泰山之景作文(汇总20篇)

五一前两周紧着篮球队集训，强度很大。29号中午接娃，校园里已经空荡荡的，只剩校篮的孩子还顶着太阳，在操场上长跑，折返跑，运球跑，苦练体能。篮球不比足球，五六年级的男孩子，高的低的，胖的瘦的，块头差得太大了。儿子在里面是最瘦弱的一个，看得我那个担心，咱这第二天不是还得奔泰山吗？就这练法，体力还行不行啊？

事实证明，还是挺行的。

4月30日傍晚才从南站出发，到泰安已经晚上10点了。为了赶早，第二天5点40起床，出发。路上接到校队教练的信息，说假期虽然不组织训练了，但是每位队员每天要坚持跑步3000米，运球3000个。

儿子跃跃欲试，太好了，我今天一天就能把3天跑步量都达标。3个背包，抢了一个最重的背上身，跟我们介绍，这叫负重训练，正好加大训练强度。

我是拖后腿的，儿子和他爸一路爬在前头。

到南天门，正好12点，一共爬了5个小时。

大人已经累到不行，儿子还好，笑嘻嘻的。看来平时的体能训练效果还是不错，耐力很好。

吃了中饭，在山顶随便逛逛，已经没什么力气欣赏风景，人山人海的，脑子里想到的就是赶紧速战速决。2点多就去排队坐缆车下山了。

回来的车上，和儿子聊天，问他爬山有啥心得，尤其是身体到极限，迈不动腿的时候，脑子里都咋想的，他反问我，你是怎么想的？，我说我什么都不想，不往上看，也不往下瞧，就一级一级的看着眼前3级台阶。每走一步就少一步，离终点就近一步，妈妈我就是靠着这个信念坚持爬到头的。儿子说，我跟你不一样，我是喜欢抬头往前看的，因为只要看到前头有卖水的地方我就马上有动力了。

看来，孩子比大人更需要看得见的激励。

[五一节爬泰山作文600字

人人都说“稳如泰山”，可泰山怎么个稳法?人人都讲“泰山是五岳之首”，那泰山为什么是首呢?让我们登上泰山见识一下吧。

泰山位于山东省中部的泰安市，长约200多公里，高约1500多米，主峰是玉皇顶，，它历史悠久，闻名遐迩。

泰山山势非常陡峭，从泰山脚下仰视泰山，它就像一根顶天立地的大柱子，直立于天地间。千百年来，任凭风吹雨打，它都岿然不动，也许，因为如此，才有了“稳如泰山”的说法。当你慢慢往上攀登时，不由得会产生一种恐惧感，因为脚下的阶梯很陡很多很高，让人非常吃力。再看看阶梯两边，云遮雾绕，树木郁郁葱葱，显得十分神秘。不时还会从下面传上来几声怪异的叫声，让人听起来毛骨竦然。接着往上爬，沿途你会看到南天门、斗母宫、经石峪、黑龙潭、日观峰等闻名中外的胜地，每一处，都有千古传颂的传说和凄美感人的故事。当你爬到玉皇顶时，你就会感到“登泰山而小天下”的宏伟气势。

历史记载，以前的皇帝登基之初或太平盛世的时候，都要驾临泰山，登上玉皇顶峰，祭告天地。因为泰山位于东，是太阳升起的地方，所以它是五岳之首，又因为唐玄宗、宋真宗、明太祖分别称它为“王”、“帝”、“神”，所以泰山的名气越来越大，占据于五岳之首。

怎么样，前面的两个问题都回答了吧!你也很想去爬泰山了吧!

各位朋友：

大家好！我是导游张鸿霄。今天，我将带领大家一起到五岳之一的泰山旅游观光。

泰山位于山东省中部，泰安市之北，海拔1545米，为我国五岳之东岳。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，像一座民族的丰碑，屹立于中华大地。1987年，泰山被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。

游泰山，一般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看，这是岱庙主殿天贶殿，是我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。岱庙真是一个历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术的综合博物馆啊！

各位游客，现在我们所在的位置是主峰。主峰的东侧有一个观日石。传说古人爬山时，很难看到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，成了今天的观日点。现在人们只要站在观日点上，就可看见日出了。

大家休息一下，留个影，如果留完影的话，请跟我一起下山。

游客们，泰山的景色确实很雄伟。如果您还没有尽兴，那就带着您的亲朋好友再次来泰山旅游观光。小张在泰山随时恭候您的光临！谢谢大家！

月29日，我们一个大家庭(一个旅游 团)，攀登了五岳之首——东岳泰山。泰山 有1545.0米高。这次爬山真是对我的一次锻炼啊!

我们先坐车到中天门。车开在弯弯曲曲的山路上，我往下看看，太高了!我本来以为1545米根本不算什么，结果还不到中天门就令我胆战心惊了，那到山顶上会怎么样呢?于是，我一边欣赏沿途的风景 一边哼起了“家在东北”这首歌，来缓解我的紧张。

到了中天门后我们就开始爬山了。我刚往上跑了几步就感到有一点累了，于是爸爸 给我买了一个拐杖，还买了一条祝福的带子，上面写着：‘登上泰山、全家平安’八个字，在爸爸 的鼓励下，我下定决心要坚持爬上去。

这一路非常艰苦，不过我也很兴奋，因为我即将登上五岳之首。(真是死而无憾哪)!我一溜烟儿往上跑，累了我就坐下来休息一会儿，正好也等等爸爸和其他团友。他们追上我后，我又继续往上走。我们团有一个大哥哥 ，我决定向他挑战，我说：“大哥哥 咱们比赛，看谁先到南天门。”他说：“好吧。”于是我们俩比了起来，我一直往上跑，大哥哥始终在我前面，我怎么赶也赶不上他。

到十八盘了，我心想：可以赶上他了。但是他的速度太快了，差距反而越拉越大了。没过多长时间，他坐在台阶上休息，我想这是反超他的好机会，于是我加劲超过了他，可我没高兴多久，他又反超了我，这次我就再也没有追上他。最后我输了，可是我并不是十分沮丧，因为我虽然没有战胜大哥哥，可是我战胜了自己!我终于胜利地到达了泰山最高峰!站在雄伟的泰山上，俯瞰脚下的云彩，真有腾云驾雾的感觉，真是“登泰山而小天下”呀。

这次登泰山将永远在我的心中留下美好的回忆。因为我懂得了：战胜自己，坚持到底就是胜利!

泰山的初冬，像洗尽铅华的女人，褪去了金秋的多彩。远眺，原先自天坠落的瀑布，没了。裸露出一条条川峡，被刷洗得牛仔布似的净白，像美人的泪痕。满山遍野灰蒙蒙的一层，那一层是落尽缤纷树叶的枝杈，枯了，原先绿海般的松涛，就显得那么稀薄，凸现出嶙峋瘦骨，一垒垒，怒目金刚似的；一块块东斜西歪，英雄醉酒似的。噢，泰山竟是天崩巨石的堆叠物。山岩青青的，十八盘山道由山石条叠得齐齐的，垂挂在高高的山头，像挂了条鳞鱼。在其它三季，这些都被锦绣的山花树叶、积雪般的游人淹没了。只有初冬，游人稀了，你能看到一尊昂首天地间的裸体雄性雕像，突得让人仰视，热血沸腾。

二百二十年前的一个深冬，文坛巨子姚鼐与一友，冒风雪登泰山，他看到了苍山负雪的雪景与日出，留下千古佳作《登泰山记》，可惜雪与人膝齐，他无法领略一无遮掩的泰山裸体雕。

初冬的后石坞，四面环山，无风，阳光密匝匝不留间隙地洒满前胸，甚于拥抱。倘若有石凳坐下，抱袖垂首，背脊暖暖的发痒，昏昏入睡，直至歪头溜下一线垂涎。

几里外的林间山道，传来一二游人的读碑声叹息声，清晰可数。偶尔一尾长尾巴灰鹊从那里惊起，匝匝疾呼，响绝山谷，鹊去无踪而鸟音犹在。一时兴起，撮口长啸，锐声如波远逐，撞着远山的青石崖，折身返回，成了二重唱。这种回响效果，再大的剧场也无法比拟。我懂了，为什么民歌大都又称山歌？它须在如此环山中才有如此四下环绕音响效果。为什么山歌总是慢悠悠地拖长腔？就是期待山壁回响所溅起的一咏三叹。谁说放羊娃孤独，只要在如此群山环抱中，他就能得到知音般的共鸣。我真想立在山头，高吭一曲沂蒙小调人人都说唉——，沂蒙山好——风光，亲切得让人淌泪。

下山的小径，应该落满枯枫的红叶，点缀着黑黑的松果，推开道旁小小僧房的挂铁环木门，惊起一院缩颈孵太阳的小雀，栖立院墙一排，歪着头，吱吱喳喳，在空山显得格外的脆亮。满地卷边的枯叶皱巴巴的，稍有风起，翩翩起舞，甚至竖起旋转起舞。沙沙沙让你听出干乎乎的山。

初冬的泰山，罕有人迹，那石径旁、暗红色的僧院道房，水门虚掩，像废井似的。推门而入，最喜欢满庭草长，一片荒寂。这个世界红尘滚滚，越来越繁华越来越浮躁，若有一些无人的庭院，煮一壶山泉茶，一二知己围坐石桌石凳，抵掌琐谈前贤旧迹，或砰然落子对弈，偶有鹿窥，这样的尘埃落定远离尘嚣的境界，当今世间何处可得？

我很惊讶姚鼐的独到，偏选冬天。诚然春天有漫山遍野的连翘花黄灿灿，桃花红艳艳；夏天有瀑布倾天陨落，溅起一朵朵掬不起的碎玉；春夏的泰山是丰满的，秋季的泰山是滋润的，可惜游人如织，唯有冬天，人迹罕至，才能领略泰山多石少土，少杂树多松，生石踪的景色，而初冬，雪未遮掩，更能领略泰山雕刻般的英雄本色，还有寺院的静穆。

泰山，是五岳之首。它气势磅礴，雄伟壮观。在这个晴朗的一天，我登上了我仰慕已久的泰山。

我们从日照出发开车大约行了3个小时，就到了泰山脚下。从山脚下抬头一望，哇!映入眼帘的是好几座又高又大又雄伟的山!高峰直冲云霄，就连最低的小山丘也得150层楼那么高。我不禁犹豫起来：我能翻过这些雄伟的山，到达南天门吗?

我们走了一段路，就来到了台阶底下。我跃跃欲试，像一支离弦的箭，冲了上去。可是，还没走几步，就已经累得气喘吁吁了，这令我不禁又犹豫起来：我能翻过这些雄伟的山，到达南天门吗?为了让自己走得快一些，我拿出了登山杖，借助登山杖的力量，果然快了许多。不久，便翻过四座山了。

这里的景色数不胜数。但最迷人的要数万丈碑了。在那陡峭的悬崖石壁上，它像一块从天而降的画布，又像是泰山肚皮上的一枚印章。那一个个巨大的汉字是乾隆皇帝令人在这悬崖峭壁上雕刻的。已经爬得不耐烦的我又重新鼓足了劲：那些工人都能不借助外力就爬上了，我为什么就不能爬上去呢?

最艰难的就要属泰山著名的十八盘了。可还要爬1400米高的十八盘，它一眼望不到头，步步如登天。我累得大汗淋漓，手和脚似乎也要“罢工”了，手累得都抓不住登山杖了。忽然听见爸爸在前面呼喊：“前面就是南天门了!”还没等爸爸把话说完，“南天门”三个大字映入我眼帘。我回头一看，后面的山在云雾中，若隐若现，从上往下看还真有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉呢!

放暑假，我和老爸、老妈、哥哥一起去爬泰安的泰山。

我们坐汽车来到山东，然后坐车来到泰山的山脚下，一看：山这么矮，哪够我爬呀!我心想。

老爸对我说：“泰山可是五岳之首，可不要轻蔑它，你爬上山顶再说吧!”

我一路听老爸说着泰山的传说，一路往上爬。猛然回头一望：“哇!”我说，“原来这么久，我们爬过的都是些小山丘呀!”

我问老爸：“什么时候才能到达山顶呀?”老爸说：“还早着呀，半山腰都没有到呢!”

我们继续爬呀爬，好不容易到了中天门。我抬头一看，“啊，离南天门还有这么远啊!”

在中天门，我们休息了一会儿，就奋力向峰顶爬去。

爬了几个小时，才到了十八盘。：“哇!”我大叫：“这么热的天，六千多个台阶，还这么陡，我爬得上去吗?”

老爸走到我跟前，拍拍我的肩膀，说：“只有你觉得爬不上去呀，大家都是呢。可是为了到达峰顶，我们要继续爬。”

我用手挡着太阳不知不觉已到山顶，我现在觉得非常高兴。只要有自信没有什么事我做不到。

去年暑假，我和爸爸妈妈游览了五岳之首泰山。

8月11日晌午，我们一家人怀着愉快的心情乘车去泰山。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了十分钟，就到了"泰山索道"。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄的、蓝的等等，在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢？

下了缆车，就是南天门。走近一看，这个南天门像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶这三个金色的大字，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盘，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的天梯。

看完了十八盘，我们穿过南天门继续往前走，来到了一快刻着泰山两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景色美丽极了，有如人间仙境一般，使人流连忘返。

游完十八盘，我们按照原路返回，走下山了。

泰山的美丽风光令人向往，真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄

的、蓝的…在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢!

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!

盼望已久的暑假终于来到了！今天，我、妈妈和舅舅要乘坐飞机，前往美丽的青岛市。还没上飞机，我早已兴奋不已，因为这是我第一次坐飞机。上了飞机，我东张西望，问这问那，非常好奇。飞机开始滑行了，我的心里又紧张起来，我担心会不会有什么意外呀？突然飞机起飞了，我紧紧抓住坐位两旁的扶手，我的心也随着飞机悬在了空中，透过窗外，我看见空中那美丽的白云在我身边飘过形态万千：有的像一个冰淇淋、有的像一个棉花糖、有的像一座城堡……我的心情似乎好了许多……经过两个小时的飞行，我们平安的到达了青岛市，我的心也落了下来。第二天早上，我们马不停蹄前往泰山！

到了泰山，我们就开始攀登。一路上，我们看到的景色有：“升仙彷”“中天门”“南天门”……给我印象最深的还要算“玉皇顶”：它是泰山最高的景点，海拔1450千米。我们看着这些景观，不知不觉就地就来到了最后一个关口，也是最难攀越过一个关口那就是“十八盘，”“十八盘”的阶梯足有40厘米高，攀登起来相当困难，但对我来说却是小菜一叠，我凭着自己的毅力和信心，一下子就冲到了终点，在泰山顶上高呼：“泰山我来了！”晚上我们在泰山上住了下来。

不仅泰山的风景美，泰山的日出更美！

第二天的凌晨四点外面还是漆黑一片，可我们早已起床。由于天气很冷我们穿上绵大衣，戴上了手套，全副武装，准备到观日台看日出。到了观日台，那里早已挤满了人，我们费了好大的劲才挤到了头排的位置。

突然，天边出现了一条长长的红现，我问舅舅：“这是什么呀？”舅舅答到：“这是天际线，每当太阳落下和升起的时候，都会有天际线。”话音刚落，一层层白云一下子就变成了波浪状曼延到天边，原来这就是云海。紧接着天际线上凸出了一小点红色，这就是太阳，然后慢慢的形成半圆，正当形成圆形的时候，在观日台的所有人都尖叫起来，因为新的一天开始了！

中午吃了午饭，就下了山，结束了美丽的泰山之旅！

8月11日晌午，我们一家人怀着愉快的心情，一起乘车去泰山。

泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数．山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄

的、蓝的…在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢！

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊！

[泰山游记之作文

夏天悄悄地离开，秋天慢慢地降临了。在这秋风习习的秋天里，大地换上了一件金黄色的大衣，泰山也变了个样。

国庆节里，我们一家来到了泰山游玩。一进入泰山景区，就仿佛走进了一幅优美的画卷。在山脚下远望泰山，泰山拔地而起，直插云霄，像天公盛怒之下，挥动一把巨斧往下猛劈而成：巍然、险峻，叫人望而生畏。山上成片成片的枫树就像一团团燃烧的火焰，在风中舞动着，站在山脚下，就好象感觉到一股热浪扑面而来，又如同要把整个泰山吞没。

过了一个多小时，我爬上了半山腰，才看出秋天的泰山已显现出了它的风采。一棵棵柿子树上挂满了成熟的柿子，这些柿子将枝头坠弯，你只要伸一下手，就可以摸着，这些柿子使泰山又多了一份情调，一份温馨，一份无言的乐趣。小草逐渐变成了金黄色，向远处望去，仿佛是一片片快成熟的小麦，虽然这些小草已快枯萎，却仍然挺立在秋风中。花儿十分娇嫩，好像害羞的少女，低下了头，还有那不知名的小树，上面已结满了红色的小豆豆。

经过了几个小时的不懈努力，我们终于爬上了山顶，向四周眺望，其它的山显得那么的渺小。我不由想起了杜甫《望岳》中的一句诗，“会当凌绝顶，一览众山小”不正是描绘当时的景象吗？

在这美不胜收的泰山中走一走，看一看，怎能不令人心旷神怡呢？

泰山游记作文

初到泰安，一片茫茫，只有几步远的视野。导游带着我们来到宾馆住宿一晚，明日就上泰山。

第二天清晨，妈妈就把我叫醒了。我睁开眼睛，一看，才五点，就问妈妈：“妈妈，才五点，还早，还早，再睡一会儿。”“不行啊，”妈妈说，“如果晚一点上山的话，就会碰到人群的。”听到这句话我才极不情愿地爬了起来。

刚到台上脚下，有一点点细雨，打在身上舒服极了。抬头一看，泰山是那么高耸入云、雄伟高大。经过了3个小时的时间，终于到达了半山腰——等缆车的地方。我不顾一切地往缆车乘坐点跑，咋么拦也拦不住。妈妈没办法了（妈妈原本想让我爬上山去的）只好陪着我去坐缆车。刚上缆车，就觉得耳朵什么声音也听不见了，就捂着耳朵乱滚，妈妈看得在旁边咯咯直笑。从缆车上一下来，就看到山下是茫茫一片、云雾缭绕，仿佛身临仙境一般。没走几步，就看到了南天门——仙境的大门。南天门足有几十米高，围观者数不胜数。可是，我的老毛病又犯了——恐高（呵呵，现在我已经不再恐高了）妈妈把我扔在栏杆边，好悬没把我吓死。虽然没吓死，但也把我吓得不轻——我的两只手紧紧地抱住双腿，才稳住没有摔倒。时到中午，我费劲了九牛二虎之力，才好不容易爬上玉皇顶——泰山的山顶。定睛一看，玉皇顶的草丛周围百花齐放、人山人海、人头攒动。人们有的照相；有的跳舞，有的购买纪念品；有的召吉召子孙，有的躺在地上睡觉；有的放开嗓子歌唱，好不热闹。玉皇顶里还有一座庙，庙的名字叫南关奶奶庙。南关奶奶庙里也是人山人海、人头攒动。我和妈妈赶紧找了一家店铺，买了一个登顶牌（这是我和妈妈每次上山都必须买的）最后，我们又到了后山。后山和前山形成了鲜明的对比：前山人山人海、百花齐放；可后山却冷冷清清，几乎没有几个人，而且怪石磷群、寸草不生。它被我称作——生命的墓地。（这显然很不恰当，但那时我已经没想出有什么更好的词来形容它了）

这就是泰山；这就是名符其实的泰山； 这就是名符其实的五星级的泰山；这就是令人向往的名符其实的五星级的泰山。欢乐的一天——泰山一日游，结束了！！！

泰山，是一座风景优美、远近闻名的大山。这里的一年四季，更是变化多端，给游人们展现出不同的景色。

春天，春风拂面，到处是盛开的鲜花，到处是探出头的嫩草。漂亮的鲜花竞相开放，嫩嫩的小草低头微笑。唯独有两朵小花，好像在树荫下说着悄悄话呢。

夏天，绿树成荫，茂盛的树林覆盖整座大山，树荫下到处是清澈的泉水。有的树木挨在一起，好像一把大大的太阳伞，泉水叮叮咚咚，好像在向人们一展歌喉呢。

秋天，秋高气爽。五彩缤纷的落叶铺满山坡，好像一个大大的地毯。红红的枫叶像一团燃烧的火焰，有的树叶在树枝上荡秋千，有的在树间偏偏起舞。

冬天，白雪皑皑。放眼望去，山坡上是白茫茫一片，美丽极了。在一个个树枝上，仿佛站着一个个雪娃娃。

这就是泰山，这就是一年四季美丽的泰山。

20XX年的寒假，我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。

伴着清晨前的鸟叫声，我步伐轻快地登上一级级台阶，爸爸妈妈都赶不上呢!经过了半天的攀爬，我和爸爸妈妈才登上了泰山的岱顶。我终于有机会亲眼目睹泰山那壮观而美丽的日出了。站在岱顶往下看，所有群山都变得十分矮小，这真是：“会当凌绝顶，一览众山小。”啊!

在黎明前夕，天空一片漆黑，就像一匹大黑布。到了差不多6点左右，太阳发出的第一缕金光撕破了黑暗，送来了温暖。渐渐地，太阳露出了半边脸。突然，一轮火球腾空而起，散发出千万缕金光。在岱顶上看到的太阳很小，但很美。

太阳旭日东升后，天空有三种颜色，靠太阳最近的是红色，紧接着是黄色，最外面是蓝色的云海。很巧，这三种颜色是三原色。大自然可真是奇妙啊!

随后我们又来到了天烛峰、将军山、龙潭飞瀑、扇子崖……这些景点也都很美。

泰山实在是太美丽，太壮观了，下次如果还有机会，我一定要再去泰山游览一番!

我游览过风景丽的崂山，攀登过红叶信火的香山，可是我最爱峰峦雄伟的泰山。

暑假里的一天，我和爸爸、妈妈来到中外驰名的旅游胜地——泰山，准备从“中天门”爬上泰山最高峰玉皇顶。

我们走在登山的路上，路边的小溪淙淙地流着，绿色的石壁上点缀着点点黄花，偶尔还能看到一些黄顶红墙的小庙。真是古色古香，美丽极了。

到了“升仙坊”就开始下雾了。玉石牌在雾气中若隐若现。雾气越来越浓，就连我身边的黄花也只能看见一模糊的影子。这时，我仿佛觉得自己是个仙人，正驾着祥云飞向天宫。瞧，那黄花不正是被云雾遮住的繁星吗?

当我们来到“南天门”的时候，雾就更浓了。离我们只有两米多远的“南天门”居然只能看到红漆大门和牌匾了。“南天门”在旁边石壁的衬托下，时而雄伟壮丽，时而虚无缥缈，给人一种高深莫测、变化多端的美感。

到达玉皇顶的时候，雾气已经散尽了。走进庙门，首先映入眼帘的便是“元始天尊”的金身塑像。只见他身穿道袍，盘膝而坐，左手拿着一柄拂尘，右手捏着一颗红丹，惟妙惟肖，生气盎然。塑像背后还有一尊金甲武士，全身披挂，威风凛凛。

我们走出庙门，来到山涧旁，那壮丽的景色立即把我迷住了：这边看，远山连绵不断，像一条长龙飞向天边;那边看，峰峦起伏，犹如波涛翻滚，巨浪排空;近处的山一片浓绿，远处的山一片苍翠;抬头仰望，茫茫苍天，雄鹰在我们头上盘旋;俯视山下，怪石嶙峋，万丈深渊。这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美丽绝伦的图画。泰山显得更加壮丽，更加富有魅力，使我流连忘返。

这次我饱览了泰山风光，不禁深深赞叹：“俗话说得好，庐山秀，黄山之风光，泰山之雄伟!”

早就听说东岳泰山号称五岳之尊，雄伟壮观。心中总有一种一睹为快的冲动。今年暑假跟随爸爸开始了我向往已久的泰山之旅。

先是驱车来到泰安市，刚安顿好宾馆。我忍不住心中的兴奋，催促着爸爸赶快爬山。爸爸说：“时间太晚了，要休息一晚，养精蓄锐，明天一早再去爬山。”我只好强忍住心中的渴望，期盼着早晨的快点到来。

第二天天还没亮，我便拉着爸爸快点起床，赶紧去爬山。心想平时爸爸总是催促我，今天他咋这么慢啊，简直就像一个小老头，难道他是故意跟我作对？就这样我拉着爸爸来到了泰山脚下，我们从岱庙开始，拾级而上。很快来到了孔圣人当年登山的地方——孔子登临处。

一路上景色优美，到处都是苍劲挺拔的参天大树，耳边响起潺潺水声，真是人间仙境啊。爬着爬着，只觉得肚子在咕咕叫了。我便建议爸爸在中天门给我们的“油箱”加点油再走。爸爸同意了我的提议。“加满油”休息片刻后我们继续登山行动。很快来到了“快活三里”，我心想：原来泰山也不难战胜啊。正得意时，发现前面突然陡峭起来，这哪里是山啊，简直就是天梯，难道这就是传说中的十八盘？此时心中便有了退却之意，偷眼看看爸爸，他依然不慌不忙，一步一步往前走着，没办法，只好硬着头皮咬紧牙关，拖着沉重的双腿跟在爸爸后边，继续往上爬。远处的南天门仿佛悬在半空中，人们肩并肩，人“踩”人，好像是从天上悬下来的一条长长的人梯。听旁边的登山者说这个十八盘长800米，垂直高度400米，平均坡度45°。此时的我早已没了再往上爬的劲头，两条腿像灌了铅一样，沉重的不听使唤。我便央求爸爸停下来休息一会。

正在我大口大口喘着粗气的时候，看到几个年龄有五十几岁的伯伯肩上扛着颤巍巍的扁担，有说有笑，健步如飞地朝山顶走去。他们走的好轻松啊，难道这就是传说中的挑山工吗？望着他们矫健的背影，我有些自惭形秽。不行，我一定要征服这座大山，我是男子汉。想到这，我鼓起勇气，接着往上爬，汗水浸湿了我的衣服，我全然不顾，喝口水，继续前进。心中只想着尽快爬到山顶。费了九牛二虎之力我们终于到了南天门，回头往后望，远处的山连绵起伏，就像一座座小山丘，踩在我的脚下，心中油然而生一览众山小的感觉。令人生畏的十八盘不见了，南天门仿佛是飘在天上，欣赏着眼前的美景，享受着徐徐山风，真是舒服极了！

在回来的路上，我想：只有坚持不懈的努力，才能到达山顶，既可以欣赏沿途的风景，又能享受登山的快乐，只有站在最高点，才能有最美好的景色。人生何尝不是如此，只有坚持不懈的努力，才能登上人生的顶端，获得最终的成功。各种荣誉、表扬不过是沿途的风景，可以以此激励自己，但绝不能就此止步。只有不断的攀登，才能有成功的快乐，极顶的快乐。

这已经是前几天的事了，那天我去新华书店看书，六点多的时候，二姨来接我。走出门外，我看到许多人都对一旁的泰山饭店指手画脚的，刚开始我和二姨并不知道他们在看些什么。直到我们走过路口，才发现泰山饭店下方已经被挖掘机弄的七零八落。

突然泰山饭店开始崩塌，我赶忙拿出二姨的手机录下了这一幕。刚开始，是慢慢的从上面掉下小石子，最后这座楼崩塌了。崩塌造造成了大量的小粉尘和灰尘迎面而来，形成大量的灰尘云，让人感觉到透不过气来。我和二姨只好狼狈的“逃跑”。

在骑自行车的过程中，小粉尘劈头盖脸的砸到我们脸上，我们急忙骑着自行车，终于从灰尘的“大本营”里“杀了出来”。

我们走了很远，回首一望，远处还是被烟雾笼罩……

记得去年的“十一”七天乐来到之际,我去大自然游山玩水.我很喜欢玩，而且优其喜欢到大自然中玩，不但增长了知识，还能锻炼身体、陶冶兴趣，心情也会很开心的噢!

这次旅行的目的地是我早就向往已久的泰山。我们坐车来到泰山脚下，只见泰山高耸入云，四周群山环绕，单单从山脚看，就这么迷人，山上一定更美!

我们先从山脚乘坐专车去中天门，一路上我看见了突兀的怪石、险峻的悬崖峭壁、一丛丛美丽的野花、一棵棵长得奇形怪状的大树，真令我感到吃惊。明媚的太阳似乎更暖和了，令我心旷神怡，路过峭壁时，我看见了山脚似乎离我们有十万八千里高。

来到中天门，我们一行兵分两路，一路坐索道，一路爬山。我当然选择爬山，来泰山就是来爬山的，我想我一定能爬到山顶的，看我的吧!

我刚开始认为，泰山并不难爬。因为有平道又有台阶，两边有石头护栏，还有历代名人过客的题词、题诗，可以一边走，一边看路边的风光，还可以拍下我到此一游的靓照，多有趣、多好看啊。于是，我东看看、西瞧瞧，一边走，一边感叹古人对泰山赞美的诗句，同时欣赏着那美丽壮观的“山水画”。

啊!那不是迎客松吗?没错，它那独特的造形早就印在我的脑海里，我迫不及待地与它近距离的合了好几个影。

当我走到十八盘时，才真正领略了泰山的险啊!抬头往上看，那石阶一层层延伸到远处，消失在茫茫石阶海中，象通往天界的天梯，一阶阶引领着人们努力地向上攀登，到达向往已久的天街---南天门。这么长的一段石阶路连休息的平地也没有，这可怎么爬?我有点想放弃继续爬的念头。可是，我突然看到一个小女孩也在向上爬，看起来大约不过七岁，我感到自己太软弱了，这点困难就退缩太丢人了，难道我还不如一个比我小的小女孩?不行，我一定要 day day up!我和妈妈一起努力地向上爬，终于能看到“南天门”三个大字啦!我的心“嘭嘭”直跳，激动化做力量溶入我的血液，我的决心更大了，脚步更快了，更加更加奋力加奋力地向上攀登，连妈妈也被我甩在了后面。

终于，我来到了南天门。我兴奋极了!我真棒，我为自己而自豪!从南天门向下看，风光真美啊!绿树掩映，长长的天梯一眼望不到底，一群群的人们正在努力地向上攀登，阵阵清风吹来，阳光洒落在人们身上，似乎在赞美人们坚强不气馁的品质，无论流下多少汗水，只要我们登上来，那就是胜利。

泰山!我来了!你那迷人的风光、壮观的气势不会消失在我记忆的星海之中，不会成为一颗白矮星，你将永远是我记忆中一颗璀璨的闪耀之星!

“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。

话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊!”