正风肃纪反思材料（最新20篇）

期中考试过后，我独自一人闷闷不乐地坐在一边空想，一点儿也高兴不起来，因为怕期中考试考砸了，所以整天就只想着自己不会出错、粗心大意，分数要保持原有优势等等。

最终，成绩出来了，真的不出我所料，幸运女神并没有降临在我身上她只对我说：“一分耕耘，一分收获。所有的一切，都是你一手造成的，要不要亡羊补牢，由你自己决定。”接着，把失望和后悔留给了我——比上学期总分下降了70多分。

我久久伫立在原地，把目光投放在试卷上，一次又一次地漫湿了我枯干的心灵，这一结果无疑是天打雷劈般地打击了一朵正在成长的花朵，使他失去了往日的色彩，信心与自豪，使他将要与其他失去光彩的花朵永远长眠于地底深处。

为了拯救这朵懦弱的花朵，必须唤醒他的信心，而成功恰恰是唤醒信心的最佳方法，所以，为了成功，必须有一套好的学习方法和学习习惯，为此，我决定；做到以下几点：1、课前预习。大致看一下当天要学习的内容，不懂的问老师或同学，有一些实在不懂的地方标上记号，做到心中有数；2、上课认真听讲，把思路跟着老师走，如果还不懂，可以等下课问老师同学，在认真听讲同时还要把自己认为重要的地方勾画或抄下来。3、课后复习。把当天所学的内容和所做的笔记整理好，好好复习，把该背的背下来。4、独立完成作业，认真完成，不抄袭。5、订正，严肃的对待每一次考试。

做到了这些我相信在期末考试后幸运女神还会回到我身边。

对于这场考试，两天的紧张气氛终于结束，波浪起伏的紧张心情却久久不能平复，哎，对于考试的评价四个字“糟糕透了”。

首先就是语文，语文字音题简直是鬼门关，答案对了，就可以有免戒令，答案错了，语文科目还得加油努力，我还记得语文考完后，同学们都议论纷纷，但选择题一项有的同学说a，有的同学说aC，也有的同学说C，众云纷纷……。我选的是αC不少人跟我一样，沾沾自喜同时沮丧涌来，我的答案错误，4分失去了。

然后就令我头疼的是数学，我耗尽脑细胞，小心翼翼写着每道题，最后一道题让时间耗尽了我也没做出来，我这次本指望数学能扭转局面，因为我平日里我为数学下了不功夫，谁知光选择题就扣了9分，最后一题没四舍五入，11分离我而去，二十分呀让我去丢失的心疼肝疼，欲哭无泪！

最后指望英语吧，我这条咸鱼能否翻身就看这门课目了，考前我对英语还挺有信心，仔细对答案后。单单一道完形填空就错了一道，5分再见了，听力扣了3分，大错小错把分扣了最后就剩了九十多分，看起来我还是平日没掌握好知识要点，哎！

对于副科，政史地生，没报多大希望，能及格就行，四科副科，我考前背背呀，但拿着手里的试卷一看还是超出了我智商，考前背的知识点彻底失去了作用。

不过，这次庆幸的是妈妈没打我，也没嘟囔我，反而爸爸鼓励我调整心态，用新的努力去迎接明天未来的考试！

叮铃铃，叮铃铃……我像往常一样进入了教室，“今天数学考试！”许多人都紧张起来，然而我却无动于衷（因为我数学考试前从来不复习，考的成绩也不差）。

考卷发了下来，我漫不经心地看着试题。让我没想到的是，这次的试题出奇的难。而且只有一节课的时间来做。我的心一紧。糟糕！这时，一股难闻的油墨味更加扰乱了我的心情，使我更加糊涂了。不过还好，几经波折，总算也做出了几道题。但好事并未持续多久，不一会，我便遇

到了难题，虽然如果我静下心来做，肯定能做出来，况且试题也不是很多，但是，由于这次考试题目平均难度普遍偏高，时间又很短，我只能选择暂且跳过它，做其他题目。可是，尽管我用尽全力，还是在在做倒数第三题时下课了。老师给我们延长了考试时间，可是倒数第二题太难了，我只能做想多比较简单的作图题，做完后，上课铃声准时打响。许多人也只得被迫交上了考卷。

又到了报成绩的时刻了，往常的这时，我总会兴高采烈，但是这次听说一半以上的人都不及格，我也紧张了起来。结果，正如我预想的那样，我是71分。绝望、悲伤涌上了我的心头。

数学考试反思500字5篇教学反思

这次考试告诉了我，不能再骄傲了，数学已经不再是以前的基本学科了，我们基本知识都学完了后，现在是真正的几何知识。我一定要加倍努力，快速掌握它！“世上无难事，只怕有心人”。我相信经过不懈的努力，我的成绩一定能够更上一层楼！

究天人之际是哲学的一个永恒话题。我们的先人们如老子、孔子、孟子、荀子、庄子等无不在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这棵树上各表一枝。“天人之际”，“际”就是关系，天人之间究竟是一种什么关系，具体说，我们要弄清楚世界的奥秘以及与人的关系，人在天中的地位和作用，天对人的影响等。

鉴于我们的古人对于“究天人之际”的深入思考，其思想体系也令后生可畏。对于我这样一个对此问题连过门都不及格的学生是不敢妄加评论和删改的。他们的思想自是影响甚广，对于我个人而言，若脱离具体可观可感的现象与事物，便无从发挥。而当前的人与天的矛盾的日益突出，诸如环境破坏、气候变化、生态系统遭受重创等，这些既十分棘手却又不能回避的问题，都促进着我在谈“究天人之际”时不得不从现实出发。而作为一个在农村长大的孩子，从小耳濡目染了农业谚语的文化，也感受到了在短短二十年间家乡所发生的变化。在此并没有认为单讲哲学是不妥的，只是觉得若“究天人之际”不谈身边文化，若不将理论与实践联系起来分析，便是对自己的“不忠”。

谚语是传统中国农业社会的民众在几千年来的生产生活实践所积累的经验结晶，许多言简意赅的农业谚语，其内容极为丰富，流传范围极其广泛，是民众口头上的“农业百科全书”。从时间上看，一年四季，十二个月，二十四节气，都有相应的谚语。看上去是朴素的经验，实际讲出很多科学道理，是劳动人民智慧的积累。它不仅是农业活动的指导，几乎每一条农谚都能告诉人们一条科学规律。更重要的是，它在我“究天人之际”时给了我很多启发。

首先，“究天人之际”第一究是人在自然界中的地位。农业谚语给了我以下启迪：王夫之曾在“究天人之际”时提到“在天之天”，其“所谓的在天之天，就是指人头顶上的那片天，就是指气，资始万物者，指万物之主宰。”而笔者认为的“天人之际”的“天”不仅仅指头顶上的那片天，还指地，指一切自然界，除了人以外。“天”是一个大宇宙，“人”是一个小宇宙，“究天人之际”无非是讨论人与自然界的问题。从“农谚”中我们可以读出“人”在“天”中的地位。正是因为“民以食为天”，民众才提出了“万物土中生，万事农为本”，“不求人面求地面”等农谚。从这些话语中我们看到了“人”对“天”的依赖性，包括土地、牛、粪等自然之物，人所拥有的皆是“天”赐予的。然而，说了“人”对“天”有依赖性，并不代表“人”是听命于天的。人并不是无能为力的，只有静等天命，“尽废人为”是不可取的，人在发挥着其主观能动性，因此有了“天大地大，农夫为大”，“天上老龙，地上老农”等说法。很显然几句谚语便形象生动地让我们看到了“人”在“天”中的地位，虽非主人，却也非奴隶，二者如朋友之间的关系，是彼此相依的。第一，人必须依赖天地自然界，从自然界获取生产资料和生活资料，以保存人类自身的生存和繁衍。第二，人不可仅仅对天听之任之，还必须发挥自己的能动性，创造性，对自然界有所改造，创造出自然界没有的东西以满足人类生产、生活所需。这样，人类的创造性活动既补充了自然界资源的不足，又使自然界更好地为人类服务。

其次，“究天人之际”第二究是“天”对人的农业方面的影响。“天”对人在农业方面的影响表现在种子的选择，在什么时间，什么地点种什么作物，何时管理，何时收获等方面，其中农谚总结的还包括有利和不利影响两方面。种田首先想的是土壤，关于土壤的谚语有“黄泥配沙田，一年当二年”，“人要结实，土要疏松”，“水土不下坡，谷子打得多；水土不出田，粮食吃不完”，“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”等。作为“天”这个自然界一部分的土壤，其疏松度、湿度、向阳背阴、土壤成分无不让人不得不经过选择才做出判断去种农作物。而在选种子这一步，作为自然的万物之一，种子当然是上天所赐，其好坏直接影响作物的收成，如“保秧如保命，留种如留金”等。关于选好种子何时播种，“天”都是一个很大的因素。强调不误农时的谚语有“二月二，龙抬头，过了惊蛰，种豌豆”，“姑娘怕误女婿，庄稼怕误节气”等。由这些农谚我们可以知道什么时候种什么，不当种什么都是有自然规律的。包括在哪种也是有讲究的，比如对于那些极贫瘠的土壤，不是什么都可以生长的，但谷子就可以种，有“只有青山干一死竹，未见地里旱死粟”。包括上面说的“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”都是作物对种植生长环境要求的体现。哪怕对于管理也是顺应“天意”的，如在强调锄地耕地的重要性有“庄稼出在锄头上”，“棉花锄4遍，桃儿像鸡蛋”，“春天深耕一寸土，秋后多打百石谷”等。或许有人认为以上这些是有讲究的，是要遵循规律的，是受“天”所影响的，但对于收获就应该无所谓了吧。错也，注意天气预报，做好充分准备抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。四川谚语就有“栽秧不怕雨绵绵，打谷不怕火烧天”一说；华北有“拿到场里算庄稼，收到家里算粮食”；对于何时收也有说法“八成熟，十成收；十成熟，二成丢”等。以上这些都是“天”在告诉我们要怎么做，受其影响我们也不得不去做。即便是同样的事物在不同的情况下对人的影响也是不同的。比如雨水，“立秋有雨万物收，处暑有雨万物丢”，“有钱难买五月旱，六月有雨吃饱饭”等。举了如此多例，涵盖了种植的几乎整个过程都不得不遵守自然规律，顺其作物的习性。由此可知“天”对我们的影响是无时不有，无处不在的。

第三究，“究”现代农业中违背农谚进行的生产对“天”所造成的影响。几千年来我们的祖先总结的经验，种田要看节气。可是现在的各种技术随时都可以让植物达到其生长所需的条件。于是乎，我们常年可以吃到各种蔬菜水果等，哪怕在反常的季节里。人类凭借已掌握的技术与工具，从根本上去改变地面的自然生态。一块水稻田就是一个永久性的人工池塘，靠的是人类的修筑和维持，并且，其中只种植一种作物；一块平整后的梯田，也是人类为某种作物专门打造的人工小生境，不允许其它植物插足其间。这是人类所谓的集约化大规模地生产，所谓的统一管理。现在的人们不再管它什么种植的疏密度，无视“稀谷，密麦”，“棉花要想摘得多，一颗挨一颗”，“谷宜稀，麦宜稠，玉茭地里卧下牛”等这些谚语，不管三七二十一，技术掌握着一切。为了拥有永久性的平坦耕地，精耕农业的毁林开荒，甚或移山填海，围垦造田以扩大耕地面积；为了提高种植作物的单位面积产量，可以优化作物的品种，进行人工施肥，并以多种手段控制杂草和病害；为了消除飘忽不定的降雨和干旱对作物生长的影响，精耕农业可以兴修水利，甚或改变河渠的流向，使其实现对耕地的充分灌溉；如此等等。

以上述这些技术与工具手段来看，精耕农业似乎已经完全控驭了自然。但是，若从整个生态系统的大循环来看，人们在不断地改变他们周围的生态系统。在人类的控驭下，地表的生态系统被人为调整，地下的能量也被调动起来，地面的水力资源更是被大量利用。由于现代农业基本上重新安排了生态系统，因此人们也必须付出更大的努力以保持这种人工打造的生态平衡。由于改变了原有的自然生态系统结构，一旦人类的控驭手段失效，随之而来的便是不可收拾的生态危机。

对于这种人为地给“天”带来的不堪设想的破坏之做法，笔者认真对比过我们祖先们凭借谚语耕作和我们现代农业。依据农谚可能让我们不会有大量的剩余产品，但却是以自然界中植物的自然生长为前提的，耕作中对自然环境的干预和影响是短期的，要不了多久，耕作土地就会恢复到原有的自然形态。即使耕作期间，耕作中常见的那种多种作物纷然杂呈的种植，也带有对多样化物种并存的“原自然生态”进行模拟的性质。因而，靠农谚生产，一般不会导致不可恢复的生态危机。还记得小时候在地里见到的各种各样的草，现在回去见到的越来越少了，甚至连小时候经常叫的草的名字都想不起来了，这让我觉得是莫大的悲哀。本来我们当给予大自然以休养生息的机会，可是我们在各种利益的驱使下，对一种资源过度利用，竭其所能，丝毫没有喘息的时间。把历史的存款全部划掉，只顾眼前，不思其后。殊不知，资源一旦破坏，便很难从中恢复。而我们在享受各种资源的同时面临的已不仅仅是生态环境问题而是生态灾难。这样说也绝不是危言耸听。可是越来越多的人去追求最大的物质利益也很少有谁去静静地思考“人”与“天”的关系了。当地震、滑坡、泥石流、洪灾、雪灾来袭时，我们听得都是受灾人数是多少多少，财产损失如何如何。报道的也是全国各地的支援、捐款，即所谓的人文关怀，可有几人思考过终极人文关怀？真正的人文关怀是什么？我们痛恨着动物的不断灭绝很大原因是人类扼走了其食物，可还不是照样享受着松子的美味，此时没想过因为自己的零食消遣又有一只以吃松子过冬的小动物会在雪地里冻死？我们憎恨为了动物的皮毛去将其赶尽杀绝，可为什么会有越来越多的人去购买这样般的“奢侈品”？人在抱怨“天”的同时往往都不去反思自己。不是破坏“天”的行为难以停止，而是因为一股无形却十分强大的力量在默默支撑着，这是群众的力量：愚昧的思想，短浅的目光，无尽的欲望……

农业谚语仅仅是笔者在“究天人之际”的一个附着物，是一个载体，是在探究天人关系的一个思考的开始，在自然界中有太多方面可以作为“究天人之际”的一个切入点，而真正值得思考总结的依然是理论的“究天人之际”。从“农业谚语”与现代农业这样的一个点散开出去，从这样的的个性去探究“天人之际”的共性。于是在这样的散发、总结、再散发、再总结的过程中，“天人之际”被几千年来的人思考着。下面是我对“天人之际”的浅见。

笔者认为，发生在天空中的一切都是自然而然的，并没有谁在主宰，因此，天就是客观的自然界。这是我所认为的“究天人之际”中“天”的含义。同时我认为言天不能脱离人，与人无关的天，再大，跟我们也没有关系。言“天”，就是要言与人有关的“天”。“天”通过“命”而赋予万物包括人以“性”，可以说人身上的一切都是上天赋予的。“人”对“天”而言并非是主宰，“人有赖于天”，但“人”却可以开发“天”的天然状态。像地是什么样水便流成什么样一样，我们开发“天”也必须遵守其自然规律，不能完全按照人的意志去行事。虽然我们说人类与其思慕自然，歌颂自然，依赖自然的现成资源生存，不如改造自然，但我们该时刻铭记：人类从自然界获取资源是有一定限度的，既不能超越自然界的承受能力多取，也不能随意浪费自然界的资源。如果超过自然界的承受能力去获得自然资源就会造成资源的匮乏，如果随意浪费自然界的资源，就会造成资源的流失。这是人类在使用自然时所要求的。第二个层面，人在改造自然时，在按照自己的需要改造自然物，创造出自然界没有而人又必需的生活资料时，必须认识事物并掌握其运动变化规律，必须在大自然的生态系统下办事，否则便会受到自然的惩罚。

总之，我们无论是从农业谚语入手“究天人之际”也好，还是从其它方面或哲学角度来论也罢。我们都要知道天人之间，谁也离不开谁，没有离开人的天，也没有离开天的人。人类要顺应自然、改造自然，与“天”和谐相处，使人类的需求与自然资源的供给处于一个平衡状态，以保证“人”与“天”的良性长久互动。

一般来说，学生的记叙文大都是表现出赞同、赞美、欣赏、歌颂什么，或者是反对、批判、揭露、讽刺什么，当然也有表达自己的怀念、感叹、倾诉、情趣等等的。应该说，写文章的立意是比较自由的。但作文的立意并不是绝对自由的，它是有很多的限定的，它也是有很多的评价标准的。作为一名学生当然也应该有一个受教育的方向，而在作文中也体现了这个方向性，所以，我们的作文立意也符合这些方向标准。

所以，好的立意应该力求做到：

一、 方向要正确

所谓正确，就是立意要符合客观事物的本质和规律，表达出来的思想观点和感情要健康、积极向上。立意正确是写好作文的基本要求，也是评价文章的重要标准。一般来说，我们的立意要与我们目前国家社会倡导的公德相一致，要与当前的时代精神相一致。如：歌颂真、善、美，抨击假、丑、恶，提倡以人为本、爱国、诚信、环境保护、无私奉献等等。决不能表现一些厌世消极的思想，或者是为那些腐败分子、迷信分子歌功颂德。

二、 情感要鲜明

情感的鲜明是指在文章中的情感指向要明确，该批判的批判，该歌颂的歌颂，并且在你的语言中要饱含感情。最好不要出现那些让读者都想不透的模棱两可的情感倾向。这不仅仅会减弱对主题的表现，也会伤害到语言的表现力和感染力，同时也影响了读者的阅读兴趣。感情的鲜明最忌的是故作姿态，夸大其辞，没有分寸，这样反而会让人感觉作呕。所以说，我们的感情表达真实可信才会感人，才会打动人。

三、 思考要深刻

深刻的思考就是要求我们能透过事物的现象去挖掘其内在的本质，思考出对人生，对社会有意义和价值的东西，能在一般人认识上再进一步，能发现别人没有发现的那一点，并能给人以启示。思考的深刻需要我们对眼前的事物作仔细深入的思考，找到事物的内在联系，并能用文章的语言表达出来。

在大赛中有位老师的参赛题目就是《写作中的文化思考》，在他看来“有文化”的写作应该是“有思想”的。我们的中学生写作，最大的问题就是没思想，没有自己的话语。我对他这样的判断是赞成的。由此我想到“也”跟一跟这位老师的风，于是就把“文化”两字嵌入我的述评标题之中。我想，中学生作文缺少文化品位是否跟中学作文教学缺少文化品位相关呢？简单说，中学作文教师以“文”而使学生有所“化”之境界、层次太差了。

我可能是这届比赛大会中唯一的“观察员”。我不想虚伪地说是学习者，我是地地道道的“观察员”。我非常认真地听了高中老师全部的比赛课程，毫不夸张地说比评委听得还要认真。现在，我将用冷峻的刀笔对这些比赛课程进行剖析。即从这些全国各地选拔出来的精英的教学行为去认识教师的社会存在，他们的思维方式及知识结构，教学内容的内涵及其价值，执教者的素质——从态度到能力，甚至包括他们教学中的习惯话语“非常好”、“很好”——无一例外对学生不绝于耳的夸赞，这已经成为具有某种文化意味的模式。这种充斥课堂的溢美赞语令我这个局外人感到有些虚伪。如果我们的孩子们在这样的纷围中成长，我对他们的未来深表担忧。当然，这还是小问题，是枝节。但在这里可以体会出他们的心理状态。其实这一切都集中于一个非常现实的话题——“不懂而教”。

一、当前提就错了的时候，这样的课堂教学还有啥用？

讲台上，大屏幕打出“例证法的运用”几个大字。

随后字幕打出：论点——“苦尽甘来”。

然后老师依次讲出高尔基瘫在床上写出《钢铁是怎样炼成的》（老师指出这是学生写作中的原稿）；爱迪生苦苦寻找制造灯丝的材料；明人宋濂忍受寒冷借书抄书成为大文学家；李时珍走遍各地爬山涉水，向农人、牧人、猎人寻问草药，最后写成《本草纲目》；王羲之写尽十八缸水成大书法家。在课堂上，师生互动探讨哪个事例能用，哪个事例不能用，而且在使用时如何紧扣论点加以分析。听课教师在静静地听，认真地记。

我要问的是“苦尽甘来”可作论点吗？

我们说：论点是论者的一种主张、思想、看法等等，这是常识。而“苦尽甘来”它不是思想，不是看法，也不是一种行动办法。它是对一个行动者艰苦奋斗之后终于获得成功并享受成功这样一个过程高度抽象的概述。“苦尽”之后“甘来”，这是讲述“过程”。这个错误愁人处不是观点有问题，而是我们老师不认识“论点”的性质。

课后我与听课学生交谈，对这个“论点”提出否定。学生开始不理解，我给他讲——“只有吃得苦中苦，才有可能得到甜上甜”，这是根据俗语概括出来的一种“思想”、“价值观”、“做事的准则”，论述“吃苦”与“得甜”的关系问题，这可以作论点。而“苦尽甘来”是对持这种人生观奋斗并获成功之人奋斗过程的概括表述，它对人不具有思想性启示，不是一种道理。因为“甘来”，可以通过艰苦奋斗获得，亦可通过其他手段来争取，比如“投机取巧”，“嫁个好男人”等等。具有不同人生观的人，会走不同的道路。学生听后说，“啊，这节课白听了！”

二、在关键的时刻就是跨不过学生所知这道“坎”

参赛课程题目：《援譬设喻》。中心内容是讲如何打比喻。

首先说，这个题目就有问题。“援”，它的本字是“爰”，它是指用绳子将人    慢慢地拉引上去，后来演变为“援”。“嫂溺援之以手”这句话大家都知道。由此有了引申意义即“引用”之意，如论说文写作中“援例以证之”。“设”，《说文》曰：“设，施陈也。”本意就是安排、布置。由此引申意义为“筹划、制定”，“设法度以齐民”及“想法设法”中的“设”就是这个意思。我以为，我们平常说“设喻”，不能狭隘地理解为安排比喻，而应该有“制”喻的思考。从“制”字理解，那么就与如何打比喻相统一了。但“援譬”，只能理解为“引用”，它本身没有“制”的内涵，因此说“援譬设喻”与讲如何打比喻不通。

讲过这个标题之后，再谈这堂课是如何进行的。

老师在讲述生动的比喻过程中引导学生与之对话，即如何打比喻。老师问：“打比喻应注意啥问题？”学生逐一都非常准确地说：“要注意用生动形象的事物”，“要用常见的”，“要用有相似地方的”。于是老师在黑板总结出打比喻应注意的问题——“熟悉”、“相似”等等。

这是打比喻的一般道理，连初中生都知道。课后我问听课的同学：“老师讲的这些东西，如果你不听课是不是已经会了呢？懂不懂呢？”学生回答说：“知道，懂。”我又问“怎样把比喻制作得更好，或者说怎样从思维的方向上，超越目前所知的范畴制作出审美价值相对较高的比喻，你懂不懂呢？”学生回答：“不懂。没有听过这种分析。”这就是说，我们老师只讲了学生知道的东西。而学生不知道的，他却没有讲。因此，我怀疑在关键的时刻，他们没有能力越过学生所知这道“坎”。

与《援譬设喻》课相接是《以文学的名义——陌生化语言训练》专题。这位老师讲课的部分内容是上一课老师讲课内容的继续，其中讲到“立象”这个题目时，举例“老照片是……。”这位老师讲出一个原则——“风马牛不相及”，这句话我印象很深。我以为很有道理，从对方法的表述上有启发性，也有操作性。比如说：“老照片——我过去的时光留下的脚印。”“脚印”与“老照片”，“风马牛不相及”。如果你说：“老照片是不连贯的电影记录片。”此“片”与彼“片”，都是“片”，不美，形象相近，缺少诗意。

但这位老师所讲“风马牛不相及”不具有理性的意义，因而大大降低了它的指导性。比前者虽然有了一点儿超越，但仍然没有攀上“理性方法论”这个台阶。

下面我来给他们作一个总结升华——“异质构喻”，解释一下：在异质的世界里寻找与被表现事物对应的表现事物，在一定的界限内，被表现的事物与用作表现的事物，两者距离越大，文本的审美价值越高。

我们常用“牛饮”、“狼吞虎咽”、“猴急”说人，这都是“异质构喻”。

乔治·布洛克说：“当诗人吟诵出‘燕子像剪刀似地掠过天空’时，他实际上已经在一把锋利的剪刀和一只在天空中迅速疾飞过的燕子之间找到了共同点”。

我以为，上述两位参赛人的讲课从理论与实践的结合上，都应该跨越学生所知这道“坎”而跻攀上我所讲的理性平台，这样的教学课对学生才有意义。

只提出问题而不能解决问题，可以说是这届教学大赛所表现出来的明显缺陷。在不能跨越学生所知这道“坎”的问题上，我再剖析第三位参赛者的课程。当然我会提出解决问题的方法，尽管因篇幅问题不能展开论述。

话题《打开思维的另一扇窗》的主讲者兴高采烈地启发学生以现有的熟语为由头提出了许多与熟语本身内涵相异的新思想。比如“东施效颦”，本来是批评东施姑娘不顾自身条件一味模仿西施的行为，结果弄得自己丑态百出，然而老师启发学生提出“模仿是创新的开始”；比如“飞蛾扑火”，本是批评飞蛾不识火的厉害自寻死路，然而老师启发学生讲什么“勇于追求光明”。老师所讲“另一扇窗”就是所谓“逆向思维”。可是要追问 “怎样”具体展开思维，“逆向”提出问题？令人可笑的是老师讲到这里时大屏幕上打出了敦煌壁画中一位反弹琵琶的飞天美女神象，画面的确是很美。但是，从这反弹琵琶的画作中就能让学生明白“逆向思维”的规律吗？在花俏甚至有点喧闹的课程过去之后，留下的仅仅是一个干巴巴的“逆向思维”概念，还有一幅“反弹琵琶”画像。这就是当今中学作文课堂教学的文化性之所在。

其实，“逆向思维”在哲学上讲就是“两面思维”中的一面。罗马神话中有一位神叫雅努斯，他就长着两付面孔，人称“两面神”。“两面看”有许多思维路径，要具体问题具体分析，各有各的走向。这里仅以“调查与发言权”为题讲其中一个逆向思维的路子。

说到这个话题，一般人马上会想到“没有调查就没有发言权”，这是毛泽东的话，具有普遍性。但是，反过来还可以再问“有了调查就一定有发言权吗？未必也。”比如调查王熙凤阴狠歹毒的霸道作风，选择贾母、王夫人，选择贾宝玉、薛宝钗，选择平儿、袭人，这些人不是王熙凤的至亲长辈，就是她的至亲平辈，再不就是她的亲信下属。从他们这里能问出什么来呢？尽管代表面挺全。从“有发言权”到“不一定有发言权”两种命题的提出，这里的“逆向性”就是“两面思维”之一的“‘普遍’——‘特殊’双向思维”。“有发言权”讲得是一般、普遍规律，“不一定有发言权”讲得是特殊、个别。所以，我们看事物既要看到普遍的一般的规律，又要注意可能发生的特殊情况。“打开思维的另一扇窗”的训练，必须进入到这种理性训练的境界对学生才有意义。

三、游戏写作，教坏学风

在《淘课本之米，为巧妇之炊》的话题讲课中，我吃惊地发现中学生的不良文风及不良学风是怎样来的，可以说是他的老师教出来的。先请大家看一看这位老师讲课的主导例文：

作文题：请以“诱惑”为话题，写一篇作文，立意自定，题目自拟，不少于800字。

“篱笆那边/有草莓一棵……”

[1]蓠笆那边/有草莓一棵……草莓，真甜！

如果（上帝）他也是个孩子/他也会爬过

——狄金森《蓠笆那边》

鲜红的草莓就是诱惑，诱惑国之大，上帝都无力抗拒！而茫茫人世、滚滚红尘中，金钱美色、香车宝马、功名利禄等诱惑无处不在。为诱所惑者，如飞蛾扑火、身败名裂；抵制诱惑者，藐权贵如草芥，视金钱如粪土，名垂千古。

[2]吴王夫差大败越王勾践，勾践任用文种与吴国讲和，表示甘愿成为吴国附庸。吴国重臣太宰嚭在越国钱财和美女的诱惑下，利令智昏，反而在夫差面前大讲越国的好话。而夫差也被西施的美色弄得晕头转向，亲小人、远贤臣，整日沉溺于声色犬马。哪还有心思理会朝政？吴国的君君臣臣在诱惑面前吃了败仗，虽拥有号称十万的大军，却落得个被三千越甲踏破吴宫的可耻下场。

[3]面对诱惑，有人却做出了截然相反的回答。

[4]他无望地盘坐在路边，容颜像枯干了的木柴。他面前放着一只残破的碗，空的。他那无助的双眼似乎在乞求每一个路人：行行好吧，施舍一点吧，我已经饿了好几天了！这时，一个衣着华丽的富家子弟弄来了一碗饭菜，远远地放着，用唤狗一样声音对他嚷嚷：“来，吃啊！”乞丐坚决地摇了摇头。这个锇死的乞丐告诉我们：在诱惑面前，人，不能低下高贵的头！

[5]大帅哥邹忌面对巧言令色的诱惑，清醒处事，悟出了讽谏齐王的治国之道。陶渊明面对官职的俸禄，大喊一声：“我决不为五斗米折腰！”且不说那在国家大义面前最终拒绝了母爱私情诱惑的赵威后，也不说那面对楚国相国的官帽头也不抬的庄周先生，单从那司马迁对皇权意志的抗拒中，我们便能感受到“史家之绝唱”的浩然正气！

[6]面对诱惑，有人安贫乐道；面对诱惑，有人成就理想。古人如此，今人亦然！

[7]学者朱自清先生“这几天心里颇不宁静”，面对美国人施舍而来的救济粮的诱惑，他毅然绝食，宁死不屈，毛泽东称赞他“表现了中华民族的英雄气概”。

[8]“死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日！”坐在轮椅上的史铁生在痛苦地思考着生与死的问题。对于弱者而言，生之艰难，也许死亡就是一种诱惑，有的人也许抵挡不住而寻求解脱。而史铁生的这句话表明他是一名抵挡诱惑的胜利者，是生活的强者。

[9]无论是英雄，还是智者，能抵制诱惑就一定具有伟大的品格。

[10]在商品经济高度发达、各种诱惑层出不穷的今天，中学生应如何抵制诱惑，不为物质所诱惑呢？那就“打开窗子，让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄的气息”（罗曼·罗兰《名人传》），我们应该像英雄一样，正直、仁慈、无私，保持纯洁高尚的心灵，做一名拒绝诱惑的中学生，绝不做被外物驱使的奴隶！

讲课老师就是利用这篇文章做例子，给学生示范如何运用从课文中积累的材料，并且进行了这样的归纳：

概述评价，表明观点。联想想像，神思飞扬。

刻画场景，细节动人。列举排比，气势非凡。

引用名句，增添文彩。

而我，宁肯把这篇例文当作反面的典型，在讲不应该这样写的过程中，让学生认识怎样以严谨的态度使用所学的东西，尤其是在拿不准的时候要到文本中去认真核实。在议论文写作中，我反对将课文资料做“文学化”的“联想想像”；我反对将课文资料添油加醋，编排“细节”；我反对将课文资料一股脑“列举排比”在文中。这篇例文是这位参赛选手“歪经”指导下的“歪文”。两者互释互训。

诱惑，是指人受某种事物的吸引而使自己的心智迷乱。写这篇文章，理应面对今天纷繁复杂的社会，写出人们应当怎样面对生活，保持理智，这样的文章才有实际意义。

然而，参赛老师所推崇的例文距离今日现实太遥远了，这是一篇典型的掉书袋文章，光人物就有十多人，充满了书柜的霉气。

可以说，这篇文章不是讲课人所言“淘课文之米，为巧妇之炊”。“淘”者，澄汰之谓也。洗去杂质，留下精华。这篇文章其实是“堆”米，这是老师所谓“列举排比”之法的典型劣作。这种“列举”是不管“米”合适不合适，乱“堆”一气。比如赵太后送儿子去做人质，其实就是为大爱而舍小爱，怎么胡乱说什么拒绝“母爱私情诱惑”。司马迁，何曾受到什么“诱惑”，他是因与李陵关系甚好且认为朝庭对李陵不公说了几句辩解的话而已，算不得抗拒“皇权意志”。他的遭遇与什么“诱惑”不搭界。

尤其不能容忍的是胡编乱造，对课文所提供的信息进行极其轻率的改造。比如朱自清仅仅是不领美国的“救济面粉”，但并没有“绝食”。还有对那个饿死的乞丐所谓的“想像”、“刻画”，在有历史知识的读者百前，显得很是滑稽可笑，不具有任何说服力。

讲课老师开始说这是从《礼记》中的记载而来。但查《礼记》原著，其记载如下：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙衭辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终因不食而死。

课后，我曾与讲课人说，《礼记》所说“左奉食，右执饮”这是很诚执的助人态度，只不过喊了一声“嗟”而没有说“请”显得有些粗鲁，那位饥者因此拒绝帮助而饿死不值得尊敬和崇尚！对古人这种所谓“尊严”需要重新认识，不能以此律今，今天有几人认同他呢？这是地地道道“死要面子”。学生那种所谓的“细节”描写，是在按照自己的需要修改史记。讲课人辩解说：“是从孟子‘鱼我所欲’一节而来。”确实，这位教师在讲课时说到“一箪食，一豆羹，得则生，弗得则死。”但孟子仅仅是说“嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”在《孟子》书中，并没有说乞丐因此而饿死。很显然，例文中乞丐之事是作者将《礼记》与《孟子》两书中的资料合而为一，重新编造而成。这样使用课文的材料是不妥当的。

而且最重要的是，《礼记》所记也好，孟子所说也好，那种为了一点儿面子的事而拒绝生存，这与今日人们的价值观相差很远。此外，这篇谈拒绝诱惑的文章本身就表现出作者受“诱”而“惑”，他受“高分”的“诱惑”置历史事实于不顾恣意修改！这种为了自己的需要说大话、编历史的学风、文风是可恶的！

四、教者缺乏基本的写作示范能力

老师讲作文，并不要求他一定是写作高手。但是，他必须具备基本的写作能力，也就是说在讲述如何写作的时候，至少能作出准确恰当的示范例子来。然而在这方面，我却看到了许许多多负面的例子。

在《议论文论点与论据——从“功亏一篑”谈起》课例中，参赛老师在解释什么是“功亏一篑”时候，讲了两个例子：

其一，一个自行车赛手即将获得冠军。但是，在他距终点很近的时候，与另一个赛手相撞。他与冠军失之交臂。

但是，这个例子不是“功亏一篑”，而是“功败垂成”。“功亏一篑”，是指为山九仞，由于他自己的原因，未能坚持下去，最终还是缺了一筐土。“功亏一篑”这种失败，人们更多还是从行为主体去反思。而“功败垂成”，虽然也是说即将成功时却失败了，但其原因却是多种的，可能有行为主体的，也可能是其他的。

其二，一位喜欢花生米的先生，吃了不少香香的花生米，但吃到最后却是一粒苦涩的。真是“功亏一篑”。

“功亏一篑”，说得很清楚，山堆得已经很高了，只差一筐土，但却没有成功。然而老师所讲吃花生米，不是“缺”，恰恰相反，是多吃了一粒。如果不吃那最后一粒，他会很满意地说：“今天很好地品味了香香的花生米。”这不是“功亏一篑”，而是“味毁于多吃一粒”。不仅如此，“功亏一篑”，应该反思行为主体自身方面的原因。而吃花生米，后边误吃的那一粒是不易发现的，因为花生经炒制后其果仁的颜色一般人不易发觉有什么异常，不吃是察觉不出来的。所以，误吃是不可避免的。只要发觉是苦涩的，吐出来就得了，他满肚子的果仁还是香香的。这与“功亏一篑”不搭界。

参赛老师在讲“摆事实，讲道理”的时候，摆出的事实不能讲清自己要讲的道理，这不是很尴尬的事吗？

这样的事例，在这届教学大赛中屡见不鲜。

请看《从叙述性材料到事实论据》话题讲解，老师的讲课中心是告诉学生如何把一段文字性的记载材料紧扣论点非常简洁地概括为一则论据。在与学生互动的过程中，老师也亲自写下水文给学生作示范。

在论证《不耻下问》这一论点时，老师讲了一个材料，大意是贾思勰向养羊人请教养羊经验，向农民请教选种技术。有的人认为有失体统。但他不以为然。经过多年积累研究，终于写成了《齐民要术》。

讲课老师就此事的叙述如下：

我国南北朝杰出的农业科学家贾思勰，他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家还向农夫求教。一些人知道了这些事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰怎么还向农夫求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意。

既然是要紧扣论点对材料进行整理，当然是要删掉那些无关紧要的东西。但绝对不能把精华的东西去掉。这位老师的下水文，恰恰是把体现贾思勰不耻下问的具体事例淘汰了，而代之以空洞的说教。下边我就以她的字数为限对前边那段材料重新整合：

南北朝农业科学家贾思勰勤于下问，他曾跑百多里的路向善养羊的人请教养羊经验，他曾跑到田间向农民请教选种技术。有人说这样做有失体面，对此他不以为然。毫无疑问，那部农学巨著《齐民要术》便凝聚着许多贾思勰不耻下问学来的宝贵经验。

请大家比较这两段下水文。它们的文字数量基本持平，但取舍不同。前者重那些虚话，后者重实际行动。论说文的论据贵在事例凿凿。特别是前者仅仅把《齐民要术》这部书作为显示贾思勰成就地位的道具，而后者则突出它的撰写与不耻下问直接相关，这样就更突出了不耻下问对人们生活的意义。特别是这一点，许多在场中学语文老师认识不到这种点化的作用。

我真想把我所听的课逐一进行这样的点评，但因篇幅所限，只好作罢。写到这里，我想起大会组织者在开幕式上的致词——这届大赛是从理论到实践，从上到下，对2001年以来的改革进行反思，对前一段课改成果的展示。我以为，与其说是成果展示，莫不如说是浅陋的现状展示，而且是淋漓尽致的展示。我不知道评委在将这些课评为优秀的时候以及这些课程主讲人接受优秀证书的时候是怎样的高兴，我想他们也同样不知道如我一样这些学生的爷爷、爸爸听到孩子们在听这样课的时候是怎样的难受。某些人总把我对中学语文教学的批评看作是大学教授的指责，其实我作为一个家长是为孩子们着急啊！特别是当人们还不能认识这个现状，醉乎乎地拿着奖状走进充满欢庆鞭炮硝烟味的校门时，那更是令人心痛。

在这届比赛大会召开的日子里，大雨频频，雷声阵阵，电光闪闪，我心里很不宁静。其实语文课改，最重要的任务是改人，首先是语文教师需要改造思维方式和知识结构。这一点做不到，孩子们只能上这样的无用的课。看着这沓剥掉了“皇帝”新衣的文章，我想起了鲁迅先生的诗：吟罢低眉无写处。由此想到，我的文章有发表的地方吗？人们敢面对么？

不知不觉中，新的学期以过半，在这期间，我不断学习，勇于创新，大胆实践，努力更新自己的教育观念，做到与时俱进。在教学过程中，我尝试让学生用自主、合作、探究的学习方式进行学习，以音乐审美体验为核心，以培养智力因素（歌曲、乐谱、节奏等）与非智力因素（兴趣、情感、性格、意志等）相结合为原则，以发展学生的创造性思维为重点，激发学生学习兴趣，注重学生对音乐的感受能力和表现能力，培养学生形成良好的人文素养，为学生终身喜爱音乐、学习音乐、享受音乐奠定良好的基础。我这半年的实

验教学工作主要体现在以下四个方面。

一、注重音乐审美体验

我在每节课的教学设计中都比较注意以音乐审美为核心的这个基础理念，这一理念常贯穿于音乐教学的全过程，在潜移默化中培养学生美好的情操和健全的人格。在课堂中巧妙地把音乐基础知识有机地渗透到音乐艺术的审美体验中，注重培养学生的学习兴趣，充分发挥音乐艺术的魅力，设计生动、活泼的教学形式，并将学生

对音乐的感受和对音乐律动的参与放在重要位置。

首先，我从自身的点滴做起，一方面，上课时注意歌声美、琴声美、语言美、教态美、服饰美等，让学生从教师身上体会美的想力，从而使学生喜爱教师，进而喜欢上音乐课。另一方面，通过聆听音乐、表现音乐、音乐创造等审美活动，使学生充分体验蕴涵于音乐中的美和丰富的情感，为音乐所表达的真善美理想境界所吸引、所陶醉，与之产生情感的共鸣，使音乐艺术净化心灵，陶冶情操，

启迪智慧，以利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度。

二、给学生适当的活动空间、思维空间及时间

在教学过程中，我每节课至少要留出五分钟时间，让学生表现自己，鼓励学生在他人面前自信地表演，树立学生的自信心。每节课还设计一些值得研究、可讨论的问题，让学生创造性地思考回答。注重发展学生的发散思维，并且从不用教师的思维定势去约束学生，应尊重学生对音乐的感受及理解，让学生充分发挥自己的想像力。如在欣赏《狮王》时，我并不直接和学生说这是表现狮子在怎样怎样，而是让学生听音乐，根据自己对音乐的感受及理解，发挥自己的想像，无论学生觉得音乐在表现什么，我都不去压抑学生，而是

鼓励学生勇于表达自己个人的精管，保护和鼓励学生在音乐体验中的独立见解。

三、注重自主、合作、探究的学习方式

自主、合作、探究式的学习主要是通过提供开放式的音乐学习情景，激发学生的好奇心和探究愿望。小组合作学习的形式是进行自主、合作、探究学习的一种有效途径。通过小组学习，学生们从中可挖掘自身的许多潜力，如：组织能力、交际能力、合作意识、团队精神等。我在上“用音乐编织故事”这一课时，让学生分组进行创作，每组自己推选一名组长，再由组长来组织、分配备人的创作任务，课前我担心一年级的学生是否有这样的组织能力及合作精神，但是最后的结果令我大吃一惊：小组长组织得井井有条，同学们的创作出乎意料地好，有的声音创作是我根本想不到的，他们的想像力非常丰富，创造能力非常强。这节课给我的启示是不要小看自己的学生，要充分相信他们，他们会带给你意外的惊喜。通过小组合作学习，引导学生积极参与各项音乐活动，提高学生的学习兴趣，增强学生音乐表现的自信心，培养良好的合作意识和团队精神。

四、注重发展学生的创造性思维

创造是艺术乃至整个社会历史发展的根本动力，是艺术教育功能和价值的重要体现。在教学过程中，设计生动有趣的创造性活动内容、形式和情景，发展学生的想像力，增强学生的创造意识。以往的音乐课有个误区：把创造单纯地看成是作曲。我觉得音乐课中的创造可以多种多样、丰富多彩。如：根据音乐编动作，创编新词、用声音创编故事等等，就连学习铃鼓也可以让学生进行创造性学习。我在介绍铃鼓这一打击乐器时，让学生观察它的结构特点，然后思考怎样敲击它可以发出声音，请全班每个同学想一种不同的敲击方法，我觉得这也是一种创造，让全班同学都来进行创造性学习。

以上就是我在工作反思，由于经验不足，对教材及教法的把握不是很准确，有待进一步提高，望各位领导、教师多多指导，我会不断完善，争取做得更好。

最近我的情况真的很糟糕！语文两次连续听写成绩都低于90分，今天回家肯定要被老妈骂咯，唉，惨了！

不知道怎么回事，最近上课老师开小差，而且晚上睡觉就会做梦，搞的这段时间上课没有精力，老是想睡觉。

自从昨天上了堂“写字课”后，就觉得自己写的字太难看，没有笔锋。于是就暗暗下定决心好好努力，这样才能跟得上大部队。

语文课上，老是打瞌睡，最近日记也没有以前那么去用心写了，草草了事。

可能是因为前几天陈老师告诉我们去实验基地去锻炼两天，所以心不在学习上；也有可能是昨晚的突发事件让我早已“心慌意乱”了。昨天晚上妈妈去接我，我当时要去面包房买面包，路上我急这上厕所，将装着钱包的作业袋放在妈妈的车后面，导致钱包掉在了地上我也不知道，准备付钱买面包的时候才发现把妈妈的钱包弄丢了。

当时妈妈就急着回去找，还报了警，但是还没有找到，从调监控录像里来看时一位男的捡去了，看到那样伤心的妈妈，我劝了劝，说下次一定不慌忙做事情了，妈妈说：“不是钱的问题，而是里面的卡掉了很费事”，为此，晚上我一直都没有睡好，第二天一听写，哇，当时就知道情况很糟糕了。

除了这件事情，我们忙着为去实验基地做了很多的活动准备工作，每天练习唱歌……

我一定要顶下心来学习了，从现在开始，集中精力学习，用自己的实际行动来证明！

[本周反思作文550字

这次英语期中考试我没有考好，没有达到期中考试前制定的目标。我知道父母和老师对于我有着很大的期望，可是我还是没有考好。对于这点我感到十分抱歉。但是既然犯了错误就要改正，所以，通过考试我也想了很多。我知道期中考是一面清澈的镜子，在它面前，我羞愧地低下了头。仔细看看试卷发现竟然错了很多不该错的地方。我的基础知识部分扣了很多分，主要是单词掌握不好。阅读题扣了8分，说明我的阅读量不够，我的阅读速度慢影响了做后面的题，思考的时间少了。老师狠狠地批评了我。我的这次英语作文只得了8分，这与我的词汇量不够，阅读积累不够有很大的关系，分析原因，主要是课前没有做好预习，课堂上没有积极的举手发言，课后不认真复习，把写作业当成一种完成任务。

于是，在期中考的时候，我得到了我应有的“报应”。 经过我的仔细反思，有这样的结果是我 在做作业时，囫囵吞枣，没有仔细审题，认真做题，这让我失去了一次特别好的自我提高的机会。我应该把写作业当成一个新的开始，而不是上一段学习的结束，每一次的作业都要当做一次小的考试。我要增加一些仿写和阅读的练习。在今后的学习中，我在课堂上要积极回答问题做好笔记，多记一些老师拓展的知识点，每天回家要复习一遍老师讲的内容，认真完成一篇阅读与完形填空，我有上进心想去学更多的英语知识，自己努力，超越自己，比别的同学更好。

这次的考试，四门主课都不怎么样，考的总分比预计的少50分。把试卷拿来看，全是些粗心的，回想考试时候：早早的完成了但在那磨时间，趴在那睡觉。看报纸等下课，最后看都没看就交了！认为能考好的，可是，试卷改好了，到我的手里后，我呆了，呆呆的靠在墙上发呆，想着平时的我：上课不认真听。做小动作，看小说......而现在，唉，我现在只能用"唉"来表达我的内心世界。

我对得起谁，是早起晚睡的爸爸，还是洗衣做饭的妈妈，还是对得起辛勤工作的老师，而是血汗钱？更对不起你的青春，人的青春不是浪费的，是用来学习的，而你却用来干什么？

好好学习，天天向上吧！

周四、周五两天，我们学校举行期中考试，考完试，在周六、周日这两天我进行了认真、深刻的总结与反思。

首先是学习态度的反思。开学这半个学期以来我的学习态度直线下降，或许是因为上学期我考了班级第一的缘故吧。所以这学期有些骄傲自大，可是第一次月考的成绩就像当头一棒，重重的将我打清醒，我意识到了自已并不优秀，还需要继续努力和改进，于是我便开始矫正我的学习态度，但期中考试过后我还要继续矫正保持，否则还会一落千丈，但现在，我觉得矫正的差不多，可以了，我相信，这次期中考试的成绩不论好坏，我都会更加努力，把这次的成绩作为前进的动力，奋力前行。

其次是学习方法的反思。从上初中以来我一直都有几个难以改掉的坏习惯，比如，写作业磨矶。做事时不认真，三心二意。写题时粗心大意，马马虎虎。不会的题就空着，也不问也不思考。还要几个我一直想养成的好习惯，比如，每天都能做课前预习，每节课下课后都能做到课后复习。写作业速度快，字体工整，美观，质量高，完成程度高。写作业时专心致志。写作文时文采好。写数学题时过程完整滴水不漏。所以从这学期我要努力争取全部做到。

其三是单科差异的反思。一直以来我的语文成绩一直不好，而相对于语文，我的另外两大主科数学和英语倒是一直很好，起幅再大也不超出八分，并且其它辅科中只要沾到语文的就不好，比如政治，我的政治成绩时起时沉，上学期期中考试八十多分，而期末便考了九十多分。如此巨大的差异，不禁使我陷入了思索之中，思索过后，我觉得要想成绩保持稳定就必须要把别科的经验运用到这两科上，所以我决定这学期要尝试一下。

其四是应试心理和技巧的反思。这一块我自认为还行，不过要继续保持，慢慢的汲取他人的这方面的长处、优点，争取做的更完美。

虽然成绩还没有出来，但通过这些反思，我相信我会做的更好的。加油！

一、声音文件的处理

这是最自责的，真可以说难以原谅。这是一篇很伤情，感动的文章，虽然只在两处用到音乐，可是却是为这堂课增添不少悲伤与感动的好“工具”，可以借助它来激起学生的情感与想象，奠定的感情基调也会更加得悲伤更能引发学生的思维。而笨笨的我却忘记把文件下载下来，这是教训啊，惨痛的教训!

二、提的问题不够简练，精练

在一些提问方式上还不够干脆，比较罗嗦。这其实很忌讳的，学生明白问题了，你还强调它，显得烦琐，浪费时间。所以，在最后我是拖了一两分钟的。

三、想象写话处理的不好

想象写话是在理解课文的基础上，充分发挥学生的自主性，给他们以想象的空间，思维也得到了训练。可实际上，我却处理得不好。因为考虑到后面还有课外的拓展(小诗)，而那时时间也不是很多了，我只能让几个学生来交流交流。本意是在课堂上同桌之间交流一下的，可是我却说出了：同学们，课堂时间有限，我们可以下课后交流。我不知道这是我前几次试教的所形成的习惯还是由于紧张而说错的，可我知道这其实是很不负责任的表现，是为了挤时间啊。这样的效果也是很不好的。

除此之外还有许多地方呢;对学生的反馈不够精细;关键词的出示没有及时;表扬的话语就这么几句等等。

这些问题今后有待改善!

考试后反思：虽然我的学习成绩不怎么样，但是我知道父母、老师对我还有着很大的期望。这次考试我却又考砸了，而且考得特别糟(数学倒数第二)，老师把试卷发了下来，我仔细地浏览了一遍，考砸的主要原因是：粗心、马虎。既然犯了错误就要改正。所以，通过这次考试，我也想了很多，以后一定要端正我的学习态度、养成良好的学习习惯。首先我要改掉做题不细心读题目的坏习惯。有时候我往往就看题目的前半段，就开始解答题目了，结果是答非所问。这也许和其他一些学习技巧有关系。总之，以后一定会在做题的过程中认真审题，细心读题，把题目看准、看清楚。做完题目后要多检查几遍，绝对不允许自己再犯相似的错误。其次，我最主要的是要加强语文、数学、英语三门主科的学习。平日大家都聚在一起做同样的题目，我都觉得会做。可是一旦题目稍作变动，我就不会做了。

我终于明白：其实，平时我没有真真正正地去理解它，也许有时是碰巧做对的。我不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，赶上其他同学。吸取教训，为考试做好准备，打好基础，我相信有志者事竟成，在下次考试中能取得满意的成绩。学习的技巧在于不断的练习，生活中，我要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中要学会独立思考。我希望老师不要对我失去信心，虽然我这次考得不理想，但是我相信自己。我要通过自己的奋发努力，一定不使老师失望。

[关于高一上学期数学期中考试的反思作文

对于我们学生来说，世界上有三样东西要等好久才能来：生日、寒假、暑假。同时有三样东西随时都会到来：月考、期中考试、期末考试。

对待考试，，我想各位都很有经验，因为已经是家常便饭了嘛，但是为什么“失败是成功之母”这句话总是不会在某些同学身上灵验，一次次的考试失败之后还是失败。我想这跟考后对待考试的态度有很大的关系。

有的同学考前对试题卷是“可欲而不可求”，考时则是对试题卷“奉若真神”，生怕漏了一道题，但是考后则是把它无情的抛弃，这时，他们的眼中只有分数了。时下不是流行可持续发展吗？那么为什么有那么多的同学没有把眼光放在以后。其实分数只不过是对你这阶段努力的一个评价，考完后不是盯着它，难道盯着它就能把66分变成99分吗？关键还是要弄清丢失分数的原因、不清楚的知识以及这一阶段的不足，我们的目标不是这一次次的小考，而是将来的中考、高考，当然了，也只有在这一次次小考之后及时总结并矫正，才能在未来的中考、高考中看见辉煌。

考完后总结固然重要，但是更要找到新的起点，有的同学一次考试失败了就一蹶不振，我想这样做是没有必要的，哭完后，发泄完就静下心来重新找到自己的起点，“下雨后不必定有彩虹，但是至少会万里晴空”，用一个好心情，用一种平常心去投入下一轮的学习，也许努力不必定会有收获，但不努力必定不会有收获。

当然了，找到起点后决不能停在起点不动，而要前进、奋斗。有的同学考完后很有动力，列了一大堆复习打算，下了一大堆决心，但是几天过后就又像以前一样了，所以请大家要用毅力坚持学习下来，如果一直像以前，不做出改变的话，下次考试怕又要名落孙山，正如0，你不在前面画一个1时，0还是0，所以请大家能找到起点并扬长补短，努力学习。

学习正如吃饭，而考试失败则是饭中的一粒石子，你总不能在人生中对知识最渴求时，因为一次的失败而不学习，正如你不会因为饭中有一粒石子而饿着不吃饭吧，所以继续努力，愿你们的付出会有收获。

[期中考试的反思满分900字作文

新的一年来了，我们大家高兴极了！因为我又长大了一岁，又比以前懂事了一点。

过去的一年里我学到了很多，比如，显微镜是荷兰得列文虎克发明的。只要把两种东西的优点合起来就可以创造另外一种东西。虽然我学到了许多知识，可是上课不认真听讲，注意力不集中，有时和同学讲话，这些都是我的不足之处。我为什么会这样呢？因为我总是跟学习不用功的同学一起，又不看课外书，所以现在成绩那么差。有时，我想努力学习，可过了一会就把这话忘得一干二净。

这个学期，我要把成绩追回来，要到班级得前二十名才行，我一定要好好学习，不辜负爸爸妈妈对我的期望！

人教版小学六年级语文上册第五组的主题是初识鲁迅。这组的口语交际是让学生讲述留在心里的印象。体现三个层次：谁给你的印象深，当时的情景和留给印象，后来发生的事以及对他印象的变化。习作要求用一两件事介绍自己的小伙伴，要求通过描写人物的动作、神态、心理活动来写人。不仅要把人物写活，而且能够把事情写清楚，写具体，写得打动人心。

我根据这一要求，设置“抓逃手指”游戏，让学生在游戏中，既要写出自己的体验（动作、心理活动），又要观察同伴的动作、表情等。

今天作文课上，一上课就告诉大家一起做个游戏，获得冠军的同学还有一份奖励。板书课题后，让学生学习了游戏规则，为了让学生领会的更深，我让四名学生做了示范。

游戏正式开始，向学生强调这个游戏考察的是注意力。听老师读故事，听到有关“3”的字音时，快速用手去抓身边同学的右手食指，同时将自己的右手食指从另一个同学的左手掌心逃脱出来。

在玩游戏之前，我提醒他们去观察同学们的表情、动作、语言并记住自己的想法。一切就绪，我开始讲故事。故事不长，为了达到突然的效果，我故意说“是大山，不是大三”结果有许多同学都愣在那里，不知所措。有时在说数时，说到1，2，我故意说数1不说3，很多自作聪明的学生觉得肯定是“3”，立刻伸手去抓别人，结果答案是“1”但是我立马用很快的速度读出“3”马上刚刚还在幸灾乐祸的学生由于注意力不集中淘汰了。有的学生主动去抓别人的手指，但是自己的手指不幸被别人抓住，在课堂上出现了“螳螂捕蝉黄雀在后”的精彩一幕。这些都成了学生写作时一个很好的素材。这个游戏，我在自己班里做时，学生很兴奋，有时，我都有点控制不住课堂，学生都在兴奋地谈论自己刚才地感受，也不去听老师讲故事。这一次学生表现的很好，没有出现我担心的场面。

游戏结束后，我和同学们一起回忆，谈感受。这一环节共5分钟，浪费了2分钟，没有调动起学生的积极说的兴趣。

“游戏马上开始了，你是什么心情？心里在想些什么？”

“你是哪一回合被淘汰的，为什么淘汰？现在什么心情？”

“刚刚谁的表现让你最难忘？”

“作为最后的胜利者，你现在什么感受？

最后让学生趁热打铁，根据这次游戏动手写习作。同学们不仅写作热情很高，还写出了看到的、听到的、想到的，并结合自己的实际情况进行对比。

这次习作，字数都很多。最少的396字1人，442字1人，500-600字的11人；600-700字的18人；700-800字的7人，800字以上的2人。学生书写认真，习作有条理，无论是游戏开始前的，还是游戏被淘汰后的，还是游戏获胜后，都有自己的心理活动描写。写游戏感受的有32人（共40人）有的学生写到：这次游戏，让我悟到获胜的关键所在就是身体的协调性和大脑的反应能力。还有的学生说：“这全游戏的关键是练习你的反应力、敏捷力、听力这三点。没有这三点。你很难取得冠军。”这足之处是，只有很少部分学生能把动作写具体，还用上了比喻句。

有很多学生的动作描写不具体，怎么抓，怎么逃，没有写出来。我感受到：小学生写不具体，不仅是一次活动体验不足，更重要的是缺少有意观察，刻意观察。有的同学只注重了表面现象，没有仔细地观察活动中的一行一动，这就缺少了真情实感。游戏虽然能激发他们想要表达的欲望，让他们为兴趣而写，但观察不细致，就不可能写出充满童真色彩的习作。

20xx年度期末考试让我印象深刻，语文学科、数学、英语三科成绩中，除数学比较满意外，语文学科和英语的成绩都不是很理想。下面就让我来做一个考试反思。

语文学科只考了84。5分，主要原因是作文写跑题了，被扣了12分。回到家，我就认真思考跑题的原因。通过我写的作文内容与题目要求进行对比，跑题的原因是没有认真审题。题目要求写20xx年的成长故事，而我由于急于答题，只读了题目要求的一半，便理解为要求写个人以前的成长故事，从而导致跑题。这次跑题，使我的语文学科成绩大幅度下滑，可让我吸取了教训。下次我一定认真审题，在完全理解题目要求后再下笔写。另外3。5分，错在诗歌填空和短文加标点方面，分别被扣2分和1。5分。都是因为基础知识掌握不牢固，导致出错。以后我一定要多背多记多练习。

数学考得还可以，考了100分。我要保持这个成绩。

英语考了95。5分，主要失分在选择上。比如，有一道“怎样到月球上去？”的选择题，选择答案有宇宙飞船、飞机和小汽车，正确答案应该是宇宙飞船。由于我对宇宙飞船的英语拼写掌握不牢固，结果错选了飞机。以后我一定要加强英语单词的记忆。

通过这次期末考试，我找到了自己存在的不足，并要在以后的学习中加以克服。我争取在明年的期末考试中考出好的成绩。

风儿飘过缕缕，却带不走我的忧伤。鸟儿欢笑歌唱，却唱不走我的凄凉。朗朗的读书声再次响起，我便知道，新的一天又开始了，但我却仍然逃不过这黑暗的一角。

这次我进行了xxx考试。成绩很不理想，为此我对这次考试做了一个简单的分析。在英语方面我有很多的单词短语还记得不是很熟悉，作文有很多的语句都不流畅。

语文方面，我在文言文翻译方面我的还掌握的不够好。字词理解方面还不理解还不够透彻。

数学我存在最大的缺点就是题练少了，而且卡上学习的东西在可去都没有去巩固

导致考试时有些是老师教过的却忘了该怎么做。在副科方面，我也是不去记不去背。导致了很多题都不能得到高的分数。

所以在接下来的时间里我会更加努力学习，弥补自己的不足，不辜负老师和家长的重托。

考试之后最重要的是做好反思和总结，为下一次考试做准备，下面是小编整理的考试后的反思语文50字左右，希望对你有帮助。

篇一：考试后的反思语文50字左右

今天我早上考试考了50分，我很高兴，我要继续努力认真学习。到下午的时候我回家喝完水就写作业了，晚上能早点睡早上能早点起床。

明天我才能有精神，明天还要开三跳运动会。争取取得第一名。

篇二：考试后的反思语文50字左右

昨天我们语文考试了，我考了99分，公园的公写成了工人的工，结果得了99，我们班张索熠得了100百分。

下次我一定能考100分，加油吧！

篇三：考试后的反思语文50字左右

今天语文老师给我们发语文试卷了，我没有考一百分我考了九十九分。因为我有一道小题没有连，所以我没有考一百分。

我很粗心，下次一定要把粗心的毛病改掉，要仔细检查，下次要努力争取考一百分。

篇四：考试后的反思语文50字左右

今天我们语文考试了，考的是生字和音节。我考的不好，由于我粗心大意错了一个音节，没有得100分。

我下次一定要仔细认真，争取考100分。

篇五：考试后的反思语文50字左右

妈妈开完家长会说语文考试有变化了，大概给我讲了一下要求，我觉得挺好的，里面的大多数我在平时都做得很好。

我想只要笔试的时候认真点，成长袋就会有好的表现。

初中生活的第一次月考结束了，成绩也出来了，在此之前，我曾暗暗发誓自己要考得好成绩，要努力向上爬，跟上同学们的脚步，唯恐落后。这次考试，既有得又有失，更多的是失，得的是英语成绩保持良好，居班上第一名，是的是其他科的考试成绩并不是很理想，总体来说自己不是很满意。

这次的语文考的并不是很好，虽然在班上排得挺前面，可我还是很不满意，翻开试卷，不是扣错字分，不审题分就是作文分，其实我觉得自己很对不起老师的。考试前一天，老师特地抽一节课，为我们讲了很多考试技巧和许多药复习的内容，考试的很多内容老师也曾在课堂上重点讲过，可自己就是不认真记进脑子里，明明规定今晚要复习，却忘得一干二净，每天都如此，真正复习的就是考试前一个小时的“临时抱佛脚”。看来只有在反思中才能看到自己的不足老师要我们写反思的目的不就是为了让我们给自己一个警戒，在考试中提醒自己吗？我没法向老师保证，我下次绝对不会粗心。不过我敢保证：下次一定要努力，超越自己以最大可能不粗心犯错。永远向前进不后退，要认真预习，复习，不要有“临时抱佛脚”的事情发生！

反思写完我的感悟也会出现，没写完一篇反思。我便会更加激励自己。为自己打气加油。因为我相信：没有最好，只有更好！

反省自我，方能成就自身。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古人注重反省自我，在反省中不断进步。试想庞涓倘能反省自我，完善自身而不是采用卑劣手段损人利己又怎会落得如此悲惨的下场？试想秦始皇倘能听信忠臣反省自我，又怎会让伟大的功绩二世而亡空留悲叹？试想唐太宗倘若不听从魏征的劝谏不断反省自我，又怎会有“贞观之治”的美名流传？古老的誓言传达出古人的智慧，古人的成败彰显出反省自我的珍贵。当别人拥有成功而自己只能在失败的阴影中徘徊之时，不要怨天尤人，反省自我，完善自身才是走出失败的不二法门。反省自我，完善自身，在反省中进步，在完善中成就自我。

反省自我方显人生智慧。

卢梭曾说：“反省是人类理性最杰出的创造。”伟大的雕塑大师罗丹每次完成一件作品都要反复琢磨，他常将作品放于人前，听人们对自己作品的评论，然后反省自我，不断地对作品加以修饰完善，作品完善的过程也是他自身艺术修养不断提高的过程。反省自我是一种人生智慧，是一种提升自我的智慧。不要去埋怨外界的环境，不要去埋怨外界对自己的否定批判，完善自我才是我们应当选择的道路，拥有了它，你便拥有了人生一笔宝贵的财富。

反省自我方能铸就辉煌。

古老的中国走过了五千年的光辉历程，今日的中国在世界的舞台之上绽放出更加夺目的光彩。是一次次失败中的反省，让伟大的中华民族自豪地屹立于世界民族之林；是一次次反省后的勃发，让伟大的中华民族走向复兴。没有战争后国人的自我反省，不会有近代中国人民的奋起抗争；没有文革之后共产党人的反省，不会有今日走在中国特色社会主义道路上日益强盛的中国。是反省，赋予了中华民族不断走向兴盛的动力；是完善，铸就了今日中国的辉煌。倘若中国只是在怨天尤人而不去谋求自身的进一步完善，只是在埋怨西方不公正的待遇，而不去发愤图强，或许就不会有今日辉煌的中国。反省自我，完善自身，铸就辉煌。

反省自我，完善自身，让我们拥有珍珠般夺目的光彩，雄鹰般坚韧的品质，让我们的人生更为精彩！