关于淡泊的议论文(经典20篇)

一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦地对线说：老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝说道：“老弟，不行啊!我的责任就是要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”风筝不听劝告，拼命地拜托线的约束，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。

风筝的不行，是对自由的真正意义吥了解，而自律与自由有着紧密的关系。真正的自由是什么样的呢?让我来说一说吧!

真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、不受约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的只是。所以，自律，能使人获得行动的自由。

学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好的行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。

针对自己的十几情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真地用它来知道自己的思想和行为，真正地石像，要说到做到。

自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场监督的情况下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚、远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗的。

关于诚信的例子有许多，比如关羽和刘备。徐州兵败时，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘、糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门;三、只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。”关羽的三约体现了他对汉室和对刘皇叔的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。

读着关羽的故事，我又想到了一件不太愉快的事。

有一天放学了，妈妈说要晚一点来接我，可我的肚子都饿得“咕咕”叫了，没办法，妈妈就让我自己去旁边小店里买个手抓饼。我到小店里时，发现班上的一个同学正在结账，我走上前，拍了一下他的肩膀，他吓得哆嗦了一下，然后，小店老板说：“你认识他吧，他在我们店里吃了一个煎饼，现在又不付钱，说是没钱了，要不你回学校告诉你们老师去吧。‘我转身刚想走，同学拉住我，说：“你帮我付一下钱吧，我明天一定还你。”我看他那样子，一时心软，就替他付了钱。

第二，到学校，我问他：“你带钱了吗?”他红着脸说：“对不起，我今天忘带了，明天给你行吗?”我一想也行，就答应了下来。

第三天，我问他：“今天应该带了吧?”他点点头：“带了带了，这就给你。”说着，他从书包里拿出4元钱。我问他：“咦，不是7元钱吗?怎么少了3元。”他故作吃惊，说：“不是4元吗!?”于是，我让他大概回忆了一遍，他说：“记起来了，明天带来，钱你明天一起收吧。”

第四天，下课时，他正在玩游戏，我走上前说：“钱带齐了没?”我想：这次他要是再带不齐，那我就找他家长要。结果，他淡定地说：“什么钱，我怎么不记得。”见他如此平淡地说出这句话，我气得差点哭出来。

后来，我再也没问过他关于钱的问题。因为我知道，问了，最后气死的也是我。

从关羽的故事和自己经历了这件事后，我明白了：诚信是为人之道，是立身处事之本!

中华上下五千年，从唐尧虞舜一直到宋元明清，不愧为四大文明古国之一。纵观历史长河，中华分分合合，而我们的文明却安然无损的流传下来，这一点说明了文明的韧性。

中华经历过很多分裂，也有过少数民族的统治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族统治的元朝。可是结局都是华夏文明继续流传，这并不是什么巧合。

就历史变迁来说，中国的文明是从尧舜时期发展，期间天下久合必分，久分必合，可华夏的礼节却是永恒不变的，并没有在一次次战乱中遗失。

为何北魏孝文帝极力推崇汉族文化，为何满清入关熟读四书五经。这说明了我们文化的博大精深、源远流长。民族文化有着令人意想不到的魅力。

不论是诗词歌赋还是江湖评书都洋溢着对于国家安稳的期望。中国的文化始终是仁德为先。

中国春秋百家争鸣，儒家讲究礼乐为先，道家讲究清静无为，法家注重守法尊法，墨家讲究兼爱非攻……直到后来汉朝为百家一统独尊儒。中华的文化每一家都是一门学问。所以说中华文华博大精深。

而源远流长则很容易就体现出来，从炎帝黄帝到宋元明清。辗转了几千年，依旧是令人神往。

若不是中华的文化源远流长，博大精深那又怎会拥有坚韧的韧性?又怎会在战乱中保留下来。可以说我们祖国的文化的文化具有十足的坚韧品质。

中华文化具有韧性这并不是巧合，在每一次的战乱和宁世中，在每个人的生活穿梭中。我们的生活并不是没有文化的出现，而是在我们的生活处处都是文化，而令我们司空见惯。

在我们的生活中，中华文化汇聚在我们的身边，或许在路边的一角中也能发现我们文化的痕迹。中华文化所具有的韧性对我们来说是一种幸运，能让我们在千年之后也能发现我们中华的广博。

可以说，中华文化的传承依旧要靠我们这些青少年来继续，这是我们的职责。中华文化源远流长，那么就让它在我们手中重现辉煌吧。

人与人相处之间，往往会因为一句不经意的话，一个眼神、甚至一件芝麻绿豆大的小事而引燃了导火线，导致一场无可避免的唇枪舌战。但当硝烟散去、冰河融化，我们又将多了条沟通心灵的捷径。

我有一位很好的朋友，下课时总是与我形影不离，我们一同讨论功课，分享趣事，直到一次意外发生。那是风和日丽的一天，彷如暴风雨前的宁静，我一如往常地走进教室，但正要坐下时，悲剧发生了，我的书包不小心将她的水壶撞落，本以为没什么关系;当她回来后，我才发现自己真是大错特错了，因为那似乎是她相当珍惜的一份礼物。她生气地质问我，对于她的语气，我也相当地忿忿不平，不甘示弱地回了她几句;没想到战场全面升级，一连好几天，我们都不曾说话。争吵过后，我的内心也很愧疚。于是，我买了一个水壶，准备向她道歉。我忐忑不安地向她诉说歉意，她似乎也觉得很愧疚;最后，在互相嘀咕了几句客套话后，我们又重修旧好了。

争吵过后，当内心平静下来，剑拔弩张的焰气熄灭后，我感到的是一种难言的失落。从那件事后，不管发生什么争执，我都会先冷静地思考一番，避免发生相同的事情。

每一个成功的人，都有一个共同的特点，那就是——坚持。我的爸爸就有这样的特点。

不论有多难，他都会坚持。第一次跑马拉松，尝过那种滋味的人，谁都想放弃，可爸爸却坚持下来了。我也尝试过，跑到一半的时候，那样痛苦难熬，浑身上下痒的不得了。加上火辣辣的太阳，让我无法忍受。我想放弃，这时爸爸鼓励我说：“坚持就是胜利，你自己选的比赛，一定要完成。”没办法，我只好忍着痛苦跑完了人生中第一个10公里马拉松。当我跑到终点享受成功的快乐时，似乎理解了爸爸说的话的意思。

爸爸就是这样，一直坚持跑步，去年劳动节，爸爸参加了100公里越野。他告诉我：“到后面的20多公里时，腿疼的每走一步路都费好大劲。”我不解地问到：“那你是怎么坚持下来的?”爸爸回答到：“越是到那种时候，越要坚持。”最终，爸爸忍着疼痛，一步一步地，在关门时间之前到达了终点。

最近，爸爸开始坚持每天跑步，早上5点多就起床了。有时，我会问他：“早上跑步不会感觉困吗?”爸爸不假思索地回答：“早上凉快，脑袋更清醒。”每晚睡觉前，他也要下楼跑一会，就连下雨天，都不会间断，一定要跑够当天的目标。

爸爸不仅每天坚持跑步，还要坚持他一向都很喜爱的写作。我偷偷注意过，每次跑完步，爸爸都要抱着手机二、三十分钟，不知在做什么。一次，我实在忍不住了，就问他：“您在弄什么呢?”爸爸说：“在写跑步日志啊，你看!”我凑过去看了看，果然，每一天的日志都有，他竟然每天都坚持在手机上“写”跑步日记。我更加疑惑了：“每天跑步不都一样吗，有什么好写的?”爸爸说：“怎么没有写的，天气、配速都有变化，每天的感受和想法就更不一样了。”我听了，打心里佩服他。

在爸爸的言传身教下，我也学会了坚持。现在，我每天晚上都会下楼跑3公里。虽然我不像爸爸那样每天坚持写跑步日记，但我觉得，只要能把跑步坚持下来，也算是一种成功吧。

“一百天坚持一件事!”这是爸爸参加第一个百天跑活动的口号，也许不仅仅是一百天，但，这不就是让更多的人知道“坚持”二字的含义吗!

“只要你会坚持，就能成功!”爸爸曾给我说过的这句话，我会把它铭记在心。

宽容与刻薄相比，宽容失去的是过去，得到的是将来;刻薄得到的是过去，失去的是将来。

宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德，从古到今，多少人因宽容成就了大事：曹操手下曾想投奔袁绍，因曹操的宽容又回到曹操的身边;李世民杀了亲兄弟，魏征挑拨离间。李世民却任用了他;林肯面对敌人，不是使用暴力，而与他们成为朋友，也就是消灭了敌人……

宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。

以前的我总会有点小脾气，有时会斤斤计较。现在，我已经十四岁了，我不是以前那个爱发脾气的孩子了，我也学会了宽容。常言道：“量小失众友，度大集群朋。”但我也明白。宽容并不代表一味地退让，宽容也不能丧失原则。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中，我会慢慢地学会去宽容他人，让宽容净化我的心灵，让宽容撒遍每个角落，撒到每个人的心中。

宽容是一种智慧，一门艺术，一种快乐，一种幸福，一种境界。有了宽容，你就有了一种不凡，你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧，让世间多些宽容，多些爱。

莫让浮云遮望眼

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼

那鲜艳的花朵可以面向一个朝阳，实在没有感恩与缕缕阳光使他们自己光彩夺目;那湖畔的垂柳随风飘舞，实在我们感恩与习习凉风使他们或是摇曳多姿;那涓涓细流欢快地发展奔向大海，实在进行感恩于大海就是对于提高他们的包容与接纳……

一个人怎么会这样?

其中有这样一段话：“能温席，小黄香，爱父母，深刻的意义。”讲述在寒冷的冬天一个叫黄香儿的故事，用自己的身体温暖了他父亲的毯子;在炎热的夏季，用风扇凉枕席父亲风扇。他们说，华翔萧静的父亲，但我得先想最重要的是感谢他的父亲，他父亲的恩典感谢父母，其次才是付诸行动。感恩节是荣誉的基础上，荣誉是深表感谢。

感恩是发自自己内心的。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况是我们父母为你付出的爱绝不可以仅是“一滴水”，而是社会一片成为滔滔大海。

记得有一次，我和哥哥在家玩，哥哥因为先走了，我很无聊，在家打弹力球，当时我就像弹力球一样高，打算骑在弹力球上，跳楼，结果不敢想象，脱臼了骨头，我平时妈妈总是教我一定要叫他，我马上打电话，说：“妈妈，我脚脱臼了，你回来!”当我妈妈回来的时候，她看到我的脚踝红肿，立刻把我带到医院，去医院，医生帮我治疗，“啪”，我哭得妈妈疼，妈妈劝我忍着眼泪直走过去，我听到妈妈说：“我今天宁愿受伤。””“不!妈妈，没事的。我不再受伤了。这时妈妈已经泪流满面，泣不成声。

我已经学会了感恩，用感恩的心脏，感恩父母现在就去!它使你更加良好，让你更加美好的明天。

亚洲金融风暴过后，经济一片萧条。两个遭到破产的青、老企业家偶然相遇。当年轻人满脸沮丧地向老人诉说自己的挫折和痛苦时，老人便微笑着对他说：“我已经很老了，所剩的时间还不及你的三分之一;我的公司也很大，重整所需的费用更是你的三倍之多。我现在是一个又老又穷的人，面对挫折和痛苦都打算重新开始，难道你这样既年轻又精力充沛的人还打算放弃吗?”人的一生必然会遭受种.种挫折和痛苦，聪明的人会选择勇敢面对并从中获取成功的启示。因为他们知道，挫折和痛苦并不可怕，可怕的是不敢正确地面对、被它们打倒而一蹶不振。如果我们着眼于成功，挫折和痛苦就会变成获取成功的基础!

美国教育学家卡耐基说：“从失败中培养成功，挫折和痛苦是通往成功的两块最稳靠的踏脚石!”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路，汲取从挫折和痛苦中获得的经验教训，才能取得成功!当我们能够正确面对挫折和痛苦，并将挫折和痛苦转化为成功的动力时，成功就在我们眼前。我们必须把挫折和痛苦作为成功的两块踏脚石!

司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》，……。”历史上的先贤们并未因经受过挫折和痛苦而一蹶不振，他们正是以挫折和痛苦为成功的踏脚石，成就了一番伟业。

为世人景仰的马克思年轻时就因开办《莱茵报》而触怒了反动政府，背走他乡。在如此挫折之下，他没有痛苦、没有气馁、更没有妥协，而是奔波于英法之间，为他今后完成《资本论》的写作搜集了大量的资料。马克思面对自己所遭受的挫折和痛苦曾说：“在科学的大道上，只有那些不畏崎岖，勇于沿着蜿蜒道路不断攀登的人，才能达到胜利的顶峰。”在人生的历程中，马克思更是以行动证明着他对挫折和痛苦的不畏!

挫折和痛苦是两块通往成功的踏脚石。我们踏于其上，回首走过的路，以高远的眼光展望未来的广阔之路，不难看到，藐视挫折和痛苦，大胆地迈过去，成功近在咫尺!

初看我的妈妈，老对我凶巴巴的，细读我的妈妈，那可是温柔又可亲!

星期天中午，阳光明媚，天气晴朗，我做好作业，正准备到外面去玩。这时，“叮铃铃”一阵清脆的电话书把我从门口拉到沙发前的电话机旁，原来是妈妈打来的。妈妈在电话里和声和气地说：“乖儿子，作业做好了吗?”我爽朗地回答：“早OK了!”妈妈又说：“人们不是常说‘温故而知心’吗?上次考试的失误这会儿该弥补了!那近义词……”

一长串叮嘱让我弃械投降，只有乖乖复习的份。我心里直埋怨：这电话就是妈妈摇控指挥的工具，真想K掉它。过了好久，直到我腰也酸了，背也疼了，于是，我把电话上的响铃声调到了最低，便打开了随身听。过了很长时间，听到敲门声，打开一看，原来是一身湿漉漉的妈妈。原来，妈妈打电话回家，我没听见，妈妈误以为我出了事，便向经理请了假，急急忙忙往家里赶。

半路上老天爷下起了阵雨，豆大的雨点哗哗下个不停。结果妈妈成了落汤鸡。妈妈看到我安然无恙，终于松了一口气，连忙问我：“儿子，你在干什么?怎么不接我的电话?”“我没有什么事，只是刚刚在听音乐，没有听到。”我惭愧地说。妈妈听了，没有一句责怪的话，又急匆匆地回去上班了。我望着妈妈的背影消失在雨中，心里像打翻了五味瓶。我暗暗发誓：我要快快长大!

要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权谋私，以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、

我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居;他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。

是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄，高官厚禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。

之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高;而在如今，隐世退居?多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的!

远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、

我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居?开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。

梦，成了中国的离不开口的一个字。每一个中国人都有一个梦想一个属于自己的梦想。

我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。

“梦”简简单单一个字，包含亿万人民对生活的美好憧憬，饱含一个国家对未来的无比信心。富强中国、民主中国、文化中国、美丽中国。无限愿景都包含在“梦”字里。

国家梦与个人梦

中国梦既是民族复兴之梦，也是在复兴过程中我们每一位同学自我实现之梦。社会、国家、个人原本就是连在一起的，天下梦、中国梦、个人梦互为前提、彼此成全。国家梦为个人梦提供了发展的机会;无数个人梦汇聚到一起，中华民族伟大复兴才能实现。

我们坚信，在党的1XX年是全面建成小康社会，在新中国成立1XX年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自惭形_。若小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄

跋涉很长一段路程了，努力很长一段时间了，我们依然平凡。是的我们是平凡世界的芸芸众生，何必为成为这芸芸众生的头生呢?

依然平凡的我们，没有大腕的显赫，没有大款的阔绰，但却不能因此而失去从容的心境。

从容，是平凡者的坦然。

从从容容，像一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而锁苞，默默为春天增添一抹彩色。

从从容容，像一株无名的山茶树，不因苹果的硕大而自枯，默默为金秋捧出几簇红果。

从从容容，像一脉小溪，不因江河的渊博而干涸，默默地滋润一方土地。

从容是平凡者的乐观。

徒步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所欲的舒坦自然，自会有一份心游万仞的豁达乐观。

拥有从容，我们便不致泪及双眼，在错过月光后，又失去阳光。拥有从容，这是平凡者的风度，也是平凡者的追求。

平凡者的坦然，乐观，风度与追求，那便是一种更高的境界。

没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，我的伙伴遍及天涯海角!

节约是人们生活中必不可少的词。但是这几年，节约的反义词浪费，似乎比节约更受欢迎，这是怎么回事?

你看，超市、餐厅、马路，甚至在每个人的家中，都有隐形的“欢迎浪费”的横条。看到这些，节约失魂落魄，浪费也丈二和尚——摸不着头脑。所以，他决定和节约去一探究竟。

他们变成人类的样子，先来到超市。刚要走进购物区，却被一段刺耳的对话吸引过去：“要塑料袋吗?”“要!”“几个?”“要两个吧!这么多东西，都装不下了。”节约泪眼朦胧，心想：这么多塑料袋，最终不是飘到火场成“烧不掉的垃圾”，就是流去大海，杀害动物啊!浪费心里却有一丝快乐。他想陪节约一起哭，却哭不出来。他是浪费，和节约相反。

出了超市，“滴滴”的声音布满了整个城市。这里成千上万辆车排放出的尾气，足以让花枯萎。这得要多少棵树、用多少天时间，才能让空气变清新啊!天都这么黑了，还是以前的天吗?浪费心里想到这些，却说不出口。这时，他们饿了，便去寻找餐厅准备吃一顿。

来到餐厅，浪费和节约吃饱喝足。看到光盘，节约很高兴，但下一秒，足以让他变脸。餐厅里，很多张桌子上剩下许多残羹剩饭。这时，有一桌人说“打包”时，节约笑了。浪费叫节约出去，去别的地方看看。他们准备去人类的家里看看。

来到人类家中，节约看了一眼就飞向了法院。浪费也看了一眼：到处是餐巾纸!这要砍伐多少棵树啊!他恍然大悟，节约要去告他了。

来到法院，他看见节约出来了，明白自己就会接到法院通知了。一天又一天，几个月过去了，浪费都没收到通知。它决定去法院看看，里面正在开庭，原告是节约，那被告是谁呢?是人类!他低头走了进去，坐到一个不起眼的地方。浪费这时既高兴，又伤心。高兴这场噩梦就要结束了，伤心的是……

我对某些词语赋予的特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。

坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将他打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一见苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，假如我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的力量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我却愈要使之过得丰盈充实。

“哇，好漂亮啊!”在车上我们去往老家路上的一个服务区。我大声的叫着。这是一片黄色的花海从远处看如金子般的花瓣闪闪发光，左边一看那花的中间还有一个托盘。托盘上有一个接着一个的小黑点犹如芝麻般闪耀。

爸爸告诉我这是向日葵。“为什么它叫向日葵呢?”我不解的问道。“因为向日葵不管什么天气，什么气候都会将自己的花瓣朝向阳光。”爸爸眼睛里闪着光望向我。

对啊!阳光自信就是在向日葵身上体现出来的。以前的我，在班级上，家庭里，只要一有难事就会去找父母或者老师帮忙。也正是我缺少了阳光和自信。我与同学之间的关系也没有多么融洽，我总是一个人在低头看书或者做练习题。从来不会主动去找同学说话打招呼，渐渐的，不爱说话了。

可是，在那天体会到向日葵的精神之后，我才明白。阳光和自信并不是与生俱来的，而是要靠磨练。就像向日葵的那种精神：不管在风雨中还是在酷寒中，总是会把自己阳光自信的一面展示出来。慢慢的，我决定把自己阳光自信的新面貌展现出来，让大家重新认识我。

令我更好奇的是那如黑芝麻一般闪耀的黑点。“那是瓜子，平时嗑的瓜子都是那个。”爸爸一语惊醒梦中人。我一个箭步冲上前，毫不犹豫的揪了几粒。放在嘴里尝了尝。“啊，好苦啊，太难吃了!“你这孩子，这么着急干什么?”爸爸拍了拍我的肩膀。“这瓜子啊，就得一日复一日的在阳光下暴晒才可以成熟，并不是一朝一夕就可以的!”爸爸满眼期待地看着我。

这些话让我想到了坚持不懈这个词语。对，如果可以像瓜子一样坚强那又有什么是做不成功的呢?真是没有想到，小小的向日葵竟然带给我这么大的启示。世间的每一件事情都是有闪光点的，并不是都只有缺点。我们只需要有一双会发现美的眼睛，去欣赏，去学习完美。

向日葵就像是阳光在我的心底隐隐发光，发热，告诉我要对自己充满自信心，做一个阳光的少年。遇到困难时，要坚持去打败困难，不退缩，努力向前，做最好的自己!

热爱是一篇文摘，不接受平淡，只接受精彩;热爱是一杯红酒，细细品尝，妙不可言;热爱是一颗耄耋之心，让许渊冲笃信好古，著述颇丰。热爱只热那些坚持梦想的心，热爱只爱那些百折不挠的人——热爱是最好的老师。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。热爱告诉我们：要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑至死都不能离手。这是成功的的第一秘诀。

寒山是那个在风里大笑的诗人。自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。一例书岩石，自夸云好手。最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为中国第一个白话诗人。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山把整个身心交给热爱，他是逍遥快乐的。翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上。那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。热爱是真正的拿得起放得下，一旦选择，绝不后悔;一旦出发，绝不回头;一旦专注，就是忘我。热爱在坚持中永生。

虽千万人，吾往矣。热爱告诉我们：人与人的区别是志气勇气和霸气，以勇往直前的信念统帅人生，这样的人势不可挡。这是成功的第二秘诀。

《泰坦尼克号》让莱昂纳多瞬间成名，也让他戏路受阻，全世界都要求他只准接小生角色。他迫切地追逐成熟，拍摄《飞行者》扮演一个略精神分裂的大亨角色，他咨询神经学专家，不停地咆哮、大哭，连颤抖的肌肉都展现出悲伤和愤怒。与他演对手戏的女演员被吓出一身冷汗，导演却给予他极高评价。2016年，凭借电影《荒野猎人》，他终于获得第73届金球奖最佳男主角奖和第88届奥斯卡金像奖最佳男主角奖。无论如何，热爱让莱昂纳多保持了前进的动力，他用实力和作品证明自己不是只会用脸演戏的演员。风决定蒲公英的方向，热爱决定人生的质量，想飞的心总会生出一双热爱飞翔的翅膀。热爱在信念中涅槃。

热爱是成功的奠基石，没有任何一种成功不经过热爱的点缀。家境贫寒算得了什么?辍学失学算得了什么?杰克?伦敦就想当作家，他当上了;外国人能干的，中国人为什么不能干?钱学森就想创造中国的火箭和导弹，他成功了;没什么不可以，只要够努力，林书豪就想让亚裔血统得到全世界的尊重，他做到了……热爱有千千万万个理由拒绝平庸，热爱也有千千万万个理由一定成功。

热爱是最好的老师。谁敢否认热爱也会“面向全体”?可偏偏有的人视而不见。谁敢否认热爱也会“因材施教”?这就是为什么有的人能一飞冲天。热爱告诉我们：即使全世界都凉了，也要让心热起来——因为你是独一无二的美丽!

传承与创新

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新

妈妈，如果你爱我，就请你公平点!

在我家，妈妈好似一杆“天平秤”，而我和弟弟是砝码，别看弟弟人小，但份量可不轻，以致于常常让我享受不到公平的待遇。

记得有一次，我们全家总动员去常州吃肯德基。一路上，我都十分开心，即使堵车再厉害，心情也丝毫没有受到影响。可是这种愉快并没有持续很久。进入了肯德基餐厅，发现弟弟和小姨早就来了，我兴奋地与他们打着招呼。然而弟弟看到我，招呼也不打，反而翘着个二郎腿，眯着眼斜视着我。看到他这副不屑的样子，使得我心里极其不是个滋味，责怪妈妈说：“老妈，怎么这个小祖宗也被叫来了呀?我……”还没说完，弟弟就红着脸狠狠瞪了我一下，大声说：“大姨，你怎么把这个家伙也带来了?”“你6岁，而我11岁，所以你有什么资格来管我，真是没大没小!”，弟弟听到我这么说，变得气急败坏。当然，我也识趣，没等他破口大骂，就跑进了卫生间。

要知道，我这个弟弟时常给我添乱。他，要么哇啦哇啦地唱儿歌，吵得我无法安心做作业;要么到处翻我的东西，弄得乱七八糟，最后他却像个没事人一样看动画片去了，而我还得跟着整理;要么破坏我心爱的玩具，弄得缺胳膊少腿……但是最过分的是，他总爱依仗人小，哭哭啼啼地在我妈妈那恶人先告状，为此我没少挨老妈那些不分青红皂白的批评。想到这些，我就十分恼火，边洗手边打定注意：如果一会儿他还像以前那般无理取闹的话，我一定要好好教训教训他。

不一会儿，爸爸点完餐回来了，里面有许多好吃的，还有一根我最喜欢吃的玉米棒。以迅雷不及掩耳之势，我抢先拿到了玉米棒。然而此时，素来偏爱奥尔良烤鸡腿、厌恶玉米的弟弟，也抢着拿玉米棒。结果可想而知。他扑了个空却又不服气，立马脸色一变，哭哭啼啼地到老妈跟前埋怨我：“大姨，哥哥抢我的玉米!”妈妈闻言，火冒三丈地指着我：“朱以恒!你身为哥哥，就不能让着点弟弟吗?”我一听这话，心里也不好受，就把玉米棒甩手塞给弟弟，可是他一时间没有反应过来，玉米棒掉到了地上。看着地上的玉米棒，他使出了杀手锏——哭,“啊——啊——!”弟弟一边嚎啕大哭，一边破口大骂：“朱以恒，大笨蛋!大傻瓜!”在骂声中，我的怒气也越来越浓，脑袋一空，我直直冲向了弟弟，心想一定要好好收拾一下这个家伙。然而手还没触及弟弟，我的背上就被重重挨了老妈的一巴掌。她把我俩隔开，噼里啪啦地把我一顿臭骂。最后，原本认为会是一顿美好的聚餐在无言的尴尬中度过了。

回到家，我直奔卧室，一头躲进了被窝，委屈的泪水如断了线的珍珠般落下，我不明白妈妈为什么会这样对我。回想小时候，我想要什么东西，妈妈都会满足我，从来不打骂我。可是自从有了弟弟，妈妈就变了，不管我是对是错，她都帮着弟弟训斥我。妈妈，我知道弟弟人小，要多让着他、爱护他，但是，你也要分清对错呀，不能一味偏袒他来责怪我呀。我真希望能回到过去……

妈妈，我也还是个孩子，我仍需要你的爱护和鼓励，所以，就请将你的爱变得公平点吧!

遵守纪律需要自律和他律。自律是指一个人自警、自省和自我约束、自我完善的潜力。他律是个人成长进步和社会发展所必需的外部条件，是来自外部的教育、批评、监督等约束。

自律和他律是相辅相成的。光靠他律是远远不够的，如果没有自律的自我约束，就很难实现守纪的局面。同时光靠自律也不容易做到，这天做到了，明天又违纪，不能养成良好的守纪习惯，那就务必靠他律。

在工作中，过分的强调自律意识的作用，而忽视他律作用的发挥，缺乏健全有效的监督制约措施，意志薄弱者，个性是青年人往往就经受不住各种诱惑的不断冲击，成为不守纪律的人。很重要的一点是自律更需要他律来完成。因为，不同形式的教育和各种严厉的惩罚措施是使人分清正邪、明辩是非、吸取教训、增强自律的重要途径和手段。自律属于柔软性的约束形式，他律则是强制性守纪保证。

他律包括批评教育和惩治措施是使人认识错误，改正错误，迷途知返，在歧路上猛醒，在悬崖前勒马不可或缺的良药。监督则是透过对行为对象进行的外部约束。其中制度、规章、法律等约束属于刚性约束，就象道路上的红灯，越线就要受到惩罚。他律是最基本、最重要的约束形式，是保证各项任务完成的根本保证加强和倡导自律是社会进步的内在要求，是构建和谐社会的客观需要。只有加强自律，始终不渝地坚守道德和法律底线，并在此基础上不断提升人生品位，提高各种潜力，这是做人的基本准则。

强调自律，就是要求人们要见贤思齐，见不贤而自省，经常反思自我、完善自我，就像革命老人谢觉哉那样，勇于“跟自己打官司”，和自我放纵的行为作斗争。

自律贵在持之以恒、防微杜渐、“慎始”又要“慎终”，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，决不让违纪在头脑中占了上风。

自律和他律二者不可偏废。他律越规范，自律的人就会越来越多;自律的人越多，社会就会越礼貌，越和谐，越进步，反之亦然。自律意识和他律意识的强弱，决定着一个人，一个团体，乃至一个政党、一个国家事业的兴衰与成败。

任何人无论位置多么特殊，都应当加强自律，并置身于有效的他律之中。只有这样，才能真正营造出“风气好，使人不忍为恶;制度好，使人不能为恶;惩戒严，使人不敢为恶”的良好氛围。

先听我讲讲下面几个在我身边的真实故事。听完了以下几个故事，你肯定对心灵美会有更好的了解：

故事一：当我一个人踏进喧闹的菜市场时，到处听到的是人们的讨价还价声。我瞧见一个卖菜的小贩正给一个中年妇女称菜，“好嘞!三元五。”中年妇女付了10元钱。因忙于卖菜了，小贩多找了1元，只见那个中年妇女数了数，“老板，你多找了我一元。”小贩一时还回不过神来，而那个阿姨早已骑着那辆紫色的自行车走了。

故事二：当我走上一辆151车时，一位年逾古稀的老奶奶也慢慢地走上了这辆151车。车上很挤，已没有空位，老奶奶正四处张望。我正考虑着要不要让座，这时一位小伙子站起来，一位漂亮的阿姨也站起来了，还有叔叔、像我一样的小学生……老奶奶在靠近的一个座位上坐了下来，连声道谢!大家都会心地笑了，此时的车箱洋溢着一股暖流。

故事三：我有一位和天下人一样的母亲。她不爱妆扮，但她爱我，爱全家。我是个不懂得体谅人的孩子，常挑东拣西的。每当我翻开妈妈那满是灰尘的结婚照时，妈妈那微笑的脸就出现在我眼前，原来妈妈以前的脸是那么光滑，那么白嫩。再看看现在，眼边有一些鱼尾纹，皮肤也变得粗糙了。顿时，我感受到了无私的母爱。又想到了一句圣经里的话：每个人的身边总有一对天使在保护我们，那就是我亲爱的爸爸妈妈。

平时我总喜欢让妈妈把我打扮得漂漂亮亮，让别人看到我的美丽。现在我才真正体会到，原来美丽不仅在外表，如果外表华丽，心灵丑陋，那是名副其实的“外包装”。真正的心灵美大家是体会得到的。