90年代电视剧白马飞飞汇总20篇

把你捧在手上，虔诚地焚香，

剪下一段烛光，将经纶点亮，

不求荡气回肠，只求爱一场，

爱到最后受了伤，哭得好绝望！"

--杨幂【爱的供养】

至此，【宫】里的一切都落下了帷幕，--宫锁心玉观后感。我也从原本抱着无聊的心态观之，到现在爱上宫里的一切。很早以前就爱上清穿文，那时一直都在幻想如果此刻书中的人物可以鲜活着的出现在眼前时，那该有多好啊！后来没有多少年，这样的事情终于成真了。可我挑剔，挑剔演员。尤其是四哥，这并不是我心中四哥最佳的人选。可.我还是试着看这部剧，只为圆自己一个关于清穿的梦。尽管我一直都知道，这里的人物和历史有出路。尽管故事构思破绽百出不合常理，甚至乱套了。但我唯一能做的，便是尊重编剧笔下创造的人物。这一切和历史无关，只是单纯的从读者角度喜欢那些感动过我的角色。

素言

"林花落了春红，太匆匆。无奈招来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉。几时重，自是人生长恨水长东。"这曾是我最喜欢的词人李煜所作的佳作之一。然而当这首词从素言口中念出时，却是不亚于李后主的那份心碎。那一刻我便知道，这个女子注定一生得不到她想要的东西。不管是爱情，还是友情。她的一切，悲哀的深沉。她想死，可没有如愿。于是，她重新活过。变得是性格，不变的仍是当初的决心。放不下他，不管是死前还是"死后"。于是，她策划了一切，只愿做他身边最有用的女人。可是她却遇见了老十四，那样单纯阳光的人，不同于她心里的老四。她是否有那么一刻喜欢上了这个可爱的老十四?庭院下起了大雨，正如她此刻的心情一样。心乱的，打破了原先的一切。可她却不愿正视自己的心，宁愿一步步错下去。她如愿嫁给了老四，也逼死了金枝，成了他身边唯一的女人，顺利帮助自己的丈夫登上了皇位。可是当大局所定，她又该何去何从?她是贵妃了，可是她却不快乐。雍正不待见她，夫妻感情淡的如水。这一刻，她终于明白，她要的是心！心若不在，即使在他身边又有何用?她不能再自欺欺人了，她连爱的资格都没有了，观后感《--宫锁心玉观后感》。可是，如今一切都成定局，她注定只能老死在这深宫之内。和老十四告别的那一晚，她说，有些事情当初并不觉得它美好，但之后回忆起来，才后悔。人总是这样贪心，不懂得珍惜眼前的风景。错过了，又觉得后悔。我是否也可以把它理解成，她当初没有珍惜和老十四在一起的时光。?

金枝

刚开始，并不了解她。总觉得她太刁蛮任性，难怪老四不喜欢她。可是看到后来才发现，她才是唯一真正用心爱他的人！她不在乎他是阿哥还是其他的身份，她只在乎这样一个人。她爱的不顾一切，爱的飞蛾扑火。当他最落魄失意的时候，她及时站在他身边告诉他，即使所有人都抛弃他，她还是会守护在他身旁。这是一个怎样的女子，她的心，她的眼里，都装着这个名叫胤禛的人。心心念念的都是他，只要他好她便好。她是个傻姑娘呵！和她额娘一样傻。可是她从不后悔，从不后悔嫁给他。她的嫉妒，她所做的一切都可以理解成那是她太过在乎他的表现啊！但她最终还是为情所累，献上了生命。与其说是素言逼死了她，不如说是她心甘情愿为他付出，哪怕是牺牲自己。她终于成全了自己的爱情，无怨无悔。

小顺子

这部剧里小小的配角，却诠释了全剧大爱的主题。比起男女主人翁之间的爱情故事，他的遭遇更让人感动。从头到尾，他都痴心爱着僖嫔。即便，为此付出了一生的代价。此刻，皇宫里再度相遇，已是物是人非。不变的还是他，可当初善良的佳人却不复存在。她是高高在上皇上的嫔妃，而他只是一个卑微的太监。她说，为了一个女人去做太监，你有没有出息?！他一定很伤心，为她做到这个地步，她非但不领情反而羞辱他。而他，我知道他不会怨她。他一直是那个爱着柔儿的人啊！为她受尽所有的屈辱，为她好几次断送了自己的性命。他不忍她伤心难过，她一难过，他的心都碎了。当小格格命悬一线，他哭着祈求所有人，把头都磕破了，只盼望能挽回小格格一命，因为他知道一旦格格没了，她活着的希望也就没了。可是，他希望她好好活着，只要活着就好！小格格还是断气儿了，他却忍着心痛没能告诉她这个不幸的事实。他纠结的无以复加。

老八

老八的痴情，哪怕是到了21世纪，都受女孩子欢迎。那样为晴川付出，愿意牺牲自己的性命。每当看到他眉头紧蹙，好想抚平他心中所有的伤痛。为她，何至如此?她终于被他的真情所感动，心疼他在乎他，他的爱终于有了回应。他又像孩童般露出天真的笑容，多么美好。和这样的一个人在一起，不管是晴川还是我，我想都会很快乐吧！那是个需要人疼的孩子，也是能给你爱的温暖托付一生的人。是爱，让他穿越百年，仍能寻找当年她穿越过来的轨迹寻着她。人海中，他感受到似曾相识的感觉。他转身，她一回眸，彼此望眼欲穿。是她，真的是她！他在心里不住呐喊，晴川我终于找到你了！那一刻红了的不只是晴川，八阿哥的眼眶，还有一个小小的我。为他们，这一段故事终于完美了。

老四

看小说那会儿，就知道老四是个悲哀的人。一直压抑着自己，得不到解脱。他本是冷漠无心的人，却被晴川感化，直到不可收拾的地步。他是否后悔，早知如此不如当初不相见，便可不相恋。他终于成了帝王，他想完成心中的理想，他想牵她的手一起实现这伟大宏图直到永远。可是，不可能。错过了，就是错过了。"你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我。爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手在你手里，不舍不弃。来我怀里，或，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。"这是仓央的，也是他写的我最爱的诗之一。可正如这首诗写的那样，老四的执着不会随着晴川的消失而消失。所以，他才会写下这段词交于晴川看。他想，即便此生她的心不再他这儿，他也要让她明白自己的心意。

再来细细回想，晴川，清穿，情穿。默念，竟有这些含义。这是编剧笔下的妙处，也是每一个人心中的美好。【宫】看完了，至此心中的大石落下。又该找寻下一个精神寄托，但他们都将在我心里，刻上深深的烙印。

《历史转折中的邓小平》再现了从1976年10月粉碎“四人帮”，到1984年中国全面改革开放这八年中的中国政治历程，除了邓小平作为主角，片中出现华国锋等当时党和国家领导人，讲述了官方银屏从未直接展示过的一些细节。

《历史转折中的邓小平》观后感一

近日，观看了央视一套播出的《历史转折中的邓小平》该剧起于1976年10月粉碎“四人帮”，止于1984年国庆阅兵，意在展现中国在面临向何处去的重要历史关头，邓小平带领党和人民开创中国特色社会主义伟大事业的历史过程。

邓小平同志的一生，是革命的一生、战斗的一生、奉献的一生，是伟大光辉的一生。什么是彻底的唯物主义者，怎样才算无私奉献，小平同志用自己的光辉一生作出了最有说服力的回答。我们既要学习小平同志的思想和理论，又要努力学习他的革命精神和高尚情操，树立正确的世界观、人生观和价值观，时刻以党和人民的利益为重。

学习邓小平，就要学习他赤诚爱国、毕生为民的高尚情怀。邓小平同志说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”他时刻把群众的冷暖疾苦放在心上，总是把人民答应不答应、人民拥护不拥护、人民满意不满意、人民高兴不高兴作为工作的出发点和归宿。我们学习小平同志赤诚为国、毕生为民的高尚情怀，就是要永远忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于社会主义;就是要始终坚持以人为本，牢固确立基层第一、群众至上的观念，以是否有利于提高生产力，作为我们工作的依据和标准。

邓小平感动我们的另一种精神，是他坚忍不拔的品格。我们都知道他几落几起的不凡经历。落，就要忍辱负重，落而不败;忍，是忍个人一时之辱,负国家民族利益之重。落，并没有消沉、怯懦、苟安，而是在观察、思考、积蓄，待时机成熟，便像战士一样跃出战壕，为国为民奋勇冲锋。坚忍不拔的精神之所以可贵，就是因为它既“坚”且“韧”，从不向困难低头。正由于邓小平有这样一种高贵的品格，才使他在国家和人民最需要的时候，临危受命，勇担道义。

该剧之所以值得看，是因为剧中诸多细节都让人触景生情、感受至深。回顾他光辉而灿烂的一生，他把毕生心血和精力都献给了中国的革命和建设事业，这样一位伟人值得铭记，更值得党员干部从这位伟人身上学习，为党为国为民，履行自己党员干部的义务和职责，始终坚持“入党为公、执政为民”的崇高理念，艰苦奋斗、开拓创新，努力做一名“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部。

《历史转折中的邓小平》观后感二

这几天，中央电视台一台黄金时间播放《历史转折中的邓小平》，这个片子有新闻记录片的风格。再现了当时重大历史转折时期党中央、邓小平同志的一些做法内幕，以前都是听人讲有多么惊心动魄，现在了解得更清楚了，既新鲜又真实。另外对一些历史事件如“四五事件”、“两个凡是”等来龙去脉搞得清楚了。这个片子还通过另外一种讲故事的风格讲述了当时的年轻人在历史转折时期是如何生存和发展的，历史就在那么一转瞬间改变了一个人的命运，让人们发出无限感慨。如在1977年邓小平同志出来工作，当时还没有公开亮相，就召开了全国科技座谈会，提出恢复全国高考。他提出：在高考报名上，只看本人表现和考试成绩，不看影响了中国人十几年的看家庭出身，不需要单位同意，不需要看过去参加过那些莫须有的“政治事件”。这个政策的贯彻实施，影响和改变了几百万中国年轻人的命运，为国家储备了大量人才。邓小平从开始工作就开始抓科技和教育，可以说正中要害，为中国改革开放打下了坚实的科技和教育基础。看了这个片子，心情久久不能平静。

当时，一些教育战线上的老革命、老前辈、老专家都被打成了臭老九，他们都为中国的科研教育事业在十年浩劫中的中断和混乱而感到痛心，他们都极渴望出来工作，开展正常的科研和教育工作。通过高考，1978年高校开学时，堂堂北京大学经济系才30多个学生。当时已经岁数不小的北大校长、经济学家马寅初在开学典礼上饱含着殷切希望而又真诚的说：“我希望在你们中间，将来出现共和国的部长、经济学家和经济学大家!”引起了年轻人热烈的掌声，相信每一个经历过的人都记忆深刻。我在想，当时是时势造英雄，有多少人当时的年轻人象片中的建国一样，认为“这一次高考不光是改变了我们自己的命运，而且还将要改变中国的面貌”、“我为见证中华民族的伟大复兴而感到自豪”，“感到肩上的责任重大!”。当时的年轻人学习热情高涨，他们缺少的是什么?是环境，是正常的学习生活。一旦这些条件满足，他们压抑了10年的热情将会得到极大的释放。

中国的知识分子有着普遍的“家国”思想。因此，象小平同志所说，中国的知识分子历来都“顾大局、识大体”。党中央英明地进行了拨乱反正和改革开放，摘下了他们头上的”臭老九“的帽子，小平同志明确指出：“知识分子，一样也是劳动者，是工人阶级的一分子”，解放了他们手脚的枷锁，极大地释放了知识分子的这种“家国”思想下的工作热情。以国为家，家就是国，他们迸发出了无限的热情和能量。

在当时，在国家走上正规后，百废待兴，各行各业都需要人才，只要有条件，他们为国奋斗的机会很多的，当然能够考上大学为国做贡献是必然的。试想想，现在的年轻人还有这样的理想吗?还有这样的责任吗?时代大不同，现在的年轻人缺少的是什么?不是生活条件和学习条件，而是机会，缺少机会。现在社会就业困难，别说为国争光做大事的机会，就连一个企业应聘的机会越来越难了。拿周围的大学生、研究生来说，年轻人现在到企业应聘，最愿意去的、最热度的、最难的仍然是进国企、事业单位、进公务员序列，如果进了这些“高大上”的单位，不说进了保险柜了，至少是吃喝不愁了，都比较安稳。谁都知道国企工资高，公务员有特权、有隐性工资。为什么现在不管是知识分子还是普通人，不管是钱多的还是钱少的总没有安全感。特别是影响民生最重要的一些事：买房难、上学难、看病难、找工作难、养老难。旧的封建官僚主义观念仍然牢牢地笼罩着我们的普通人，干什么事得送礼，得拉关系，否则你正常的事情就会干不成，干不好。但是只要你有关系、“会来事”或者有钱，不正常的事情、过份的事情也可以干成。唯一不算难的，就是购物到哪里倒是不难，不过兜里没那么多钱。老百姓不缺吃喝，就缺钱，如果钱再多点，民生问题就更好解决了。民生问题解决了，很多社会问题就会迎刃而解。以习近平主席为代表的党中央新一届领导集体就是要逐步解决老百姓的这些问题。

现在社会这些问题归结到底一点是什么?我认为，是公平。2000多年前的孟子说“不患寡而患不均”。公平正义是社会最重要的问题，老百姓现在心态不平衡，主要是因为不公平。按照马斯洛的需求理论一样，他们现在需要的，不是吃饭喝水这些低层次的生理需求了，而是更高层次的需求，即尊重的需要、公平的需要，就是把人当人的需要。上学难，看病难，养老难，甚至连死人的火葬、墓地也都非常难，资源分配不公、公权权力太大，权力寻租永远存在着丰沃的土壤。中国人自己早就习惯了这一套。比如别人家的孩子可以上好学校，我家的孩子因为没钱而上不了好学校，将来孩子们的命运可能就会大不一样。正所谓“寒门再难出贵子”，是因为穷人的孩子由于没有个好爹妈资源稀少将会越来越穷。为什么把一样的学校非要弄个尖子班、试验班，把好老师全弄到这些班里去了，其他普通班老师教得没劲，学生学得没劲。一切是因为尖子班、试验班的孩子他爹妈有钱，钱多的肯定要优生照顾。其他如看病难、找工作难，都跟资源分配不公有关系。说白了，公平正义是当今社会最需要的。贫富分化太严重，现在国家要挖掘和扩大内需，普通老百姓的被房价压爬下了，要买其他东西可不就没钱了吗。

当然，有一种人，不象知识分子整天忧国忧民。他们也通过“勤劳致富”发了家。你说他偷机也好，权力寻租、机会寻租也罢，毕竟他们是成功了。与其说他们抓住了时代给予的大好机会，不如说他们是早就突破了自己心理的障碍，钻了社会漏洞，获得了人生第一桶金，达到了马斯洛自我实现的人生境界。他们是不折不扣的实用主义。一个“老实人”是办不了大事的。机会要靠自己真正的争取，不能“等要靠”就能自然而然而来的。我们一方面在埋怨制度有问题的同时，我们的心态也要随着改变。应该抓住一切机会来发展自己。从动机理论上来说，只有发展了自己，自己才能够生存，才能够继续为国家、为他人做更多、更有意义的事情。有时候，人这一辈子，如果你自己不努力，就连保持基本的生活都很难。你要想做一个与世无争的人，一个平凡的人，在这种社会背景下，可以说那是不可能的。不光这样，我们这代人甚至几代人，都是不可能的。机会太少学会要争取，能力不足要学习和锻炼。要有强烈的企图心，否则你将会输得很残。如果你的愿望是考试得100分，那么你可能得90分;如果你的愿意是考80分，那么你可能得70多分;如果你的愿望是我只要及格就行，那么，你有可能连及格都达不到。人在设立自己目标的时候要稍微高一点才行，人往高处走，水往低处流。正如“惦个脚能够着就行”。如果你一辈子把平平安安、平安无事为最高境界，那么你一辈子其实是更累了，为什么?因为你没有想到的事情将会很多很多。更何况在这个吵闹的世界，你显得多么另类。你睁开眼睛看看，那些奉行自己“无所欲求”、“平安为福”的人都是些什么人?原来他们是衣食无忧的至少社会中产以上的人才会这么说。难怪呢，因此，奋斗吧，不要被他们所忽悠了。只有你努力了，才有未来，否则，你的未来，他就真是个梦。

《历史转折中的邓小平》观后感三

2014年的8月22日，是邓小平诞辰110周年的纪念日。为了纪念这位共和国伟人、改革开放总设计师，从中央到地方举行了一系列的庆祝活动，重头戏之一是央视推出的电视剧《历史转折中的邓小平》。

该剧的播出，掀起了一阵收视狂潮，很多70年代以前的生人，典型如自己的父母那一代的50后的人，是该剧的忠实拥趸。作为80后的我，也喜欢上了这样一部电视剧，现在是每天追2集，遇到周六周日电视台停播该剧，竟也有一丝失落。

为何会如此呢?我想，可能是因为自己作为1983年生人，邓的一系列改革开放措施正好伴随了自己的成长过程吧。剧中展现的很多故事勾起了自己小时候的一些朦胧记忆，让自己回想起了在中学课本里学到的邓论，也和自己关于邓小平的轮廓印象有关。

关于邓公的最早记忆，是他的南巡讲话。在他92南巡时我已9岁，家里已经有了电视机，也在电视的新闻联播里看到了一系列报道。再后来的一个印象，就是他的去世了。邓公于1997年初去世，当时正上初二的我寒假刚开学没几天，他的纪念大会召开时，学校安排每个教室里都安上了一台电视机，让同学们听课看现场直播。邓公是江主席的贵人，他在致悼词时，情到深处几度哽咽。我自己受其感染，伴随着伟人伟大离世的悲恸气氛，也留下了泪水。

邓公是个伟大的人，其业绩足以彪炳史册、万世敬仰，其身上闪光的人格魅力更值得后来人学习。个人以为，在其一生中，邓公性格中的隐忍与魄力助其完成了不世之功。在几度失势时，他耐得住寂寞，以超强的隐忍力忍辱负重，终究盼得柳暗花明;在纷繁复杂的局势面前，气魄非凡，拨乱反正，改革开放，一国两制，勾画出了中华民族走向强盛的宏伟蓝图。

此外，长远的眼光与广阔的视野也是邓公身上所具有的不同于同时代其他领导人的卓越气质。这一点，尤其需要自己多借鉴，平时多注意积累多方面的经验，想问题时尽量想得远一点，能够帮助自己走得更远一些。

时间追不上白马，好似我跟不上你的步伐。青春匆匆而过，我依旧只是你背影中的丫头。有时在想，我有何必如此在意，无论我是光鲜亮丽还是平凡如初，你都不会另眼相待，未曾微笑予我。小心翼翼的走过与你擦肩的瞬间，想要抓住你衣角扬起的风，想要在你的眼角寻找一丝的倒影，只有陌生冷冷的青光，我于你依然是路人。我饮过世上最浓的茶，却不如你一低头温柔的清醒;我留着有生最长的发，却不如你修长指尖的柔软。最终，我依旧跨不过你心中茫茫的沧海，徒留一人迷醉在自己的往事里。

在青春的时光里，我们都肆无忌惮的猖狂着，总以为自己才是命运的唯一。我们与时间赛跑，我们与岁月争辉，挥舞着手臂，告诉你我喜欢你;在木棉花开的街道上，飘摇的花瓣与白衬衫熠熠生辉，暖暖的如你身上的柔光。肆意妄为的我，谦谦儒雅的你，在短暂的青春里忘记了分离。伊人是茶，还是酒，不过一念之间，是醒还是醉。

一直念念不忘的是旧时光里白衣飘飘的你，还是逝去光阴里恣意妄为的自己?我好似冷眼旁观着你的幸福，却寻寻觅觅找不到 我的安稳。那个很勇敢很勇敢的自己好像丢失在过往的风里，不见踪影。害怕奔波，害怕离别，害怕所剩的岁月里只有我一人。挂念北方的父母，想念南方的朋友，只愿择一城与爸妈安老，与好友畅游。

也许白马非良人，在安稳的时光里静等对的你。

在那战火纷飞的年代，谁受到的伤害最大?是妇女?是战士?你们说的都不对。应该是那手无寸铁的孩子。

“哐!哐哐!”几枚炸弹撞到了正在高速运行的火车上。啪啦，这辆正在运行的火车逐渐被这巨大的烟雾吞噬了……过了一会儿，这一辆火车慢慢的显露了他那庞大的身躯。只见这火车上的巨大的裂痕，显得异常凶猛、恐怖。但是，它还在“呜呜呜”地叫着，它像是在向人们哭泣，又像是他死也不能离开他那相伴许久的铁轨……

“哇`…哇，哇`…哇，呜哇。”在这种地方，惨叫声，哭泣声不绝于耳，人们当然是司空见惯、习以为常了。但是，但是……这，这可不是普通的哭声啊，这明显是一个不到三岁的小孩哭的呀!顺着哭声去寻找，发现一个2、3岁的孩子坐在地上呜呜的哭泣着，怎么，怎么会?能走会跳的大人都没有一个活了下来，他这连爬都不会爬的小孩竟然活了下来，难道是在火车上遇难的时候，他的父母见势不妙，将小孩推开，自己用他们的身躯做肉盾，孩子才没事?还是一点点的微小余波将小孩推飞了出去?

又有几枚炸弹在孩子身边炸开了，象礼花一般，煞是好看。小孩仍不知情的哭着：“爸爸，妈妈……”

在一丝苍凉阳光的照射下，一具小小的，模糊不清的小尸体静静地躺在了草地上。

电视剧《青年旅舍》故事围绕一间坐落在居民小区里的青年旅舍展开，讲述了爱情失意的旅舍老板麦田、投资屡屡失败的富二代皮特、落魄歌手李尚进、整容归来期待挽回恋人的唐小唯等年轻人之间的爆笑故事。以下是小编精心为大家提供的观后感范文，希望对你有帮助。

青年旅舍电视剧观后感一：

由青岛东唐影视科技有限公司出品，青岛市政府应急办、青岛市公安消防局联合拍摄的28集应急题材都市轻喜剧《青年旅舍》7月21日在青岛影视频道全国首播，播出后反响热烈，口碑相当不错。

寓教于乐效果显著

有网友表示，为什么想到用电视剧的形式传播应急知识?

对此，总策划、青岛市政府应急办主任张建刚介绍道，对应急工作而言，主要有两方面的工作。一方面是科学有效处置突发事件，做到“有急能应”;而另一方面则要做好应急准备，避免或减少突发事件的发生，做到“无急可应”。

“《青年旅舍》以‘好看、知识、公益’为基本定位，将消防、交通安全、地震、防骗、户外救援、家庭应急、食品安全、公共卫生等应急和防灾减灾的知识植入其中，能够很好地实现寓教于乐。与此同时，这个剧也是青岛市应急安全文化建设的重要内容，有利于营造全社会“关注应急、学习应急、参与应急”的浓厚氛围。”张建刚说。

张建刚表示，青岛市委、市政府高度重视应急文化建设工作，但以传统的方式宣扬应急文化，有一定的枯燥性，所以一直在寻找一种新颖的、大众喜闻乐见的方式来进行应急文化的宣传，创新应急宣传是塑造应急文化的重要手段。

青年旅舍电视剧观后感二：

看过《青年旅舍》的观众不禁赞叹，剧中的大咖可真不少啊!既有刘亚津、许绍雄、邵峰等喜剧大咖，也有很多青年演员。导演李巨涛表示,他们都是观众所喜爱和熟知的喜剧明星，容易被观众接受。

对于《青年旅社》的创作过程，总编剧郑红星介绍道，2013年10月份，张建刚提出将应急知识融入到电视剧中，拟打造一部“公益电视剧”的设想。随后，我们一拍即合，决定尝试做这样一部没有先例的电视剧。2013年11月，剧本创作前的实地调研采风工作先期启动。

“2014年春节前，我们就紧锣密鼓地开始了剧本策划工作，然后是不断地提想法、再推翻……我记得第一集就写了十五六稿。到6月份的时候，剧本基本成型了，我们自己进行了评估，感觉还没有达到预期效果，于是做出了一个痛苦的决定，全部推翻重来。”郑红星说，“6月9号开始往后这一个月的时间，我们策划团队一直在会议室进行头脑风暴，故事改了一遍又一遍，经过30多天的努力，才终于感到满意。9月10号，《青年旅舍》在东唐影视创意园正式开机。”

“经过近3个月的拍摄，2014年12月1日，《青年旅舍》杀青。紧接着，我们又开始了紧张的后期制作，经过多次修改，最终呈现出了现在所看到的28集电视剧《青年旅舍》。同时，我们还制作了一个网络版本——《逗爱男女》，在爱奇艺进行付费点播，上线仅10多天，点击量近2000万。”郑红星说。

青年旅舍电视剧观后感三：

近日，由东唐影视科技有限公司出品拍摄的国内首部应急安全题材都市轻喜剧《青年旅舍》，在青岛举行新闻发布会。

由青年演员沈浩出演男一号，集合了金士杰、许绍雄等众多一线喜剧大师，凭借欢笑与泪水相伴的故事情节、时尚和喜剧不断的笑料包袱，以及消防、交通、急救等大量应急知识的巧妙融入。

在新闻发布会现场，沈浩接受记者提问，当被问到为什么出演这部剧的时候，沈浩回答，这部剧是一部关于安全题材的轻喜剧，里面所有的情节都是日常生活中常出现的，有益于大家学习，在平时生活中也常出现这些例子，值得大家去看。在播放完片花之后，里面精彩的片段，引起现场观众热烈的掌声。

《青年旅社》以青岛 某青年旅社中的年轻人为叙事主体， 以他们的梦想、情感成长为主线， 以“好看、有用、公益”为基本定位， 融合艺术性、欣赏性、公益性，目的 旨在好看的基础上，将消防、交通安 全、地震、防骗、户外救援、家庭应 急、食品安全、公共卫生等应急和防 灾减灾知识植入其中，让观众在欢笑 之余掌握知识和技能，传播社会正能 量，宣传青岛城市形象。

一碗面，一杯酒，一个会。汉东省(剧中地名)的一场反贪风暴便从这样三条主线拉开了序幕。

说实话，在湖南卫视黄金档看到一部如此大尺度的反腐剧，惊诧之余却又倍感惊喜。曾几何时，当《玫瑰之约》粉墨登场，心中那个“芒果”愈见青涩，少见熟黄。久而久之，观众的我已是而立之年，荧屏的他们还是如初的少年。于是乎，在一部看得上、坐得住、记得起、说得出的电视作品的等待中，我已经很难坚持走完这条粉丝的虔诚之路。

人生不止初见，相见并不恨晚。在“歌手”和“生活”(湖南卫视两大综艺)的流连中，我看到几个只有在公文写作中恰如其分的字眼，以“人民的名义”走进了视野。土、大、正——并不和善的第一眼观，让人在宣传片里或是难以入戏，或是容易跳戏，不可思议的是，在一个快乐与青春为主色调的王牌卫视，播出这样一部忠诚与清正为主旋律的影视作品，不可谓不铤而走险、剑走偏门，让人为之捉急。

事实证明，有些时候只有敢于尝试，才知道自己多行。在电视荧屏式微的当下，在传媒前途叵测的时局，在节目层次不齐的今天，背负盛名的湖南卫视，正在悄悄摸着石头过河，它以这样一部既正又政的作品，在中伊足球大战的收视竞争风口，竟然包揽了比之两倍之多的遥控器，做到了叫响又叫座。这颗投出的石子——《人民的名义》，恰如一场春雨，如期而至这萌芽的初春，应情应景，未曾失望。

传媒终究玩的还是文化，但玩文化的并不都是文化人，还有化妆的文人。而《人民的名义》，从投资到创作，从拍摄到演绎，处处可见文化人的踪影，最高检坐阵，宣传、广电、传媒联手，精心酝酿而成的作品自然是有血有肉，有声有色，有情有义。剧中细腻之处，融入了触及人心冷暖的情，贯穿了辩证社会是非的义，这些巧妙的手法，既迎合市场规律，又符合行业规矩，在追求利益和站稳立场中实现了双赢。

好的时代从来不缺好的作品。不得不说，《人民的名义》确实是一部有味道的电视作品。背景里有官场生态的政治味，插曲间有干部生存的人情味，故事中有曲径通幽的趣味，价值上有映照现实的意味，反响中有读者边看边悟的体味。如此一部“五味俱全”的电视剧，想必是对得住“作品”二字的，也必然是经得起观众和时间考验的。

同样，好的作品也需要好的故事。古往今来传得最久最广的故事，莫不是取之于民又用之于民的生活素材。《人民的名义》，既有平民百姓一碗炸酱面的“底层”写照，又有一杯高档酒的“阶层”腐朽，既有三百块孝顺金的初心残留，又有两亿元贪腐金的人心异变，这样的故事，在大刀阔斧反腐、正大光明倡廉的今时今日，难免不催人深思、发人深省，难免不让人设身处境、引发共鸣。

观看之后，思绪之余，再谈“人民的名义”，不可同初而语。在何谓“名”又何谓“义”的深究中?那些以人民之名行苟且之实的执权者，即将如剧情所需即刻登场，那些满嘴人民正义而又满身铜臭气味，满脸风光得意而又满心纸醉金迷的剧中人，究竟会给荧屏幕外的观众多少思与行的启悟，又将唤起多少对人民“名”与“义”的考量?时间，会给我们答案!

在等待下一个故事前，我们不妨且行且思，毕竟这才是一名观众该有的态度!

春联起源于什么年代?春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

春联起源于什么年代?

五代十国，孟昶的新年纳余庆，嘉节号长春是中国最早的春联。

来源

起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时期，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。

宋代时期，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。

到了明代时期，桃符才改称“春联”。明太祖朱元璋在金陵定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

清代时期，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

春联最早是由避邪的桃符演变而来的。相传古代有一凶暴甚於鬼的人叫后羿，被桃枝打死，大家就相信在门楣上悬挂桃枝可以驱鬼;后来又盛传山林里住著「神荼」、「郁垒」两位神仙专门吃鬼怪，大家就把桃枝刻成这两个神的模样悬挂在门上，期能永久平安，这就是所谓的桃符。

后来桃符渐渐简化，以方形红纸画个桃形，再写上神荼、郁垒的名字代替。到唐朝以后，又在这红纸写些吉祥话，再修饰对仗，慢慢就形成今天的春联。

春联发展

春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。

楹联中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是中国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年中国民间每逢过年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗。

那么为什么桃木能避灾驱邪呢?根据中国古代神话《山海经》的记载，远古时代有座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃树，树冠能覆盖三千里，在树上生活着一只金鸡，负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

明代时期，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联类别

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌” 即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了大家对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了 “福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此大家便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

春联产生时间

据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。上一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。下一句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了中国最早的一副春联。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新

桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达大家祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命

令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联;“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上 “抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字;“斗斤”，也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福” 字，就属于这种“斗斤”。

中国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上(北方人称之为幌子)以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到大家用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。

“坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，大家才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，匆然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象。第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟。

如果从秦汉开始计算，中国贴春联的历史已有两千年，那么为什么中国百姓对贴春联一直情有独钟呢?这就涉及到中国百姓传统的思维观念问题。俗话说： “一年之计在于春。”中国人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的一年过得更好，因此在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。他们借助于春联表达对即将过去的一年的欣喜和幸福的心境，或者表达对新的一年的期盼与厚望。在他们的传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。同时中国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，穿新衣，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联恰恰是强化大家的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。

浅谈《西游记》原著与改编电视剧的差异

老版《西游记》自88年播出以来，可谓经久不衰，深受广大观众的喜爱，也是每年寒暑假必播大剧。但是原著和电视剧始终是两种不同的艺术形式，难免会有些偏驳。导演为了更加吸引观众的眼球，经常会对原著做了一些必要的艺术加工，这样才能使电视剧更加生动有趣、人物形象更加的鲜明。那么下面我们就来浅谈一下《西游记》原著与改编电视剧里的这些差异。

首先我个人认为，电视剧与原著最大的不同在于美化了唐僧的形象。在电视剧中，唐僧的形象更切合一个高僧。而在原著中，唐僧的形象怯懦、自私一副世俗嘴脸，绝对的有失高僧身份。比如收悟空的时候，电视剧是中是一个人去的，而在原著中是唐僧因为害怕恳求那个大唐的猎户让他多送一程的时候听到悟空的喊声的。还有比丘国，唐僧听说国王召见并要挖他的心，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小？’行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”。电视剧中弱化了这一情节也是为了塑造唐僧的高僧形象。原著中唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

在改编电视剧中，孙悟空和猪八戒是演绎的最精彩的两个角色。这首先得归功于电视剧中形象设计的成功。然而在原著中，孙悟空和猪八戒都可算是半个妖怪，他们的长相确实相当吓人，但是在电视剧中却进行了艺术化的处理。孙悟空虽然还是满脸满身的猴毛，猪八戒虽然也还是猪鼻子大耳朵，但是他们本来狰狞的妖怪相已经大大被淡化了，再加上他们俩经常互相调侃、揶揄对方，就更是大大缩短了与凡人之间的距离。美猴王给人以正义、桀骜不驯、机灵之感，猪八戒虽然小毛病一大堆，却令人觉得亲切、可爱。六小灵童和马德华的表演也是十分成功的，孙猴子的灵动、傲气，猪八戒的斤斤计较、小家子气等性格细节都表演得十分到位。当然，其中为了烘托人物也有不少小情节被改动。例如在八十六回“木母助威征妖物，金公施法灭妖邪”中孙悟空只识得木人头，而真人头却识不出来，但在电视剧中却成了孙悟空识出是假人头而将计就计，灭了妖怪，这样小小的修改却使得孙悟空无所不能的形象更加鲜明，深入人心。再如电视剧中的孙悟空除了和二郎神单挑时不分胜负外，和其他的妖怪神仙武力单挑时均占上风，可谓神勇无敌；而原著中能和悟空武力上平分秋色的太多

太多，超过一半的妖怪头目都有这个本事。对猪八戒的艺术处理，其中值得一提的变动是：原著中挑担的是肚大腰圆的猪八戒，但是在电视剧的演绎中，为了更好的体现猪八戒的好吃懒做，也为了更好的表现沙僧的任劳任怨，挑担的人变成了沙僧，这也算是电视剧的一次大胆的变更吧！而最有名的变化要数收服猪八戒那一段了。在原著中，并没有猪八戒背媳妇这一段，然而电视剧为了使猪八戒这个角色形象更加饱满，也为了给电视剧添加一些搞笑情节，因此做了改动，这一改动也奠定了其好色的形象。

唐僧师徒四人在电视剧和原著中的形象，给人感觉反差最大的应该是沙僧。看过原著小说的人会发现，在小说的行文过程中，经常只看到孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒的对话，沙僧的台词则很少，他似乎只是在调和其他三人之间的矛盾或是在商量降妖策略的时候才发言。憨厚寡言的沙僧因为要“悟静”，在原著中也以沉默的方式被刻画。当我们阅读原著的时，虽然经常看不到沙僧出现，但我们却不能否认他在场，他只是没有说话而已，而原著也不会打出“沙和尚未发言”之类的说明性文字，所以我们常常会忘记沙僧。原著中经常可以看见“三藏”、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常会联想到唐僧、孙悟空、猪八戒，这样反复联想，使他们的形象在脑中得到加强。而“沙和尚”或“悟静”等字不常见到，就很少联想到沙僧，所以就容易被忘掉。但电视剧则不同，它把人物形象直接以肉眼可见的画面加以呈现，不需要像阅读小说那样要进行抽象思维。在电视剧中，尽管沙和尚还是挑扁担沉默寡言，但是我们在观看电视剧的时候却不会忘记他，因为电视剧要把直观的形象呈现给观众，唐僧师徒四人必须同时在场。当孙悟空和猪八戒互相调侃的时候，我们可以看到沉默的沙僧含笑而立，甚至还笑出声来，这些是在原著小说中看不到、也听不到的。这样一来，沙僧虽然台词不多，却时时出现在屏幕之中，观众们也就能时时想着沙僧，不会把他忘记了。从电视剧和原著小说中沙僧形象给人的巨大反差可以看出，这两种艺术形式刻画人物形象的方式不同，其效果也大不一样。

在情节上，电视剧对原著小说也进行了一定程度的改编，有的将两三个故事合而为一，有的将原本没有联系的故事贯穿了起来，改变之处不少。总体相比较来说，电视剧中的情节更简单明了，故事更完整，更容易理解。而西游原著中有大量很难用电视语言描述的诗歌，电视剧始终无法表达出原著中“游戏文章”的味道。就比如如果让电视剧中的唐僧说出“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”这样的话来，大家都会觉得怪怪的，但在原著中出现就不会觉得奇怪了。

“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”何以琛如是说。《何以笙箫默》带我们重新思索了一个深刻的人生与爱情的主题，当我们在谈论爱情时我们在谈论什么?也许，就如张爱玲在《倾城之恋》里的借范柳原之口所说：“我们那时候太忙着谈恋爱了，哪里还有工夫恋爱。”我们谈的恋爱，真的是爱情吗?

这是一个剩男剩女遍地的时代，北上广的夜，多少年轻人行色匆匆，为事业、为生计、为房子、车子，背后有多少段大学时代无疾而终的爱情?有多少对儿是被父母催婚无奈的将就?个中滋味只有自己体会。“执子之手与子偕老”似乎是遥远时代的回声，我们如今在谈论爱情时，谈论的是男才女貌，甚至“男财女貌”，合适的时间出现合适的人，恰好当我们想恋爱了，我们想结婚了，有一个恰好出现的人，于是一切顺理成章。

何以琛却独自等待了7年，带着对赵默笙怨恨和误会，却还是放不下转身拥抱别的女孩。赵默笙回国，与何以琛满腹心事擦肩而过，相见不相认，相认又相折磨，首播开篇的几集，就吸引观众进入一个“有故事”的情节点，顾漫这样的处理带着戏剧性的张力，叫人对接下来的剧情充满期待。

赵默笙这个人物角色让唐嫣也诠释得非常精彩。7年回国，带着对爱情的留恋不舍，任事业、前途、环境各方困难汹涌扑来，这个看似瘦弱的小女人自有一份开朗乐观。因为心里坚定知道自己为什么回来，自然接受这一切的落差。

钟汉良饰演的何以琛看似事业成功，为人严肃刻板，波澜不惊，其实内心对爱有最炙热的渴望。真正最渴望爱情的人，往往最不容易滥情，因为他们心里懂爱情是什么，是只如初见的唯一那个人，是一生一遇的一份爱情，当他真的爱过，就懂得世界最不能将就的就是爱情。钟汉良俊朗挺拔的外形，内敛坚韧又克制的感情，把“内心炙热，爱是克制”的何以琛诠释得入木三分，也恭喜他总算结束2014全荧幕渣男的角色之路，终于本色出演一个用情又深又专的何以琛。

在爱情的世界里，只有爱与不爱，没有将就，更没有备胎，何以琛的独自等待，背后还有何以玫、萧筱的一往情深，赵默笙的背后也有一个痴情的前夫应晖的穷追不舍，但就如何以琛和赵默笙的选择，爱的始终是不将就的那个人。

知音难寻，真爱难觅，“既然琴瑟起，何以笙箫默”，大概爱情观所说的正是这句“我从来没有招惹你，你为什么要来招惹我?既然招惹了，为什么半途而废”吧?爱是永不止息，愿天下有情人终成眷属，愿有幸在追这部剧的观众能够遇到那份让你不将就的爱情，抓住它，如果爱，请深爱!

中南海西花厅的海棠花竞相绽放，一朵朵、一簇簇、一片片，汇成一支牵神动魄的交响曲，这是电视连续剧《海棠依旧》中一再出现的画面。剧中的周恩来说：海棠花质朴而不失艳丽，它们很团结，所以生得很茂盛。很明显，这里的海棠花已经与神仙、贵妃，与断肠、思乡之类的传统寄托无缘，而被赋予一种崭新的意蕴。正是这一意蕴，成为我们把握编导创作意图、探究人民总理精神本质的一把钥匙。

编导以海棠花那样的质朴风格，真实再现了周恩来自1949年进京到1976年逝世的实践历程，力求在多侧面的人物关系和矛盾冲突中展现人民总理的崇高精神境界。看这部片子，人们对于人民总理的所有记忆，如浩然正气、两袖清风，赴汤蹈火、临危不惧，高瞻远瞩、运筹帷幄，举轻若重、无微不至，顾全大局、忍辱负重，鞠躬尽瘁、死而后已，等等，都从意识深处激活，情不自禁地在音像与历史的穿梭回荡中生发感动、净化和思考……

然而，周恩来何以能够在风云变幻中表现出如此高贵的品质，何以能把共产党人之为共产党人的伟大体现到如此令人景仰的高度?作品告诉我们，最深刻的动因，就是那种融入整个生命的人民主体观和为人民服务的价值观。早在青少年时期，周恩来就立下“吾将公之天下，使四万万人共得而仆之”的远大志向。正是在与人民群众风雨同舟、生死与共的实践中，他才得以和毛泽东等其他共产党人一道，探索出为人民服务的正确道路，锤炼出为人民服务所需的精神品格和实践能力。

剧中的人民群众，无论是八奶奶作为个体表现出的深明大义，还是抗洪、抗震群众作为集体表现出的奉献牺牲，都是人民群众历史主动精神的生动体现。一句“我们的人民多么可爱”，就是周恩来的人民主体观的情感化表达。只有确立这样的主体观，才能牢固树立为人民服务的价值观。剧中有这样一个情节：邢台大地震时，周恩来赶到白家寨慰问受灾群众。当他发现群众面对寒风时，便立即让群众转过身去，自己则站在迎风一方对群众讲话。这不是艺术虚构，而是取自邢台人民至今仍在传颂的历史真实。人们常说于细微处见精神。正是这类不经意、不做作的自然举动，才格外真实、深刻地表现出人民总理为人民的赤子情怀。它毋庸置疑地表明，在人民总理那里，为人民服务的宗旨绝不仅仅是抽象的观念，而是已经渗透到情感、情绪直至无意识层面，成为一种本能地支配行为的精神。什么叫群众观念、什么叫群众路线，什么叫人民公仆、什么叫人民领袖，从周恩来身上可以得到典范的回答。我们不难理解：西花厅那灿若繁星的海棠，就是人民群众的象征。周恩来心系海棠，正是他心系人民的诗意升华。

习近平总书记在“七一”重要讲话中指出：“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”显然，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，关键就看我们能不能不忘初心，继续真心实意地依靠人民、全心全意地服务人民。有道是“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。”这，正是《海棠依旧》发出的热切呼唤。

风雨到来时，是谁为你送来遮风挡雨的大伞？寒冬来临时，是谁为你不分昼夜地做棉衣？饥肠辘辘时，是谁为你做出香喷喷的饭菜？是母亲，是伟大的母亲。看了《樱桃》这部电视剧，我才更深刻地理解了母爱的伟大。

《樱桃》讲述了一位不同寻常的母亲樱桃对养女红红十几年如一日的爱。她不同寻常，因为她是一个智障人，她与善良的葛望共同含辛茹苦地养育着红红。事情并不是一帆风顺的，樱桃遇到了常人无法想象的困难，但她永不放弃，这种精神实在令我感动。

最让我刻骨铭心的是那一幕：红红的亲生父亲给红红办理转学手续，可红红没回来，樱桃找不到红红，急得在车边嚎啕大哭。看到樱桃大哭的样子，听到樱桃声嘶力竭的嚎叫，我的心被狠狠地揪了一下。

看到这里，我想起了我的母亲：她一日三餐为我做饭，为我洗衣服，为我做棉衣，希望我吃好喝好穿好学习好，没有后顾之忧。而我呢，为母亲做过什么呢？没有，什么也没有。可母亲无怨无悔，还说：“能看到你一天天长大，我就心满意足了。”我知道我在一天天长大，她在一天天苍老。

母爱，就是这样，只求默默奉献，不奢望得到回报；只希望自己牵挂的人平平安安，从不为自己着想；只盼望子女快快长大，不在乎不在乎自己衰老的身体。母爱就是这样伟大。

我明白了母爱。

古代百家争鸣，各种思想如雨后春笋般出现，时代最后肯定的是儒家思想，中国也有了礼仪之邦之称，文化的延续靠思想、精神来决定，中华民族是果，文化是皮，精神是核。《礼记》中更有：“凡人之所以为人者，礼仪也。”不用言说，看行动即可。

闻一多先生有三个称谓：诗人、学者、民主战士。前二者他只做不说此为谦，说了就做此为诚，后者他喊得声嘶力竭，不顾场合，不顾劝阻，喊出心中所想，言行合一得到民主战士之称，此谓勇，更谓爱国！在那个年代，就是他赐予无数人勇敢，留下无数可歌可泣的英雄史事。如果把他们全集中于书中——不！集不到一起，他们浩浩的正义容不得书页的束缚！浓密的树阴下，七旬的老人旁，一位孩子说他要成为像李秀成那样的英雄；敞亮的教室中，众人惊愕的神情中，还回荡着那铿锵的句子：“为中华之崛起而读书。”少年智，则国智，我们任重而道远。我们为自己自豪。

中国自古就强调人与人，人与自然的和谐，中国在发展中始终贯彻这种精神不菲的成绩：人工造林面积最大的国家，近年节能减排力度最大的国家，最早制定和实施“应对气候变化”的国家等等。时代进步，科技发展，我们决不允许精神的珍藏蒙灰。以和为贵是我们不变的宗旨，更是中华文化最珍贵的基本精神之一。中国人用这种精神为最高原则来处理各种矛盾，所以中国人不喜欢战争，不主动发起战争，如果你说这是懦弱，那是精神高度问题。

从黄河流域的小小部落到如今960平方公里的泱泱大国，从单一的民族到现在百花齐放的56民族大家庭，必然经历过大大小小无数的战争，国家也多次“改头换面”，可为什么中国的延续了5000多年而没有中断，成为最后的四大文明古国？最大的功臣兴许是文字吧。商朝开始的甲骨文一点点脱掉繁重的衣裳，成为如今简练方正的汉字。汉字演变的过程，也是文字发展的过程，在其他民族来到这里时，学的是汉字，用的是汉法。借鉴其他民族的积极成分，才使汉族文化得到保留、丰富。中华文化具有包容性。学方正字做方正人。

日历上众多的节日，剔掉名称，剔掉习俗，你会发现它们的内涵是一样的——团圆。想想看在节日过程中你是否和家人在一起或想念着家人，吃着美食，谈笑风生？就拿春节来说吧。各家拿出早早准备好的鱼肉，切菜的，炒菜的，包饺子的，厨房里总是热气腾腾的，小男孩迫不及待地去放爆竹，也不去管自身的新衣服；安静的姑娘们学着怎么包饺子，捏出的古怪开关让人发笑。老人们也没闲着，抱着刚识字的孩子念春联呢！除夕晚上提出买来的烟花，忽视了PM2。5的空气指标，肆意地看着天空的花朵。满院子的火药味陪伴我们走过了一个又一个的年头——含着年的味儿！明天再早早地拖家带口给人拜年，天气阻止不了过节的气氛。

文化，不需要特意去传承！

民以食为天，中国的各色小吃更可畏是层出不穷。有着文雅的名字，有趣的故事，更杰出者还是诗词歌赋的常驻客。吃饭时，配上独特的进餐工具——筷子，你再“淑女”一点，吃饭也是件赏心悦目的事。吃饭不止是味觉享受，古有晋人王祥卧冰求鲤，仲由百里负米，带着孝心的食材又怎会“一般”。为父母，学做几道中国菜吧。

传承在生活中。

中华文化像野草，大地上寸寸扎根，在大环境下，我们又怎能不争做现代君子，化做育根之肥！

《红楼梦》讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物,其中以贾宝玉,林黛玉,薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁.而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的.丑陋的内在。

主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初识,在成长中相知，以"木石前盟"为信念相爱,但最后宝玉却终究在半清醒状态下被骗而娶了长辈眼中"金玉良缘"的薛宝钗,而林黛玉终只有落得焚稿断痴魂归离恨天,故事是以宝玉清醒后终还是以出家来断尘缘酬知己而薛宝钗怀孕守空房为结局的。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

一部《人民的名义》打着“史上最大尺度”的旗号刷屏网络。

人们乐此不疲地寻找剧中人物的原型，比如小官赵德汉，对应“烧坏4台点钞机”的2亿司长魏鹏远。又如仓惶的丁义珍，对应“外逃只敢住小旅馆的书记”王国强。

同时，人们又为“反腐剧上了副国级”而张大嘴巴。是的，习惯了“裤裆藏雷”的抗日剧和“光头强不能总和熊作对”的说教片，眼见着复杂人性升任网红，既顺理成章，又百感交集。

可以预见的是，《人民的名义》身后，一大批鱼龙混杂的反腐剧正在赶来。然而，真如很多评论所言，这能够“起到反腐、教育以及达成共识”的作用呢?

很难说。

先有反腐，才有反腐剧。 “反腐”，或者说“权力的制约”，是一个政治问题，属于政治系统的自净功能。无论什么体制下，有没人围观，升不升网红，它都应该正常运转，不依靠外力。

反腐剧，重点还是剧，不过是一种题材性的文艺作品，它显然是社会性的，面向更广阔人群，甚至不止于当下时代。

在《人民的名义》里，你恍然看到一点《甄嬛传》，又仿佛在看《官场现形记》。这不是作者有意为之，而是不管时代如何变迁，群居人类的共性使然。

能不能直面和思考这些共性，才是影视作品的用武之处，也是荧屏上“人民的名义们”价值所在。

除去娱乐性，好的文艺作品应有两大功能，一是观照现实，二是文化自省。

现实远比作品精彩，但现实远不如作品能思考，这是文艺作品的价值所在，这也是很多国产剧不及格的原因。

《人民的名义》在第一条上有所突破，因此网友欣而纳之。这种突破仍属“文艺批评”领域，无关反腐。若说它在作品之外有何意义，大约应是生产和审查机制的反省。

毕竟，如果这个时代不能告诉未来，我们曾发生什么，思考什么，那这个时代就是失声的。

这几天没有加班，没有功课，我们过得很轻松。买了《潜伏》每天吃完饭后，美美的坐在被窝里看碟。随着剧情的发展，他总是感叹:"你看这个剧情里三种完全不同的女人，阳光美丽的左蓝、忧伤小资的晚秋和五大三粗的翠平，你要是余则成你会喜欢哪个?"

我说：“当然是左蓝了，那还用说?难道你会喜欢晚秋阿?”

他说：“不喜欢晚秋，但是我不明白，你说余则成为什么会喜欢翠平呢?”

这个问题他总是不停念叨，有时我就会不耐烦地回答，“唉，石头记告诉我们：凡真心相爱的都散了，混搭的最后都长久了。”

可是仔细想想，余则成最后爱上翠平也是情理之中的事情，满口粗话，不合时宜的翠平因为爱改变了自己，变得温柔懂事，越来越像个官太太了。余则成也为她改变了很多，从厌恶气懑到无话不说。于是我告诉他，如果我是余则成，我也会爱上翠平的，因为他们之间是好爱情。

当自己还是个女孩时认为，每一个爱情，只要尽力去爱了，就都是伟大的。然而现在从我自己的角度来看，爱情，的确是有好坏之分的。好的爱情，好的爱人，它能激发你更好的一面，使你成为更好的人。而坏的爱情，只会让人变得更糟糕而已。在一场糟糕的爱情里，人们会发现：我本来是个不贪财的人呀，为什么遇到他却变得斤斤计较。我本来是一个很大方的女人呀，遇到一个经常关机失踪的男人就会变得很疑神疑鬼。我本来是一个很绅士的男人啊，最后却向女人挥起了拳头……我想这才是一场坏的爱情最糟糕的地方，它会唤起我们内心阴暗的一面，让我们渐渐的变成连我们自己都不喜欢自己的人。而一个人要是不喜欢自己了，就会焦虑，纠结，神经兮兮。所以人，不要作自己都不喜欢的人。这不是自恋，这是生存下去的出路。

爱情，就是这样神奇，好的和坏的，都一样的神奇。洪晃曾说过，和陈凯歌生活的日子，让她把一生的缺点缺陷都暴露无遗。我也曾遇到过这样的人，他和前女友谈了7年多，坏的爱情已经在他的内心深处生根，发芽，7年以后，该分手的还是会分手，但是他却已经变成了一个不美好，不可爱的人，最终丧失了去爱别人的能力，和感受幸福的能力。这才是很悲哀的事。

贾宝玉说过，女人是水做的。其实这也是很多男人喜欢年轻女孩的原因之一。好多中年妇女，会以为男人只是不爱她们的身体，但其实，是因为她们真的已经变得不那么让人爱了而已。她们的心，已经积累了那么多的抱怨，恨，怀疑，不满，算计……她们如何，能让人觉得和她们恋爱是一件美好的事呢?后来的男人，有什么责任要去承担她从前留下的种种负担呢?而年轻的女孩，就像清澈的泉水一样，她们还没来得及受伤害，还没有被这些东西感染，所以很多老男人喜欢年轻的女孩。除了她们年轻的身体，还有她们干净的，阳光的心。而且从另一方面来讲，很多老男人的心，也是早就乌烟瘴气，乌七八糟的了，而年轻的女孩们却误把老男人有的抱怨，恨，怀疑……当成成熟。这个道理，男女通用。

和LG的相识是个巧合，在很多人眼中我们属于闪婚一族，但是我们在一起都能发现自己和对方身上的美好。然而，谁能保证自己，就一辈子不受伤害呢，谁又能一辈子在糖罐里泡大，不受负面影响的侵蚀呢?所以佛祖之所以牛B，是佛家告诉我们心性是要靠养的，谈过一次失败的恋爱之后，你要计划你的未来，但更重要的，是要好好爱护你的心，把那些负面的浊气排除，让心干净起来。要警惕那些已经离开你的人，在你的心里已经留下了阴霾的种子。拥有一颗干干净净心的女人，是涅磐里飞出的凤凰。涅磐重生，那是需要力量和勇气的，并非仅仅靠善良就可以。

写到最后我再给《潜伏》编个结尾，最讨厌那种看到最后，连一点心灵慰籍都没有的片子了。晚秋在一次执行任务中，为了掩护余则成牺牲了，中央下达指示让余撤退。不干这行了，余自然也就很顺利地找到了翠平，两人重逢，抚养孩子，把他们的故事讲给孩子听(全剧终)。

由赵丽颖、林更新、窦骁主演的女性励志传奇古装剧《楚乔传》正于湖南卫视热播。这部号称历时158天拍摄、投资2亿(根据《楚乔传》投资方公告显示，投资占比60%的慈文传媒投资1.2亿)左右打造的“品质”大剧，却在开播不到一周就引发了一波“寻找抠像”的热潮，被称为继《孤芳不自赏》后又一部“抠像大剧”。

当下，我们正处在一个飞速发展的时代，生怕慢一点就会被时代淘汰，文化快餐现象普遍，人们甚至只是在单纯的图一个“快”字，却忽视背后的深度与广度。明星档期紧、追赶热播期、后期团队敷衍了事等现象的存在，导致电视剧制作的周期越来越短。像87版《红楼梦》那样历时三年之久完成整个拍摄，剧组先后走遍全国10个省市的41个地区的219个景点，拍摄镜头近万个的精雕细琢不复存在，取而代之的是拙劣的抠像技术。这是对电视剧的不尊重，也是对广大观众的不尊重。

一部电视剧要想在人们心中留下深刻的印象，并具有一定的良好的社会效益，首先就要在“品质”上下真功夫。口号喊得再响，都不如将精彩的电视剧呈现在大众面前来得实在。如果只是为了博取眼球、创造噱头，电视剧的社会意义又何在?

我国不乏精品电视剧，每一部都是凝聚了全剧组的心血，以扎实的演技、精良的制作来赢得观众的口碑。比如近年来的《甄嬛传》、《琅琊榜》、《红高粱》等都以“品质高”著称。《楚乔传》拥有一个优秀的故事剧本，具备了良好的先天条件，被观众抱以厚望，但是播出后口碑不断下跌，其重要原因就是其拙劣的抠像技术，很难让观众融入到剧中的故事里面，渗透着虚假、欺骗。

要想打造精品电视剧，就要从根本上扭转这种畸形发展的快餐式的制作形式，做良心好剧。首先，电视剧制作方要端正态度，要将更多的精力投入到电视剧的品质上，做好整个拍摄周期的规划，不要为了赶时间、省金钱，而用粗糙劣质的电视剧愚弄广大观众。做好电视剧的后期制作，保证最后播出的质量。其次，演员要提升自身的职业素养，在电视剧的拍摄过程中要主动承担责任，以扎实的演技奉献给观众一场好戏，不能图多、图快，忽视了电视剧的制作水准。最后，相关部门也要加强监管，对于这种粗糙滥制的电视剧要限制其播出，为国产电视剧把好关，以强制力来约束电视剧，督促其品质的提高，共同保证国产电视剧的精益求精。

能够被观众记住的永远是那些用心演戏的好演员，能够被观众称赞的永远是那些品质精良的良心大剧。一部好剧必然凝聚了全剧组的心血，并努力向这个社会传达着正能量。在这个经济水平不断提高的时代，我们需要越来越多的良心剧来丰富人们的内心世界。拒绝粗糙滥制，从每一个人做起，作为普通观众也要坚决抵制这种用抠像愚弄观众的电视剧。

留得住、传承下去的才是永恒的经典，我们不能过分苛责每一部电视剧都能创造87版《红楼梦》那样的经典，但要每一部电视剧都能问心无愧。相信通过多方努力，我国的电视剧必能越来越多精品，部部是好剧。

[电视剧《特工皇妃楚乔传》观后感

连续好多天我被锁定在电视机前，《穿越激情》的播放牢牢的牵动着我，直到电视最后一个镜头远远的隐去，我的心仍然不能平静。

这是一部追问现代人爱情与婚姻归宿的都市情感剧，一段用激情点燃生命让真情打开枷锁的人生历程的故事。

女作家文蔷因车祸而残疾，车祸让陆野和文蔷的婚姻名存实亡。背负着道义和责任，陆野在家庭、工作的之间埋葬了自己的激情。而对坐在轮椅上的文蔷来说，在平静如水的表面下，她不断追问着自己的婚姻是否已然变质，何以继续？

这时，美丽的英籍华裔女摄影师查尔斯?杨的到来，让往事的枷锁出现了裂痕。她的敢爱敢恨与真挚坦率重新唤起了陆野埋葬已久的激情，他们从陌生到熟悉，从拒绝到依赖。伴随陆野在这段感情里的挣扎犹豫，文蔷也一次次试图找回从前的幸福甜蜜，但她最终发现，当爱已不再，那个婚姻的空壳下，没有她真正想要的东西。陆野的无法坦然面对查尔斯一生第一次的真爱的苦恼，终于让文蔷明白了陆野的内心。面对一个已然变质的婚姻，看着丈夫陆野的自我禁锢与挣扎，经过几次试图挽救的努力，终于鼓起勇气，扔掉了那个只剩下形式的婚姻。

她以自己的方式帮助陆野打开枷锁，让所有的人在面对未来时更加真实与坦然。

“当一个婚姻已经有名无实，这个婚姻是否还应该继续？”没有了激情，没有了性爱，还可能用爱去燃烧生命吗?婚姻是五尺宽的床位，还是爱情的纪念碑?婚姻是否真的是我们埋葬一切的地方?在这个浮华都市里，《穿越激情》直接追问了婚姻的形式与本质

陆野是个还算成功的男人，不幸的是妻子文蔷却在一次车祸中不幸成了残疾人，将在轮椅渡过余生。而这个美丽的妻子看似柔弱，却是一个内心坚强的女人，而作为一位成名的作家，更是具有极其敏感的心思。当她知道自己没有再站起来的希望，而且不能生育时，她觉得愧对丈夫，而且常常陷入对丈夫的猜疑。可她又不得不把这一切压在心里，因为她爱陆野，而陆野也爱着她，但就像她所说的那样，也许那已不再是爱情，更多的只是一种责任。当两个人总是把自己的痛苦埋藏在心里，故意装出轻松的时候，这种相敬如宾的生活已经失去了真实的感觉。

她们的恩爱生活演变成了无体止的争执和伤害。文蔷矛盾着、痛苦着，她不能给陆野一个完整的家，她爱陆野，她甚至容忍了陆野身边有女人这个可悲的现实。

有爱就有索取，一对相处了八九年的夫妻可以因为时间的流走而磨灭了所有的激情，留下的就只有责任和无休止的伤害，虽然这种伤害只是无形的，但两个人并没有因为它的这种无形而少受折磨，反而正因为这种无形的伤害更加的的痛苦，难以取舍！

文蔷聪明而自爱，她明白什么是真正的爱情。爱不会因为不能相伴而消失，而只会因为自由而变得得更加蓬勃而广阔。她一直自由的她追求的爱情正如她心里那段无奈却又饱含着心酸的独白：“我并不渴望我们的爱情像水晶一样透明，但我也不希望它像琥珀那样名贵却含着杂质……

残疾的她，多次努力后明白，残疾的身体是不可能成为健全人的伴侣的，她理智地放弃了他——爱他，就放了他。她平静地写意自己的爱情——解开婚姻的束缚，绝无高尚之说，仅只是：爱，爱他，爱自己。

放弃爱，是为了更爱。

我愿意是文啬样的女人。即便欲望已将脆弱的心推到了情感的风口浪尖上，待到风平浪静时，依然理智面对。

她也提醒陆野，生命中真正重要的是什么。在穿越过激情的迷雾之后，每个人都更了解、尊重自己心底的真情……

黑夜过了，天明了，阳光又照。

爱情如是，婚姻如是，生活如是。

一场分离，给了二个人自由，被救赎的不止是他，还有她

激情的迷雾最终在文蔷的坚持下冲破了，陆野送走了查尔斯后，来到自己的前妻面前，平和的说“我要告诉你一件事，你是我在这个世界上最亲的人”，之后如淡淡的云般飘走。

长达8年的婚姻，剩下的仅仅是亲情。

可婚姻又是什么呢？婚姻不等于爱情，不等于亲情，也不等于性，更不单单是责任，但是却包含着所有。没有人会否定爱情是这样的一种婚姻中所必须的元素。在爱情的基础上，有了责任，于是步入了婚姻。那场车祸，对于陆野来说那场车祸，注定他要背负一生的良心债，当他看到文蔷时，面对的不是一个妻子，而是一份用一生去偿还的债。而文蔷，面对的则是对自己相敬如宾却背负着十字架的丈夫。责任成了婚姻中除了亲情外仅剩下的东西，于是婚姻也变成了一种形式。

整个剧中，没有激情，有的只有厚重的责任和亲情的十字架，爱情在灰色的婚姻的迷雾中消失，在剧末，在陆野对文蔷说出你是我最亲的人之后，文蔷奇迹般的站起来，或许这是个虚构的情节，显然这是编剧诱导大家对爱情做新的思考。

穿越过了自己心灵的迷雾，对于彼此深爱的人们，顺应自己内心的最深处也许真的是最好的结果

我就是在这个故事的背后，看懂了爱情的另一个层次，一个我不曾看过的爱情层次。

同时故事围绕着三个女性爱情诠释了女人爱的层面和深度，震撼着我。

一场爱情的故事结束了，有人错了吗？

文蔷爱陆野，爱得真切，爱得无私，她最终离开了陆野，终究也是因为爱他，她没有错。

查尔斯爱陆野，爱得勇敢，爱得真实，爱得没有杂质，她也不应该有错。

何浪爱陆野，爱得深切，爱得迷失了方向，所以把所有的爱都转变成了恨，但爱总是自私的，她的爱本身并没有错，只是爱的方式有了偏差。

陆野爱文蔷，因为那是他的爱人，是他永远的亲人；陆野喜欢查尔斯，因为她激起了他埋藏已久的激情；至于何浪，他只是曾经爱过，那都是过去的事情了。那么错的是陆野吗？

不同的人物，出现在了错误的地点，出现在了不应该出现的时间，演绎了一场本不该发生的爱情故事。而生活中总是难免有错位的发生，也许这样才是真正的生活吧！

为女作家的忧伤

心的孤独——深刻而无奈的孤独，没人理解她的忧伤，因为她的目光太利。

为何浪的仇恨忧伤，为查尔斯的纯真的爱忧伤，

为陆野沉重的责任而忧伤……

何浪十年复仇难了却一个爱字，因爱而恨的情愫同样有种疼痛的感人。当何浪几乎乞求着陆能有一点点憎恨自己的时候，而陆只是淡淡的告诉她过去的一切都是过眼烟云他留一屡在心里……

我不禁为何浪叹息了，女人，只有深刻的爱，才能深刻的恨，不顾一切的复仇，残忍而不责手段计划，而最终只是为了换取毫无作用的注意，女人的心谁能真正懂的？

又谁见过复仇以后女人的颓废？有谁见过复仇以后女人的泪水？有谁知道复仇胜利时女人心里流出的血？当我看见何浪转身走向机场，那个转身让觉得彻骨的痛。

我审视自己的感觉，不能确定这是一种兴奋，是感动，是震撼，还是一种悲哀忧伤，我只觉的有种畅快，一种无奈的畅快和无奈的伤感。心中有份酸楚涩涩的，就连笑容似乎也是湿漉漉的。

一种悲伤对命运，对人性，对生命深刻的感伤，对人情无奈的悲伤，同时也夹杂着对对人性的思考，对人格理解的喜悦。

人性的挣扎的最后结局实在是残酷的无奈。

人啊人，怎么样认识你才算深刻？人性究竟是什么？我无法看清着个复杂错综，庞大而深奥的面孔。它如魔幻的万花筒在生命的状态下显现出千奇百态，合理与任何一种理由合情于任何一种形式，。

爱与恨，善于恶，美与丑，天使与魔鬼，深情和无情全都重叠糅合在这个叫做“人”的灵魂中，一个代表着行为的躯体，

天使是什么？魔鬼是什么？

是心，是脑，是欲望，是良知，是仇恨，是爱情，还有……我说不清

人是天使也是魔鬼，而女人是魔鬼般的天使，天使般的魔鬼，当你遇到女人的时候，只看你收获的是天使还是魔鬼。

我不是个深刻的人，我无法诠释这个庞大的课题，我只能将它无奈的归于人性，而我在这个错综的如同迷宫一般的丛林中，浑浑沌沌的穿越，时而扑捉到一丝明朗，时而又眼前一片迷茫……

什么是激情？爱加性。什么是亲情？爱加责任。

当我端坐电视机前，傻傻的感动于剧中的人的命运时，我发现爱情，亲情跳入眼帘的频率在急速的上升……

越来越清晰的意识激情的短暂亲情的深刻。婚姻平淡的磨灭了激情的锐角，悄悄的剥离了浪漫的外衣，

剧中的故事让我看见了人性的无奈和人性酸涩，人性的痛楚，分裂，崇高。

[电视剧《穿越激情》观后感

决定看这个剧，是因为有黎姿；剧的开头确实还是挺吸引人的，莫名其妙的死亡，可怕的物质，还有火新的预知能力。不过开始根本就不知道黎姿是演了哪位，看了一下演员表，说是演的晶晶，我也吃了一惊，仔细端详一看，好像是有几份相像，不过那确实是黎姿。演了这样一个粗粗拉拉的姑娘，说话那个样子，各种举止都不怎么讨人喜欢，但我还是会喜欢这个女主角。陈豪开始的扮相也挺搞笑的，说话一个字一个字的蹦，装傻装的挺搞笑的，我以前看过他的一些片子，不过一向不怎么喜欢他，可在这部片子里，他演的挺不错的。恢复警官身份后的他确实还蛮帅的，也开始吸引晶晶的注意。

晶晶，这个姑娘不是普通，而是比较傻，也比较难看，特别是各种举止，不过晶晶并不怎么自卑，她敢于追求自己的幸福，即使后来有被拒绝，她还是关心晋龙，为他做事情。晋龙就那样接受了，还真有点出乎我的意料，我以为晶晶还要付出很多，他们两个才可以在一起。可能这个时候我开始比较喜欢他们两个之间的打闹，虽然晶晶傻傻的，但是晋龙在晶晶面前可以那么幽默，可以像个小孩子一样，这都是让人高兴了。韦晋龙，这个人在工作中可以表现的那样干练，而在生活中又可以找到自己的那份童真，这样的人很难得。但是他每次有事情都不跟晶晶讲，而晶晶为他做事情的时候，他又好像是满不在乎，这时候不知道他把晶晶摆在了什么位置，是喜欢，还是怎样？可能有些时候他也是会嫌弃晶晶的吧！他这样的人对晶晶这样的女孩子能爱的多深呢？出聚会的时候，晶晶被晾在一边，他和雅如玩那样的游戏；出打网球的时候，他是不是很想摆脱晶晶呢！各方面看上，好像他跟雅如是比较志趣相投的。是啊！晶晶这样的姑娘，做什么都笨笨的，很多方面都没法和他达成一致。爱晶晶得需要一颗宽大的心才可以的，因为晶晶有更美好的东西。听说晶晶怀孕了就向她求婚，晶晶告诉他真相，他竟然直接就想着取消。晶晶说分手他就直接走了，他们的爱到底是怎么样的呢！我不怎么看得懂。让他哄晶晶，他说如果那样做不知道以后会怎样；让他接晶晶，他会犹豫不决，是面子太重要，还是晶晶不是很重要？晋龙这个人应该是一个比较现实的人（港片的人好像相对都比较现实），他会想到以后的相处，会想到自己能包容晶晶多少。

后来庄文希出现了。开始真的没想到他会是一个坏人，还以为他会充当一个催化剂的作用。开始他对晶晶好，应该只是因为晶晶的那份天真太难得吧！看到晶晶对晋龙的付出，他应该也很感动吧！庄文希开始信任晶晶，因为晶晶善良，没有有色眼镜。晶晶坚持阿乌的衣服设计不能用在其他的娃娃身上，晶晶很努力的为阿乌做设计形象，晶晶很努力的帮文希争取阿乌的订单，庄文希觉得晶晶是不一样的，他把心事告诉晶晶，晶晶竟然接受了他是一个同性恋者，这些都使庄文希觉得自己找到了一个精神支柱，找到了一个可以诉说心事的人。庄文希是个很冲动的人，他做所有的事情都是围绕他的父母，在他心里，他父母是最重要的，他父亲从小就给了他太大的压力，所谓的声誉几乎要把他压垮，他爱上一个男人，他担心的是父亲对他的看法。当他的男朋友说要把事情公开的时候，他的精神受到极大地冲击，他无法想象那将会是怎样的后果，因为他的父亲太重要了，他在极度的恐惧之下，掐住了他男朋友的脖子，那时的他只有恐惧，他只想消灭这种恐惧吧！冲动之下他掐死了他的男朋友。他说自己是无意的，因为那时他是被冲动驱使的魔鬼吧！第二个人的死，是在预料之中的。而晶晶的死真的是很无辜。晶晶和晋龙分手了，可晶晶还是喜欢晋龙的，庄文希肯定是知道的，但是他要阻止他们和好，因为他好不容易找到一个可以信任的人，他怎么能让她溜走，他需要有一个人让他依靠，需要有一个人听他倾诉，需要有一个人为他驱走内心的恐惧和寂寞，他需要一个人进入他的内心世界陪她走下，而他认定这个人就是晶晶。晶晶说要和晋龙看演唱会的时候，他表面装的很和气，但是内心是非常愤怒的，他怪自己信任的人心里装着别人，他怕无法让晶晶只围着他自己转，所以他要制造障碍，他要把晶晶据为己有。晶晶终于还是拒绝了他，他很难接受，他非常害怕失，他喝酒，他觉得自己快要支撑不住，他打电话给晶晶，求晶晶见他。晶晶是个很傻的女孩，她没有防人之心，更不知道身边的人怎么想问题。庄文希看见晶晶真的很高兴，自己的精神支柱来了，自己的依靠来了，可晶晶发现了那只钢笔，晶晶看到他这种失常的样子肯定是很害怕的，晶晶当然想着赶紧离开，可是晶晶为什么要告诉他说自己告诉晋龙关志达勒索庄文希这事呢？庄文希已经接近崩溃，听到这件事情肯定是变得疯狂，他开始愤怒，他认为自己唯一信任的人也背叛了自己，他肯定是恨晶晶的，他恨不得要杀死她。他杀晶晶应该是恐惧和恨交织的结果吧！他追晶晶的时候肯定想一定不能让她跑了，否则自己就完了。杀了晶晶，她没有伤心，没有悔恨，有的只是更了解自己的兽性。他对晶晶应该从来都不是爱，只是为了自己而已。他这种人，表面上看上很正常，其实是时时生活在恐惧之中，午夜梦回的时候应该是很悲凄的吧！怕坐牢要选择自杀，他的内心是极其脆弱的。不管是他的幸运还是法律的不公，他的逃脱更是助长了他对生命的轻视，他挑衅别人，也是因为他扭曲的性格。他应该从来不知道自己活着的意义是什么吧！或许只有死了他才能解脱。过的是是非非只有让活着的人来承受。庄文希可怜也可恨，是环境造就了他，而没有人把他拉出苦海，为了减少更多的人受伤，只能将他毁灭。

晋龙因为晶晶的死而改变，他为晶晶的死而自责，他为法律的不公而愤怒。晶晶死了，其他人说当自己的事，可是晋龙明知道是庄文希做的，却不能将他抓捕，看着坏人逍遥法外，他不能忍受，他选择用自己的方式解决问题。我想他是爱晶晶的，不然他不会想着和晶晶和好，不然他不会后来改变那么大。晶晶就那样死了，他悔恨自己当时为什么不跟她，他悔恨当时为什么不接晶晶电话，他所爱的人就这样死了。其实我依然无法明白晋龙怎么会变成这样，按说他的原则性应该是非常强的才是，可是很多事情就在一线之间。当庄文希得意的嘲笑他的时候，他实在坚守不住，我想应该没几个人能坚守住吧！自己一向坚信的法律却不能将坏人绳之于法，自己却还要救这个坏人，当法律不能解决问题的时候很多人会选择另一个极端。可是做错了事情总是要付出代价的，可是人总是不想承担责任的，所以他要追杀庄文康，这一点我也是很难想象，晋龙已经变成了什么样的人呢！他以为火新开枪是为了杀他，原来自己全错了，当他看到后面倒下的庄文康，那时候他应该清醒了吧！难道非要一个人的生命才可以换回他原本的善良。不过幸好他清醒过来了。是是非非，原来都在自己的一念之间而已。知错能改，善莫大焉，但是不要让自己的过错使别人付出太大的代价。

寒冷的天气终于过去，又是春暖花卡的日子。很久都没出去游玩，恰逢清明小长假，打算找一处近点的地方走走。还没出城就堵，车上了绕城高速依旧堵，上了成绵高速更加堵，看来假期出游是痛苦，高速也成了虚设。过了青白江走了一些去凤凰湖看樱花的，要稍微好点了。过了广汉境，高速的优越终于体现出来。看见路两边成片的油菜花，不由心旷神怡。

由于车子出了点问题，只好放弃远处，在德阳下车，修好车打算就在德阳周边玩玩。听说德阳的白马关还不错，是纪念三国时期蜀国庞统的祠堂。我们驱车往罗江方向驶去，在黄许镇吃的午饭四人三菜一汤才吃了38元，太便宜。老板说到了罗江这个价格肯定吃不到。大概半小时就到了白马关。山边有一大片桃花开得很美，恍然间如进了桃花岛般，微风过时片片花瓣纷纷飘落。流连此间像是仙境一样。顺公路往上走，看见一城楼上面写着白马关三个大字。进了大门买了门票，票价20元。一条长长的石路映入眼前，路不是很宽，两边是片石砌成的墙。矮墙的尽头的前方是碑林。上面是历代纪念庞统的诗词对联。右手平坝左右两边是两个大石狮，威武的守在那，朱红色的大门正上方有一个匾，汉靖候庞统祠。

踏入大门有一个大厅，中间放着一个大的根雕，出了厅的坝子上左右两边是两棵柏树。粗大的枝干说明它历史悠久。左边的侧厅是陈列室 里面展示了一点关于庞统的介绍以及一点出土文物，比起成都的武侯祠是有点简陋、到了正殿，是孔明与庞统畅谈的泥塑，从塑像后面的门出去就看见一个圆圆的墓。墓碑上写着汉靖候庞士元之墓，虽然这只是衣冠墓，但也表达了后人对庞统的崇敬怀念之情。墓地有两个唱竹琴的老汉所表演的值得一听。从墓地侧边的小门走出，尽头是张飞殿，泥塑的张飞栩栩如生，就如原著中的英明神武。庞统祠占地不大，一个多小时就转完，

走出祠堂大门沿金牛古道去八卦谷游玩。山间断断续续有古道的遗迹。据说八卦谷是依照八卦的方位排列，里面就如一座迷宫，如果走错路就会在里面迷路。由于同行中有人走过，我们就轻松的走出，其间山石怪峋，地势多变，有许多景点例如落凤坡，天师洞，鸳鸯池都值得看看。其中落凤坡就是庞统殒落的地方，传说也是庞统真正葬身之处。它在八卦谷西北方，此处树林茂密，怪石嶙峋，很容易埋伏人，难怪一代英雄会殒落于此。顺利出谷也用了两个多小时，时间已是下午6点，准备打道回府，经过黄许听说这里的哑巴兔很出名，于是前往试试，那生意才叫好，小店在一个岔路里，屋子很简陋，里面已经坐满了人，等了一会才有座位，点了一只兔，做成两个口味，一个青椒味，一个白味，20多分钟菜端上桌。闻着阵阵香气，迫不及待夹了一块放进嘴里，鲜香麻辣嫰，太好吃了，不过不能吃辣的千万别点青椒兔，可以点红烧，白味，那种辣味一般人不能忍受的。在吃饭期间又有很多车子开来，真真酒香不怕巷子深。品尝了美味，慢慢往回家的方向驶去。大假真的要去没有炒热的景点，那样才能真正的体验到休闲。

暑假期间，我和爸爸、妈妈一起去了洛阳的“白马寺”。

白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十二年(68年)，距今已有1900多年的历史。历来被中外佛教誉为“释源”、“祖庭”。

相传，东汉永平七年，汉明帝刘庄，因夜梦金人，谴使西域拜求佛法。永平十年，汉使及印度二高僧，以白马驮载佛像到了洛阳。第二年，汉明帝勒令在雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为“白马寺”。白马寺坐北朝南，总面积二百余亩。

来到大门前，门前车水马龙，川流不息，“白马寺”三个镏金大字在阳光下煜煜生辉。只见走进寺内，首先映入眼帘的是碧绿的草坪：浓郁，开阔。蜿蜒的小径在其间延伸，亭台轩榭，潺潺流水，错落有致。各种肤色的游人，不同语言的旅客，络绎不绝。

走进“白马寺”大门，大王殿、大佛殿、大雄店、接引殿、毗膚阁等殿堂紧紧相连，巧夺天工的各种雕塑引人注目。殿内殿外，香烟缭绕，檀木香味沁人心脾。出了寺门，沿着汉白玉洁净的小径东走，便来到“狄人杰之墓”。他秉公办案的一桩桩事迹，令人肃然起敬。 走过亭台轩榭，跨过小桥流水，便来到“ 释迦舍利”古塔。塔身巍峨高大，气氛肃穆清幽。

游玩后，我们回到了白马寺门口，骑上了已有一千二百多年历史的白龙马合影留念。

白马寺还是我国的一个4A级景点呢!真的不错!

我怀念的，是小时候说话不经过大脑的无话不说，我怀念的，是那些时光与小伙伴。我们已不再纯真的年代，只剩空白。

——题记

随这时间的推移，年龄的增长，我们都已经从当初那个很“二”的小孩变成了一个懂得感恩，学会宽容的青少年。人总应该在经历过一些事，才会成长，那才是人生。

我们少了当初的稚嫩，少了当初对一些物品的执着，我们渐渐变得识趣，不是什么东西都一定非买不可。我们少了那条鲜艳的红领巾，少了在爸爸妈妈面前的撒娇，少了玩捉迷藏的稚气，少了好多好多……我们只怀念的小时候，我们再也回不去的小时候。

想起了我们过的那最后一个“六一儿童节”，什么芭比，什么蝴蝶结，那是小女生才有的东西，都早已消失在我的生活中，无声无息，以至于我不知道是什么时候已经消失的。我们再也没有一起玩芭比，取而代之的是探讨学习，我们再也没有一起唱“同桌的你”，取而代之的是人生的凯歌。那些纯真的年代，遥远了，陌生了……剩下的，只是一些残缺的记忆，在脑海里挥之不去。

我们爱那纯真的年代，我们爱那白色的年代，我们爱永远只有欢声笑语的年代。耳边仿佛又响起那一首歌：“我要我要我要跳进水里，那里有个永恒青春的小孩，寻找遗失已久纯真的年代，像个小孩……”

我用旋律来惦记，那退了色的残缺记忆，我用记忆来找寻，那花开不败的纯真年代，用过去来诠释即将到来的明天。