人教版九年级下册五单元作文：我所了解的孔子和孟子（热门20篇）

我的理想是当一名富商，千万不要觉得这个理想俗气。因为在这个以光速发展的时代里，想要生活幸福，赚钱是很重要的。

以前我也想过一些高大上的理想。比如当一位女警察、一位科学家、一名女教师。但我后来又想，成为这些人有那么一点点虚幻。因为如果我去当一名警察，就会与坏人搏斗。干这种事，虽然很光荣，但也太不安全了，所以我放弃了这个理想。而如果我去当一名科学家。就会搞各种实验。有时就会研制出新物质来，这虽然也是一件光荣的事，但是如果我一不小心弄错了那些化学物质的配比，砰地一声，把我炸成灰烬怎么办？所以经过我的慎重考虑，我放弃了这个理想。而如果我去当一名教师，虽然不会出危险，但是心也太累了吧！教书育人是一件光荣的事，但是每天上十几节课，我非得累出心脏病不可。所以这个理想也被我放弃了。

当一名富商虽然不如前几个理想光荣。但是这个理想却非常符合现在这个时代的生存之道，因为现在干什么都要钱，比如打个游戏，看一部好看的电视剧、吃饭、穿衣，就连喝口水也要我二毛五分钱啊！所以我要当一名富商。而我当富商的第一步路，就是开一家网店。在网络迅速发展的现在，网上支付、网上购物已经是大多数人们的首选。实体店已经不流行了。在网店上，人们就能轻轻松松地买到自己想要的货物，并且又方便又便宜。再者，在这么紧张而又快节奏生活中。难道人们还愿意左拎一个包，右拎一个包的在大街上走吗？那当然是不会的。现在的人们都在寻求高效率和快节奏的生活，而网络则可以给他们提供这样的生活。

再比如当你想要看一部最新的电影时，直接在网上订一张电影票，就不需要再去跟别人排队了，这是很方便的事。而如果我就是一名网店店主，在人们需求如此大时，我就可以轻松地赚到钱。如果每天这样，我就会在不远的将来成为一个小富商了。

当富商虽然有那么一点点俗气，但是，我这个理想却是很符合实际情况。

今天我走在马路上，低头玩手机，一个不小心撞到了树上晕了过去啊啊啊！，我变成了一只小蚂蚁，六条腿，两根触角，我现在正在坐在公路上要必须赶紧跑到外面，不然一会就要被踩扁了我必须快点从这里出去，走到外面的土地上，我只要从公路上走出来就行了，怎么突然天黑了？完了，是路人的脚，看我的走位，左边右边我再跳一下，差点就没命了，我终于从工厂跑到了土里面。

并且的我看到这里的世界，好陌生啊，这时有一只蚂蚁向我走了过来，他用他的触角对我说，快一点会动力，以后还要吃东西，生孩子呢，现在你快去找食物，我好不容易从公路上逃了出来，现在又要去找食物，我太难了。我现在只是一只普通的公，也只能去找食物了哇，我找到了一粒很大的米粒，赶快送过去就在这时，有一瓶大大的水，像我涌了过来。

快跑呀，完了非冲进水里了，要死了，要死了就在这时被蚁后救了差一点就完了，后来才知道原来是我当时变形的时候忘记关水龙头了。

到了晚上我们一起跳舞，一起唱歌，一起去探索这个世界，一起看北斗七星，一起看着这个世界慢慢变化。第二天早上头好疼呀，现在我坐在家里的床上，应该是昨天被妈妈找回来了，我的感受就是以后不在低头玩手机，并且不再浪费水源了。

又是一年丹桂飘香季，我们再一次迎来了校跳绳比赛。

比赛还未正式开始，操场上空似乎就已弥漫了紧张的气氛，尽管大家已久经沙场，但都神情严肃。灼热的阳光烤得我们都焦躁不安起来，裘老师让大家先养精蓄锐，于是大伙都做起了深呼吸，来缓解紧张的情绪。

随着白老师一声“预备，开始!操场上空立马“硝烟四起”，我们像蓄势已久的猛狮全体齐发。只听得场上所有的绳子摇得虎虎生风，发出“嗖嗖”的响声。亏得我们是橡胶跑道，不然此刻，一定就是你电视里看到的尘土飞扬的战斗场面了。而倒霉的我却“出师不利”，一开始就勾了一下脚，我心里的小兔子“突突”地都快要蹦出来了，赶紧调整重新开始。我手中的绳子像一道闪烁的白练，掠过头顶，擦过地面，画出一个个漂亮的孤形，“五十、一百、一百五……”只听见白老师激动地喊道：“加油!最后十秒了!冲刺啊!”同学们都使出了九牛二虎之力，咬紧牙关，拼出最后一丝力气，只听得场上的跳跃声和甩绳子的“嗖嗖”声更快了。他们都在作最后一搏。“无影手，无影脚，快一点儿啊!”我也不断在给自己加油鼓劲!

“停!”白老师一声令下，比赛结束了。所有的人都如释重负，有的像突然放松的皮筋，有的又好似一滩烂泥，摊坐在地上。当然，此时面对评委报出的成绩时，操场上是几家欢喜几家愁了!而我自己数的是二百一十八个，给我数数的小评委却只报了二百个。虽然有点无奈，但更多的是“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的信念!等着瞧，下一次我一定要把那几个赢回来!

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

小学时，我们的课堂仅限于教室。七年级时，我们的课堂开始走向自然。而如今，我们的课堂又走进了社会。

初冬的暖阳里，我们背上行囊，走出学校，走进社会，尝试着用我们弱小的肩膀承托起社会发展的重责，在冬日里为社会奉献我们的热情。

我们组的选题是关于校外培训机构的调查。第一站，来到了我的母校——路桥小学，在小学生中开展参加校外培训机构的相关情况调查。一走进教室，老师便把讲台让给了我们，学弟学妹们有序地等待我们发问卷，争先恐后地回答我们的问题。熟悉的环境，亲切的老师，可爱的学弟学妹，让我们的调查变得异常轻松。当时我心里想：不是挺简单的嘛，其实做社会调查也没什么难的!

抱着这样的心态，我们又到了方林汽车城开展我们的第二站调查。一下车，大家便拿着手上的问卷开始寻找问卷访谈的目标。

“阿姨，我们是东方理想学校的学生，能麻烦您抽空帮我填张问卷吗?”

“不好意思，我很忙!”

“叔叔，我们是东方理想的学生，能麻烦您抽空帮我填张问卷吗?”

“小屁孩来添什么乱。”

……

听着一声声拒绝的话语，看着手上一张都没有发出去的问卷，在路小调查时满满的成就感瞬间消失，此刻，我的内心如冬日的寒风，拔凉拔凉的。抬头迎上了叶老师鼓励的眼神，对!不能放弃，继续加油吧!

就在这“山重水复疑无路”时，我灵机一动，或许应该改变方法，对于不同的人要使用不同的沟通技巧。接下来我一看到感觉素质比较高的我就单刀直入，遇

到带着孩子的就先从聊孩子入手，遇到同龄人就先找共同话题。

一张、两张……

返程的车上，我望着窗外的风景，不禁想起了《西游记》中的一句话“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”是啊!在我们学习中又何尝不是这样呢?面对各种困难，只要我们心诚志坚，就没有达不到的目标。解决问题，不能墨守成规，要学会变通，灵活应用。

感谢学校的“走进社会”综合实践课程，是它让我有了这番全新的感悟。

面对今后的人生，我将更加从容。

嘿！朋友们，你们是否对我家感到好奇？那么，今天就让我来介绍一下我的家吧！

首先，我们来到了客厅，这边阳光充足，你瞧落地窗旁边有一颗翠绿色的幸福树，它象征着幸福。下午，落日的朝辉朝它射来，一片绿油油的，可迷人了。朝右走，就是厨房了，你瞧，这里的厨具应有尽有，就餐时，你可以围着桌子享受人间美味了。忘了说一句，我们客厅还被称为“森林”呢！因为我们客厅里养了好多动植物。

紧接着，到了我的“王国”——我的房间，这是我学习的课桌，它长8分米，宽6分米，上面还有让我增长知识的书柜，书柜里摆放各种类别的书籍。后方就是我的窝了，床总能让我安心入睡。

出了“猪窝”，我们就来到了书房，这里通风，有阳光，能让“书虫”吸引。

到了主卧，这里是我爸妈睡觉的地方，你卧在床上，看看前方的电视，看看书，也十分惬意呢！再往里走，便是阳台了，这里阳光十分充足，晒晒太阳，可舒服了！每天晚上，妈妈都在阳台上为我们洗衣服，太辛苦了，有时我便会帮妈妈洗衣服。

我的家还有两个卫生间，这就是我的家了。

说起我们班最调皮的同学啊，那可是让我们班全班包括老师都头疼的孩子，告诉你吧，他的名字叫：谭梓。我为什么要写他呢?他竟不是我的好朋友，又不是我的“敌人”。但是，正因为他是最调皮的学生，我才能抓准他身上的缺点。下面我为大家介绍他的作风。

谭梓就坐在我的后面，他的同桌是我们班的优秀女孩之一：周家欣。他的后面也是我们的优秀女孩之一：陈跃晴。而他的前面就是我这个正班长：罗钰湄。但他好像一点都不害怕，还整天嬉皮笑脸的。

谭梓貌似对橡皮擦啊，铅笔啊这种东西特有兴趣，上课玩，下课也玩，没有一节课是认真的，老师骂他的时候，他总是会哭，哭到老师心软，他就“混”过来了，接下来虽然是认真了，但是过了一会又玩起来了。我服你了!作文

我们上数学的时候，易老师总是要按我们的纪律来记分，一个星期进行一次评比，哪个大组的积分最多，就奖励我们。可谭梓?老是拖我们大组的后腿，害得我们大组最近的课前准备的积分老师上不去，每当这时候，我们大族的眼睛都用愤怒的目光齐刷刷地望着他，可他好像一点知觉都没有，还是嬉皮笑脸的。

开学第三周的时候，谭梓?又被我们的班主任温老师骂了一顿，我们吃午点的时候无意听到了这个消息：我们二年级叫我们数学的梁老师因为谭梓?调皮过度被开除了!刚好我的好朋友张洁璇和胡惠茵也听到了，我们用恨的语气议论着：“你们刚才听到没有啊，梁老师因为谭梓被开除了!”“就是啊，我以为梁老师退休了呢。”“我也以为是这样的。”谭梓?的哭声太大了，温老师骂了一会后，心有点软了，就先放他一马。第二节课，他果然听话了，老师还表扬了他，可过了一会后，他又开始玩起手中的笔啊、橡皮擦啊、尺子啊什么的，看来他又“混”过老师的批评了!作文

谭梓，你改一改吧!

我们都有一个幸福而温暖的家，大家都爱自己的家，当然，我也不例外，我非常爱我的家。

喜欢陪我玩的爸爸

我的爸爸有很多爱好：打羽毛球、跑步、看电视等等，但他最喜欢的是陪我玩。

记得那次我和爸爸玩斗牛，玩了三轮。第一轮爸爸赢了，第二轮我赢了。第三轮的时候，我搞了个恶作剧，用一根羽毛扫了扫爸爸的鼻子，在他打喷嚏时，我把爸爸撞倒了。我们开心的笑了！

关心我的妈妈

有一次，我不小心在上学的路上摔破了腿。回到家时，妈妈见到我在流血，眼泪立刻像断了线的珠子一般流了下来。妈妈赶紧拿来医药箱，找出药，把我抱到沙发上帮我上药。一边帮我擦拭伤口，一边问我痛不痛。我心里特别感动！

爱爸爸妈妈的我

在生活中，我也是一个照顾爸爸妈妈的好帮手！

有一次，爸爸妈妈都感冒了，我就从医药箱中找到了他们要吃的药，给他们冲好，端到他们面前。爸爸妈妈夸我是个懂事的好孩子。

我的家很温暖大家都相互照顾，我永远爱我的家！

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？

——题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：有一言而可以终身行之者乎？老师以商量的口气对他说：其恕乎！什么叫恕呢？孔子又用八个字解释：己所不欲，勿施于人。也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的贞观之治。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：退一步海阔天空，让三分风平浪静。得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓报仇！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫半部《论语》治天下？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。其恕乎！──就一个恕字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个恕字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也不例外，再一次拿出那本在书架上以微微发黄的《西游记》，我爱不释手，倒一杯香甜的果汁，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

本书的作者吴承恩为读者讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后取得了真经的故事。

孙悟空是《西游记》中主角之一，是一个非常了不起的英雄。我非常欣赏他的那种正义感，羡慕她的本领。他有着无穷的本领，天不怕地不怕，就怕唐僧的紧箍咒，具有不去的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点，爱管闲事。他机智勇敢有诙谐好闹。而他最大的特点就是甘都。与至高无上的玉皇大帝甘都，获得了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪甘都，火眼金睛绝不放过一个妖魔鬼怪，如意金箍下绝不对妖魔鬼怪留情;与一切困难甘都，决不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄形象。孙悟空那种正义感、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的正义气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。他那样具有正义感，战胜一切困难的信念是我深深佩服……

在读完《西游记》一些片段后，我合上书，躺在腾沙发上，脑海中回荡起我以前的那些面对困难、退缩困难的事情……

有一天，老师上可我没有认真听讲，下来以后，我有两个子不认识，我并没有请教同学帮忙指点我，我到底该不该请教呢?请教了，别人就会说：“这么简单的生字都不会，没有认真听课，我不告诉你，猪头!”那如果我不请教，可是我不会呀，怎么办呢?也许，你现在有一个问题，为什么你不去问老师呢?因为我怕呀，怕老师骂我，并且我还坐在第二排的呀!因此，我一天推一天说：“明天问吧，明天一定会问的。”我在学习的跑道上被这两个我不认识它，它也不认识我的恶魔已经落下学习的路对了。直到我看了《西游记》之后，我才知道：只要相信自己能做到的，就要试着去做，直到把恶魔消除了，一切困难都可以克服的!

我看完后，合上书，掩卷成思：书中写了唐僧师徒经历了爸是一个磨难，又让我们联想到了他们的执着、不为艰险、锲而不舍的精神!那时我们不得不学习的精神，是无比宝贵的精神粮食啊!

今日，我们上了一节自由活动课，我们开心极了。瞧，有的同学在跳绳，有的同学在踢足球，有的在赛跑，还有的在出黑板报……

我参加了跳绳比赛，嘿，看到了吧我是第7个，“耶！耶！小华上了啦！加油！”其他同学在为我加油呢！我一听到她们的呐喊声，心里就充满了自信。到了第160下时，我最终跳不动了，满头大汗地坐在阶梯上，观看其他同学跳，她们一上一下地跳啊跳，开心极了。还没有轮到的同学在加油助威，本来我也该去助威的，可是我实在是太累了。“咦！他们在干嘛难道是在踢足球嘿！趣味！”于是我慢步走过去。哇！黄队队员射进了一个漂亮的球，与蓝队打成平手，蓝队的啦啦队也挺累的，喊喊停停，多叫人失望啊！

哇！有人在赛跑耶！并且是中长跑400米比赛。虽然我想参加，可是已经精疲力尽了。罢了，先逛逛其他的吧！

“好好学习，天天向上！”我正在观赏几个同学出黑板报呢！“嘿！她们画得真好，你瞧，那只小猫懒洋洋地趴在那里，还有两只小鸟，画得很逼真。我要去跑步了。我站在起跑线上，等候指令，“预备，开始！”我一个劲地往前跑，好不容易跑到第3名了，不，是第2名！我必须争取第一！我暗暗下定决心。我三步并作两步跑，最终，我超过了刚才还是第一名的小莉，耶！我取得冠军罗！

这就是我们丰富多彩的第二课堂，我爱这样的学校生活。

当年，刘少奇同志对北京的掏粪工人时传祥说：你做清洁工人，是人民的勤务员;我做主席，也是人民的勤务员，只不过分工不同。 At that time, Comrade Liu Shaoqi said to Beijings dung worker: You are a cleaning worker, the people of the people;But the division of labor is different.

当时看了这段话，心下不以为然，以为这不过是宣传而已。

可是，不久前，南方某市让清洁工人集体放假两天，以此提醒市民，清洁工人的重要。结果，两天不到，城市便在垃圾的包围之中，臭气熏天，污水横流。

这时，全体市民也顿悟清洁工人对于城市的重要，对于我们生活的重要。

在现实生活中，有许许多多的人在平凡的岗位上默默地工作着，并且一干就是几十年。

几十年如一日，没有毅力，没有耐力，是绝对坚持不了的。况且，在那些千千万万的平凡者

他们中间，又有许许多多的人，是有机会可以离开他们的平凡岗位，走上让俗人以为更值得骄傲，更值得炫耀的岗位的。但是，他们没有，他们在平凡的岗位上坚持下来了，因为他们的岗位离不了他们。

我们常说，不想当元帅的士兵不是好士兵。但是，在祖国漫长的国境线上，在海疆无数的海岛上，在那些偏僻的边境站、边境哨，坚守的不是元帅，而只是几个甚至一个士兵。这些战士，白天面对茫茫荒漠，渺渺大海;夜晚枯对漫漫星空，寂寂营房，只有风声、浪声，只有虫唱、蛙鸣。但是，再恶劣的环境，再寂寞的内心，我们的战士都坚持下来了，为什么?为的是祖国边疆的安宁。

边疆哨卡的艰苦、寂寞，更能显现出我们战士的坚毅、伟大——虽然他们并不是元帅，甚至今生都与军功章无缘……

这个社会，这个世界，应该是由各行各业，各种岗位组织而成的有机体。元帅有元帅的贡献，士兵有士兵的精彩。

所以，哲人说，尺有所短，寸有所长。平凡的人，其事迹并不平凡，平凡之中常常有惊人、感人的事迹在。

辜鸿铭说：只有一只茶壶配四个杯子的，没见过一只杯子配四只茶壶的。

但茶壶有茶壶的作用，杯子有杯子的功能，二者不可互为取代。

做茶壶，自豪。

平凡做杯子，一样自豪。

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢?快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢!

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀!黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西(其实那是扣子)，脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害!他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

你知道我最喜欢的物品是什么吗?你也许会想：玩具汽车?玩具飞机?悠悠球?拼装?其实，我最喜欢的是储蓄罐。你也许会惊讶地问：“一个储蓄罐有什么好玩的，那些玩具才好玩呢。”其实这个储蓄罐给我无限乐趣。

当他刚跨进我的家门时，他还不是如今这个样子的，他还是纯白色的，是我小小的画笔让它有了“血色”。他是一个小小的狐狸，戴着一顶绿色的帽子，可爱极了。他张着小嘴对着我，使我也每天乐呵呵的。他身后有一个硬币投放处，我经常把省下的钱存在他身上。每次存完钱以后，他好像会对我笑一下，我也会对他和蔼的笑一下。于是，我每天在攒钱，攒钱，再攒钱。他从以前的骨瘦如柴，到肥胖至极，终于有一天，他身上再也装不下钱了，这使我很难过，希望他的储蓄量能提升。过几天是老爸生日，我要为爸爸买一份礼物，可我的零花钱不够，于是我想起了他，我满心欢喜来到她的身旁，看她笑眯眯的样子，好像说：“没事，只要你把钱用在对的地方，你想拿多少都没有问题。”我就这样存钱、取钱、存钱、取钱……

每到我学习想怠慢的时候，一看到她，他好像提醒我要好好学习。我就开始好好学习。

我最喜欢的东西——储蓄罐，他时刻陪伴我，是我最好的伙伴。

有人要喝彩菊花的质朴;有人欣赏不折不扣的孤芳自赏;还有的人赞美荷花的清廉。但我，却在大声说出：“我要为玉兰花而喝彩。”

是雪花装饰点缀，这般冰清玉洁?还是云朵的包裹抚摸，这般纯洁无瑕?不是，都不是，它要比云朵、雪花更美丽。

前不久还是含苞待放的花苞，害羞的藏着，在经过大地之风的滋育下，花蕾绽开，这是生命的绽放，使大自然中更加活力十足。

晨光初露，一层若有若无的朦朦雾，夹杂着朝阳的纱衣便披在了玉兰花身上。放眼望去，如蓝宝石的天空，柔软的白云;洁白的花朵，成绿荫的树;歌唱着的鸟儿，清澈见底的河水。这些景色无不构成一幅风景图。在被秋风擦试过的蓝天的映衬下，白玉兰更加的纯洁、干净。

在夕阳的最后的一缕余光的沐浴下，玉兰显得更迷人，更别具一格。

白玉兰纯真的白，自然真实的形态，犹如天工神匠精心雕琢而成的美玉。它如天姿国色的康乃馨的奔放，如嫦娥仙子般飘逸，它比桂花更精致巧妙，比水仙更大方得体。

我爱玉兰，爱它的纯洁无瑕，爱它的纯真烂漫。它弃骄燥之心，轻浮之色，无意与尘俗之色争香斗艳。它默然离开温室中的滋长斗艳，却毅然挺立在寒风瑟瑟中，傲霜斗雪。可叹的是，它的生命如春蚕化茧成蛹一过程之短。难免会让人产生一种惋爱之意。

当玉兰的生命走到了终点的时候，被风卷入尘埃之中。当你那时，拾起它的花瓣，它还是那样的一尘不染，它以自身的形象为人类制定人身的准则。

人的生命之花中，种类丰富多彩。有的在这一生之中，为了生活的满足，甘愿被玷污。而我愿做仅开一天的纯真无瑕的花。有的花开的长久，却不知如不好好把握，自己早已被玷污的遍体磷伤;我愿保持本色悄然离去。虽然我们不能都做功勋甚多的大英雄，但我们也应该学习玉兰花的高尚情操。

我要为玉兰而喝彩，为其有玉兰高尚品格的人喝彩，愿世间开满玉兰，愿世间处处有如玉兰般一样的人。

我给大家推荐一本好书，书名叫《尼魔岛》。《尼魔岛》深深触动了我的心灵，它是集冒险与科幻于一体的童话故事，让我懂得了许多做人的道理。故事讲了主人公妮恩海狮与琪琪、蜥蜴佛烈德和大海龟奇卡等小动物们之间的互帮互助、生死与共的友谊故事。当妮恩还是一个婴儿的时候，她的妈妈进入一头蓝鲸的肚子里工作，可是没想到的是蓝鲸受到可恶的特洛波旅游公司的邮轮的惊吓，潜入了深深的海底，从此妮恩的妈妈就失踪了。主人公妮恩和爸爸在找妈妈的途中来到了尼魔岛，与琪琪、佛烈德和奇卡生活在了一起，成了尼魔岛岛主。

他们个性各异，但关键时刻总能互相照顾，相互鼓励。当妮恩感到寒冷和孤独时，琪琪让她躺在它宽厚、温暖的“怀抱”里，佛烈德乖巧地依偎在她的身边。有一天，偷猎者们把海狮琪琪捉到特洛波旅游游轮。在琪琪被捉的那一刻，妮恩不假思索地从脑海里蹦一个念头：快就琪琪!她不惜一切，最后成功逃脱了特洛波旅游游轮，重获自由。不仅如此，主人公妮恩，从小失去母爱，不足四岁的她在父亲的养育下，通过自己的努力，成长为一位果敢、坚毅的小冒险家。小小年纪就学会了跟随父亲做实验，每天帮着父亲记录浮游物的种类和生长情况，帮父亲做实验、照顾果园。她还成功地造出了椰子木筏，而且她的这个创造还意外地成功救起了她的爸爸。《尼魔岛》这个十分美妙的童话故事，给我上了生动的一课。

跟我们比起来，她的生活比我们艰难百倍、千倍;跟我们自己比起来，她的生活自理能力为什么却强过我们百倍、千倍?因为他身上有我们所没有或者做得不够的闪光点。妮恩是一位“小小鲁滨逊”，我们要学习她那珍惜友谊、勇敢进取的品质，弘扬她那乐观开朗和冒险精神。

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

1、“温故而知新，可以为师矣。”

2、“君子周而不比，小人比而不周。”

3、“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

4、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

5、“朝闻道，夕死可矣。”

6、“君子喻于义，小人喻于利。”

7、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

8、孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎！

9、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

10、孔子性相近也，习相远也。

11、孔子学如不及，犹恐失之。

12、孔子学而时习之，不亦乐乎？

13、孔子学而不厌，诲人不倦。

14、孔子不患人之不己知，患不知人也。

15、孔子工欲善其事，必先利其器。

16、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。

17、孔子敏而好学，不耻下问。

18、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

19、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。

20、孔子学而不思则罔，思而不学则殆。

21、孔子学而不厌，诲人不倦。

22、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

23、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

24、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

25、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。

26、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

27、孔子颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

28、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

29、孔子鞭扑之子，不从父之教。

30、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信

31、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

32、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

33、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

34、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

35、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

36、“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的.人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

37、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

38、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

39、子以四教：文、行、忠、信。

40、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

41、“不在其位，不谋其政。”

42、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

43、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

44、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

45、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

46、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

47、不义而富且贵，于我如浮云。

48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

49、不学礼，无以立。

50、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

51、知之为知之，不知为不知，是知也。

52、敏而好学，不耻下问。

53、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

54、慎终，追远，民德归厚矣。

55、学而不思则罔，思而不学则殆。

56、小不忍则乱大谋。

57、匹夫不可夺志也。

58、道不同，不相为谋。

59、己所不欲，勿施于人。

60、“巧言令色，鲜矣仁。”

61、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

62、“不患人之不己知，患不知人也。”

63、“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

64、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

我的家坐落于十一号院，也是一个整洁、温馨、舒适的家。

打开那蓝湛湛的大门，可以看见南面是我的小卧室。东面是厨房，西面是爸爸妈妈的卧室和那宽大的阳台。在阳台的东边是宽阔、舒服的客厅，在厨房南面是铺了大理石的厕所。

走进我的卧室，可以看见挺拔高大的衣柜。衣柜里摆放着整整齐齐的衣服。它们看起来就像一排排整齐的士兵。在衣柜前方是一台黑乎乎的电脑，电脑前方是我那张长而宽的床，躺在上面不一会儿就能呼呼大睡。

来到客厅，客厅中最显眼的是北面的沙发。它长而舒适，上面铺着带有灰白相间的玫瑰沙发垫，显得格外美丽；客厅中央是茶桌，上面摆着五颜六色的水果；南端是电视机，电视机两旁有两盆青翠欲滴的鲜花，把客厅装点的生机勃勃。

妈妈的卧室小而美丽，瞧！南端的化妆台上是妈妈买的化妆品，它们五颜六色，闪闪发亮。化妆台的东面是保险箱，里面存着我的童年，也存着爸爸妈妈宝贵的东西。

这就是我的家，我在家里生活成长。

今天，第四节课潘老师，带我们去体育馆里玩游戏，玩什么呢?玩两人三足游戏。我们按着五大阅读小组来排队。

的前面有李笑笑、陈思齐、钱子瑜、谷诗诗，我和我们班肚子很胖的人一起，没错就是陈宜豪。

潘老师大声的说：“听好游戏规则，自己找搭档，然后我说开始就开始。最后，如果绳子断了的话，要快速地绑起来，不帮就要加时间、无效。”

再练习地时候，我们组掌握了技巧，非常的快。在第一次比赛过程中，我们都喊着：“1、2、1、2……”脚步加快了许多，获得第三名。最后一场比赛，我们组充满了信心，准备把上场比赛的第一名，打的给落花流水。李笑笑那组一回到起点。我还没反应过来，绳子就把我和陈宜豪的脚给绑住了，没走几步绳子就断了，然后我和陈宜豪弯下腰，把绳子系了起来。系绳子的时间很长，耽误了一点时间。再次出发我们像野牛一样地冲了出去，虽然我们喊着：“1、2、1、2……”但配合始终不好，他迈左脚时，我迈右脚，坚持了一会到，白线，我们慢慢地反过来，不知道陈宜豪怎么想的跟我做反的动作。我们组的人在终点喊：“我们要的第一了，加油啊。”不知道为什么别的组加快速度，超越了我们。害得我们组得了第四名。但我还是很开心。

玩了这个游戏我知道了团结不能少。

古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。

论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。

8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有2008个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。

论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。

论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。