教师读书笔记摘抄大全20篇（精彩20篇）

《论语》是一部启迪人心的经典著作。它像一朵瑰丽的花，芳香而持久；它像一颗明亮的星星，闪耀着几千年，这不是真的。即使是第一次见到《论语》的年轻一代，读了之后也懂得很多

通过阅读《论语》，我了解了交朋友的方式。孔子说：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友闻多，益；友开，友柔，友易学，友有害。”是的，一个好朋友就像一本厚厚的百科全书字典。在与他沟通的过程中，你总能得到有益的帮助：当你犹豫不决、优柔寡断时，好朋友广博的知识可以帮助你做出正确的选择；当你取得成就和成功时，好朋友的坏话可以让你清醒；当你有缺点、犯错误时，好朋友的直言不讳可以教你修补漏洞，坏朋友就像泥沼和泥潭。与他们交往会使你不知不觉地陷入其中，你越是深陷其中，伤害就越大。”《论语》让我明白，交友的方式是要小心，善于交友，乐于交友，不要以牺牲他人为代价交友。

通过阅读《论语》，我了解了心灵的方式。在《论语》中有一句对白：“司马牛有曰：‘人皆有兄弟，我无兄弟。’”紫霞说：“商人说天上有生命，有财富。君子有礼而不失，待人有礼。全世界都是兄弟。为什么绅士没有兄弟？”这句话我有一个道理：人生的第一件事，就是能够正确地面对人生的遗憾，在最短的时间内接受它们，而不是纠缠它们，一遍又一遍地问天地，这只会加重痛苦；我们应该尽力弥补这种遗憾。这就是《论语》告诉我的生活方式。

通过阅读《论语》，我了解了生活方式。儿子在四川说：“时间就这样飞逝！日日夜夜。”是的，在哲学家看来，奔腾的江河不仅是一种自然存在，更是一个不可阻挡、不可阻挡的时代。孔子望着流水叹了口气，同时也向自己、向学生、向后代描述了这样一条人生道路：“我有五分之一，我愿意学习，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服从，七十分之七十，心甘情愿，不超过当下。”人生轨迹并不适合我们每一个人，但我们可以以此为参照来设计自己的生活方式，即认清人生目标，珍惜时间和努力工作，走出自己的人生轨迹，首先，我要珍惜时间和努力学习，抓住白天和黑夜。

当然，《论语》教了我很多东西，比如君子之道、理想之道、仁义之道只是纸短墨浅。我怎么能说得清楚。

今年，中央要求在全国党员中开展“两学一做”学习教育，把学习教育从“关键少数”向全体党员拓展，从集中教育向经常性教育延伸，这是深化党内教育及净化、强化党员队伍的重大举措。抓好“两学一做”学习教育，关键是不能眉毛胡子一把抓，而是要突出重点，做到有的放矢，方能事半功倍。

做到有的放矢，必须突出问题导向。“两学一做”不是将党员集中开会培训、上交读书笔记等即可简单敷衍了事，而是要在切实了解并掌握党员基本思想动态的基础上，增强针对性，灵活对其因材施教，从而达到对广大党员进行思想升华、灵魂洗礼的效果。所谓“没有调查就没有发言权”，没有调查就不明症结，要以问题为导向，扎实开展调查研究，全面了解不同类型党员的思想动态及存在问题的症结，从而有针对性地制定 “学”的方案，有目标地建立“做”的标准。切实做到“学”要带着问题学，“做”要针对问题改。

做到有的放矢，必须突出示范引领。党员领导干部是党员的标杆、党员是群众的标杆，领导干部要在“学”和“做”中率先垂范，以上率下，领导干部要以普通党员身份参加学习教育，带头强化政治规矩意识、带头查摆问题并解决问题、带头以学促改及以学促做，做到“学做合一”， 促进领导干部到普通党员之间的纵向带动提升及党员与党员之间的横向带动提升，激发广大党员奋发进取、干事创业的精神。

做到有的放矢，必须突出学以致用。在开展“两学一做”学习教育中，要注重统筹推进，以学习教育促基层党组织建设。要结合学习教育的开展，对一些党内政治生活不规范及软弱涣散的基层党组织，采取领导挂钩包扶、限期整改落实、强化教育培训等措施，重点管理、重点帮带、重点督导，不断促进基层党组织建设，确保学习教育与基层组织建设“双推进”。

我是一个爱读书的人，今年寒假，我看了皮皮鲁系列丛书，他是作家郑渊洁笔下的活灵活现的活泼、调皮但又惹人喜爱的一个小男孩。他还有一个十分可爱的、比她小一岁的妹妹，叫做鲁西西，但是，在皮皮鲁这个“调皮鬼”的传染下，也变得十分的淘气。在他们身边，发生了许许多多的神奇的、有意思的事情。

我每每看完一本《皮皮鲁传》，就欣喜万分，仿佛自己也跟着一起经历了一场奇异的旅行……当我看完了的时候，我开始了无限的遐想：假如我能去309暗室游一游该多好!假如我也能够和老师一起来一次“恐怖易位”该多好!假如我们教室也来一个隐形人该多好!假如我能结识舒克贝塔这两个忠诚的朋友该多好!假如我也能和病菌老大、罐头小人一起交朋友该多好!假如我也能拥有一辆活车该多好!假如……

在看到《红头发音乐城》时，我的泪水夺眶而出，虽知道这是故事，并不是事实，可眼泪却止不住地往外流。但慢慢地看下去时，我又露出了欣慰的笑容。那时，我不禁感叹道：这就是文字的力量!

虽然这是小说，但我觉得，《皮皮鲁传》这一套系列丛书并不亚于那些作文书。这些书能够丰富我们的想象力，并且，从一些稀奇古怪的、搞笑的故事中让我们明白一点点道理。尽管只有一点点，但是，如果每一个小故事中都隐藏着、包含着一点点小道理的话，那么，积少成多，也会给你在人生的道路上有所启发、作用。

今年寒假，我虽然只读了这么一套系列丛书，但是，却令我受益匪浅。

一次假期，我读了一本书，书的名字是《爱丽丝梦游奇境》这本书是英国作者刘易斯·卡罗尔写的。这本书把我带进了美妙的童话王国，使我受益匪浅。

故事是这样讲的，爱丽丝做了一个奇怪的梦，在梦中，她看见了一只穿着衣服的白兔跑过去，她十分好奇，就跟了上去，当她走进黑洞的时候，发生了一些不可思议的奇怪的故事，她喝了一杯水，却长高了，长到十英尺高。她吃了一块蛋糕，却又变矮了，后来她遇上了坏脾气的老鼠，爱砍别人脑袋的王后，就在王后要看爱丽丝头的时候，爱丽丝从梦中醒来了。

爱丽丝是一个勇敢，乐观，乐于助人的小女孩儿，在面对各种稀奇古怪的人和物的时候，能保持冷静，坚持自己的判断，爱丽丝的故事告诉我，在今后的生活里，可以向她一样机智勇敢。

想到你在远方用功，努力，我心里说不尽的欢喜。别了，孩子，我在心里拥抱你

我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚

少年得志，更要想到“盛名之下，其实难副”，更要战战兢兢，不负国人对你的期望

人生没有一桩幸福是不要付代价的

只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的

不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣

我祝贺你有跟自己斗争的勇气

不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心

一个人发泄是要求心理健康，而不是使自己越来越苦闷

最要紧，不能怕麻烦

在外好好利用时间，不但要利用时间来工作，还要利用时间来休息、写信。别忘了杜甫那句诗：“家书抵万金!”

一个人孤独了，思想集中，所发的感情都是真情实意

人家对你的估价愈高，你的努力俞要加强

青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”;但懂得这心理的人很少;你千万不要让人误会

一个人的机会、享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵

只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓

老在人堆里(你自己已经心烦了)，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情也不能好好的整理、归纳

得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能、无愧于心

谦虚是很重要的，要学习非谦虚不可，谦虚才是聪明人

徒袭形貌，只是作别人的奴隶

这种修养趁现在做起来还来得及，倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句

最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动(那种疲乏很容易消除，休息一下就能恢复精力)，而是操心(worry)!

工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的

你现在手头没有散文的书(指古文)，《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当作枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。

《世说新语》，青年们读得懂的太少了;肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。

这是你一生中的黄金时代，希望你好好享受、体验，给你一辈子做个最精彩的回忆的底子!

《水浒传》以农民斗争宋江起义为线索，艺术地再现了中国古代官逼民反的悲壮画卷，揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾，同时向我们展示了宋代的政治文化、民情风物等社会景观，并成功塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大批鲜明的梁山好汉形象，是一部气吞山河的英雄传奇，具有极高的艺术成就。

读了《水浒传》，我深深地感到：一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。他们为了正义，为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

在今后的生活中，我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为，从点滴做起，努力把自己打造成一个精神高尚的人!

点评：这是一篇《水浒传》读书笔记，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

这段时间阅读了《儿童如何学数学》这本书，这本书给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为“教”和“学”提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。这本书，对于当前的数学教育者来说，确实有一定的帮助。数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过：我们的数学教学到底应该追求什么?以下就自己理解和感受谈谈自己的看法：

整本书提到的最多是问题要贴近孩子们的生活实际，上课要从“生活情境”引入并展开。读书中给我印象最深的一个新的概念——“街头数学”。国外研究把大众生活中的数学称为“街头数学”，事实上，数学不仅仅是教室中的活动，而是一种社会性的活动。家庭、公园、商店里都可以是数学课堂。校外无论是买卖活动、建造房子活动，都有数学活动和数学知识。数学不仅仅是在学校中的书本知识。因此小学数学既是一种知识形式，又是一种思考方式。英国学者纳茨在研究中发现，一些学生对学校中的数学问题感到困难，许多教师认为是智力上一问题，事实并非如此，他们能很好的作出街头数学问题。在我们的日常教学中也存在着这样的问题，有一些孩子在计算加减乘除时存在很大问题，错误率极高，老师往往认为这样的孩子智力存在问题，而正是这样的学生在生活中却能正确并速度的进行货物的买卖，这种现象好像很难解释。纳茨的研究进一步表明，儿童在解决街头数学问题时使用的符号是不同的。他们在解决街头问题时用的是自己口头语言甚至直觉方式，而学校所教的是书面和符号方法。这两种符号系统之间的差异是街头数学与学校数学之间的本质差异，也是学生学习数学的困难所在。这一研究给了我们很大的启发，学生的数学学习并不是独立于他们所生活的复杂的社会环境中的一个体系。小学数学与日常生活具有紧密结合。因此我们的数学课因努力去适应小学生特点，内容应当是现实的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑战性。这些内容利于学生主动地从事观察、实验、猜想、验证、推理、交流与解决问题等活动。促进孩子们在认知投入的同时有更多的情感投入。在课堂的组织中，要尽量让孩子们自主探索、合作交流、积极思考和操作实验。但是也不能只让学生进行街头数学的学习，必竟街头数学相对于学校数学来说很不规范，也不成体系，且有许多“街头数学问题”不是孩子们能解决的。正是因为这样，教师要做的就是要把街头数学问题进行改造后运用到小学数学教学的课堂里，使之既保留街头数学的现实性、有趣性和挑战性，也具备学校数学的规范性和抽象性。这样的数学才是师生共同感兴趣的数学。

总之, 我读了《儿童如何学数学》这本书，我受到很大的启发，我想在今后的教学工作中我会不断努力，使自己在教学中更成熟。

《傲慢与偏见》是简·奥斯丁的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。

1) 婚姻生活是否能幸福，完全是个机会问题。一对爱人婚前脾气摸得非常透，或者脾气非常相同，这并不能保证他们俩就会幸福。他们总是弄到后来距离越来越远，彼此烦恼。你既然得和这个人过一辈子，你最好尽量少了解他的缺点。

2) 大凡女人家一经失去贞操，便无可挽救，这真是一失足成千古恨。美貌固然难于永保，名誉亦何尝保全。世间多得是轻薄男子，岂可不寸步留神。

3) 连年怨阔别，一朝喜相逢。

4) i wain the middle before i knew that i had begun.

5) 当我发现自己爱上你的时候,我已经无法自拔。

6) 虚荣和骄傲是大不相同的两码事——尽管这两个词总是被混为一谈。一个人可以骄傲但不可以虚荣。骄傲多数情况下，无非是我们对自己的看法，但虚荣却指的是我们过于看重其他人对我们的评价。

7) 太受人器重有时候需要付出很大的代价。

8) 如果智慧真的高人一等,傲慢也就不会太过分。

9) 你必须知道 你一定要知道 这一切都是为你所做的。

10) 跟人家怨恨不解，的确是性格上的一个阴影。

11) 女人必须找一个自己尊敬的人做丈夫，这样她才能获得幸福。

12) 如果不是你戳穿了我的虚荣心，我也许会原谅你的傲自尊大。

13) 男女恋爱大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。

14) 大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路. 尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饿。

15) 自私自利就是谨慎，糊涂大胆就等于幸福有了保障。

16) 要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。

17) 要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。

18) 有心事应该等到单独一个人的时候再去想。

19) 不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。

20) 幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。

21) 一个人不要起脸来可真是漫无止境。

22) 骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

23) 偏见让我无法去爱别人,傲慢让别人无法来爱我。

24) 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

25) 人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思?

26) 对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度

27) 我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点，

28) 看见了你什么样的风姿，

29) 听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。

30) 那是在好久以前的事。

31) 等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已是走了一半路了。

32) 急躁的结果只会使得应该要做好的事情没有做好。

33) maffectionand wishehave not changed.but one word from you will silence me for ever.if, however,your feelinghave changed.

34) 根据我的书本知识，我坚信傲慢是一种流弊，人性在这一方面极为脆弱，因为我们很少有人不因为自己的某种品质或者其它什么而沾沾自喜洋洋自得，不管这种品质是存在于真实中，还是仅仅存在于想象中。虚荣和傲慢尽管常被用作同义词，实际上却是两回事。一个人可能傲慢但不虚荣，傲慢是我们对自己的评价，虚荣则是我们希望别人如何评价我们自己。”

35) 尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室.

36) 假装谦虚是最虚伪的表现，因为这可能是信口雌黄的开始，又或者是拐弯抹角的自我夸奖。

37) 女人们往往会把爱情这种东西幻想地太不切合实际。

38) 这种只顾情欲不顾道德的结合，实在很难得到永久的幸福。

39) the more i see of the world, the more am i dissatisfied with it; and everydaconfirmmbelief of the inconsistencof all human characters, and of mlittle dependence that can be placed on the appearance of either merit or sense.

40) 从不改变主意的人要特别主意，一开始就要拿对主意。

41) 我一直在跟自己斗争，可是失败了，今后或许仍然会失败，我再也无法控制自己的感情了。请你务必允许我告诉你，我对你的仰慕和爱恋是多么的狂热。

42) 雨中告白那一段太美了〜 "i love you, most ardently."

43) 要是一个人把开玩笑当作人生最重要的事，那么。最聪明最优秀的人-------不，最聪明最优秀的行为-------也就会变得可笑了。

44) 用最激动的语言把我最热烈的感情想你倾诉。

45) i love you, most ardently.

46) 美少年和凡夫俗子一样，也得有饭吃有衣穿。

47) it iveroften nothing but our own vanitthat deceiveus.

48) 如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

49) 偏见让你无法接受我，傲慢让我无法爱上你

50) 骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

51) 青春美貌通常赋予人表面上的善气迎人。

52) 凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。

53) it ia truth universallacknowledged, that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.

这个月我读了一本书，书名叫做《昆虫记》，它是由法国著名的昆虫学家——法布尔写的。

书中主要讲了他在自己家的庄园里研究昆虫，那儿的昆虫应有尽有：蚂蚁是顽强的乞丐，蝉才是勤劳的生产者;凶残的心理专家―螳螂，可怕的巨毒黑腹舞蛛，建筑大师迷宫珠……读着一个个栩栩如生的昆虫故事，我身临其境，仿佛与法布尔一起畅游在昆虫的世界里，感受它的奇妙。

看了《昆虫记》，我才发现昆虫的世界也是如此丰富多彩的，尽管他们不会像人类一样用语言来表达事情，但它们的每一个动作都有它的深刻含义。世界上生命无处不在，往往一些微小的生命容易被忽略，人类虽然在生物链的顶端，可我们却不知道如果没有了这些微小的生命，世界会怎样呢?昆虫，它们是食物链中不可缺少的一环，它们对我们来说万般重要，它们的生命也应该得到尊重，正好应对了一句话：麻雀虽小，五脏俱全。

从《昆虫记》这本书的细致描写，可以看出作者的独具匠心。他语言生动、活泼，而且充满了情趣。他把感情融入到观察当中，使我们了解到昆虫与环境息息相关。以后，我要像法布尔那样仔细观察身边的事物。

《朝花夕拾》一书原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。

虽在鲁迅的童年里有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。

《西游记》是我国四大名著之一，里面传奇曲折的故事，让你回味无穷，里面提心吊胆的情节，让你心潮澎湃。

《西游记》主要讲了金蝉子转世的唐僧——师傅，齐天大圣孙悟空——大师兄，天蓬元帅猪八戒——二师兄，卷帘大将沙僧——三师兄，四人结伴而行去西天雷音寺取经的故事。

让我颇有感触的是孙悟空因为唐僧的同情心和猪八戒的胡言乱语，从而误解他杀死了由白骨精三次分别变成的姑娘、老奶奶、老爷爷，便不要孙悟空做他的徒弟，而孙悟空也因赌气不随唐僧去西天取经了。可是当唐僧一行人遇到妖怪，猪八戒去请已回到花果山的孙悟空，孙悟空还是答应了去救唐僧，可见，孙悟空心里还是担心着师傅的。

唐僧的善良慈悲，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的憨厚直率，沙和尚的兢兢业业，都值得我们敬佩与学习。在取经过程中，遇到困难，他们不怕;遇到妖魔鬼怪，他们打起十二分的精神，使出全身的解数，去和妖魔鬼怪战斗。我们生活学习不也是这样吗?遇到挫折，应该鼓起勇气去正视和面对;遇到成长道路的“妖魔鬼怪”，应该拿起手中的武器，去和他们战斗。

俗话说“一日为师，终生为父。”孙悟空、猪八戒、沙和尚，他们能够随唐僧一起去西天取经，虽然唐僧不是他们的父亲，而且是一点儿血缘关系都没有的人，但他们能像孝敬自己的父亲一样孝敬唐僧，可以看出他们是真心要保护唐僧到西天取经。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人经历了九九八十一难，终于到了雷音寺，取得了真经。大家坚持不懈，齐心协力，团结合作，互补互助才能完成一件事。

战胜困难的过程，就孕育着成功。

我用了一个星期的时间读完了简爱这本书。说着的我不舍得放手，我太崇拜里面的主人公了。我深深被简爱所吸引，我发现我的心中充满了悸动。我不知道世界的另一端生活着我是这莫喜欢的一个人。

她的倔强，善良，纯洁，包括她的胆小，她的坏脾气，我都一并是那末喜欢。简爱，从小就生活着一个寄宿家庭里，她的舅妈并不喜欢她，孩子们都拿她当下等人看待。她终于反抗啦，她毫不客气的维护了一个人本有的自尊，她不担心这样做的后果。

后来她被送到了寄宿学校，他是那麽优秀，在一个环境如此恶劣的情况里，成长为一个有修养，有文化，有本事的女强人。后来她自力更生，给别人当家庭教师，所有人都很好，她得到了主人的喜爱。

就这样，她见到了罗彻斯特先生，一个可以作她父亲的男人，两人相爱，当由于很曲折的原因，简爱牺牲了自己，离开了她爱的人。来到了圣约翰家。简爱发现他是一个令末的人，因此和他保持着隔阂，但她不知道实际上圣约翰先生已经爱上了她。

但见忘不了罗彻斯特，毅然放弃了很美好的一段姻缘。

当时过境迁，她再回到罗彻斯特先生身边的时候，罗彻斯特已是个废人了，此刻两人已在不能分开，拥抱着。 简爱和罗彻斯特结婚了，他们从此幸福的生活着。

大家看看吧，真的是太美好了。我爱你，简爱。

《星星之火，可以燎原》可谓《毛泽东选集》中最经典的文章，在文中，我国伟大的缔造者毛泽东以“星星之火微小之势，但却可以燃遍中国大地”的慧眼真睛，拨开种种迷雾清醒认识到，中国革命必将进入高潮，且之速度也是非常之快的。

在对于时局的估量和伴随而来的我们的行动问题上，我们党内有一部分同志还缺少正确的认识。犯着革命急性病的同志们不切当地看大了革命的主观力量，看小了反革命力量。这种估量，多半是从主观主义出发。其结果，无疑地是要走上盲动主义的道路。他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。在1927年中国革命失败后，中国革命力量确实削弱不少，因此引起党内一些人的错误思想也不可避免，但从实质上来看，“星星之火，可以燎原”也便在萌发，虽然现在只有“星星之火”，但是它一旦发展起来便是很快的，在中国的环境里不仅具有发展的可能性，简直具有发展的必然性。所以毛泽东在信中指出了“对反革命力量的估量也是这样，绝不可只看它的现象，要看它的实质，这才是可靠的科学的分析方法”。

综毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》，可以看出，在中国新民主主义最低谷时期，审时度势，高瞻远瞩是最主要的精神，党正是具有了毛泽东精神，我们中国的伟大革命才得以胜利。

今天，我怀着无比激动的心情一眨眼的功夫就看完了著名女作家“杨红樱”写的《亲爱的笨笨猪》这本书。真是让我回味无穷 。

这本书从主角——笨笨猪和小伙伴玩秋千时舍己为人;帮鸭妈妈卖鸭蛋;在一次野餐中不计前程的将自己的食物全部分享给大家：帮残疾的鹿妹妹又重获自由;让以前凶恶的大灰狼和狐狸一家和别的动物们成为朋友的一些事。反映了主人公“笨笨猪”那种乐于助人。善良。宽容。舍己为人的高尚品质，还有乐观的优秀品质。

记得有一次，在考试时，我忘了带圆规了，就向我前面的同学借了一下。那个同学很乐意借给我，我也很是感动。从那以后，一有人向我借东西，我也会借给他(她)。因为我知道，当自己需要帮助时，别人帮助了我，那就是雪中送炭。如果别人没有帮助自己，我的心情会很失落的，所以我也要学习“笨笨猪” 乐于助人。善良。宽容。舍己为人的优秀品质，同学们你们也要学习哦!

今天，我和妈妈去二十一世纪童书馆。那里有各种各样的书，有关于恐龙的书，还有《脑筋急转弯》等很多书。

我看了一本《格林童话》的图书。我最喜欢《灰姑娘》这个故事。里面说一个小姑娘，故事里的灰姑娘非常可怜，她失去爸爸妈妈，跟继母和两个姐姐生活在一起 ，经常被后母和两个姐姐虐待，灰姑娘每天在厨房干粗活，她每天都是满身灰尘。所以就叫灰姑娘。

一天皇宫里面举行舞会，仙女帮助灰姑娘参加舞会，还送给了她一双水晶鞋，帮她成为了公主，惩罚了她的后母和两个姐姐。

我读完以后觉得感动，希望灰姑娘和王子过得幸福。

今天我读了灰姑娘这篇童话故事心里的感想很多：以后我要向灰姑娘学习。

不管别人对自己多么不友好都要以善良的心对待他们，这样以后才可以有更多的好朋友!

今年寒假，我一共看了三本书，其中有一本十分独特，那就是漫画《父与子》。这是一本生动、有趣、幽默、引人入胜的书，作者是德国的著名漫画作家：埃·奥·卜劳恩，我十分喜欢!

漫画书在我的印象中字本来就少，但这本书几乎是一个字都没有。但是在阅读时，你会情不自禁地读出你心中的故事!这本书令我爱不释手，里面的每一幅图画都是如此生动传神、栩栩如生，好像活的一样。我现在才突然觉得，原来图画是那么神奇，将生活中的一件件事儿表达出来。在远古时代，祖先们都是用手语和图画来表达事情与感情的。在看《父与子》时，我还把几个故事通过自己的想象将他写下来，变成一个完整的小故事。但我每次“翻译”完一个故事，总会想出第二种，第三种“翻译”方法。原来，图画是如此奇妙、多变，能有这么多的变化，让人不由的称赞道：“好!”我读了这本书后，感觉到了图画的神奇，也感受到了人们的智慧与思维是不可思议的!虽然每个故事只有几幅画，但还能描述出的故事，真神奇!以前是我小看了画!

读了《父与子》，我知道了生活中的一点一滴都需要我们去留心，生命就是这样被创造出来的，让我们做爱观察、爱创造的人吧!

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。

霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的.守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

寒假的时候我看了杨红樱写的《从外星球来的孩子》这本书。

这本书的主要内容是：春天快到来的时候，有一天胖头说：“时间过得太慢了。”虎皮猫说：“那是因为你没有事做。二丫和三宝有好多事情做。”球球老老鼠对笑猫说：“我建议你把胖头送到宠物特技学校去。”到了明天球球老老鼠和笑猫陪着整日无所事事、无比懊丧的胖头，来到了一所宠物特技学校，希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的那些日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩、一个仿佛从外星球来的孩子。渐渐地，胖头走进了这个小男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和小男孩在一起的每一天，总有不可思议的事情发生。难道他真是一个从外星球来的孩子吗?

我相信你会从这本书找的答案。

《爱丽丝梦游仙境》一书是由英国牛津大学教授查尔斯·罗金逊为他所喜爱的女孩而写的作品。描述的是一个小女孩谎诞离奇的梦幻之旅。

一个无聊的午后，爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让他昏昏欲睡。突然，从他的视线中穿过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着她掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，他打开了一扇小门，但因身体太大，怎样也进不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”饮料，结果变成了一个仅有十英寸的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进``````随后，发生种种趣味的事。比如委员会赛跑，是为了弄干净身体，为了一块馅饼被偷，也要上法庭。

读了这个故事，我发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心;他还有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝的身上，能够看到我们少年儿童纯真的天性。

他多么贴近我们儿童的生活啊，所以我想不光是我喜欢的书，我相信其他小伙伴必须也会喜欢的。

读了《皮皮鲁传》，我更加了解了他的耳朵，因为从顺风耳这个词里也能体现出来。

皮皮鲁是一个天真可爱、善良的一个小男孩儿，他经常还帮助别人，给别人一种幸福的感觉。一个小女孩，她从她妈妈的肚子生出来就到天堂生活，那里没有学校，没有作业。她每天趴在云层里望着地下，希望能看见爸爸、妈妈一面，可是他一直看不见。一只小精灵说：“在你过生日那天你就可以看见父母了。”她一直等着，这一天终于来到了，但是，她没有看见爸爸、妈妈，而是皮皮鲁。皮皮鲁拿着生日礼物向小女孩走了过来，给她过一个快快乐乐的生日。

读完了这本书，我感觉自己好多了。

曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子乃孔门重要弟子之一，被朱熹列为儒门修炼纲要的《礼记》之《大学篇》相传就是曾子所作。而曾子传孔子之孙子思，子思的私淑弟子则是孟轲。无论是程朱理学还是陆王心学，承续的都是曾子一系的儒家正脉。这就是所谓道统!

曾子之学偏于心性修养一路，是谓“内圣”之学。“内圣”之学就是“内省”之学，基督教讲忏悔，曾子谈三省吾身，都是讲道德批判的利刃首先得指向自己，而意识到自己的罪过则是自我改正和完善的前提。只是其差别在于，基督教有一个忏悔时面对的对象上帝，即能够审判和赦免罪过的全能者。而曾子忏悔时面对的对象安在?这或许也是儒家文化熏陶下的国民罪感和反省意识弱于基督文化背景下之人民的重要原因。需要注意的是，无论忏悔还是反省，都是为了减轻罪疚和自我完善自愿进行的心灵修炼，任何人无权强迫他人进行灵魂忏悔，否则将是对他人灵魂的施暴!当年的思想灵魂改造运动的邪恶正在于此!

至于反省的具体内容，倒不必止于此三条。虽然，也不妨以此为标准来反省反省自己。

“为人谋而不忠乎?”我不是一个很热心的人，为别人办事很多时候真没竭尽全力。如果把此一条诠释为职业伦理，尽全力做好自己的工作，我也从来没做到。只能说，如果学生愿意学，我会很认真地教。

“与朋友交而不信乎?”朋友之间交往的时候是否比较真诚?这一点还可以，我这人比较实在，如果大家不能真诚的交流，也就不用做朋友了。

“传不习乎?”这一条对我不适用。因为我从来没遇到过很好的老师，这么多年来有那么一点点进步，基本都是自学自悟和与朋友交流的结果，跟老师真没什么关系。未得高明传授，又“习”什么呢?

这么一反省，觉得自己做得实在不够好。一个人真要认真反省自己，要有高高在上的道德优越感是很难的。