关于诚信的议论文素材写作【精选20篇】

导语：自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关平庸的论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有这样一个实验：一名长跑运动员参加一个5人小组的比赛，赛前教练对他说：“据我了解，其他4人的实力并不如你。”于是，这名运动员轻松地跑了第一名。后来教练又让他参加了一个10人小组比赛，教练把平时其他人的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，又轻松地跑了第一名。再后来，这名运动员又参加了一个20人小组比赛，教练说：“你只要战胜其中的一个人，你就能取得胜利。”结果，比赛中他紧跟着教练说的那个运动员，并在最后冲刺时，又取得了第一名。

后来，换了一个地方，赛前，关于其他运动员的情况，教练并没和他沟通过。在5人小组的比赛中，他勉强拿了第一名;后来10人小组的比赛中他滑到了第二名;20人的比赛中，他仅仅拿了第5名。

而实际的情况是，这次各个组的其他参赛运动员同第一次的水平完全相同。

这不由得使我想起自己上学的故事来了。

在小学的时候，自己是班里的佼佼者，觉得第一名非自己莫属;升到初中后，人多了，觉得自己能考个前10名就不错了，于是一旦考到前10名，便沾沾自喜;高中以后，定的目标更低，即便考试稍有出入，也会安慰自己道：高手这么多，已经很不错了。就这样，我一步步从优秀走向了平庸。

是的，生活中，不会永远有人告诉我们，竞争对手的实力和能力。于是面对着周围越来越多的人，我们开始茫然不知所措，或者妄自菲薄，主动把自己“安排”到一个较低的位置上。这也许是前进的路上，许多人都要走的一段路。

一个著名的企业家曾经说过，一个优秀的人才，他的自信力恒久不衰。是啊，一个人如果对自己缺乏自信，不论有多大的才能，也不能淋漓尽致地发挥出来。即便自己曾经是一块金子，缺乏自信心，也会让自己安然褪色为一块铁，甚至甘心堕落为一粒沙子，长久地淹没在沙土里，不被外人发现。

我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。

1、校园的生活是苦辣酸甜的，学习是累，却可以从中体会到甜的滋味，尝到胜利的甜头，还能锻炼意志;在嬉戏中，是快乐的;在做题中，能锻炼自己的心志。

2、校园的生活是有情感的，朋友的有爱，老师的关爱，随时帮助者我们，患难见真情，在自己最需要的时候，伸出援助的手，当你心灰意冷时，有他们在身边，一切困难都如蚂蚁一般的渺小。

3、这声音像百灵鸟的啼叫美妙动听，又好似在风中摇曳的风铃互相碰撞发出的清脆声音。同学们无不为她倾倒。张潇然神态自若，丝毫不慌张。她用甜甜的嗓音深情地为我们吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。教室里立即飘起了她那芳香的音韵。同学们都陶醉在其中。当悦耳的声音戛然而止时，教室里响起了热烈持久的掌声。

4、中饭时间到了，各个生龙活虎，争先恐后地奔向食堂。他们的速度可谓是“一阵风”，但在平时可见不到这种旋风的速度。那时的场景可谓是万马奔腾。如果你也加入了，不时还会有“长江后浪推前浪”之感。

5、我们的学校生活也是一首活泼激昂的歌。伴着清脆的下课铃声，学校立刻沸腾起来。我们开始十分钟的展翅飞翔。操场上是一个个生龙活虎的背影，篮球队场上是一组你争我抗的镜头，乒乓球台前是一幅奋力挥拍的生动场面。最近，我们学校还组织我们跳起了学生集体舞。在优美动听的舞曲声中，全校同学翩翩起舞，那场面是那么壮观。这就是我们的一小，一个鲜活的一小。

6、我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁?这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水!晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了――“一小，行!”

7、升旗仪式开始了。同学们列队操场上。随着雄伟的国歌声。五星红旗冉冉升起。我们瞻仰着五星红旗，心潮起伏，因为五星红旗是无数革命前辈用鲜血染成的，我们要珍惜革命前辈为我们创造的学习生活和条件，加倍努力学习，做建设祖国的接班人。

8、清晨，我伴着悠扬的音乐走进校园大门，随着五星红旗的冉冉升起，我的校园生活就此开始了。早读的时间里，你不难听见一阵阵朗朗的读书声，那是我们一天学习的开始。俗话说得好“一日之计在于晨”，大家都抓紧着早上的时间刻苦学习。

9、清晨，晨雾弥漫的校园，已有一些爱好篮球的男生们正在努力的练习着打篮球的技艺，偶尔在操场上也能发现一些学生在温习，校园里一切看起来都那么的自然、清新。打开宿舍的窗户、门，让清新的空气随风飘进屋内，顿时有说不出的清爽，道不尽的畅快，立刻驱散了我们朦朦的睡意。

10、每天清晨，当金色的晨光刚刚洒满校园，我和学们就背着书包，我和同学们就背着书包，戴着红领巾，高高兴兴地上学去。花儿向我们微笑，鸟儿为我们歌唱，我们开始了新的一天。

11、朗诵会开始了!黑板上精心设计了“毛泽东诗词朗诵会”八个空心大字。录音机里播放着理查德·克莱德曼的钢琴曲，琴声委婉动听。首先上台的是吴金宇，她朗诵的抑扬顿挫，富有感情。接下来是操理民、金顺婕、叶承荣……他们的朗诵都很出色，博得了大家热烈的掌声。

12、我们微笑着在校园的林荫小道上散步，洒下最快乐的时光，当我们离开校园的那一刻，让我们回看着我们走过的路。我相信，我们有的是恋恋不舍的感情：有的是没有虚度光阴的自豪：有的是对美好未来的憧憬!我相信，最难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆!

13、校园的生活还有老师的相伴，当你遇到困难无方法解决而烦恼的时候，老师就会引导你，最终战胜困难;但你伤心难过时，老师就在你旁边倾听你的心灵。

14、校园的生活是充满挑战的，只要一不小心，不认真，就会被别人远远地甩在后面。思维是随时都紧张的。

15、“铃、铃、铃”下课铃响了，同学们如决堤的洪水一般奔出教室。我们有时会聊聊天，有时会站在风口吹吹风，或眺望远处，有时会高谈阔论，总之是做些放松身心，舒展身体的事情。

16、晨读过后便是德育课，德育课是同学们自主表演的时间。同学们可以在台上充分地展示自已，可以讲述新闻时事，可以解说考古发现，还可以描述美丽景色……。每次德育课虽然只有短短的十五分钟，但你总能听见教室里不时传出朗朗的笑声。

17、吃完早饭， 做好一切自己该做的事情，来到教室，开始早晨的晨读。老人言：“早晨读书最好。”原因是晨读的内容很容易记住，而且不容易混淆，因此晨读课时，每个学生都非常的认真，教室里形成一股浓厚的读书气氛。

多少古怪的领土争端，多少怪诞的军演，多少明媚的蓝天，多少恣意的狂言。大国海权，谁来救?又该谁来还?

大国海权，蓝色的梦想。潮涨潮落，梦消梦长，月缺月圆。蓝色的梦想，我新世纪的梦想。你离家那么久，何时还?

龙，自古被中华所称道。东海也有“龙宫”之称。可就中国的龙，它是一条瞌睡龙!不懂得图腾!1888年，我中国第一批钢铁舰队---北洋水师，军旗上画的就是黄面青龙。可惜呀，没有现代的武器装备，没有精炼的作战技术，迂腐的统治者，麻木的中国人。1895年，甲午中日战争，北洋水师全军覆没!黄面青龙短命龙，大国海权谁来维?

闭关锁国，海禁，以天朝上国自居，你是何其荒唐。西方的机器轰隆作响。你竟然关上大门，自赏!几百次外夷入侵，皆来自海上，大国海权谁来维?

西班牙、葡萄牙不过是“弹丸小国”而已，在你面前，不值一提。而你，国土面积是其几十倍乃至几百倍，怎么就被这样的船坚炮利给炸垮了呢?连这样的小国都有过海洋文明，而你却丧失了大国的海权，大国海权谁来维?

西方及麦哲伦哥伦布之后还有无数的麦哲伦哥伦布，而中国只有一个郑和!西方学者说：21世纪将是太平洋的世纪!钓鱼岛日本要抢占，南海引来无数争端。凭谁问：大国海权?

F-16战机菲方欲购，美国军舰南海消遣

菲美拉越搞军演，不搅浑南海心不安

中方总以和平现，大国海权要保全

反对右翼唆使派，力争完整我南海

大国海权不容侵，国民万万心连心

反美反菲又反日，不把大国颜面失

美菲越甚饕餮，中国岂容你们虐!

今日正襟录此语，文笔稚嫩勿笑余

只是不忍美菲此举，赤子之心与祖国共风雨

南海问题不容汝来定，中国南海浪平静

有理有利又有节，中国海权不容越!

大国海权我们救，南海，莫怕!!

1、线形结构模式

所谓“线形结构的记叙文”就是全文只写一件事情的记叙文形式。就是将一件事情从开端、发展、高潮到结局一条线写下来。这种形式的记叙文从小学写到初中，又写到高考考场。这种形式的记叙文内容很单纯，不容易出彩，在高考考场很难得高分。要想写出代表高三水平、符合高考作文评分标准“发展等级”要求的优秀的“线形结构的记叙文”必须至少做好以下三个方面的工作：符合记叙文文体特征——善于描写，有意识使用各种修辞手法——使语言生动有表现力，适当的环境描写——渲染气氛增加文学意蕴。

下面我们就以高考“心灵的选择”话题优秀作文山西考生的《大米饭的洗礼》来谈谈这篇“线形结构的记叙文”得高分的原因。

大米饭的洗礼

(高考“心灵的选择”话题优秀作文)

幸福如一抹浅浅的雾，淡淡地飘在天涯，飘在村东的路口，与那个破旧的屋子里的大米饭的香味融合，弥漫在我的心窝。为了它，我曾等了一个夏天，等老了一个童年。而此刻，它竟像一笛箫音，轻轻回响在我心灵的深处……

小时候，家里很穷。穷人的天空在记忆中是灰白色的，而穷人总是有一双哀伤的眼睛，那是在他的孩子们咕噜咕噜地喝稀饭的时候。

那年，外婆害病了，为了外婆，母亲借了一升大米，细粮在当时是很奢侈的东西。每天早晨，母亲蒸一碗白稠稠的大米饭，然后一口一口给外婆喂下。每到此时，我就蹲在墙角咽口水。孝敬的定义就是把好东西留给外婆吃吗?那时，我常常这样想，直到有一天……

那天，天气晴朗得可爱。早上，照例是一碗大米饭和我们的稀饭，而外婆因身体不舒服没有起来吃饭，母亲急着去地里，临走时叮嘱我喂外婆。望着端过饭碗的瘦瘦的我，外婆说：“乖囡，外婆不想吃，你去吃了吧，啊?”外婆和蔼地抚着我的头。“哎!”我满心欢喜，忙不迭地端走了那碗我梦寐以求的大米饭。但就在这时候，一种莫名的感觉涌上心头，简单的思维告诉我：“这是外婆的饭，我不能吃!”就这样，我痴痴地盯着那碗大米饭，窗外的阳光，小鸟的鸣啾，全都变成了一碗碗的大米饭，在我眼前晃动。有好几次，我都差点忍不住了，一碗大米饭的诱惑力当时真是不亚于吸引一根针的那块大磁铁，而它又仿佛一个女妖，美丽地谄媚地笑着，想要一口把我吸进去似的。而我就端坐在那儿，在吃与不吃之间徘徊，耳边不断地响着一句话：外婆的饭，我不能吃……

门“吱”地被母亲推开了，我扭过头去，看着母亲：“娘，外婆的大米饭我没吃。”我的嘴一撇，想哭。母亲怔怔地看着，突然像明白了什么，紧紧地抱着我，大滴大滴的泪水滴在我的脖子上。那一刻，我知道，我做对了，那一刻，我好像突然长大了，因为我终于可以承载母亲的眼泪了。窗外的阳光斜射进来，暖暖地照在我和母亲的脸上，屋里一片淡淡的红色，在这静谧中，我尽情地分享着母亲的泪光……

那一年，我8岁。小小的我，像是经受了一次灵魂的洗礼，没错，就是这样的。我清楚地记得，外婆世的那天晚上，我梦见外婆就站在我面前，手里捧着一碗香喷喷的大米饭……

点评：

文中划线三句分别使用了比喻的修辞手法，使语言生动形象有表现力;文中的斜体红字部分使用了语言描写和表情描写，斜体蓝字部分使用了幻觉式的心理描写，斜体绿色部分是语言描写和表情描写，生动形象富于文采;文中的黑体字部分使用了环境描写更渲染了气氛，增加了文学意蕴。正是这些优点使得这篇内容单纯的“线形结构的记叙文”形象感人，给阅卷者留下了深刻的印象，成为一篇成功的考场作文。

2.块状结构的记叙文

所谓块状结构的记叙文就是指一篇记叙文可以分割成几个相对独立的单位，有明显的层次结构，是学生在特定场合——高考考场——易于结构的作文形式，也是易于被特殊读者——阅卷老师——在极短的阅卷时间里理解并产生好感的记叙文作文形式。块状结构的记叙文又可以分成以下两种：

(1)无标志块状结构记叙文

这种形式的记叙文一般又称为复杂的记叙文，每篇文章由多件事或多个人物组成，用来塑造同一人物和表达同一主题。这组成一篇文章的多件事中的每一件事和多个人物中的每一个人物片断就构成一篇记叙文块状结构中的一个板块，自然形成清晰的结构层次，让读者一目了然。这种形式的记叙文和线形结构的记叙文相比，其优势在于它容量大，内容复杂。在形式和内容两方面都给同学们提供了巨大的创造空间，易写出代表高三水平的复杂的记叙文来。当然它首先是记叙文，要求突出记叙文的文体特征——善于描写。这一点同上线形结构记叙文的要求，不再赘述。举例说明：

母 爱

(“答案是丰富多彩”话题作文)

二十年前父亲家很穷，只好娶了邻村的一个哑女为妻，这个哑女后来便成了我的母亲。

小的时候，同村的小伙伴在一起玩耍时，只要一见到我，便一哄而散，还丢下一句“他妈是哑巴，咱不跟他玩”。每当这时我只有哭着跑回家，将满肚子委屈全撒向无辜的母亲。她总是听完我的哭诉后默默地走开。从那时起我就开始埋怨老天对我的不公，也渐渐对我的哑母产生了一种厌恶。

调皮大概是所有顽童的天性吧。孤独的我惟一的爱好，便是“筑长城”：排满一长串的砖头，然后一推，便顺次倒下去，只有听见那轰轰烈烈的砖声时，我才能得到短暂的欢乐。有一次，我将邻居家的新砖砸断了好几块，邻居怒气冲冲地揪起我的耳朵将我拎到母亲的面前。她见到我在邻居手下揪得通红的耳朵，顿时眼泪像断了线的珠子直往下掉，用他公鸭般的嗓子训斥母亲：“不会说话，当然不会教导孩子。”只见母亲在他的训斥下，变得更加手足无措，最后“扑通”一下跪在地上。邻居见这架式，只好放开我，讪讪地离去了。当时我只觉得母亲的软弱对我是一种耻辱。

为了证明我这哑巴的儿子也能有出息，我一直发奋地读书。当我收到县重点中学录取通知书时，母亲的举动让我惊异：一直很沉默的她，拿着我的录取通知书横颠竖倒看了一遍又一遍：每看到一个村里人就拿出它兴奋地“嗷嗷”直叫，还手舞足蹈。我想她真的挺高兴，也许她只是想证明她哑巴的儿子不比别人差，她儿子的成功弥补了她的缺憾。看到她那副手舞足蹈的样子，我第一次觉得母亲其实也挺可爱的。

在县中念书挺不容易，为了不给原本就不富裕的家庭造成负担，我很少回家，只有父亲偶尔送些鸡蛋和自家的咸菜给我加加菜。那是一个数九天气的夜晚，上完晚自习往宿舍去，发现路边蜷着一个人。本来倒没注意，但当眼光触及那双破棉鞋时，我定住了脚步，是母亲!她抬起头抖了抖身上的雪，用笨重的步伐走到我身边，冻得伸不直的指头还死死扣住一个包。我打开包一看，一双新棉鞋和一些鸡蛋。我用手一摸，鸡蛋上还留有余温。她开心地拿出一个鸡蛋，剥开送到我的嘴边，看着她请求的目光，我含着泪咬下了一口。当知道她在雪地里等了我近两个小时后，我心疼地怒斥她：“为什么不到班级里来找我?”她委屈地低下头，用手语告诉我：“我不想让人知道你母亲是哑巴，他们会笑话你。”这时我再也不能抑制自己的感情，一把搂住了现在只及我肩高的母亲。她的表情更让我惭愧，她先是惊恐，后又转为高兴，最后试探性地搂住我。

世界上母爱的方式何止千万种，但我独爱母亲对我的爱，因为它是默默地。

点评：

这就是一篇典型的无标志块状结构的记叙文。全文由四件事情组成。每件事前后没有明显的结构上的标志。但四件事有一条感情线索串联：“也渐渐对我的哑母产生了一种厌恶”，“当时我只觉得母亲的软弱对我是一种耻辱”，“我第一次觉得母亲其实也挺可爱的”，“这时我再也不能抑制自己的感情，一把搂住了现在只及我肩高的母亲”。由“厌恶”“耻辱”到理解、感激形成一条感情线索。还有一个统一的主题：“世界上母爱的方式何止千万种，但我独爱母亲对我的爱，因为它是默默地”——歌颂母爱。这样这篇文章虽然“形散”但“神聚”。四件事自然形成块状结构，层次清晰，一目了然。当然，这篇记叙文也突出了记叙文的文体特征——善于描写，从而让读者充分体会到作者要传达的深挚感情并留下了深刻的印象。这是一篇成功的考场作文。

(2)有标志块状结构记叙文

这类记叙文每篇文章不仅由几件事或几个人物构成一个个板块，组成一篇完整的文章，而且有这样那样的明显的标志，使得原本自然、原始、界线模糊的几个板块，层次更加清晰，形式更加美观，考场作文的特点表现得更加鲜明，更易被阅卷老师接受和青睐。

按“标志”的不同可将有标志块状结构记叙文再分成四种形式，下面分别举例说明。

①数字小标题标志 如下文：

06年湖北作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

在汉语里，“三”是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“举一反三”,“三人行，必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语(注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。

要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。

三岔口

三个我分别守在三个不同的岔道口，前两个渐渐绝望，只能选择逃避，一起逃向第三个岔口，三个我同时汇合，去作出郑重的抉择。 ─题记

一

“快考试了吧?”老妈坐在沙发上询问我。

“明白!”我起身回到自己的房间，重重关上门，背靠着门，深呼吸。

为什么我可以不做自己喜欢的事，而偏偏学习是个例外呢?

我总对自己说，既然不喜欢，难道就不能选择放弃?时间上的距离，使我除了彷徨，还是彷徨。我变得固执偏激，抉择着前行的路口。我喜欢文学和音乐，夜深人静的时候，戴上随身听，伏在我一个人的书桌前，放飞心情，让灵魂徜徉，享受自由的我的快乐;但这并不能长久，岔路口上的“我”总被现实中的我拉了回来，走向比我还高的作业。我只好祈求幸运之神，可是在学习上，一直是被动、消沉的我，总是抱有能够侥幸过关的心理，但哪能每次都那么幸运啊!

我变得莫名的恐慌，来自无形的压力。

我开始选择逃避，逃窜出第一个岔口，我变得不像是本我了……

二

“很久没见了吧……现在怎么样了?”渐渐我害怕听到从前的老友的这句话，总是觉得彼此的距离越来越远了。我恨透了那个叫作距离的抽象的东西，它让我们彼此变得陌生，变得不再像从前的我们自己。

“改天一起出去玩吧?”

“嗯。”

没过几天又是一个短信，“对不起，那天我们不休息了，去不了”。“呵──没事。”其实长大后，越来越觉得约定有时候不太需要遵守，不再像小时候一样，两个小拇指勾在一起，就允诺一百年不许变，现在想想的确可笑。

落寂的心情没人理解，我黯然地离开第二个岔口，漫无目的，就那样游走。

三

一个人的时候，变得出奇的安静，害怕吵闹，觉得吵闹后隐藏着的都是一个个空虚的灵魂。

我游走到三岔口，看着三个失落的自己，一样的感伤，一齐的抱怨，与平时每一个守在不同岔口的自己似乎总有差距。我面向三岔路口，尽量让三个我归于平静。

如果要真正走出那个彷徨、绝望的三岔口，必需先认清不同的自己。我再次来到三岔口的中心，审视着其他的岔口，我不再让那两个我游走，我似乎看到用书籍铺就的道路上，长满了知识之树，盛开着睿智之花，哦，那才是我的抉择，闻着书香，伴着动听的音乐，我迈步前行……

点评：

文章有三个片断，每个片断上标有一个数字作标志。层次非常清晰，形式非常美观。这是文章结构上的特点。当然，它首先是一篇记叙文，突出了记叙文的文体特征——善于描写。每个片断都有生动细致的语言描写和心理描写，这是另一个关键所在。

②文字小标题标志

这类记叙文在组成记叙文的每个片断前都有一个文字小标题作标志，使得文章层次更加清晰，形式更加美观。对文字小标题的要求：语言简洁，结构一致。对组成记叙文的每个片断的要求：夹叙夹议。“叙”要用描写的表达方式，力求描写生动具体、语言形象优美;“议”要承担两个任务：一方面要揭示所叙片断的中心意思，另一方面要用简洁的语言，议论或抒情的表达方式，把“叙”的内容和话题恰当挂钩。这类文章的结尾要有总评，将几个片断所写的分散的内容统一到一个主题上来，并再次巧妙照应话题或命题，既做到形散神聚，又做到符合话题或命题。举例说明。

爱是什么

(“答案是丰富多彩”话题优秀作文)

也许，当亚当和夏娃从伊甸园中走出的那一天起，爱就与人类结下了不解之缘。人从诞生的那一天起，他的成长，死亡、与爱都如影相随。爱是人类永恒的话题，但是这一个简简单单的字，却很难给它一个准确的定义。因为，不同的人会见有不同的理解。

公园里

草地上，一个小宝宝正在学走路。他蹒跚地向不远处正伸开双臂的妈妈走去。一不小心。宝宝跌倒了，妈妈飞快地跑过去，将宝宝紧紧地抱在怀中，轻轻地揉着他的痛处。轻轻地安慰着他。不久，宝宝用挂着泪珠的小脸冲着妈妈乐了。妈妈将他抱得更紧了……

也许，在妈妈看来，爱是一种无私的给予，全心的奉献。

捐款处

1998年的洪水来势迅猛。前方的人民抗洪抢险，后方的人们用捐款捐物来尽自己一份绵薄的力量。一大早我就来到捐款处，谁知门口已经排起了长长的队伍。这其中有白发苍苍的老者，也有天真活泼的孩子;有衣着鲜艳的青年，也有衣着朴素的中年;有“大款”，也有下岗职工。大家为了共同的愿望，走到一起。只愿我们的心意能够快快送到远方受灾的亲人手里。

也许，捐款的人们认为，爱是一种及时，无私的援助。

深夜里

灯下，妻子正不停地织着毛衣。她的眼睛里布满了血丝，她已经连续几天几夜了。丈夫明天就要出差了，她想赶在丈夫走之前为他织好御寒的衣服。丈夫心疼她，让她不要织了，旧的还能穿。可妻子却依旧坚持，她要把无尽的关怀和浓浓的思念织进衣服里，伴他远行，盼他早归。

也许，妻子觉得，爱是一种不尽的关怀和无悔的付出。

爱，是一个具体而又抽象的概念。一千个会对它有一种不同的解释。但，我们没有必要为它下一个固定的定义，因为不同的心灵对爱的体会也不是相同的。

点评：

这篇块状结构的记叙文有文字小标题作标志，三个小标题“公园里”、“捐款处”、“深夜里”，语言非常简洁，结构保持一致，使得文章层次更加清晰，形式更加美观;夹叙夹议，三个片断中的斜体红字部分的“叙”是生动具体的描写，三个片断中与正文字体相同部分的“议”能够揭示片断中心，照应话题;总评，最后一自然段将三个材料母子之爱、友爱、夫妻之爱——“形”统一到本文主题“爱的答案是丰富多彩的”“神”上来了，做到了形散神聚。这是一篇内容丰富充实，又符合题意的成功的考场记叙文。

③空格标志

给块状结构的记叙文加数字标题或文字标题也许考场功利色彩太浓，有时也让有的阅卷老师反感。怎样做到既让记叙文层次结构清晰，读者一目了然，易于接受，又不让读者因文章结构的功利色彩太浓形式主义色彩太重而产生反感呢?有办法：既让记叙文的块状结构有标志，又不那么明显，不那么功利。片断与片断之间有内在的、相似的、大致同一的结构形式，又以“空格”将各片断自然分开，形成相对清晰的块状结构层次。从标志的角度讲，显得含蓄，有分寸感，度拿捏得好。适合更多不同个性和年龄特点的人的欣赏口味。

八·十八·二十八

(福建漫画材料优秀作文)

啪!”一巴掌猛地打在屁股上。我大哭起来。“老师怎么教你的，小草是绿的，太阳是红的。看看你，怎么画的?”我透过泪眼，看着那张被撕掉的画：小草是黄的，太阳也是黄的。为什么非要把小草画成绿的，把太阳画成红的?我戴爸爸那个太阳镜，看到的小草和太阳就是黄的。我不解。

“还有你的作文，”老师的喊声把我拉回现实，“让你写爸爸、妈妈，你怎么写的?妈妈是书童，爸爸是车夫。”“本来就是嘛，妈妈陪我读书，爸爸背我上学，不是书童、车夫，是什么?”我不服，和老师顶嘴。(语言描写和心理描写)

那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小，人生阅历浅。(议论)

“太过份了。”我回到家，把书包一扔，坐在沙发上生闷气。“怎么了?”爸爸关切地问。“今天考试，居然有人作弊，老师也没看到。”“他有没有抄你的?你有没有受影响?”说到作弊，父母如临大敌，紧张地问。“那倒没有。只是这样对努力学习的同学太不公平了。我要去举报。”“别傻了，没影响到你不就行了。举报，万一人家报复怎么办?再说了，那么多作弊的，你举报得过来吗?”听听父母的话，有道理，于是打消了举报的念头。

回到房间，我想起刚刚被老师读过的作文.写友情的.只是我所描述的友情与我遇到的相差甚远。文中用了很华丽的辞藻，而我拥有的友情都是简简单单，平平淡淡，却又很温馨的。“文章很唯美，但很违心。”我苦笑着对自己说。(语言描写和心理描写)

那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。周长不长，面积也不小。(议论)

“我的这件衣服怎么样?”女伴向我展示她新买的衣服.“很不错，和你很配，你穿上它年轻了十岁.”我赞不绝口，其实那件衣服很难看，但我在‘赞美’的时候，竟没有任何感觉。全然没有第一次说违心话时的慌张.老板刚刚批评了我，说我工作的方法不对，并告诉我另一种工作方法。于是我很听话地按老板介绍的方法去工作，尽管方法更不对。但管他那么多，这是老板交待的工作方法，出了问题不关我的事。再说了，和老板顶嘴没好下场.多年的经历，已经让我有经验了。(语言描写和心理描写)

这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了……(议论)

一天，去幼儿园接女儿，女儿哭着扑过来。“老师说太阳是红的，小草是绿的。可我戴爸爸那个黄黄的眼镜看到的太阳和小草就是黄的，老师说不行，还打我。”女儿哭哭啼啼地讲完。这些话猛地击中我的心，尘封已久的记忆大门猛地打开。我想起了那黄的草，黄的太阳，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑落，为不再拥有的那个不规则的多边形……

点评：

这篇块状结构的记叙文的结构标志体现在三个方面：一方面是题目的提示“八、十八、二十八”，提示主体内容有三块构成;另一方面是夹叙夹议，各片断内在的、相似的结构提示;再一方面是作者有意识在各片段之间设置的“空格”提示。当然，这篇文章首先是记叙文，有鲜明的记叙文的文体特征，描写生动具体，议论简洁精当，照应话题巧妙活泼细致贴切。(注：文中括号部分是点评老师加的)

④过渡句标志

这种块状结构的记叙文的标志形式是最美的记叙文结构形文。过渡句或领起句的标志有一石三鸟的作用：既在文章内容上有过渡作用或领起下文的作用，又在结构上有标明层次、美观形式的作用，还有统一主题、增加文学意蕴的作用，再次就是有娱人耳目，悦人身心的美妙的艺术效果。举例说明。

人与路

小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。

还记得么?那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样难养啊!”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊?”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金难买老来瘦啊!”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走;奈不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。

那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢?那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我的心里。

再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。

就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自己的蓝天，我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有更沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙女聪明着，俺现在多攒点钱，供她上大学!”

那根电话线，也许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。

后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。

你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪找你?唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂里的你……

点评：

这篇块状结构记叙文用三个过渡句“小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头”、“ 再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方”、“ 后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上”串联起文章的三个片断，既提示结构层次，又丰富文章韵味。对过渡句或领起句的要求：尽量做到结构一致，尽量做到与上下文实际内容切合无际，逻辑上有并列关系或层递关系。结构构成一致，内容前后呼应本身就有内在地含蓄地提醒和标明层次的作用。妙就妙在这里，有提醒但很含蓄，有标志但很内在，很中国化，受众易理解，乐接受，老少皆宜。

战争与和平

曾经有一位哲人这样说过：“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”我赞同这种说法，中国史上的第一位君王用战争吞并六国，统一文字之后，开始了王朝一代。随后的滚滚长江，浪花淘尽英雄，为统一之势而战争。一幕幕的血腥沙场，在机关算尽之后，英雄倒下。中国上下五千年的历史，有哪一个王朝的建立非血染而成，又有哪一回破灭不是因为金銮殿下反抗的旌旗满地?战争呵，每朝每代从刀光剑影中走入，再茫然地走出，用野蛮毁却上一代的文明之后，再苦心打造自己这一世的文明，殊不知高堂上端坐的人换姓之后，自己曾经的血汗又将融入支离破碎的辉煌，和断瓦残垣的艺术一起由历史的波涛卷入一方深海。留下的，也只有一代传一代的叹息与撰书历史者掉落的泪水，用这些与昔日风光一起深深埋葬。

在每一次的战争之后，都会有人合掌而虔诚的向上苍祈祷和平，小民站在将士、马匹留下足印后野草丛生的“良田”祷告，希望和平可以筑成万民无饥的天下粮仓。帝王领嫔妃、子孙、群臣朝南而跪，希望和平一世使江山万年固，皇家香火不息。不论是何种缘由，和平总是人们所期望的，战争狂人亦是如此。

和平不是一个简单的问题。远古时代，部落里的族人用手中的木棒拼命抵抗外族，用生命换取和平之后的牛羊成群，果实累累。以后的几个世纪，人们手持利刃跨上战马，驰骋沙场一生，用血为子孙扩大领土，以使他们拥有永久的和平。现在的和平，将各式各样的强杀伤力武器搬上历史的舞台进行激烈的“演绎”。我不知道将来的社会人们为了和平又会怎样，我只知道和平的代价很大。走进史书中，和平用每一次的战争换取，而此后又会因为种种原因使人们决定再次战争去创造新的和平。战争的代价实在太大了，人们不得不发自肺腑的开始呼唤和平。

为了推翻秦朝的暴政，江苏会稽立起了楚霸王项羽，他为了天下苍生的和平而战，后为了证明自己绝非秦君的荒淫无道，一把火把当时秦始皇极其奢华的阿房宫烧了个精光，一座中华最早的帝王别墅在大火中走到了尽头。战争的胜利，同时也毁却了前世的文明。诸如此类的毁灭，我不愿多说。但中国统一之后，随着努尔哈赤大帝的铁蹄踏开皇城的朱门之后，中国人经历了大清康乾盛世的太平年代，天子脚下一方净土，人民安居乐业。君王为了向各国来使炫耀大清的实力便大兴土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同构筑东方的“万园之园”。历经150多年的时间，耗资几亿两白银，圆明园落成。其中以田园风光为主，一墙之隔又别有一片天地。乾隆帝六次下江南钦点苏杭美景建于其中，又加西方画家将各国标志建筑“画”于其内，使圆明园浓缩了世界建筑艺术的精华，其中藏宝阁内的珍奇更是琳琅满目。由于清政府的闭关，君王的闭目塞听而狂妄自大，终于使清国走向毁灭。1860年10月，英法联军攻占北京，置身于圆明园内，空身钻入，披金戴银满载而出。园中无法搬走的物品持木棒以击之，必至粉碎而后快，还声称这是上帝的指引。圆明园惨遭蹂躏之后，在英军官额尔金的号令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，这颗曾经璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。北京城被黑烟笼罩，滚滚黑烟的上方，上帝在哭泣!

把眼光转向世界，美军总是吧拳头到处乱挥。在去年九月十一日，两幢美国象征的世贸大厦在遭到袭击后的短短几秒中内轰然倒地。时隔不久，美国就动用大量军力打击阿富汗，哪怕掘地三尺也要揪出本?拉登。在枚枚不断的炮弹之后，人民在这块土地上心惊肉跳地生活，就连出门也要先向真神安拉虔诚地请示：“敢问路在何方?”

现在全球关注的巴以问题正愈演愈烈，一家以色列幼儿园的校训竟称：“今天最可爱的孩子，将是明天最强有力的人肉炸弹。”战争，让太多正在成长的孩子还未知青春的色彩就已走上了不归之途。

历史的每一页都有血腥的场景，我不知道将来的历史长河会不会殷红一片。和平的白鸽倘若沾上鲜血就再难高飞。请大家记住战争的苦痛，带着和平的心愿放飞手中的洁白，微笑地，看着它融入远方的那一片湛蓝!

健全的精神寓于健全的身体。——洛克

理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——高尔基

健康是智慧的条件，是愉快的秘诀。——爱默生

器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。——康德

不会管理自己身体的人，就无资格管理他人;经营不好自己健康的人，又如何经营好他的事业。——希尔康

身体健康者常年轻。——马尔夫特

从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。——卢梭

走路对脑力劳动者，特别是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。——哈拉里德

发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体平均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。——毛泽东

体育工作很重要问题就是要增强人民体质，这是一个国家富强、文明的标志。

全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。——xx

健康不是一切，但没有健康就没有一切。——吴阶平

思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼、营养、药物，健康恢复快哉!——臧克家

凡事有其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。越忙越要抽空练，练好身体常保健;决心信心加恒心，修炼身心意志坚。——庄炎林

磨练肌胳，防病御症。——姜子牙

淡泊名利，动静相济，劳逸适度。——华佗

养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。——孙思邈

活动有方，五脏自和。——范仲淹

运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣服。——马雅可夫斯基

导语：战国末期，秦国越来越强大。各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”，包括学士、策士、方士或术士以及食客之风盛行。当时，以养“士”着称的有齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君和楚国的春申君。后人称他们为“战国四公子”。以下是小编为大家精心整理的相关素材，欢迎大家阅读参考!

春秋战国时期的“四大君子”指谁?战国末期，秦国越来越强大。各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”，包括学士、策士、方士或术士以及食客之风盛行。当时，以养“士”着称的有齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君和楚国的春申君。后人称他们为“战国四公子”。“四大君子”有哪些生平事迹?

【齐国孟尝君】

孟尝君，姓田名文，战国时齐国贵族，战国四君子之一。齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幼子。因封袭其父爵于薛国(今山东省滕州市官桥镇)，又称薛公，号孟尝君。门下有食客数千。秦昭王时曾入为秦相，不久逃归，后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。齐湣王七年(前294年)因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相亲。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。

【魏国信陵君】

信陵君，姓魏名无忌。是魏昭王少子，安厘王的异母弟，战国时期魏国着名的军事家、政治家。因安厘王元年(公元前276年)被封于信陵(今河南省宁陵县)，所以后世皆称其为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四君子。魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。

【赵国平原君】

平原君赵胜，战国四公子之一，赵国贵族。赵武灵王之子，惠文王之弟，魏国公子信陵君的姐夫。因贤能而闻名。刻于东武(今山东武城)，号平原君。他礼贤下士，门下食客至数千人，和朋友关系处理的很好。但不注意礼貌对待平民，后在一名门客的指导下和平民搞好了关系，威名大震。赵胜初为赵惠文王之相，赵惠文王死后，又为赵孝成王之相。赵孝成王七年(前259)，长平之战后，秦军进围赵都邯郸(今属河北邯郸)，形势十分危急。赵胜尽散家财，发动士兵，坚守城池，长达三年之久。赵王派赵胜向魏和楚求援。九年，食客毛遂自告奋勇，同赵胜去楚国求援，说服了楚王，派春申君率军救赵。此即“毛遂自荐”。援军到来之前，邯郸城内兵困粮尽，赵胜尽散家财，发动士兵坚守城池。直到楚军和魏信陵君援兵赶到，解邯郸之围。

【楚国春申君】

春申君，名黄歇，为战国时期楚国公室大臣，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。赐淮北地12县。春申君明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。秦襄王时，秦昭王派大将白起带兵打败韩国和魏国后，联合韩、魏两国共同讨伐楚国，形势危急，顷襄王派能言善辩的春申君出使秦国，说服秦昭襄王退兵。楚襄王病重，春申君设计使留在秦国作为人质的楚太子熊完逃回楚国即位，即楚考烈王。楚考烈王任他为相。在秦军围攻邯郸时，春申君带兵救援。后又为楚北伐灭鲁。 当时楚考烈王无子，春申君以此为忧。后来，春申君娶赵人李园之妹。李园之妹有身孕后，献于楚考烈王，生子被立为太子(即楚幽王)，而李园之妹被立为王后。李园因此逐渐掌握大权，蓄养死士，欲杀春申君。考烈王病死后，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。公元前238年，楚考烈王病逝，春申君在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。又据《越绝书》表明春申君是在楚幽王之时为幽王所杀。战国末期中原诸国为了抵制强秦的侵越以形成了很多网罗人才，礼贤下士，为自己君王尽力的贵族团体。其中最出名的就属战国四公子，他们对人才的重视和人才观，以及运用人才来关系国家生死存亡的起死回生等方法，对后世影响深远。春秋战国时期出了许多的军事家、思想家。当时的社会环境类似于希腊，是一个注重思想、注重人才的时代。所以才会有像孔子、老子这样的伟人，以及战国四公子等有贤德的人士。

导语：红楼梦是一部用情写成的书，是演义情的著作。是作者用一生的情写成的长篇巨著。下面是小编为您收集整理的关于《红楼梦》中的情相关材料，希望对您有所帮助。

一、摘抄红楼梦中的句子及赏析

1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

[评价与赏析]：红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。

2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

[评价与赏析]：寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。

3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?

[评价与赏析]：世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

[评价与赏析]：人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。

5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。

[评价与赏析]：人与人，从来是债。

6、黄金万两容易得，知心一个也难求。

[评价与赏析]：自古长如此，叹息未曾止。

7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。

[评价与赏析]：玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。

8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信;纵然是齐眉举案，到底意难平。

[评价与赏析]：人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。

9、莫失莫忘，不离不弃。

[评价与赏析]：明知道不可能，才一再地说。人总是这样。

10、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。

[评价与赏析]：四海又五湖，古今儿女泪。

11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。

[评价与赏析]：《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。

12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。

[评价与赏析]：从来女儿多情，男儿欲盛。

13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

[评价与赏析]：一个情字，最是磨人。

14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

[评价与赏析]：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。

15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

[评价与赏析]：就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。

16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

[评价与赏析]：曲终人散，如梦无痕。

二、红楼梦中的情

红楼梦的作者受到冯梦龙至情思想影响很大，对于情这个概念，红楼梦作者在写书时，冯梦龙的思想贯穿其中：

因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

——红楼梦第一回

石头记录的，其实是一个“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的过程。

佛家认为，“色”、“空”是两个性质，万事万物表面是色，实质都是空的。众生迷惑于“色”失去本性不能悟“空”。主张一切所见的事物都是虚无的，了悟可得人生解脱。

红楼梦的作者虽有“色”“空”描述，而实际写的是“情”，将“情”放在比“色”“空”“礼教”更高的位置，充分表现了至情的理念。红楼梦是群像小说，这些群像都是情演化出来的人物，最后都要归结到情上去。

开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

——红楼梦第五回

开辟鸿蒙说的是天地初开万物之始，问谁是情种，显然蕴含着情生一切的概念。问句后面自做了回答，一切都是为风月情浓。情遇到了“奈何天”“ 伤怀日”“ 寂寥时”就要排遣演化。引子总领着整个红楼梦，情贯穿始终。接下来裙钗的判曲就是“演化”，所有的判曲都蕴含着“情”，最后归结红楼梦。

为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报岂非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!

——红楼梦第五回

三、情榜

是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副及三四副芳讳。

——红楼梦第十八回

情榜并不是红楼梦作者的原创，情榜正是冯梦龙所创。冯梦龙在情史上罗列了情的分类，每个分类里都有若干个有情的故事。冯梦龙把故事分类为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四种。红楼梦的作者显然借鉴了冯梦龙情史的分类方法写了红楼梦的情榜，这从贾宝玉和林黛玉的情榜考语中可初见端倪。贾宝玉的情榜考语“情不情”、林黛玉的情榜考语“情情”都有着精到的表述。

“情不情”，前面的情为动词，即将感情也会赋予没有感情的人或物或事上，总结贾宝玉的多情性格。也可以断句，“情，不情”，指的是宝玉或者说石头作为记录者，是来人世记录“情”和“不情”的。作者用这个考语概括了贾宝玉角色，合于主旨。

“情情”，解释为将情感投入到有寄托有感情的人和事上。这个考语告诉我们，林黛玉是个专一的人，她所暧昧的只有贾宝玉一人，往往没有顾及周遭人的感受。情情，是对“情”的强调，是对情的至真。比如黛玉在打趣宝玉的时候，不经意就伤及偷东西的丫鬟，这样的描写都是符合情情考语。

“冷情”是众多红学家对于薛宝钗情榜考语的揣测。脂砚斋没有透露其他人的考语，所以几乎不得而知。但是我认为红楼梦其他裙钗的考语，应当与冯梦龙所列的二十四种考语类似。唯独宝玉、宝钗、黛玉三人的考语具有比较深的意义，总领其他裙钗的考语。

脂砚斋透露一个信息，情榜乃是警幻仙子处的，要在末回出现。这里的末回应指的是红楼梦的最后一回，警幻仙子将在那时太虚幻境挂号的所有裙钗进行罗列，末回应当是一个归结，昭示，对人物进行谒语性质的评判，当然每个人物的考语中都带着“情”字，也是作者在写作人物过程中把握人物的总结性的语句。

四、至情至真思想的源头

讲到至情思想的出现要从宋朝开始。宋朝的理学家把儒家的伦理学说哲学化、宗教化，提出“天理”与“人欲”对立的命题。主张扼杀人的正常情感和欲望，主张“存天理、灭人欲”。于是“情”的宣传被认为是异端学说。到了明末，特别是到了汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，明王朝行将就木，日益尖锐的社会矛盾使得理学家束手无策。统治机构开始涣散，封建法制废弛，思想界出现了缝隙，一股清新的思想潮流从缝隙中流出，这就是至情的思想源头。

明末商品经济的发展使得社会风尚急剧变化，封建道德的传统信念已没有吸引力。在金钱万能的城市社会里，纲常权威低落了。汤显祖的言情理论和实践在戏曲界掀起轩然大波，一时间风起云涌。做“有情痴”是一种时髦。冯梦龙为代表的一些文人更甚。如袁于令论及戏曲的时候，讲剧场认为是情的世界。演剧乃是统合剧作者、演员和观众的一片真情的创造活动。他说：

剧场即一世界。世界即一情。人以剧场假而情真，不知当场者有情人也，顾曲者尤属有情人也，即从旁之堵墙而观听者——若童子、弱瞽叟、若村媪……无非有情人也。倘演者不真，则观者之精神不动;然作者不真，则演者之精神亦不灵。

——《焚香记》序言

在此其基础上，汤显祖还提出了“情真”的原则，主张作文要说“真实语”。要说“真实语”，则必先做“真人”，有“真情”。做真人的最高境界是保持未被污染的“童心”。“童心”说为罗汝芳、李贽等人所认同。红楼梦作者受到至情至真的思想影响相当大，以至于笔者一度想论证红楼梦作者系明末清初的人。因为一部作品有时代性，有一定的时代印记，好比我们现在写文章不会引用毛主席语录一样，红楼梦写作的时代，应当是至情至真思想盛行的时代。

红楼梦中，真假问题也始终存在着，且不论文本，就连脂批也有对真讨论：

谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真”

——红楼梦第一回

对于情的表述更是不胜枚举，第一回文本连同脂批中就有38个字情字，许多情字具有点题的作用，第五回也有38个情字，太虚幻境有“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，“孽海情天”上牌坊横批中有情，有“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿”的对联，始终强调情。

红楼梦从一个神瑛侍者和绛珠仙草的神话故事、石头的下凡引出红楼梦中一干风流冤家的群像，从一到繁，从繁到一。红楼梦是一部用情写成的书，是演义情的著作。是作者用一生的情写成的长篇巨著。

导语：下面是小编整理的一些关于高考议论文的素材，供您参考，希望能帮助到您。

议论文素材：科技

(1)引言

“科学技术是第一生产力”，邓小平同志准确地概括出科学技术在人类社会发展中的作用。当今世界面临各种竞争，关键是科学技术的竞争。因此，只有大力实施党中央提出的“科教兴国”的战略方针，我们才有可能在世界范围的各种竞争中立于不败之地。

(2)事实论据

世界杂交水稻之父

水稻是主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活，生存密切相关。杂交水稻专家袁隆平，1964年提出利用水稻杂交优势的观点，并开始水稻杂交研究，1973年，袁隆平在与他人合作突破制种难关，研究出一套籼型杂交水稻生产技术，成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。他研究成功的籼型杂交水稻平均每亩产量比其他良种增加50公斤以上，现已被推广、引种到世界二十多个国家和地区。袁隆平被国际同行誉为“世界杂交水稻之父”。

人类历史上的飞跃

人类历史发展到近现代，经济飞跃发展，社会空前进步人类发展史上的又一次飞跃。这要归功于四次工业革命：第一，二次主要是以蒸汽机、纺织、冶炼技术的工业进步;第三次工业革命是在20世纪初，主要是化学、电力和内燃机技术的发展;当代依靠电子、信息等新兴技术发明兴起，信息产业推动了第四次工业进步。

每一次的工业革命都是由于科学技术的新发展推动的，足以证明“科技是第一生产力”。

电磁波的发现

19世纪德国物理学家亨利希•赫兹首先发现并研究了电磁波，所以电磁波又叫赫兹波。

赫兹在研究中发现：电路中产生的电振荡会形成波幅射。通过进一步研究，产生出电磁驻波;他测出两个相邻节间的距离，从而测出了波长，实验证明电磁波具有光波的大部分特性，验证了所有光学定律。赫兹的发现，开僻了通信技术的新纪元，为后来信息技术的进一步发展奠定了基础。

(3)理论论据

中国必须受科学的洗礼，方能适于生存。 陶行知《陶行知文集》

科学技术是第一生产力。 邓小平

必须培养科学的幼苗，撒播科学的种子。 陶行知

不要放开科学，一味钻在文学里。 鲁迅《致颜黎民》

惟科学足以生实业。 鲁迅《科学史教篇》

科学实为科国之第一事。 康有为《物质救国论》

振作其国人者何人?震怖其外敌者又何人?曰，科学也。 鲁迅《科学史教篇》

靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。 毛泽东《反对党八股》

科学，你是国力的灵魂;同时又是社会发展的标志。 徐特立

我们美丽的中国有五千多年的历史传承，有许多习惯已经被推入了时间的长河，但是那些美德在我们中华人民的心中是永不磨灭的。然而，最重要的还是诚信。

在我们的社会生活中，会有各种各样的承诺，方式也各不相同。中国古代就有许多关于诚信的故事。周幽王有一个宠妃叫褒姒（Sì），为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需要召集诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见了烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白了这是君王为了博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平时威仪赫赫的诸侯们现在束手无策的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，周幽王的烽火再燃，而诸侯未到——谁都不愿意再上第二次当了。结果周幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个帝王言而无信，戏玩“狼来了”的游戏，结果自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡起着至关重要的作用。李嘉诚说过：你必须以诚待人，比人才会以诚相报。所以让我们成为一个言而有信，信守诺言的人吧！ 不仅如此，连我们的校训上也把诚实放在了第一位，从小听到的第一个故事也是关于诚信的故事——《狼来了》。可以看出诚信在生活中是多么的重要。

我们一定要说话算话，不能出尔反尔，要做一个诚实的好少年！

1、一个人，想要优秀，你必须要接受挑战;一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战。世界上，成功的有两种人，一种人是傻子，一种人是疯子。傻子是会吃亏的人，疯子是会行动的人。

2、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。

3、我们都有一片属于自己的荒漠，我们既是金子，亦是淘金者;我们既是种子，更是播种者。很多时候，我们成不了闪光的金子，但可以成为希望的种子。漉沙淘金需要冒险的勇气，播撒绿荫需要耕耘的坚韧。金子是被动等待的，或许永远与沙砾为伍;种子是积极主动的，它随时能够拱土而出，迎向风雨。

4、学习是我生活的主旋律，大学校园生活节奏轻快、平稳，让我觉得充实、快乐。伴着晨曦时那温暖的阳光，听着校园播音室的广播，捧着书本，静静地坐在校园的一个角落，边看书边感受着早晨新鲜空气中的清新。

5、青春是我们奋斗的资本，趁着我们年轻，把握好自己的人生航标，不要总是沉浸在风花雪月中，用我们的实际行动去谱写自己的青春，让它更加绚丽多彩。我们因为拥有青春而幸福快乐，不要给自己留下太多的遗憾，不要等到失去的时候才懂得珍惜。

6、青春如酒，让人沉醉。我们年轻，拥有美丽的容颜，拥有智慧的头脑，拥有健康的身体，拥有一颗敏感而又脆弱的心，所以我们易醉，我们会沉醉在努力的拼搏中，享受追求的快感;我们会沉醉在恋人的爱意中，体验被呵护的幸福;我们会沉醉在静静的思考中，感受探索未知世界的快乐;我们会沉醉在篮球场上，燃烧青春的活力……青春是多味的，青春是绚丽的，青春也是美妙的，于是我想说：青春如酒……

7、喷泉之所以美丽，是因为水有了压力。瀑布之所以壮观，是因为水有了落差。人的成长和进步也一样，人没有压力，潜能得不到开发，智慧就不能开花，最大的损失还是自己。偶尔给自己一点压力，适时让自己绽放一次，你会发现其实自己很优秀，很超凡。

8、大学校园色彩单调，却不乏味，虽然每天校园都重复着同一种节奏，但是故事却不尽相同，大学校园承载着莘莘学子心中的梦，也是心中的梦实现的地方。让我们以美妙的青春为圆心，以丰富的知识为半径，在大学校园中画出人生中最完美的一个圆。

9、聪明人一定要学会善待自己。人生总会有那么多的失败、挫折、痛苦和折磨。这个时候请不要闭锁你的心灵;请不要让自己的心灵布满阴云;请不要抛开生活中一切美好的东西，要敞开你的心灵。当不幸降临到你身边的时候，学会爱自己，对自己说：“这一切都会过去的，要珍惜生活中的每一寸光阴。”

10、从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你，爱不爱你?若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。——再也不要太在意一些人，太在乎一些事，顺其自然以最佳心态面对，因为这个世界就是这样：往往在最在乎的事物面前，我们最没有价值

11、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树;放下一处烦恼，收获一个惊喜;放下一种偏见，收获一种幸福;放下一种执著，收获一种自在。放下既是一种理性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放!

12、曾有人这样定义坎坷：”它常常横在人生道路上，考验人们的意志。“坎坷会把弱者跌得一蹶不振，而对于强者，它却是借以登上理想巅峰的台阶。面对成长，勇敢地去接受它吧，不要”无为空自老，含叹负平生“。

13、再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。

14、有一位青年去拜访一位很知名的科学家，向他诉说自己是如何刻苦努力，却还没有什么建树，科学家拿出一只放大镜，一张白纸，放在阳光下，纸上出现一个耀眼的光斑，片刻间就燃烧起来，年轻人茅塞顿开，欣然离去。

15、一路走来，太累了，停下来歇歇吧，多休息一会，是为了走更远的路。抬头看看天，看乌云的缝隙里钻出的斑驳阳光，重新拾起前行的勇气和信心;回首望望来路，想想丢下了什么，还有什么可以丢下的，只要心灵轻松些，任何放弃都是一种努力。坚定地走吧，毕竟梦想在远方，未来在远方，终点也在远方。

16、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记。

17、有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息地忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。

18、有的时候，你很认真地去奋斗，但没有取得辉煌的成绩，你是否应该考虑舍弃一些东西。人的生命是有限的，只有把握有限的时间和精力，相对集中地投入到某一个具体的人生目标上，才有可能成功。

导语：小编给大家准备了论文的结构与议论文写作技巧。根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:

(一)、是绝大多数考生写的是议论文,

(二)、是绝大多数的议论文不像议论文。

主要表现是:

1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点;甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。

2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果;但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。

3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

1、是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

2、是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(1) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。

(2) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。

(3) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。

在中老年群体的内心中，雷锋精神和雷锋的各种经典镜头早已在人们的内心中被“定格”，尤其是雷锋身穿冬军装，头戴“火车头”帽，手握钢枪形象，更成为了这一群体心中永恒的记忆。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷锋又变成了阳光、帅气甚至有些“文艺青年”气息的解放军小战士形象，但无论怎么变，雷锋精神体现的爱国爱岗、乐于助人，无私奉献、勤俭节约的高尚优秀品格却始终如一，雷锋身上集中体现的中华民族优秀传统美德和“雷锋精神”，更是获得人们发自内心的认同与感动，人们学习雷锋并把践行雷锋精神作为一种“道德信仰”，正是希望用雷锋精神在发展经济的同时，为“经济社会”输入更多道德正能量。

勿容讳言，长期以来，由于经济的快速发展与社会人文素质提升和文明进步的相对迟缓，社会形成了一种信仰缺失和价值观紊乱的极不正常现象，人员人之间信任感滑坡，尤其是在道德领域甚至出现某种倒退的趋势，人们在追求物质利益和经济发展的同时，在道德领域呈现出的问题却越来越多，不但人们希望看到的“好人”越来越少，“好人难当”居然成了尴尬的社会现实。据日前上海市统计局公布的《2016年市民学雷锋意愿调查报告》显示，对于“学雷锋”，近六成市民“怕惹事上身，好心没好报”，近五成“怕被人误解，遭人非议”，近四成“怕麻烦，多一事不如少一事”。学雷锋、做好人居然成了一种“风险”。尽管人们内心深处都有一种“雷锋情节”，却因为有这些顾虑而难以释放，人们更迫切希望用雷锋精神来“拯救”时下的社会。

显然，人们心里都清楚，仅有经济发展带来的物质生活富有而失去精神层面的追求，社会非但不能因经济发展而变得和谐文明，反而会使社会更加堕落，人心变得更加冷漠。而雷锋精神正是改变和“拯救”社会这一现实尴尬无可替代的“良药”，人们渴望时时刻刻有雷锋，社会处处有雷锋，只有雷锋精神常伴，社会才更有温度，人们除了物质追求以外，才能帮助他人和奉献社会的精神动力，才能固守人性最本质的善良。在千百年历史的发展过程中，我们涌现出很多民族英雄、抗日英雄、战斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，构成了一幅波澜壮阔的英雄谱，但从出生到殉职没做一件风风烈烈壮举的雷锋，却以他平凡而又不平凡的短暂一生，以点点滴滴的“好人好事”成为国人最为怀念的伟大英雄，成为任何一个时代都值得学习的榜样，甚至连西方国家乃至国际社会都为之敬仰。因此，雷锋就是我们国家和社会的“超级英雄”。

同蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等受追捧塑造的虚幻“超级英雄”不同，雷锋既没有“拯救地球”的超能量，更没有“拯救人类”覆灭的超能力，甚至无法凭一己之力就能“维护世界和平”，但雷锋不只是和这些“超级英雄”一样，按照报道中志愿者的话说，都是在传递正能量。雷锋的做人品格更显得实实在在、触手可及，特别是雷锋以他平凡中的伟大更激励人们去学习和践行。崇尚雷锋精神、追求雷锋的做人品格。能够在经济发展和国家繁荣昌盛的同时，给社会带来更多的文明、温馨与和谐。能够感染每一个人从自身点滴行为开始，为社会持续释放温暖的正能量，因此，雷锋精神比蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等“超级英雄”更具“超正能量”，更能感动和促进社会的文明与进步。

一、[名言]

子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语》

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

内不欺己，外不欺人。 ——弘一大师

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

言必信，行必果。——《墨子》

小信诚则大信立。——《韩非子》

二、[经典素材]

1、季布一诺千金

季布是秦朝末年人。他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。他声名远扬，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖被悬赏捉拿，结果他的朋友不被重金所惑，冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭祸殃。

一个人诚实有信，自然得道多助。反之，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，得到的是眼前的蝇头小利，失去的是安身立命的根基。

2、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于南门之外，宣告百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓们将信将疑，没有响应。商鞅又将酬金加至50金。有个人抱着试试看的心理完成了工作，商鞅马上就给了他50金,以表明诚信不欺。一时间，百姓均深信了朝廷乃至于新法，从而使得新法的推行一马平川，秦国方得以称霸春秋。

3、季子挂剑

4、幽王失信亡国

周幽王是西周最后一个国王，十分喜欢褒姒。为了博得美人一笑，周幽王竟想出个烽火戏诸侯的办法来。这天，周幽王带着褒姒到骊山去玩，下令点起烽火。各路诸侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。褒姒看见千军万马从四面八方赶来，乐得开口笑了。褒姒笑了，诸侯们方才明白了，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火；诸侯屡次上当，渐渐地也就不再来了。后来，申侯和犬戎起兵来犯，幽王势孤力单，赶紧点燃烽火。但诸侯们早已不相信了，怎会派兵救援！最终，幽王万箭穿心，被杀于骊山之下，西周从此灭亡了。

5、守信是一种承诺(李苦禅烧画)

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身，未能及时成画作。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋画案，画了幅“百莲图”，

并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

6、 “狼来了”的教训难道还不够深刻吗？

有个民间小故事，说的是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊：“狼来了，狼来了！”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又如此再三，人们就有点生气了。有一天果真狼来了，孩子又拼命喊：“狼来了，狼来了！”可是这一次谁也没有来，孩子被狼吃掉了。

7、美国的“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，称霸了美国的面包市场。

8、清代乾隆年间，南昌城有一点心店主，初期以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，店主惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点。店主请求郑公补写一点，板桥语重心长地说：“你以前生意兴隆，是因为‘心’有诚信；而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”店主恍然大悟，从此以后，痛改前非，小店昔日里散去的顾客也渐渐聚拢而来。

人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。而这个人心，就是诚信

9、晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，正值天下太平，京城的大小官员经常到郊外游玩，或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

10、华盛顿与尼克松、克林顿的对比。

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言

要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。

一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

11、一个不善于长跑士兵，在一次部队的越野赛中很快就远落人后。他孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口：一条标明是军官跑的大道；另一条标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。半个小时后这名战士到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，但主持赛跑的军官却

笑着恭喜他——因为在岔路口，只有他一人做到了诚信。

三、精彩句段

1、透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。

2、有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。

3、安徽滁州一位50多岁的老农民二次踏上去南京的列车，只为给一位民警还来5元钱，故事虽小，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵，它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗？难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗？ 也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。

4、诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放！

5、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。

6、诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃；诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。

7、其实在每个人的心里都有一片荒凉的戈壁，而我们费尽一生所要做的，就是让那片戈壁上开满鲜花，在各种各样的花中，有一朵花，它的名字叫诚信。

8、孔子曰：“人而无信，不只其可。”千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。诸葛亮受托孤之重任，一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。

9、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

10、身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，这样的人生步履才会更加平稳，足音才会更加坚定，走出精彩人生，世界都会为你喝彩！

[讲述诚信的作文素材

导语：作文素材的运用可以使作文更好的表达我们的主题思想,为了使同学们们更好的复习高考作文,下面是yuwenmi小编为大家整理的经典语段高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)

2.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)

3.王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆;王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长;齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落;艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱;“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字;“酷”是欧文的一脚远射;“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……(《纯真年代》)

4.热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤;因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱;大义凛然地死，死是热爱;清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱!(《热爱生活》)

5.没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

6.牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。(《旗帜》)

7.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

8.古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。

9.被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)

10.有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

11.人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。

12.勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)

13.我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一课》)

14.鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)

15.身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

16.假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)

17.“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

18.第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(1998，天津考生《此生愿为红棉》)

19.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

20.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)

21.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000，河南考生《文学与多彩风》)

22.王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000，河南考生《诗人的答案》)

23.如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。(2000，河南考生《你想做什么》)

24.创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。(2000，河南考生《丰富多彩的答案》)

25.有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

26.惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)

27.湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇!(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)

28.汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)

29.在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

30.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)

31.美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中;美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。(《美的断想》)

32.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

33.掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣;当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。(《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》)

34.人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康、错过健康，你拥有智慧;错过智慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……(《错过》)

35.过错是短暂的遗憾;错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。(《错过》)

36.惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌!他高唱“同心干，不周山下红旗乱”;他高唱“踏遍青山人未老”;他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲”……字里行间，充满着自信者的豪气!(《自信——登山的云梯》)

37.春，多么惬意的名字!也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。夏，多么热情的名字!她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。秋，多么温情的名字!她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一篇缠绵的诗章。冬，多么宁静的名字!她带来了洁白的雪花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思，带给我们一幅清新的画卷。(《美就在我们身边》)

38.当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时，你是否期待走进一方清凉的绿洲?当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时，你是否向往飞向一片自由的蓝天?琴就是这样一泓清泉，棋就是这样一方绿洲，书画就是这样一片蓝天。琴棋书画，这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁，在提倡素质教育的今天，我们亦应该进去畅游一番。(《琴棋书画之我见》)

39.心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

40.坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。(1998，天津考生《坚韧——我追求的品格》)坚韧，是对我心理素质的要求，它让我承受任何挑战、打击;刚强，是对我人格品质的要求，它让我承受任何恶势力的挑衅，并战胜它;谦卑，是对我意志品质的要求，它让我不卑不亢，冷静坚强。这就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韧·刚·卑》)

41.茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

42.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子·天论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。(《勇当适者》)

43.真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。(《真理与谬误》)

44.真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。(《英雄与光明》)

45.鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。(《环境与成才》)

46.我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》)

47.成熟不是随波逐流，人云亦云;不是察言观色，八面玲珑;也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)

48.这一切说明了什么?说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗?20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好、瞧瞧我们都干了些什么!我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了!不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。(2000，山东考生《20世纪，你美吗?》)

49.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

50.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

51.那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……一种来自灵魂的声音在呼喊、守住吧——心灵的契约、诚信!

52.名剧的开头，往往少有高潮。胜境的入口，常常并不引人瞩目。味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技!

53.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

诚信，从字面上看可以分为诚实与守信。诚实与守信，顾名思义。诚实是对自己负责，守信是对他人负责。俗语说：“君子一言，驷马难追。”重信誉、守诚信是我们中华民族的传统美德。山东省济南市港沟县神武村的村民就用行动来诠释了中华美德——守诚信。

在1948年济南战役时，5位烈士为国捐躯，刘延宝的爷爷受部队首长之托，照看5位烈士，而刘家人节衣缩食花钱请人刻了五个墓碑，并在周围栽上了松柏。承君一诺、必守终生。刘家人为了信守对部队首长的诺言这一守便是63年，刘家祖孙四代无论世事如何变迁，一直坚守心中的承诺。刘家人的事迹是一首忠义的赞歌。

刘家人用行动诠释了守承诺，然而淘宝网店一路走势红火的上上屋却是用惨痛代价告诉我们重信誉的重要性。

上上屋总裁在一次访问中说道：“上上屋在最开始的时候只是一家小店，我很想把它发展一下。有一次，一个和我很好的朋友去我家做客，他还带了一个朋友，我们聊着聊着就说到了我很想把上上屋发展一下的话题上，当时我朋友的朋友就说他有一个朋友，手里有一千多个真皮包，因为家里有点事需要处理一下，我当时一听就心动了，抽空去看了一下，样式还不错，我就用10万全买了，可是过了几天我收到货的时候，就发现货有问题。当时本想卖了，突然想到‘冠生园’的事，后来把心一横，就把货10元一个甩了出去，结果当时差点倒闭了。今天上上午能够如此蒸蒸日上也和我们的理念有重要关系。当初的海尔集团也是如此啊！”

从上面的例子可以看出，诚实和手信是我们成长道路上不可缺少的伙伴。古语讲；“有得必有失”有些时候我们必须舍大取小。诚信二字，人之根本。

◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。

◎艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。

◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。

◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。为了真理，“不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕死”。

◎当大多数同伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对理想的向往，而是勇敢地飞出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。

◎哥伦布的探索，布鲁诺的执著，詹天佑的坚持，哪一个不曾与大多数人的势力相交锋?他们无畏地前行，或从容赴死，或慷慨征途，或锲而不舍，其勇甚矣!

◎孔子的悲剧，是那个时代多数人不够宽容的结果。

2016高考语文作文复习已经开始，高考作文占高考语文的半壁江山，一直是同学们关注的重点，语文迷高考网小编收集了一些2016年高考作文写作素材，供同学们参考。

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2016高考写作素材积累：沉醉其中，多么美好！

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诚信，就是言出必行，自己的承诺有兑现。诚信是一种优良的品质。诚信使我们成为一个优秀的人，使我们更完美。

对待他人诚信，就会获得他人的尊重。诚信待人，认真地履行自己的诺言。只要是承诺了他人的事，不管有多艰难，我都会去完成。答应了同学帮忙搜资料，就算很晚才记起，也要打开电脑去完成自己的诺言。使自己不失信于他人。于是同学们都信任我。这都源于我诚信待人，使我更完美。

无论自己身处什么境地，也应谨记诚信。不因自己犯了错不愿承担责任就去诬陷他人。应要知错能改。正所谓“诚信”，这其中便有诚实的意义。所以及时认识自己的错误，诚实的坦白认错使我更完美了。

不诚信待人，他人就不会尊重你。不诚信待人，把自己的承诺当空气，他人也会厌恶你、排斥你、讨厌你。有的同学答应了别人的事总是一拖再拖，昨天忘了，今天有事。这种借口数不胜数，渐渐地，同学们都排斥他了。他便只有一人孤零零的。这说到底，同学排斥他正是他不诚信待人。

只为自己利益着想的诚信也不叫真正的诚信，只是打着诚信的幌子，为自身谋取利益。使同学越来越疏远他。

我们不论在什么时候都应该诚信待人，只有这样我们才会更完美。让我们“诚信”到底！

一、理论论据

能自立者必有骨也。明李贽《焚书·荀卿李斯误吴公》

有志者在乎自力。明方孝孺《逊志斋集·答王仲缙》

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。宋陆九渊《语录下》

自能成羽翼，何别仰云梯。唐王勃《王子安集·观内怀仙》

不可自暴，自弃，自屈。宋陆九渊《语录下》

求友不如求手。陶行知《一双手》

忧勤而兴，骄佚而怀。《明通鉴》卷四张懋语

受人养而不能自养者，犬豕之类也;养物而物为我用者，人之力也。《列子仲尼》

面壁十年图破壁。周恩来《大江歌罢掉头东》

笃行信道，自强不息。《孔子家语》

自助者方得神助。[古希腊]欧里庇得斯《残篇》

谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。英国谚语

靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。顷甸谚语

若要一事做得好，就应该自己动手做。[法]拿破仑《格言集》

世界上最坚强的人就是独立的人。[挪]易卜生《人民公敌》

我愿独立自主和照自己的意思过生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》

与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。蒙古谚语

每个人都是自己统帅和主宰。[前苏联]高尔基《不合群的人》

谁要是希望自己好，他就得自己动脑筋，自己关心自己，——别的任何人都代替不了他。[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》

把自己的命运交给别人，甚至交给某一个两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。巴金

我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。[法]雨果

从来便没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。[法]饱狄埃

路要靠自己去走，才能越走越宽。[波兰]居里夫人

二、事实论据

“虎父犬子”现象

三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹：虎父何以有此犬子!

三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”

唐太宗李世民，雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。

北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过30年，家道衰落，沦为庶民。

“虎父犬子”现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。

莎士比亚离家闯世界

莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时，便离开学校，帮助父亲料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹，在剧院打杂，有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书僮，做过乡村教师，当兵，做过律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰、意大利。

李在独立谋生的闯荡中，丰富了人生经历，增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。

不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

言必信，行必果。——《墨子》

小信诚则大信立。——《韩非子》

人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书陆贽传》

推诚而不欺，守信而不疑。——［宋］林逋

我宁愿以诚挚获得100名敌人的攻击，也不愿以伪善获得10个朋友赞扬。——［匈牙利］斐多菲

信用是财产，有信用就有一切。——［韩］郑周永

信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。——［日］池田大作