又有新的感悟。

秋风无期吹落叶飘满地，

秋风呀你可别让它变的匆忙呀，

我只求它代着淡黄，古朴和浓香。

因为这是我的家，我的乡。

1．师：你瞧，诗人的生活其实跟我们差不多，只不过他们有一双独特的眼睛和一对非凡的耳朵，能够从令人烦燥的事情中看到有意思的地方，能够从不那么动听的声音里听到值得回味的内容。

2．试编诗的第一小节。

（1）你是不是也有这样的一双眼睛和这样的一对儿耳朵呢？咱们不妨来测试一下！这是一张照片，照片上发生了什么事呢？我们还是听听主人的介绍吧！

课件出示“远足”图片，配音：放假的时候，我和小伙伴一起出去玩，走到半路，突然下起了雨，我们只好打道回府了。

（2）此时，你看见了什么？课件出示：我看见________，就像________，它使我想起________。

（3）你听见了什么？课件出示：我听见________，就像________，它使我想起________。

3．师：同学们，看到这么美的景色，你们的心情如何？（愉快、喜悦、高兴）让我们带着这种喜悦的心情，读读我们自己写的诗吧！

4．师：有位小朋友回到家以后，自己也写了一首诗，不过他写的跟咱们写的好像不太一样，想看一看吗？

5．师：请同学们自由地读一读这首诗，思考：这首诗与咱们刚才写的诗有什么不一样的地方？（用了拟人手法）如果雨是人，你觉得，他会是怎样的人？（顽皮的、任性的）

6．师：是啊，拟人的手法不但可以使诗人的语言显得更加优美，而且使他笔下的雨有了人的灵性！

7．师生合作写诗。

（1）课件出示：雨伞、蘑菇、蒲公英、荷叶等图片。鼓励学生想象：这是什么？这把伞到哪里去了，变成了什么？师生合作写诗。

伞，/开在草丛/是一个个大蘑菇。

伞，/开在风中/是一朵朵蒲公英。

伞，/开在水里/是一张张荷叶。

（2）伞还有可能在哪里盛开？（师读文字，生填空，合作朗读这首小诗）

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

预设：开在森林，是一棵棵大树；开在时装店，是一条条漂亮的裙子；开在花园，是一朵朵鲜花；开在公园，是一个个亭子……

【设计意图】口头试编儿童诗，降低了难度，在语言实践训练中激活学生的思维与想象，受到“诗话”语言的训练，胜过具体方法的指导，为后面的动笔写儿童诗打下了很好的基础。

【我经历的2020中国新年】

从武汉到山西

从北京到广州

从松花江鸭绿江到长江珠江

我听见2020的防控呐喊

小汤山火神山雷神山

看到中国的迎战

封城断路

人自为战村自为战

空旷的大街小巷

像坚壁清野

像战时动员

不串门不聚会

生命重于泰山

你的安全就是我的安全

宅在家里就是奉献

人们用中国式的幽默

诠释风雨同舟

为克难攻坚写下最美的注脚

哪有什么岁月静好

只是有人替你冲锋在前

哪有什么白衣天使

不过是一群孩子换了身衣服在跟死神拼抢

这就是我的祖国

山河纯朴人民善良

一方有难八方支援

2020这个新年

没有舞龙舞狮锣鼓喧天

没有火树银花灯火阑珊

只有微信的嘘寒问暖

纯粹真切的关怀在人间

请记住2020这个非凡的新年

记住解放军陆海空医疗队除夕空降武汉

记住武汉医生年夜饭的方便面蛋黄派饼干

记住无数抗疫将士披挂上阵彻夜不眠

“武汉挺住”!

“湖北挺住”!

“中国挺住”!

这就是我经历的2020中国新年

举国上下共克时艰

万众一心砥砺向前

三八妇女节诗歌献给新时代的女性

我们手挽着手向春天走来，

是科学的春天让我们描绘绚丽的色彩。

我们肩并着肩沐浴早春的阳光，

在春光中抒发希望的情怀。

回首曾经拼搏的足迹，

我们有许多许多的感慨。

瞩望高新区的沧桑巨变，

我们倍感亲切豪迈。

深圳高新区的每一寸热土，

都有我们谱写的乐章。

一项项科研成果的孵出，

都展示着我们超人的风采。

屏幕前、灯光下，

我们的眉宇舒展睿智。

长廊里、楼宇间，

我们匆匆的步履

留下我们对创新的激情和挚爱。

我们是新时代的女性，

在追求成功的道路上永不言败。

优柔懦弱不再是我们的代名词，

在攀登科学高峰的道路上我们从不徘徊。

那智慧和汗水创造的奇迹，

是我们奉献者的庄严告白：

自强——是我们远航的征帆，

自立——是我们巍峨的山脉，

自尊——是北国青松傲然的品格，

自爱——是南国鲜花真挚的期待!

我们自强，让勤奋的学习告诉时代，

我们自立，让顽强的工作告诉时代，

我们自尊，让高尚的言行告诉时代，

我们自爱，让博大的胸怀告诉时代!

把握今天，赢得明天，

新时代的女性，正勇敢的游向知识的大海。

赢得明天，奔向未来，

新时代的女性，笑迎挑战与成功同在!

携手同心，共创辉煌，

新时代女性激情澎湃。

以前瞻的理念抒写新时代的风采，

让奉献之光辉映新的时代!

听!那一句句铮铮誓言，不正是你们曾经许下的吗

看!那一面面火红的旗帜，不正是你们火热的心染成的吗

那铿锵的旋律，是你们的警魂在律动

我宣誓：我志愿成为一名中华人民共和国人民警察

我保证忠于祖国，忠于人民，忠于法律…

恪尽职守，不怕牺牲……

我愿献身于崇高的人民公安事业，为实现自己的誓言而努力奋斗

昨日的誓言依稀在耳畔

可是今天呢

春天里的清明少了许山风的宣泄

漫天的雪花，似乎在宣告命运的不公

和煦的阳光，缠绕着怀念先烈的心结

先烈的英灵，漂浮在春天的花丛中

幻化成春天的鲜花，让人间不再冷冽

我手捧一束花儿，走到你的坟前

那飘落的雪花，是我和您倾诉的冰晶

我虽没见过您的容颜，然而我的心

沐浴在您洗涤的阳光中，感恩您给我们的一切

崛起的神州大地，源于你们战斗中牺牲

高空悬挂的五星红旗，凝结着你不屈的血液

你们在胜利的曙光中隐退，美好的生活中

你们化成一座丰碑，将祝福托春风洒满人间

清明时节“雨”纷纷，路上的英魂啊

清明来临的时刻，回家吧

你们家乡的人们正生活在幸福中

苦的天，

闷得凉，

流水，誓言！

还记得我们的君子之约？

浓浓的咖啡色，

最恨的感，觉。

血红的海

还在扩张，咆哮！

玩弄着，

一次又一次的潮起潮落！

凭什么挑起纷争？

无谓的借口，

无谓的挣扎。

一个又一个罪恶，沉重，不消亡的过去。

浮现在眼前。

本是邻居，

有一样的祖先。只希望，

别再我们面前再一次哭泣！

白鸽已飞舞，

蓝盔在待发，

众心已所向。

你的过去，我的过去。

咱俩不会忘记。

不争的事实，

无意去辩论。

过去，不会忘。

未来，在继续。

而现在，静心去思索。

一串明珠，一粒粒琐碎。

流年啊！洗涤不了过去。

放开双眼，眼观世界！

巨人的年代，

和平的号角，

为何重创世界？

重燃旧火。

但许，光明，并不罩着世界。

可是，世界中有最伟大的力量。

正义之士的赤诚之心。

永远，永远。

驱逐黑暗。

震撼世间！

[和平进行曲的诗歌作文

诗歌是什么?诗歌是空中的一轮明月，是手中的一杯清酒，是胸中的万丈豪情，也是心中的浓浓愁绪。

让我们慢慢走进诗歌深处……

“少无适俗韵，性本爱丘山”陶渊明离开了浑浊的官场，在南山自食其力，也留下了许多不朽的诗篇。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他的志向;“采菊东篱下，悠然见南山”是他的情趣;“不为五斗米折腰”是他的气节。他将生活的灵感融入了诗歌创作，以诗歌为舟，在历史的长河上且行且歌。

“举杯邀明月，对影成三人”。明月为友，美酒为伴，孤影相随。李白虽是寂寞，却也活得洒脱。国家内忧外患，皇上却沉迷美色，听信谗言。也罢，“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”然而“月既不解饮，影徒随我身”，不如游遍神州，“且放白鹿青崖间”。然而失望中又不乏自信，“天生我材必有用”，“仰天长啸东门去，我辈岂是蓬蒿人”，他做梦都期待有一天有明君识才，“忽复乘舟梦日边”在学而优则士的封建社会里，他也有着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。南唐后主李煜，出生在错误的时代，那优柔寡断的性格，注定使他承受亡国之痛。政治上的失败，并不能掩盖他诗歌上的天赋。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”可也正是这天赋，造就了他的悲剧。一个弱小没落的国家容不得风花雪月的才情。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”外敌不断来犯，岳飞用自己的满腔热血抒发了人民的不满。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”鲜血都不能洗刷的仇恨，用诗歌表现得淋漓尽致。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛主席激扬文字，指点江山。“数风流人物，还看今朝。”他用慷慨的情感，苍劲的文字刷新了历史上对英雄人物的评价，歌颂了为了革命解放事业奋斗广大的中华儿女，胸怀宽广，意境开阔，令人击节而叹。

中国诗歌源远流长，滥觞于《诗经》，成熟于盛唐，如璀璨的银河，群星闪耀。古人以诗赞物，以诗怀古，以诗言志，以诗抒怀。幸运如我等，能享受诗歌，品味诗歌，走进诗歌的深处。

不要在我迷失在孤寂中时，

闯入我的视线；

不要在我丢弃坚强的外壳时，

暴露我的委屈，

就这样让我无所遁逃。

一如风中的游线，

萦绕纤细的指尖，

在落叶飞舞之际，

已从我的天空悄然而逝；

又似误入芦苇荡的扁舟，

惊起深处的鸥鹭，

寂静的世界开始躁动，

却只留下一道浮萍。

来过却不曾留下……

曾记否，

你的笑是如影随形的阳光，

你的身影是我转身的方向；

而现在，

笑已变成期盼的等待，

身影也化作目光的追寻。

即使落花经历千年的轮回，

恐也不会知道：

你是一个特别的存在——

笑眼中的泪花，

苦痛时的甜蜜。

张家界因旅游建市，是中国最重要的旅游城市之一，其张家界国家森林公园自然风光以峰称奇、以谷显幽、以林见秀。其间有奇峰3000多座，如人如兽、如器如物，形象逼真，气势壮观。峰间峡谷，溪流潺潺，浓荫蔽日，有“三千奇峰，八百秀水”之美誉，是举世闻名的世界自然奇观。张家界不仅拥有世界一流的旅游资源，而且具有古老悠久的历史文化、独具风情的民族文化、充满传奇的红色文化和世界一流的生态文化。

为了展示张家界秀美的自然风光，挖掘张家界悠久的历史文化，歌颂张家界花团锦簇的现代生活，张家界市文联与《星星》诗刊杂志社联合举办“走遍全世界，还是张家界”全国诗歌大赛活动，现面向全国征稿。

一、征文主题

来稿必须以张家界为主题，或歌赞美张家界的自然风光，或挖掘张家界的人文历史。

二、征文体裁

新诗。首数不限。

三、评选及奖项设置

本着公平、公正、公开的原则，对所有来稿以匿名方式进行初评、复评和终评，评出一等奖1名，奖励10000元;二等奖3名，各奖5000元;三等奖10名，各奖1000元;以上奖项均不空缺，且为税前奖金。优秀奖20名，赠送《星星》(上旬刊)全年12期。

四、征集时间

从即日起，至2016年9月30日，以本地收到作品时间为准，请自行算好投寄时间。

五、投稿方式

可选择邮寄或电子邮箱投稿。来稿请寄：610012成都市红星路二段85号《星星》诗刊“走遍全世界，还是张家界”全国诗歌大赛征文办公室;电子邮箱：xxskzwds@126.com，请在邮件主题上注明“张家界全国诗歌大赛参赛作品”字样。

六、作品出版

所有获奖作品(等级奖)将在《星星》诗刊上刊登，不再另付稿酬。

七、注意事项

所有来稿须是作者最新原创作品，且不得在各类刊物上发表过，若有抄袭，将取消评奖资格，并在刊物上通告批评。来稿请注明详细的通讯地址、联系方式、真实姓名等。

张家界市文联

星星诗刊杂志社

笑笑笑笑笑不停

你的笑容总是那么的甜美

仿佛把一切忧愁都穿透

天上一颗又一颗的星星

仿佛在为你欢愉

笑容总是那么的灿烂

没有透露出一点点的忧愁

不止是星星在为你欢愉

全世界都在为你开心开心

你的笑声总是那么的天真

白云朵朵为你愉悦

黑芝麻想变白的愿望已实现

熊猫拍彩色照片不再是神话

笑声总是那么地美妙

银铃般的笑声在回荡

回荡在我的心中

不停的笑笑笑

你的笑容总是那么美那么美

看见你的笑

仿佛跌落了彩虹瀑布

一转头看见月亮正微笑

忍不住拍照片

纪念这时光

快快扬起你的嘴角

让我们大声的欢笑

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

国庆诗歌

升起来了，升起来了，升到万众瞩目的高度。

虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡。

升起来了，万物在这个高度里陶醉!

多么鲜红的高度，尊严从这里独领神州风骚，太阳就在灿烂里陪伴……

多么有力的凝聚，自信从五角星的光芒中笑傲风景，万物就在激情中生长，自信愈发坚强起来……

多么豪迈的情怀，期待从这种浪漫中孕育美好，龙的传人在伫立守望，期待愈发坚韧起来……

升起来了，升起来了，升起世人惊叹的目光。

这鲜艳的五星红旗哟，猎猎飘扬着半个世纪的辉煌，展示着神州风采!

面对国旗，山，站起来;水，活起来;天，阔起来!

面对国旗，每个生命都庄严起来、神圣起来，沿着国旗下的路向前延伸。

飘扬的国旗啊，您是我昼夜难眠的情感……

春天来了，春姑娘架着五彩云飞来了，她拂一下衣袖，一阵春风吹过，只见大树上长出了嫩绿的树叶；她一甩头发，一汪春水流入小溪，把正在游泳的小鸭子的羽毛洗白了。我盼望了整整一个冬天，春天终于来到了我们的身边。

我们脱下了厚厚的冬装，换上了五颜六色的春装。一群群小鸟飞过树林，飞过山岗，飞上蔚蓝色的天空，操场上我们的心也随着小鸟飞得很高很高……

我看到了第一只蝴蝶，正在空中飞舞，我马上用手去捉它，蝴蝶突然转了一个弯，还不忘回头看了看我，似乎在和我做鬼脸，又似乎在说：“你休想捉到我！”我迈开双腿飞快地扑了过去，在花丛边冷不丁把它捉住了，它在我手中不断地扑愣着翅膀，努力地挣扎着，我想起了上学期学过的课文中小萝卜头和小飞虫的故事，我又爱怜地把它放了，看着它飞回到花丛中，我也高兴地好像和它一起翩翩起舞。

在草丛中我发现一朵雏菊已经被春姑娘吹开了花瓣，我禁不住欣喜地雀跃着，自言自语地说：“小雏菊你还认得我吗？我就是去年陪你一起玩儿的小男孩儿啊！”小雏菊似乎听懂了我说的话，在春风中摇摆着点点头：“认得你！认得你！你可长高了不少呢！”

我来到去年秋天掉光树叶的大树下，“大树大树，你要快点吐出绿苞，长出茂密的绿叶，变成参天大树，我还要在你的怀抱下乘凉呢！”我又去叫醒沉睡的小溪流：“小溪小溪，你快醒醒，我要听你清脆的歌声，还要和你赛跑呢！”

走累了，我就躺在春天的田野上，头顶上明丽的太阳照得我睁不开眼睛，咦，我觉得有人在挠我的面颊，是谁，原来是一棵刚从土里钻出头来的小草，正在给我挠痒痒呢！

春天来了……

[三年语文下册《春的消息》诗歌改写范例

当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。

如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?

那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。

悲哀莫过于斯。

诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。

我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。

诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。