河南烩面的优秀作文20篇

我的家乡在河南省焦作市，这里北依太行，南临黄河，风景优美，是人们旅游休闲的好去处。

今天我给大家介绍一个我经常去健身的好地方—缝山针公园。缝山针公园原来是一座座青山，由于人们的无序开采石头把山炸的千疮百孔，花草树木都被破坏了，空气也受到严重的污染，大家都怨声载道。人们为了保护环境，就在山顶用铁制作了一个医用缝合针造型，告诫人们不能破坏环境。

现在通过人们的绿化，山上绿树成荫，山地绿草成茵，百花齐放，当你走进缝山针公园，空气清新，泉水叮咚，池中的小鱼在戏水，小鸟在枝头歌唱，鲜花芬芳扑鼻，蜿蜒曲折的石阶伸向山顶，成了市民休闲健身的好去处。

我的家乡焦作是一个充满朝气，景色宜人的好地方，热情友好的焦作人民欢迎你来做客。

在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样脆弱如风干的纸。

——题记

青春就如同自己挥洒汗水然后开出花的种子，即使这朵花没有你想象中的美好，但那也是你自己的青春，属于你的青春。

梦想起航

学校要举办一场八年级的篮球赛，听到这个消息我们班上几个好动的女生就不约而同的组在了一起。大家静静地坐下来，一起畅谈我们的目标——勇夺第一，于是大家十掌相叠用自己最洪亮的声音喊出了口号。看吧我们这小小的梦想正准备扬帆起航，但前方的路上会有怎样的风浪，我们全然不知，但还我们没有放弃。

梦的路上

于是，为了让这颗种子发芽成长最后开出花来，我们每天不停的练习，运球，传球，投篮，配合，默契，战术研究我们无一不在加强和提高。当我们以为一切准备就绪的时候，一场友谊赛将我们打成一盘散沙，我们为了检验训练效果展开了一场比赛可结果是，比分0：:14，这场比赛让我们认识到了对手之强大，也让我们认识到了自己的不足，于是大家不敢有一丝的松懈，更加努力地训练着自己的能力，磨合着和队友的默契和战术配合，弥补自己的漏洞和保持着一个良好的心态，相信这点风浪不足以让我们倒下，我们只能背上自己的行囊开始全新的道路。

梦想抵达

终于，一个星期后篮球比赛如期而至，我们轻装上阵，是个队友肩并着肩，互相支持着对方……开始了，大家在场上奋力的奔跑着，纵使额头上的汗水再多，双腿在怎么的累也都不肯停下，只因为我们心中有一个信念，那就是胜利。随着一个个优美的动作，运球，传球。三步上篮……比分越来越接近，身体越来越累，我们打下了一次又一次的加时赛，但最终我们还是输了，但我们没有哭。赢亦或是输，这朵花都是我们坚持的成果。我们相信只要有梦就有青春。

我把那些历历在目的青春往事一一放进罐子里，直至感觉手心沉甸，就让它被时间慢慢打磨成最独特的模样，有一天掀开盖子来，扑鼻的香气或许会让我落下泪来，因为这是我的梦，我的青春。

又来到了每年的九月___日开学日，我早早的就和爸爸妈妈一起坐在电视机前等待着中央电视台播出《思政第一课》，思政第一课是每年都会给开学的同学们准备的文化大餐，会邀请当年度的热点人物来到台前介绍亲历的事件，来为同学们上课，学生朋友们能够在《思政第一课》中学到很多，增长很多知识。

随着时针一分一秒地走着，马上就来到了《思政第一课》的播出时分。

今年的《思政第一课》主题是：___。围绕这个主题，中央电视台请来了很多位嘉宾，每位嘉宾带来的故事与知识都特别精彩，《思政第一课》节目的编排和舞台也设计得很好，运用了很多的声光电元素，看得我整个人都入迷了。

《思政第一课》真的是一个非常好的开学季专题节目，在这个电视课堂上，学生朋友们不仅学到了知识，也增强了我们作为一名中国公民的自豪感，台上的嘉宾将中国故事讲述着，台下的学生朋友们也被感动着，激励着，骄傲着。每个学生朋友的爱国情愫也自然而然地迸发着。

作为一个新时代的学生，我们不仅要在日常生活中，把书读好，读深，读精，更要在日常生活中学会更好的待人处事，也要记得个人的努力往往与时代的发展是分不开的，生在新时代下，拥有着前所未有的好条件，面对着前所未有的好机遇，我们作为学生，自然也更要乘风破浪，披荆斩棘，追求更美好的人生，为新时代的发展建功立业。

时代需要我们，我们就要上！我们就是中国，中国就是我们，我们什么样子，未来的中国就是什么样子。只有我们每一个学生朋友把《思政第一课》中的嘱托放在心上，将积极向上的学习态度投入到学习生活中，未来的人生乃至未来的中国才会越来越美好。学生朋友们就是八，九点钟的太阳，正是象征着蓬勃向上的新未来!

我的家乡在河南。河南，有许许多多的美丽风景，要说我最喜欢的，我会毫不犹豫地说——田野。相信大家不会不知道吧？提起田野，我想起了一首歌，是“我们的家乡在希望的田野上，……”。

每当我做着普通的小三轮车，快快得“飞”过，听着呼呼的风声，看着一望无际的田地时，我才能真正的体会城市与乡下的不同之处和美丽之处。而我，喜欢那乡下的美

金色的田野，是秋天的杰作。白色的田野，是冬天的脚印。我看到的就是冬天的“脚印”。雪从天上飘下来了，活像一群天真的小孩子，它们也像一群游客，来地上参观。洁白而纯洁，天真而无邪，这是多美的小雪花！白色，似乎是大地上唯一的颜色。整个世界沉浸在雪的世界，白色的海洋里。

这就是美丽的稻田，这就是我家乡的稻田！

不用说我是多么喜欢这田野了，我一直有一个解不开的问题，那就是为什么田野一年四季都那么美？难道田野是大自然的一幅画？难道一年四季都来和他玩？那他们一定玩得很开心吧！

我喜欢田野，喜欢它的补素之美，色彩之美，迷人之美和陶醉之美。

漫画中，一个孩子考了100分，脸上赏了一个吻；另一个孩子考了55分，脸上罚了一个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后，便由吻变掌；第二个孩子考上61分，由掌变吻。这一简单粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。可叹，教育之殇！

唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正深入人心，毒害着许多跟风的家长们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由100分变为98分，其中原因是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专心所致？第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑或只是猜测蒙对？家长们不由分说，直接玩变脸---晴转过云或多云转晴，孩子呢？或愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的幕后导演，简单粗暴地左右了他们的人生。急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样不明就里的家长和孩子！

唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。一个巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场灾难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价，除了分数这一个结果，还应该与其学习过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的吻与掌，否则教育将走向死胡同，会逼疯多少个范进，庸常多少个方仲永，埋没多少个韩寒、马云、钱钟书？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训毁灭了多少优秀有潜力的孩子们？可叹，教育之殇！猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它犹如当头棒喝，敲醒了陶醉于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？图中两个小孩的人生不是简单的98和61能决定的。我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，更正确适当的一个吻和一个关键犯错时候的掌印。明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变为教育之幸！

遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的吾与点也，有大赞的贤哉，回也，也有委婉否定的虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？没有简单粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，喜怒哀乐皆人生。希望一幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归路的大家，还教育一个包容博大的天地，给孩子一个快乐完满的明天！

农历七月十五，是我国传统的中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许

多敬奉耕牛的活动。

在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”

牲口节的起源，据说与中国明朝皇帝朱元璋有关。传说，朱元璋从小失去了父母后，生活贫困，被迫去给财主放牛。这天，财主想起“马不吃夜草不肥”的说法，硬逼干了一天活的朱元璋和长工们夜里去放牛。朱元璋和伙伴们又累又饿，而财主却在家里花天酒地。朱元璋气愤不过，指挥伙伴们偷来杀牛刀，大家一齐动手，杀牛的杀牛，烧火的烧火，不一会儿，一头活牛变成了一堆喷香的烤牛肉。天快亮时，打着饱嗝的伙伴们发愁了，牛少了一头，财主定会变本加厉惩罚大家。朱元璋低头沉思一会儿，指挥众人将剩下的牛肉藏起来，把牛尾巴插在山坡上，然后让一个小伙伴回去报信，谎说牛钻到地底下了。待财主随着小长工气喘吁吁地爬上山发现黄牛真是钻到了地下。地面上不见牛身，只露牛尾。他气急败坏地拽住尾巴往上拉，谁知地底下真地“哞！哞！”叫了两声，财主只拉出一条牛尾巴。后来，财主又命人挖地，结果什么都没有挖出来。他垂头丧气，自认倒霉。事后，伙伴们庆幸没有受罚，一边吃着剩下的牛肉，一边把牛鞭甩得噼噼叭叭响。从此以后，人们为感谢耕牛，就把农历七月十五当作“牲口节”，意在感谢它为穷人谋福，希望它重新转世。 中原是农耕地区，大牲畜是家家耕地的主要“劳力”，秋耕又是牲口最繁重的劳动，人们把农历七月十五专门奉为“牲口节”，足见人们对牲畜的重视以及牲畜在人们生产生活中所起的重要作用。

河南剪纸历史悠久，南宋周密的《志雅堂朵钞》中，就有一段是描写汴梁城里，出售剪纸的盛况：“昔京都大街，有剪花样者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。”由此看来，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。

盛行于河南广大地域的传统地方剪纸，其思维观念，仍没有摆脱崇神意识的本质，其动机在于冀求人类与“神灵”的交感，尽管在寻求表达方式时，其间含有多种隐喻手法（为地域文化所包容），但其全部意义，总是与人类的生存需要和愿望（求安、趋利、辟邪）紧密相连。剪纸“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表现出庶民百姓无法与天灾人祸抗争时，仰仗神灵、魔力来驱邪避害，以求家室安宁，五谷丰登。它们与云贵、陕甘等边远地区的民间剪纸相比较，河南剪纸似乎已超越了早期人类对虚幻动物精灵，或直观的“生殖图腾”崇拜的表现形式，而进入了封建社会佛、儒、道的神权、礼教思维制约时期。剪纸“舞狮”的形象表征是舞狮活动，然而民俗内涵则是借舞狮暗喻”子孙繁衍”。图中舞狮者的性特征为男性，手舞“双绣球”，象征雄性的昂扬，在中原民俗活动中是“祈子”的行为。

在这里，人类本能中的繁衍意识，已被纳入“三纲五常”中“不孝有三，无后为大”的封建伦理规范之中，这种思维规范一旦通过剪纸形式展现时，便极易为地域群体所理解、共认。

河南民间剪纸的大部分内容，与普通老百姓的日常生活有关。喜花（结婚时贴用）“鸳鸯戏莲”是表现人们希望“婚姻美满、白首偕老”；窗花“金虎送钱”（视虎为万能吉祥物），则是期盼“生活富足、金钱遍地”；“牧羊人”、“庄稼汉”、“喂猪”、“拉洋车”，表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真。

随着时代的变革，河南人传统的民俗观念逐步淡化，取而代之的是具有现代意识的审美需求。如今的河南农村，逐渐摆脱了贫困面貌，富裕起来的农民精神面貌焕然一新，迫切要求以新的生活方式来满足其物质、精神的需求。剪纸“小康人家”表现了华灯初上，劳累一天的农民悠然自得的休闲情调，充满了温馨之美；“看电视”，展示出农民在经济、精神生活方面的巨大变化。

“电视机”——这种只有城里人才有条件享受的高档商品，如今已在山区、农村安家落户。无怪图中老农民兴高采烈地翘起二郎腿，正面对电视机说天道地。老伴儿安闲地一手执鞋底，一手在发顶上磨针的动作，十分典型、细腻地刻画出中原农村妇女勤俭持家的传统美德。 通观河南民间剪纸，从某种意义上讲，已逐渐突破地域文化的小空间，进入到现代文化的大空间；在继承传统精神的基础上，进入到个性化发展的空间，使人感到朝气蓬勃、充满活力。

随着旅游大巴的轨迹，我们到达了中原的一块人间沃土——河南。

河南忆，最忆是开封，包公府内观云落，上河园中领春风，何时再相逢？

观石窟。

颇有名气的龙门是苦位于绵延的山脉中，千万座佛像也隐匿其间，临靠曲水，不时几翩白鹭掠过，而那整副的画卷也因此充满生机。清澈的激流旁弥望的是郁郁葱葱的树木，再上是端庄威严的佛像，人头攒动中，佛像的眉目微弯，安宁祥和。其正中的大佛依山势而建，两旁各有两位护法僧佛，在这儿你会被大佛的气势所震慑，心中翻涌起万千情绪。随木梯而行，各式佛像令人目不暇接，行人的脚步微不可闻，导游讲解也轻声细语。这不仅是对古籍的保护，也为旅游增添了文明的风采。

河上游。

日光微醺，虫鸣耳畔。时间正好，清明上河园中，一切都在有条不紊地进行着。跟着风的脚步，我们穿过端门，步入青瓦红砖的建筑群。千年的时光，仿佛逆转。人们穿着古装，惬意地在园中穿梭驻留。驾着马车的车夫载着游客，车上悬着的铃铛，和着马蹄的踏动，脆生生的响着。街廊上的红灯笼，带来了几分喜色。满目温暖的颜色，意欲将太阳遮蔽。沿着湖岸行走，烟柳画桥，风帘翠幕。快乐而安适。当校场上的演出快要开始时，旁边的假山上，围满了观演的人，他们翘首而盼，眉目间或好奇、或兴奋、或喜悦、或平静，伴随着拔地冲天的几声巨响，铁甲金戈间的相撞，撕裂了空气，也划破了人群的喧嚣。精彩的马术表演，还未停歇，我又随着人流就来到了秋千园——人群最密集的地方之一，在滚木和吊桩中，并没有秋千的身影，大多数的秋千散落在各处。沿着湖岸，隐匿在园林中，站在秋千上向四周远眺。斑驳的树影之间，人影绰绰，嬉笑声随着水波向外荡漾。若携伴而行，那才最妙，这时就可以享受，“我欲乘风归去”的意境了。秋千的摆动，带来了更高的视野，衣衫被风吹起，带走了炎热和旅行的疲惫。景龙湖中的茗春坊，和宣和殿金色的砖瓦屋顶就能被看到，这两座仿制的，皇家建筑，大气恢宏，比旁边的民居要多上几分庄严的色彩。

如若仍不足以尽兴，走过九龙桥和双亭桥，就会步入市井小巷。民食小铺，杂技表演在这里聚集。水车园，东京食坊和路旁的勾栏瓦肆，也许能留住你那不安躁动的心。古代幻术、气功叫人拍案叫绝，当地美食，令人垂涎三尺。而水车则为古代的宋朝带来了农耕动力……不知不觉中，在你嬉笑中流过的时光，止住了，你游园的步伐。

开封府。

“忠心昭日月力革弊端上书北阙，正气满乾坤严惩邪恶施法南衙。”这幅在西门上的对联拉开了开封府的帷幕。我的脑海中响起了曾经听过的一句唱词，“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸。”进的更深些，迈入正殿就能够看到三块牌匾，正中的，是“正大光明”，两旁分别为“清正廉明”“勤政为民”。牌匾的下方，三个古代的刑具，依次排放着。狗头铡、虎头铡、龙头铡。闪着清冷的寒光，在那个等级鲜明的时代，杀人的刑具都被划分成了三六九等，更别说社会中那些人欺人的现象了，屡见不鲜。包拯，为了百姓告状便利开了后门，留下了“走后门”的一段佳话。也解救了不少生活在非人环境下的穷苦百姓。于那三块牌匾，于百姓，他都力求做到最好。这大概就是这个白面书生在戏剧中却被老百姓塑造成一个黑面高大的包青天形象的原因吧。

当三日的研学生活，在眼前一一浮现，忆河南那首诗也被读到了末句。在光和影的交叠中，美好的记忆也流于笔下，令人回味不止。

慢慢历史长河中，中原大地曾经孕育了一批又一批让国人为之倾慕的美女，如三国时期因美貌曾引起战争的著名女诗人蔡文姬，唐朝时让唐高宗赞叹不已的美女上官婉儿，北宋时让皇帝乐不思皇宫的汴京城第一美女李师师。

可是，自从大宋南迁后，河南逐渐失去了中国文明中心的光环，并一步一步地陷入了贫穷落后的境地。时光如梭，日月轮回，历史的车轮开进了21世纪，今天的河南重新换发了往日的风采，一个崭新的河南已经亮相在世人面前。

今天，河南的美女在哪里?外地人一踏上河南的地面，就会发出这样的疑问。

南阳盆地诸水系，女孩清纯又靓丽。南阳境内河水纵横，如丹江口、白河、唐河、淮河等，在靠着河水的地方，经常会有清纯可爱、青春欲滴的美女。由于没有受到现代文明的玷污，再加上有卧龙岗的存在，这些地方很有地气。南水北调水源就是丹江口，说明南阳的水最养人。受卧龙岗地气的影响，南阳的美女都有水的灵气，比较温柔，很精灵。

洛阳牡丹甲天下，中原美女集散地。洛阳是九朝古都，自古以来就是美女众多的地方。这里的美女都有一定的文气，还有卢舍那大佛眉间的灵气，但必须沿着洛水、伊河行走才能找到真正的美女。洛阳毕竟是六朝粉脂之地，有一定的遗风，还有《洛神赋》的浸润，靠着洛河上的龙门石窟近千年灵佛佑护，洛阳美女象牡丹一样甲天下。

昔日信阳出美女，今天靓女在哪里。本来信阳也是出美女的地方，毕竟淮河、大别山以及信阳的名茶，都很能造就美女。春秋战国时候，信阳出了一位息夫人，当时的蔡国、息国、楚国等为了这位息夫人打得头破血流，息夫人也差点成了中国版的海伦。可惜历史上黄河夺淮入海，再加上现在淮河的严重污染，使信阳出美女的概率大大降低。信阳的美女(如果还有的话)有自然之气，很有山野味道，同时也有南方女孩的小巧和秀气。2002年夏季，笔者曾经在南湾湖一家餐馆发现一位信阳美女服务员，她羞涩中带有洒脱，好像南湾湖美人鱼现身一般，让人忘了身处何地。

中原山水显灵气，河南处处有美女。

电影《乡村守望的女人》在项城市开机拍摄。

该片根据当地作家王子群的同名小说《乡村守望的女人》改编，由项城市委宣传部、北京李艳秋文化艺术工作室有限公司等单位联合摄制，通过描写一群生活在社会最底层的农村女人的故事折射大社会背景。

以主人公何秀兰为代表的这些农村女人，是一群充满活力而又饱尝辛酸的女人，她们为了生计和梦想送别丈夫，转回头照顾老人和孩子，还挑起了繁重农活，同时还要承受着思念和煎熬，不得不在种种诱惑面前割舍欲望，在恪守社会伦理道德面前苦苦挣扎、徘徊、抉择。而著名笑星侯耀华和巩汉林的加盟，又为该片增加了几分喜剧的色彩。

中华民族有着五千年的悠久历史。在五千年的历史长河中许许多多的古文物见证着人类发展与进步。带着对历史的瞻仰，元宵节的下午，我走进了河南博物院。

远远地望去，河南博物院的外观像一座古埃及的金字塔，外墙上的花纹看着好似甲骨文，大门上的图案更像是千年的古封印，有着很浓郁的历史文化气息。

走进去，一眼就看到了宽敞的大堂中间有一个巨人双手用力伸开，各扶着一只大象，它的寓意也就是人类的出现占领了长期被野兽统治的中原大地，推开了文明历史的大门，创造出了灿烂辉煌的古代文化，再者，我们河南的简称“豫”不是也包含着大象吗?

河南博物院共有8个展厅，我们先来到了中原古代文明之光展厅。这个展厅主要展览了新旧石器时代的文物。我走进去，认真地看着每一件文物，仔细阅读文物资料介绍。一抬头，看见前面有一块石头。咦?一块大石头怎么会是文物呢?表面磕磕巴巴的，一点也不平整，我猜想它可能是一种工具，果然，我看了资料介绍，这块石头是旧石器时代的一种工具，已经有大约50万年的历史了!

大家一定想不到，9000年前，我们的先人还会制造笛子。没错，我亲眼看到了一只在河南舞阳出土，用兽骨制作的笛子，它做工考究，还能微微地发出亮光，更让你想不到的事情是这件骨笛可吹奏7音阶，是我国迄今为止发现的最早且音乐性能最好的乐器，可谓是中华音乐史的奇迹吧，它也成为我们河南博物院的“镇院之宝”之一。

接下来我来到了春秋时期的展厅，看到有很多人围聚在一个导游跟前，嘴里还不停的在啧啧赞叹着，我也好奇的挤到前面，眼前的一幕让我震撼-一个庞大的类似酒器模样的东西呈现在我眼前，听导游讲它叫“莲鹤方壶”，也是河南博物院的镇院之宝。只见它的顶上一只白鹤竖立着，身躯蟠龙花纹，壶底下有2只雄健的昨舌兽，造型奇特华美，被称作是青铜器的绝唱。莲鹤方壶有2只，这是其中一只，另外一只被保存在故宫博物院，并且这2只莲鹤方壶是不允许出国展览的，可见它的珍贵程度有多么的高啊!

随后，我又走进了盛世荣华的隋唐时期，世俗与理性的宋金元时期以及有容乃大的西汉晋魏南北朝时期，看到那一件件巧夺天工，精美绝伦的古物，我从内心由衷的赞叹古代人民的聪明与勤劳，要知道当时并没有现代化的机械设备，全靠一双手为我们后人留下了千古流传的古物。

通过这次参观，我真真切切地感受到了中华民族的伟大，也见证了古代劳动人民的智慧与劳动的结晶。我相信我们这一代人，一定可以肩负起不忘历史，开启美好未来篇章的任务!

诚信是一种道德规范，是公民的第二个;身份证;。是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称，即;言必信，行必果;。

黄金失去可再得，名誉失去难挽回。没有诚信，何来尊严？诚信对于人们是多么重要啊！

曾子杀猪的故事可谓家喻户晓啊！曾子曾是孔子的学生，有一次，增资的妻子要去赶集，但孩子哭闹不止，吵着要去，妻子便许诺：;乖，在家等着，等爸爸回来给你杀猪吃。;妻子回来时，曾子正准备杀猪，妻子忙说：;我不过是哄哄孩子，你怎么真的要杀猪啊？;;孩子是不能哄的，;曾子说，;小孩子不懂事，什么都跟大人学，现在你骗他，就是教孩子骗人啊！;于是，他和妻子一起吧猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算数是做人的根本。若失信于孩子，猪是保住了，但却在一个天真无邪的孩子的心灵上留下一个不可磨灭的阴影。由此可见，诚信对人是多么重要啊！

诚信是天，因为有了蓝天的包容，白云才显得更加洁白；诚信是海洋，因为有了海的博大，鱼儿们才得以生存。诚信，是黑暗中的一丝光明，是悲痛中的一丝安慰，是挣扎中的一个奇迹。

是的，诚信是人生的一盏明灯，它照耀我们健康成长，照耀着我们走向成功的明天。

[诚信让河南更出彩作文

说到梦想，相信每个人都有。有的人相当医生，救死扶伤;有的人相当警察，为人民服务;有的人想当科学家，为国家做出贡献;还有的人想当工程师，建设家乡。

如果你问我，我的梦想是什么。

如果是幼时的我，我会哼唱起那首儿歌：“我要上学校，天天不迟到，爱劳动，爱学习，长大要为人民立功劳!”虽然那会有些幼稚，但那会是最简单，最纯粹的青春梦。我相信，只要我有知识，有学问，我就会实现我的梦想。

如果是七八岁的我，我会为你讲述神州号发射成功的经过。硕大的火箭载着宇航员们遨游太空，然后顺利地与对接。宇航员们还可以在太空中任意活动。那时的梦想是长大后，我也能乘着神州几号火箭遨游的太空，让全中国的人民都为我感到骄傲。

如果是现在的我，我不能马上告诉你，因为随着年龄的增长，梦想也随之而改变。这需要自己的能力和实力。在漫漫人生道路上，我也许会经历无数的磨难和坎坷，但始终不变的是自己的青春梦，中国梦。

中国几千年历史，用几千年去演绎一个兴衰更替的过程，期间突出英雄任务有着不同的青春梦，有青史留名的，有无人问津的，但我相信每一个英雄身上都有一个只属于自己的中国梦。

作为一个人，我会有青春梦，以色彩缤纷的梦编织绚丽的人生。

作为一个未来新世纪的接班人，用宇宙飞船搭载着我们的梦想，用我们青春的正能量，拖起我们青春的梦。

作为一个中国人，我会有中国梦，以行行色色的报国之径将国家引向繁荣昌盛。

惆怅啊！眨眼时间，我因战乱被迫离开家乡已有数月之久，这成都虽繁华热闹、景色宜人，可我对这成都的眷恋怎比得上我对家乡的思念、对国家统一的渴望呢？我心中万般凄苦，铺纸提笔欲写一首抒情小诗。正欲挥笔，便听见铜环轻叩木门的声音，我用手拭泪，速起身，一边整理衣冠一边向门口走去。

来人正是舍邻黄四娘，她欣喜若狂：“哎呀呀，我的邻居哟，你可知你的故乡蓟北已唐王朝的x队复收？”我一愣，欢喜涌上心头，但我仍有些怀疑，便问四娘：“你的意思是——我尚可还乡？”黄四娘重重地点点头，眼里闪动着激动的泪花。“好妹妹，你能回家了！”黄四娘亲昵地拉住面容憔悴的妻子的手，重复这令人兴奋的消息。“真的？”妻子瞪大了眼，脸上的倦容顿时全无。半晌，妻子高呼一声，抱起身旁的儿子，说道：“好孩子，咱们能回家了！”儿子也“咯咯咯”地笑了起来。一家三口欢喜万分，一会儿放声大笑，一会儿抱头痛哭，不管怎样，都是由极度的欢喜引起的。不知不觉中，我们的衣袍竟被眼泪浸湿了。

妻子上街买了不少的菜，做了一顿丰盛的晚餐，我也破天荒地饮起酒来，还搬出平日视若珍宝的书卷，一阵诵读之后，再大笑着胡乱卷作一团扔到一边去，我一边狂饮一边高歌，那美酒之中不知夹杂着多少浑浊的泪水。这岂不是一件天大的好事？归途上，春天随行，我可看初融的吸水夹杂着残冰向东奔流，可看破蛹而出的彩蝶翩翩起舞；我可听穿梭花丛的野蜂“嗡嗡”低鸣，可听活泼小巧的鸟雀尽情高歌；我可闻绽放的花朵浓郁的芳香，可闻刚刚冒尖的小草素雅的清香；我可踏入苍翠劲拔的古松老林，可踏上依附着青苔的老桥；我还可登临各个幽静的山谷，步入绝妙的境界，体会那份纯洁的静谧之美；我还可游览各地奇特的名胜古迹，触摸战墙古壁，体会那份沧桑的文化之美；我更可光临各族宁静的山中村寨，体会那份简朴之美……我的漫漫归途上竟有如此之多的美景相伴，多么富有诗情画意啊！我也能借此回到我那可爱迷人的家乡，再次走进她温暖的怀抱，再次过上安宁而幸福的生活，最重要的是，国家已经统一，再也不会发生战乱，我和家人再也不会被迫离乡了……

在无比美好的想象之中，有人轻轻摇了摇我的肩膀。我方才回过神来，原来是妻子。妻子看出了我的心思，问道：“那我们走怎样的路线还乡呢？”我拉住妻子的手，微微一笑：“我们从巴峡到巫峡，体会人迹罕至的峡谷的魅力；我们在从襄阳到洛阳，体会热闹都市的繁华，然后就在洛阳的码头乘船回到家乡。”

夜已经很深了，妻子已经入睡。我独自坐在庭院里，仰头望着那轮金黄的圆月，顿诗性大发，扯下一片衣襟，咬破手指写道：

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

家乡，是个温暖又宁静的地方，它不大，但是很温馨，不小，却是能遮风挡雨，这次，就让我来说说自己的家乡——河南吧。

河南是一个历史悠久，富有古文化的地方，那里有着美食，武术，景点还有河南话的有趣风格，让我用细致的描述带大家领略一下我们河南的文化气息。

先来说一下让我们河南人最引以为傲的“美食”，在河南省，最著名的美食就是“烩面”如果厨师手艺良好，那么做出来的面不仅柔软，还富有弹性，做出来的汤，虽然看上清淡，但是却有着油而不腻的味道，再撒上一点葱花，香油，那味道倍儿香！许多外地的游客来这里尝一口烩面就飘飘欲仙，都舍不得走了呢。

接下来说一下，我们中国人引以为傲的“武术”，河南可是真真正正的做到了“学习武术，弘扬武术”的精神。河南的少林寺，就是一个例子，他们每天都是从早晨练习武术直到深夜，所以我们河南人的身体可都是健健康康，随便找几个人基本上都能打几式拳。武术精神就是强身健体，调节呼吸，保健养生这几点，这些也就是主旨，难道我们河南没有做到这几点吗？

现在就是许多人关注的“景点”了，河南的景点有很多，比如洛阳的龙门石窟，开封的清明上河园，焦作的嘉应观，济源的王屋山等等，都是非常有名的景点，这些景点不仅美丽，而且还有着悠久的历史文化，我们河南真可谓是得到了“文化城市”这一美称。

“河南话”也是我们河南的一大亮点，在古代的时候，还有帝王统治者把河南话作为全国统一使用的话语，可以说，现在我们的河南方言就是古代时候的官话，现在还保留着古代时候的韵味气息呢。就像普通话中的“昨天”在河南话中就叫“一盖儿”，普通话中的“走了”，在河南武陟话中就叫“走了昂”尽管用文字表达很不清晰，但是也可以感受出它的有趣。

河南也有许多的“特产”：怀山药，怀菊花，怀地黄等等，都是我家乡的特产，都是土生土长的，绝对健康！

这次的河南家乡了解，到此结束，希望大家更多地了解我的家乡。

杜康酒是我国历史名酒，因杜康始造而得名，有“贡酒”、“仙酒”之誉。

酿制杜康酒的泉水——酒泉，位于河南省洛阳市南部杜康村的酒泉沟里。酒泉水清洌碧透，味甜质纯。每遇夏季，可闻到一股天然的酒泉香。杜康酒属浓香型，以优质小麦采制高中温混合使用，又精选糯高粱为酿酒原料，并采取“香泥封窖、低温入池、长期发酵、混蒸续槽、量质摘酒、分级贮存、陈酿酯化、精心勾兑”等先进工艺。

河南有什么特产之永城辣椒

永城辣椒产于河南永城。永城辣椒，简称“永椒”。这里的传统品种有：大羊角椒、小羊角椒、大线椒、小线椒、铜皮椒、大菜椒和改良椒等。具有椒长个大，肥胖紫红，肉厚油多，香辣味美，可口开胃等特点。

永城辣椒种植历史悠久，以永城酂城、龙岗所产辣椒最佳。以永城辣椒为辣椒为原料加工而成的辣椒油、辣椒砖等制品畅销国内外。

河南有什么特产之四大怀药

四大怀药是指古怀庆府(今河南省沁阳市境内)所产的山药、牛膝、地黄、菊花等四大中药。我国最早的药物学经典《神农本草经》，把“覃怀地”(怀川)所产的山药(薯蓣)、地黄、牛膝、菊花都列为上品。之后历代医药名家由表入里、去粗存精中进一步发现了四大怀药的优秀原始本性。因而此说流传至今，并成为品牌。

河南有什么特产之信阳毛尖

信阳毛尖，属绿茶类。中国十大名茶之一，河南省著名特产。信阳毛尖素来以“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格而饮誉中外，营养价值极高，具有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食等多种功能。

因其成品紧密如尖故名毛尖。信阳市的天云、云阳等山区山高雾重，水质极佳，出产的茶叶颜色深绿，叶片肥厚，品质上乘，再经过后期的精工细做，成品茶纯净清澈、香味持久，回味悠长，历史上曾被作为贡品献入宫中。

新课标全国一卷(河南卷)：两人过独木桥

学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。

翻开卷子，先看了看今年的高考作文，看完后感觉三个字----很无聊。

突然想起网上传说的一道连环奥数题

小明今年23岁，今天女朋友来了，可激动，于是到药店买套套，他以每小时5千米的速度走路，家到药店的距离是780米，问小明到药店买了几个套套?

小明买了套套后，顺便买了个打气筒，问：为何?

小明兴冲冲回家后，看到女朋友美目顾盼，丰乳肥臀，在对着他微笑，眼神中充满了关切和鼓励还有一丝丝期盼，小明亟不可待，对着女朋友说：关键时候，你可别跟我泄气了。

每次完事后，小明的脑海中都会留下阴影，问：阴影的面积是多少?

中国的教育导向，真他妈的像小明的感慨：人家的孩子粘人，我家的孩子粘手啊!

同样是上课说到中日甲午战争，日本教师讲后都是对学生布置作业，问通过中日甲午战争的历史典故，未来我们会不会和中国开战，假如开战，我们胜利的几率有多大?而反观我们，问的要么是中日甲午战争的历史意思是什么?要么是讲一讲邓世昌在黄海战争中的英勇事迹?

学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。

就这点鸡毛蒜皮事情就有争议，假设一个人通过，一个人下桥，那个下桥的人掉下去的时候摔断了腿，像桑兰一样高位截瘫了，那是谁的责任?是自己的?学校的?还是当时制定规则的体育老师的?要是通过的那一对同学恰好是一对男女学生呢，要是经过这次走独木桥的运动项目后他们早恋了，是不是这次开运动会的责任呢?

就这点鸟事还上升到高考的高度。“山羊过独木桥”，你人没事了吃饱撑的，上去过干啥?

我知道出题人的本意，不外乎创新，规则。当婊子还想立牌坊，搞那么云山雾罩干啥，直来直去不也很好吗?中国的砖家、叫兽早已变了味，成了不学无术，愚弄百姓的一帮既得利益的代言人。

少年强则国强，少年富则国富，少年兴旺则国兴旺，少年脑残则国脑残，少年肩扛祖国的未来，教育就应该起到导向作用，比如如何把我国建设的更美好，如何居安思危，认识当前我国之现状，而不再是类似教育70后的课文：中国地大物博，人口众多，迟早要敲响资本主义的丧钟。

中国有裸官百万，你却跟我讲爱国;街上摆个摊卖个西瓜，你城管把我的摊位掀翻了，还在跟我振振有词说文明执法;家里的房子被强拆了，你还跟我讲规则;吃的是地沟油，你就教我如何辨识地沟油;转基因食品到底有害还是没害，没有定论，但超市里却充满了转基因大豆油;转基因土豆，转基因玉米，据说还要有引进转基因大米呢;

有人曾预言，说中国人将来的一二十年每五个人就有三个人是癌症。是啊，喝着被污染的地下水，吃着地沟油，品着转基因食品，以及加了各种添加剂的零食，呼吸着阴霾的空气，哪能不得病啊，癌症正向年轻人靠近!出题老师，你可要注意点，专供饮用水也不一定安全!

也有人曾预言，过若干年后，中国将是世界上最穷的国家。是啊，我们浪费着几代人的资源，出口上万亿条衬衫，换来的是数万亿的美国国债，中美发生大的摩擦，这些债券将一文不值;我们将生产纸张的污水通过高压水泵注入到地下水里，做着断子绝孙的事情;我们将我们的财富浓缩到了三峡工程蓄的水里，将我们的财富贬值到南水北调的工程里，将我们的财富变成一条条很少汽车奔跑的高速公路上，将我们的财富变成一座座“白宫”屹立在东方的县政府衙门里。

中国和西方发达国家的建设仅仅是隔着一条下水道，当一场大雨过后，北京到处可以看海的时候，而青岛，一条条一百年前德国人修建的下水道正悄悄的起着排污防洪的作用!

其实，中国和西方发达国家的教育也仅仅是隔着一道考试题。

当西方国家在培养学生鸟、树、人、环境如何和谐相处的时候，我们却在为这样的题目而争论不休：树上七只鸟，一枪打下六只鸟，问树上还有几只?如果有，是公的还是母的?

这些题，和山羊过独木桥一样，不是粘人，而是粘手!

很无聊!

今天，我进入了一家烩面馆。我看见好多人都在狼吞虎咽地吃着烩面，不禁咽了咽口水。我也点了一份羊肉烩面，很快面出锅了，不远我就闻见了香味，诱人的香味让我等不及了。面终于端过来了，绿油油的香菜、嫩绿的葱，再加上鲜美的汤和劲道十足的面条，使我口水直流。我先喝了一口汤，汤里面有葱的味道，咸里面有点甜也有点微辣。接著我又吃了一块羊肉，羊肉薄薄的，但是很劲道。最后，我才吃面，这面像果冻一样，仿佛一用筷子夹就要碎了一般。不一会儿功夫，我就把一整碗面吃完了，还打了一个饱嗝呢。

烩面的做法其实很简单，先把面条放进熬好的羊肉或牛肉汤里，放点配料就好了。到了河南，你如果不吃一碗烩面，那你就白来了。

昨日，网传河南牧业经济学院党委副书记李绍文(曾任河南商城县县委书记)遭到绑架，至少两名绑匪将其携至信阳市浉河区鸡公山一带后逃逸。今日(10月24日)下午，信阳市公安局相关负责人称该案系刑事案件，细节不便对外透露，但人质已被解救出来。

网传消息称，有至少2名绑匪挟持李绍文自郑州出发前往信阳市，而该事件在信阳浉河区东双河镇王店村龚冲发生变数，疑似车辆突然烧毁，李乘势脱险，绑匪随即向柳林乡方向逃窜。

柳林乡一村民告诉新京报记者，昨日他目睹大量持枪特警入山搜索，而其孩子就读于柳林乡中心小学一年级，他曾收到提示短信：“接乡政府通知，有两个逃犯窜入我乡境内，为了孩子安全请及时清查学生是否按时到家，禁止学生回家后外出。”

据网传多张照片显示，信阳警方在多地持枪设卡，并在山林中发现一辆烧的只剩骨架的轿车，附近站着两名持枪特警。

多位信阳当地市民告诉新京报记者，昨日至今日，市民曾在信阳当地东双河、柳林一带遭遇大量持枪、携警犬的特警盘查。

公开资料显示，李绍文此前曾任河南省商城县县委书记一职，于2014年卸任转入教育系统，担任信阳师范学院党委副书记这一副厅级职务。今年3月，李绍文离开信阳，平调至郑州担任河南牧业经济学院党委副书记。

今日下午，新京报记者向信阳市公安局相关负责人求证李绍文被绑架一事。该负责人称，该案系刑事案件不便对外透露，但人质已被“解救出来了”。

万物都有一扇门，而且每扇门的钥匙应该都不同。可是，却有一把万能的钥匙可以打开任意一扇门，它就是“理想”，远大的理想就是开启万物的钥匙。

“理想”是一个再普通不过的话题，可是每个人却仍然无法不去想它，因为她与我们的生命交织在一起。我们常在讨论“理想”，有的人的理想是想当一名出色的医生，有的人的理想是想当一名杰出的商人，而我的理想是当一名歌手。

其实，我以前有想过当服装设计师，作家，商人，演员，我真的很喜欢这些职业，可是身边的人总说我不切实际，在他们的劝说下我放弃了这些我所衷爱的职业。虽然我放了它们，但仍抱有一丝幻想，而有时也为无法实现而悲伤。这也捆扰了我好长一段时间，使我找不到人生的目标。不过，现在我再次找到了我的理想，它就是音乐。

当一名画家成为了我的第一个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈就给我报了美术班。但上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第一个理想便又化为泡影。

直到我有了第二个理想时，我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的;也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。

如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子;如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说，这并不算是什么理想。可是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。可是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。

欧文曾经说过：“目标决定你成为什麽样的人。”所以，我的目标也就是我的理想就是成为一名音乐人。不过我也相信，如果我等待，发生的只是我变老了，而且，我只对未来感兴趣，因为我将在那里度过余生。这样，我就不得不插上翅膀飞向未来了。

沿着漫漫的历史长河，穿越到两千多年前，楚国有一位官员叫屈原，他是一位著名的爱国诗人。但他怀才不遇，被贬官流放。后来屈原的国家灭亡了。屈原心如刀绞。他在农历五月初五写下了最后一首诗《 怀沙 》 ，然后抱着石头投入了汨罗江自尽了。人们听到这个消息后，争先恐后地划着船来救屈原。可他们一直追到洞庭湖，还没有看见屈原的踪影。人们悲痛欲绝，生怕鱼虾来吃屈原的尸体，于是用那棕叶包着糯米扎好扔进水里，给鱼虾去吃，端午节就由此而来。

随着两千年了历史过去，人们逐渐淡忘了一些端午节的习俗，但河南那一带还保存着一些的民俗。 n

河南农村的端午习俗丰富多彩。有民谣这样说：“五月五， 麦子熟，包好粽子过端午。”说明包粽子、吃粽子，是河南端午节里一项重要的民俗活动。早上，人们吃粽子以此纪念屈原。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃，一个普普通通的粽子，寄托了长辈对晚辈的祝福与希望。

河南当地不仅有端午食粽的习俗，还有系五彩绳的习惯。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，各家大人大事之一便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

端午这天佩戴香囊的，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

河南的端午节还有很多民俗，比如：喝雄黄酒、插艾叶、回娘家、赛龙舟、吃鸡蛋等。河南的节日习俗犹如天上星星，数也数不完，而且又是那么的有趣!