河马先生钓鱼读后感(热门20篇)

在我们语文课本上有一篇课文，题目叫做《钓鱼的启示》，读了之后，我深受启发。

这篇课文的主要内容是这样的，在一个夜晚，作者和父亲去钓鱼，钓到了一条很大的鲈鱼，因为没有到钓鲈鱼的时间，所以父亲把它放了回去。从中作者明白了一个道理，虽然这个道理只是个简单的是非问题，实践起来却很难。这句话对作者的事业有了很大的帮助。

读了这篇文章后，我非常佩服父亲那种诚实守信，不偷鸡摸狗的精神。也为作者感到庆幸。因为在他未满12岁那样，获得了一个终生难忘的启示，这让作者在自己以后的道德难题上有了很大的帮助和判断。我也有过这样的事。有一次，我要上补习班，可是晚上因为睡得太晚了，所以第二天醒来时已经快迟到了，就在我抓紧时间冲向补习班时，经过一个路口，当时正好是红灯，而且当时路上也没有过往的车，我犹豫是不是马上就要过马路，如果闯红灯那么很有可能不会迟到了，如果不闯红灯就可能会迟到。正在做思想斗争的时候，绿灯亮了，结果迟到了，但是我为我当时的决定而高兴。

其实，虽然还没有到允许钓鲈鱼的时间，但四周没有人，到处都是静悄悄的，如果把鱼拿回家了也不会被别人发现，可是在父亲的坚持下，作者又将鱼放回了湖中，这样良心也就不会一辈子受到遣责的。想想在我们校园中，有些同学随意破坏公物、随意乱扔果皮纸屑等等，这些都是不良的习惯，同时也反映了一个人的素质水平。

如果我们都像课文中作者的父亲一样，少一点私心，美好的世界就会变得更加美好！

读了《钓鱼的启示》这篇文章后，我受益无穷。这篇文章主要讲了：一个孩子和爸爸去钓鱼，他们抓到一条大鲈鱼，而这时离开放日还差两个小时，父亲让孩子把鲈鱼放回去，“我”懂得了一个一生受益的道理。读完这篇文章后，我有很深刻的感受。在他们抓到鲈鱼时，只差2个小时就到开放日，还没有人看见，即使他们把鲈鱼带走也不会有人发现。

但父亲遵守规定，不让孩子带走，孩子长大之后，成为著名设计师，遇到了很多这样的“鱼”，都忍过去了，都是因为父亲的教诲，儿子才能有此成就。所以，我佩服这位父亲。文中有这样一句话：“道德只是一个是与非的问题，实践起来却很难”。这句话我能理解，比如：有一次，我坐在车里，刚喝完一瓶饮料，然后我明知道扔出去不对，却还是扔了出去。因为我在想：手里拿个空瓶，在街上走多难看。可是，当时我没有想，如果我把瓶子扔出去，可能会砸到别的车，可能砸到人，可能污染环境。

我连一个小瓶子都忍不住，更何况一些更大的“鱼”呢？所以，我一定努力，像文中的孩子学习。我希望大家不仅能口头说一些道德什么的，要能实际做出来。

这段时间，我们学习了一篇文章，叫做《钓鱼的启示》。读完后，我感受颇深。

这篇文章讲的是在捕捞开放日的前一个夜晚，一对父子到湖边去钓鱼。父子俩分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把钓线抛了出去。结果，一条漂亮的大鲈鱼上钩了，我和父亲都很高兴。好景不长，爸爸让“我”把鱼放回湖中。34年后，“我”成为了一位著名的建筑设计师，于是，“我”悟出了个道理：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。

读完后，我掩卷沉思。不断想起文中的那句话：“但是，在人生的路途中，我却不止一次地遇到了与那条鱼相似的诱惑人的‘鱼’。”我想：这些诱惑人的“鱼”，对于艰苦的民工来说是金钱；而对于贪图小便宜的人来说，就是好处；还有，对于攀图高峰的人来说，地位就是诱惑人的“鱼”。但他们“尝”到美味的“鱼”时，丢掉的确是道德。所以，我要拥有道德，才能在其他方面有所作为。

是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。如果说，作为一个小学生，能在学校不打架，不骂人，和同学和睦相处，并且尊敬老师，你就做到了学习道德上的第一步。而第二步便是坚持，坚持，再坚持。学习上的道德你就做到了。

我曾在一本书上看过一个故事。讲得是：一个大学生，在某一所名牌大学里上学。他非常优秀，几乎各科都独领前锋。可是他唯一不足的就是爱损同学，爱骂老师，和老师对抗。后来，在他上大三时，有一家大企业要来他们学校，可经过一段时间的考验，录取了他临床的那位同学，原因只有一个；行为习惯比他好。最终，这个没有道德的人，没有一家企业敢用他。他做着平凡的事情。一无所获。

所以说，道德很重要。让我们不要忘记那句话；“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。一个人要是从小受到想把钓到的大鲈鱼返回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。

“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”

这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。

这让我想起《最后一课》这一篇课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心朴素的爱国情怀以及学好祖国语言的责任感。那一堂课，他听得特别认真，也感受到了知识前所未有的魅力。

看来，老师对学生的影响力是极大的，它有时能改变学生的一生。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的照片，便抖擞精神，顽强地与困难做斗争，坚持自己的道路，才能赢得了万人的敬仰。

作为一名学生，能够在生命中遇见这样的对自己关爱有加、亦师亦友的老师，真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘，师恩更令人难忘!

今天，我翻开了昔日的课本，课文都忘了，再读一读也是不错的。在读29课《钓鱼的启示》一文时，我感触非常多。

文章讲的是詹姆斯·兰费蒂斯34年前与父亲在鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，去新汉普斯湖中的小岛上去钓鱼。詹姆斯钓到一条非常大的鲈鱼，父亲看了看表，已经10点了，距离捕捞鲈鱼的时间仅仅剩下2小时，父亲坚决地，毫无商量余地地让詹姆斯把鲈鱼放回水里。虽然四周没人知道他们是何时钓到鲈鱼的。但父亲还是选择做一个有道德的人。

我也做过一回有道德的人。一次，小碧托我去帮她买一元一包的真心牌瓜子。我拆开瓜子，挂了涂层，她让我帮她刮的，如果有奖，帮她去领。这次，小碧中了4等，奖品是一把价值50元的伞。我没有瞒她，在次日把一个绿色叮当牌的伞带给了小碧。

的确，现在的社会，色彩斑斓，有时候会让人眼花缭乱，只要头脑稍不清醒，来自各方面的诱惑、陷阱会令人防不胜防。人生旅途，宛如在茫茫大海上乘舟而行，有许多航路可供选择，但如何掌舵，避开暗礁险滩、风头浪尖，除了需要从小要受到严格的训练之外，更重要的是无论何时何地都要有道德实践的勇气和力量啊！

今天我看到了一篇课文，叫《钓鱼的启示》，这篇课文中的父亲让我敬佩不已。

这篇课文讲的大体内容是在一个夜光如水的夜晚，我掉到了一条非常大的大鲈鱼，可父亲我把它放回湖中，原因是离鲈鱼捕捞开放日还差两小时，可我不想放，但父亲的话我不得不听，最后还是把它放了湖中。但让我明白了一个道理，当一次次面临着到的时候让，就会获得道德实践的勇气和力量，道德只是个是与非的问题，实践起来却很难。

记得以前有一次，妈妈出去买东西，对我说：“自己一个人在家好好写作业，不能玩电脑，听见没有。”说完，便开开门走了。我便飞快的打开电脑，心里想着就玩一会会。我玩着玩着，就上了瘾，眨眼间一个小时过去了，妈妈突然看见我玩电脑罚站了一会儿，我看到桌子上的作业，心想，作业我才写了那么一点点，我明白了再无人监督下严于律已的确很难。

我们一定要严格遵守规章制度，无论有没有人在身边监督我们。

学过《钓鱼的启示》这一课后，我的心久久不能平静，懂得了很多做人的道理。

文中讲的是：“我”十二岁那年，在一个夏天夜晚，和父亲一起去钓鱼。“我”意外的钓到一条大鲈鱼，但当时还没过禁捕鲈鱼期，“我”不知是放还是不放，最后“我”在父亲的教育下，把大鲈鱼放回了湖里。

文中父亲教育儿子的话我记忆犹新：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”是啊！道德二字说起来是很简单，可是要实践起来却是不容易，身边大大小小的事都能体现出一个人的道德水准。难就难在没人监督的时候是否能坚守道德的底线，买东西时，别人多找给你钱你是否能说出来；老师批改考卷时，多给你算分了，你是否能主动找老师说出来，在别人不知情的情况下做错了事，你是否能勇敢的承认……

又想起发生在身边的一件小事：“两个小孩正在打羽毛球，突然，羽毛球被打飞到树上，其中一个孩子找来一张纸，垫在树旁的长椅上，然后再站上去拿落在树上的羽毛球——这虽然是一件不起眼的小事，但却反映出那个小孩宝贵的文明与道德！我心中暗自为那小孩叫好，并对他的文明行为肃然起敬！

道德这两个字平平常常，但分量却很重，有时，道德只是一件小事，一个小细节，但却体现出一个人的修养、素质与道德。道德还像一个天平，这头是利益，那头是道德。那个夜晚，‘我’如果没有把鲈鱼放回湖中，只顾自己的利益，于是，‘我’的天平道德那边就会沉下去。

道德是个简单的‘难题’，但只要受到良好的教育，那么，你就会获得实践的勇气和力量。让我们从身边每一件小事做起。

做一个有道德的人并不难！

今天，我们学完了《钓鱼的启示》这一课。文章写得非常生动，让我非常喜欢读。

文章主要讲了作者在鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚，捕捉了一条又打又漂亮的鲈鱼。父亲让作者把这条鲈鱼给放了，作者不肯放，但最后还是把这条大鱼给放了。三四十年过去了，作者觉得当时父亲说的是对的。

作者在三四十年后又对父亲的选择有所启发：道德只是简单的是与非的问题，实践起来却非常难。一个人要是从受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

通过学习这篇文章让我明白了父亲虽然对作者非常严格，但是父亲做的是对的。道德这两个字写起来简单，但是做起来难度非常大。如果我们做了一件把钓到的鱼放回湖中这样的事的话，就会获得道德实践的勇气和力量，作者得到的启示也深深地印在了我的心里。

读了《钓鱼的启示》这篇文章，使我受益匪浅，也感觉到了父亲那份严格教育儿子，让儿子明白做人的道理的那份执着。

这一篇文章主要写了“我”十一岁那年和父亲在鲈鱼捕捞日的前一天的晚上在附近小岛钓鱼，“我”钓到了一条漂亮的大鲈鱼，我和父亲欣赏着这一条漂亮的大鲈鱼，可是，由于鲈鱼捕捞开放日还没有到，父亲坚持让“我”把这条大鲈鱼放回去，这让我很不理解父亲的用意。长大以后，我遇到了很多与那条鲈鱼相似的鱼，我都会想起父亲告诫“我”的话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”父亲的告诫使我终身难忘。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”从这句话中，让我知道了道德是一个简单的问题，可以说一说，写一写，但是，如果要去做的话，却是非常困难，如果不下定决心去做，就永远做不到。

把钓到的大鲈鱼放回湖里，看似一个简单的举动，却说明了一个人如果从小就是一直严格地要求自已，遵守各项法律道德和规章制度，就会获得道德实践的勇气和力量。这句话也让我明白了，无论任何时候，任何人都不可以找借口去破坏定出来的规范。

寒假里，我读了一本书，名字叫《老鼠先生和冰豆》。

这本书讲的是一只老鼠和雪精灵冰豆的故事。

在寒冷的冬天，雪花曼妙。银装素裹的桦树村，像一块巨大的雪糕。雪精灵们忽闪着冰羽翼飞呀飞呀。冰豆是雪精灵中最小的，他是一粒圆滚滚的小冰豆，没有冰羽翼。有一天，冰豆看见了一棵真正的老梧桐树，开心极了！

后来，冰豆看见了一只老鼠，那只老鼠天天拿着一只长筒袜，冰豆就问他：“你为什么天天拿着长筒袜？”

老鼠说：“我还没有等到他的主人。”“我和你一起等吧！”冰豆说。

从那天开始，冰豆和老鼠成为了好朋友。有一天，老鼠说：“我们急需要找到它的新主人。”第二天早上，蜗牛外婆收到了一条长围巾，啄木鸟伯伯收到了一块方毛毯，青蛙皮皮收到了一件小毛衫。转眼间，冬天过去了，冰豆没有回家，她留在了老鼠身边。

我非常喜欢这本书，它让我明白，好朋友之间要友好、团结。用真心对待好朋友，好朋友也会真心对待你，我们就能感受到爱和温暖。

翻开语文书，一篇课文映入我的眼帘，那就是《钓鱼的启示》。它主要讲述一个感人至深的故事，作者从自身成长的经历中深深地体会到“从小受到像把大鲈鱼放回湖额力量中这样严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量”这样的道理。

文中有一个这样的片段：“我抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下，看不见其他人的影子和船只，我再次把乞求的目光投向了父亲”从这里可以看出即使儿子把鱼带回家也没人知道，可父亲还是遵守规则把鱼放了回去，突出了父亲在道德抉择上的坚决态度！

还有一段话也让我记忆犹新，就是儿子自己感叹的那一段话，从中可以看出父亲那一晚的行为，让儿子获得了道德实践的勇气和力量，获得了一份无法用金钱换取的精神财富！

在生活中，很少有人如此遵守规则，像有些人，开车过红绿灯时，看周围没人就闯红灯！还有的人在学校里，看周围没有值周生，就在走廊上打闹玩耍，或是站在窗户旁的护栏上向下望。像这样的行为就是违反了规则！都是危险的做法！我们还要经得住诱一惑，不能被金钱、地位、势力、名利，或是一些对自己有好处的事而纵容坏人！最后，我想对大家说：然我们从小做起，做一个遵守规则不受诱一惑的人！

河马的好多多公司专门做玩具生意，三年级童话作文。由于各种奇特好玩的玩具产品受孩子们欢迎，公司又讲信誉，所以好多多公司的生意非常好，而且还有进一步做大的趋势，但现在销售力量明显薄弱了。河马老板决定招聘一名销售主管，负责销售工作。在报上登了招聘启事后，打电话来咨询的人不断，最后来应聘的人竟然高达五十多人。竞争十分激烈。

这个启事效应令河马老板十分欣喜，呵呵，既可以召来他急需的人才，客观上也给他的公司做了广告呀。河马老板让人事部的熊猫部长专事招聘工作，力求把最合适的人选聘到公司里来。当然，这个职位的报酬也是十分优厚的。经过笔试与面试，人事部已经初步决定录用鳄鱼先生。

河马老板让熊猫部长把鳄鱼先生的资料送到他这儿来。事关公司的发展，河马老板决定亲自把关。

高大肥胖的河马老板给自己倒了一杯茶，然后坐在沙发上。就在他准备翻阅资料时，狐狸先生闯了进来，他问：“请问你是董事长吗?”河马老板心情很好，所以笑道：“我正是。请问你什么事?”

原来狐狸也是一位竞聘者，而且最后已经“杀入”面试。笔试和面试总成绩和那位鳄鱼先生不相上下。

狐狸说：“我觉得你们的招聘工作里存在着猫腻，小学三年级作文《三年级童话作文》。想不到你河马老板的好多多公司也兴这个。这样的话，你的公司生命力是不会长的。我不进也罢，说实话，你这个好多多公司既不会好，更不会多多!董事长阁下，请原谅我这样断言。”

当面说好多多公司的坏话，河马老板生气了，他让狐狸拿出证据来。

狐狸笑了笑说：“证据，我可能拿不出来了，但我可以告诉你，那位就要被你们录用的鳄鱼先生面试结束后，悄悄塞给熊猫部长一个信封。呵呵，我想秘密大概就在那信封里吧。董事长阁下，您大概还蒙在鼓里吧?”

河马老板大声说：“不可能，熊猫部长是最诚实的人了，他绝不会做这样的事。”

狐狸阴笑着说：“事实胜于雄辩，还是请河马老板亲自调查一下吧。”

河马老板向狐狸表示，如果情况属实的话，这位鳄鱼先生绝不会被录用，营私舞弊的熊猫部长也得走人。

河马老板立即打电话让熊猫部长过来。尽管熊猫部长算是公司的元老了，河马老板和他私交也很不错，但河马老板绝不允许有人拿公司的权力做私下里的交易。河马老板在心里想：熊猫呀，熊猫，没想到你会干这事。你太让我失望了。你是咎由自取，别怪我不讲情面了。

大概听河马老板电话里的声音十分严厉，熊猫部长脸色煞白跑了过来。听河马老板说了情况之后，熊猫部长紧张的神情立刻消失了。熊猫部长从鳄鱼先生资料里找出一个信封，然后递给河马老板看。

那是一封短信。鳄鱼先生写得简单，但态度却非常诚恳，他在信中说万一落选的话，希望好多多公司能够告诉他不能录用他的原因。他说他想总结一下失败的经验。这样对他的成长有益。

信封里还装了一个贴好邮票的信封，另外有两张空白的信纸。举手之劳，而且不占用你好多多公司一分钱的成本，一般人是很难拒绝不写几句的。

河马先生大声说：“真难为他考虑问题的细致了。看来鳄鱼先生确实是搞营销的人才。熊猫部长，这个人你选对了。”

河马老板把信递给了来问罪的狐狸，并笑着对他说：“请你也看看吧。看了藏在信封里的秘密，我更加坚定录用鳄鱼先生当销售总管的决心了。”

狐狸看了信，他脸红了。狐狸低声说：“对不起，你们录用鳄鱼先生是完全正确的。”

[河马老板与狐狸先生三年级童话作文

导语：在和安德烈交流时，她也不可避免地扮演了母亲的角色，她想了解孩子的方方面面，以下是小编为大家分享的给河马刷牙读后感作文，欢迎借鉴！

《给河马刷牙》内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。

大部分父母恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然。我们的父母常常喜欢说的一句话是“我过的桥比你走得路还多”意欲于表达他们有经验，他们希望自己经历了凤凰涅盘得来的真经，要让孩子视为珍宝，否则孩子就要费时间走弯路受挫折，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，父母的这些揪心忧虑的想法确实有道理，但是他们忽视了很少有人可以完全复制别人的路。并不是所有的人都能直接靠听来吸收道理，而是在经历挫折与失败后才能慢慢领悟这些道理。生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。现实中并不是没有这样一种情况，有时候父母总是不计代价的付出，耳提面命，但是孩子却向反的方向越走越远，最后剩下的是父母的无限荒凉和凄然。

在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是，我们的成长的字典里，往往会把那些听从长辈父母建议的人归为“好孩子”，这些孩子有了“好孩子”的光环，家人会无比为他自豪，甚至有一种现象叫“别人家的孩子”，家长们喜欢拿自己的孩子与之比较，然后对孩子进行谆谆教导循循善诱，希望自己的孩子能和“别人家的孩子”一样“乖巧听话”，可是，又有多少家长了解顶着“好孩子”的光环有多大的压力，了解孩子真正需要的是什么，或者你认为他们需要的东西其实是你自己的需要，导致他们没有勇气去寻找什么是他真正爱做的事情。不要把孩子作为我们登高望远的工具，我们领着孩子们登高望远，不是为了让整个世界看见我们，而是为了看到整个世界。

每个孩子都是一本经，是为父母终身奉读的经。这本经好不好读，就看父母的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是会常留在父母手中，还是会继续下去，继续牵挂下去，我们希望，父母给孩子的爱里，多一些自由，多一些尊重，多一些犯错的空间。

扩展阅读：亲爱的安德烈读后感

篇一：亲爱的安德烈读后感

亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。

虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。

民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由?能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗?

可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗?不是死水一潭吗?

文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。

我们的文化呢?中国的文化是什么?身处国外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么?我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕!

人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么?我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀图片。

个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗?主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考?我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗?

最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及转载后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。

篇二：亲爱的安德烈读后感

就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。

《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。

从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。

其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。

十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。

除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普(龙应台的二儿子，十六岁)对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。

有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他 “代言”。

这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢?难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题?

而妈妈你为什么总要为我“代言”呢?就因为我辈分小，没有说话的地位?你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊?还有，你们谈的总是房子、车子、票子、关系，官场，乐此不疲，你叫我怎么好意思插话，和你们畅谈一个二十岁大学生的内心世界啊?

书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗?第二，上厕所，你不觉得是件非常非常个人的事吗?请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”?是怕我尿在裤子里吗?”结果弄得龙应台无言以对。

也许在中国人的生活习惯里，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。

写到这，我想起了发生在我们家中的一件事。今年除夕夜，我们一家人在酒店吃年夜饭，酒足饭饱之余，我爷爷突发奇想，建议我们一家人明天一早去郊游。三叔听后，便问了他的两个儿子明天一早有没空一起去郊游，两个儿子异口同声说太早了不愿出去。

这时爷爷不高兴了，他以命令的口吻说道，不行，这是家里少有的聚会，明天一早你们必须去!话音刚落，轮到三叔不高兴了，他反驳道，孩子去不去是他们的自由，你怎么可以强迫他们去呢?结果两人为此争吵不休，弄得最后好好的饭局不欢而散。其实，爷爷和三叔的意思我都理解，爷爷的意思是既然是一家人就要有长幼辈分之分，要有家庭礼节，辈分小的必须服从家里安排，以家庭大局为重。而三叔的观点是，小孩再小也有他们自己的自由，在一些事上他们有权选择自己什么可以同意，什么可以拒绝，这完全取决于他们自己的选择，旁人就算是父母也无权干涉。

照我理解，爷爷和三叔的争论进一步可以说是中国传统家庭文化和西方自由文化的一种冲突，在这里我还真的不能判断谁对谁错，家庭稳定重要，个人自由也同样重要，要我在这两者之中取其一，我还真的做不出选择。我只能说，两代人之间的价值冲突只有在彼此坦诚交流、理解和宽容的基础上，才有可能共处，交融。

最后，我还想说，我真的羡慕安德烈，他能在一个如此精彩的人生环境中成长，不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球，拥有一群不同肤色不同语言但却肝胆相照的好朋友，有着丰富的人生经历，遇事能独立思考，有自己的见解，安德烈的人生注定充满挑战，充满色彩。我希望至少有朝一日我能走出国门，去感受外国世界的精彩，进而拓展自己的视野，丰富自己的思想，在自己的人生经历上留下那么浓重出彩的一笔!

篇三：亲爱的安德烈读后感

《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。

站在龙应台面前的，是一个 “不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。

这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。

为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。

在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。

对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……

这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。

对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。

也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……

这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维” 高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。

通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?

在养育儿子的过程中，我一向采取的是“放养”态度。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。

龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”

是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母到底有多少权利参与他的生活，或者帮他做出决定呢?我们再看看龙应台的做法。

当二十一岁的安德烈开始抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自己说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有成人一样，你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自己的行为负责，也为自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得尊重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”

关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。

什么样的工作能够给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，

给河马刷牙。”

是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感;当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。

除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。

那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。

较之龙应台的《目送》和《野火集》，《亲爱的安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。

篇四：《亲爱的安德烈》

安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台离开德国，应邀回到台湾，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。

这样的局面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差30岁;他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《亲爱的安德烈》令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏“万丈深情”，但彼此能相互对话到如此坦诚、如此深刻的程度，无疑是寥若晨星。

龙应台说，“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借“爱”的名义进行!安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的“别人!”应该说，正是有了这样的基础，他们的沟通才成为真正意义上的可能。

《亲爱的安德烈》收入两人的35封通信，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回首开始，以安德烈《伟大的鲍布·迪伦和他妈》对母亲戏谑式的亲昵结束，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感叹百年树人之不易。

龙应台在自己的另一篇文章《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台依然对这样的不平等关系深为怅惘：“和你(安德烈)的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手”;“母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和安全，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔?《亲爱的安德烈》的根基，也不外“可怜天下父母心”的普世原宿。

万丈红尘，熙熙攘攘的来往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破红尘，归根结底的，是快乐。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利禄所累，能充分享受到生命的快乐。在与儿子的信中，龙应台写道：“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”; “什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的”;“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”。天下母亲的心都是相同的，不同的是龙的表达与总结更趋理性和高度。

为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，“一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。可是，她又认为，“玩”不能没有限制和规则。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是“现实描述”还是“抽象隐喻”;在得到儿子“当然是隐喻”的回答后，她才长舒一口气，放下心来。

安德烈怎么解释这些隐喻?他说，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西;“摇滚乐”不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人眼光，自由自在的生活，对不可知的关于探索，对人与人关系的联系加深……从此也可以看出，安德烈果然是“独立”的成人，其思考问题的深度、表达意思的清晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西方文化的差异，他们更能独立思考，强调“自我”，西方的社会土壤培植着这样的种子。

比如，他们在谈到“文化”时，安德烈认为“香港没有文化”，因为“文化”是“一种生活态度，一种生活情趣”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天”，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留——逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发;留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。“闲暇和逗留”是“创造力的有机土壤”。“钱学森之问”大概需要这样的答案;何兆武先生在《上学记》也一再强调，有自由，才有创新。

龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间探讨的“大问题”。比如，她谈归属感：“全球化的趋势这样急遽地走下去，……愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家;很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍;或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念?”她谈权力与理想：“不要无条件地相信理性主义者，除非他们已经经过了权力的测试。”不能不感叹，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧!

毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些“大问题”，比如她说“人生最核心的‘目的’，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。”在这里，龙妈妈又 “原形毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。

“万丈豪情”与“万丈深情”本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与思考。要知道，两代人之间的差别容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版。

篇五：《亲爱的安德烈》读后感

清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结--谁抵挡得住"美"的袭击?对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。

--读书心得：受办公室同事曹一美老师的影响，到图书馆把龙应台出版的系列书借来看，首先看的就是曹老师写了读书笔记的《亲爱的安德烈》。当看到以上这段话时，勾起了我一个回忆：曾经的初恋时光，曾经的花前月下的美好岁月，曾经的恩恩怨怨。引起了一个感慨："我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路"。对自己孩子的家庭教育就应该这样，明智的家长一定要放权，要让孩子自己去选择，去尝试，去摸爬滚打，即使伤痕累累也不要后悔。世界上只有父母对自己子女的爱是以不占有为目的，是一种应该保持一定距离的爱，而不应该娇生惯养，甚至溺爱孩子。

如果媒体不维持一种高度的批判精神，一个社会是可以集体变"笨"的是不是?

--读书心得：这绝对是至理名言，钱学森之问："中国为什么没有杰出人才出现?"这大概是一种最主要的原因吧。我们的教育，我们的媒体，我们的体制，允许批判吗?有几个当官的敢讲真话?有几个学生不是变得越来越大世故甚至越来越虚伪?我们的教师那一个在真正引导学生追求真理、追求公平正义、追求自由?"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"现在那里还有这种豪迈的革命精神?

我推荐《亲爱的安德烈》中第34封信《独立宣言》给正在读初二的女儿看，他看完无语，我问她有什么收获，她只能以"嗯"含糊地应答我。这声音里可能有佩服和感悟，但也许更多的无法回答：我们可以使用、有权使用"独立宣言"并能成为社会风气吗?

正如我后来又追问她的反映她终于轻描淡写地说了一句："西方文化呗。"

写到这里，我又想到了另外一件事：2010年的诺贝尔和平奖授予中国的刘晓波，我们的整个网络，整个媒体都是沉默一片，甚至封杀有关报道，零星的信息中都是谴责西方的别有用心，而没有一个人站出来说这是一件好事：至少人家拿中国当回事，诺贝尔颁奖典礼上至少有中国人的声音和身影;刘晓波也好，喇嘛也好，个人追求方面至少有我们值得敬佩的地方。

亲爱的安德烈

人生就是一次次地目送离开，亲爱的安德烈。

这句是台湾的龙应台说的。她是台湾著名文化人及公共知识份子，著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，她的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。

[给河马刷牙读后感作文

“不可以做偷鸡摸狗的事情，要做个正人君子、有道德品质的人”。这句话是父母告诫我的，我也一直记在心中，可也一直不明白为什么必须要这样做，做一件在别人不知情下占便宜的事不也可以吗?反正他又不知道，对于这句话，在我心里就是个未知的问号。可当我学习了《钓鱼的启示》这篇文章后，才真正领悟到了其中的深刻含义!

《钓鱼的启示》是我刚刚学习的一篇文章，它主要讲述了:在三十四年前的一个月光如水的夜晚，那是鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚，“我”与父亲去钓鱼，“我”好不容易钓到了一条我有生以来见到最大的鲈鱼，可没有到开放时间，所以父亲坚决让“我”放生，“我”很舍不得，可又无奈的将钓到的鲈鱼放走，从中“我”明白了一个深刻的道理，并让“我”受益匪浅。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这是作者的父亲告诫他的话，意思就是道德的认识、抉择很简单，可是实践道德却很难，放弃道德就犹如放弃利益。在日常生活中这样的事情比比皆是，如：体育节，你参加了跑步比赛，你跑了9秒43，可裁判员一时恍惚，记成了8秒43，你发现了，不知道说还是不说?如果不说，应该就可以拿到第一名。如果说，就不能得到名次，这一秒可谓多么的珍贵呀!这样的道德抉择确实很难。

在文章中，处处都流露着“我”和父亲对这条鲈鱼的喜爱，可父亲在经过道德的抉择后，毅然决然的让“我”放弃它，这就是父亲所说的：“一个人的道德如果从小受到严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量，在道德面前战胜自我。”三十四年后，“我”已是一位著名的建筑设计师了。是父亲的教导让“我”颇负盛名，走向人生与事业的高峰。

舍弃诱惑需勇气，道德实践莫忘记。在现实生活中，诱惑无处不在，它就像影子一样与我们紧紧相随，但克制自己，放弃利益，便是对自己最大的挑战。一个人在任何时候都应该诚实守信，品行的端正是做人的根本。在漫漫人生路上，愿我们都可以坚守原则，不为所动，获得勇气和力量，最终实现自己的理想!

这天，我学了《钓鱼的启示》这一课，里面讲的是作者和父亲去钓鱼，好不容易钓了一条大鲈鱼，父亲又把鱼放了的事。

这篇课文使我想起了一件事。那次我在食品店里买了一个一元五角的面包，递过去了一元五角。哪知，硬币五角在灯下一闪，似乎是一元了。那人看后，把一个五角给了我。我受宠若惊地望了望她，正犹豫不决地考虑该不该退还，心里像有两个人在吵：“要吧，能买一支笔哪！”“人家可能会说！”“笨，她没发现！”“可是，一吃会不自在的！”我正想着，父亲来叫我了。我跑回家，吃了饭，经过深思熟虑后终于慢慢地掏出那五角，跑出去递给了那个卖东西的人。

我很庆幸我没要那钱，因为我知道，如果要了，面包比肥肉还难吃；如果不要，面包比土豆还好吃。真是一钱差一味啊！

人们需要抵住不良的诱惑，才能活得舒坦，不被不良心情环绕。

今天，我学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要讲了：“我”和父亲在鲈鱼捕捞开放的前一天晚上，“我”钓到一条很大的鲈鱼，但离允许钓鱼的时间还差两小时，父亲让“我”把钓到的鱼放回湖里，“我”只好很不情愿地把鲈鱼放了。从此，“我”为了遵守规矩而感到骄傲。

这篇课文让我受益匪浅，在人生道路上，有许多形形式式的路让我们选择，只有选择正确，才使我们走上一条正直的道路。

其实，我也有过类似道德抉择的经历。有一次，妈妈看到了我的文具盒多了一支不属于我的笔，就问我这支笔在哪里来的。我说在课室捡到的。妈妈批评了我，说不是自己的东西不能拿，明天记得还给同学。第二天回到学校，我立即把捡到的笔还给同学，她还微笑地向我道谢。这件事虽然很小，但却让我在道德面前做出了抉择。

记得培根的一名名言：“如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。”是啊，自觉遵守道德规范真的不是一件容易的事。面对生活中的诱惑，我们也要拿出足够的勇气和力量去实践道德，做一个诚实正直的人，最终才能实现自己的理想。

以浅显的目光读鲁迅先生的文章自然是一知半解，然而我却无法立刻拥有深奥的目光去理解这“执笔为枪”的艺术。

“猫的叫嚷声、但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉”猫的这些秉性是天生的却也是鲁迅先生讨厌的。他仇猫也是众所周知，开始只是从家中养的一只花猫下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后来猫都从来不接近先生了。

笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，鲁迅先生十分疼爱它，而这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所为，但是，先生和猫之间的矛盾却不能“相逢一笑泯恩仇”。

对于狗，文章里提到有一些人说先生的话前后矛盾，“自己仇猫，自己要痛打落水狗，而狗是仇猫的，这么一来，先生不就是落水狗，而且还要自己打自己，不是很矛盾很可笑么？”但是鲁迅先生却辨别出自己不是落水狗，到有一些落水狗在兴风作浪。

总之，鲁迅先生的话总是话里有话，让人捉摸不透。

[小学读后感作文：读鲁迅先生的书有感

我喜欢《老鼠先生和冰豆》这本书，也非常喜欢艾米和冰豆。

他们两个都很善良。我觉得他们是真正的好朋友，相信对方，让对方感到温暖。冰豆从雪精灵王国来到地球，因为他没有羽翼，所以别的雪精灵都没有注意到他，他很孤独。在最难过的时候，他遇到了老鼠先生艾米，艾米并不像别人说的那样，是个小偷，而是在等待失主，想把长筒袜还给他的主人。艾米和冰豆一样，没有人喜欢他、在乎他，但是冰豆看到了艾米的优点，愿意跟艾米做好朋友，愿意去帮助更多的人。而艾米也愿意为了冰豆，冒险帮冰豆完成自己的心愿。

这本书让我很感动，最后冰豆变成水让我很不开心，妈妈跟我说，冰豆虽然融化了，但到了冬天，冰豆还会回来的。他还会跟好朋友见面的。

但是我想送给艾米一台冰箱，天气热了，就让冰豆住在冰箱里，这样冰豆就不会融化，他和艾米就不会分开了。

在暑假里，我看过一本书。名叫杀人小丑里面讲到的内容是一个主人公的名字叫瑞阳他有一次过生日的时候，他发现有人寄给他的一个包裹。他拿回家一看有没有一个尺寸很大的小丑，边上还放着一封信，上面却没有写收件人。自从他拿到了这个小丑放在家里之后就发生了许多的怪事情。

比如说他有一次为他的朋友，画了一副画像他放在那里晾干，晚上上厕所时。看见话费惨了他发现小丑竟然在桌子的底下躲着。她把小手拉起来一看，发现小丑的脚底下有红色的颜料。除了这件事，有一次他和朋友们说了这一件事。于是他们就来到了瑞阳家。他们说，有没有什么东西漏掉了。这时瑞阳才发现里面还有一封信。结果他们打开信封发现。里面有一张硬邦邦的羊皮纸。他的伙伴们发现瑞妍还没有打开过这封信。所以就打开看他们发现上面写了一行字。写的是注意你已经打开了一个被诅咒的小丑包裹等他长大成人之后，他就会开始杀人了。小伙伴们很害怕于是他们就开始调查这件事了。

他们一开始跑去了一家专门卖纸的店。店里的人说这是一张真是非常罕见的羊皮纸。说上周有一个有一位客人在我们这儿买了整整一盒。你是小伙伴们东张西望看了看。发现有一个老头听见这句话，以后就往外跑。他们觉得这个老头不对劲，所以就跟了上去，结果老头坐了一辆出租车就跑了。他们也上了一辆出租车，让司机跟着前面的那一辆来到一个偏僻的地方。他们发现他住的房子里全部都是锁链和钩子。他们正想进去看一看的时候。那个老头的侄子跑了出来。对着我们大叫竟敢打扰了老爷子休息，赶紧给我滚。说着他就把瑞阳他们赶了出去。于是他们回家查了网上的一些资料网上写着是一位博士发明了杀人小丑。他曾经发现小丑不能控制。所以向全世界发出了警告。人们却以为他疯了，没有听这些劝告。

晚上瑞阳睡到半夜时，他发现有什么东西刺到他的肉体中。他睁眼一看，原来是小丑拿着一把刀。把刀插进了她的喉咙中。还没有插多深小丑对他说不要在耍什么花头否则下次就会插得更深了。说完，小丑就走了。第二天瑞阳来到学校，她把昨晚的事告诉了伙伴们。当他们再一次来到这个偏僻的地方调查时，他们发现了制作小丑的工厂。还发现了那个博士早就死了，是他的侄子在捣鬼。他的侄子为了钱财想让小丑传到世界各地，威胁国家给他。许多的潜石被瑞阳他们发现了瑞阳想办法制造了一场大火。把警察和消防员都叫来了把小丑的设计图扔到了火里，所有的是小丑都被烧掉了。他的侄子一看到警察来了，就立马跑进了树林中。就这样杀人小丑的这一件事过去了。世界上也不会再有杀人小丑。

一、

今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了这句话的真正内涵。这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲命令我把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。从此，我便有了道德实践的勇气和力量。

刚开始读这篇文章的时候，我脑海中就产生这样一个疑问：父亲让我把鲈鱼放回湖中，是因为他不喜欢这条鲈鱼呢还是他的道德告诉他不能贪心呢带着好奇心，我开始了深入的思考，我把文章又仔细地读了一遍，这回我找到了两个不是不喜欢才放回湖里的证据，分别是“我和父亲得意地欣赏这条漂亮的大鲈鱼”、“父亲盯了鲈鱼好长时间后，命令我放回湖中”。对于这两句话，我的看法是：第一句话的得意和欣赏代表了父亲喜欢大鲈鱼，第二句话代表了父亲对大鲈鱼的依依不舍。尽管这样，父亲还是让我把鲈鱼放生，我不由得对这位父亲产生了敬佩，正是因为他在道德面前，做出了正确的抉择，才使我走向了一条正直的道路，他真是一位英明的父亲!

看这个文中的父亲，联想到了我的父母，他们也像文中的父亲一样，用自己的一言一行给我做出了很好的表率。他们平时也对我要求十分严格，违背道德的事情，坚决不能做。当他们严格要求我的时候，刚开始我还有点反感，有点儿不高兴，但读了这篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他们这样做是对的。如果没有他们的约束，我难免会误入歧途。

我也有过类似关于道德抉择的经历。有一次，我放学后打扫卫生时，竟然在我的座位下发现一枝笔。那枝笔很漂亮，是我喜欢的一种。我拾起它正想把它装入自己的书包，突然想起爸爸曾经告诫我的话：“不是自己的东西不能拿。”我脸上顿时火辣辣的，就左顾右盼找失主，无奈同学们都回家了，我便先把它装了起来。第二天一来我就四处打听，才知道是武烁菡丢的，当我把那枝笔还给她时，她微笑地向我表示感谢，我的心里有种说不出的高兴，我心里的那块石头终于落地了。

这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。人生的路还很长，也许会遇到比这枝笔还要诱惑人的“笔”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。

二

读了《钓鱼的启示》之后，我知道这篇课文讲了这么一个故事：作者和父亲好不容易钓到了又大又漂亮的鲈鱼，可父亲又让放掉。在一段争辩后，作者不舍地把鱼放回湖中。三十四年后，作者想到以前钓鱼的事，仍然深受启示。 作者讲到：“在人生的旅程中，不止一次地遇到了与那

条鲈鱼相似的诱惑人的‘鱼’。”这句话让我感同身受，不由地想起去年发生的一件事情。 有一天，我上课时无意间发现同桌有一支很引人注目的新笔芯。课间，我看见同桌出去了，便拿出他的笔芯欣赏起来。嗯，模样漂亮，还带着淡淡的香味，要是我的多好啊！怎么办，怎么办，这诱人的笔芯！ 周围声音很吵，没人在乎我在干什么，也没人知道我想干什么。我冒出了一个大胆的念头，让好朋友为我掩护，把同桌和我的笔芯换了过来。我的心咚咚咚直跳，又欣喜又紧张。同桌很快回来了，我都不敢正视他。但发现他并没在意，我的心慢慢放了下来。 过了几天，我越来越觉得这事做得不够光明正大，于是将事情一五一十地告诉了同桌。他听了后生气地说：“哎呀，你怎能这样呢？”我不想当面示弱，对他说：“已经这样了，你说个解决的办法！”同桌说：“要不然，把你那个新笔筒给我，咱俩做个交易！”我爽快地说：“好吧，成交！”看到同桌高兴地用上新笔筒，我心中的大石头终于消失了。 一年过去了，那个偷换笔芯的女孩又长大了一些。每当我看到诱人的“鱼”，都会做出收与放的正确选择。 家长的话： 这篇作文的最大特点是写了自己的真情实感，既有做人的体会，又有写作的进步，值得肯定。今后要在语言提练、细节刻画上下功夫。

三、

今天，黄老师给我们绘声绘色地讲解了《钓鱼的启示》这篇课文。文章写了在鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚，一个男孩钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。爸爸让他把鱼放了，尽管他很舍不得，但在爸爸不容置疑的声音中他知道父亲的话是没有商量余地的，于是他无可奈何地放走了大鲈鱼。后来他才慢慢懂得了父亲给了终生的回忆和永久的启示。读了这篇文章，我陷入了深思。

文中的父亲对他儿子这样严格的教育，使他从小就懂得做事不能违反道德准则，使他在今后的日子里足够的力量战胜自我、抵制诱惑。而我们中国的一些家长呢他们无条件地溺爱孩子，没有及时地让孩子懂得道德的重要性。孩子在地上捡到东西据为已有，家长并没有进行及时的教育，这样的行为使得孩子不懂辨别是非，不能让道德在孩子心中扎根，孩子很可能会因此在以后的日子里做出更加恶劣的事情，甚至偷窃、抢劫，这样就毁了孩子的一生。还有一些家长，他们只知道关注孩子的学习成绩，却忽视了孩子的德育发展，所以我们才会看到一些同学为了暂时的方便、好处而违反了道德准则。

我们也应该反思反思我们自己的行为。有时做作业，我们可能因为贪一时痛快而抄答案，然后好早点出去玩。这样做虽然满足了我们一时之需，但这样并不能使我们学到真正的东西。还有些同学可能看了别人的好看或好玩的东西，趁别人不在就顺手牵羊，这是极不好的，这就好比课文中那诱惑的“鱼”。

我也曾遇到这样诱人的“鱼”。一次，我在地上捡到一枝桃红色的签字笔，笔芯上那些漂亮的图案使我心生欢喜。我也知道把捡来的东西占为已有是一种不好的行为，我也进行了激烈的思想斗争。可最终，好奇心战胜了道德准则，我把它留下来，当作自己的笔用了起来。但每次用时我仍然忘不了这是我在地上捡到的一枝笔。学了这篇课文，我非常愧疚，我当时不该把它据为己有，这是不道德的行为。我深深意识到了自己的错误，我决定以后再不这样做了。

道德认识是很简单的，但是实践道德就要放弃个人利益，这很难。一个人如果从小就能受到严格的教育，做事不违反道德准则，当他在面临道德抉择的时候，就有足够的力量战胜自我，抵制诱惑。这是我从这篇文章中懂得的道理，它将使我一生受益。

有这样一本书，书中没有作者，但人人都是作者。有这样一件事，这件事中没有很多人，但是让我（”我“在本章指我接下来要讲的一篇文章的主人公）终生难忘。

这篇文章就是《钓鱼的启示》，主人公就是”我“以及”我“的父亲。

这篇文章为什么能让我终生难忘呢？自然就是里面的教育意义无量，所以我才记得这么深刻。那一年，”我“刚满十一岁，”我“跟着父亲去附近湖中的小岛上钓鱼，我们等了好一会儿，终于，一个大家伙上钩儿了，哈哈！是一条大鲈鱼，它的鱼鳃在月光下闪闪发光。极其难得、漂亮。但是，父亲看了一下表，距离开放捕捞鲈鱼的日子还有两个小时，父亲犹豫了一会儿对”我“说：”孩子，把它放回去吧，具离开访日还有两个小时，如果你现在把它拿走的话，你这就叫偷。“”好吧“”我“用及其弱小的声音答道。

《钓鱼的启示》这篇文章具有教育意义，从中让我也深受影响。对，如果你在面临道德难题时走向了错误的道路，那么你就永远回不了头了！