阳春白雪的成语解释(合集20篇)

众目睽睽zhòng mù kuí kuí

出处：唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”

意思：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

众目昭彰zhòng mù zhāo zhāng

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”

意思：昭彰：明显。大家都看得很清楚。

众难群移zhòng nán qún yí

出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”

意思：众人心中都有疑难。

众怒难犯zhòng nù nán fàn

出处：《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”

意思：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

众叛亲离zhòng pàn qīn lí

出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

意思：叛：背叛;离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

众擎易举zhòng qíng yì jǔ

出处：明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。”

意思：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。

众人国士zhòng rén guó shì

出处：《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之;知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”

意思：众人：普通人;国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。

众人拾柴火焰高zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo

意思：比喻人多力量大。

众矢之的zhòng shǐ zhī dì

意思：矢：箭;的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

众说纷纭zhòng shuō fēn yún

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知?但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

意思：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众所周知zhòng suǒ zhōu zhī

意思：大家普遍知道的。

众望所归zhòng wàng suǒ guī

出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”

意思：众望：众人的希望;归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

众星拱北zhòng xīng gǒng běi

出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

意思：拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

众星捧月zhòng xīng pěng yuè

出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

意思：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

众志成城zhòng zhì chéng chéng

出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

意思：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

众醉独醒zhòng zuì dú xǐng

出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”

意思：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

出处：唐·孙揆《灵应传》：“众寡不敌，三战三北。”

意思：众：多;寡：少;敌：抵挡。少数敌不过多数。

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

意思：形容双方人力的多少相差极大。

众好众恶zhòng hào zhòng wù

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉;众好之，必察焉。’”

意思：众人喜爱或众人厌恶。

众口纷纭zhòng kǒu fēn yún

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知?但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

意思：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众口难调zhòng kǒu nán tiáo

出处：宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心;和傅说之羹，实难调于众口。”

意思：原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

众口铄金zhòng kǒu shuò jīn

出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

意思：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

众口一词zhòng kǒu yī cí

出处：宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞(词)，纷然不正。”

意思：所有的人都说同样的话。

【蝉不知雪】知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

【春风风人，夏雨雨人】春风：春天的和风;风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。

【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。

【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

【冬寒抱冰，夏热握火】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

【冬暖夏凊】凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

【冬日夏云】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

【冬扇夏炉】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

【冬温夏凊】凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

【冬温夏清】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

【冬箑夏炉】箑：扇子。冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【葛屦履霜】冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

【火伞高张】火伞：比喻夏天太阳酪烈;张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

【火伞张】火伞：比喻烈日;张：展开。形容夏天烈日当空，酷热难耐。

【集萤映雪】集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【囊萤映雪】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【祁寒酷暑】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。

【祁寒暑雨】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。

【青衫凉笠】衫：单衣;笠：斗笠。比喻夏天的衣服和帽子。

【暑来寒往】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【盛暑祁寒】祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。

【暑往寒来】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【无冬无夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

【无间冬夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。

【温凊定省】冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。

【夏虫不可言冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可语冰】语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可语寒】不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可以语冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏炉冬扇】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【夏日可畏】象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

【夏雨雨人】雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

【炎天暑月】指炎热的夏天。

【燕雁代飞】燕夏天来温带，冬天归南方;雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。

[数一数二] 不算第一也算第二。形容突出。

[数往知来] 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。

[数米量柴] 比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。

[数米而炊] 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。

[数见不鲜] 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

[数黄道黑] 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

[数黄道白] 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。

[数黑论黄] 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。

[数黑论白] 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。

[数短论长] 犹言说长道短，说三道四。

[数东瓜，道茄子] 形容说话罗唆，没完没了。

[数典忘祖] 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

[数不胜数] 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

[数白论黄] 比喻计较金钱。

导语：不合时宜不适合时代形势的需要，与世俗风情不相投合。也指不合世俗习尚。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：不合时宜

【汉语注音】：bù hé shí yí

【成语出处】：东汉.班固《汉书.袁帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”

【成语语法】：动宾式;作谓语、定语、状语;指过时的或超前的。

【不合时宜的意思】：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要，与世俗风情不相投合。也指不合世俗习尚。

【不合时宜的近义词】：不识时务、不合时尚、陈词滥调、不适时宜;

【不合时宜的反义词】：风靡一时、因时制宜;

【不合时宜的故事】

苏东坡是宋代赫赫有名的文学家、艺术家，因为他的诗、画、字都达到出神入化的水平，后人称之为“三绝’。苏东坡在朝廷任了官职以后，乐此不疲地上书给皇帝提意见，为朝廷提建议。惹得皇帝和许多大臣不高兴。有一天，苏东坡一边拍着肚子，一边缓步走出房门，随口问侍儿：“你们猜猜我这里边都是些什么?”侍儿答道：“大人的文章名满天下，当然是满腹文章喽!”苏东坡摇头笑道：“不对，不对……”侍妾朝云说：“依我看，学士整天上书，进策，可是人家爱理不理，四处碰壁，回家就满腹牢骚……所以我看学士是一肚子不合时宜。”苏东坡拍着肚子捧腹大笑起来。

【不合时宜例句】

宋.苏东坡《东坡志林》：“东坡坦腹问诸婢：‘我此中何有?’朝云曰：‘一肚皮不合时宜。’”

清.曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”

赵家璧《出版〈美国文学丛书〉的前前后后》：“这套在当时确实有些不合时宜的书，便默默无闻地被人们遗忘了。”

【不合时宜造句】

很多时侯我们都不明白自己为什么会在危如累卵的时刻提出各种各样不合时宜的要求。

广告和促销并不能使一个坏的或者不合时宜的产品维持长久，质量才是产品不可多得的生存要素。

朝思暮想 朝：早晨;暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

真凭实据 确凿的凭据。

争权夺利 争夺权力和利益。

斩尽杀绝 全部杀光。比喻做事不留余地。

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

真心实意 心意真实诚恳，没有虚假。

贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。

追根究底 追究根底。一般指追问一件事的原由。

招降纳叛 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。

左顾右盼 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。

只言片语 个别词句或片断的话。

栉风沐雨 栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。

自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。

抓耳挠腮 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。

指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。

争奇斗艳 互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。

珠光宝气 珠、宝：指首饰;光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

装模作样 指故意做作，故做姿态给人看。

左邻右舍 左右的邻居。

咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。

摇头晃脑 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。

莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

吟风弄月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

一朝一夕 朝：早晨;夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

颐指气使 颐指：动下巴示意，指挥别人;气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

一清二楚 十分清楚、明白。

一针一线 比喻极微小的东西。

莺声燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

雨散云收 ①指雨后转晴。②比喻亲朋离散。③指男女欢会已毕。

玉树琼枝 ①形容树木华美。②喻贵家子弟。

眼疾手快 形容做事机警敏捷。

降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

洗心革面 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

熙来攘往 形容人来人往，非常热闹拥挤。

嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。

熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子;攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

想方设法 想种种办法。

先来后到 按照来到的先后确定次序。

心满意足 形容心中非常满意。

星罗棋布 罗：罗列;布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。

虚情假意 虚：假。装着对人热情，不是真心实意。

心旷神怡 旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

先知先觉 知：认识;觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙(多用在女子)。

心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

凶神恶煞 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。

携云握雨 谓男女欢合。

心烦意乱 烦：烦躁;意：心绪。心思烦躁，思绪杂乱。形容内心烦闷焦躁。

歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。

五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

汪洋大海 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。

万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

五颜六色 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。

无影无踪 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

无精打采 采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。

无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑。

导语：过五关斩六将比喻历尽千辛万苦，克服重重难关，终于达到目的或立下了英雄业绩。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：过五关斩六将

【汉语注音】：guò wǔ guān zhǎn liù jiàng

【成语出处】：明.罗贯中《三国演义》第二十七回：关公所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。”

【成语语法】：连动式;作谓语、宾语;比喻克服重重困难。

【过五关斩六将的意思】：源于三国时关于的重大战功。比喻历尽千辛万苦，克服重重难关，终于达到目的或立下了英雄业绩。

【过五关斩六将的近义词】：过关斩将;

【过五关斩六将的反义词】：;

【过五关斩六将的故事】

三国时期，刘备被曹操打败后投靠到袁绍，关羽为了保护二位夫人只好留在了曹操营里，在得知刘备的下落后关羽护送二位夫人去寻找刘备。关羽没有曹操的通行证因此一路上都有曹兵围追堵截。东岭关守将孔秀向关羽索要通行证否则要将其它人作为人质，被关羽挥刀斩杀;洛阳太守韩福带着千余人马堵截关羽的时侯牙将孟坦跟关羽只战了三个回合便被关羽砍成两段。躲在门后的韩福借机暗箭伤人射中关羽左臂，关羽血流如注，飞马将韩福头颅砍了下来;到达汜水关的时侯，镇国寺里卞喜埋伏了两百多名刀斧手，所幸镇国寺僧人普净向关羽通风报信，卞喜被关羽先下手为强劈成了两半;荥阳的太守王植跟韩福是亲家，他表面上对关羽必恭必敬，暗地里叫手下胡班集结了千余士兵准备夜半三更放火焚烧。后来胡班被关羽的德行感动便跟关羽说了王植的阴谋诡计，关羽大惊失色连夜赶路，追上来的王植被关羽砍为一刀两断;关羽一路爬山越岭到了滑州地界，守将刘延借口不肯借船渡河，关羽只好到黄河渡口自寻出路，碰到秦琪向他索要通行证，关羽又是恼羞成怒，关羽手起刀落将秦琪斩杀了。在曹操的辖区里关羽历尽千辛万苦过五处关隘，斩杀六员大将，经历了九死一生最后终于跟刘备团聚了。

【过五关斩六将例句】

明.罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第七十六回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫?”

王岭群《黑网下的星光》第一十一回：“常言说，英雄难过美人关，这比过五关斩六将都难。”

刘流《烈火金钢》第二十八回：谁也没有注意，他好象是自言自语：‘嗯，卖瓜的多会儿也不说瓜苦!关公就老说过五关斩六将，没有听他说过夜走麦城。八路军这行那行，可是这一次五一大‘扫荡’怎么样啊?’”

【过五关斩六将造句】

在职场的道路上她孜孜不倦的不断努力学习，一路过五关斩六将，终于坐上了部门主管的位置。

这位人力资源部经理三顾茅庐请出山的人才在公司面试中过五关斩六将，果然在最终脱颖而出被录用了。

导语:同甘共苦,指共同享受欢乐和幸福，共同承担祸患和艰苦。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：同甘共苦

【汉语注音】：tóng gān gòng kǔ

【成语出处】：西汉.刘向《战国策.燕策一》：“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义，指同享受，共患难，一般用于男女誓言。

【同甘共苦的意思】：甘：甜;一同享受幸福，一起分担苦难。指共同享受欢乐和幸福，共同承担祸患和艰苦。

【同甘共苦的近义词】：同生共死、同舟共济、休戚与共、风雨同舟、患难与共、有福同享，有难同当;

【同甘共苦的反义词】：同床异梦、明争暗斗、尔虞我诈;

【同甘共苦的故事】

这个成语告诉我们朋友之间要互相帮助，才能够共度难关。战国时期，燕国太子姬平继承了父亲的王位，历史上称为燕昭王。当时，燕国的情况非常萧条，百废待兴，燕昭王不知道怎么去治理国家。于是他派人请来赫赫有名的谋士郭隗，开诚布公地对他说：“你能不能帮我找一些有真正本领的人来帮助我，把我们的国家治理得越来越好呢?”郭隗想了想回答说：“如果您是诚心想要寻找有能力的人，那么亲自登门到府上拜访是最好的方式了，你这样做了，天下各界的有志之士就都会闻名而聚集到燕国来帮助您。”燕昭王又问道：“那么我一开始找谁会比较合适呢?”郭隗实事求是地回答他说：“我的本事一般般，如果你先重用我的话，那些本领比我高的人看到我这样的人在您这里都如此受重用，他们就会纷纷来投奔您的。”燕昭王听了以后觉得很有道理，立刻拜郭隗为老师，为他建造了一幢漂亮的住宅。燕昭王求贤若渴的消息四处传开以后，邹衍、乐毅、剧辛等很多有本事的人都纷纷从天涯海角赶到燕国，为燕昭王效力。燕昭王将这些能人志士一一委以重任，并且与他们一起同享安乐，共渡苦难，对他们无微不至的关怀，最后在他们的帮助下燕昭王把国家治理得越来越好，终于使燕国的国力不断强盛起来。

【同甘共苦例句】

宋施德操《北窗炙輠》卷上：“元帝与王导，岂他君臣比，同甘共苦，相与奋起於艰难颠沛之中。”

明.李昌祺《剪灯馀话.鸾鸾传》：“夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。”

毛泽东《和英国记者特兰的谈话》：“官兵一致的原则，就是军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立起自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。”

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十一：“在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向。”

【同甘共苦造句】

只有那些在困难的时侯能够从容不迫的与我们同甘共苦的人才是真正可以交的朋友。

他与工人同甘共苦，在工地上一同祷告，一同歌唱，在工人眼中他是个德高望重的人。

藏龙卧虎：藏着龙卧着老虎，比喻有深藏不露的人才，奇才。

打马虎眼：形容故弄玄虚的骗人，意欲蒙混过关

调虎离山：把老虎从山上骗走，调虎离山是一种计策

饿虎扑食 ：形容动作比较敏捷的四字成语，因为饿虎的工作是非常的快的

鸱目虎吻 ：形容人的相貌非常的可怕吓人

帮虎吃食：帮助坏人做坏事，带有贬义性质的四字成语

恶虎不食子 ：老虎在饿也不会吃自己孩子，说明老虎还是有点良心的

虎毒不食子：和恶虎不食子是一个意思

关门养虎，虎大伤人 ：关起门来养老虎，老虎大了是会伤害人的。

狐虎之威 ：狐狸借老虎的威风去招摇，一般这个成语是用来形容那些够兔子，小人的。

虎踞龙盘 ：形容地形山势的险要

虎口逃生 ：从老虎的嘴脸逃了出来，形容人非常侥幸的存活了下来。

虎头蛇尾：老虎的头蛇的尾巴，形容做事有始无终，声势很大效果一般。

将门虎子 ：将门的后代都非常的英勇

画虎成狗 ：和东施效颦意思差不多，形容模仿不成反而成了笑话

凤表龙姿 形容英俊的仪表

虎斗龙争 比喻群雄互相争斗

活龙活现 形容神情生动逼真，好像就在眼前一样

踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽

亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔

跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙

老迈龙钟 形容年老体衰，行动不便

龙韬豹略 指兵法

龙腾虎跃 腾：飞腾;跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态

龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减

龙行虎步 形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡

马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝

马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象

盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才

白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。

暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

成龙配套 搭配起来，成为完整的系统。

乘龙佳婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

乘龙快婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

打凤捞龙 凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。

得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。

二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。

风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

伏虎降龙 伏：屈服;降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

伏龙凤雏 伏龙：(卧龙)诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。

龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。

虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。

画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

骥子龙文 骥子：千里马;龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。

龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。

龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。

龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。

鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

龙盘虎踞 盘：曲折环绕;踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。

龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。

龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。

龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。

老态龙钟 形容年老体衰，行动不灵便。

龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。

龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。

龙潭虎窟 窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

龙章凤姿 章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。

龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。

龙凤呈祥 指吉庆之事。

龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。

龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

龙蟠凤逸 如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。

龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。

配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。

攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

炮凤烹龙 烹：煮;炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。

盘龙之癖 指爱好赌博的恶习。

跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。

烹龙炮凤 烹：煮;炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。

乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。

群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。

人中之龙 比喻人中豪杰。

蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。

生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。

土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀暢饮。

卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。

一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

药店飞龙 飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。

一世龙门 一世：一代;龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。

云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。

云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾;豪：豪放。形容性格豪放。

元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。

云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

游云惊龙 形容书法精妙。

直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。

鳌愤龙愁 如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

扳龙附凤 谓依附龙凤而升空。

禅世雕龙 指文章世代相传。

乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

打凤牢龙 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。

打虎牢龙 犹言打凤牢龙。

大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。

鼎成龙升 见“鼎成龙去”。

鼎湖龙去 同“鼎成龙去”。

飞龙乘云 指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。

飞龙在天 比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

凤附龙攀 汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。

凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。

凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。

凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。

凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。

凤髓龙肝 比喻珍奇美味。

凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。

凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。

凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。

凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。

凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。

凤翥龙翔 龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥：鸟飞。

凤翥龙骧 形容奋发有为。

凤子龙孙 帝王或贵族的后代。

附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

讬凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。

贯斗双龙 据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，

龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。

鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。

虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

虎窟龙潭 窟：洞穴;潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。

虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。

画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力

黄龙痛饮 宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。

火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。

活龙鲜健 形容健壮有活力。

蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。

酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。

流水游龙 语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。

龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。

龙雏凤种 指帝王后裔。

龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。

龙雕凤咀 喻辞藻之美。

龙断可登 谓可经营得利。龙，通“垄”。

龙断之登 谓谋利求财。龙，通“垄”。

龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。

龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。

龙幡虎纛 将帅之旗。

龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。

龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。

龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。

龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。

龙翰凤雏 喻杰出的人才。

龙翰凤翼 喻杰出的人才。

龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。

龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。

龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“(孔子)谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。

龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。

龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。

龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。

龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬。

龙举云属 同“龙兴云属”。

龙举云兴 同“龙兴云属”。

龙楼凤城 犹言龙楼凤池。

龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。

龙楼凤阙 帝王宫阙。

龙楼凤池 指禁省，皇宫。

龙眉豹颈 形容勇士的长相。

龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。

龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，?有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。

龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。

龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。

龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。

龙攀凤附 犹言攀龙附凤。

龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。

锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河

江山如画 山川、河流美如画卷。

金碧辉煌 形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

江天一色 形容江面宽阔，水天相接。

惊涛骇浪 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

锦绣山河 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。

花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物

花红柳绿 红红的花，绿绿的柳条。形容颜色鲜艳纷繁

花花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩;形容颜色鲜明多彩

含苞欲放 苞：花苞;欲：将要;放：开放。形容花将开而未开时的样子。

花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。

花团锦簇 锦：有文彩的丝织品;簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

湖光山色 湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

华屋山丘 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

花街柳巷 花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。

惠风和畅 惠：柔和;和：温和;畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。

火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩;银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

骇浪惊涛 骇：使惊怕;涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

和风丽日 谓天气温暖而晴朗。

海沸江翻 大海沸腾，江河翻滚。比喻声势或力量极大。

花晨月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。

花街柳陌 指妓院聚集的街市。

华屋丘墟 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

高楼大厦 指高大豪华的房屋建筑

歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。

光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。

光风霁月 光风：雨后初晴时的风;霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。

光怪陆离 光怪：光彩奇异;陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。

纷纷扬扬 扬：在空中飘动。形容雪花飘落或似雪花般散片细物纷乱飘扬

繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

飞禽走兽 禽：鸟;兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。

纷红骇绿 纷：纷披;红：指红花;骇：散乱;绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。

风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。

风和日暖 风很平静，阳光暖人。

风平浪静 指没有风浪。比喻平静无事。

风清月朗 风凉爽，月明亮。

富丽堂皇 富丽：华丽;堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

风轻云淡 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云净”、“云淡风轻”。

风月无边 极言风景之佳胜。

浮翠流丹 翠：青绿色。丹：朱红色。青绿、朱红的颜色在流动和浮现。形容色彩鲜明艳丽。

风清月白 微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。

风清月明 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。

断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象

断井颓垣 断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象

大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。

灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

地广人稀 地方大，人烟少。

断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。形容残败的景象。

地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。

灯火万家 家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。

楚馆秦楼 楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫;秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所

春满人间 指生机勃勃的春意充满人间

寸草不生 土地贫瘠，什么也不生长

残山剩水 指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

苍翠欲滴 苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

草长莺飞 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

层峦叠嶂 层峦：山连着山;迭障：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。

姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

沉灶产蛙 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。

赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春寒料峭 料峭：微寒。形容初春的寒冷。

春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。

春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

导语：沾沾自喜形容自以为很好、很了不起而高兴得意的样子。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：沾沾自喜

【汉语注音】：zhān zhān zì xǐ

【成语出处】：《史记.魏其武安侯列传》：“孝景帝曰：‘太后岂以为臣有爱，不相魏其?魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相持重。’”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语、状语;含贬义。偏重于高兴、自满。形容心理状态。

【沾沾自喜的意思】：沾沾：轻浮的，轻飘飘的自鸣得意的样子。形容自以为很好、很了不起而高兴得意的样子。

【沾沾自喜的近义词】：自鸣得意、洋洋自得、趾高气扬、沾沾自满、扬扬得意;

【沾沾自喜的反义词】：垂头丧气、心灰意懒、妄自菲薄、灰心丧气;

【沾沾自喜的故事】

西汉时期，汉景帝的母亲窦太后有个侄儿叫窦婴，喜欢结交四方贤士，但是窦太后很不喜欢他。有一天，汉景帝和他的弟弟梁孝王在喝酒让窦婴坐陪。景帝那天心情特别好，喝了几杯酒下肚后，笑着对梁孝王说：“等我去世以后，就把帝位传给你吧。”窦婴听了，不解地对景帝说：“怎么能让梁孝王当皇帝呢，自古以来帝位都是传子不传弟的，我不赞成你这样的做法。”梁孝王是窦太后最喜欢的小儿子，她不知从哪听到窦婴这样说后，就对窦婴怀恨在心。后来楚王和吴王等聚众造反，窦婴被汉景帝派去平叛。由于窦婴平叛有功，汉景帝封他为魏其侯，窦太后也不得不对他刮目相看。之后，窦婴又担任了太子的老师。但是好景不长，因为汉景帝多次想废掉太子，都被窦婴劝阻，引得汉景帝十分不满，窦婴无奈之下称病辞官归隐了。又过了一段时间，丞相刘舍被免职，窦太后改变成见几次提议丞相之职请窦婴担任，汉景帝都不同意。他说：“窦婴这个人，办事草率轻浮，自以为是，立了点功劳就沾沾自喜，很难担当重任。”而最终没有任用窦婴，而是让建陵侯卫绾当了丞相。

【沾沾自喜例句】

宋.陈亮《至理确论如何》：“吾之所长既已暴白于天下，而犹眷眷于同列之公论，固非沾沾自喜之为也。”

茅盾《子夜》五：“然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜，就此满足。”

【沾沾自喜造句】

婀娜多姿的她常常因为自已一个人在婚外得到了更多仰慕者的感情而沾沾自喜。

她的优点就在于在成功面前不会沾沾自喜得意忘形，在失败面前也不会愁眉苦脸反而更加的发愤图强。

1. 国而忘家：指为国事而忘其家。

2. 护国佑民：扞卫国家，保护人民。

3. 国尔忘家：一心为国，不顾家庭。

4. 忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

5. 忠君报国：忠于君主，报效国家。

6. 楚囊之情：指爱国之情。

7. 赤胆忠心：形容十分忠诚。

8. 于家为国：为国家为人民。

9. 为国尽忠：永远忠诚于国家。

10. 为国捐躯：为国家牺牲生命。

11. 杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。

12. 治国安邦：治理国家，使之太平安定。

13. 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

14. 赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。

15. 舍身为国：为国家牺牲自己的生命。

16. 富国强兵：使国家富足，兵力强大。

17. 以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。

18. 精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

19. 忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

20. 乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

21. 祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。

22. 碧血丹心：形容为正义事业而牺牲的烈士。

23. 光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

24. 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

25. 济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。

26. 浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。

27. 破家为国：为了国家，不惜损毁自己的家庭。

28. 见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。

29. 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

30. 忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。

失之毫厘，差之千里 用人不疑，疑人不用

宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后

皮之不存，毛将焉附 机不可失，时不再来

有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当

成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余

成则为王，败则为寇 当局者迷，旁观者清

早知今日，何必当初 行不更名，坐不改姓

如临深渊，如履薄冰 如闻其声，如见其人

如人饮水，冷暖自知 如切如磋，如琢如磨

杀人偿命，欠债还钱 庆父不死，鲁难未已

江山易改，本性难移 衣来伸手，饭来张口

生死由命，富贵在天 闭门造车，出门合辙

安危相易，祸福相生 星星之火，可以燎原

既知今日，何必当初 快马一鞭，快人一言

君子一言，快马一鞭 兵来将迎，水来土堰

近朱者赤，近墨者黑 远在天边，近在眼前

运用之妙，在于一心 运用之妙，存乎一心

来者不善，善者不来 求生不得，求死不能

时光似箭，日月如梭 视而不见，听而不闻

兵来将挡，水来土掩 近朱者赤，近墨者黑

言之谆谆，听之藐藐 言者无罪，闻者足戒

取其精华，去其糟粕 取之不尽，用之不竭

非我族类，其心必异 攻其不备，出其不意

攻无不克，战无不胜 送君千里，终有一别

明修栈道，暗渡陈仓 国家兴亡，匹夫有责

物以类聚，人以群分 往日无仇，近日无冤

一夫当关，万夫莫开 一日为师，终生为父

一叶障目，不见泰山 一人传虚，万人传实

一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起

一人得道，鸡犬升天 一着不慎，满盘皆输

一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘

一日不见，如隔三秋 一人向隅，满座不乐

一言既出，如白染皂 一人拼命，万夫莫当

一犬吠形，百犬吠声 一夫出死，万乘不轻

一则以喜，一则以惧 二人同心，其利断金

三天打鱼，两天晒网 三分像人，七分像鬼

三十六计，走为上计 四体不勤，五谷不分

八仙过海，各显神通 十步之内，必有芳草

十年树木，百年树人 十日一水，五日一石

十目所视，十手所指 十室之邑，必有忠信

百花齐放，百家争鸣 百尺竿头，更进一步

百足之虫，死而不僵 百万买宅，千万买邻

千军易得，一将难求 千里之行，始于足下

千里之堤，溃于蚁穴 千金之子，坐不垂堂

万事俱备，只欠东风 人无远虑，必有近忧

人以群分，物以类聚 人非圣贤，孰能无过

人同此心，心同此理 人不犯我，我不犯人

人为刀俎，我为鱼肉 人之将死，其言也善

人而无信，不知其可 上天无路，入地无门

上知天文，下知地理 上不沾天，下不着地

下笔千言，离题万里 与人方便，自己方便

山河易改，本性难移 王子犯法，庶民同罪

己所不欲，勿施于人 天下兴亡，匹夫有责

天知地知，你知我知 天网恢恢，疏而不漏

无源之水，无本之木 不求有功，但求无过

不入虎穴，焉得虎子 不在其位，不谋其政

不经一事，不长一智 太公钓鱼，愿者上钩

日出而作，日入而息 仁者见仁，智者见智

比上不足，比下有余 从善如登，从恶如崩

为渊驱鱼，为从驱雀 月晕而风，础润而雨

风声鹤唳，草木皆兵 以子之矛，攻子之盾

以其昏昏，使人昭昭 以眼还眼，以牙还牙

尺有所短，寸有所长 诗中有画，画中有诗

高兴而来，扫兴而归 水能载舟，亦能覆舟

书不尽言，言不尽意 只见树木，不见森林

只可意会，不可言传 只此一家，别无分店

只知其一，不知其二 生于忧患，死于安乐

生公说法，顽石点头 失之东隅，收之桑榆

兼听则明，偏信则暗 家有敝帚，享之千金

呼之即来，挥之即去 招之即来，挥之即去

明枪易躲，暗箭难防 知无不言，言无不尽

金玉其外，败絮其中 饱食终日，无所用心

视而不见，听而不闻 项庄舞剑，意在沛公

城门失火，殃及池鱼 放下屠刀，立地成佛

树犹如此，人何以堪 树高千丈，叶落归根

星星之火，可以燎原 看菜吃饭，量体裁衣

种瓜得瓜，种豆得豆 香饵之下，必有死鱼

重赏之下，必有勇夫 顺我者昌，逆我者亡

食之无味，弃之可惜 狮子搏兔，亦用全力

差之毫厘，失之千里 差之毫厘，缪以千里

养儿防老，积谷防饥 养兵千日，用兵一时

前门拒虎，后门进狼 前事不忘，后事之师

前人栽树，后人乘凉 海尔谆谆，听我藐藐

祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存乎其人

既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心来

桃李不言，下自成蹊 积善之家，必有余庆

饿死事小，失节事大 盛名之下，其实难副

眼观六路，耳听八方 眼见为实，耳听为虚

欲加之罪，何患无辞 欲人勿知，莫若勿为

得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡

乘兴而来，败兴而去 逢山开路，遇水填桥

谋事在人，成事在天 鞠躬尽瘁，死而后已

翻手为云，覆手为雨 堂上一呼，阶下百诺

聪明一世，糊涂一时 拳不离手，曲不离口

麻雀虽小，肝胆俱全 落花有意，流水无情

冤各有头，债各有主 道不拾移，夜不闭户

智者千虑，必有一失 愚者千虑，必有一得

道高一尺，魔高一丈 路见不平，拔刀相助

佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可摇

禄无常家，福无定门 福无双至，祸不单行

靠山吃山，靠水吃水 群居终日，言不及义

静如处女，动如脱兔 疑人勿使，使人勿疑

精诚所至，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志

鹬蚌相持，渔人获利 螳螂捕蝉，黄雀在后

避其锐气，击其惰归 靡不有初，鲜克有终

多一事不如少一事 无面目见江东父老

巧妇难为无米之炊 走了和尚走不了庙

狗嘴里吐不出象牙 躲得和尚躲不得寺

青出于蓝而胜于蓝

词 目： 举手之劳

发 音： jǔ shǒu zhī láo

近义词： 易如反掌、轻而易举

反义词： 难于登天

用 法： 偏正式;作宾语;比喻事情轻而易举

释 义： 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。

出 处： 唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”

词 目： 反手可得

发 音： fǎn shǒu kě dé

释 义： 反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。

出 处： 《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”

示 例： 我等费了许多军马，用了许多钱粮，目下南郡～。(明·罗贯中《三国演义》第五十一回)

词 目： 束手缚脚

发 音： shù shǒu fù jiǎo

释 义： 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。同“束手束脚”。

出 处： 清·张南庄《何典》第八回：“冒失鬼一昧粗心浮气，目中无人，到处以强为胜，一遇鬼谷先生，早已束手缚脚，有力无用处。”

词 目： 人多手杂

发 音： rén duō shǒu zá

释 义： 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

出 处： 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”

词 目： 蹑手蹑足

发 音： niè shǒu niè zú

释 义： 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。

出 处： 清·魏秀仁《花月痕》第十三回：“小丫鬟等更蹑手蹑足的在外间收拾那粉盒妆盝，不敢大声说一句话，倒弄得内外静悄悄的。”

示 例： 为着我到她家去替她看小孩，她走了，和猫一样～的下楼去了。

萧红《桥·烦扰的一日》

词 目： 出手得卢

发 音： chū shǒu dé lú

近义词： 旗开得胜

用 法： 动宾式;最谓语、定语;比喻事情进展很顺利

释 义： 卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。

出 处： 《南齐书·张瓌传》：“瓌以百口一掷，出手得卢矣。”

词 目： 洗手奉职

发 音： xǐ shǒu fèng zhí

释 义： 洗手：使手干净，比喻廉洁;奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。

出 处： 唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。”

词 目： 手舞足蹈

发 音： shǒu wǔ zú dǎo

近义词： 欢天喜地、欢欣鼓舞

反义词： 闷闷不乐、不苟言笑

用 法： 联合式;作谓语、状语;含贬义

释 义： 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

出 处： 《诗经·周南·关雎·序》：“永(咏)歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

词 目： 手眼通天

发 音： shǒu yǎn tōng tiān

近义词： 神通广大

用 法： 主谓式;作谓语、定语;含贬义，比喻办法多，手段高明

释 义： 比喻办法多，手段高明。

词 目： 捏手捏脚

发 音： niē shǒ niē jiǎo

近义词： 蹑手蹑脚、动手动脚

用 法： 联合式;作谓语、状语;形容轻手轻脚地走

释 义： 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

示 例： 为了不影响别人，同学们在阅览室里走路都是～的。

词 目： 拿手好戏

发 音： ná shǒu hǎo xì

近义词： 精于此道、看家本领

反义词： 一无所长、一无所能

用 法： 偏正式;作主语、宾语;用于称赞人

释 义： 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

示 例： 最后，当老场长的～《借东风》收场的时候，三星高高地升起，天已经是在半夜了。(峻青《壮志录》)

词 目： 举手相庆

发 音： jǔ shǒu xiāng qìng

近义词： 举手加额

用 法： 连动式;作谓语;含褒义

释 义： 指举手加额，以相庆贺。

出 处： 明·刘基《甘露颂》序：“群臣莫不欣择，百姓莫不蹈舞，举手相庆。”

词 目： 搏手无策

发 音： bó shǒu wú cè

近义词： 束手无策

用 法： 偏正式;作谓语、定语;形容无计可施

释 义： 搓着双手，毫无办法。

出 处： 宋·洪迈《夷坚丁志·谢生灵柑》：“温州民谢生母，老病不肯服药，以夏月思生柑，不啻饥渴，谢生搏手无策。”

词 目： 易于反手

发 音： yì yú fǎn shǒu

释 义： 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

出 处： 晋·杨泉《物理论》：“夫清忠之士，乃千人之表，万人之英。得其人则事易于反手;不得其人，则难于拔筋。”

词 目： 七脚八手

发 音： qī jiǎo bā shǒu

释 义： 形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。

出 处： 李昌《回忆民先队》：“我们正七脚八手处理文件，收拾东西，警察已到院内。”

词 目： 翻手云覆手雨

发 音： fān shǒu yún fù shǒu yǔ

释 义： 比喻反覆无常或玩弄手段。

出 处： 语出唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”

示 例： 他～，没定止性儿难据。

明·李唐宾《梧桐叶》第二折

词 目： 毒手尊拳

发 音： dú shǒu zūn quán

释 义： 毒手：凶狠的殴打。泛指无情的打击。

出 处： 《旧五代史·唐书·李袭吉传》：“毒手尊拳，交相于暮夜;金戈铁马，蹂躏于明时。”

示 例： 我不害怕你的～。

词 目： 白手兴家

发 音： bái shǒu xīng jiā

释 义： 形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。

出 处： 沙汀《记贺龙》十一：“联络参谋极力称赞这些同志都是白手兴家的能手。”

词 目： 指手点脚

发 音： zhǐ shǒu diǎn jiǎo

释 义： 犹指指点点。形容背后指点议论之状。

出 处： 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“[彦思]走将出来时，众人便指手点脚，当一场笑话。”

词 目： 一手一脚

发 音： yī shǒu yī jiǎo

释 义： 一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。

出 处： 郭沫若《棠棣之华》第五幕：“我们的父亲死得很早，是我们的母亲把我们姐弟两人一手一脚抚养成人。”

词 目： 缩手缩脚

发 音： suō shǒu suō jiǎo

近义词： 束手束脚

反义词： 无拘无束、大手大脚

用 法： 联合式;作谓语、宾语、状语、补语;含贬义

释 义： 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。

词 目： 束手无措

发 音： shù shǒu wú cuò

释 义： 措：措施，办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

出 处： 宋·文天祥《己未上皇帝书》：“与其束手无措以委输于虏，孰若变通尽利，以庶几虏之可逐也。”

词 目： 高下其手

发 音： gāo xià qí shǒu

释 义： 犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。

出 处： 宋·王辟之《渑水燕谈录·官制》：“五代以来，诸州马步军虞侯以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置司寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”

示 例： 相君纵欲市恩，而即此两端，已不得不～。

清·和邦额《夜谭随录·某太守》

词 目： 碍足碍手

发 音： ài zú ài shǒu

释 义： 碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。

示 例： 如果你不想好好干的话，就别在这儿～。

【成语】：临危不惧

【拼音】：lín wēi bù jù

【解释】：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

【成语故事】：

出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

孔子周游列国路过匡地，因他的相貌长得与当年侵犯过这里的阳虎相像，加上他的学生严回讲说当年跟着阳虎来此的情形，激怒了匡人，于是便被匡人重重包围，不得脱身。孔子的另一个学生子路，起初被冲散了。他担心老夫子受不起惊吓，急忙冲入包围。不料孔子竟谈笑风生，而且还弹着琴，神情并不沮丧。子路问：“老师，你怎么还有这样的兴致啊？” 孔子答道：“我跟你说，在水中来去，不怕蛟龙的，是渔夫之勇；在野外来去，不怕虎豹的，是猎人之勇；面对着雪亮的刀枪，不怕死活向前冲的，是战士之勇；掌握自己命运，认识当前局势，临大难而不惧者，圣人之勇也！”

报仇雪恨 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。 抱怨雪耻 报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。

冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 冰肌雪肠 比喻身心洁白，没有污点。

冰天雪地形容冰雪漫天盖地。 冰天雪窑 到处是冰和雪。指严寒地区。

冰雪聪明 比喻人聪明非凡。 蝉不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 担雪塞井 挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

鹅毛大雪 像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。

傲霜斗雪 傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。

傲雪凌霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲...

傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲...

白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生...

孙康映雪 比喻读书非常刻苦。 挑雪填井 比喻劳而无功。 洗雪逋负 洗雪：队掉;逋负：旧欠，引伸为旧恨。报仇雪恨，以偿夙愿。

雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。

雪泥鸿爪 雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

雪虐风饕 虐：暴虐;饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

雪上加霜 比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。

雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

风雪交加 风和雪同时袭来。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。

洪炉点雪 大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。 如汤沃雪 汤：热水;沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

导语：不贪为宝指作风廉洁奉公的高尚品德。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：不贪为宝

【汉语注音】：bù tān wéi bǎo

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.襄公十五年》：“子罕曰：‘我以不贪为宝;尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”

【成语语法】：作宾语、定语;指人廉洁。

【不贪为宝的意思】：表示以不贪为可贵、崇高，指作风廉洁奉公的高尚品德。

【不贪为宝的近义词】：廉洁奉公、两袖清风;

【不贪为宝的反义词】：贪污腐化、贪得无厌;

【不贪为宝的故事】

宋国有个人得到了一块价值连城的美玉，他兴高采烈地拿来献给大夫子罕。哪知竟遭到子罕的拒绝。这使他百思不得其解：“这块玉我先交给工匠检验过，确定是一块举世瞩目的美玉，才拿来送您的。”子罕说：“您把美玉当做宝贝，是很正常的事，把宝贝赠人，也可见您的诚心诚意，但您是否知道，我也有视作宝贝的东西呢?”那人连忙开诚布公地问：“那是什么?”“便是不贪为宝，我以不贪图、接受他人之物为宝，倘若您硬是让我接受这块美玉，不就等于要我为了您的宝贝而丢开我自己所珍视的宝贝吗?想必您不会强人所难吧，所以，这块美玉还是烦您带回去，这样，我们还能各自拥有自己视作宝贝的东西。”

【不贪为宝例句】

后晋.沈昫《旧唐书》列传第九十九：“故泽州奏庆云，诏曰：‘以时和为嘉祥’;邕州奏金坑，诏曰：‘以不贪为宝’。”

明.洪应明《菜根谭》概论(2)：“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”

【不贪为宝造句】

每一名党员干部都应该坚持不贪为宝，做到公私分明、秉公用权，就不会出现爱鹤失众的现象。

法治教育应该从党员干部抓起，使党员干部知法、守法，自觉以不贪为宝，才能够做到大公无私。

以下是小编为你带来的八字的成语及解释集锦，希望对你有帮助。

文武之道，一张一弛 ：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

无根之木，无源之水 ：比喻没有根据的事物。

无面目见江东父老 以：之为羞见故乡人之典实。

无天于上，无地于下 ：原指军将临战奋不顾身。

无源之水，无本之末 ：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源之水，无本之木 ：源：水源;本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

嬉笑怒骂，皆成文章 ：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

下笔千言，离题万里 ：写了一大篇文章，但没有接触到主题。

相视而笑，莫逆于心 ：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

项庄舞剑，意在沛公 ：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

项庄舞剑，志在沛公 ：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

项庄之剑，志在沛公 ：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

行百里者半于九十 ：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

行不更名，坐不改姓 ：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

学如不及，犹恐失之 ：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学书不成，学剑不成 ：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

严以律己，宽以待人 ：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。

言而无文，行之不远 ：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

言者无罪，闻者足戒 ：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

言者谆谆，听者藐藐 ：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言之不文，行之不远 ：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

言之无文，行而不远 ：文章没有文采，就不能流传很远。

言之无文，行之不远 ：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

言之谆谆，听之藐藐 ：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

水可载舟，亦可覆舟 ：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

水来伸手，饭来张口 ：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

水则载舟，水则覆舟 ：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

顺道者昌，逆德者亡 ：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺德者昌，逆德者亡 ：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺天者昌，逆天者亡 ：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺天者存，逆天者亡 ：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺我者昌，逆我者亡 ：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺我者生，逆我者死 ：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺之者昌，逆之者亡 ：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺之者兴，逆之者亡 ：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

说到曹操，曹操就到 ：指谈论到某人，某人恰巧来了。

说一是一，说二是二 ：说怎样就怎样，不能更改。

死生有命，富贵在天 ：指万事皆由天命注定。

死诸葛能走生仲达 ：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

死诸葛吓走生仲达 ：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

四体不勤，五谷不分 ：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

送君千里，终须一别 ：君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。

虽死之日，犹生之年 ：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

他山之石，可以攻玉 ：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

太公钓鱼，愿者上钩 ：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

堂上一呼，阶下百诺 ：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

螳螂捕蝉，黄雀在后 ：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

桃李不言，下自成蹊 ：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

桃李不言，下自成行 ：古谚语。比喻实至名归。

桃李无言，下自成蹊 ：古谚语。比喻实至名归。

天低吴楚，眼空无物 ：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

天网恢恢，疏而不漏 ：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天下兴亡，匹夫有责 ：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

同声相应，同气相求 ：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

铜山西崩，洛钟东应 ：比喻重大事件彼此相互影响。—— 八字成语

头痛灸头，脚痛灸脚 ：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

头痛医头，脚痛医脚 ：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

头痛治头，足痛治足 ：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

万事俱备，只欠东风 ：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

王子犯法，庶民同罪 ：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

为虺弗摧，为蛇若何 ：虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

为渊驱鱼，为丛驱爵 ：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

为渊驱鱼，为丛驱雀 ：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

眼观四处，耳听八方 ：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼观四路，耳听八方 ：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

艳如桃李，冷若冰霜 ：形容女子容貌艳丽而态度严肃。

燕雀安知鸿鹄之志 ：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

养兵千日，用兵一时 ：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

养兵千日，用在一朝 ：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养儿代老，积谷防饥： 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿待老，积谷防饥 ：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿防老，积谷防饥 ：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

养军千日，用军一时 ：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养军千日，用在一朝 ：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

养军千日，用在一时 ：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

养子防老，积谷防饥： 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

一波未平，一波又起 ：一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

一不压众，百不随一： 少数敌不过多数。

一分耕耘，一分收获 ：付出一份劳力就得一分收益。

一佛出世，二佛涅盘 ：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。

一佛出世，二佛涅盘 ：佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。指死去活来。

一佛出世，二佛升天 ：死去活来之意。出世，生;生天，死。

一佛出世，二佛生天 ：死去活来之意。出世，生;生天，死。

一夫当关，万夫莫开 ：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一犬吠形，百犬吠声 ：吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。

一人传虚，万人传实 ：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

一人得道，鸡犬升天 ：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

一人飞升，仙及鸡犬 ：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

一人善射，百夫决拾 ：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一人向隅，满坐不乐 ：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

一人之下，万人之上 ：多指地位崇高权势显赫的大臣。

一日不见，如隔三秋 ：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

一手独拍，虽疾无声 ：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一文钱难倒英雄汉 ：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。

一言既出，驷马难追 ：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

一叶障目，不见泰山 ：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

一则以喜，一则以惧 ：一方面高兴，一方面又害怕。

一着不慎，满盘皆输 ：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

一子出家，九祖升天 ：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

一子出家，七祖升天 ：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子出家，七祖升天 ：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子悟道，九族生天 ：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

衣来伸手，饭来张口 ：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

疑人勿用，用人勿疑 ：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

以己之心，度人之腹 ：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

以己之心，度人之心 ：用自己的想法去推测别人的心思。

以其昏昏，使人昭昭 ：昏昏：模糊，糊涂;昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

以眼还眼，以牙还牙 ：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

以子之矛，攻子之盾 ：子：对别人的称呼;矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

嘤其鸣矣，求其友声 ：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

蝇附骥尾而致千里 ：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

有福同享，有祸同当 ：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。

有福同享，有难同当 ：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

有则改之，无则加勉 ：则：就;加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

有则改之，无则嘉勉 ：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

右手画圆，左手画方 ：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

愚者千虑，必有一得 ：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

愚者千虑，或有一得 ：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

愚者千虑，亦有一得： 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

与人方便，自己方便 ：给他人便利，他人也会给自己便利。

欲加之罪，何患无辞： 欲：要;患：忧愁，担心;辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

欲人勿知，莫若勿为 ：想要别人不知道，不如自己不去做(多指坏事)。

鹬蚌持争，渔翁得利 ：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬蚌相持，渔人得利 ：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

鹬蚌相持，渔翁得利 ：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬蚌相争，渔翁得利 ：鹬：长嘴水鸟;蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

冤各有头，债各有主 ：比喻处理事情必寻负主要责任的人。

远在天边，近在眼前 ：形容寻找的人或物就在面前。

月晕而风，础润而雨 ：月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月晕知风，础润知雨 ：月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

导语：无可奈何指没有一点儿办法，只能听之任之。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：无可奈何

【汉语注音】：wú kě nài hé

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.范雎蔡泽列传》：“范睢既相，王稽谓范睢曰：‘事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。’”

【成语语法】：偏正式;作谓语、宾语、定语;中性成语;可以用于自已，也可用于别人，表示对别人没有办法，没有被逼的意思。

【无可奈何的意思】：奈何：怎么办。指没有一点儿办法，只能听之任之。

【无可奈何的近义词】：无计可施、百般无奈、迫不得已、万般无奈、不知所措;

【无可奈何的反义词】：无所不能、神通广大、江郎才尽、黔驴技穷;

【无可奈何的故事】

战国时期，魏国的范雎被大臣须贾抓住打得很惨，秦国的王稽帮助他逃到秦国，后来他经过努力出人头地当上了秦国的宰相。当时王稽正好受秦昭王的托付在魏国网罗人才，范雎被人推荐介绍给了王稽，王稽叫范雎跟自已一起坐车去秦国。当他们的车爬山越岭来到秦国湖县时，王稽远远的看到秦相国穰侯的马车往这边驰过来。范雎知道穰侯始终不同意秦昭王在国外找人才，他为了避免不必要的麻烦便让王稽把他藏起来。果然两车碰头后穰侯开始盘问王稽：“这趟魏国之行你伯乐相马有收获吗?魏国的那些人以秦国是不会带来好处的。”王稽恭恭敬敬地回答穰侯说道：“您的看法是对的，我也没有找到什么才高八斗或者学富五车的人。”就这样范雎来到了咸阳城见到了秦昭王。后来范雎当宰相以后，王稽曾经对他说：“对我来说人生在世最不能预见的有三件事：一是君主不知道什么时侯突然驾崩了、二是你不知道什么时侯一命呜呼了、三是我不知道哪天就一病不起了。也有三件我觉得无可奈何的事：皇帝驾崩了即便他恨我们也无可奈何、你死了我若恨你也无可奈何、我死了你若恨我也无可奈何…”王稽这一通莫名其妙的话让范雎明白了王稽心里是有些不舒服的，于是他上奏秦昭王，王稽荐人有功希望秦昭王派王稽担任河东郡守的官职，范雎通过这种方式将这个人情债了却了。

【无可奈何例句】

西汉.司马迁《史记.屈原贾生列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。”

西汉.刘向《战国策.燕策三》：“樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”

清.文康《儿女英雄传》第二十回：“却说何玉凤姑娘，此时父母终天之恨已是无可如何，不想自己孤另另一个人，忽然来了个知疼着热的世交伯母，一个情投意合的义姊，一个依模照样的义妹，又是嬷嬷妈、嬷嬷妹妹，一盆火似价的哄着姑娘。”

清.张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，只听得楼梯上一阵脚步声音，当差的已经回来，和那先去的李升一同走了进来，神色张皇，满头流汗。”

巴金《和读者谈〈家〉》：“我的二叔以正人君子的姿态把祖父留下的家业勉强维持了几年，终于带着无可奈何的凄凉感觉离开了世界。”

【无可奈何造句】

他跟青梅竹马的妻子结婚以后一起生活了十几年，到现在最终分道扬镳也实在是无可奈何。

孩子废寝忘食的学习成绩却一直上不去，尽管孩子不耻下问但始终没有提高，这让他们两夫妻无可奈何。

六个字的成语大家知道多少呢？今天小编来为大家详细介绍下，另外附带具体的成语解析，大家可以认真学习下！

不打不成相识——指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

不得已而为之——没有办法，只能这样做。

不登大雅之堂——形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。

不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

不分青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

嗔拳不打笑面——比喻不可以欺凌态度和悦的人。

陈谷子烂芝麻——比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。

东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

反其道而行之——其：他的;道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

蜂虿作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。

风马牛不相及——风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

觥饭不及壶飧——丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

狗彘不食其余——狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。

过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。

何其相似乃尔——二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

滑天下之大稽——强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。

化干戈为玉帛——比喻使战争转变为和平。

惶惶不可终日——惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

鸡蛋里找骨头——比喻故意挑剔。

疾雷不及掩耳——突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

岌岌不可终日——形容情况非常危险，一天都过不下去。

家丑不可外扬——家里不光彩的事，不便向外宣扬。

导语：下面是语文迷网为大家整理的天道酬勤下一句厚德载物成语解释，欢迎大家阅读~

天道酬勤：是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得. 出自《论语》. 天即上苍; 道指主张;酬即酬谢、厚报;勤即勤奋、敬业;就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人.

厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物.出自《易经》.《周易》君子以厚德载物.大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务;今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.

诚然：上天一定会让那些勤勉的人,有所收获.因为,有梦的人,才有希望.这就是天道酬勤.是君子就能坦荡荡,自强不息,刚毅坚卓,发愤图强,胸怀像大地一样广阔,美德无边,没有任何东西不能承载.这就是厚德载物.

天道酬勤, 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人,使他们完成志愿有耕耘就会有收获.也是有志者,事竟成,苦心人,天不负.的真实写照.如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家;匡衡借光读书成为一个很有学问的人;茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》;爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家.

也印证了 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

人世沉浮如电光火石,盛衰起伏,变幻难测.天才使你如虎添翼,勤奋将使你赢得一切.命运就掌握在自己手中.往往推动世界前进的并不是那些天资卓越,才华四射,人中豪杰的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息,埋头苦干的人.只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得智慧硕果是多么的来之不易;梦想是多么璀璨;生活是多么美好.

不想辛苦的人一定平庸,不想付出的人一定平庸,不想有所作为的人一定平庸.苦难是成功途中的考验;是成功途中的历练;是成功途中的先驱.怯懦的人必然在苦难之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的辉煌.要谨记：痴思长绳系日,须知天道酬勤.

德是立身处世之本, 无德之人可谓之无生.因些,德行是灵魂的力量和生气.养成纯洁的道德,培养高尚的德性,就能收获丰厚的精神. 幸运总会光顾那些有德之士,会使他们实现心愿有付出就会有回报.也才能修身,治国,平天下.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业

有了道德阳光,生命才会辉煌.君子以厚德载物.人的生命只有一次,而能使自己有限的生命拉长,这便等于延长了生命.如果一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识到处游学,从事传道、授业、解惑的教育工作,他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范,传播了儒家思想,弘扬了中华文化而名垂青史;西汉史学家,文学家司马迁忍辱负重成就了史家之绝唱,无韵之离骚之《史记》而彪柄史册;战国时期的楚国诗人、政治家、楚辞的创立者和代表作者屈原提出举贤而授能兮,循绳墨而不颇的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》,《天问》,《九歌》彰显了他可与日月争光的巍巍人格及文学才华而永存人间.

因此,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.如孔子自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.他有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.天行健地势坤,应记厚德载物.

天道酬勤,厚德载物.人生轮回,周而复始,只有不断地陶冶情操,从主动积极起步,时时地反思心路历程,才能在人生的旅程中与时俱进,获得持续的升华.贝多芬说：使人幸福的是德性而非金钱.在患难中支持我的是道德,除了艺术以外也是道德.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期.人生的伟业,不在于能知,而在于能行,勤奋、励志、修身、养性.使自己不断锤炼;不断开拓;不断创新;不断进取!才能不断进步;不断超越;不断升华!并以此追求人生的精华!

天道酬勤,厚德载物,卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高的精神追求.

天道酬勤的意思 成语解释天道酬勤这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳.多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益,将来也一定会得到相应的回报.

与之相应的意思,就是机会只会留给有准备的人,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.天指上天,道指规律,天道即天意,可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿,即酬答、回报,勤为勤奋.就是说天意厚报那些勤奋的人.所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

造句：只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.

厚德载物成语典故

自强不息 厚德载物清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是天行健,君子以自强不息(乾卦);一句是地势坤,君子以厚德载物(坤卦).民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的自强不息厚德载物等话语来激励清华学子.此后,清华人便把自强不息,厚德载物8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训.

天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为自强不息厚德载物.作为高山仰止,景行行止的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模.

厚德载物成语启示：

人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测.如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切.命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中.推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们.即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你.但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花.许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人.懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵.无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现.人们常说：播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运. 闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人.让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!

自强不息厚德载物：

有人曾用清华大学的校训自强不息,厚德载物为题,要学生写文章.发现学生虽能从正面理解自强不息之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于厚德载物,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾.

有人曾说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹.自强不息,出于《易·乾象》：天行健,君子以自强不息.天上的日月星辰在不断运行,这就是天行健的意思.君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力.厚德载物,见《易·坤》：地势坤,君子以厚德载物.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业.

所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.传统文化强调天人合一,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.孔子有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨,老树春深更著花.他认为有一日未死之身,则有一日未闻之道.王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.《姜斋公行述》说他：迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注.他们所体现的,都是这种精神.这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美.传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是.如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已.《朱子语类》载朱子语曰：试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤.某大学出版社出版之《朱子语类选注》注赞字为称颂,赞美,真是大错特错.这里的赞,应解为助,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识.注释者的无知令人吃惊.同书又注禅家话头云在青天水在瓶云：要考查行为的结果,考虑到行事的困难.更是胡说八道.如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知自强不息厚德载物的出处与意蕴,也就不足为奇了.可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度.

上善若水,厚德载物,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展.笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果.孟子的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,孔子的仁义礼智信温良恭俭让,毛泽东的为人民服务,都无不劝诫提倡人们从善.从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求善的历史.