90年代电视剧白马飞飞(优秀20篇)

一提起战争，我就想起看过的电视剧中，八路军打日本鬼子时那种硝烟弥漫的情景。可在2020年，本该欢度春节的中国人民却陷入了一场没有硝烟的战争之中。

事情还得从寒假时说起。腊月二十六，吃过晚饭，爸爸正在看手机，突然吃惊地喊起来：“钟南山院士说，有一种病毒性肺炎会导致人传人的现象。”我正在做寒假作业，立即放下了手中的笔，陷入沉思：这个病毒真的有那么可怕吗?于是便给在医院上班的姐姐发了条短信。姐姐立即回复：“的确有此事。”第二天，爸爸就买了些医用口罩和消毒液。

从那天之后，我就开始关注央视新闻，得知这种新型冠状病毒感染的肺炎是具有很强传染性的。党中央下令，武汉封城，铁路、高速路口实行交通管制。城市住宅小区封大门，农村封路口，党员干部战斗在第一线。全面禁止走亲访友，人人都宅在家中，戴口罩，勤洗手，常喷消毒液，做好防护工作。

为了打赢这场疫情防控阻击战，各个省、自治区、直辖市向湖北支援大批医疗物资。国家组建多个医疗救治队，并建设了火神山和雷神山医院，还召集军队医院和各地医护人员抵达武汉。

国有战，召必回，战必胜。医护人员舍去和家人团圆的机会，身赴前线，冒着被病患感染的危险，逆流而上，不分昼夜与病毒做斗争。干部和武警官兵风雨同舟，就连84岁的钟南山爷爷也再次出战，用行动稳住了14亿中国人的心。

隔山隔水不隔爱，封城封路不封情。愿这场没有硝烟的战争早日结束，愿春暖花开的时节早日来到!

一匹在乡村犁田拉车的白马,总认为自己生不逢时,经常向同类们抱怨自己没有赶上伯乐时代,不能成为明星,终将留下老死山野的遗憾。

战马说:“那你和我一起驰骋沙场吧,置身于千军万马之中,你会豪气万千,英雄无悔,快意人生!”

白马说:“那多危险啊,一不小心就会送命。不去,不去。”

驿马说:“那你和我一起驮着驿使给人们送信去吧,为不同的地域之间架起信息的桥梁,也是一种成就和快乐。”

白马说:“太累了,餐风宿露的,还不如给主人犁田拉车的好。不干,不干!”

赛马说:“那跟我到赛场去吧,只要肯流汗水,鲜花和荣誉将长久伴随你!”

白马说:“竞争太强,压力太大,一点儿也不轻松,受不了,受不了!”

众马齐声说:“如此,即使伯乐再世,你也成不了千里马。”

古代百家争鸣，各种思想如雨后春笋般出现，时代最后肯定的是儒家思想，中国也有了礼仪之邦之称，文化的延续靠思想、精神来决定，中华民族是果，文化是皮，精神是核。《礼记》中更有：“凡人之所以为人者，礼仪也。”不用言说，看行动即可。

闻一多先生有三个称谓：诗人、学者、民主战士。前二者他只做不说此为谦，说了就做此为诚，后者他喊得声嘶力竭，不顾场合，不顾劝阻，喊出心中所想，言行合一得到民主战士之称，此谓勇，更谓爱国！在那个年代，就是他赐予无数人勇敢，留下无数可歌可泣的英雄史事。如果把他们全集中于书中——不！集不到一起，他们浩浩的正义容不得书页的束缚！浓密的树阴下，七旬的老人旁，一位孩子说他要成为像李秀成那样的英雄；敞亮的教室中，众人惊愕的神情中，还回荡着那铿锵的句子：“为中华之崛起而读书。”少年智，则国智，我们任重而道远。我们为自己自豪。

中国自古就强调人与人，人与自然的和谐，中国在发展中始终贯彻这种精神不菲的成绩：人工造林面积最大的国家，近年节能减排力度最大的国家，最早制定和实施“应对气候变化”的国家等等。时代进步，科技发展，我们决不允许精神的珍藏蒙灰。以和为贵是我们不变的宗旨，更是中华文化最珍贵的基本精神之一。中国人用这种精神为最高原则来处理各种矛盾，所以中国人不喜欢战争，不主动发起战争，如果你说这是懦弱，那是精神高度问题。

从黄河流域的小小部落到如今960平方公里的泱泱大国，从单一的民族到现在百花齐放的56民族大家庭，必然经历过大大小小无数的战争，国家也多次“改头换面”，可为什么中国的延续了5000多年而没有中断，成为最后的四大文明古国？最大的功臣兴许是文字吧。商朝开始的甲骨文一点点脱掉繁重的衣裳，成为如今简练方正的汉字。汉字演变的过程，也是文字发展的过程，在其他民族来到这里时，学的是汉字，用的是汉法。借鉴其他民族的积极成分，才使汉族文化得到保留、丰富。中华文化具有包容性。学方正字做方正人。

日历上众多的节日，剔掉名称，剔掉习俗，你会发现它们的内涵是一样的——团圆。想想看在节日过程中你是否和家人在一起或想念着家人，吃着美食，谈笑风生？就拿春节来说吧。各家拿出早早准备好的鱼肉，切菜的，炒菜的，包饺子的，厨房里总是热气腾腾的，小男孩迫不及待地去放爆竹，也不去管自身的新衣服；安静的姑娘们学着怎么包饺子，捏出的古怪开关让人发笑。老人们也没闲着，抱着刚识字的孩子念春联呢！除夕晚上提出买来的烟花，忽视了PM2。5的空气指标，肆意地看着天空的花朵。满院子的火药味陪伴我们走过了一个又一个的年头——含着年的味儿！明天再早早地拖家带口给人拜年，天气阻止不了过节的气氛。

文化，不需要特意去传承！

民以食为天，中国的各色小吃更可畏是层出不穷。有着文雅的名字，有趣的故事，更杰出者还是诗词歌赋的常驻客。吃饭时，配上独特的进餐工具——筷子，你再“淑女”一点，吃饭也是件赏心悦目的事。吃饭不止是味觉享受，古有晋人王祥卧冰求鲤，仲由百里负米，带着孝心的食材又怎会“一般”。为父母，学做几道中国菜吧。

传承在生活中。

中华文化像野草，大地上寸寸扎根，在大环境下，我们又怎能不争做现代君子，化做育根之肥！

今天我和爸爸妈妈一起去白马湖玩。妈妈和我一起在满是垃圾的水里捞了又捞，可妈妈只捞到了一条鱼，妈妈说：“走，我们换个地方，这里太脏了我们换个干净点的地方。”我说：“好啊”！

当我回到我以前捞鱼的地方时，妈妈说：“如果这里再没有鱼的话那就不大会有鱼了，因为这里的鱼是最多的。”于是我就兴致勃勃的捞了起来。不一会儿就有小笨鱼被我捞到了。

这时妈妈告诉我约到了一个小伙伴，不一会儿来麟就来了。然后，我就和来麟站在了湖边，开始捞鱼了。开头我的运气很好，每一网都有鱼，但后面的运气就不好了，可是来麟就不像我这么好了，他还差点掉到水里去，但我们还是玩的很开心。

今天天气不真好，我的心情也像阳光一样灿烂。

1937年8月28日，下午2时，日日本飞机疯狂轰炸上海火车南站。当时上海的逃生者及其附近的难民蜂拥而至，争先出逃、南站拥挤不堪。第一批四架日机首先向南站投弹炸死难民500多人。不一会，又有八架日机飞抵南站上空投弹，炸死200多人。车站天桥、月台、铁轨被炸得稀烂。广场上很多被炸死的妇女紧抱着无头缺肢的孩子。

战争!战争!就是战争把原来生活得很美好的孩子：小平——一个一岁半的孩子，变成无家可归的小孩，因为战争，命运把小平变成了孤儿。

事情是这样的：在日机疯狂轰炸上海火车南站之前，小平的爸爸妈妈想和小平一起乘火车去旅游。但是命运硬要把小平全拆散。在小平的爸爸妈妈拿到乘往目的地的票时，突然一架日机飞来，小平的爸爸妈妈看见了赶紧把自己的心肝宝贝——小平紧紧抱住。一声巨大的爆炸声把小平的父母被炸弹击中了腿部，可是小平在爸爸妈妈的怀抱中被保护的完好无损。这时小平的爸爸妈妈只剩一口气了。他们说道：“小平，爸爸妈妈以后不在了，你要好好学习，长大后打败日本侵略者为爸爸妈妈报仇呀!”话音刚落，小平的爸爸妈妈就死了。小平看见爸爸妈妈死了吗就坐在废墟上撕心裂肺地哭起来，脸上带着痛苦的表情。小平心想：难道爸爸妈妈不要我了吗?把我一个人丢在这里吗?泪水一滴一滴滴滴在小平的爸爸妈妈的脸上。过了几天小平被一户好人家收留了。小小平长大后立志打败日本侵略者。

小平为和平而战;为父母而战;为祖国而战;为全世界无辜的人民而战。

有幸和同学一起欣赏了电视剧《北京爱情故事》，一直以来感觉电视剧里的情节热闹而又遥远，而我亦是开心并痛苦着。这部电视走进了北漂一族，展现了他们的生活和生存状态，走进了他们的心里，关注着他们的成长历程。大学生看这部电视感觉亲切而又有时代气息，结尾部分给我们很多想象。我想这部电视观众中应该有很多学生，不能让他们看了以后产生错觉，因为眼睛有时会误导自己的心灵。所以把自己看后感受与大家分享。

爱情篇

爱情是这部电视的主旋律。人人都渴望纯洁而又持久的爱，这也是它的宝贵之处。沈冰和石小猛间有爱情，吴迪和杨紫曦间有爱情，可是在北京，这些人却失去了这份爱。曾几何时，也许是学生时代吧，爱是人生的全部。因为此时的我们只要爱就行，它是我们的精神食粮，钱的事情自有父母负责。走出校园后，生活的担子放在自己的肩上，曾经的风花雪月渐行渐远，生活中越来越多关注的是柴米油盐。父母的斑白的头发和渐渐苍老的身躯成了毕业生心中的痛，发誓要给父母带来好生活的孩子越来越多。爱渐渐成为生活的一部分，人首先活着爱才有所附丽。

因为深深的爱情，石头在北京才有无穷的动力，吃苦耐劳，无怨无悔，省公交费、不回家，就为心爱的丫头购买38平米爱的小巢，扎根北京，成为真正的北京人， 生活虽苦但乐在其中。即使在协议放弃沈冰以后仍然深爱他，这种爱应该是深刻的吧。我想多年的爱已经浸润到他心灵深处，因为山里的孩子的爱是淳朴的，没有功利的，自然而生。因为深深地爱情，吴迪在杨紫曦甩过他两次后任然可以原谅她，任然可以陪她去人流，为她开花店。吴迪的宽恕源于爱情，关心源于爱。吴魏也因为爱情不懈拼搏，专心等待小伍。当然沈冰在失去小猛、杨紫曦在失去吴迪后同样心在滴血，痛苦不堪，心痛源于爱。因为离别之后，每一个时刻，每一句话，都是最珍贵的回忆与执念。不过他们还算幸福，爱情曾是双向的，曾经有过互动。有些爱是落寞的，只有付出，没有回报，像林夏之于程锋，肥四之于林夏。爱的力量是神奇的，可以改变林锋、伍媚和剧中很多人的价值观，让他们更宽容、善解人意和成熟。虽然心里有时隐隐的伤感，但看着这些花季少年相爱，本身是一件开心的事。

对于爱的理解各有不同，剧中丫头说的不错，有你有我的日子就有爱，就有幸福。女人可以这样理解，因为她们渴望安全，渴望依靠。作为男人，爱可能不仅仅停留在朝夕相伴，卿卿我我；为了自己的爱人过上有尊严、有质量的生活，是他们的追求和方向。所以石头希望给丫头有车有房的日子，这是出于对她的深深的爱。有时男人不是仅仅为了面子去不懈努力，而是为了爱情和爱人。为了爱人的微笑，为了爱人的舒适和快乐。放弃爱情是一件极其痛苦的事情，我想剧中石小猛和杨紫曦深有体会。因为对爱的放弃很多时候意味着失去，还要扛着道义的枷锁。

爱情是浪漫的，是脆弱的奢侈品，需要大量的时间和物质去保养和维护，需要用心。生活却是现实的，有时近乎残酷，需要适应、投入，需要我们自身良性的的改变。当我们拥有爱情时，却在发愁如何赚到足够的面包。当人们拥有足够的面包时，却在寻觅简单、纯粹的爱情。但是我们每个人出生时就被放到了不同的平台，也许你忙了一辈子也还在别人的平台下面，这时公平不再。所以不是通过努力就能过上和别人一样的生活，也许你忙了一年，别人忙了几天，收入还比他少。所以这时的幸福是自己的选择，是平和的心态，不和别人攀比物质，珍惜拥有的爱情，亲情和友情。在严酷的生活压力下能够自得其乐，本身需要智慧，能够坚守自己的价值观和信念更需一份勇气。我想也许许多富家子弟在生活中真的未必比你感到更加幸福。幸福是一种感觉，被认可，被尊重，被宠爱。嫁入豪门的女孩找到这些何其难也，而普通夫妻这又何其常见。

友情篇

在家靠父母，出门靠朋友。随着年龄的增长，朋友的作用日益凸显。剧中小猛、吴迪、疯子、林夏和肥四是好朋友。他们应该是代表了北漂中不同类型的年轻人。在他们的成长中，朋友一起面对，一起经历，一起感受并一起成长。来自朋友的鼓励和安慰让他们走过了一个又一个低谷，克服了一个又一个困难。

朋友是你在困难时无私的支撑，小猛在大学生活困难时疯子和吴迪给他无私的接济；林夏在忧伤时，沈冰给她陪伴和宽慰；疯子在创业艰难时，邵华阳会给他建议。朋友是你开心时的分享者，有开心事时，和朋友一起庆祝，这种感觉是无与伦比的。朋友之间有话好说，不用绕圈，是一种自由的心灵交流。真正的朋友经得起时间的考验，不牵涉太多利益纠葛。个人认为剧中吴迪是一个很好的朋友，他待人真诚，且知进退，分寸感很好。在这个物欲横流的年代，很多人把利益作为朋友的试金石，无利不往，真情其实往往退居二线了。朋友间其实还是有些必须遵守的东西如真诚、宽容、忠诚、朋友妻不可欺等。友情犹如春天的小雨，轻轻滋润我们的心田。朋友肯定的眼神，无私的援助，帮我们走过一个个坎；朋友真诚的理解，宽容的态度，能让我们在面对挫折时，重拾信心大步向前。友情让快乐与我们相伴，让信心悄悄生长。有朋友的日子，我们享受自己的每一天、对未来充满希望。我们深知没有真正的朋友实在是凄凉孤独。如果没有朋友，这世界只是荒野一片。 曾今和朋友一起的经历是无价的财富，是一生中藏在内心深处的温暖。

亲情篇

有人说亲情是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦。也许在这部戏里亲情是淡色调的。也许只在骨子里吧。妈妈打了沈冰很多年，可是妈妈是她到北京最大的牵挂。杨紫曦除了想找到爱情和开花店外，一直在惦挂着自己远方的家人。小猛虽然嘴上没说，我想他在北京拼命工作，心里应该有把他老爸从云南接到北京生活的想法。对于很多北漂来说，亲情是心中隐隐的痛。很多人不愿提及自己的爸妈，怕卑微的父母会给自己丢面子。可是在夜深人静时，亲人会从远方走来，走进这些年轻人的梦里。特别是农村和山里来的孩子，他们的父辈呕心沥血，披星戴月把青春换成货币，任岁月在额头刻画，任劳作把腰压弯，也无怨无悔；在他们心中只有一个信念：不要让孩子和自己一样受苦。每每北漂看到父亲头发渐渐花白，母亲美丽渐行渐远时，心中无限感慨。最初的疯子一直认为老爸是不好的，可是当他得知爸爸愿意坐牢换来他以后生活保障时，内心是多么的震撼。儿时亲情的缺失对孩子是无比的伤害，可是更多的是父母在默默的付出亲情，期待孩子的回应。有朝一日，当孩子能够担当，能够给父母撑起一片天空，父母是多么的自豪和开心啊！父母的亲情是根线，它轻轻拴在我们这些子女风筝的心里。虽然有时我们远在千里之外，可是我们却分明感觉它时时存在。谁说我们不是彼此的牵挂呢？当我们还是小风筝时，是强大的线牵着；当我们长大时，多希望是强大的风筝去牵引着线。设想线和风筝分开了，各自都会伤感！

石头和疯子

电视剧中石头可能是观众最反感的人物吧。他出卖爱情，出卖朋友和老板，应该算是不折不扣的小人。疯子对爱情忠贞不渝，不折不挠，算是情种吧。可是我的看法恰恰相反。我想石头是编剧刻意塑造的悲剧人物。他从大山深处走来，勤奋好学，刻苦努力，一直坚守自己的爱情和信念，在北京坚守、打拼了七年。为了在北京扎根，为了给爱人一个爱的小屋，为了把辛苦一辈子的爸爸从云南接到北京而不懈拼搏。我想石头应该是一个符号，他代表了一大批在北京这样的大城市苦苦挣扎的草根打工族，他的下场应该让很多打工仔唏嘘不已。我想他可能是为了创造和疯子一样平等的说话、做事平台。为了给爱人、家人创造富足的生活。剧中吴魏也说过：“没有物质的爱情，是幼稚的。”但是现实是残酷的，无论他怎样努力也改变不了现实的无情。他不能改变父亲的生活，不能给丫头高质量的物质生活。通过正常工作和工资， 他买不起豪宅和宝马，而这一切疯子都有。因此老程在和他谈判时，他妥协了，因为这是他的梦。失去沈冰后，也许在许多无人的夜晚，他还在想着丫头：如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。他独自承受着痛苦，因为他把爱人和朋友同时丢了。这是我看这部电视剧感觉最痛苦的地方。因为生活把一个执着，淳朴，进取的小伙子的自尊心打碎，把他的心灵扭曲，让他成了不折不扣的疯子。可是他错了，出卖爱情会失去爱人，纵使有万贯家财，没有爱人的分享，生活也索然无味。后面剧中他与朋友闹翻，出示协议，派女孩诱惑疯子都是为了夺回丫头，你看他爱的深刻而又专一。每一个人在成长中，都会犯错误，都会经历幼稚，都要要为自己的无知买单。只是他的成长付出了太大的代价太大，让人扼腕惋惜。有时我在想：生活中像丫头这样只要爱情不要车子和房子的女孩现在还有多少？还有多少对爱情执着专一的女孩还在等待这些苦苦打拼的北漂一族？可能现实的残酷超出我们的想象。

而疯子是我一直不认可的人物。交际上：少年时玩弄女孩，伤害无数女孩的心，还说尝人间春色。工作中：不思进取，不熟悉业务，整天吃喝玩乐。亲情上：对父不孝，恶语相向，不懂报恩。对待朋友：可以泡朋友10多年的女友，实在让人无语。这样的孩子最后爱情事业双丰收，让普通打工族如何对未来充满希望？有时我想一个二十多岁的男孩一分钱不挣是一件可悲的事。一面气老爸，一面拿老爸的钱去捐款，作为泡女友基金，让人一点都不佩服。我想一个这样的孩子在电视里可以接受挫败，让那些纨绔子弟多些努力。石头在剧中应该有些收获，宽慰几百万草根打工族，让他们对未来充满希冀而不断努力。可能是我一厢情愿了，过于善良。也许是编辑用心良苦，在我们面前把一个好孩子的形象打碎、心灵扭曲，让我们对石头的感觉从一开始的清新、淳朴、勤奋，逐渐变成讨厌、憎恨。让我们深刻体会生活的重压，自尊的膨胀，心灵的扭曲会发生在这些优秀的年轻人身上。让我们在恨过之后思考究竟什么是生活？怎样把握自己的生活？

结束语

人生是一个单行道，我们不能回到从前。能够真诚陪你一起走过的不多。不能因为年轻而去任性，去伤害。想想我们在高中时和父母的说话，是否有伤害存在；对于老师是否有误解。感恩是我们起码应该有的心态吧。生活中我们对于朋友是否足够理解，支持和宽容。我们长大后是否真的珍惜自己的爱人，给他（她）信心，鼓励和宠爱，执子之手，与子偕老。快乐是享受一起共处的岁月，在意一起走过的朋友。对于我们多数不太富裕的普通人，爱人、家人、朋友是我们最大的财富。应该诚心对待，用心珍惜。我们都在经历着生活的考验，或者是煎熬。成长有时是痛苦的，因为成长意味着担当，意味着有时需要放弃自己的部分梦想。我们需要懂得舍与得乃是人生大智慧。可这就生活，它让我们洗尽铅华，褪去浮躁，丢掉虚荣，脚踏实地的往前走。我们都要经历生活的拷问，我们都在经历中成长。

朋友当你看电视时可以恣意点评别人，去爱、去恨。其实人生是个大舞台，你在做，人在看，扪心自问我们自己是否扮演好了自己的角色？朋友如果你喜欢这篇文章，恰巧有高中或大学的朋友，转发给他们吧。祝你人生之旅一路走好！

在一个农场里，有一匹年轻的白马和一匹老马。骄傲的白马看不起老马，常常挖苦它。

“你敢跟我赛跑吗？老马！”白马骄傲地说。

“不敢，白马。”老马谦虚地回答。

“我就知道你不敢，瘦弱的老东西！”白马带着更加歧视的语气说。

面对白马的鄙视，老马并没有生气，把它的话当成耳旁风听着。

白马虽然看不起老马，但自从出了下面这件事后，它却改变了想法。

有一天，农场主带着它们去散步。他们走了很远很远，走到森林深处，天已经黑了，到处都是相似的树，周围一片漆黑，农场主和白马分不清东西南北了，急得像热锅上的蚂蚁。

此刻，老马站出来说：“或许我能找到家。”

白马说：“就你？还想带路！我看还是算了吧。”

老马没有说话，并走在前面领路。农场主和白马只好跟着老马走，不一会儿，果然找到了家。

农场主夸奖老马说：“你真是一匹识路的好马。”

白马听了，连忙向老马道歉，老马也原谅了它。

从那以后，它们和睦相处。

白马也明白了一个道理：要善于发现别人的长处，看到自己的短处，老马虽老，但老马识途呀！

昨天也算荣幸，受邀去观看了上影厂今年的一部大戏《高考1977》，然后在研讨会上遇见了众多上海文艺界的名人：宗福先、王海鸰……当然，还有我们大名鼎鼎的前海一支剑老师。与会者大多发表了自己的观感，气氛甚是热烈。我是晚辈，轮不到发言，只好在这里胡言乱语一番，如果侥幸制片方能够看到，也希望对还未上映的影片有所帮助。

影片主演是孙海英和王学兵，这是我期待此片的最大理由。不出所料，孙海英的表演极度出彩，掩盖了所有人的光芒。王学兵嘛，就表现平平了，不过这主要是导演的问题，他这个角色语言多于行动，想的太多，做的太少(这一点昨晚的讨论中已有不少人提出)。 在我看来，影片的情节有几处硬伤。 第一、王学兵(剧中人物姓潘)和陈琼(角色名)的爱情太不真实。剧中人物都太美好了，清一色的高大全，完全看不出十年浩劫留下的痕迹。虽然没有经历过文革，但对照许多反映此题材的影片及小说，我们不难发现，文革造成的损害之一，便是在阶级情谊和国家至上的旗帜下，对个人情感进行巨大破坏。文革中，为了保全自己免受牵连，多少子女与父母划清界线，脱离关系;又有多少夫妻反目，分手离婚;还有学生迫害老师、朋友互相检举等等，几乎可以说人人自危。但影片对此几乎毫无反映。 作为后备干部的王学兵和一个出身不好的女孩恋爱，尽管厂长一再提醒说会影响个人前途，但他似乎根本不在乎，连一丝犹豫和动摇也没有。而且两人是那么大胆地在一起谈情说爱，连上床都忘了锁门，被厂长一头撞破。这种事发生在30多年前真是不可思议!昨天的会上也有人说了，那个年代，男女公开牵手都会受到压力，更何况一个红五类和一个黑五类那么堂而皇之地恋爱!再说了，在当时，个人的政治前途是何等重要啊，否则也不会有那么多家庭破裂了。尽管片中陈琼也几次说要离开王学兵，但也只是停留在语言上，却没有任何行动。 人性真是那么美好吗?在《今夜有暴风雪》等作品中，我们看到太多恋人因为一个考上了大学，另一个没有，便就此分手;还有很多知青因为落实了政策回了城，便抛弃了原来在农村的爱人。生活有时就是那么残酷和无奈。如果王学兵是在经过了内心的挣扎与斗争，在提干、考大学的诱惑面前再三徘徊，最终仍然决定放弃这一切，毅然回到农场与身为黑五类的女友在一起，倒会让我觉得更加真实和感动。现在，他的义无反顾，反而看着那么虚假。 作为今天的观众，大家完全可以接受人性是复杂的，而且正因为有了黑暗面，才更能映衬出美好的价值。光是一味地展现美好，不知道是编剧把观众的承受力看得太低，还是自己对人性认识地不够深刻。

第二，陈父的行为不够真实。 作为一个历史反革命，在接到恢复高考的消息后，就从学校不辞而别，千里迢迢去给女儿送复习资料。从父女之情上，可以理解，但从实际的角度根本不可能。为了女儿，他还干出假冒国家干部、私刻公章、伪造文件这些事，我想别说在当时，就是现在估计也没人那么大胆。而且，哪个单位能够允许职工莫名其妙旷工那么久，肯定早就开除了，何况还是个历史反革命!

第三，对知青生活的展示不够真实。

一群大城市的年轻人，远离家乡，在农村生活了8年，完全变成了农民，这种痛苦会是多么巨大。但影片对此的展示流于泛泛，只是通过小根宝的口，讲述他如何想家，想得要上吊;再就是借王学兵之口，讲了自己刚来黑龙江时非常不适应，天天痛哭等等。演员说的很动情，可除了那些真正插过队的中年人，我们这些后生晚辈却没有一点共鸣。要知道电影是靠情节来推动，而不是靠语言。电影也把黑龙江拍得太美，一点也没有觉得知青的生活有多么艰苦。

再有，三分厂这个地方简直就是一个封闭的城堡，除了厂长老池(孙海英)就没有一个当地人(这一点很奇怪)，所以也就谈不上知青与当地人的关系。只有那个娶了铁路站长的女儿做老婆的阿三。其实这个人物是可以好好利用一下的。他也是知青，他难道就不想回上海吗?就不想考大学吗?当恢复高考的文件下来，他就没有一点动心?而且作为一个上海知识青年，他和乡下老婆之间就没有一点隔阂? 此外，还有陈琼提到自己因为有个反革命的父亲，结果25年来一直受到压制，在婚姻上、前途上都遇到打击，于是非常痛恨爸爸，不愿父女相认。那么，这25年来的痛苦到底表现在哪里?我们只看到她仍然在自由地恋爱，并且顺利地考上大学。所谓的痛苦，都只是嘴上说说的。

最后一点是关于复习。在昨晚的讨论会上，我了解到原来1977年从国家决定恢复高考到正式开考，中间只隔了3个月，而且当中一直受到地方的阻挠，许多单位根本不支持年轻人报考，片中的老池就是一个典型代表。于是很多人只能偷偷复习，白天劳动，晚上看书，还不能让单位知道。况且这些知青已经11年没有读过书了，许多也只有初中甚至小学文化程度，年纪又接近30岁，要和十七八岁的应届高中生坐在同一个考场，心理压力都是非常大的。但在影片中，他们却是非常顺利地在复习，并且非常顺利地考上了大学。至于拖拉机坏了，差点错过考试，那纯粹只是个意外。

总结一下讲，这是一部非常“和谐”的影片，没有阴暗面，也没有对立面，所有人都是善良和美好的，一切挫折都会在最关键的时候迎刃而解。作为主旋律电影，它具有唯美的画面(女主角全裸那一场戏真是有点惊艳的感觉，但估计公映时会剪掉，呵呵)、重大的题材、不错的演员，同时也没有任何的错误，所以整体是还是及格的。

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男人帮这部电视剧每一集都有孙红雷开头的一个小小的阐述,这个阐述也是提示下面的故事是一个什么样的开始和什么样的过程,这里阐述了现在社会上的男男女女面对自己的爱情友情是如何的对待和处理,故事是从一个轻喜剧的角度去阐述当今社会的状况,不同年龄段不同社会阅历,不同经历的人的种种事情,总体要阐述的应该是男人和女人并不是水火不容只是到底你们能互相了解多少的问题

很多人多可能按照每一集所发生的事情往自己身上套下,看看自己到底应该能选择哪条路,到底自己又能做到多少,男人和女人从我们出生到死社会上就这2种人,没有别的,到底是男人了解女人多呢还是女人了解男人多呢,再我看来其实都是半斤八两,没有任何一个人敢在别的面前说我全都能了解,除非你不是人,否则人这个活生生的生命体怎么可能那么轻易的让你去猜透,要是都能看透互相的想法,那世界上根本就不存在什么苦难,艰辛,也就只剩下平平淡淡的人,也没有必要去组织一个家庭了,就因为互相猜不透,所以当地球转动到某一个时间段的时候,让你们相遇,相知,到相爱,最后走向了能让你面对整个世界大声的喊出來,我独立了,我长大了,老人们常说人要是不经历婚姻的洗礼,那么一个可能一辈子都不会对任何人负责,也不可能是个负责的人,但是这也不是全部,因为现在的社会其实变了,再也没有老人们常说的那样结婚就要负责一辈子这是承诺,也没有什么指腹为婚啊,媒妁之言什么的了,现在的男男女女基本不论你是介绍的也好,还是偶然遇见也好,都是在自由不受任何时间地点条件的限制下恋爱的,当你们恋爱了就会彼此的关心对方,想知道他(她)的一切一切,每一天都在忙什么,尤其是当闲暇时间这样的想法基本会填满你的整个大脑,其它什么事情都不会去理会,因为你现在正处于人们所说的热恋阶段,但是也不全是,因为世界上的人和人是不一样的,也有很多种可能,但是不管什么可能,都有一个共同点,那就是你再也不是一个人了,你已经开始为自己找生命中的另一部分

人从出生到死亡,不论你是贫穷和富贵都有一个共同点,那就是你必须要与人接触,出生最先认识的是自己的父母(还有接生的医生或者老人所说的产婆),然后随着名年龄的一天一天的增加,开始进入幼儿园和一帮同龄的孩子接触玩耍,再接着上小学,初中高中大学等等最后走向了社会,和工作的同事接触,这一生都是这么走过来的,如果你要是不同意这点,那么你可以放弃活着了,因为你已经失去了作为一个人所应该面对和生存的东西,再这一生中你在不同的时间地点事件上,会碰到很多形形色色的人,有的人会成为你一生的好友,有的人可能是你的敌人,有的人可能是你的仇人等等但是你再这期间又学会了一样东西,那就是如何去处理这些事情,这时你已经脱去了稚嫩的外衣走向了成熟,人并不能去左右别的人生,但是可以掌控自己的人生,可以知道自己想要什么(并不是每个人都能想清楚自己到底想要什么)不论哪种都是你一直做的选择题,只是再没有任何答案提示的情况下给自己的一个又一个问题,这些问题你要怎么回答就是你再给自己的人生铺路,人这一辈子都是再做不同的选择题走下去的,也许你会说你没有过,但是你要是从头到尾仔细想想也就清楚了每个人都有,只是答案的快慢问题,因为这些题没有对错,有些事情错了能改而有些事情即使你错了也是无法改变的

喜欢一个人并不是要用什么甜言蜜语,也不需要什么豪宅跑车,用的只是一样东西,这东西不是用任何实物来衡量的了的,那就是心,你只要做到了把自己想要传达的东西,准确的传达到了那样就行了,自己做到问心无愧至于别人怎么看,怎么说那是他们的事情,因为毕竟嘴并不是只有你自己有除非是哑巴,不然总会有流言蜚语的,但是这并不能影响你要做的事情,要是被这些事情天天的烦恼,那么就算你在外面再体面再有钱那也只是表面的东西,因为你的身体里面早已经被你自己折磨的空空荡荡的了

走在不同的城市,我们会碰到很多事情,有高兴的也有难过的,有刺激的也有匪夷所思的.........

人和人走到一起都不容易并不是谁对谁好多一点都要一一清算,只有这个没必要,因为从出生到死亡只有人情债是永远还不起的,也是还不完的,如果两个人能走到一起就说明你们已经做好面对新的生活,新的开始了,也说明你长大了,有人说婚姻是男人的地狱,不结婚也罢了,这都是借口,佛家不是有一句话讲的好么:"我不入地狱,谁入地狱",也就是说你俩面对地狱的勇气都没有那怎么去面对你剩下的人生,有人说现在的婚姻都是和经济挂上的,什么男人没钱,没房就等于什么都没有,其实也不然,难道没有这些东西就不能享受恋爱么,不能吧,是人出生的地方不一样家境不一样,那又能怎样,这些难道就能夺走你恋爱的权利么,是现在当今是个现实主义的社会,在这和谐社会下产生了很多拜金男女,那又能怎样,是人的生活一半是给自己过的,另一半是活给别人看的,没人希望自己不好,都是在像好的方向努力,努力是要复出实际行动的,活的让自己肯定自己就行,因为你只要能对得起你自己的心那么其它的都无所谓了..

社会在前进,人类在进步,停止不前只有死亡,现在的现实社会成就了一些什么富二代,官二代什么,他们都是没心没肺人群,这并不是说不好,谁不想自己有钱有势呢,在这些人眼里根本就没有什么爱情,只有利用和被利用的关系,不是他们不想有真爱,而是他们生活的环境在告诉他们所有喜欢他们的人不是喜欢他们的人而是喜欢他们的钱活着权势,所以他们对婚姻不抱有任何希望,什么天长地久对他们来说这只是传说故事不是现实,所以现在的人对离婚的看法也就有个不同层面的理解,以前离婚是丢人的事情,是打死不能说的,而现在呢,难道你没有感觉到么现在离婚是时尚,是一个趋势,这是什么狗屁趋势啊,当你们结婚的时候在所有亲人好友面前做的爱的宣言,难道那就是随口说说么,要是随口说说你干嘛要去结婚,结婚又不是儿戏,为什么要用自己和他人的人生开这么个玩笑,这个笑话好笑么,婚姻的神圣已经不存在了,只有金钱的诱惑,这个是当今社会最厉害的杀手,可以无声无息的杀掉每一个人,让他们为之疯狂,为之着迷

人与人之间其实很好理解,只要两个相爱的人是真心的交流应该没有什么存在的隔阂吧,合适还是不合适不也是再互相了解完以后才能下的定论么,要是只看样子那么你能说你了解了多少你身边的人,样子并不能说明一切,这话说的我都不信,因为现在的人还是看脸和兜活着,这两样都有的情况下才去了解心,当前两样没有的情况下那就只有说拜拜了,也有一个可能型那就是兜里的钱多,那么其它的也就没有人去考虑了,至于对方是不是关心你啊什么都已经无所谓了,因为你已经得到了最好的东西,也就是你可以要你喜欢的东西了

人类再进步,社会在前进,到底是社会选择了我们,还是我们选择了社会,不管是那边,只要你能找到属于你自己的东西,那么你就是这个世界上最幸福和成功的人,假如有一天爱情不再和经济挂上了,那么世界会是什么样呢,男人和女人又会是什么样呢,这些问题其实在每个人心理都可能想过,只是大家都清楚的知道,这是绝对不会发生的事情,社会在沉睡,我们在流泪,人这一生就是在挫折中屹立不倒,在失败中找寻自我,在痛苦中勉励自我,在幸福中忘记自我,你走到那一步了呢?

开开心心看电影,看完以后吐吐口水,也是一件快事

完活了,虽然好多东西没有写,反正上面写的也不怎么地

完全就是个小小玩笑,笑一笑十年少,愁一愁,白了头

金钱有价,快乐难求

在刚刚过去的季节里，我经历了两次长途旅行，在这个纯真的年代里，充满着亲情，没有任何的阴谋，我所见到的都是关心、宽容。

当我们从呱呱落地，慢慢的学会说话，走路时，似乎我们对一切毫无所知，但是我们对我们的喜怒哀乐毫不遮掩，那时的我们就像一张白纸。纯洁天真是我们的本性。但是，好景不长，又有多少人能把我们的“本性”保持一辈子呢？

小时候，是我们最快乐、最高兴的时候，那里，是属于我们的纯真年代。长大后，我们不再具备纯真，我们对过十分依恋，但是时光匆匆，我们不可能再回到过去，回到那个纯真又美好的年代。在那个时代里，我们是诚信的，是幸福的，是充满快乐的。它在我们心里就像在戈壁之北的外蒙古，如今依然充满山林美景，飞鸟走兽，来到这里，我们会感觉它和大自然靠的很近。但是，我们现在却无法触及这部分天地，只能在这之外无尽徘徊。

纯真年代已经随我们的长大，而离我们远去了，而我依然可以感受到它的气息。纯真年代是属于我们的，是人生中最美妙的岁月，它记载了我们在那里所有的酸甜苦辣，同时那时的每年事都是真实的，都是值得我们不断的回忆，在回忆中不断地享乐其中所谓的乐趣。

纯真年代，是我们最美好的岁月，融入了我们最真实的情感，对我们的人生起着重要的作用。对于这个纯真年代我永远不能够忘怀。

电视剧《一代廉吏于成龙》，该剧情节跌宕，扣人心弦。虽然十年前央视播放时也看过，但这一次看得更细，更用心，观后感慨颇深。于成龙廉政亲民的品性，穿越了时空的隧道，传递着对正气的称颂和美德的褒奖，在于成龙身上集中体现了民族传统美德和廉政文化的丰富内涵，虽然三百多年过去了，时代发生了巨大变迁，但于成龙精神仍有现实意义。

于成龙生活在封建王朝官场，但他自甘淡泊，清正廉洁，不爱钱、不收受礼品、不纳妾、不住毫宅、不吃宴会，布衣粗食、节俭清苦、简朴出行、秉公办事，与老百姓忧乐与共。在罗城六年，他布衣草鞋，把自己完全融入当地民众之中。临别罗城，出现了百姓追送数十里，哭而还的感人情景。他没有当官的架子，做官的排场，他心中装着百姓，百姓的利益高于一切。他舍死忘生，为百姓日夜操劳，乡间问贫、田间耕作、深入匪巢、缉捉盗贼、平反冤案、救助孤儿。他不畏权势、嫉恶如仇，严整吏治、革除积弊。他不允许增收火耗、勒索民众、不允许馈赠上官，对官僚权贵犯法亦严惩不贷。他自己长年忍受离母别妻抛子的生活和精神孤独，从山西老家乡下到广西罗城上任七年，随后升调湖北黄州，十多年没回过一次老家。他老母思儿心切，叫孙子走了两月步行数千里去湖北看望他，但他整天忙于公务，儿子也只住了几天就回山西。他两袖清风，无东西可让儿子带回去给老母和妻子。于成龙于任上病逝，人们在他的寝室看到的只是“青灯布幔，冷落菜羹”，“故衣破靴，外无长物”，故被康熙皇帝褒誉为“天下廉吏第一”。

于成龙能做到如此清正廉洁，是他严于律己、淡泊名利，严正无私，心无杂念的结果。而作为一名法官更应有廉洁自律的毅力，因为几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神始终在不同的时代中熠熠生辉。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼!我们应该恪守“不贪为宝”的人生信条，明明白白做事，清清白白做人。我们正处在在经济转轨、社会转型的重要时期，市场经济的负面因素对人的价值观念带来了一定的消极影响，但作为一名法官，必须要抵得住诱惑，守得住清贫，耐得住寂寞，时刻做到“慎言、慎行、慎独”，既要严格遵守司法礼仪，又要规制八小时以外的活动，约束自己的行为，节制自己的欲望。法官的舞台不在觥筹交错的酒桌上，不在七彩斑澜的霓红灯下，也不在高谈阔论的喧嚣声中。法官的舞台只在庄严的法庭之上，只在高悬的国徽之下，只在清脆的法槌声中

于成龙为官各地，只要是符民意、顺民心、关切民生利益的事，都能做到实心实意、立说立行，心无羁绊、全力以赴，其诚心实政、为民作主的精神是以“忠君爱民”为核心的封建时代政治伦理为支撑的。于成龙的官民观、政绩观以及廉政观，体现了其时代民本思想的最高境界。于成龙历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚、总督等职，在二十多年的官宦生涯中，无论官职大小、身处何时何地，面对何事何人，都能从真诚关心百姓、切实改善民生的强烈责任感出发，敢于直面突出矛盾，敢于触及难点热点，敢为别人所不敢为不愿为，而决不因循推诿、明哲保身，其诚心实政、勇于负责的为政态度突出鲜明，以一贯之。

作为一名法官还要学习于成龙有一颗赤诚的为民之心，并忠诚于我们从事的司法事业。拥有情系人民的宏大心胸，法官才能正真做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，才能真正将“司法为民”落到实处。法官不是官，不能摆官样，面对普通百姓，法官应当具有平和的心态、热情的态度、宽容的性格。应给予当事人更多的人文关怀，体现人民法官的“人民性”。法官在工作中应牢固树立“以当事人为本”的工作理念，像对待自己的父母、子女、兄弟姐妹那样对待当事人，把人民的需求当作自己毕生的追求，切实增进对人民群众的深厚感情。应彻底杜绝“话难听、脸难看、事难办”的衙门作风，真正把当事人的事情当作自己的事情来办，努力把案件办实办快办好。在工作中，法官应充分尊重当事人的人格权，让人民群众充分沐浴到法治文明的温暖阳光。法官应善于用法理、感情、人格、艺术的力量去做群众工作，注意用群众语言回答和处理问题，让群众听得清楚、听得明白、听得亲切，努力提高司法的亲和力。

通过观看《一代廉吏于成龙》不仅仅止于感动，留下更多的是思考。于成龙是封建时代的官吏，而官职越高却越能够立足本职，严于律已，不畏强权，整顿吏治，他能够甘于贫穷，志节不移，善于学习，心系百姓。我觉得作为一名基层法院的法官也当以食不甘味的责任意识，如履薄冰的忧患意识，毫不松懈的工作劲头，立足本职，用我们清正廉洁的职业精神和令人信服的工作业绩，谱写法官队伍建设的新篇章，身体力行地来实践“公正、廉洁、为民”的人民法官价值观。

电视剧是一种适应电视广播特点、融合舞台和电影艺术的表现方法而形成的艺术样式。小编收集了关于电视剧的写作方法，欢迎阅读。

第一节

剧本基本理论：

态度——写故事最重要的是对故事的态度，不同的态度会产生不同的效果。

主题——在下笔写故事之前，你必须要问自己：你要讲怎样一个故事?是朋友之间的友情，男女之间的爱情，外星入侵地球的故事，还是控诉战争的故事等，这就是主题。

主题必须明确、贯彻、毫不怀疑。一套成功的剧本是要观众看完后，清楚明白作者想表达的思想和主题。

第二节

创造角色冲突

角色冲突是吸引观众的不二法门。这包括故事角色和角色之间的冲突，角色和他自身价值观的冲突等。

方法一：故事里的人物想做一些事情，但有一股力量抗衡他 方法二：不能分解的关系

第三节

创造表面张力

方法一：让你的观众知道一些事而故事中的角色是不知道的。

方法二：让你的观众感到故事中的角色是走在一条错误的路上。

方法三：时间限制

方法四：转折点——使用转折点能制造意外效果，引起观众的预期心理，加强情节的张力，从而持续观众对故事的兴趣。转折点最常出现于故事的前段和后段。剧本前段的转折点一般用于开启故事和陈列出主角即将面临的各项选择。至于后段的转折点则指向主角解决危机，收拢故事。

第四节

其他技巧

伏笔：埋下伏线可以吸引观众追看剧情。

关键匙：就是最能象征整个故事的对象。

蒙太奇：有两个画面，梅花间竹地播出，这就是蒙太奇。蒙太奇亦可以指一些不同而没有关系的画面，当它们剪接在一起时，会产生另一种意义。

第五节

剧本三大忌：

写剧本变写小说：剧本写作和小说写作是两样完全不同的事。写剧本的目的是用文字去表达一连串的画面，所以你要让看剧本的人见到文字而又能够实时联想到一幅图画，将他们带到动画的世界里。小说就不同，它除了写出画面外，更包括抒情句子，修辞手法，和角色内心世界的描述。这些在剧本里是不应该有的。

用说话去交待剧情：剧本里不宜有太多的对话(除非是剧情的需要)，否则整个故事会变得不连贯，缺乏动作，观众看起来就似听读剧本一样，好闷。要知道你现在要写的是电影语言，而不是文学语言，只适合于读而不适合于看的便不是好剧本。所以，一部优秀的剧本，对白越少，画面感就越强，冲击力就会越大。

故事太多枝节：很多人写剧本都写得太多枝节，在枝节中有很多的角色，穿插了很多的场口，使故事变得复杂化，观众可能会看得不明白，不清楚作者想要表达什么主题。写剧本有一句格言：Simple is the best!愈简单的故事就越好。但是，简单永远是最困难的：Simple is difficult.

那一年，他在城中的一家酒馆做伙计，每天忙上忙下，端酒送肉，遇到一些粗鲁的客人，会被踢上两脚，有时乏了也会拉几个伙计去后面偷着喝点小酒，过着平淡的不能再平淡的日子。

清明刚过，店里来了一位女子，只顾着一边喝酒，一边小声抽泣。一旁的几个市井无赖凑上去，坏笑着说些不好听的话，那位女子起身想走，却被拦住，他们想让女子陪酒，女子不从，他们便拦着她，语气越加蛮横。整个大堂里的人都看着她们，只是看着，没有人上去帮忙，老板像没有看见似的，低头算着账。“放开她！”平时看起来胆小稳重的伙计大步走过去，“不要在这里闹事！”他的这一声吼，彻底吓坏了那几个地痞无赖，自知讨了个没趣，打量了他几眼，走了。那年他20岁，她18岁。

从那天起，每当到了中午12时，她总会来到小店。扎一个小辫，带着一篮母亲做的点心，他看到她，便迎上去，和她说话，吃点心，倘若他正忙着，她便会坐在门边的小凳上，看他认真干活的样子，偶尔会看着他傻笑。每到这时候他的手脚总是变得比往日利索几分，手上的活干完了，赶快去到她身边。她会笑着看他吃完全部点心，还拿手绢替他擦擦油腻的嘴角，之后便收好篮子向外一步步走出他的视线。

没过几个月，战争降临了这座小城，她随家人离开了小城。临走前她将自己的手绢留给他，他握住她的手，吻了她的脸。

他被迫当了兵，那也不能算兵，什么装备都没有，随手捡了根木棍就当武器，每次与敌人交战，他心中只有一个想法：活着，就能见着她。于是他能躲就躲，实在躲不过了，也一个干掉过三个敌人。

队伍前进着，他不知去哪，只听同行的老兵说是向南走。他一听，乐了——她搬去了南方。一路上，他挨家挨户地打听她的消息，却一直没有人知道她。这仗一打就是两年，他也整整找了她两年，队伍里的人换了又换，他却一直都在，为了心中的那个人，坚强地活着，随身的武器换了一根又一根，而他内衣兜里的手绢还像她刚给他时那样的干净，就像他心中的她的眼睛明亮，清澈。

战争结束了，他在衡阳的一个乡里安了家，妻子很好，能干，会做事。他对妻子也很好，心中却偶尔还是会想到她。每当有外地来的人，他总会悄悄向他们问她。可那么多年来没有人认识她，他的老木箱中总是放着那块手绢。

故事说完了，爷爷躺在摇椅上，看着院子里的孩子们笑着摇头。我沉默了许久，这就是那个年代，最纯真的爱情了吧。

善是什么?恶是什么?善不应该是保护更多的普通人免受无理的伤害荼毒吗?每个人都有生存的权力，每个人的生命都是独一无二、珍贵无比的，无论他们是贩夫走卒还是王侯将相，无论他们是电视剧中的主角还是酱油，生命都应当得到尊重。我看电视剧从来不是主角党，评判一部剧的三观通常情况下会以电视剧反映出来对普通人的态度来定性，并不是主角到结局依然好好活着就是尊重生命。

电视剧《大世界》里秦孝天一直致力于以德感化为恶之人，希望用自身的道德教化那些为一已私利为祸作恶，残害手足、遗害国家的真小人、伪君子们，甚至在找出作恶之源时也并没有采取适当的强制手段阻止，以至于自己的亲人、朋友及一些无辜的生命之火在罪恶之源面前熄灭。

大世界在结局时，孝天提出了“当我们再次遇到像何根生这样十恶不赦死不悔改的人，我们到底应不应当去说服救赎呢?”电视剧里没有直接给出答案。就笔者而言，答案是否定的。我曾与研读佛学院的朋友就普渡众生的佛家中对十恶不赦死不悔改之人的的观点进行过浅显的讨论，朋友说“那些人佛陀也难救，他只能去地狱受苦了，然后转入旁生，没有再世为人的机会。”“善恶到头终有报，造善业积福，恶业自当受苦”“佛渡有缘人，讲求断除我执，利他为本。不给别人造成麻烦就是利他最基本的”。从朋友的论述中可以得出结论，就算普渡众生慈悲为怀的佛家也并不是不区分善恶，无底线对恶进行救赎的。“普渡”的前提是“放下屠刀”，对于始终为恶之人也是要下“地狱”偿还所造业罪，再世不得为人。

抛开宗教不说，如果道德规范就能约束世人的话，还要法律干嘛?对于犯罪人法律本就进行了惩罚与救赎的区别性刑罚，对于一般性的激情犯罪、过失犯罪等行为，给予金钱及徒刑之类接受相应惩罚后可以重新回归为社会人的处理；对于具有犯罪人格（人格障碍之一。表现为屡次犯罪而不改,法律的、道德的和舆论的压力都不能使之放弃犯罪行为。具有犯罪人格者包括部分精神病及神经官能症患者、反社会人格者和其他一些具有一定程度心理障碍的人。）几乎不存在修正其危害社会行为的可能之人，虽然各国的法律规定不尽相同，但起码有一点是共通的，那便是采取有效措施阻止犯罪人格的人有继续实施危害社会行为的能力，这些措施包括剥夺其生命（死刑,多见于大陆法系国家）及终生限制其人身自由（终身监禁,多见过英美系国家）。

对危害社会行为的放纵就是对遵守社会准则的普通大众的残害。一味的强调犯罪人的人权便是对普通人人权最大的伤害。在电视剧中那个法制相当于空白的历史时期，指望不上国家机器履行它维护社会正常秩序的职责，做为普通国民的孝天就算不能以私法惩罚罪恶，也不应该天真的以为能用道德的感化来使何根生之样的反人类人格。无论什么都应该有个度，善良也一样，一旦超过了这个度，善也可能转变成为恶，对十恶不赦之人的善就有可能成为对其他普通人的恶。孝天在明知何根生一切恶行之后一而再再而三的放过何根生，希望通过自己善良去感化他、救赎他，殊不知何是对自己亲生子女、结盟手足、自己国家都可以放弃出卖甚至操刀相向的反社会人格。孝天的天真造成的后果便是更多无辜生命毫无意义的葬送在何根生的毒手之下。终于，孝天用自己的执着及那些无辜的生命证明了道德与善良并不能救赎所有的恶，在他明白这一点之后，他的信仰崩塌了，于是孝天疯了。

什么样的恶不能救赎?反社会人格的何根生、军国主义的侵略者，打到家门前的侵略者你不把他打趴到地上，和他讲人性、讲道德?战争法在军国主义者面前都是废纸一张！你要追究军国主义虐待战俘、杀害战俘平民、攻击不设防城镇、摧毁民用设施。对不起，前提是你必须得先打败它，然后把这些反人类的战争罪犯送到国际战争法庭让他们接受正义的审判。怎么才能打败他，用道德教化、用人性光辉?当然不可能，你只有真枪实弹、用无数人的生命鲜血和军国主义进行不懈的战斗，让他成为战败国。对于这些不可救赎之恶，只能以暴制暴。

《大世界》里孝天对恶的救赎是不成功的，虽然有两个“胁从犯”何氏兄妹回头，但他们本来就不是反社会人格，也是这种救赎的不成功让大世界与其他“圣父圣母”感化世人的电视剧区别开来，也许，这部剧就是要用孝天这个极致“圣父”的失败救赎之路来阐述,对于极致之恶必须拿起武器来对抗,并不是所有的恶善良的人们都有义务去救赎。遭受帝国主义侵略的中国，最终也选择拿起武器与侵略者面对面浴血奋战，并用千千万万中华儿女鲜活的生命换来了中国的解放。

《奔腾年代》该部影片，以20世纪30年代的美国大萧条为背景衬托，讲述了来自三个不同生活背景的男人(查尔斯·霍华，德瑞德·波拉德，汤姆·史密斯)，通过赛马完成各自美丽的转身。

查尔斯·霍华德以前是个自行车修理工，因为向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做Seabiscuit，直接翻译过来意思是海饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德·波拉德和以前从事表演的汤姆·史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马，波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。

整部影片中，瑞德的个性抒写的最为突出，最有血性，与那个时代的精神面貌截然相反，似乎告诉读者瑞德就是为这个时代生的，他生下来就是要拯救时代的，他完全可以当那个时代的精神领袖，他的赛马到哪，他的灵魂就到哪，哪里就会万人空巷。生活就像马场，处处都有转弯的地方，我们每个人就是赛场的赛马师，无法预测下一个转弯处会不会被对手挤出局，会不会摔个粉身碎骨，下场开赛有没有自己?因为每个人怕输，所以每个人都在天天进行比赛，都用尽全身的力量在赛道上完成一次又一次的华丽转身。

影片中有一段尤为感人的是，瑞德受伤后见到海洋饼干时，情绪一时就崩溃了，扔掉拐杖，迫不及待和她相拥，此刻是同病相怜了，瑞德被人暗算严重受伤，差点残疾，医生说他余生不能赛马了，而海洋饼干也受到了严重的创伤，在一次比赛中不幸跛了，不得不黯然离开战场，大家都无法预料她会不会再次回到赛场，此时见面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他们之间早就心灵相通了，分别这么久应该见个面了?此刻他们好像是许久未见的老朋友那样，有太多的话要说，却不知道从何说起的感觉。故人两两相望，泪水浸湿了双眼。瑞德不忍心，也不甘心看着他的战神就这样悄无声息的远离众人的注目，昔日的辉煌战绩就这样昙花一现，所以决定力挽狂澜，让众人重新对战神疯狂、呐喊，让世人知道他还是一流的赛马师，他不是一个可怜的失败者。他有序的进行着他宏伟的复出计划，一方面对战神进行康复性的训练，一方面向医生咨询自己的身体状况。功夫不负有心人，战神慢慢恢复了以前的战力，可是他自己，按照医生的建议是坚决不能再赛马，况且还处在康复过程中，要是再次跨上马鞍是多么的危险。此刻生命真的不掌握自己手中，完全要靠运气了，瑞德不顾医生和朋友的反对，坚决实行原定计划。比赛照常进行，全场的观众都在欢呼，他们或许对最后的成绩不看重了，对自己下了多少注也不在乎，只是来欣赏他们两的完美融合，整个比赛过程充满了期待，同时空气中也弥漫着担忧的气息，没有人能保证不出意外。

随着栅栏的瞬间开启，整个赛场成了一片咆哮声的海洋，就在接近比赛的终点那一刹那，战神的完美转身发生了，转弯处用近乎自残的方式来奋力拼搏，最后赢得了比赛的胜利，结果只能用意外的合理来解释了。

生活就这样，多坚持一下你就有可能胜利，后退的话，必死无疑。希望我们每个人都能奔腾的过好每一天!

“不忘初心，方得始终。不迷恋于灯红酒绿的生活，才能坚守最初的本性。”我想，这应该是拍摄此电视剧的导演的最终目的吧。看了这部长电视剧，感慨颇深。或有对生活本质上的领悟，或有对人生意义的顿醒。生活就是这样，你怎样对待他，他便如何对待你。只有乐观向上，坚持自己最初的本性，才能在这个充满浮躁却又不断发展的社会中占有一席之位而不失真实的自己。

作为这部电视剧的主人公，肖然。他的形象不仅代表着我们这一代的年轻人，同时，也可以说他是现实生活中我们的一面镜子。从他的经历来看，我们可以深深地明了人生活着到底是为了什么?我们又该怎样去活?他的奋斗经历，至少可以从一个层面表明了人生若想取得成功，必须从一步一个脚印开始，脚踏实地。每个人在事业上的成功并非一时之力而铸成。正如肖然他从大学毕业来到深圳这个大城市一样，从最初投简历跑遍整个深圳大大小小的公司，没人录用他，再到摆地摊卖光碟再到做推销直至开办自己的公司。在这一过程中，他有过失落，但是他没有失望。当他穿破了来这个城市时的鞋子只能光着脚在车水马龙的城市大马路上孤独行走时，他想着是如何摆脱自己的命运，并没有放弃年轻人应有的敢于吃苦敢于质疑贫困命运的精神。

“当火车开进这座陌生的城市，那是他从来就没有见过的霓虹。”

作为生活中的一面镜子，肖然在从奋斗路上到与女朋友韩灵结婚至两人最后相隔天堂的这一过程，我们也应该吸取一些教训。他在爱情上算是取得成功但是又不能说是完美，因为他最终未能与妻子韩灵一起携手到老。或许如果没有帮助那位懂得道德但却又有着无耻之性的女孩，或许肖然他自己事业没有做的那么大，或许他没有来到深圳这个陌生的城市，或许时光可以倒流的话，他与韩灵的结果也不会出现这样的结局了。但是时光倒流是不可能的，只能说肖然他自己没有坚守最初的本性。青春就是一场做错事的旅行，在肖然从大学毕业到最后事业成功，青春尚存而死于车祸这一过程，他所做的最大错事就是没有坚守与韩灵的海誓山盟。

陈启明，肖然的好兄弟，大学同班同学。家境比肖然甚好，不过没肖然那么脚踏实地，这也许是出来的门槛比肖然要高的原因造成的吧。然而，陈启明在婚姻方面与肖然犯了同样一个错误，就是没去好好珍惜对自己最好的亲人。倘若陈启明能够务实，把握上天赐予他的阿芸，不去沾花惹草，不去异想天开的发财，那么他与妻子阿芸最后的结果也许就不会这样了。阿芸也不会散失常人的神智，整个家庭更加不会乱成一团。踏实过好生活本来就是结婚以后所理应遵守的，更何况家境殷实的阿芸作为一名妻子，不仅贤惠懂理，更是对待家庭一心一意，陈启明却不然。虽说陈启明在人生奋斗方面有志向，可事实的确是这样，有的时候作为人类的我们，必须得认命。也许这就是生活吧，在生活带给你安逸，在你享受天伦之乐的时候，它也必将带给你挑战，让你猝不及防。因为你永远不会知道明天生活会发生什么变化。或许是向着更好的方向发展，或许是跌入深渊，让你不堪回首。

然而，作为三个主人翁中的一员，刘元却在这方面做的比陈与肖更好。刘元对待感情专一，不会随意移情别恋。在与肖然来深圳这座大城市的时候，他混的比肖然要好。或许是他有能够放弃自尊的野心，他才能够在一所日企拼到经理职位。说他为人阴险也不为过，毕竟在他所待的日企充满尔虞我诈，他不这样做也不会有经理这一职位给他。不过在大学的时候，他性格并非如此，或许这就是生活，逼迫我们偏离最初的本性，只为求得生存。

从这三个人的经历，《相爱十年》让我们懂得作为一名大学生，应当怎样去追求自己的理想，又该怎样去把握生活，珍惜身边至亲至重的人。只有我们不失最初的本性，坚守自己的理想，去追逐自己的梦想，才能活出最精彩的自己，拥有自己的一切。包括生活中的友情，爱情，亲情等。

浅谈《西游记》原著与改编电视剧的差异

老版《西游记》自88年播出以来，可谓经久不衰，深受广大观众的喜爱，也是每年寒暑假必播大剧。但是原著和电视剧始终是两种不同的艺术形式，难免会有些偏驳。导演为了更加吸引观众的眼球，经常会对原著做了一些必要的艺术加工，这样才能使电视剧更加生动有趣、人物形象更加的鲜明。那么下面我们就来浅谈一下《西游记》原著与改编电视剧里的这些差异。

首先我个人认为，电视剧与原著最大的不同在于美化了唐僧的形象。在电视剧中，唐僧的形象更切合一个高僧。而在原著中，唐僧的形象怯懦、自私一副世俗嘴脸，绝对的有失高僧身份。比如收悟空的时候，电视剧是中是一个人去的，而在原著中是唐僧因为害怕恳求那个大唐的猎户让他多送一程的时候听到悟空的喊声的。还有比丘国，唐僧听说国王召见并要挖他的心，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小？’行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”。电视剧中弱化了这一情节也是为了塑造唐僧的高僧形象。原著中唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

在改编电视剧中，孙悟空和猪八戒是演绎的最精彩的两个角色。这首先得归功于电视剧中形象设计的成功。然而在原著中，孙悟空和猪八戒都可算是半个妖怪，他们的长相确实相当吓人，但是在电视剧中却进行了艺术化的处理。孙悟空虽然还是满脸满身的猴毛，猪八戒虽然也还是猪鼻子大耳朵，但是他们本来狰狞的妖怪相已经大大被淡化了，再加上他们俩经常互相调侃、揶揄对方，就更是大大缩短了与凡人之间的距离。美猴王给人以正义、桀骜不驯、机灵之感，猪八戒虽然小毛病一大堆，却令人觉得亲切、可爱。六小灵童和马德华的表演也是十分成功的，孙猴子的灵动、傲气，猪八戒的斤斤计较、小家子气等性格细节都表演得十分到位。当然，其中为了烘托人物也有不少小情节被改动。例如在八十六回“木母助威征妖物，金公施法灭妖邪”中孙悟空只识得木人头，而真人头却识不出来，但在电视剧中却成了孙悟空识出是假人头而将计就计，灭了妖怪，这样小小的修改却使得孙悟空无所不能的形象更加鲜明，深入人心。再如电视剧中的孙悟空除了和二郎神单挑时不分胜负外，和其他的妖怪神仙武力单挑时均占上风，可谓神勇无敌；而原著中能和悟空武力上平分秋色的太多

太多，超过一半的妖怪头目都有这个本事。对猪八戒的艺术处理，其中值得一提的变动是：原著中挑担的是肚大腰圆的猪八戒，但是在电视剧的演绎中，为了更好的体现猪八戒的好吃懒做，也为了更好的表现沙僧的任劳任怨，挑担的人变成了沙僧，这也算是电视剧的一次大胆的变更吧！而最有名的变化要数收服猪八戒那一段了。在原著中，并没有猪八戒背媳妇这一段，然而电视剧为了使猪八戒这个角色形象更加饱满，也为了给电视剧添加一些搞笑情节，因此做了改动，这一改动也奠定了其好色的形象。

唐僧师徒四人在电视剧和原著中的形象，给人感觉反差最大的应该是沙僧。看过原著小说的人会发现，在小说的行文过程中，经常只看到孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒的对话，沙僧的台词则很少，他似乎只是在调和其他三人之间的矛盾或是在商量降妖策略的时候才发言。憨厚寡言的沙僧因为要“悟静”，在原著中也以沉默的方式被刻画。当我们阅读原著的时，虽然经常看不到沙僧出现，但我们却不能否认他在场，他只是没有说话而已，而原著也不会打出“沙和尚未发言”之类的说明性文字，所以我们常常会忘记沙僧。原著中经常可以看见“三藏”、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常会联想到唐僧、孙悟空、猪八戒，这样反复联想，使他们的形象在脑中得到加强。而“沙和尚”或“悟静”等字不常见到，就很少联想到沙僧，所以就容易被忘掉。但电视剧则不同，它把人物形象直接以肉眼可见的画面加以呈现，不需要像阅读小说那样要进行抽象思维。在电视剧中，尽管沙和尚还是挑扁担沉默寡言，但是我们在观看电视剧的时候却不会忘记他，因为电视剧要把直观的形象呈现给观众，唐僧师徒四人必须同时在场。当孙悟空和猪八戒互相调侃的时候，我们可以看到沉默的沙僧含笑而立，甚至还笑出声来，这些是在原著小说中看不到、也听不到的。这样一来，沙僧虽然台词不多，却时时出现在屏幕之中，观众们也就能时时想着沙僧，不会把他忘记了。从电视剧和原著小说中沙僧形象给人的巨大反差可以看出，这两种艺术形式刻画人物形象的方式不同，其效果也大不一样。

在情节上，电视剧对原著小说也进行了一定程度的改编，有的将两三个故事合而为一，有的将原本没有联系的故事贯穿了起来，改变之处不少。总体相比较来说，电视剧中的情节更简单明了，故事更完整，更容易理解。而西游原著中有大量很难用电视语言描述的诗歌，电视剧始终无法表达出原著中“游戏文章”的味道。就比如如果让电视剧中的唐僧说出“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”这样的话来，大家都会觉得怪怪的，但在原著中出现就不会觉得奇怪了。

上面这张图片所说的是事情，是在伊拉克战争中发生的一件事。

在伊拉克的上空远处，出现了几架远程轰砸机，开始，人们以为是几只大鸟，都不在意。但是，一位知识渊博的年轻人说：”那是美国的B_29远程轰炸机，大家快逃。“人们纷纷收拾是东西，飞奔起来，可是人跑的速度终究不是飞机的速度，有一位爸爸为了保护妻子和孩子，朝一边跑去，把轰炸机吸引了过去，最终被榴弹炸死。妈妈和孩子到了一个不知名的地方，飞机又出现在她们的头顶上，妈妈让小女孩躲了起来，远程轰炸机投下榴弹，妈妈也被炸死了，小女孩呜呜地哭着，她大喊：”爸爸妈妈，你们快回来!“

看到这张照片，我无比痛心，我不禁要问：”美国人，你们为什么要跑到伊拉克发动战争，战争能给你们国家带来石油，带来财富，但那是建立在伊拉克人们的痛苦之上，他们的家园被毁，人们生活在水深火热之中，你们看到小女孩痛苦的模样吗?那就是你们给她制造的痛苦，她失去了最疼她的亲人，你们良心何安?“发动战争受害最深的是儿童，发动战争的国家你们不为别的着想，也要为儿童想一想，他们是祖国的花朵，是祖国的栋梁，是祖国的未来，他们不希望战争，期盼和平，期盼幸福生活。

侵略者，请你们看看小女孩，假如那是你的亲人，你们不难过吗?所以请你们停止战争，停止侵略，还孩子一片洁净的天空，让他们在鲜花中读书，阳光中生活，共享一片蓝天。

在周梅森一开始的写作计划里，落马官员并没有小说和电视剧中都出现的副国级高官赵立春，最高级别为省委副书记。原中国作协党组书记翟泰丰对此大为恼火。翟泰丰的一句话令周梅森印象深刻：“十八大后倒掉这么多的贪官，反腐形势这么严峻，你能这么轻描淡写吗?”因此，剧本以陆毅饰演的检察官侯亮平办案为线索，写到H省新任书记沙瑞金与贪腐势力较量，更将范围扩大到已经升任“副国级”的老书记赵立春留下的重重积弊。

“落马官员不是魔鬼，也有血有肉”

创作《人民的名义》时，一直有个问题困扰着周梅森：那些冠冕堂皇、道貌岸然的官员，一旦从云端掉下来，他们的心态会是怎样的?带着这样的疑问，周梅森在最高检影视中心相关工作人员的陪同下，来到南京的浦口监狱，与一些落马官员、检察院及驻监检查所的干部开了几个小型座谈会。他这样形容自己笔下的落马官员：“他们不是魔鬼，也有血有肉。”

周梅森在浦口监狱见到的基本是厅局级干部，在监狱里待了7到10年，他们都是在掌握实权的高危岗位上。极少的干部一上来就贪污，大多数都是因为一念之差，或者是因为身边人出事牵涉进去。剧中，H省委常委、省会城市市委书记的老婆收了别人三张卡的情节，就来自南京市浦口区反贪局的一个真实案例。周梅森介绍：“因为要买的衣服很贵，钱不够，这个官员拿了受贿的卡消费，检察机关的证据就这么坐实了。”

在《人民的名义》中，不少剧情会让观众看起来似曾相识。剧中，侯亮平为清点一位贪污处长家里的2.3亿元现金，用坏了12个验钞机。这个典型的小官巨贪角色，原型是国家能源局煤炭司原副司长魏鹏远。周梅森创作《人民的名义》期间，正是不少贪官触目惊心的贪腐案件见诸报端之时，他也因此感慨：“新闻揭露的很多东西，要比作家们的描写精彩得多。”

贪腐背后有对政治生态的描写

事实上，《人民的名义》中破获贪腐案情节只占三分之一篇幅，曾在徐州市政府挂职担任过一年副秘书长的周梅森，充分了解政府的运作形式，他用了一半的篇幅讲各级官员在官场如何“活动”。剧中，H省帮派林立，形成许多利益团伙。对于这样的安排，周梅森直言：“在贪腐案件背后，自己更想表现的是恶劣的政治生态，这也正是这部作品有所突破的地方。”

周梅森也在《人民的名义》中，用不少篇幅刻画了下岗工人、弱势群体被腐败侵害后如何艰难地生活和反抗。在他看来，《人民的名义》绝不仅限于贪官贪污的数字，而是要把腐败给老百姓带来的伤害说清楚。这样的安排，也源于周梅森自身的经历，他在2014年曾卷入民营企业倒闭潮，打了一场股权官司，在了解中国地方经济乱象的同时，也对人性有了更深刻的认识。《人民的名义》中提及了一家破产工厂，在腐败的侵蚀下，工人们付出了血淋淋的代价。“我的这场股权官司就此走进了《人民的名义》，我就是小说和电视剧里股权被卖掉的倒霉的大风公司的工人。”周梅森说。

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纪念长征胜利80周年的献礼大戏《绝命后卫师》于10月17日在央视一套晚间黄金档热血开播。该剧以长征史上英雄部队红三十四师的壮烈事迹为素材进行创作，展现铁血部队在长征中的慷慨悲歌。和一般意义上的长征戏不同，《绝命后卫师》没有把关注目光过多地放在长征决策层上，而是聚焦长征中的小人物，以普通士兵们的长征故事来展现长征精神的伟大，更加打动人心。剧中，赖老石头是队伍中普通的一员，但是在他的身上却展现出最震撼人心的长征正能量，而作为扮演者，实力演员马仑也被红军的长征精神所深深感动。