关于泉水的文章【实用20篇】

最近学校在全校范围内开展了“感恩教育”活动。这不，在下午的自习课上，班主任老师就要求同学们面出自己最感激、最喜欢的东西。

不到十分钟，同学们就画完了，并陆续将自己的作品送上讲台，交到老师的手中。老师依次拿起一张张作品向全班同学展示：精美的课外书、彩屏手机、精巧的水笔、华丽的手表，还有肯德基、火腿肠……

同学们边看边笑。就在此时，老师忽然眼睛一亮，然后双手高高举起一张画稿，同学们一看，顿时纷纷露出了惊讶的表情——那是以稚嫩的笔法画成的一只五指纤纤的手。谁的手?有什么意义?老师和全班同学都被这幅抽象的画吸引住了。

一个同学猜测着叫喊开了：“我猜，这是科学家的手。”“不，这是医生的手。”另一个同学说。“这是赐给我们美味佳肴的上帝的手。”一个同学的调皮话逗得大家哄堂大笑……

等全班安静下来，老师走向画的作者——李兴同学，一位性格内向、很少言语的女同学。“这是——”老师的问话还没完，李兴就低声说道：“老师，这是您的手。”同学们不由得瞪圆了眼睛、张大了嘴巴。李兴同学继续深情地述说着：“我的爸爸妈妈是政府公务员，上班早、下班晚，不能迟到、不能早退。我每天上学、放学都是老师您顺路带我的，您牵着我的手。在路上，您让我走在安全的里边，过马路时，您把我的手捏得紧紧的。老师，您的手虽然瘦小，但好温暖，好有力。”

李兴的话深深地打动着同学们，敬佩的目光一齐望向老师。

“是的，一生中我们每个人都有要感谢的人和事，不需大恩大德，生活中的一点一滴，也能动人心弦。”班长呼地站了起来，激动地说，“比如感谢妈妈爸爸的辛勤照料，感谢老师的精心教诲，感谢同学的热心帮助……这些对给予者来说，也许微不足道，可对接受者来说，它的作用是难以估量的。”

老师快步走上讲台，大声说：“说得对!同学们，我们从小就要拥有一颗感恩的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽。这样我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对学习生活中的甜酸苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩!”

热烈的掌声冲出了教室，在美丽的校园里飘荡着……

漫步在大学的校园里，呼吸着陌生的气息，脚下无意间碰到了一株毛茸茸的东西，俯下身来一看，一股熟悉的气味直入我的鼻子。这，这不是她家门前的那株蒲公英吗?我下意识地摘下了它，还是令人感到那样的飘逸。

我拿着它一边看一边往前走，那雪白的颜色，那柔柔的感觉，似乎引领着我走向了另外一个境界。

还记得，那次去她家，那次重逢后的离别，那个悄无声息的黄昏。此时，都像幻映片一样在我脑海中召之即来。

骑着单车到她家楼下，看到那坚硬的水泥地里竟钻出一株蒲公英。不知道自己当时是怎样的一种心情，我并没有立即将它吹散，而是拔了下来，带到了她家。“你从哪儿弄来的啊?”我刚一进门她就迫不及待地追问。“就你家楼下。”我回答。“给我，我要看，我要看……”她撒娇似的央求我。随后伸手就过来抢，我一下闪了过去，“唔……”她又撅起了她那经常撅起的嘴。无奈，我只好让着她：“都这么大岁数了，你怎么还跟小孩儿一样啊。”她真是“六月的天，娃娃的脸——说变就变”，拿到后，她脸上刹那间就云开雾散了。

那时候，她一直埋怨我总说她顽皮，可她不是顽皮又是什么呢?刚拿到手的蒲公英，还没有去看，就马上吹散了。于是，我又让她埋怨了我一次。

看着那飞舞的蒲公英，我叹道：“何处才是它们的家啊!”

没有阳光，就没有温暖;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己;没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗……

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心;“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。

感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。

感恩，是人性善的反映;感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。

学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心;学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活;学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩;学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手;学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。

在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧!

人家常说：“佛靠金装，人靠衣装。”我原来十分赞同这句话，因为无论什么人都需要物品来装饰，都离不开所谓的“衣装”。可是我现在改变了自己的看法。我认为外表的华丽不能代替内心的高尚。即使是乞丐，若他有高尚的品质也是可敬的。

使我改变这一想法的原因是一篇文章——《羊脂球》。第一次接触它的作者是在学一篇左拉为莫泊桑写的悼词上。老师无意间向我们介绍了莫泊桑的成名作，我听着它的大概内容，不禁想去看一下这篇文章，于是好不容易盼来暑假，我便买回来看了，看完文章后，我真的感到十分惋惜，真想对那位女主人公说一句：“你为什么要贪慕虚荣呢？”

其实我在问这位女主人的同时也是在质问我自己。因为我的父母都是工人，每天早出晚归，辛辛苦苦挣那么一点钱，只可以养家糊口，却从牙缝里挤出那么些钱，让我读书，我却一点儿也不珍惜，总是和班上家境好的人比，总是让父母帮我买这买那，到头来，却并没有使班上的同学刮目相看。相反，我们班号称天才的××却衣着朴素，一天到晚都是一套校服，夏天到了，也不见他有各式各样的衣服穿，平时在学校用餐，也从不点贵的饭菜，能省则省，对于学习却勤奋刻苦，学习上的事从不让操半点心。可他一站在我们面前，留给我们的是缕缕墨香，让人受到了一次教育的熏陶。所有人，包括我在内都对他十分佩服，敬意留在了我心中，我发现，他虽然没有华丽的外表，却由内而外散发出一种让人陶醉的素质。

我明白了，一个人的外表并不是一切，一个人的重点是在于内心，我十分感谢这篇文章，它带给我的更多的是精神文化。

戏剧取材自人生，但戏剧与人生毕竟是有所区别的，能掌握其中的区别，是剧作家的第一项本领。

戏剧有时「高」于人生，有时「低」于人生，掌握戏剧什么时候高于人生，什么时候戏剧又低于人生，就能充分掌握「文章」的难易。

一般而言，戏剧写作被严格限制在少数的场景、集中的时间、真实的人物与文学的语言，此时戏剧的形式是「高」于人生的，它的创作难度就高。

相反的，若戏剧的写作没什么严格的限制，反而是场景越多越好，时间﹙戏剧时间﹚可以中断，可以中间经过许多年，人物倾向夸张、类型化或功能性，语言低调或能交代情节就够了，则此时的戏剧形式是「低」于人生的，创作起来难度并不高，所谓「滚雪球」的写戏就是指这种情形。

今天是劳动节，但我却没有像别人那样出门痛玩一天，而是度过了一个真正而又有意义的劳动节。

叽叽，喳喳。一阵鸟鸣声把我从睡梦中叫醒。我抬头看表，正好6点10分，是我平常的作息时间。早晨的空气真清新，我兴高采烈的活动开了，一二三四，二二三四，三二。我们不但要学习好，更应该有一个健康的身体。

今天阳光明媚，气温适中，本想写完作业，出去好好玩一下。看见奶奶正在洗刷着门窗，我也连忙投入到了其中。

一开始，奶奶在厨房洗窗纱，我只是在一边看，一边给奶奶拿洗洁净，洗衣粉什么的。后来我观察了一下纱窗，纱窗是怎么装上的呢?看奶奶装上去了一个，似懂非懂的我拿起一个洗过的窗纱，准备往窗户上装，第一次，我从下往上装，不行，从上往下装，被一个盒子挡住了，唉，烦人。一番折腾后，我终于装上了。根据这个经验，我前后装了5个。我觉得这样不太过隐，找找还有没有我做的活，看着门框上的灰尘，我突然想到了什么——刷一下。一不作，二不休。我接了一盆水，在水里放入洗衣粉，用刷子刷了一变。终于完成任务了，我已大汗淋漓了。

终于这一天过去了，虽说我很累，但我心里甜甜的，因为我度过了一个真正而有意义的劳动节。

早在我们结婚5周年纪念日之前的半个月，爱人就对我说她脖子上好几年没戴啥了。

其实，我知道爱人心里想的是啥，可是还没到这天，单位派我去深圳出差，等我把所有事忙完，已经是结婚纪念日的晚上了。我正纳闷平时要打好几次电话的爱人，今天为何没了消息，当我拖着疲惫的身子回到宾馆，才猛然想起今天是我们结婚纪念日。

待我打通爱人的电话，还没开口，她就噼里啪啦地对我说：“你还知道打电话？今天是什么日子？我收不到你的礼物是小事，你连一个电话也没有，这个日子过得还有啥意义。”

爱人的责怪埋怨我无话可说，待我听到她发完牢骚后的一句“在深圳天热一定要保重好身体”的话之后，我才长松了一口气。

随着七夕节脚步的渐渐临近，爱人那句“脖子上少点啥”的话又在耳边响起。屈指算来，这风风雨雨的5年来，我还真的没为她买过什么。于是，给爱人送一条金项链成了我今年送给爱人的首选礼物了。

七夕节那天，我会准时站在爱人面前，把幸福与惊喜镶嵌在她的脖子上，让爱在我们幸福的日子里一直蔓延。

什么是想象？想象是人在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。它是人类特有的对客观世界的一种反映形式。它能突破时间和空间的束缚，达到思接千载神通万里的境域。写想象作文当然离不开想像。

想象作文，一般包括科幻、童话、续写、改写、故事（典故）新编等。科幻，就是科学幻想，有关科幻的文章也叫科普文章。科普，就是科学普及。什么叫“普及”呢？普及，通俗地说，就是让大家都知道。学生们平时练习过的如《长大后的我》《我要发明……》《50年后的火星生活》《我要发明……》等习作，属于“未来幻想”类想象作文，它们的写作要求不比科普文章严格。有关科普文章，对于一个大人来说，难度不小，更何况同学们了，所以这里就点到为止。童话、续写、改写，相信同学们都练习过吧。故事新编，就是把人们熟悉的故事按照自己重新设计的情节展开想象，进行再次加工，使旧故事有新奇感、新鲜感。对此，有些同学可能陌生，这里的“故事”一般是指课文出现过的成语典故，如自相矛盾、画蛇添足、夸父逐日等等。想象作文包括的类型较多，下面试图化繁为简，谈一谈习作时应该注意的三大方面。

一、想象合情合理

想象作文，表面上看好像天马行空，自由自在，无拘无束，叫你哭你就得哭，叫你笑你就得笑。其实，想象作文应该立足于现实，想象作文的灵感往往来自于日常生活中遇到的种种困惑，来自于自然现象的变化、地理环境的变迁等等。如“雅安地震”后，很多同学的想象作文里都写到了要发明一种功能齐全、灵敏度和精确度极高的地震探测仪，为人类造福。

为什么展开想象时要做到合情合理呢？合情，就是符合现实情况；合理，就是符合事理，即所联想的情节不牵强、不生硬、不牛头对马嘴。合情合理，是想象作文的一对翅膀，有了它们，想象作文才能振翅高飞，顺利地进入科幻领域、时空隧道。比如，续写想象作文中的“情”，指的是作文阅读材料所提供的内容。离开了材料提示和要求完成的想象作文，写得再好有什么用呢？可见，合情合理地展开想象，这样的要求是正确的。

二、厚积薄发，勇于创新

厚积薄发，意思是多多地积蓄，慢慢地放出。薄发，即少量地、慢慢地放出。想象作文的基础，是“厚积”，是很多很多的积累。积累什么呢？积累前沿科普知识。这就需要同学们平时多多阅读有关书籍，如《科幻世界》《科技博览》《童话世界》等报刊。大家如果买到这类书籍，希望多多借阅、传阅，多多交流，资源共享，一起进步，共同提高，这种良好的学习氛围

我的家乡是个物产丰富的好地方，特别盛产桂花，素有“千里桂花香”的美名，因此被命名为“中国丹桂之乡”。

家乡满山遍野都种植了桂花树。每到中秋节前后，桂花悄然开放。银桂树上的白花如同碎银簇簇，丹桂树上的红花似丹霞朵朵，红艳艳的，美丽极了。

每到夜晚，皓月当空，满树星星点点的桂花，在秋风的吹拂下，香气四溢。我常搂着奶奶，坐在庭院的桂花树下，一遍一遍地听奶奶讲述那“吴刚伐桂”的传说。我还常常痴望着明月，唱着“月光光，照四方”这一家乡流传久远的童谣，回味那美丽的传说……

打桂花最有趣了。只见大人们先在树下铺上几张谷席，然后用长竹竿往树叶问轻轻拂扫。顿时，红艳艳的桂花便纷纷扬扬地飘落下来，我们沐浴在桂花的芳香里，谷席上如同下了一阵红雨，满席都是桂花。我们手舞足蹈地抢着把席子上的桂花扫拢起来，装在箩筐里抬回家。随后，奶奶便把挑出的干净的桂花倒进滚沸的开水里稍煮片刻，随即捞出拧干，拌上白糖，浸渍后装瓶封藏。奶奶说，等到来年正月，用开水冲泡，便成了色鲜味美的桂花茶啦!

桂花茶是家乡特有的传统食品，驰名中外。正月里，一来了客人，主人总会给他捧出一盅清香四溢的桂花茶。灼灼桂花，点点乡情，祝福客人吉祥平安。多少年来，家乡人还用桂花制成礼品馈赠他人，表达着他们對亲友贵宾的美好祝愿。

今天是五一劳动节了，老妈带我去上街。一路上，外面下着春光明媚，到处一片翠绿，花儿特别鲜艳，一路步行。街上有川流不息的人和车辆，各个商店打出了各种优惠的牌子，人们就抢着买。

我们全家人一起来到大兴超市。大兴超市的门前摆满了各种化妆品。前面放着八折优惠的牌子。有很多人在选购

物品。一进门，有好多小朋友在那里坐电梯，我也去坐电梯。我站在一个格子上电梯自动地把我送上去。我下来又上去，玩了又玩。

玩累了就到旁边椅子上坐下来，看到有小朋友在吃汉堡包，我就要老爸给我买。买回来一看，汉堡包就是两块面包中夹一块鸡肉和一点黄瓜、奶油做成的。尝一口，味到好极了。

老妈给我讲“五一”劳动节的由来，使我懂得了“五一”劳动节是来之不易：是全世界无产阶级和劳动人民团结奋斗的结果。我们要珍惜今天的幸福生活，不能玩，要用心学习。

今天是多么难忘的、快乐一天呀。

我们从哪里来?又要到哪里去?英雄是什么?为什么要有英雄?

一个个深邃的问题，在困扰了我们一个又一个漫长的世纪后，成为了人们永恒的话题。

过去的事如幻灯片般闪过：毛泽东的第一篇政见：“五。四”运动中那些一个个熟悉的背影;长征中战士们的疲惫身影;张国焘的另立中央;再到1949年鲜红的五星红旗在天安门上飘扬;随着时间与空间的推移，往事如夏的晨雾般被我们渐渐从脑海中抹去，只剩下了那一抹鲜红在黑白的图像中支撑着历史。

董存瑞、江姐、杨子荣、杨靖宇……他们消失了吗?不，没有。可我们为何再也不能在记忆中找到他们?因为越来越多的人不屑英雄，于是我们只能驻足，看着哪一个又一个熟悉的背影走远，直到被掩埋在历史的尘埃中。

在那些血与泪交织的岁月中，一个个不甘屈服的人站了起来，他们在这苦难的岁月里，在这金色的年华里，他们不畏牺牲，因为他肩负历史使命，创造着奇迹与辉煌。他们就是这个时代的英雄，毛泽东、朱德、彭德怀、贺龙……他们肩并肩，走在苦难的小道上，一同走向辉煌。

什么是英雄?英雄是那种真正的悲情人物，或许在人们的脑海中似乎并不存在这一名词，因为我们早已将他淡忘;英雄是什么?英雄是那种只参加播种，不参与收获的人。

他们历经苦难，我们收获辉煌。

这便是《苦难辉煌》给予我的启迪。

在我家花园后面，有一座山，名叫茶山，家乡的茶山。茶山既没有龙脑桥历史悠久，也没有玉蟾山风景优美。但唯一吸引我眼球的是茶山的宁静和优雅的风景。

茶山之所以叫茶山，是因为山上许多茶树而得名。山上的茶树数不胜数，它们一棵挨着一棵，中间没有一点儿空隙，好似在互相说着悄悄话。早晨，太阳刚刚升起的时候，茶叶们就醒了。它们揉揉眼睛，伸伸懒腰，尽情地享受着温暖的阳光浴。大家互相追逐，互相嬉戏，连人来了也毫不害怕。

中午，正是茶叶们最活跃的时候，它们对外界好像十分感兴趣，总是东看看，西瞧瞧，好像一个顽皮的孩子在问：“那是什么呀?”一阵微风吹来，茶叶摆动着自己的身体，尽情地与风姑娘玩游戏。

在夜幕下的茶山可爱地无法用语言来形容。在夜幕下，隐隐约约地看到茶树上蒙着一层薄薄的轻纱，在这里，没有谁会来打扰你的宁静。从茶山上眺望：一幢幢高楼大厦，一条条柏油马路，一层层高低不平的梯田……好像就掌握在眼中。茶叶在风婆婆的催眠曲下慢慢睡着了，静寂笼罩着整座山，大地又沉沉地入睡了……

我爱家乡的茶山。

读完尾页，合上厚厚的书，凝视着那个普通的名字《简爱》，一个平凡的女子从静卧的书中站了起来;

她穿着粗布衣裳，用手提着微微褪色的长裙，臂上挎着一个篮子，里面盛着她的书和针线活;她的脸，很模糊，似乎算不上美，却有一副古怪的神情，无稽而又似执著，倔强而又似与世无争;她的眼神时而炽热时而冷峻，散射着猜不透的魅力。

她平静地向我讲述他的故事。小时候，被人打骂，受尽种种屈辱，求学路上历经种种磨难，地位的一波三折，爱情的坎坎坷坷，她一刻不停地寻找着自己，追随着自己。独立、自尊、平等对她而言不是空荡荡的口号，而是她的思想，她的血肉，她的骨髓，她的灵魂。她用尽一生去反抗，反抗压迫、不平等与轻视。像许许多多普通的女孩，她也常常坐在窗前默默凝望着满园的雪花，谛听黄昏的冷雨，独行于荒郊草地，遥望绵绵青山，幻想着不一样的生活。幻想得到一个真正在乎她的人。当她受到不平等的对待和欺侮时，她会奋力反抗，宁可牺牲一切，也绝不低下自尊的头颅。她不属于巴尔扎克所赞美的洁白的羔羊!她不会恬退隐忍，不会祷告祈求，她敏感。深沉的心灵透射着一股刚劲，使那些飘风回雪的贵族小姐黯然失色。

在那个雍容华贵的贵族圈里，她只是一个地位低下的女家庭教师，被别人所蔑视。尽管如此，她还是努力争取平等的地位，至少是灵魂上的平等。她并不是那种冷雪的女性，她与罗切斯特的爱情那么圆满，那么纯洁，那么平等，那么动人心魄。在理智与情感、道德与欲望之间，她权衡得恰到好处。

她是瘦小的，普通的，不完美的，没有豪言壮语惊天动地，可她那倔强的生命，散发着怡人的耐人寻味的芳香。

当她回到书中的时候，我已陶醉在这片宁静隽永的芳醇中，再也不愿回到现实中来

我常常仰望天空，望着正自由飞翔的小鸟和偶尔飘过的一朵洁白的云。

我常常自问：“我能变成一只小鸟吗?我能飞上遥远的天空去看看吗?”我是多么想了解那神秘的天空啊，我想知道：它是圆的还是方的?它是软的还是硬的?

我常常这样大胆地幻想，因为我有一个愿望——飞上神秘的天空，飞上遥远的蓝天，与小鸟并肩飞翔。

看着轻捷的燕子拍动着翅膀，在森林里穿梭飞翔，难以按捺的好奇心让我梦想着拥有一对飞翔的翅膀，在天际邀游。假如我是一只小鸟，我会飞到蜿蜒的长城上空，观赏长城内外的壮丽山河;也会飞到一望无际的大草原，体会“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的辽阔。

飞翔是一种享受，是一种快乐。它虽然是无形的，但心灵能够体会;虽然辛苦，但苦中却有乐趣;虽然看似平凡，但又超凡脱俗。我热爱飞翔，于是我就想着能变成一只漂亮的小鸟，在奇妙无比的大千世界中飞翔。

其实在我看来，读书就在于感受，一本书读下来之后，很多人都会强制性的写下一篇读后感，其实心中很杂很乱，一时半会也理不清思绪。如果在这时写下文章，很可能错误百出。其实不然，读完一本书，必定会有许多发自内心的感悟，那种感悟，不是用一般的文字语言能描写出来的，如果达不到那种艺术，反倒会侮辱了文章的本意。在这一方面的话，最好是等自己平静下来之后再慢慢构思!

文章中“艺术”的真谛不在于运用华丽的词藻，而是在于发自内心的那种真诚的东西。就算语言再平实，也能写的真实动人!只要达到这个水平文章才能写的真实感人。而且笔尖稍稍一动，一篇习作佳文就如流水般一样瞬间就写出来了。拥有这样的写作手法，才算真正到家了。其次，要懂得运用各种修辞手法，在合适的地方添加合适的修辞手法，让文章变得趣味横生，更加灵活巧妙!

总之一句话：文章的艺术，难乎?难也!易乎?易也!

今天是五一劳动节，我们全家便趁着这个风清气爽的日子去了大夫山森林公园游玩，呼吸新鲜的空气。

不知不觉，我们到达了目的地，一走入大门，我们都情不自禁地说：“哇!这儿真美啊!”是的，这儿的确山清水秀、鸟语花香：笔直而绿的大树向我们招手;花儿向我们点头;小草向我们跳舞。小鸟在树枝上唧唧喳喳地唱着清脆的歌。知了“知了、知了”地叫个不停。蝉大声地、优雅地曲儿。

首先，我们来到秀山湖。湖边上，有许多葱绿的荷叶，犹如水中亭亭玉立的女子。“嘎、嘎、嘎。”呀!这儿还有鸭子啊!远远望去，我发现那岛上还有许多只鸭子。哦!那个树木茂密的小岛是鸭子的老家。

然后，我们来到了竹山洞，这儿的水清澈见底。里面有许多鱼游来游去。我买了一包鱼食，并把鱼食丢入水中。一条条强悍的鱼在不甘示弱地抢鱼食。看到此情此景，我心里乐滋滋的，

接着，我们来到了大草坪。这时，我看见三个孩子正高兴地踢球，便跑过去：“我可以一起踢球啊?”他们毫不犹豫地说：“好吧!”正当我们踢得心化怒放时，我用力过猛，球猛地扎入水中，我机灵一动，想了一个办法。我拿来一根树枝把水往岸边划，球就被吸了过来。我马上捡起来，高高兴兴地和新朋友玩起来。

后来，我们还去了风筝区、游乐园、聚秀湖、烧烤区；我们每到一个地方都很开心，和大自然亲密接触感到心旷神怡。

朋友，听了我们这次开心的郊游，你是否也想去大夫山森林公园游玩一番呢?

日本札幌雪节与加拿大的魁北克雪节、中国哈尔滨冰雪节、挪威的雪节并称世界四大冰雪盛会。

札幌冰雪节的简介

札幌冰雪节(SnowingFestival)是日本北海道札幌市的传统节日。始于1950年，在每年最冷、雪最多的2月的第一个星期举行，到星期日为止，为期5天。所谓冰雪节就是用雪堆积、雕刻成人物、动物及建筑物等各种各样的塑像，供人欣赏。虽然是雪像，却反映当时的时代气息，使生活在冰天雪地的北海道人能愉快的度过寒冷的冬天。

冰雪节期间，在札幌市的大通公园、真驹内公园、薄野展出的巨大雪雕和冰雕，非常有气魄。札幌市内的三处会场矗立着大大小小的雪雕，包括外国游客在内每年有200万人前来观赏。其中，主会场的大通公园正好位于市中心，1.5公里长的区域内俨然变成一座白雪的博物馆。

位于大通西11丁目的国际广场是“国际雪雕比赛”的会场，每年，都有来自世界各地的10余个团体参加比赛。因为会场原本就是公园，所以无论何时都可以自由参观。夜幕降临，华灯衬托下的雪雕分外夺目(至22：00)。因夜景而闻名的“薄野会场”上所展示的冰雕给人带来梦幻般的感觉，在这里，人们可以欣赏到将螃蟹、墨鱼、鲑鱼等北海道特产镶嵌于冰雕中的充满奇思妙想的作品。

札幌冰雪节的由来

众所周知，北海道的人民有近半年的时间在冰雪覆盖的世界里生活。那里年降雪量为四米多，一进入漫长的冬季，人们就似昆虫入蜇一样，整日憋在房间里，人们多想到户外活动活动。札幌市政府理解大家的心情，设法满足人民的夙愿，改造单调的冬季生活，决定努力开辟北方城市的观光事业。

冰雪节举办以前在北海道就有“雪站会”(有数万人参加的骑马站，相互争夺对方的雪城)、“冰上狂欢节”和“学校雪像展”，在此基础上，决定在最冷、雪最多的二月初，由札幌市有关单位共同组成札幌雪节实行委员会，由该组织主办札幌冰雪节，号召市民、教师、学生走出房门，自己动手雕刻雪人、雪物、雪像，用自己的智慧和劳动丰富市民的生活。

1950年第一届札幌冰雪节一举成功，收到了意想不到好效果，博得了群众的欢迎和支持。从此，决定每年举办一次冰雪节。

仿佛在这样的季节，遇到了琴眩之外的心事。

手捧怒放的百合，

犹如捧着珍贵的誓言。

明丽的春天短暂得经不起丈量。

当花调谢时，

唯有当时的虔诚美丽了心中的风景。

枝头的绿叶催促着夏天的脚步，

小小的手按在肩头上，

相信拥有他的支撑下，

便可在蓝色的天空下恣意翱翔。

酷雪消融后，

迎来一阵飒爽的风。

虽是吹面轻寒，却是满目的希望。

启程，在未知的远方。

此刻的依靠彼刻的暗斗，

若幻若真?

那些烦扰的心事，

会在命运之手中，

谱出怎样的乐章?

远方的彼岸充满了艰辛的考验，

也许来不及规划，我们就必须迎战。

但在征途之上，因为有你。

我会变得无所畏惧。

但是你的离去,

让我不知所挫.

桃花落尽的时候，

静静地点一炉沉香。

幽香里跑出了顽皮的精灵，

它问：这一季结束了，

你的行囊里收获了什么?

而此时，

我却无语。

但我坚信,

只要心里的希望还尚存在,

那么,

我还能再站起来.

今天我和好朋友佳佳一起到奥帆中心的奥帆博物馆观看5D电影。

一进博物馆的大门，有那么多的展品让人目不暇接。帆船、运动员手套、标本……真是五花八门。

来到放映厅，服务员叔叔给我们讲解了5D电影的特点：就是在三维视觉的基础上增加主人公身体上的感觉和动态画面中主人公对各种道具控制的动态。

放映开始了，在几个片段中我感受到了主人公的感觉：当水花飞溅时，同样也有水喷在我的脸上，当主人公沉到海底时，有很多的水泡，这是放映厅里的泡泡机也开始冒泡泡，让我有身临其境的感觉……

我一直在想：我们的祖国在一天天的蒸蒸日上，科技也在不断进步，我应该为中国而自豪!

又快到10·1假期和中秋节了，又要放假了。可是我们同学根本高兴不起来，完全丧失了儿时的兴奋心情，迫使我们变成这样的原因是什么?

记得在《骆驼祥子》中一句话是这么说的---战争的消息总是随着春穗一块儿长，可不正是如此吗?于是我由此也得出一个结论，仿照这句话来讲，那就是“作业的数量总是随着假期的天数一块儿长”。作业如山般压住我们，使我们动弹不得。

我想，老师这样做的目的肯定是怕我们在假期中总玩，不学习，从而忘记了所学内容。这个呀，同学们都理解。只不过有的老师在布置作业时正在气头上，因此就把作业发泄到了学生(作业)上，使劲儿布置作业，使得学生们在一个本想放松的假期中为写作业而奋斗，累的死去活来，导致学生对某个老师印象不佳，于是对这个老师所教的科目都不愿学，于是这某个老师就理所当然的成了这么多班中的最后一名!---唉!凡是都得想远点。

作业多有缺点，那作业少就有优点吗?回答是：当然啦!

虽说放假那么多天吧，可也得给学生留点儿空闲的时间啊。“放假，放假”毕竟是，本来就是让同学放松的。谁知在充满美好幻想的假期中闯出“无穷无尽的作业”这个名词，实在是太扫兴了。那么有的老师就说了：“我认为也没布置多少作业啊。”

正常答案是：单看某一科作业布置的情况的确也不算多，但这八门功课分别布置的作业合在一起，可就不是这么一回事了。举个例子吧，就如八束稍强的光束聚集在一起而变成一束超级无敌巨大光束一般。

并且有些同学看到如此多的作业说不定还会“动邪念”，例如抄作业、找人替写作业、把作业做得一团糟。如果是这样的话，作业的质量不仅不能提高，还可能会导致同学们对这一科作业产生侥幸心理，以至于到以后每要写这科作业，同学们都会用一贯的“邪”方式来对待这一科作业。如此发展下去，于是后果就可想而知了：这科成绩不好，学生难过，老师丢人。

尤其像那种习惯把作业推到最后一天晚上写的学生，遇到这众多作业肯定会傻眼，就算是再奋笔疾书也不行，那最后当然只有扣分和挨打的份儿喽。

因此，老师们要开始给学生“减负”啦，晚上熬夜写作业精力不足，第二天学习效率不高，还如何拿高分?如何为班级争光?

作业，假期，你们真是好兄弟啊!

扪心自问，，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。

既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议？

换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎？

既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）

从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么？

从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”

因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。

古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。

看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。