关于现代支付方式的作文【合集20篇】

自从后羿射落九个太阳后，他一下子就成了英雄，电视、报纸、互联网……所有的传媒都争相报道这一消息，老百姓奔走相告，后羿的特写想版频繁见诸报端，铺天盖地的号外席卷神州大地。一时间，全国上下都沉浸在欢乐的海洋中。这一天大的喜事就连上界的西王母也送来大礼---一颗不死仙药表示祝贺。

正所谓“人怕出名猪怕壮”，后羿这次成了大英雄，天下知名的、不知名企业都争先恐后地后羿做形象代言人，就连二牛也想请后羿帮他宣传他的单车修理摊，好让更多的人来修理单车。这年头，有现代传媒的大肆渲染，再配有电脑修改合成的艺术照，后羿的英俊潇洒，又怎能是几句话所能形容得了呢?男人看了想模仿，女人看了变花痴，这可不是吹牛，来看看某位报社娱记在街边采访的现场实录，就知道后羿的知名度到底有多高了!

“哎，这位小哥，你觉得后羿长得怎么样?”

“后羿?他的英名是你这等庸俗之辈能直呼的吗?”大学生模样的小哥怒瞪着双眼。

“呃，这个……是这样的，你觉得后大英雄长得怎么样?”娱记小心翼翼地问。

“嘿嘿，我要是女孩子就好了，你看他有施瓦辛格的肌肉，有李连杰的功夫……”滔滔话语如江水般从小哥嘴里汹涌而出，害得娱记差点溺死在小哥的口水中。看看男性对后羿都这么崇拜了，女性还用说吗?如果要找个女同胞来问问对后羿的印象的话，保准提问者立即得到三级伤残证书--话语过载性耳聋。

话说某天后羿刚从一处明星楼盘剪彩回家，包里最新款的“挪鸡鸭”手机响了，这还是前两天刚拍完“挪鸡鸭”新款手机广告，厂商连眼睛都没眨就送给后羿的蓝宝石镶嵌样机。接通后，原来是“爱理性”通信集团东亚地区总裁打来的，也想请他拍广告。后羿后，你们不是一直用“刘德滑”已经出局了。您就不同了，不说您长得帅，冲着您是大英雄这一卖点，就足以让我们喜新厌旧了。

后羿想，“刘德猾”在广告中说的“事业我一定争取，对你我从未放弃”那句广告语堪称经典，连我们家嫦娥也被迷得天天要我在睡觉前对她说这话，如今“刘德滑”出局了，看在我今后睡前不用背这台词的份上，俺决定接下这个广告。

可话又说回来，虽说后羿出名后，家中住房条件倒是如火箭般地改善，由不足十平方米，一下子跃到单门独院、前花园、后泳池的豪华别墅，可后羿也很少呆在家中，不是今天拍广告，就是明天剪彩，再不就是后天当颁奖典礼的嘉宾，还有大后去某高校演讲……行程安排得满满的，一个月下来在家的时间还不足三天，把个艳若桃花的美娇妻嫦娥冷落闺房。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如今的嫦娥时常一边念着《闺怨》，一边用“维达”牌面巾纸擦试眼角的泪痕。

“梳妆台前，那个脸色暗淡、两目无神、鼻梁上还有几颗雀斑在跳跃的女人，难道就是自己吗?”嫦娥常常幽怨地自问。

“我知道羿哥对我的爱，我也很爱他，但现在的他变成另外一个人，他不再看我了，不再帮我淡扫娥媚，也不陪我逛街了，最后一次陪我去逛商场，结果被围上来要求签名合影的人团团包围，我被当包袱推过来送过去，而羿哥对我不闻不问，自个陶醉在烦人的赞扬声中。他是给名利冲昏了头，还是我现在已吸引不了他呢?难道我真的变得又老又丑了吗?他现在是万人迷，男人都想为他而变性，更何况是绝色美女，如果我不能再吸引他的眼球，那我就注定失去他了。”嫦娥一边愁眉不展，一边想着怎样才能抓住羿哥的心。

嫦娥怀着重重心事，这会正躺在卧室里怀抱贵妇狗，看着《花样年华》，叹着张慢玉已是美人迟暮……啊，一个念头如流星般划过，“对了，我以前最大的资本不就是青春美貌吗?要想让羿哥像以前那样对我，就得留住我青春的容颜，这样他才会百看不厌。”嫦娥一扫阴郁就笑厣如花，“可要怎样才能留住青春容颜呢?这，又是一个天大的难题!”

嫦娥想起了有一天晚上后羿说梦话，说有什么长生不老药，一边吞着口水一边呵呵地傻笑。嫦娥还依稀记得后羿说那药是放在……放在厨房那个曲奇饼盒里面的其中一格。嫦娥一想到马上就起身厨房，在里面的储物柜找出那个小小的曲奇饼盒，咬着嘴唇小心翼翼的打开它，看到了一颗如朱古力般大小的丸子。嫦娥把它拿起来，闭着一只眼睛，由远到近、由近到远全方位地看了个清清楚楚，心想，“跟我平时吃的朱古力豆没什么分别啊，就是颜色黑了点，这种朱古力吃了可以长生不老，真的还是假的呀?”嫦娥有点不相信，正犹豫着该不该吃下去，可另一个声音在告诉她，“吃下去又如何?无效的话，就当作吃了一颗朱古力，有效那就正好，可以再次和羿哥卿卿我我、花前月下了，再也不担心羿哥移情别恋了。一想到这，嫦娥就把那颗丸子往嘴里一扔，和着唾液嚼起来。

没想到，嫦娥很快就晕睡过去，待她醒过来时，后羿刚从机场回到家中。嫦娥从床上一跃而起，正准备以崭新的面貌迎接亲爱的羿哥，可刚一迈脚，手还来不及梳理有些零乱的飘飘长发，身体就轻飘成半悬空状态。后羿看到妻子有如游魂般飘在半空中，吓了一大跳，本能地想拉住嫦娥。可这时的嫦娥，却有如外星人般全身发出银光，从地面升到天花板上，穿过露台，借着如银的月色，嫦娥的身体迅速在天际划出一道强光，乘着明月清风，腾云驾雾直上九霄，向着广寒宫奔去……

一天，一座小屋子里传来了一声惊叫，是谁发出的呢？是诸葛亮。

读到这里，你可能会问：诸葛亮怎么会到现代来呢？告诉你吧，其实他是乘坐了我发明的时空传送机才来到这里的。

当他走下时空传送机的时候，就不由得赞叹道：哇，这里是何方？这么豪华。你好。我突然从他背后跳出来，把他吓了一大跳。你，你又是何人，是不是我方敌人里的将军？穿的衣服如此之好。我说：别大惊小怪的，现在是2040年，你没见过的东西还多着呢！我又接着说：你还不熟悉这里的地形，等我一下，我去把地图拿给你看。过了一会儿后，我拿着地图，把它递给了诸葛亮。不愧是诸葛亮，才几分钟就记住了，比我记得还熟悉。了解完地形后。他就要去打工了，我问：你有什么特长？诸葛亮自豪地回答：我上知天文，下知地理，无所不能。我说：那你去气象台工作吧！于是，诸葛亮去了气象台，他只用了一天的时间就知道了一年里每天的天气，真是厉害！看来这个工作很适合他。

从此以后，诸葛亮就住在了我家。

[诸葛亮来到现代作文400字

心理描写是作文中表现人物性格品质的一种方法。那么怎么才能写好心理描写呢？这是小编给大家推荐的心理描写的八种方式，一起来看看吧。

内心独白：

内心独自是作品中人物语言的表现形式之一，指通过人物的内心表白来揭示人物隐秘的内心世界，充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。

例如在莎士比亚的《哈姆莱特》中，哈姆莱特那段着名的“生存还是毁灭”的内心独白，是他对于“生”和“死”的思考，表现了他内心的困惑，极具哲理性。

从旁叙述：

从旁叙述中采用第三人称的方式描写人物心理。在这种写法中，作，作者可以是“全知全能”的。因此，这种方式较少受到时间和空间的约束，作者可以根据自己想法的需要叙述。用第三人称写人物心理时，作者是站在观察者的角度，所以对人物的情感倾向会表现得相对鲜明些，甚至可以进行即时的议论。

以《项链》为例，文中有这样一段话：“她一个人坐在窗前，就问想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”这里采用了从旁叙述的方式表现玛蒂尔德对以往的回忆与内心的起伏。在这段话后面便有这样精彩的议论：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”

梦境幻觉：

作品中的人物由于现实中无法达到某种目标，于是会陷入空想的心态，而这种心态常通过幻觉或梦境的形式来得到表现。

比如鲁迅的《阿Ｑ正传》中，阿Ｑ在土地庙中做白日梦，他梦到“来了一阵白盔白甲的革命党”对他喊着“阿Ｑ！同去同去”，觉得自己也在闹革命，可以“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。这就是典型的通过梦境表现人物心理的文段，梦境的描写将阿Ｑ的想法形象地表现出来，其形象更为可悲，更具讽刺意味。

动作暗示：

动作是人物的体态语言。抓住某一人物的某一个动作，通过具体描写，表现这个人物的内心世界，这就是动作暗示心理的手法。

神态暗示：

一个人的神态变化往往是在特殊事态的刺激下产生心理波动。引发脸部表情的变化，所以它始终和人物的心理状况联系在一起。和动作描写一样，成功的神态描写也应该根据表达的目的来选择材料，抓住最值得写的，最能反映出人物内心活动、性格特点的神态来写。

比如鲁迅的《祝福》中，祥林嫂捐门坎后四婶仍然不让她参与冬至祭祖，以至于祥林嫂“脸色同时变作灰黑”“失神的站着”“眼睛窈陷下去”。这种神态变化的简洁描写，已经淋漓尽致地表现了祥林嫂心灵上所受的打击，精神的全面崩溃。

语言暗示：

鲁迅说：“如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”这里所说的“各人的有特色的谈话”，就是具有个性特征的语言。抓住人物个性化语言进行描写，就能展示人物的个性特征。

感官刺激：

“心理学”中将人的感觉分为视觉、听觉、味觉、嗅觉等几类。在文学作品中只要抓住了人物瞬间的感受，任何一种感觉的描写都可以起到体现人物心理状况的作用。

比如高尔基的《母亲》中，“母亲”看到的火车站肮脏的三等候车室里的景象是那么细致，听到的玻璃震动的声音是那么刺耳，闻到的烟叶和成鱼的臭味是那么刺鼻。这里调动了视觉、听觉和嗅觉等多种感官来表现“母亲”的紧张的心情。

环境烘托：

环境描写是指对人物所处的社会环境和自然环境的描写。环境描写可以起到烘托人物心理的作用。

爱因斯坦曾经说过：学习知识要善于思考，思考，再思考。这是我学习的方法，也是我认为最好的方法。所以，在我的学习及思考方式中，就融合了两点，一是思考原因，二是举一反三。

当我在学习中接触一个新事物时，我就会有一个疑问，为什么是这样的？比如：在数学课上，老师向我们提出一个概念，一般情况下很多人只会将概念强行记忆下来进行运用，而我不一样，在记下概念后我就会思考，这个概念是怎么提出的，并且我尝试证明这个概念。在证明过程中，我也会遇到许多困难，这时，我会向老师求救。老师看见我脸上的疑惑，拍拍我的肩，弯下腰来，一边用指尖轻轻指向我的证明过程，一边细细地给我讲述思路和提示。我一边听着老师的讲述，一边看着原题思考着。等老师讲完，我恍然大悟，那种感觉如同搬开了卡在河道上的巨石，灵感如同河水一般，向我奔腾而来。这种思考的方式，不但让我对概念有了进一步的印象，而且论证的过程也会让我感到了极大的成就感。

在证明概念之后，自然不能停下思考的步伐。课下，我会拉着几个志同道合的朋友，一起聚集在老师的办公室里，一起讨论问题，举一反三。例如一题多解、一题多种变形等。有时，老师也加入了我们的讨论，我们将一个个想法和新点子写在纸上，一个个探讨和解决，一个个难题被我们攻破，我们瞬间获得了多倍的成就感。每一个人的思维在无形中碰撞，脑洞的一次次爆炸，都给我们带来了许多的快乐，无数次论证过程的推翻与重组，这才是真正的学习。渐渐地，许多同学也一块加入了我们的讨论，课间充斥的不是游戏与娱乐的无聊话题，而是一次次与知识的直接对话。

人的大脑有着无限大的潜力，思考是挖掘潜力最有效的方式。宇宙的故事才刚刚开始，要探索的东西还有很多，我们更要毫无保留的打开我们的思维回路。这是我的方式，不停地思考，不停地探索。

宁静的夜晚里，唯独木兰家的灯火亮着。是木兰在纺织吗？不，从屋里传出来的，是一遍又一遍的叹息声。织布机静静的立着，娘看看木兰，又看看织布机，轻轻的走到木兰身边，说："孩子，你在想些什么啊！”木兰摇摇头，说：“没什么，只是昨夜看见军队的文告，征兵栏上有爹爹的名字。爹爹年迈，又体弱多病，咋家有没有成年的男子，这可如何是好……”木兰长长地叹了一口气，眼里流露出一丝惆怅。忽的，她眼里闪出一道兴奋的光芒。木兰紧紧握住娘的手，说：“娘，木兰愿替父从军！”听着木兰坚决的语气，娘没再多说什么，只是把手打在木兰嫩白的手上，说：“娘也不能为你做什么，你一定要小心啊！”灯光下，两双手紧紧握在一起。

出征这天，木兰盘起自己的长发，慢慢的穿上男儿装。往往镜中的自己，又望望远处，心中不免有些留恋。

与爹娘分手时，木兰没回头望一眼，她怕自己突然间舍不得爹娘，舍不得家乡，此时的她，眼角有些湿润。直至渡过了黄河，翻上了黑山，才回头，此时早已听不见爹娘的呼唤也看不见故乡，战马的嘶鸣却在耳边回荡。

战场十年的厮杀，对于木兰是那样漫长。战争结束，一切又恢复了和平。对于立了大功的木兰，皇上欲封她为尚书郎。木兰双手作辑，说：“臣不愿厚禄，只愿还乡见爹娘，请皇上恩准。”“钦此”木兰用粗糙的手接过圣旨。

木兰骑着战马威风凛凛，父老乡亲都出来迎接。木兰一见爹娘，双眼即刻噙满泪水。姐姐仔细打扮一番，木兰在弟弟的磨刀声中，走进了那间熟悉却又陌生的闺房。

脱去战袍，换上旧衣裙。拉下头巾，长发披在双肩，木兰细心梳理着长发，戴上装饰。镜中原来幼稚的自己，已有几分成熟，几分沧桑。迫不及待的想向伙伴展示风采的木兰，不竟使伙伴目瞪口呆：战场上英勇的花木兰竟是个娇滴滴的女孩儿。

百余年后，小孩嘴里念着“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，大人念着“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”？学堂里传来“唧唧复唧唧，木兰当户织……”的读书声。

在现阶段，作文备考希望通过高密度的写作训练达到提高作文水平的目的是不现实的，成考作文要多选择擅长的表达方式。但也不能完全不写作文，还是需要压缩出适当的时间，有针对性地精写精练精讲几次，在这个过程中把必须让学生了解并熟练掌握的作文写作技巧、特点、模式和应该注意的问题，尽可能细致地传授给学生。

首先要让学生熟练掌握作文的基本要求和相应的写作技巧。这一方面主要是指：作文的基本要求、作文写作各个环节，如题目、开头、段落、结尾、选材、详略、过渡等等的技巧要求，都要符合特殊的评价标准和阅卷老师的阅卷心理。

如考题：作文主题一定要在积极向上的基础上再追求新颖深刻。作文要尽可能避免边缘意识、禁忌话题、偏激观点和刺激性语句的出现。有些有思想有个性的同学为展现自己的深刻、个性和才华，往往在这方面出现失控的现象，结果可想而知。作文并不是不能露锋芒，但一定要适度。学生最需要清醒认识的是，不是试验场，应对应该是以最稳妥的办法，而不要过分勇敢，或者想一鸣惊人，以身试考，成人高考《成考作文要多选择擅长的表达方式》。

如标题：文章题目一定要在能体现主题或表达中心的前提下追求新颖别致，能吸引眼球，引起阅卷人注意，给人留下深刻印象。可以从语言表达方式上下点功夫，有许多技巧可以借鉴，如修辞、数字、公式、诗词、套用、流行与时尚等等。

如开头：可以采用开门见山点明主旨的方式，也可以采取引用名人名言以增加文采的方式，还可以运用排比手法以加强气势，或者用讲故事的方式来增加新鲜感。

如各段落：每个段落开头或结尾的一句都非常重要，要尽量做到通过这些句子体现文章的逻辑思路和整体框架，体现清晰的构思路径。

其次，要提醒学生尽可能地选择自己擅长或适合自己的表达方式。每个学生擅长的表达方式是不一样的。有的擅长理性的逻辑思维，有的情感丰富，擅长抒情想象，而有的社会生活经历相对丰富，对现实的认识能力相对较强，他们的语文基础与语文能力也各有不同，因此适合他们自身的表达方式也肯定不相同。作文一定要求学生选择适合他们自己的表达方式，要提醒学生尽可能地不要强迫自己选择不适合自己的表达方式。擅长抒情的抒情，擅长议论的议论，当然能力全面的自然要根据题目的要求找到自己最好的表达方式。

1、叙述

(1)概念和要求

(2)叙述的人称和视角

(3)顺序和倒叙、插叙和补叙、总叙和分叙

2、描写

(1)描写概念和要求

(2)描写的对象：人物描写(语言、行动、神态、心里、外貌)、环境描写、场面描写、细节描写

(3)描写的方法：白描与工笔、直接描写和间接描写、主观描写和客观描写、动态描写和静态描写

3、抒情(穿插运用)

(1)抒情的含义和要求

(2)抒情的方法：直接抒情和间接抒情(寓情于事、寓情于理、寓情于景)

4、议论(穿插运用)

5、叙述与描写的升格训练

6、议论抒情运用的升格训练

早晨，

阳光在窗户上印下一段文字:

早上好，诗人!

浓浓的咖啡，

幽香的文字。

孤独的船在沙漠中迷失方向，

最终回归大海的回报。

诚实的人不说话，

虚伪的人说成篇。

每个人都能说出实话，

但谁说的是真的呢？

最后的晚餐。

你的眼泪，

淋湿了黑色的天空。

你的哭诉，

点亮了天上的星星。

你的离去，

整个大地都哭了。

回忆的笔记本，

写不完，

擦不掉，

对你的回忆。

绝望，监狱的大门。

希望，监狱的钥匙。

太阳和月亮，

一对永远无法见面的情侣。

他是从树上落下来的开心果，

没有人知道他悲伤的一面。

诗歌的诞生，

诗歌的死亡，

都是未解之谜。

互联网大为发展的时代，是权威逐渐坍塌，自我意识逐渐崛起的时代。通过互联网，人们认识世界，了解新闻的方式逐渐增多。通过各种便携的媒介，无论是阅读，还是支付方式，无论是社会阶层还是信息传播，都不可避免的走入向信息化。

此时，消费者深陷在各类媒介、各类信息中，所谓的“权威”声音很快被湮没在信息的海洋中。对于消费者而言，媒介“碎片化”更多体现的是“个性化”。在科技开始主导一切的社会转型情况下，由于收入差距增大各个阶层人们的生活方式的日益悬殊，他们的价值观，消费方式，阅读的书籍，审美情趣也有着较大的差异，这也是阶级碎片化的引子。而逐渐拉开的阶级之间沟壑，引导了信息传播的碎片化，其中包含了时间，阅读，社交的碎片化。

社会阶层“碎片化”产生的直接影响是消费阶层“碎片化”，收入差距是社会阶层“碎片化”的根源，而收入又是影响消费的重要因素。不过，就算是收入相近的人，由于家庭教育，性格观念，以及喜爱喜好，他们对于应该怎样消费，要不要狠下心贷款购买，还是勤勤恳恳地攒够钱再买，意见并不是统一的。然而，正因为同一阶层内部消费者由于态度观念、生活方式不同呈现出“碎片化”趋势，网络和数字技术的发展更为消费阶层“碎片化”推波助澜。在大众市场向分众市场转化过程中，一部分态度观念、生活方式相近的消费者紧密结合，发展为“碎片化”市场。他们大多分为大众消费，分众消费和小众消费。

比如，如今70后及之前的人可能还对支付宝、微信支付抱有一定的戒心，他们或许会因为种种外界的客观原因，迫使他们去注册，开通账户，但支付宝等快捷支付方式绝不是他们的第一选择。而已经成年的人80后及90后，由于他们已有稳定的收入来源，并且他们乐于尝试新事物，因此比较青睐支付宝，当在实体店挑选好东西后，支付宝往往是他们的第一选择。00后等未成年人，无法注册支付宝账户，因此他们或是回归现金，或是将自己的微信账号绑上父母的银行卡，例如在学校的小卖部里，有用现金的，这往往是父母每周或每月给的“生活费”，也有的揣着手机，打开微信，“扫一扫”，简单而方便。

碎片化并不止于消费方式，但这些碎片化的现象显然是有利有弊的。

现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方

式划分的。

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激-情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄-国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2.格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语

言的音韵格律和结构形式分类的。

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激-情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

一棵芦苇并不会快乐;

当她快乐了，是因为她开始思考了。

——题记

我问你：“一滴水，快乐吗?”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿q”那般放肆不当。

你以为我们思维怪异吗?

你觉得我们快乐，不快乐?

我们快乐;我们的快乐是灵动的左手。

我们思考;我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

左手·右手,,作文 ">

话题：快乐幸福与我们的思维方式

海南考生

一棵芦苇并不会快乐;

当她快乐了，是因为她开始思考了。

——题记

我问你：“一滴水，快乐吗?”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿q”那般放肆不当。

你以为我们思维怪异吗?

你觉得我们快乐，不快乐?

我们快乐;我们的快乐是灵动的左手。

我们思考;我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：“等你准备好了再来试吧”。?

一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。

温馨提示：什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次！”? 再试一次，你就有可能达到成功的彼岸！?

1、心志要坚，意趣要乐。 现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。

2、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！

3、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

4、善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。

5、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

6、石看纹理山看脉，人看志气树看材。少壮不努力，老大徒伤悲。这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。

7、志之所向，金石为开，谁能御之？

8、自己选择的路，跪着也要把它走完。

9、电视中的许多场景决不是真实的生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而非像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。

10、如果你有了强烈的愿望，就要积极地迈出实现它的第一步，千万不要等待或拖延，也不必等待具备所有的条件。记住：你可以创造一些条件！

11、志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。 一人立志，万夫莫敌。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

12、千里之行，始于足下。

13、既然签订了合同，就要严格遵守，这样既显得诚信，又能避免遭受意外损失。仅仅看见了眼前利益就不严格履行合同的做法是要不得的。

14、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

15、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

16、爱默生告诫我们：当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！

在陶渊明的《桃花源记》里，我们有幸欣赏到了世外的清闲平适，感受到了自然和谐的社会之美，与渔人一起经历了这场奇妙之旅。但我们或多或少会羡慕渔人，竟如此幸运地走进这个天府之国，而同时也产生许多个问题：渔人为什么要离开桃源，那里不是人间仙境吗?渔人为什么“不守信用”把他的经历告知太守?为什么渔人再访桃花源时找不到记号而迷了路……那么，现在就让“知道”记者乘坐时光机，回到过去，为我们拨开迷雾吧!

很快，“知道”记者找到了渔人……

知道：你好!我是一位未来世界的记者，在得知你的“奇遇”之后，很想为你做一个专题报道，你可以接受请求并配合我回答我的问题吗?

渔人(顾不得疑惑，只想快点诉说自己的故事)：好啊，求之不得呢!

知道：请问，桃花源是个如此令人向往的人间仙境，为什么你停留几天就离开了呢?

渔人：其实，我也不想离开，但我的家人还在等我，我实在不能丢下他们，他们需要我。虽说我们的生活很艰苦，但我们的家毕竟是我辛勤劳动构建起来的，那间房子也有很多回忆。虽然那里不如桃花源里民风淳朴，让我无忧无虑，但我的生活已经让我很满足了。至少我还没有被这个黑暗社会残害。

知道：哦，那么，故事中村人不是告诉过你“不足为外人道也”吗?你为什么还要把此事告诉太守，还让他派人前往呢?

渔人：太守是一位清正廉洁的父母官，也正因为这样，他“得罪”了不少贪官污吏，所以被陷害，不久就要被革职返乡了。我担心他会受到迫害，正好又发现了桃源，所以就……本来我想告诉了村民关于太守的事之后，他们一定会谅解并接受太守的，可惜没有找到桃花源。太守已经逝世了，但令我仍不能明白的是，那些记号为什么会在短短几天消失?在我离开后那几天，天气变化是不可能销毁记号的啊!

为了找到答案，“知道”记者利用GPS定位系统找到桃源，几经周折来到桃源村，也向村民们说明了事况。他们这才恍然大悟。听到那位素未谋面的太守已去世，他们痛感惋惜：“我们当时害怕暴露了住处，就悄悄跟着渔人出了洞口，果真发现他做了记号，因为担心他心怀不轨，所以就在他走远以后，把他做的记号全部抹去了。可没想到他是要救人呀!都怪我们只想到自己，牺牲了一位难得心怀人民的好官啊!我们对不起渔人，对不起太守啊!”

真相终于大白，误会也得以解释，相信这个古老的故事总能教会我们某种善良与信任。

一、引言式导入即用形象生动的语言直接引导学生进入课文。

这种导入法运用最为广泛，大多数说明文都可运用。不妨就以《苏州园林》为例，教师这样导入：俗话说“上有天堂，下有苏杭”，杭州以山水闻名，而苏州则以园林见长。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，便是最好的概括。苏州园林是我国园林建筑中的一朵奇葩，它以园林数量众多，布局别具匠心，建筑巧夺天工，景致变化多端，吸引着众多的中外游客。它的风采或被摄影家收入镜头，或被文学家写进诗文。今天我们就一起来学习叶圣陶先生写的《苏州园林》，请同学们注意把握苏州园林的总体特征，学习谋篇布局的技巧，体会叶老遣词造句的匠心。这样，经过精心设计，很自然地把学生引入苏州园林的情景之中。

二、直观式导入即把挂图、标本、模型等教学用具直接展示在学生眼前，有条件的学校还可利用幻灯、录像等先进的教学工具，让学生对被说明的事物先有一个直观感受，然后导人课文。

这种导入法形象直观，一般适用于介绍建筑物或一些实物的说明文。下面，就以《万里长城的构造》为例。教师出示万里长城的教学挂图，要求学生观察后用自己的话按一定的顺序简明扼要地介绍长城的构造，教师根据学生的说明语言板书顺序，画出简明示意图，然后让学生打开课本看自读引导，了解说明顺序。进而阅读课文，体味课文说明条理的清晰性和说明语言的准确性。

三、提问式导入即先提出问题,让学生思考回答后,再导入课文。

以《中国石拱桥》为例，教师这样导入：在学习新课以前，我想提个问题，考一考同学们的记忆力，看哪位同学能准确地答上来。我们初一时学习了《中国历史》课本第1册，在“隋唐时期的文化”中讲到隋朝有一位杰出的工匠设计建造了著名的赵州桥，这座桥在中外桥梁史上有着重要的地位。这位杰出的工匠叫什么名字？赵州桥原名什么？这座桥有什么特点？请同学回答后，教师指出赵州桥是中国石拱桥中杰出的代表之作，历代有不少文人对它进行了描绘，今天，我们来看看著名的桥梁专家茅以升教授是如何来介绍这座桥的。

四、复习式导入即复习前面学过的与本课有关的内容，然后导入课文。

以《个园》为例。同学们前面学过了《苏州园林》，叶老在说明设计者和匠师们自出心裁、别具匠心地追求园林艺术使之构成一幅完美的图画时，强调了四个“讲究”，我想大家一定能如数家珍他说出来（请同学复述），这四个“讲究”涉及苏卅园林的亭台轩榭、假山池沼、花草树木和近景远景。今天，我们自学的《个园》写了扬州城内一处园林的主要景物。请同学们速读这遍课文，用自己的话说说“个园”名称的来历，园中主要有哪些景物？作者抓装个园”的什么特征来写的？

1.叙述：把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。

2.描写：是对人物的外貌、动作、事物的性质、形态和景物的状貌，变化所作的具体刻画和生动描摹。

3.说明：是用简明的语言、客观而准确地解说事物或阐述说事理的一种表达方式。

4.抒情：是作者通过作品中心人物表达主观感受，倾吐心中情感的文字表露，可分为直接抒情、间接抒情两种。直接抒情即直抒胸臆。间接抒情是在叙述、描写、议论中流露出爱憎感情。

5.议论:根据作品写出自己的见解或道理.(记叙文中的议论往往起画龙点睛，深化中心，揭示记叙目的和意义的作用)。

为了让记叙生动，在写记叙文的时候，还需要辅之以描写表达方式;为了让记叙过程流露感情色彩，还需要辅之以抒情表达方式;为了让记叙的人和事有意义，还需要辅之以议论表达方式。在记叙的过程中，有些地方需要说明，还需要辅之以说明这一表达方式。综合表达方式的灵活运用，可以使记叙文变得更有表现力，更具感染力。

6.记叙文的特点：通过生动形象的事件来反映生活、来表达作者的思想感情，文章的中心思想蕴含在具体材料中、通过对人、事、物的生动描写来表现。

一、了解记叙文的写作特征

记叙文就是记载、叙述我们在生活中看到、听到、经历过、接触过的一些有人物和事件的文章。写好记叙文，应掌握记叙的四个要素，即时间、地点、人物和事件(起因、发展、结果)。运用这些要素时，应注意时间、地点必须具体、明确;人物的出场要能推动情节的发展，记叙的事情不论大小，都应把事情的起因、发展和结果写完整。

(一)记叙文的几种表达方式：记叙、描写、抒情和议论

记叙，就是记载和叙述人物的经历、活动以及事物发展变化的经过。

描写，即以形象的语言对人物、事件、环境作具体人微的描写，给人以真切的感受。

抒情，就是抒发、表述自己的感情。

议论，就是讲述道理，也就是作者通过对客观事物的评论，来表明自己的观点和态度。

1、记叙和描写是记叙文最基本的表达方式，记叙和描写的结合，是记叙文写作的基本要求：

(1)、记叙是通过一般的述说和交代，把人物或事件及其相互关系变化介绍给读者，把分散的场景、事物的片断贯穿起来，使读者对事物的发展和全貌有一个清晰的了解;

(2)、描写是在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，留下难以忘怀的印象。记叙文如果缺少描写，就会平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情景不感人，当然，描写要恰当，为中心服务。所谓恰当，即突出特征，符合身份，写出变化，多种手法。

话说，孙悟空随唐僧西天取经修成正果之后，回到花果山。他整天无所事事，除了接受猴孙们的朝贺外，就是在水帘洞里百无聊赖地喝着花果山自酿的酒——蟠桃玉酒。

最近，孙悟空听说猪八戒在京城开了一家“猪记面馆”，生意兴隆、火爆，每天中午来吃中饭的人排着长长的队伍，差不多都有一公里远了。孙悟空心想：八戒都开店了，俺老孙也不能落后啊！孙悟空想了一晚上，突然，灵机一动，计上心头——创办花果山乐园。于是，孙悟空把花果山的地形、路线图清清楚楚地画了下来，还把花果山的特色景点标了出来。吩咐猴孙们出去办。这下，花果山可热闹了，大家忙得不亦乐乎。

几个月过去了，花果山乐园终于开张了。孙悟空分别邀请唐僧、猪八戒、沙和尚来捧场、参观。猪八戒是一个爱吃的人，所以他第一个就到“花果山御酒坊”来参观，他看到蟠桃玉酒的外表很吸引人，矮矮的，胖胖的，像一个调皮、可爱的小孩子。于是他就掏出一两银子，买了一壶，结果喝得酩酊烂醉、手舞足蹈，口里还不停地称赞道：“蟠桃玉酒，不愧为酒中极口，好酒，好酒！”

唐僧是个信佛的人，他来到“石猴出世”景点。来到仙石前，双脚盘绕，双手合十，端坐下来，嘴里不停地念叨着：“阿弥陀佛，想不到连悟空也为金钱所惑，干起了旅游业行当。”

沙和尚很喜欢游泳，就直奔“水帘洞天”。看到水帘洞的瀑布如此雄伟，飞流直下，像一块完美无暇、天衣无缝的银色丝绸倒挂下来，不禁惊叹：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这水帘洞天不比我的通天河差！”

一年下来，悟空的花果山乐园已经赚足了五十万绽黄金，被评为“全国十大企业之一”。

[现代版花果山乐园作文

人的一生中总会经历许许多多差强人意的事，每当这些人在时候反思时，总会去想是不是自己还做的不够好。可是在我看来，也许是路没有选择对罢了。

小草生长在水田里，当地的农民认为它汲取作物的养分，将它视之为一害。可是它被园艺家发现后，认为其作用不凡，用来美化环境的效果甚佳，于是园艺家将其带到了城里精心栽培。同样的一种植物，在不同的人眼中所看到的是不一样的，人又何尝不是如此？

当你的前方布满荆棘时，未尝不能换一条平坦的的沥青路来走呢？凭借《山楂树之恋》而一票走红的周冬雨，她的高考文化课成绩仅有三百分出头，可是她并没有在自己薄弱的一环里死死坚守，而是选择去拍电影，最终她凭借自己的名气被中影破格录取。因此说，她的高考也是成功的。假使她没有选择走拍电影这条路，没有去参加试镜，那么她的人生也不会如此璀璨。换种方式绽放自己，收获的也许会更多。

当你的人生之花正在开放时，也可以选择换种方式，重新绽放的花也许会更香，更美。前世界首富比尔·盖茨在自己的努力拼搏下终于考进了世界第一高校——哈佛大学。望着世人都羡慕的哈佛大学毕业证，比尔·盖茨选择了放弃。他辍学后一头扎进了计算机领域搞研发创造，终于研发出了令世界震惊的Windows系统，这一发明直接影响到了人们的信息需求。他所创办的微软公司也成为了世界五百强公司之一。盛开的话也可以重新绽放，现在的花也许远不及以后的花更美好。

当你的努力没有收获时，换种方式会有意外的惊喜。我国著名数学家华罗庚在荣誉集于一身后，感到自己所研究的数学领域很难再有所突破，于是他就开始进军物理领域。没想到的是，他在物理领域开始接二连三的有所突破，获得了不少属于物理领域的荣誉。换种方式绽放自己，不只有这一条路才可以看到光明。

人生之花的绽放方式有许多，为何不深思熟虑，精挑细选，选择自己那朵最美丽的花而绽放呢？

当看到大街上各式各样的共享单车，共享篮球以及许多不曾被我使用和知晓的共享财产时，我心中强烈地感受到了时代的迁移。于是，在这个全新的“共享时代”，又会发生什么样新鲜的趣事呢？今天，就让我拾起其中一块碎片，来与你们“共享”吧。

一个平常的日子，外公骑着自行车，载着我，去市中心感受属于上海这座大城市的繁花正茂。一到市中心，首先映入眼帘的是大海茫茫的行人，其次便是成群结队的共享单车，有的摆放得整整齐齐，一辆接着一辆，犹如接受过严格训练的军人；有的气势磅礴，威武到阻拦了人们的去路；有的堆放得横七竖八，他们摔倒在地的模样十分可怜和狼狈……但人们匆忙的脚步与生活节奏似乎根本无暇来顾及它们的状态倒霉的共享单车没有站起来的本领，它们能够做的只有躺在地上拨打无人接听的SOS。

外公和我的关注点似乎是一样的，我们用着自家的单车，欣赏着由环境与穿梭的人们相交织起来的风景，摆放整齐的共享单车，它们用自己鲜艳的色彩，为市中心的风景增色了不少，而当我们看到倒地求救的共享单车时，都不由自主地皱起了眉头，你看我，我看你，可谁又会去救它呢？

突然，外公拍拍我的肩膀，对我说：“你看那里！”

我顺着外公手指的方向，看到了人头攒动中赫然屹立着的一个中年阿姨，个子不高的她领着一个个头十分突出的小伙子，一辆一辆地将共享单车扶起来，找回真正属于它们的状态——鲜艳发亮地傲然矗立在风和日丽之下。在他们两个的帮助下，整条街上的共享单车都加倍精神地注视着前方，没有一个不是优秀的士兵。而他们的救星，却站在了人群后最不显著的地方，他们身着的色彩，完全被自行车所盖过，可是他们的行列，却越来越多，围观的人，逛街的人，都逐渐加入了他们。

我和外公，本是悠哉悠哉，却被素人的热心与低调所打动。最终，我们也加入了这个行列。

所以，我想，社会需要更多的无私人，或许人人都有这样一份心，就会使“共享”拥有正确的打开方式。

重走西行路系列报道之一—征前序曲

唐僧师徒四人经历六六三十六劫，七七四十九难后，终取得真经，并重返大唐。一到大唐，当地的就围住他们，争着要采访，一时各大报纸就变成了他们的天下，一火就是好几年。可是他们取得的经书不久便成了废书，因为现在又出最新版的经书了，所以他们又应大唐人民的请求，准备重走西行路，要把最新版的经书带回到大唐。

这个消息一传开，又掀起了轩然大波，于是就开了个新闻发布会，地点设在”取经有限公司”的大厅。台下坐满了前来找爆料的，一个个左顾右盼，想瞧瞧师徒四人的全新造型。因为他们有好几个月都没有公开出面了。瞧，从台后走上来四个人，他们便是取经四人组的全部阵容。走在最前面的最大师级人物Mr。唐。大墨镜，一身黑西装，再加上擦得发亮的真皮皮鞋，好酷，就是太胖了，是这样的，因为他是取经四人组组长，取完经后，皇上授予他“超级博士”学位，并且担任大唐的几所高校的名誉校长以及大唐佛联的主席，可谓当今最红人，经常到各地去拍广告，一天他的工作就三样：吃饭、睡觉、拍广告没有参加取经这样的运动，你说能不长胖吗？现在人称“唐馒头”最近还要去拍一个猪饲料广告，忙呀，在Mr。唐后面的是孙悟空，头上的金箍圈上锈上了“大腕儿孙悟空专用”字样，右下角还有“99纯金”的小字，一身运动装，再加上隐形增高鞋，立增10厘米，太酷了。悟空取完真经后，由于先天条件太好被破格录取为大唐跳高、跳远、短跑、长跑、跳水、110米跨栏等所有能参加的运动项目的运动员兼教练，成为体坛之王。最近参加大唐第二十九届运动会，包缆所有金牌。人气快超过Mr。唐了。再后来的便是朱八戒，由于“猪”这个姓不好听，便改成了这个“朱”。朱八戒取完经后，赶紧到“包你美”美容院作了全身美容手术，由一个肥头大耳的丑八怪变成了英俊潇洒的帅小伙，今天的出场一下压倒一大片人。整容后他进入歌坛里发展，他以一首深情《朱之歌》一炮打响，走红大江南北。他的“朱尾巴(注：其他歌星的歌迷叫“粉丝”他的歌迷搞创新叫“朱尾巴”)人数已突破大唐人口的百分之三十，人气已越过过去的巨星粥结轮。过去挺老实的沙悟净走在最后。同样是西装革履，好潇洒，本来他一直没有其他的事，呆在家里休息，可不久就出现经济困难，又瞧见师兄朱八戒走红后，赚来大把大把的钱，于是，改走拍电影之路，一部讲述一对恋人悲惨爱情故事的电影《红楼梦》，(这不是曹雪芹版本的，是三国张飞版的)使他在影视界有了希望，不久又推出几部电影，使他成为了家喻户晓的影帝，完全超过邹新吃。

话归正题，前面说到唐僧四人的闪亮登场，接下来就开始真正的新闻发布会了。“请问唐大师，你们这次重走西行路，有什么变化了”唐僧慢慢取下墨镜，一副高贵的样子，说：“三抠鱼(Thankyou)，我仅代表我们师徒四人向你们表示衷心的感谢，至于这位问到的有什么变化，这变化可就大了。由，于时间有限，我现在就不作详细解释了，如果实在需要了解，可以咨询我的助理胡崔，也可以登录我的个人网站www。TDS。(唐大师)com。十分三抠鱼。”

“请问孙悟空先生，本次西游你担任何等职务？”孙悟空笑了笑，慢慢说道：“我现在的职务可就多了，取经四人组副组长，安全保障部部长，路线规划办主任，后勤处处长，人力资源部科长……”他一口气说了五分十二秒，据不完全统计，他担任职务有四千九十九个之多，又创一项大唐纪录。

“请问朱先生，你还会像上次去取经那贪吃好色吗？”朱八戒听后表情十分不自然，苦苦地一笑，只说了一句：“回答这个问题简直是浪费大家时间，我就不作回答了。”不过我会创伯很多歌曲在取经途中以感谢我亲爱朱尾巴们。说完后，台上台下都有微微的笑声，尤其是Mr。唐笑得最历害。

“请问沙先生，取经成功后，你有何安排？”沙悟净点点头说：“我计划拍几部纪录我们取经路的电影，争取获大唐好莱坞最佳奖。”

一声颇有趣的新闻发布会不这样结束。重走西游路的出发时间另作商议。但是我们也应该想想他们都忙自已的去了，又由谁来传播佛学，普渡众生呢？即使这次又取得了真经，又有何作用呢？欲知后事如何，且见明日的《西游日报》。

美国一所大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名曰“伤痕实验”。他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。

每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。关键的是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被不小心擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。

规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看!

可是实际上，他们的脸上与往常并无二致，什么也没有不同;他们之所以得出那样的结论，看来是错误的自我认知影响了他们的判断。

这真是一个发人深省的实验。原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。同时，这个实验也从一个侧面验证了一句西方格言——别人是以你看待自己的方式看待你!