燕子的住宅有什么特点【优秀20篇】

你看呀，那高高的，还挺漂亮的女同学……嘿，我也喜欢她哦！她就是我们班长——潘姝歧！

潘姝歧同学呀，最吸引人的就是……唉，在我看来，浑身都吸引人——那挺长的马尾辫，那修长的腿，和那灿烂的笑容……

她性格开朗，和我一样，所以我很喜欢跟她一起玩。可惜我跑步跑不过她……

潘姝歧还是我们班的好学生哩！就说作文吧，有时老师布置的作文确实有些难度，连我都大有力不从心之感，而一次通过的人中，总有潘姝歧的名字，佩服佩服！而且她次次作文都写得很认真，常受到老师的表扬！

潘姝歧真是太厉害了，不仅有一双能写作文的手，还有一双能跑的脚哩！你看，上学期举行的越野赛，她一下子就拿了年级第三名！这学期举行的田径运动会，她更是凭着一种拼劲儿，跑出了我们班的荣誉！大家对她的成绩叹为观止，老师对她也是大加赞赏，可她总是笑笑。我似乎从她的笑容里读出了四个字：“这没什么。”

唉，这个能在作文本上笔下生花，也能在运动场上风驰电掣的潘姝歧呀，真是令我佩服不已，就像马小跳佩服夏林果一样……

[描写同学的特点的作文

我家住在弋江小区，大家一定会认为它在青弋江边吧？没错，弋江小区就在青弋江的不远处。

走进小区，首先映入眼帘的是一条狭窄的小路，在那条小路的三岔口有许多健身器材，那儿每天都很热闹：有的大人坐在板凳上聊天；有的老人坐在靠椅上晒太阳；有的小孩在健身器材上锻炼身体……我也每天都去那儿玩。

在健身器材的右边有一大块草坪。那儿以前什么都没有，是一块平地，现在人们意识到这样不好，补种了小草和树木，有了这些净化空气的好帮手，空气就新鲜起来了。

在草坪的西北方有一幢黄色的楼房，506室就是我的家。我家的阳台虽然不大，但是非常实用，上面有一个花架，摆放着几盆花草，还种了香葱呢！

上楼从大门进去．右边是厨房，奶奶在那里烧出许多可口的饭菜给我们吃；在客厅餐桌的左边有两个房间，较大的是爸爸妈妈的卧室，较小的就是我的小天地了。

进入房间，最前面是一张书桌，供我写字学习用的，旁边是一个书架，上面摆着许多书，有历史书、文学书、漫画书、科普书……应有尽有，课余时间我时不时来翻阅它们，它们给我带来了许多欢乐与知识。在书桌的左边是我睡的床，上面有毛毛虫枕头和小熊靠垫，睡得可舒服呢，天天晚上伴我做美梦。

这就是我的住宅，一个温馨的家。

较宽泛的文体定义是认为文体只有四类：散文、诗歌、戏剧、小说。散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，它形式精粹亲切。表达作者对人生或自然的感悟。

散文与记叙文的最大区别在于，散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。

散文的取材十分广泛，不间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文体特点就是：形散神聚。

散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，般运用联想手法。

总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟浅唱;记叙的散文如诗如画，曲径通幽;议论的散文情真意切，精彩纷呈……但是，不管作者怎么样安排文字，怎样组织材料，归根结蒂还是为了表达他对人生或自然的特殊感受悟。

20年后的一天，在石河子市12小区出现了一座独一无二的电脑住宅，它就是我们的新家。

现在就让我带你参观参观吧。

在住宅的前方，有一根标杆，上面有一个风速仪。

它可以将风的大小数据输入电脑，电脑就会根据风力调整中央空调的风力，为主人提供一个舒适的生活环境。

来到大门口，才发现要进这栋楼需要过三道“关”，如果你不是主人，即使知道怎样开门也没有任何用，因为第三道关就是检查你的DNA数据是否与电脑确认数据匹配。

如果验证你不是，大门旁边——你开门站的地方，会出现一个压力板，把你弹出去。这个机关，是这套住宅中最严密的防盗系统，它保护着主人的财务也保护着主人的生命安全。

走进住宅，首先映入眼帘的是会客厅。

会客厅虽然看上去只有几件家具，其实你只需按中央空调控制板旁边的一个黄色按钮，就会弹出一个小平板。

小平板上面有许多家具和这座房子的结构图，只要把某种家具的模块拖到指定位置，不出10秒钟，家具很快就从地下“出”来了。

如果你家里要搞一场大大的宴会，会来非常非常多的人，那么中央电脑就会使房子变长，但屋壁却薄了，因为这座房子仿造“俄罗斯套娃”有许多层房子叠在一起，如果全部展开，就会有15层高。

从会客厅左边绕过，就来到了厨房。厨房里有一个机器人，他的肚子里有上千种菜谱，如果你不会做饭，它还可以每天为你做饭，宫保鸡丁，糖醋大白菜，红烧排骨……一应俱全，确保你每天都能吃到各种可口的饭菜。

最让人舒心的是这个厨房的餐桌了。这张桌子可以根据你的心情变换颜色，你开心时，它就变成红色，伤心时，它变成蓝色。还有就是吃完饭会剩下的肉骨头、剩菜之类的，可以直接放在桌子上，不一会骨头之类就被溶解了，不造成环境污染。

从厨房出来，就到会客厅。再向右转，就是卧室了。

这间卧室很大，上面有一张双人床，床是用澳大利亚羊毛制成的，睡上去软软的。枕芯里塞的中草药，可帮助主人入眠。到了晚上，主人只需按一下床头柜上的“休息”按钮，整座住宅不必要灯光全部被电脑关掉，空调的风力变成了休息风，让主人在一个温暖的环境下入睡，还不用担心东西被偷，因为整座房子的防御系统都被打开了。

再次回到会客厅，爬着散着淡淡木香的楼梯，我们来到了二楼。

在二楼，有一个精巧的书房，书房里有数不清的书籍，你可能会想：这么多的书我该怎么选呢？不必担心，这里每一本书都有声控，只要你说出你喜欢的一本书，书就会从书柜上飞下来。书房的右边是一个花园里面有数不尽的花朵，让你尽享芬芳，或是在里边读书。

在这个花园的正中央，有一个蓝色的空地，那就是我们新电梯。站在空地——电梯上，不出一秒就到了最高观景台，在观景台上可以看到石河子全部的美景，这个电梯不仅速度快还非常实用。如果遇到很多人要上去的话，只要一人站在电梯上，其他人手拉手与站在电梯上的人用各种办法接触在一起，就可以一起上观景台。

相信这座电脑住宅在今后绝对会在全世界普及，为人们提供舒适和方便的居住空间。

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、乔迁拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是1种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。

馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。

敬酒茶——到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

天葬——在西藏民间，天葬是较为常见的1种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

另外，与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加1个"啦"字，以示尊称。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

现在，一看到燕子窝，我的心中仍然会升腾起一股愧疚之情……

还记得那天下午，弟弟着急地喊道：“哥哥！快来。”我飞一般地跑向弟弟，弟弟把发生的事情全都告诉了我，原来是燕子妈妈给小燕找的食物从窝上掉了下来。弟弟几乎是带着哭腔在我身边转来转去，非让我把食物放上去，我绞尽脑汁地想，可因为那燕子窝实在是太高了，我实在想不出切实可行的办法。

正当我愁眉苦脸的时候，弟弟忽然想到用一根木棍把食物弄上去。话音刚落，他就马上去找木棍。木棍找来后我就开始行动，我把食物放在木棍的顶部，小心翼翼地把木棍举起，生怕把燕子窝给打下来了。可是，因为弟弟不小心碰了下椅子，只听“哗啦”一声，燕子窝真的被打掉了，上面叽叽喳喳叫的小燕也瞬间跌落地面，全都被摔死了。那一刻，我不知所措地瞪大了双眼，嘴巴几乎张成了O型。

之前胆小如鼠的弟弟，在那一瞬间像发疯了似的，而之前气势惊人的我，也在那一瞬间变成小婴儿那般胆怯了。

因为我把燕子的家给毁了，小燕子也死了，所以燕子妈妈在天空中飞来飞去，它的叫声也变得凄惨悲凉，十分吓人。我甚至可以感受到燕妈妈心中的愤怒和伤心。

这个被捣掉的燕子窝，使得我至今仍旧惭愧不已。

我是一只活泼可爱的小燕子，有着一身乌黑光滑的羽毛，像黑缎子一样美丽，圆溜溜的双眼闪着智慧的光芒，肚皮上的绒毛比雪还白，还有那剪刀似的尾巴。

春天到了，我和小伙伴们从南方赶来。路上我看到了绿油油的麦苗，像给田野铺上了一层绿色的地毯。青的草，绿的叶，各种鲜艳的花，让我感受到了万紫千红的春天，我们加快速度往前飞，又看到一排高高的柳树，在微风中，千万条柳枝在空中翩翩起舞。

在阳光中，我展开那对峻峭的翅膀在天空中掠过，唧的一声。我飞到了湖心，翅膀轻轻的蘸了一下湖水，湖面泛起了一层层涟漪，真好玩！

我和小伙伴玩累了，我们落在枝头上用响亮的歌声歌唱，为那疲倦的孩子，辛苦的叔叔阿姨们送去惊喜和欢畅。

他就是一个小人物，彻头彻尾的小人物……

他的名字叫父亲，父亲有庞大的身躯，粗犷的声音，深沉的性格，可他就是一个小人物，至少，我是这样想的。

平日在家里，我认为最关爱我就是母亲，母亲她会为我做饭，为我打扮，给我许多温暖，我爱温柔似水的母亲。古人对母亲的种种赞颂我都能体会，他们说的对极了。

至于他，那个小人物，我的父亲，他在家中的确是顶梁柱，看他吧，天天早出晚归，我从小和他接触少。在我看来，他性格古怪，对我毫不关心，哼，不过没有关系，他嘛，只是一个小人物。

我在学校的家长会，向来是我那气质高雅的母亲出席的，今年的当然也不例外。更何况母亲早就答应我了。可真到了家长会那天，母亲却忽然病了，我很伤心，原本我想将学校的“丰功伟绩”一一展现的，我想让家人为我骄傲。没办法，先去学校，见机行事吧。当老师正寻找我家长进行了解时，却找不到我家长的身影，正当我尴尬时，一个声音从门口传来，“抱歉老师，我迟到了！”那是父亲浑厚的声音。我很惊讶，他居然来了，我清楚地记得今天他有重要的会议。他风尘仆仆地走进教室来，但是一会儿又像往常一般冷静。

家长会后，我随父亲回家，父亲一直没有说话，我先开口了：“爸爸，你以前怎么都不来？”父亲望了望我，说：“那是因为你母亲想来，我以前也想来的，但是你好像不太愿意……”这时，我才知道，父亲和母亲一样爱我，只是，爱的方式不同，那是因为他们的性格不同，所以母亲爱得张狂，父亲爱得委婉，甚至卑微，让父亲变成了一个小人物。

可是，我仍然坚持我的意见，父亲他只是一个给我默默的爱，深深的关心，把我养育长大，却什么也不说的“小人物”。

不知什么时候，燕子在我家的屋檐下搭了一个像冰淇淋似的燕子窝。这个燕子窝既温暖，又舒适，里面还住了一家人。

这个燕子窝里住的分别是：燕爸爸、燕妈妈，还有四只可爱的燕宝宝；燕子的肚皮是白色的，像是空中飘下来的雪一样。燕子除了肚皮是白色的之外，全身都是黑色的，它的眼睛是红色的，周围的黑色羽毛刚好将它那红色的眼睛包裹住，看起来十分美丽；燕妈妈的身体娇小，而燕爸爸的身体却很强壮，从来都是燕爸爸来保护这个家。

燕子窝的表面凹凸不平。燕子筑巢时，从田野间或河边啄取湿泥，然后再慢慢地堆砌，并且时不时的加进干草和羽毛等柔软的东西。等巢砌好了以后，燕妈妈不时地坐进窝里，用腹部将窝的内壁磨光滑；最后它用捡来的干草垫在巢内，燕子窝就会很舒适、暖和。

燕子的捕食速度十分惊人，张开翅膀在空中一个旋儿，就捉到了一只虫子；燕子一旦捕到食物就去喂小燕子，一点也不自私。

燕子有着流线型的身体，飞机就是仿照它制造而成的；人们见燕子一身黑装十分美丽，还仿照它做成了一种礼服——燕尾服。难道你不相信吗？你看，燕尾服的前面，那领结就是燕子脖子前面的那块黑斑。

燕子的叫声悦耳动听，长得俊俏伶俐，又能捕捉害虫，是多么可爱的小生灵啊！我们应该保护它们。

我的爸爸中等身材，秀发一直理得很短。鼻子上带著一副眼镜，也是一件事尤其和蔼可亲有时候又凶得像头打老虎，谁使他是属老虎的呢。

我的爸爸办事用心、高效率、事儿常常分配的井然有序有很多优势。可是也是有许多 缺陷，最为比较严重的就是他尤其喜爱玩电脑游戏。每日下了班要是没有什么事情得话，他一定坐着电脑前面打游戏呢。

还记得有一次，爸爸原本要加班加点的，結果工作中很成功的推迟时间了，因此 比妈妈早下了班，回到家就钻入小书房来到，我明白他一定又在打游戏呢。妈妈回家后，认为爸爸还没有回家。妈妈问了问我的作业状况就进入餐厅厨房烧晚餐来到，累成狗了一阵，热腾腾的晚餐上菜了，妈妈叫我和哥哥赶紧出去用餐。大家赶快跑出去去洗了手，坐到饭桌前，口中仍在喊着： 爸爸，快出来用餐。 妈妈一听，说： 你爸爸何时回家的？我怎么不清楚。我还以为他今日不回家了呢，压根就没做他的饭。 我和哥哥对望一眼，心领神会地笑了。妈妈马上懂了爸爸一定悄悄地在屋子玩电脑游戏呢。妈妈说： 即然他悄悄地打游戏，那大家也悄悄地用餐好啦。看他饿不饿。 大家三个人都哈哈大笑起來，爸爸听见外边的声响，赶快跑出去说： 呀，今日这么多美味的，我还饿死。妈妈辛苦。 坐下来就逐渐大吃起來。

我眼中的自己親愛的的 爸爸 ，有时候严肃认真，有时候却像个小孩一样。

黑色，是一种带着几分沉重与忧郁的颜色，它不被任何人看好，不被任何人喜爱，但是，灵巧可爱的燕子却偏偏选择了黑色，并把它演绎成了一种至善至美。

燕子，自古以来被许多文人墨客所赞颂，逐渐成为了一种幸运和美好的象征。我想成为一只燕子，这个愿望早在很久以前就产生了。小时候在乡下，每家每户都可见燕子俏丽的身影在天空中划过一道美丽的弧线，那时，我总是会像个木偶一样站在地上，出神地望着燕子轻盈的翅膀在天空翱翔，于是，燕子的身影在我心中萌芽生根了。

一直以来，我都向往它们生活的自由，也羡慕它们飞翔的态度。春天，燕子的到来使南方多了一丝别样的韵味，它停留在电线杆上，就能成为一串可爱的音符；停落在屋檐上，就会给这户人家带去吉祥；停落在柳树的秀发上，就能成为传递美的使者。我从未听见过燕子展露它的歌喉，我想并非是它的声音不好听，而是它不愿意过多地去追逐这些，在燕子心中，宁静和淡然才是它们的真正追求。一个轻盈的转身，一次优雅地偏头，一次掀起羽翼，一次展开“剪刀”，串连着的都是这迷人的小精灵对生活的憧憬与热爱。

假如有一天，我真的成为燕子，所要做的第一件事就是去和那些燕子交个朋友，然后，我会带着它们的期望和祝福去做一次长途旅行，我要利用我有力的黑色翅膀飞到世界各地去游玩，祖国的大好河山在向我招手，那气魄雄伟的万里长城在等待着我的到来，迷人的西双版纳早已为我准备好了甘甜的果汁……还有那我从不敢奢望见到的埃及的金字塔，巴黎的埃菲尔铁塔和神圣的布达拉宫。

我要飞，努力地飞，同时告诉每一个见到我的人，告诉他们，黑色，也是美的象征。之后，我再去到平常人家，在那里安家落户。清晨，我飞到树林间和我的兄弟姐妹沐浴着阳光，相互谈谈理想，蜜蜂妹妹邀我一起去到鸟语花香的深谷里，在那里，我偶然遇见了那位失明的盲姑娘，她是那样美丽，怀着对生活的向往。我扇起我的翅膀，带着我的剪刀，飞啊飞，飞到她的手上。

噢，好像成为一只与世无争的燕子。

要写出满分作文，就应该具备一下的四种特点，下面是整理的满分作文应具备的四大特点，欢迎阅读。

第一，能够让阅卷老师在比较短的时间内把全篇作文占领。让老师知道这篇作文的整体脉络发展是很好的，整体脉络的状态是没有超离题目要求的范畴的，这当然就为考生得高分准备了一个很好的前提和基础。

第二，紧密的勾连。在行文的过程当中，考生对于作文要求的题旨和需要表现的内容始终不离不弃。考生在积极的非常踊跃的亢奋的来表现作文题要求表现的内容，这是很重要的一点。

第三，开阔的视野。这个主要表现在作文的材料上，最好不能用一些比较平淡、众人皆知，甚至于经常被人用的东西。写作文的时候，考生要多举例子，有了中国的例子，能不能有外国的例子;有了古代的例子，能不能有现代的例子;有一些社会现实的例子，能不能有比较文艺一点的例子;有科学家的例子，能不能有一些艺术家的例子。这会反映一个学生的视野开阔度，也是很重要的一点。

第四，回旋的题旨。很重要的一点是让阅读者觉得考生的认识、考生的判断有一定的深度，也展现了一定的锋芒。不能在人云亦云的题旨上再说，高分作文的题旨不能让人觉得太浅薄，要让老师读完了以后有一个回旋的余地，有一定的份量和味道。

一个“”隐形”人

如果社会中人人都遵守规则，也许我们的生活才会更加幸福和美好，可这终究很难完成。

我们班有这样一位小男孩，高高的，胖胖的，说话还总是结巴。他的成绩也不是很好，让人一下就对他失去了好感。可想而知，班上没有人喜欢跟他玩，连老师也不怎么看好他。

你们可能认为我们这是在欺负他，但事实并非如此。一次，老师让我们买书皮，全班就他没买。一个同学好心借给他一个，可他呢，一个星期都不还，每天都说知……道啦，明天……还。”摆出一幅若无其事的样子，让人看着就心烦，可他一点都不在乎。就这样，他一直没有还。你可能认为，不就是一块钱的事吗，何必当真呢。不，我认为这不仅仅是一块钱的事情，他包含了同学之间的友谊与信任。

这件事发生后，接二连三的发生类似的事情。从此以后，没有一个人借给他东西了。他很快就成了我们讨厌的对象，并且没有人会注意到他的一举一动，就像一个“隐形人”一样。

还有一次数学考试，他的数学基础不好，但是竟然考了97分！我们都不敢相信，所有人一致认为他抄了他同桌数学课代表的答案，因为数学课代表考了100分。这时，老师说到：“考得不好没关系，咱们下次再努努力，不要出现抄袭的现象！”老师边说，边走到他的身边，问了他一句“对吗？”顿时，我们都懂了，纷纷议论起他来，他低下头，小声嘀咕些什么，好像有着什么不可告知的秘密。

要知道，只有取得别人的信任，才能让别人尊重你。不然，你会被大家遗忘，就像一个“隐形人”一样，忽视你。

(一)信实性。体育论文的科学性取决于论文的可信与实在，主要显示如下三点：

1.事实依据。来自调查、观察和测量的各种数据，以及建立在这些数据基础上的统计结果，才具有说服力。这些数理统计除了可按体育统计学的原理外，还可用电脑统计等科学方法，绝对不可用推理的方法来说明事实依据。

2.理论依据。前人研究的理论结果，受到实践和历史的考验，许多学说、观点、方法已广为专业同行者的认同，并列入工具书、教科书及典籍之中，援引这些内容也可以作为体育论文中相应的内容理论依据，但需完整、准确和贴切。

(二)逻辑性。体育论文的体例要规范，论述要合乎逻辑要求;论文的结构要严谨，标题之间避免交叉混乱;论文的顺序要清晰，前后思路要统一。

(三)新颖性。体育论文只有表述新的认识，专业同行才会看，撰写的文章才有交流的价值，重复、再现性的内容，简单的堆砌是难以成为论文的。为了避免出现一些问题，就必须知道前人研究的课题中已经说了些什么，为此，收集前人的问题资料是很有必要的。

我，一身乌黑光亮的羽毛，像黑缎子一样光滑漂亮。一对俊俏轻快的翅膀，长着雪白雪白的绒毛，身上黑白分明，引人注目。再加上那剪刀似的尾巴，使我变得更可爱。你猜，我就是一只翱翔在蓝天的小燕子。 春姑娘悄悄地来到人间。小苗醒了，舒展着柔嫩的腰枝;花儿笑了，绽开了迷人的笑脸。到处都飘着花香，到处都充满欢乐，充满生机。北方的春天来了，一切都变得美丽，迫不及待地向北方飞去。在路上畅谈着，想象北方那秀丽的迷人的景象……看，北方的春天的确来了!地里，麦苗绿了;河中，冰雪融化;人们都说脱下棉衣，换上了春装……     故乡的山，故乡的水,一切都被春姑娘打扮得那么美。瓦蓝瓦蓝的天空，洁白的云朵，柔和的阳光照射得人们暖洋洋，山变绿了，换上了春装，柳树发芽，柔软的枝条在微风中摇曳。山坡上，在绿油油的小草衬托下，鲜花争奇斗艳，散发着沁人心脾的芬芳。农民们在田里播种，用辛勤的汗水浇灌那金秋的丰收。我被这美景所陶醉，展开翅膀，飞来飞去。飞到村庄，向人们报春;飞到山坡，向花儿问好;飞到小溪，向小鱼交谈，飞到湖面用轻巧的尾巴掠过湖面，平静的湖面便荡起一圈圈波纹，真有趣! 飞得太累了，我们落在电线上，在远处看，电线和上面的几个黑点——那就就是我们，多像挂在空中的乐谱啊!这乐谱，不就就是一首赞美的歌吗?

探讨对联的种类及特征，可以促进对联创作，也是对联研究的一个重要组成部分。以下是小编搜索整理一篇春联的种类和特点，欢迎大家阅读!

摘要：对联尚无权威的分类方法，作为古代修辞方式之一的对偶句分类虽有四分法、六分法、八分法，但难免交插和重复而并不科学。其实，不同的对联有不同的特征，对联的特征又与分类标准密切相关。按不同的标准，可分出不同的种类：按字数的多少，可分成短联与长联；按使用的范围，可分成行业联与通用联；按使用的时间，可分成节令联与春联；按贴挂的位置，可分成门联与堂联；按其固定场所，可分成名胜联、馆堂联及戏台联；按创作的指向，可分成自题联与题赠联；按情感的表达，可分成喜庆联与哀挽联；按审美趣味，可分成俗联与雅联；按对仗的宽严，可分成工对与宽对(借对、邻对)；按上下联的逻辑关系，可分成顺对与逆对(合掌对与无情对)；按对仗的技巧，可分成拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对等；按在词曲创作中的运用，可分为合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对和谜对等。恰当分类，可促进对联的创作和研究。

对联浩如烟海，纷纭繁杂，至今尚无权威的分类方法，也难以分类。古代典籍对诗文中对偶句的分类，有四分法、六分法和八分法。

刘勰持四分法。他在《文心雕龙·丽辞篇》中说：“俪辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”

刘勰举例道，言对，如《上林赋》中的：“修容乎礼园/翱翔乎书圃”；事对，如《神女赋》中的“毛嫱障袂，不足程式/西施掩面，比之无色。”反对，如《登楼》中的“钟仪幽而楚奏/庄舄显而越吟。”正对，如《七哀》中的“汉祖想枌榆/光武思白水。”

上官仪持六分法和八分法。魏庆之在《诗人玉屑》卷七中引《诗苑类格》说：“唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也。五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对，一曰的名对，‘送酒东南去，迎琴西北来’是也；二曰异类对，‘风织池间树，虫穿草上文’是也；三曰双声对，‘秋露香佳菊，春风馥丽兰’是也；四曰叠韵对，‘放荡千般意，迁延一介心’是也；五曰联绵对，‘残荷若带，初月如眉’是也；六曰双拟对，‘议月眉欺月，论花颊胜花’是也；七曰回文对，‘情新因意得，意得转情新’是也；八曰隔句对，‘相思复相忆，夜夜泪沾衣；空叹复空泣，朝朝君未归’是也。”

这三种分类法都欠严密，此类与彼类有交插和重叠，因而缺乏科学性。可供借鉴，不能照搬。按不同的标准可以分成不同的种类，通常用“×联”、“××联”或“×对”、“××对”表示；不同种类的对联，有各自不同的特征，而这些特征与分类标准密切相关。

1 按字数的多少，可分为短联与长联

长短是比较而言的，区别长短，得找出适中的尺度。从使用最广泛之门联的书写和张贴来考虑，字的多少、大小与联幅的长宽要比例恰当、排列匀称，且直书不转行，才美观大方。这样看来以7字到11字为适中。由此，可将7字以下的叫作短联，11字以上的对联则是长联。短联最短可短到只1个字，如“墨/联”；长联则可长到十几字、几十字、百多字、几百字，乃至上千字。相当长时间里，以为昆明大观楼180字的长联，是最长的对联。后来有人专门收集长联，多达300副以上，其中以四川江津的临江楼对联为最，它长达1612字，为清人钟祖棻(字耘舫)在狱中所做。这“天下第一长联”，也是“尚不知其有可考否耳”。

2 按使用的范围，可分为行业联与通用联

行业联是某个行业专门习惯用的对联，具有本行业的特点，并可使用本行业的专门用语即行话。通用联则是各行各业千家万户均可使用的对联。

3 按使用的时间，可分为节令联与春联

节令联，是节日庆典时张贴的对联。包括农历的元宵节、端午节、中秋节、重阳节使用的对联，公历的元旦、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一建党纪念日、八一建军节、十一国庆节等节日使用的对联；还包括单位的纪念日，如校庆、厂庆使用的对联，和某地特定的节日，如潍坊风筝节、大兴西瓜节、珠海航空节、成都美食节使用的对联。春节也是节日，但它是中华民族最古老的节日，也是最隆重的节日，家家户户都要张贴春联，所以把春联单列。

4 按贴挂的位置，可分为门联与堂联

张贴在门两边的对联叫门联，张贴、悬挂或置放于室内的对联叫堂联。

门有各种各样的门，大的住宅有大门小门、前门后门、中门侧门、书斋门、卧室门、厨房门、窗门和柜门；农户还有磨房门、柴棚门、厕所门、猪圈门、鸡笼门。旧时农村过春节，家里所有的门都要贴门联。门又分单扇和双扇。大门是双扇门，大门的门联还包括门神和开门签。门神是木板彩印年画，印着张飞、关公的画像，这是取代“神荼”“郁垒”而来的。也可贴同样大小的对联，这种文字对联近乎斗方，可以转行书写，转行书写时右边的从右到左，左边的从左到右，贴在两扇门板上才对称。开门签是短小条幅，通常是写“开门大吉”、“开门大发”、“开门大利”、“开门见喜”之类的四言吉祥语，贴在右边门板中部靠近中缝的一侧，拉闩开门的位置。

堂联，又叫室内联。堂屋里对着大门靠墙放着神柜，神柜内供着祖宗灵牌，灵牌上方贴着“天地君亲师位”的中堂，中堂两侧要张贴对联，或悬挂着裱糊的对联。山墙内壁还要挂四块屏，通常是“百无禁忌、万事如意、人口清吉、老少平安”四句。书房门要张贴对联，书案上则放置着篆刻有对联的工艺品。

5 按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联

张贴的对联不经久，是临时性的，只有雕刻的对联才可维系久远。按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联。名胜联是雕刻于名胜古迹上的对联，馆堂联是雕刻于楼堂馆所里门楹上的对联，戏台联是悬挂或雕刻于戏曲舞台两侧的对联。虽说戏台的戏楼也是馆堂，却是观众聚集看戏的地方，并且戏台联内容多与戏曲有密切的联系，与其它馆堂联比有特别之处，所以单列。

6 按创作的指向，可分为自题联与题赠联

自题联是创作者为自己做的对联，贴于门楣或书房，刻于笔管或砚边、镇纸上，以联语自策、自励、自勉、自戒、自况、自嘲，均属“自言自语”，并无它指。若将自题联也写给他人，可叫共勉联，以期与人互相勉励，互相鞭策。共勉联多用于朋友、同辈之间。题赠联是写给他人的对联，表示感激、钦佩、勉励、劝慰、忠告、警示等意思。自题联、题赠联不是一般应酬、应景之作，而是用心构思、刻意经营的，饱含作者对社会、人生的感悟，是思想的结晶，不乏警句和格言，对大众对后人不无启迪，多有教益。自题联、题赠联中不乏警句联、格言联，另外也有游戏联、谐趣联。

7 按情感的表达，可分为喜庆联和哀挽联

喜庆联，是表示对喜事的恭贺、祝贺的对联，哀挽联是表示对死者哀悼、惋惜的对联。

举凡男婚、女嫁、造屋、乔迁、开业、晋级、升学、参军等等喜事，自家要贴喜联，亲戚朋友都要前来祝贺、恭贺、庆贺，送上喜庆联。喜庆联不一定写成条幅贴于门楹，也可笔录或口占。老年人健康长寿是好事，寿辰便是喜庆，做寿联以表恭贺。六十岁谓花甲之年，七十岁谓古稀之年，八九十岁谓耄耋之年，一百岁谓期颐，都是要庆贺的。整数之外还有几个特别的年岁，七十七谓之期寿(期字的草书有如七十七)，八十八谓之米寿(米字可拆成八十八)，九十九谓之望百(望得见百岁了)，一百零八谓之茶寿(茶字可拆成廿加八十八，合起来就是一百零八了)，都要格外庆贺，贺寿联必可不少。

人去世后，家人和亲朋要做挽联。挽联张贴于灵堂，悬挂在花圈两边，或写在挽幛上。雕刻在墓地的哀挽联，又叫墓联或茔联。

喜庆联一定要用红纸，为了渲染喜庆气氛，有用黄颜料、黄油漆书写，也有用胶水写再敷以金粉的；哀挽联一定要白底黑字，字要用楷书，显得庄严肃穆。用草书、行书写哀挽联是犯忌的。

8 按审美的趣味，可分为俗联和雅联

旧时常把乡村农夫和市井生意人做的对联叫俗联，俗联多是口占，采用口语，通俗易懂；而把官员士大夫做的对联称为雅联，雅联文采斐然，典雅高华，往往要书写、装裱，传之久远。但雅俗并非黑白分明、截然对立，俗中有雅，雅中有俗，俗极化雅，雅极返俗，大俗大雅。俗联中也有饱含人生哲理或幽默风趣之作，颇得官员士大夫赞赏；而官员士大夫也有脱口而出并不讲究的俚俗之作，令引车卖浆者流引为笑谈。联话中常有官员与百姓、文人与村夫对对子的记载，在对联范畴里庙堂之高与江湖之远不乏共同语言，沟通亦不困难。对联的雅俗共赏，多有佳话。

9 按对仗的宽严，可分为工对与宽对

工对，是严格的对联，上下联对仗工稳，语言结构完全相同，平仄一一相对，上下联的任何一字不得重复使用。宽对，是对仗比较宽松的对联，语言结构大体相同，平仄大体协调，允许少数字重复使用。如苏州灵岩山馆的对联：

白鹤归来，崖畔千年红杏；

绿云深处，天下第五名山。

“归来”是动补结构，“深处”是偏正结构：“千年”是数量词，“第五”是序数词；“杏”是植物，“山”是地形；“红”表颜色，“名”表程度。因为意思好，对仗也就任其自然，从宽处理了。

介于工对与宽对之间的，有借对和邻对。

借对，是借用同音之字，或借用多义字的另一义项，使之对仗做的对联。如：

酒债寻常到处有

人生七十古来稀

上联中的“寻常”便是借对，将“寻常”分为“寻”、“常”二字，古代一寻为八尺，两寻为一常，借此与数词“七十”相对。张之洞有一联，也是借对：

树已半寻休纵斧

果然一点不相干

下联中“果”，借用果树的“果”，与上联的“树”相对；“然”与“已”是虚词相对；上联中的“寻”，借用古代数量词的“寻”，“半寻”即“四尺”，此与下联“一点”相对；下联中的“干”，借用“干戈”的“干”，是武器，与上联的“斧”相对。借对巧且工，妙手偶得之。

邻对，是联语中有的名词无法找到与之匹配的同类名词对仗，就用相邻类别的名词或其它词类与之对仗做的对联。如四川青城山的一副对联：

香水濯云根，奇石惯延携砚客；

画廊垂月地，幽花曾照浣纱人。

“香水”和“画廊”都是偏正词组，结构相同，但“廊”是人文景观，“水”是自然景观，“画”是诉诸视觉，而“香”是诉诸嗅觉的。邻对有如独生子没有亲兄弟，便把表兄弟当亲兄弟。

10 按逻辑关系，可分为顺对与逆对

顺对，又叫正对；逆对，又叫反对。这是按上下联的逻辑关系而分的。顺对的上下联意思是并列平行的，“事异义同”，二者相互映衬、相辅相成，有如二源合流，如：

春蚕到死丝方尽

蜡炬成灰泪始干

上联说春蚕吐丝，下联说蜡炬燃烧，是两件完全不同的事情，但是都表现出执著、奉献的精神。

逆对的上下联意思是对立并举的，“理殊趣合”，二者矛盾统一、相反相成，有如双峰对峙，如：

横眉冷对千夫指

俯首甘为孺子牛

上下联表示对敌人和人民两种截然不同的态度，即对敌狠，对己和，爱憎分明。

顺对着重上下联的相同点，逆对强调上下联的相斥性。陈寅恪说，好的对联有正、反、合三个阶段，如：

反对侵略

保卫和平

显然是逆对，“侵略”与“和平”是相斥的，但上下联可以合在一起：只有反对侵略，才能保卫和平；为了保卫和平，必须反对侵略。

顺对和逆对都不可走极端。顺对的极端是上下联同义反复，联而不对，如：

家家做清扫

户户搞卫生

上下联是一个意思，没有变化和发展，重复而已，这种联而不对的对联，叫做合掌对。若将该对联改成：

家家搞清扫

户户保健康

就避免了同义反复，成为了顺对。因为“保健康”不仅要搞清扫，还需要丰富营养、适度运动、心情愉快，等等。

逆对的极端是上下联毫无关联，即对而不联，如：

孙行者

祖冲之

对仗虽工整，但小说中的人物形象与历史上的科学家不般配，联不到一起。再如：

陶然亭

张之洞

对仗巧妙而工稳，但建筑与官员毫不相干，玩笑而已。这种对而不联的对句，谓之无情对。

11 从对仗的技巧，可分为拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对，等等

对仗奇巧可产生奇联绝对，名目繁多，仅列举数种。

拆合对，将汉字或拆开或合拢，或先拆开后合拢，或合拢后再拆开，用这种方法做对联，谓之拆合对，如：

鸿为江边鸟

蚕是天下虫

此木为柴山山出

因火成烟夕夕多

竹寺等僧归，双手拜四维罗汉

木门闲客至，两山出大小尖峰

第一联是将“鸿”拆开成“江”和“鸟”，将“蚕”拆成“天”和“虫”；第二联是将“此木”、“山山”合拢成“柴”和“出”，将“因火”、“夕夕”合拢成“烟”和“多”；第三联将竹字头和“寺”合成“等”，两个“手”字合成“拜”，将“四”、“维”合成繁体的“罗”，将“木”、“门”合成“闲”，将两个“山”字合成“出”，将“大”“小”合成“尖”。

顶真对，是将上句最后一个词，作为下句开头的词，用这种方法做对联。如：

金水河边金丝柳，金丝柳穿金鱼口；

玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。

连环对，是联语中有些字词反复出现，造成连绵不断回环往复效果的对联。如：

无锡锡山山无锡

平湖湖水水平湖

青草塘青草鱼儿吃青草

红花溪红花女子戴红花

南通州北通州南北通州通南北

东当铺西当铺东西当铺当东西

双关对，是有的词一语双关可做另解的对联。如：

因荷而得藕

有杏不须梅

意思是，因为荷花荷叶才能长藕，有杏子就不必要梅子了，其中“荷”、“藕”、“杏”、“梅”四字谐音双关，可破译成音相同，意思迥异的一副对联：

因何而得偶

有幸不须媒

说的是，因为什么而得到配偶呢，是因有幸与佳人相遇，一见钟情就无须别人做媒了。

又如，华罗庚所做的一副对联：

三强韩赵魏

九章勾股弦

从字面上看，“三强”是春秋战国时的“韩、赵、魏”三个强国，“九章”是讲“勾、股、弦”的《九章算术》，但它们是双关的。“三强”又指物理学家钱三强，“九章”又指数学家赵九章。这种双关对，是可遇而不可求的，一门心思想做双关对，想破脑袋都想不出来，偶有触动唾手可得。

集名对，又叫的名对、名目对、名称对。孔子教导学生“多识草木虫鱼之名”，古人爱讲名分，“必也正名乎”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。选取各种人物、事物、现象的名称连缀、调配成对联，是一大乐趣，集名对应运而生。集名对又细分为人名对、地名对、药名对、花名对、戏名对等。

人名对，如：

柳三变

张九成

蔺相如，司马相如，名相如实不相如；

魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。

地名对，如重庆十个地名组成的对联：

西峡东林，北碚南泉中渡口；

黄山青木，红岩黑石白沙砣。

药名对，如：

海龙海马通大海

红花红藤映山红

降香木香香附满店

黄药白药山药齐全

花名对，如：

白玉兰

紫云英

帝女合欢，水仙含笑；

牵牛迎辇，翠雀凌霄。

戏名对，如：

琼林宴后千钟禄，招赘女状元，花魁独占白玉带；

汾河湾边万里缘，教子双告诰，墙头马上黄金台。

上下联包括《琼林宴》、《千钟禄》、《相府招赘》、《女状元》、《卖油郎独占花魁》、《白玉带》、《汾河湾》、《万里缘》、《三娘教子》、《双告诰》、《墙头马上》、《黄金台》十二个剧目。

节气对。农历一年有二十四个节气，按顺序是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这些节气与农事关系密切，影响播种、收割及储藏。将这些节气镶嵌进联语，或将节气与农事、家事、国事联系起来而创作的对联，谓之节气对。如：

清明祭祖，缅怀老前辈；

谷雨插秧，培养好后生。

生肖对。生肖是指人出生那一年的属相，用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖(十二属)表示年份，如牛年、马年等。将生肖镶嵌于联语，或将生肖与人的命运、人生况味联系起来做对联。如：

金牛奋蹄开锦绣

乳虎添翼会风云

干支对。我国古代用干支纪年。干支是天干地支的总称，有十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支排列组合成甲子、乙丑等60个干支名，为一个周期，称为一个甲子，用来纪年、纪月日、纪时。纪年如1988年为戊辰年，1988年农历五月初一，为庚子日；纪时是将一昼夜划为十二辰，每一辰为两小时，分别用十二地支代表，夜半为子时，正午为午时。将干支名镶嵌于联语，或将干支与社会、人生联系起来做对联，谓之干支对。如：

才饮甲子丰收酒

又扬乙丑奋进鞭

还有其它名称的集名对，如金木水火土的五行对，春夏秋冬的季节对，东南西北、里外前后、上下左右的方位对，以及树名对、草名对、书名对、刊名对、歌名对、词牌名对，等等。

数字对，是嵌入数字的对联，数字不仅是一二三四五六七八九十，还有半、双、百、千、万、亿、兆，如：

两树梅花一潭水

四时烟雨半山云

有时还用同音字代替数字，如以“事”代“四”，以“奇”代“七”，以“久”代“九”，以“实”代“十”，以“忆”代“亿”。若是人的年龄岁数，还可用“而立”代“三十”，“不惑”代“四十”，“天命”代“五十”，“花甲”代“六十”，用“古稀”代“七十”，等等。

至于同音对、谐音对、双声对、叠韵对、重字对、回文对、流水对等种类的对联的特征及其做法，已在拙作《论对联的一般规则和特别规则》和《对联的编撰方法与训练创作》(见《北京印刷学院学报》2002年第3、4期)中讲到，不再详述。

12 对联运用于词曲创作，又可分成合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对及谜对

合璧对是两句相对，鼎足对是三句相对，连璧对是四句相对，联珠对是多句相对，隔句对是长短句相对，鸾凤和鸣对是首尾相对。

鼎足对在散曲中运用较为普遍，如：

和露摘黄花

带霜烹紫蟹

煮酒烧红叶

密匝匝蚁排兵

乱纷纷蜂酿蜜

闹嚷嚷蝇争血

美人自刎乌江岸

战火曾烧赤壁山

将军空老玉门关

元剧《西厢记》中《叨叨令》的一串叠句，有以下联珠对：

车儿马儿 熬熬煎煎的气

花儿靥儿 娇娇滴滴的媚

被儿枕儿 昏昏沉沉的睡

衫儿袖儿 重重叠叠的泪

书儿信儿 凄凄惶惶的寄

一个上联与多个下联相对的对联，也称连壁对和联珠对，如苏东坡的上联就有多个下联，如：

三光日月星

四诗风雅颂

六脉寸关尺

八旗满汉蒙

以对联作谜面的谜语叫谜联。如：

白蟒过江，头顶一轮明月；

乌龙挂壁，身披万点金星。

上联的谜底是油灯，下联的谜底是秤杆。又如：

道士腰间两把锤

和尚肋下一条筋

这是字谜，谜底是“平”、“常”二字。

最后要说诗联，诗联既是律诗，又是对联的集锦。五律、七律的三四句及五六句是对偶句，而诗联则要求一二及七八句也是对偶句。至于五绝七绝并无对偶的要求，诗联则要求一二句、三四句均为对联，如杜甫的七绝：

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。下面是小编为你整理的高考议论文写法及特点，欢迎阅读。

一、议论文写作三要素

议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：

1. 归纳法

从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。

2. 推理法

从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。

3. 对照法

对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。

4. 驳论法

先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。

二、议论文的特点

议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。

三、议论文的写法

要写好议论文，必须注意以下几点：

1. 确定论点

论点通常在文章的第一段提出。

2. 要有足够的论据，可以列举生活的实例

3. 论证要有严密的逻辑性

所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。

4. 层次要清楚

5. 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。

6. 论据要充分

欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

议论文尽管有多种写法，但中学生的英语作文都有提示，因此，论点、论据一般都是确定的，我们首先应准确找出论点、论据及其间的相互关系，也即是要找出要点;然后考虑如何组织材料，也即是论证的方式，短文的写法;还应考虑文章的时态、语态等。议论文常用一般现在时，但述说过去的事实时，可用过去时态;预测将来时，要用将来时态;也经常使用被动语态;有时假设一种虚拟情况时，还需要用上虚拟语气。在考虑了短文的写法、时态、语态等后，可根据行文的需要，使用恰当的连接词，按适当的顺序将写好的句子组合成短文。

优秀范文：回归人学，淡化分数意识

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!

孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

望着外婆家屋檐边的燕子窝，我手好痒好痒，真想捉一只小燕子当宠物呀！但外公外婆最喜欢它们了，都不让我捉，我只好算了，可那份心思还埋在心里。

时机来了！今天外公外婆外出干农活，只有我一人在家。机不可失，我找了一根长竹竿，开始行动了。

要将燕窝捅下来，可不是一件容易的事——燕窝是用泥和草垒成的，十分坚固。我费了九牛二虎之力也没能拿下，我只好一点一点地捅。这时一只小燕子从窝里探出头来“唧唧”地叫着，好像恳求我不要捣毁它的家。我一边捅一边说：“小燕子不要怕 ，我不会伤害你，我只让你陪我玩。”

终于我“啪”的一声掉下来了，那只雏毛将丰的小燕子笨拙地扑着翅膀飞走了，在空中伤心地叫了几声。我望着远去的燕子，有点后悔毁了它的家。低头看看地上碎得七零八落的燕窝，心里有说不出的惆怅，本想做个朋友可是......

外公外婆回家了，我将这件事告诉了他们。外婆语重心长地说：“燕子垒窝不容易，它们一口一口地衔泥，一点一点地垒窝，好几个星期才能垒成呢！而且，现在小燕子还没有长大，没了窝怎么办？”听了外婆的话，我的心里难受极了。

天渐渐黑了，几只燕子伤心的叫声，让我走出了门外。只见两只燕子正在屋檐下焦急地飞来飞去，盘旋了许久，它们才无奈而伤心地飞走了。

望着空空的屋檐，我不知道今晚燕子们将在哪儿安家。燕子，你能原谅我的过失吗？

燕子是一种候鸟。冬季来临之前，它们总要进行一年一度的长途旅行——成群结队地由北方飞向遥远的南方，去那里享受温暖的阳光和湿润的空气，而将严冬的冰霜和凛冽的寒风留给了从不南飞过冬的山雀、松鸡和雷鸟。从表面上看，是北国冬天的寒冷使燕子离乡背井去南方过冬，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女、安居乐业。果真如此吗？其实不是这样的。原来，燕子是以昆虫为食，而且它们习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻飞虫，而食物，也不像松鸡和雷鸟那样杂食浆果、种子，而在冬季改吃树叶。在北方的冬季没有飞虫可供燕子捕食，燕子又不能像啄木鸟和旋木马那样去发掘潜伏下来的昆虫的幼虫、虫蛹和虫卵。食物的匮乏使燕子不得不每年都要来一次秋去秋来的南北大迁徙，以得到更为广阔的生存空间。所以燕子为了生存，也就成了鸟类中的“游牧民族”了。

今天， 我和妈妈爸爸去了云南，那里风景优美物产丰富，是一个美丽的地方。

一天，妈妈带我去玩时，我看见了许多好玩的小玩意儿，有小人儿啊，还有用叶子弄的小鸟，小兔，那里真的是物产丰富啊！

第2天，我们要去石林，在那里有很多很多古怪的石头，有的像猪八戒，唐僧，孙悟空，沙僧，还有少数民族的阿诗玛，这是一个美丽的传说。

云南还有十八怪，那是十八样东西， 样子很奇怪，说以叫云南十八怪，那里还有很多像十八怪一样的小吃，那里米线和咸菜最有明了，米线是云南特产，咸菜大街买，还有很多好吃的。

云南的风景优美，你下次一定要去玩哦，记得要买云南十八怪哦！

【调皮的施晨阳】

要问我们班的调皮鬼是谁?那就非施晨阳莫属了。

他胖乎乎的脸，眼睛并不大，却时常往上挑着，就像狐狸在思考阴谋诡计一样;脸上长着褐色的雀斑，在他白白的脸蛋上特别显眼，那雀斑多的就好像是他想出来的诡计一般多。他的嘴唇总是微微上翘着，似乎一张嘴就可以说出大堆话来，难怪人称“狡辩专家。”

施晨阳的调皮确实是非同凡响。什么尺子、橡皮、书本、绳子……只要施晨阳一出手，那些物品仿佛有了魔性，专捉弄别人，就连一张餐巾纸也能被施晨阳当做捣蛋工具。这不，施晨阳拿着一张餐巾纸，蹑手蹑脚地走过去，悄无声息地把餐巾纸放进了那个倒霉蛋的衣服里。当那个人转过来时，施晨阳假装拍了他一下，说：“没事，我只是拍拍你身上的灰而已。”说罢，他便扬长而去。当然施晨阳会找一个隐蔽的地方躲起来，看着那张餐巾纸怎么样从那个人背后掉出来，怎样出洋相。然后他捂着嘴偷偷地乐上好一阵。即使没有任何工具，施晨阳也会瞅准时机重重地拍别人的后背，又飞快用手摸头装沉思状。被别人指责时，他会装出一副可怜无辜的样子，振振有词地说：“我没拍你，我没拍你，我正在想问你问题呢……”谁又懒得和他争辩呢。估计施晨阳又要偷着乐了。

如果你认为施晨阳只有在下课时调皮的话，那就大错特错了。上课的时候施晨阳也不会放过调皮的机会。有一次老师上《临死前严监生》时问：“严监生伸出两根手指代表什么?”施晨阳也伸出两根手指，大声地叫道：“耶。”引得全班同学哄堂大笑，老师过来批评他，他还装作一本正经地说：“两根手指不就是耶吗?”老师摇头道：“真是不可理喻。”

放学路上，更是施晨阳施展调皮的舞台。施晨阳见老师没盯着他，便去倒了点水，和同学勾会儿肩，聊会儿天，“爬”出队伍，这不，同学们送他一个“螃蟹施晨阳”的雅号。

虽然施晨阳十分调皮，但是他也能给我们带来快乐。在我们眼里，他就是我们生活中不可少的“开心果。”