泰山之景作文（优秀20篇）

高大雄伟的泰山，是我梦想的地方。这个国庆节，我有幸和爸爸妈妈到泰山一游。

我们一路风尘仆仆地来到泰山脚下，只见远处峰峦起伏，白云漂浮，到处是耸峙的山峰，险峻的崖壁；远处松柏参天，苍翠挺拔，简直如步入仙境一般。

第二天一早我们便从山脚往上爬，细看山景，我觉得呈现在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规模惊人的青绿山水画的长轴，从下面倒展开来。最先露出的是山根那座明朝建筑岱宗坊。慢慢地现出王母池、斗母宫、经石峪……山是一层比一层深，一叠比一叠奇。层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点缀着极其工细的人物。王母池旁边吕祖殿里有不少尊明代塑像，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦！”

我们玩累了，就坐在大石头上休息休息，喝上几口“泰山矿泉水”。这时我想：泰山的水不仅为泰山的山增添了几许秀美，还滋养了泰山的山民，他们是那么的淳朴。

泰山以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”屹立在齐鲁大地上，古人盛赞它“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。所以历代不知有多少骚人墨客在这儿吟诗作画，留下佳句，歌颂群山的绮丽风光。

不知不觉，我们已登上了玉皇顶的顶峰，此时，我真真切切地体会到了“以览众山小”的感觉。这时习习凉风迎面吹来。我抬头远望，啊！天空多么辽阔，空气多么清新，景色多么迷人，真使人心旷神怡！

夕阳西下，我们怀着依依不舍的心情告别了泰山。走出“快活山”时，我情不自禁地回头望了望泰山，只见亭台、楼阁掩映在青松翠柏之中，野菊花点缀其间，风景优美，胜似仙境，我不禁点头赞道：“这真是名不虚传的五岳之首――泰山啊！”

到甘肃的沙漠坐过“沙漠之舟”骆驼，也看过故宫雄伟的建筑群；在天安门前留过影，也领略过洛河之水的美丽。今年的十月二号，我又和外公一起登上了泰山。

山上的人可真多啊！我们先一起坐缆车到半山。接着往上爬的时候，我始终走在前面。山上都是泥土，远处有很多绿绿的树，天也蓝蓝，难怪空气很好。这里著名的景区有南天门、北天门，还有个庙，很多人进去拜，里面有玉皇大帝和王母娘娘。

上山不累，下山倒是挺累的，出了很多汗。因为我表现很乖，外公奖励我一个冰淇淋。它真好吃，甚至成为这次爬山最深的印象。

妈妈后解：山上的东西都要挑上去，所以东西少而贵，你爬累了，表现好才得到的这个奖励难怪会有如此深刻的印象。

“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”

秋意渐浓，百花凋残，满庭枯叶翻飞起落，漫天枯黄几欲掩盖了那远处青山。偶尔有一两片枯叶如同断翅的蝶，掉落在手中的书卷上。轻轻拂去那覆盖在墨色之间的障碍，细细品味那携着墨香的字字珠玑。

又有一片枯叶掉落，轻轻将它扫落，却也看见了被它覆盖的一句话：一叶障目，不见泰山。

凝视那词句片刻，提笔写下：莫使一叶障泰山。

一叶虽小，却足以障目，若不见泰山，又将如何登上那五岳之巅，赏那云海苍茫？

莫使一叶障泰山。若非如此，遗恨终生，心有不甘。乱世的纷争早已不在，可白帝托孤之景仍历历在目。刘备，只因失去兄弟的痛苦，被仇恨蒙蔽了双眼，贸然伐吴，最终落得蜀汉衰亡，三国归晋。

莫使一叶障泰山。若非如此，错失良机，千古骂名。马谡，可将兵书倒背如流，屡次献计献策，却终究难逃一死，只留下那一出失空斩的吟唱——他本非庸才，又究竟该当何罪？自负，答案只有一个，就是自负。马谡之所以痛失街亭，只因为自负蒙蔽了他的双眼，不听王平忠言相劝，最终下场凄惨，千古遗恨。

莫使一叶障泰山。若非如此，天下大乱，进退两难。上承贞观遗风，下启开元盛世，玄宗原本不失为一代明主，他究竟为何葬送了大唐的盛世风华？只因沉醉于美色歌舞，华清池的缕缕薄雾让他看不见大唐原本应有的美好前景，酿成了安史之乱的大祸。

一叶足以障目，使人双眸迷离，可若能及时冲破那纷扰与蒙蔽，自当守得云开见月明。

好比齐威王，初虽沉湎酒色，流连宫闺，却能因邹忌之讽谏而蓦然惊醒，不再受那左右宫妇四海之内蒙蔽，成就“不鸣则已，一鸣惊人”之佳话；且看太甲，即为之初也曾骄横轻狂，可在祖父陵寝中思过后幡然醒悟，励精图治，使殷商纵横先秦六百年；再说太宗，也曾因魏征直言而怒不可遏，甚至欲杀之而后快，然而却能冷静下来不被愤怒左右而虚心纳谏，于是有了忠臣明君的美谈——让自己冷静，不被任何事蒙蔽双眼，眼前自会见到泰山之巍峨，五岳之首之风姿。

莫使一叶障泰山。历史的尘埃已定，千百年的光阴荏苒。晨雾迷蒙，烟云缭绕，不要让自己有一丝迷惘与困惑。拨开眼前那纷乱迷惘，迎接天边的第一缕曦色入白，曙光微亮。

“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”

天边已泛起缕缕晨光。昨日的狂风已静，那满地的枯黄也已不再纷扬。庭前远方，远山如黛，云海苍茫。

古人说：“登泰山而小天下。”现在的人也对泰山赞不绝口，说它高大、雄伟，代表着北方的“雄”。那天夜晚，我和父亲就要登泰山，领略泰山的“雄”。

夜里，皎洁的月亮高高地挂在天空，把纯洁的光芒洒向大地，星星顽皮地眨着眼睛，别说有多美丽了。

午夜12点，我和父亲坐车从山脚下到中天门。又过了一段时间，我们穿过几座小山包，开始登最难爬的一段——十八盘。到我被泰山那巍峨雄奇说震撼，泰山危峰兀立，直入云霄，雄伟无比。我知道，过了十八盘，到了南天门，再走一小段路，就到主峰峰顶了。我乐了，兴奋地拉着父亲冲了上去。

爬了不久，我就已经气喘吁吁了，腿肚子不停地打颤，都不听使唤了，没走两步，就要休息一下，我想：现在退还来得及，照这样走走停停，什么时候能爬上去?到了山顶，也有气无力了。可回头一看，游人如织，他们不都是来挑战泰山的吗?想到这儿，我靠进了栏杆，用手抓住，应该能省点劲。越爬越累，鞋里就如同塞满了铅似的，抬不动，只好慢慢地挪动着步子，实在不行了，就坐在石头上。

登泰山还真如同登天，古人这比喻真恰当!爬呀爬，4点多钟，我到了南天门。回头一看，群山在我脚下，游人密密麻麻一大片，一种豪迈之情油然而生。又过了一会儿，我登上了玉皇顶——我成功了!

月夜登泰山，给我留下了启示。

20XX年的寒假，我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。

伴着清晨前的鸟叫声，我步伐轻快地登上一级级台阶，爸爸妈妈都赶不上呢!经过了半天的攀爬，我和爸爸妈妈才登上了泰山的岱顶。我终于有机会亲眼目睹泰山那壮观而美丽的日出了。站在岱顶往下看，所有群山都变得十分矮小，这真是：“会当凌绝顶，一览众山小。”啊!

在黎明前夕，天空一片漆黑，就像一匹大黑布。到了差不多6点左右，太阳发出的第一缕金光撕破了黑暗，送来了温暖。渐渐地，太阳露出了半边脸。突然，一轮火球腾空而起，散发出千万缕金光。在岱顶上看到的太阳很小，但很美。

太阳旭日东升后，天空有三种颜色，靠太阳最近的是红色，紧接着是黄色，最外面是蓝色的云海。很巧，这三种颜色是三原色。大自然可真是奇妙啊!

随后我们又来到了天烛峰、将军山、龙潭飞瀑、扇子崖……这些景点也都很美。

泰山实在是太美丽，太壮观了，下次如果还有机会，我一定要再去泰山游览一番!

那是一个阳光明媚，空气干爽的早晨，我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。

那一天早上，我们坐着汽车来到了泰山脚下。下了车，我们先吃了一点早饭，然后就动身登泰山了。这时，我们看到许多人在旁边的小店里买竹杖。我走过去一打听，知道那是帮助登山用的。于是，我就跟父母说了。他们就带我一起去小店也买了三根竹杖。我们知道泰山的山路比较险，所以人想要走上去也比较难，好在我们作了一点准备。

我们向上登山来到了半山腰。我觉得有点累了，就说：“爸爸，我累了，想坐下来休息一会儿，好吗?”“好，借此机会，我们也可以好好欣赏一下泰山的美丽景色。”我们就停了下来。我看到边上有一块石头，形状比较特别，有一点像猴子的头。我觉得新奇，就坐到了那一块石头上面。接着，我向四周观看。我看到了山道旁边的小草随风在晃动，好象在欢迎我们来到泰山。旁边还有许多大小不同，形状各异的石头，有的像一只小老鼠，有的像一个鸡蛋，有的像老虎，有的像大象……反正像什么的都有，还有一些形状我说也说不出来，见也没有看见过，真是好玩极了。那两旁还有许多大树。树上有一些小鸟。

后来，我又向上望了望，看见天上的云好象就在头顶。只要我一伸手就可以摘到一样。那一些云也有趣极了。你看前边有一只小白兔，在匆匆地往前跑。我想它可能是要去寻找一块嫩草茂盛的地方，好去吃一个饱。咦，后边有一只狼在向着小白兔跑去的方向奔跑。噢，原来，那只小白兔是为了躲避狼的捕杀。嗯，狼的后边还有一只大老虎。老虎后边有一个猎人……啊，这一幅白云组成的图画真是神奇极了!

在半山腰时候，爸爸鼓舞了我们，说：“山上的风景更加优美，我们向山顶出发吧”。我和妈妈愉快的答应了，然后我们就一起手牵着手唱着歌儿，向着山顶前进着。

"十一"黄金周期间，爸爸妈妈带我去游泰山。我便看到了那堪称天下奇观的泰山日出。

夜里大约1点钟左右，我们就从宾馆坐班车去了中天门。到了中天门，我和爸爸妈妈便顺着石梯往上攀爬。夜里四点钟，我们到了观日台，又等了漫长的一个多小时，终于，启明星升起来了。

不久，东方现出了鱼肚白。过了一会儿，天际泛起一道粉色的霞光，像一条丝线。渐渐的，那道霞光由粉色变成了红色，又由红色变成了胭脂色。霞光的颜色越来越深，范围也越来越大，可太阳却不见踪影。这时，我身后有人开玩笑似的说："太阳公公架子大，他老人家还没睡够呢!"就在这时候，海平线上出现了一个小亮点儿。"太阳升起来啦!"我情不自禁地欢呼道。这时，太阳已经露出了小半边脸，那种红色变得更深了。它好像在努力摆脱云海的拉扯，一纵一纵地，使劲向上爬。到了最后，太阳终于从云海里跳了出来。我顿时被一种色彩，被一种情趣，激动得不能自已，双臂高举，纵身条跳了起来，叫道："真是奇迹，奇迹!"我看到它像一颗饱满的果子，色泽鲜艳;又像盛在一个汤匙里的流动着的蛋黄。那颜色只有在最高明的画家的调色板上才能调制出来。然而，只要你见过这饱满的颜色，便很难忘却。一刹那间，太阳射出了万道金光，射得人眼睛发疼。我呆呆地望着这天下奇观，想要说些什么，可又什么也说不出来。是啊，这景象又岂是凡人所能描绘的。

太阳升高了，把万物都染成了灿烂的金黄，一如既往地履行着它的使命。我和爸爸妈妈往山下走，去参观其他景物，一路上仍在谈论着这神奇的泰山日出。

去年暑假，我和爸爸妈妈游览了五岳之首泰山。

8月11日晌午，我们一家人怀着愉快的心情乘车去泰山。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了十分钟，就到了"泰山索道"。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄的、蓝的等等，在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢？

下了缆车，就是南天门。走近一看，这个南天门像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶这三个金色的大字，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盘，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的天梯。

看完了十八盘，我们穿过南天门继续往前走，来到了一快刻着泰山两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景色美丽极了，有如人间仙境一般，使人流连忘返。

游完十八盘，我们按照原路返回，走下山了。

泰山的美丽风光令人向往，真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山。

巍峨挺拔的泰山，高耸在黄河之南，自古就有“五岳之首”、“天下第一山”之美誉。国庆前夕，我沐浴着凉爽的秋风，来到仰慕已久的泰山。

经过大约半小时的车途，我到达中天门。仰望突兀森郁的山顶，低头俯视山下的泰安，欣赏着山中斑斓的花草树木，我不禁想：像泰山这样壮美的山，怎么不会成为“五岳之首”呢？接着往上爬，景色越加美，我像被吸引的小猴，大饱眼福！看，那些蜿蜒盘旋的山路，如修长的手，招引着四方游客；那陡峭的十八盘，一节一节地绕上南天门，共有一千八百二十七节台阶，像强壮有力的手臂，挑战着游客的决心和耐力；那些伴随着曲折山路的潺潺溪流，奔腾在山间、路旁，如奔流不息的血脉，穿梭在群山中；那雄伟的山顶，就像带着微笑的山神的头，正目不转睛地注视着游客呢！

我驻着登山仗，行进在山路上，虽然渐觉疲惫，但大脑中有一个鼓励我的梦，让我激动万分。朵朵白云留连在我的头顶，火红的枫树和挺拔的泰山松，引得我奋勇前行。

转过南天门，就来到了泰山顶著名的天街。街上别有风情的房屋，处处摆放着山东美食，让人垂涎。穿过天街，来到大观峰，眼前只见一大片各色各样的石碑。一一品读，哦，我发现了一部引人入胜的泰山历史。传说，盘古开天地时，当他倒在中华大地上，头是泰山，腹是嵩山，左臂及右臂变成了衡山和恒山，因而泰山成为老大，五岳之首。由于泰山昂然挺立在东部平原上，高大巍峨，自古就成为人们眼中的神山和圣山，秦始皇、汉武帝等历代帝王都曾登临泰山，在山下祭神，山顶祭天。孔子、李白、杜甫、司马迁等伟人都曾留下自己的足迹和诗篇，圣人孔子更是“登东山而小鲁，登泰山而小天下！”它仿佛就是琳琅满目的历史长廊，生动展现着古老而灿烂的中华文明！

离开大观峰，我登上了雄伟的玉皇顶。我凝望着“五岳独尊”的石碑，俯视着山下的辽阔大地，一种身为中国人的无比自豪感，在我心中升腾而起！

[泰山游记膜拜圣山六年级作文

中国有五岳，泰山、华山、嵩山、恒山、衡山，五岳之首便是泰山，泰山已经成为泰安的象征，他用那宽阔的胸怀接待数以万计的游客。

这不，我们也来到了泰山，目睹他的尊荣。首先，我们乘车来到了中天门，远望泰山，云雾缭绕的他仿佛隐藏着几个仙人似的。爬上了泰山，泰山虽不是很陡，但楼梯层数众多，路十分平坦，初爬并不费力，不一会儿，我们便被泰山的奇石怪柏所吸引，这些怪柏生长在奇石之上，生命力任然十分顽强，令人惊叹。我们首先来到了快活三里，这里十分平缓，有玉液泉，斩云剑等名胜，再往前走便是云步桥，一路上刻满了许多大字题刻。有”人间天上“”天下名山“以及”五岳独尊“等打字。过了中天门，大家看到了迎客仙，迎客松长在峭壁上，粗壮而又挺拔，他伸出的大手像是在欢迎游客，又行走了一段，我们来到了十八盘，远远望去，如同一道天梯直通云霄深处，我们爬着十八盘，根本不敢看回视底下，只能步步小心，经过了艰难的跋涉，我们来到了南天门，此时的我们都已经累得不行。，正想乘索道下山，谁知因天气原因索道关闭。我们顶着烈日炎炎，最终来到了玉顶。

上山容易下山难，我们虽然已十分疲惫不堪，但仍不断坚持，扶着楼梯不断向前，还是坚持了下来。

这件事后，我顿时领悟了一种精神，那就是永不放弃，永不妥协，勇往直前的泰山精神。

五岳独尊——泰山，想必大家并不陌生。我有幸攀登了五岳之首泰山，这个无数伟人都攀登过的名山，让我感到万分自豪和荣幸。

孔子曾有“登泰山而小天下”之叹。张养浩在元曲《登泰山》中写道：“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。”中国是一个诗的国度，诗人来写诗赞美和表达对泰山的喜爱。

泰山，泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，泰山主峰玉皇顶，海拔1532。7米。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。

我们坐了一上午的车，下午才来到泰安，我们想马上登山，就打了一辆出租车，出租司机说“好不容易来一次泰山，怎么不到别处走走，明天凌晨去爬吧。早上还能看到日出，那样多好呀，我拉你们到岱庙去逛逛吧!”我说：“太好了，快带我们去吧!”

我们不一会儿就来到了岱庙，起初我不了解岱庙，就向导游阿姨询问了一下岱庙。她告诉我们：“岱庙是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王们举行封禅大典和祭祀泰山的地方。他还与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称四大古建筑群。这中国四大古建筑群其中我们山东就有两座，这真是山东人的骄傲呀?”

让我记忆最深的就是那千年古槐树，据说是泰山老母亲自栽种，虽然只是个传说，但我对古树的真实年龄还真有些好奇，我是在2010年暑假去的，现在想想也就只记得那么多了。

那天晚上，我们在宾馆里，很早就睡下了，在凌晨，忽然又一阵敲门声把我惊醒，原来是要出发了。一切准备就绪后，我们向泰山进发，这次来泰山的主要目的是看日出的，听人说，泰山早上的日出是最美的。我们选择早上登顶，出发时只有凌晨4：00左右，街上有很多登山的游客，那时，天还没有亮，只有借助手电筒那微弱的光照照明，我们整整爬了2个多小时，刚开始爬山时我体力充沛，心想这有什么难的，对我简直是小菜一碟，就快速的往山爬，不一会儿我就累的没有力气了，越上越累，只能走几步停几步。好不容易来到玉皇顶，有人说：“上山容易下山难。”我觉得那可未必，这次上山可把我累的不轻，爬山真的没那么容易呀!

等我们爬上时，天已经亮了，我们和那游客都在焦急的等待美丽的红日升起，可是等了很久，连太阳的影子都没有见着，不一会儿，天公不作美，天上下起了大雨，我们就什么也没看到就匆匆地下了山了，这可是我人生一憾呀!

虽然这次留下了很多遗憾，但是也让我收获了很多，让我更加地了解了泰山，让我更加喜欢它了。

泰山游记作文

初到泰安，一片茫茫，只有几步远的视野。导游带着我们来到宾馆住宿一晚，明日就上泰山。

第二天清晨，妈妈就把我叫醒了。我睁开眼睛，一看，才五点，就问妈妈：“妈妈，才五点，还早，还早，再睡一会儿。”“不行啊，”妈妈说，“如果晚一点上山的话，就会碰到人群的。”听到这句话我才极不情愿地爬了起来。

刚到台上脚下，有一点点细雨，打在身上舒服极了。抬头一看，泰山是那么高耸入云、雄伟高大。经过了3个小时的时间，终于到达了半山腰——等缆车的地方。我不顾一切地往缆车乘坐点跑，咋么拦也拦不住。妈妈没办法了（妈妈原本想让我爬上山去的）只好陪着我去坐缆车。刚上缆车，就觉得耳朵什么声音也听不见了，就捂着耳朵乱滚，妈妈看得在旁边咯咯直笑。从缆车上一下来，就看到山下是茫茫一片、云雾缭绕，仿佛身临仙境一般。没走几步，就看到了南天门——仙境的大门。南天门足有几十米高，围观者数不胜数。可是，我的老毛病又犯了——恐高（呵呵，现在我已经不再恐高了）妈妈把我扔在栏杆边，好悬没把我吓死。虽然没吓死，但也把我吓得不轻——我的两只手紧紧地抱住双腿，才稳住没有摔倒。时到中午，我费劲了九牛二虎之力，才好不容易爬上玉皇顶——泰山的山顶。定睛一看，玉皇顶的草丛周围百花齐放、人山人海、人头攒动。人们有的照相；有的跳舞，有的购买纪念品；有的召吉召子孙，有的躺在地上睡觉；有的放开嗓子歌唱，好不热闹。玉皇顶里还有一座庙，庙的名字叫南关奶奶庙。南关奶奶庙里也是人山人海、人头攒动。我和妈妈赶紧找了一家店铺，买了一个登顶牌（这是我和妈妈每次上山都必须买的）最后，我们又到了后山。后山和前山形成了鲜明的对比：前山人山人海、百花齐放；可后山却冷冷清清，几乎没有几个人，而且怪石磷群、寸草不生。它被我称作——生命的墓地。（这显然很不恰当，但那时我已经没想出有什么更好的词来形容它了）

这就是泰山；这就是名符其实的泰山； 这就是名符其实的五星级的泰山；这就是令人向往的名符其实的五星级的泰山。欢乐的一天——泰山一日游，结束了！！！

嗨，大家好!我是你们的导游，今天我们要一起去泰山游玩，在到达目的地之前，我要说一下，参观时必须要做到“文明观景”哦!

现在，我们正在泰山脚下，先来了解一些关于它的历史。1987年12月，泰山被世界遗产委员会评为中国首个世界双遗(自然遗产、文化遗产)，也是世界首批两个双遗中的一个，被列入《世界遗产名录》。

好了，我们继续往上走，现在已经来到半山腰的“中天门”了，它位于黄岘岭脊背之上，海拔847米，修建于清朝，为两柱单门式石坊。泰山以泰山主峰为中心，主峰海拔1545米，气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。泰山景区蕴藏着许多奇、险、秀、幽、奥、旷等特点的自然景观，大家在游览的过程中都会身临其境地感受和体验到的，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。

游客们，现在我们已经来到了大名鼎鼎的“十八盘”了，它是泰山盘路中最为险要的一段，共有石阶1600余级，是泰山的主要标志之一，“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”正是对十八盘陡峭程度的真实写照。我们知道自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法，相传历代君主都曾来到泰山巡狩祭祀，留下了许多传奇故事。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文，其中就有“会当凌绝顶，一览众山小”的诗词佳句流传千古。

各位游客，现在我们已经登上了泰山的主峰“玉皇顶”了，泰山风景以壮丽著称，它的日出更是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在高高的山头上顺光看，就能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红，五彩斑斓的光环，被人们称之为神奇的“佛光”或“宝光”。大家快看，日出东方的美景出现了，太阳升起来了!

好了，咱们今天的游览就到此结束了，希望大家都能有所收获，期待我们下次再见哦!

早就听说泰山是五岳之首，风景美如画，闻名天下。上个星期，我们慕名前往，登上了泰山。

五点，天蒙蒙亮，我们就兴致勃勃地开始登山。一路上都是平坦的宽阔的石子路，两旁是密密麻麻参天的大树，耳畔是潺潺的水声，真是空谷幽静的好地方。太阳也从大树的缝隙中渗入斑斑驳驳的光线，不一会儿就露出小半边脸。虽然我们大汗淋漓，挥汗如雨，但我们毫不松懈地前进。

突然，眼前出现了许多巨大的岩壁，岩壁上留下了许多名人气势磅礴的字，其中就有伟大领袖毛主席写的诗词。向前望，一条瀑布从20多米的高处飞泻下来，汇成小溪，溪水清澈见底，清凉透彻。两旁都是古松，有的盘根错节于岩石缝里，似蛟如龙，有的屹立于悬崖峭壁之上，如飞檐走壁，老态龙钟如头发白银的寿星。

爬过对松亭，抬头望去，就是爸爸一直在说的十八盘，也是去南天门最壮丽的景观。从下往上看，那路犹如一条巨龙腾而飞，头指的方向就是“南天门”；这蜿蜒曲折的道路，势如天梯，把天和地紧紧地连接在了一起，并且其陡无比，我估摸着有70、80的坡度，好像一不小心这天梯要倒下来似的。我抬头多看一会儿就会头昏目眩。它全长800米，石阶1600余级。

我抖擞抖擞精神继续爬，可实在是太陡了，石阶又很窄，我只好扶着扶梯顶着烈日，一步一步地攀爬。石阶一个一个地被我抛在了脚后，抬头看到了一个建筑物，以为到南天门了，没想到还有86度转弯的“紧十八盘”。我有点泄气了，但看到一大群都在坚持着，其中有七、八十岁的老年，有6、7岁的儿童，我的勇气又来了。我提着沉重的脚步蹒跚着前行，终于爬到了南天门。站在南天门上，迎着凉爽的风，登高望远，俯视悬在空中的云梯，我激动无比，我为自己能征服泰山而自豪。

过了南天门，地势越来越平坦，我们很快到达了目的地“玉皇顶”。往下看，全景尽收眼底。山各具特色，有的平坦，有的陡峭，直入云霄，有的突兀森郁，有的光秃秃，怪石嶙峋。站在泰山之巅，我才明白自己是多么的渺小，想起了很多名人称赞泰山的诗句来：“会当凌绝顶，一览众山小。”“登泰山而小天下。”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”等。

“五岳归来不看山，泰山归来不看岳。”泰山，你真是名不虚传！

五岳泰山人人皆知，今年十一假期，我有幸攀登了五岳之首的泰山。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山斜的豪言壮语。来到泰山才知道泰山真的与众不同。

我和爸爸、妈妈选择夜晚登山,旁晚时分我们便来到泰山脚下，映入眼前的就是高峰耸立的泰山。一路上只有不多的摊位那儿才有灯光。所以两侧的一些石碑没有看见，只看见脚下石级。由于山势险峻，我们光是从红门到中天门就爬了3个小时。刚开始登山时我们体力充沛，登地快，但后来体力越来越差，感觉腿很沉，抬不起来。登几级台阶就要歇一会儿。脚下的路也从刚开始的平缓转险峻了。随着海拔的不断升高，气温越来越低，我们不得不添加衣物。就这样走走歇歇，终于，我们登到了中天门。中天门在泰山的半山腰，站在中天门抬头仰望，便可以看见高处好像是从天而降的一串灯光。

今晚的天空特别的干净，深蓝色的天空点缀着明亮的星星、皎洁的月亮还有鱼鳞状的丝丝白云。半个月亮在白云间穿梭，时而出现在白云前面给游人照明，时而又躲在白云后面偷看，好象在玩捉迷藏。我还发现月亮不仅可以发光，也可以向太阳一样给云朵镶上金边。随着我们攀登的越来越高，我感觉一身手就可以摘下一颗颗明亮的星星了。妈妈还给我讲了怎样辨认北斗七星、牛郎星、织女星……妈妈还回忆了她上中学时在家门口看星星的事情，当时妈妈拿着书坐在院子里，对照着书来找星星，辨认星座。

从中天门继续向上，行程只不过1000米，但这段路却是最艰苦的。从五松亭开始，就是登泰山的最艰险之处——十八盘。这里几乎垂直上下，站在下面一级台阶上，稍稍把身体向前倾，便可以轻而易举地摸到上面的台阶了，这真是令人害怕。“到了十八盘，游人心里寒。”十八盘的每一级台阶都很高，所以腿要抬得高才能迈上去。其实，手脚并用往上爬是个很好的办法，这样可以减轻负担，既安全，又轻松。但是游人太多了，后面的人紧跟着前面的人，当时的情况根本不允许“爬行”。

登上南天门已是凌晨5点钟了，我几个小时没有合过眼了。在休息的时候，我们都会困的直磕头呢!这时天渐渐亮了。回首俯视，泰安市的全景近在眼前，点点灯光像是满天繁星。

月亮渐渐消失，天边也慢慢的红起来。我看见一颗明亮的星星孤独的挂在天上，这就是启明星。不一会，太阳的光芒映红了天空，启明星也不见了。红光给云朵镶上了金边。太阳缓缓地从地平线上升起，太阳公公示意我们，新的一天开始了。

从下山的缆车上看十八盘好象是挂在泰山山体表面的一幅几乎垂直的天梯。我不敢相信，我竟然登了上来。这才是泰山真正的模样呀!

到此，我们的旅程结束了，泰山之行给我的感觉是兴奋的，是激动的，虽然也有小的挫折，但凭借我们的潜质还是解决的了的。旅行本身就不必在乎目的地，沿途的风景才是主要的，人多但心是静的，用心感受才能体会出风景的真谛!

那天是星期一，我很高兴。因为我们全家要去泰山玩了。

爸爸妈妈和我一大早就起来了，我马上收拾东西准备好了爬山的工具，水、食物等等妈妈说不要让我带太多的东西，不要再半路上扔掉了很浪费的，我马上回答道遵命。老爸更是兴奋拿的东西比我还多妈妈又说他去了。这个早晨我们全都动员起来了。

9点钟左右我们出发了，路上我又蹦又跳，我很激动。

终于10点左右我们到地方了，我拿了水壶就往前面冲，谁也劝不了我对爬山的欲望和激动，我跑了几步就跑不动了，突然我看到了一只小松鼠给我下了一跳，我气哄哄的跑过去抓它，他却拿了一个是松果向我扔了过来，我一闪躲开了，他一看没中，抬腿就跑我用最后后的力气拿着一块石头，向他冲了过去，他跑着跑着就上了树，我站在树下急坏了，后来我想了一个绝招找了一个大的棍子打大树，书瑶了他就下来了，他又开始跑了我们两个就这样又开始了猫捉老鼠的游戏，我们俩好到最后我好是失败了，跑不动了。他又回来了又叫了几个帮手我想前面不会有陷阱吧，我又向前走了走一下我被绳子半到了，我起来不行再和他玩了回头不知道往哪里走了我走啊迷路了我焦急的喊着妈妈爸爸，找了半天我终于找到了妈妈，我和妈妈说了那些事，妈妈说她也遇见松鼠了。也逗她了。这些松鼠多么可爱呀!

我们在泰山玩得很高兴，特别是那些可爱的小松鼠们!

今年国庆我们去爬泰山了。泰山可谓是“五岳独尊”，孔子乃曰:“登泰山而小天下。”由此可见泰山是如此之高，如此之险。

泰山脚下停满了车，我们好不容易才找到一个车位。乘客车到了中天门。“哇!石级好陡呀!”我不禁喊了起来。“快爬吧!”爸爸催着我。“可这怎么爬呀!”“加油，你一定能行!”听了爸爸的鼓励，我迈出了第一步。

呼，终于可以乘缆车啦!从缆车上往下看，泰山的壮观一览无余。走上天街，我看看南天门，又看看蜿蜒险峻的泰山十八盘，脚不自觉地抖了起来。但我还是吭哧吭哧坚持着向上爬去。

啊，泰山真是太壮观啦!坐在玉皇顶观景台的一块石头上，我向远处眺望，只见空中飘着一层薄薄的雾，一座座山层层叠叠，似海浪一般此起彼伏、忽高忽低。那些山都好小好矮，真不愧是“会当凌绝顶，一览众山小”呀!

泰山几百年来巍巍矗立在中华的土地上，是世界自然文化遗产中的奇观，是中华儿女心目中的骄傲!

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在我们源远流长的华夏五千年历史长河中，传统文化犹如一颗璀璨的星辰熠熠生辉。

作为一名五年级的小学生，对于经典诗文的认识大多来源于课本上的学习和老师的讲解，初次接触的时候甚至感觉枯燥无味，不知所云。但自从观看了“国学小名士”电视大赛之后，我却对古典诗文产生了浓厚的兴趣。

“国学小名士”改变了呆板的学习形式，寓学于乐，以游戏比赛的形式让学习变得活泼生动，引人入胜。通过“我爱记诗词”、“名家对对碰”、“美德大考验”等关卡考验选手对中国古典传统文化的记忆、理解以及感悟。观看时，我会因为小选手一时答不出来而着急，会因为倒计时五秒开始而紧张不已，会因为小选手在最后关头的急中生智而欢呼雀跃……

通过对古诗文的学习，我知道了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的毅力;了解了“学而不思则罔，思而不学则殆”的方法;明白了“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理;感悟了“三人行必有我师焉，择其善者而从之”的谦逊。

古典诗文的魅力是无穷的，它可以写景抒情，可以讲述道理，可以记录事件，也可以感悟人生等等。而在众多接触到的诗文中，我最喜欢的还是是三国时期曹操的《观沧海》：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗通篇写景，写出了一种大气磅礴，写出了一种气势汹涌。通过写沧海、写山水、写百草、写秋风、写日月、写星辰，在人们面前勾勒出一幅幅美丽的画卷，读来朗朗上口，让人回味无穷。

“诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。”在这个生活快节奏的时代，唯有中华传统文化是亘古不变，值得一代代传承发扬的。让我们共同诵读经典美文，传承华夏文明，不断用文化充实自我，用美德提升自我，用读到的知识实践到生活中的点点滴滴，努力做一名新世纪合格的社会主义接班人!

泰山乃五岳之首，自古不少文人墨客慕名攀登，并留下许多的千古绝唱。今天，我和妈妈就将登上这峰峦雄伟的五岳之首。

站在泰山脚下仰望，只见泰山极顶云雾缭绕，给泰山蒙上了一层神秘的面纱。越是神秘，我们探索的兴趣就越高，便跟紧导游，开始了饶有趣味的泰山之旅!

我们乘坐景区巴士来到泰山索道站。刚才在巴士上一路颠簸，没时间观赏泰山的真面目。坐上索道箱后，我急切地端详起周边的景色。一路顺着山势往上走，满眼是绿葱葱的树木，好似浸染在绿海中，我都变成是绿的了，看久了，未免使人觉得单调乏味。忽然，我眼前一亮，在一大片到处泛滥的绿色之中，点缀着一朵朵黄色的小花，就像一大块石头上镶嵌着一颗宝石似的，格外的显眼美艳。

下了索道，天便下起蒙蒙细雨来，更增添了泰山的神秘感，使人觉得神清气爽，仿佛进入了仙境。

往上爬了一小段路就到了南天门。站在南天门往下看，有一条山路盘曲而上，十分陡峭，导游说，这条路就是十八盘。

跟着导游，我们沿着石级往上爬，爬着爬着，眼前出现了一个小广场。小广场上方有摩崖石刻，规模不同，形态各异。有老百姓雕的，也有皇上刻的，有描绘大自然的神奇伟力，也有发自肺腑的感念，很有观赏价值，颇有玩味。我赶紧拍了几张照，便朝泰山极顶——玉皇顶奔去。

经过一路攀登，我们终于登上了泰山极顶——玉皇顶。拜了玉皇大帝，我便迫不及待地站在玉皇顶上极目远眺。本以为会看到“会当凌绝顶，一览众山小”的景象，可是周围却被云雾围绕着，犹如穿着一身飘渺的纱衣，一片迷蒙，什么也看不清，只好沮丧地下了山。

这次登泰山虽然没见到“会当凌绝顶，一览众山小”的景象，但却领略到了泰山的雄姿，云雨空蒙的景致，还是没有白走一趟!

泰山五岳之首，向往已久！今年终于成行，经过了两天的颠簸，来到了泰山脚下，望着被云笼罩的泰山，莫名的激动，为了保证体力，我们在泰山脚下休息一晚。

第二天，天蒙蒙亮，我们便踏上了征程，大人、小孩都很激动，很快我们便开始登山了，几座宏伟的门为泰山平添了气势，什么五岳之首、孔子登临处等，过了这几道门，我们便踏上了漫漫长路。一路上导游为我们讲了黄飞虎和斗母宫的故事，给泰山增添了神奇色彩，不知不觉便来到了18盘，看着十八盘还真有些怯场，但在心里默默的说，我要征服你泰山，儿子和我一起，我要从小磨练他的意志，我们开始了。

十八盘可真考验了我们，走走停停，真是累极了，但看着儿子还要不断的鼓励他，坚持就是胜利，人靠意志等等，走到金石门，我们坐下，真是不想起来了，吃了东西，身体又恢复了体力，我们又出发了，经过3个小时，我们到了峰顶。

在泰山顶，激动的心，久久不能平静，向四周眺望，一片云雾茫茫，总算领略了泰山奇观之泰山云海，泰山顶上的天气变化很大，一会儿雾气沉沉，一会儿又晴空万里，泰山的顶上有条街，叫天街，真是贴切，走在街上，云飘来飘去，伸手可及，我分不清哪是天上，哪是人间，仿佛自己误创了天宫，我们走走停停，一会儿在这个宫里转转，一会儿到岩边眺望，时间过的真快，我们该返程了，禁不住留恋往返，别了，泰山，雄伟的泰山，美丽的泰山。