关于民族风格的作文【热门20篇】

在阳江市江城区双捷镇乐安村325国道边,有所由一对汉族夫妇创办的云南移民小学。

10年前，这对夫妻跟着老乡们来到阳江的一个砖厂打工。厂里的工人大多数是来自云南的苗族同胞，文化程度较低，只能从事高强度的体力工作，而这对汉族夫妇的文化程度算是比较高的。由于当地的学校学费比较贵，苗族工友们的孩子上不起学，他们便鼓励这对汉族夫妻开办了一个学校。

因为资金短缺，这对夫妇只能租用当地村民的瓦房作为教室。慢慢地，周边一些移民过来的苗族同胞知道这里开办了可以教授苗语的学校，都纷纷送自己的孩子到这里上学。学生最多的时候有一百多人，夫妇两人忙不过来，还聘请了专职老师来教学。

移民小学的苗族学生刚上学时都听不懂普通话，这对夫妇便先把汉语翻译成苗族家乡话，然后再一遍遍地教学生练习普通话发音。在这对夫妇看来，就算再苦再难教，只要孩子们能识字读书，他们就觉得一切付出都是值得的。随着学生的增多，夫妇俩最终还贷款买下了一栋两层楼用于教学。

随着九年义务教育政策的实施，很多家长陆续把学生送回云南老家上学了，移民小学的学生越来越少。因为学生少，这对夫妇的收入也越来越低。迫于生活的压力，他们课余时间不得不做一些兼职来补贴家用。尽管困难重重，可是这对夫妇没有放弃，他们一如既往地默默为这些苗族孩子奉献着，连自己的名字都不愿告诉别人。

民族团结，是处处可见的字眼，作为一个身在新疆的少数名族，民族团结更是我们生活中离不开的。

都说五十六个民族五十六朵花，其实最一开始啊，这不是个标语，是一本书和一首音乐的名字，后来渐渐地因为书和音乐的广泛流传，“五十六个民族五十六朵花”就成了一个民族团结的标语。

不光是中国，包括国外，几乎所有的地方都在强调民族团结，关于民族团结的话题是我们生活中很重要的，几乎每个地方都在用自己的办法来强调“民族团结”这四个字，就比如说我们班，我们班是由汉族，维吾尔族，回族，哈萨克族组成的一个大乐园，在我们班几乎从来都不会有少数民族同学和汉族同学有不愉快的行为。

或许我可以换个说法，在我们班没有民族之分吧，大家都一块吃饭，玩游戏，写作业，整天嘻嘻哈哈，也没有人说过“他是少数民族，我是汉族”之类的话语，简直就是一个民族团结模范班呢。

说完我们班，再说一说我的学校吧，我在乌鲁木齐市第七中学，我的学校就对民族团结方面非常重视，我们还有一个少数民族和汉族结亲的活动呢。

就是一个少数民族学生和一个老师结成对子，就像亲人一样的。一起玩，一起学习，很是愉快，刚开始知道有这个活动的时候，我们少数民族同学几乎都开始沸腾了，这个活动不光维持了民族团结，还增加了师生之间的感情，从哪方面来说都没有缺陷，都很好。

接下来，我们再把视线放宽一点，把视线放到学校以外的地方，不知道大家有没有听说过孔繁森？提到这个名字可能大家还不能很快的想起来他是谁，但只要说在西藏贡献了自己的无数鲜血，领养了很多西藏孤儿的医生。应该没有几个人不认识了吧？

他每次下乡的时候都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，工作之余就给农民们认真的听诊，把脉，发药，打针，只有小箱子空了，孔繁森才离开，下次继续。

还有吴登云，他被称为”白衣圣人“，他从1963年就踏上了新疆的土地，然后就一直为哈萨克，维吾尔，回等少数民族服务着。

除了这些人物还有我们比较熟悉的阿里木大叔，还记得他吗？靠卖羊肉串来给贫困学生捐助的阿里木大叔，明明自己的生活也很困难，但还是为了让贫困学生上学，甘愿自己辛苦一点。

这些人物不都是民族团结的代表吗？

民族团结，不用刻意去找，在我们身边，处处都有”民族团结“！

中华民族是站在汉字上诞生的。从那些被烤出水滴的竹片到后来素白如雪的宣张；从那些难以辨认的象形到后业奔放如歌的狂草，一刀、一笔、一砚，及至一缕墨香，我们脚踩着以汉字为基的玉墀，一步步走至如今。

然而，在数据爆炸信息超荷的今天，太多太多以汉字为根本的文化却被我们闲置一旁。当夜深人静，我在灯光下默诵“缺月挂疏桐，漏断人初静”时，心中却并不宁静，因为没有人懂；当旭日东升红遍神州时，我想起“未出海底千山黑，才到中天万国明”的壮丽，却并不说出口，因为没有人听。诗词曲赋中的妙语无人玩索，圣贤经义中的道理没人揣摩，我们一味向前探索探索，民族文化的根本却忘了太多太多。

幸而，我们已经开始展开行动。越来越多的与中华古典文化相关的节目呼吁着所有人：回归文化，回归汉字，我们是站在汉字上诞生的民族。

曾经我并不了解文字有多重要，直到《我的最后一课》我才明白，文字是一个民族的支柱，是她脊梁！当年坐拥十二金人的秦始皇不会想到，真正使他为后人批判的并不是他的苛政，而是他在土坑中留下的一具具白骨与火焰里的一堆堆竹简余烬。他坑杀的不止是生命，还有秦朝从历史中继承的百家大道，他焚尽的不光是竹简，还有一个民族赖以发展的文明。

然而新中国成立以后，我们却一而再而三地重蹈覆辙。文化大革命，无数人死去，无数写满汉字的书本死去，无数用汉字盛载着的文化死去；信息革命，电子产品开始充斥身周，提笔忘字竟成普遍现象。对此，我们却不以为意，甚至丝毫没有意识到去文化乃去民族之本，忘汉字乃忘中华之根！我们是站在汉文字上的民族，却忘了血液中流淌的是“兼爱非攻”的血，忘了灵魂中烙印的是“仁义礼智”的真诚！汉字听写大会，听写的不是一个人学识，而是一个人的修养；检验的不是一个人的能力，而是一个民族的希望。数典不能忘祖，不忘汉文化，从牢记汉字开始，从熟习国学开始，从关注文化开始。

我相信再不久，“月涌大江流”的美会被有心人在夜中玩赏。

我相信再不久，“一唱雄鸡天下白”的风光会有人仔细品尝。

因为我们是站在汉文字上的民族，业因我们已步上寻回汉字的旅途。

我出生、成长在公检法三个单位的家属院里，从小有几个玩得非常好的维吾尔族、汉族和回族朋友，放学了我经常会跑到要好的汉族朋友家里去写作业，我的汉族同学也很喜欢到我们家里来玩儿。尤其是每年我的生日，总会有一、二十个同学在家里吃饭、玩闹一天，过节就更不用说了。邻里相处得也非常好，妈妈因为没有工作还帮几个汉族干部带过孩子，那几个孩子见到妈妈就会亲热地叫一声“阿娜”。爸爸从警45年，维护和平、正义的形象在我心里留下了深深的烙印。邻居叫“吴四妹”的四川阿姨、热情开朗的回族阿姨马春花，脾气不太好的佐日汗阿姨，孩子们一起玩跳皮筋、踢沙包、捉迷藏，夜晚所有的人在单位大办公室里看电视……一切都是那么自然、和谐，让人怀念。那个时候除了饮食上大家会注意，其他活动基本上都在一起，相互尊重、团结互助。妈妈们戴的头巾就是那种小方巾，很随意扎到耳朵后面。穿着得体，短袖的衣服也穿。那个年代年轻人好像很臭美，哥哥喜欢穿喇叭裤，榔头鞋，背上背着吉他，哪里热闹去哪里。姑娘们更是打扮得花枝招展，我记得那时流行跳交谊舞、迪斯科，聚会都办得好热闹，大家穿着各色鲜艳的服装，喜庆的气氛满满的。

随着宗教氛围逐渐浓厚，我们身边很多事情发生了变化，好像一夜之间空降了一批阿拉伯人。女人的小方巾换成了大头巾，进而蒙面;及膝的、颜色鲜艳的艾德莱斯绸、金丝绒、花绵绸裙子换成了拖在地上的黑长裙;青年人留着一大把胡子，行为举止也发生了变化。刚开始分维族和汉族，到后来就分教徒和异教徒了，黑压压的气氛压得人喘不过气来。再接着，我们的一些风俗习惯、礼仪也发生了变化。不让照相，婚礼上不让唱歌、跳舞，葬礼上不允许死者的亲友哭泣;一些自誉为是虔诚信教徒的暴发户，说是真主的旨意，随便找个阿訇，念个“尼卡”，把我们一些无知的姐妹带去做小，公然违反《婚姻法》，剥夺女性的合法权益;听说还有干涉遗产的分配、计划生育、义务教育政策等等，妄图以宗教名义破坏法律;一些愚昧无知的人受到暴力恐怖分子的蛊惑，竟然把刀子刺进了无辜同胞的胸膛。所有的这些，影响到了我们各个民族之间的和谐团结，不知道从什么时候开始，民族界限划得非常清楚，不同民族的人不在一个桌子上吃饭，不聚到一个地方说话的现象增多。

到底是谁破坏了我们团结、和谐的生活?那就是宗教极端势力。2013年新疆巴楚、鄯善等地接连发生暴力恐怖袭击案件，2014年3月1日昆明火车站发生暴力恐怖案件及5月22日乌鲁木齐发生爆炸案，这些残忍的暴行，使一条条鲜活的生命遭到戕害，使一个个温暖的家庭陷入痛苦的深渊，使社会和谐稳定受到重大危害。认真审视这些暴恐案件的背后，我们不难发现，策动暴行的境内外“三股势力”的根子就是民族分裂主义，其思想基础是宗教极端主义。他们惯用的伎俩就是打着民族、宗教的幌子，利用群众朴素的民族宗教感情，煽动宗教狂热，散布宗教极端思想，到处蛊惑人心。他们煽动暴力恐怖，制造恐怖气氛，企图引起仇恨情绪，形成民族对立。

自治区党委统战部副巡视员阿扎提?乌买尔指出：“我们与宗教极端势力的斗争，不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场严肃的捍卫祖国统一、维护民族团结的政治斗争。”铁的事实告诉我们：团结稳定是福，分裂动乱是祸。

“民族团结从我做起”不需要豪言壮举，不需要轰轰烈烈，也不是空喊口号，而是具有实实在在的行动。真心真情才能换来真团结，各民族相处，贵在实现心与心的交流、情与情的融合。关于如何处理好民族之间的关系，前些日子，我的一位朋友这样说：这好比是一对文化、地域不同，又相亲相爱的恋人，由于诸多不同使他们遇到很多困难和矛盾，但他们更不愿忍受离别之痛，那么他们就要相互尊重、相互欣赏，彼此信任、宽容、理解才能共同幸福生活。是的，我们每一个人都要时常自省、自问“我做了什么?我说了什么?我应该做什么?”而不要一味地指责别人怎么样。每一名干部都要认真思考，正确理解、理智对待民族感情，要尊重历史、兼爱天下、地域认同、分清是非、包容团结，给群众、给基层干部作出表率;在处理民族问题、宗教问题、民汉团结关系上做好表率。

作为一名少数民族干部，我承诺：“民族团结从我做起。”我坚信，只要我们团结一心，通过坚持不懈的努力，各民族之间一定能够真正做到相互帮助、相互支持、相互包容、相互欣赏，达到真正意义上的、感情深处上的民族团结。

千百年来，许多有成就的中华儿女哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己努力奋斗。我们应该做到从小热爱祖国，懂得如何来爱我们的学校，怎样学会关心自己的家人。其次，我们要做到：知法、守法、知礼、诚信。

做到处处讲文明，懂礼貌，从我做起，从现在做起，千里之行始于足下，养成不说谎，做真事的习惯，使我们的祖国成为一个和谐团结的祖国，要想使民族团结说难也不难，说不难却很难。

无论一个社会，一个名族，一个团体，只有重视团结维护团结，人与人之间才能和睦相处，社会才能更好的和平发展。因此一个国家，一个名族，只有精诚团结，才能自立于世界，将是我们的新世纪的接班人更应该团结，继承和发扬中华名族的传统美德也是我们作为子孙义不容辞的责任。

这是寒假的一天，我和爸爸妈妈去云南省的省会昆明玩，一到昆明，听说建了一个民族村汇集了云南26个少数民族在这里。

来到民族村，首先映入眼帘的是村头那几颗千年的大树，它们高大挺拔，吸引了很多游客。进入民族村的大门，我们可以看到各种各样的民族建筑、五颜六色的鲜花、绿油油的草地。犹如走进了仙境，使人心旷神怡“实是欲界之仙都”啊！

第一站，我们来到了白族村，这里有一个寨门，上面写着“白族村”三个大字，进了村，那琳琅满目的纪念品深深的吸引了我。我一个也不肯放过，每个我都细心的观察。

离开白族村，远远的就望见了傣族村内的风情塔。银色的塔尖在阳光的照射下，闪耀着夺目的光彩，风送引领的清脆声动听悦耳。我们快步上前，看见碧波上的风情桥，还有一幢幢美丽的小竹楼，瞧！在风情塔下，中外游客，跟着傣族人欢度着一年一度的泼水节我们也加入到他们的行列，你洒我，我洒你，衣服湿透了也没关系，大家都沉浸在欢乐之中。

观看了很多村寨，已经是下午5点了，我们大饱眼福，可是肚子有些饿了，随着人流，我们来到民族餐厅，品尝了具有傣家风味：竹筒饭。虽然味道不算很合我胃口，却散发着清香，我吃了不少。

该走了，这时我却回想起那一座座村寨，我真不想走，可还是怀着依依不舍的心情离开了云南民族村。

尊敬的各位评委、各位老师：

大家好!我是五工台镇小学的杨阳阳，很高兴能参加这次演讲比赛。今天，我演讲的题目是《盛开的民族团结之花》 。

蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。我们只有互相依存， 互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。

我校是民汉合校，在这个大家庭里有回族、汉族、哈族、维吾尔族。大家相亲相爱和谐共处。记得我们在学校过中秋节的时候各中队进行了赏月知月吃月饼的活动，少数民族同学没有月饼可吃，我们班的汉族学生毫不犹豫的把自己带的月饼分给了他们。到了古尔邦节的时候班里的民族同学把自己家做的馓子、油馕带来送给大家品尝。载歌载舞好一番热闹的景象，这不正是各民族同学和谐共处的表现吗!

“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开，”在各民族大家庭中涌现出了许许多多的先进人物和事迹，烤羊肉串的爱心巴郎阿里木因为一次微不足道的义举，让他在异乡站稳了脚跟，也成就了后来他这个烤羊肉串的“慈善家”。马马江先后投入60多万元现金和物资，救济了数百名孤寡老人、大病患者、贫困学生和重度残疾人。他被当地人亲切地称为“轮椅上的慈善家”。 “见义勇为”的最美人物安外尔为救他人光荣牺牲。阿布都热依木只为圆更多孩子的上学梦24年间，他先后帮助过80多名多个民族的贫困孩子就学。还有托举生命的最美妈妈吴菊萍、恪守孝道的

平凡女孩孟佩杰、资助他人十余载不留名的庞欣等等等等。他们的事迹已经深深地烙在了各族人民的心中，也深深地烙在了我的记忆里。

让我们五十六个民族的小朋友们手牵手，心连心，争做社会主义的建设者和接班人，共同筑起中华民族伟大复兴的中国梦!"让我们心连心，手挽手，为新疆的的安定团结贡献自己的一片爱心，为祖国的繁荣昌盛携手共进!让我们向他们学习，用自己的真情和行动浇灌一朵朵民族之花，让民族团结之花开得像火一样红!

我的演讲结束，谢谢大家!

今年的8月15日，我看到了教我难以忘怀的一幕：

一位花白头发的老人，戴着眼镜，蹬着老式的凤凰牌自行车。洗得发白的老衬衫上，赫然四个黑色大字烫得我心惊——

“民族脊梁”。

简短而又沉重。

脑海中倏然想起鲁迅先生所著《中国人失去自信力了吗》里的一个片段：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁…要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

枕在厚重的底下的是什么？是中华绵延五千年的民族脊梁！

而中国的近代，因为落后，所以就要挨打。但是此间，那些有民族大义的中国人，也书写了一部血与泪交加的民族奋斗史。

夫子在沉吟，学生在游行，工人在示威，无数仁人志士在呐喊！一个民族的担当是什么？是于危难之际的不离不弃，是五万万同胞的永不屈服！九一八，九一八，松花江上飘来悲歌；七月七日，七月七日，卢沟桥中奋力怒吼；南京，南京，金陵城下尸骨不言……当恣意妄为的日本帝国主义分子屠戮我同胞，掠夺我河山，侵占我国土时；华夏民族淌下一滴浑浊的泪水。

这个弱肉强食的世界，无时无刻不践行着残酷的丛林法则。一个国家若想被尊重，不是只要你想要就可以；而是要我们挑起民族担当，挺起民族脊梁！要使中国更强大，就要做到：“既‘不打人’，也不怕‘被别人打’。”

回首中日百年：唐朝时，中国处于一个巅峰时期；夫泱泱大国，无人不晓，开明民主，坐等八方来客。日本此时以中国为师，为繁荣的唐朝所折服，敬畏中国的强大实力。可尔后的几百年里，中国开始走下坡路；中日关系也发生了微妙的转变。清廷统治时，下令实行闭关锁国的外交政策；他们自诩“天朝上国，幅员万里物产丰盛，无须与蕞尔小国互通往来”。可笑的是，撬开国门的，让“天朝梦”破灭的，使中国沦为半殖民地半封建社会的；恰恰是那些我们当时所不齿的弹丸之地。由于腐朽和落后，我们在日本人口中的称谓，也由“中国”变为饱含贬低嘲讽之意的“支那”二字。据说直到抗日战争取得胜利后，我们才由“支那”变回“中国”。

惨痛的教训告诉我们，落后就要挨打，改革富强才有未来。以史为鉴，面向世界，自强不息，厚德载物；以实现“中国梦”为目标。我少年要为中华之崛起而读书；中华民族伟大复兴的重担，不在他人，而全在我少年之脊梁！

少年强则国强；少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球！我少年前途似海，来日方长！

少年中国，中国少年。我们是祖国的希望，祖国的未来。复兴中国的大任；试问天下，舍我其谁？日本军国主义的死灰在复燃；美国称霸世界的野心直指亚太；南海诸岛的国土争端每日上演……世界从不是永远安宁的，中国要昂首于世界之林，离不开我们“为中华之崛起而读书”！以强国为己任，警钟长鸣，不被不良诱惑迷失了前进的方向；高举中国特色社会主义的旗帜，让世界看我们！

我自问做不到凭一己之力让我们的国家变得更好；可是，只要我们千千万万个跳动的心凝聚在一起，齐心协力，众志成城；就能迸发出强大的力量！这股力量可以抗击风雨，教普天之士尽欢颜！

上九天揽月，下五洋捉鳖。以我少年凌云之志，挑民族担当；以我少年不屈之魂，竖民族脊梁！美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

挺起我们中华民族的脊梁！

《六弄咖啡馆》，一部青春题材的影片，一部根据小说改编的电影。我从不看小说却又喜欢看改编的电影，往往我觉得小说让人感觉更虚无，电影却可以把虚无的故事变成真的故事，《六弄咖啡馆》也许讲的就是关于一位20岁年轻人短暂的人生，短暂的爱情这么一个故事吧。

在影片上对于演员的选用不得不说导演在选角上花了不少心思，以往我们看到的男一号一定是个大帅哥，很养眼，而这次选用的演员董子健虽不摔却有着影片中小绿那种内向的性格，敏感的心思。这在《山河故人》就已经看出了董子健学生一样的演技，再选择出演这样一部悲情色彩的电影，他是不二的人选。而女演员上，颜卓灵，是一位有着近乎十年演戏经验的“新演员”，不但外形神似薛凯琪，演技也超越了薛凯琪。还记得在《寻龙诀》扮演的女打手“洋子”生性凶狠，而这次在《六弄咖啡馆》中却变成了三好学生，更重要的是颜卓灵凭借该部影片还获得了“最佳新人奖”。光是男一号和女一号，就足够让我们有很多话题可以来聊这部电影，更何况故事主打的是很清纯的爱情故事呢?

看完《六弄咖啡馆》让我想起了去年看的电影《滚蛋吧!肿瘤君》。当然两部电影是不一样的类型，但却有着类似的情节。《滚蛋吧!肿瘤君》在影片前段观影时，我们都会开心的跟着剧情傻笑、大笑、小笑，开心的微微一笑，可到故事最后，我们却会伤心，难过，惋惜，为什么一个这样的活泼的人的结局会是这样呢?同样的在〈六弄咖啡馆〉里我们看到的影片前部分是快乐的，欢快的。两个20岁出头的年轻男女在远距离的谈着恋爱，有着浪漫，有着开心，却无法走到最后，甚至男主因为厌世就这样离开了世界……

虽然说〈六弄咖啡馆〉是一个先喜后悲的故事，却能让我们引发很多的思考。远距离的恋爱真的无法长久，真的会经不出时间的考验吗?看完整部影片，我认为不是的，远距离只不过如心蕊说的只是把两个不在同一世界里的人渐渐地拉开了彼此的距离，彼此虽然还互相喜欢着，爱着。但却因为彼此的世界观、价值观渐渐地远去，不得不选择长痛不如短痛的彼此分开。可是在爱情中付出最多的一方，却往往是最放不开的那个，甚至如同影片中的小绿一样走上了人生的不归路。

爱情对于我们来说它并不是人生最重要的，分手也不是末日。人与人之间除了爱情，更有友情。〈六弄咖啡馆〉已经不是单纯的一部电影，它更是一部教会现代远距离恋爱的年轻人应该如何把握住自己的爱情，如果失去要如何走出来迎接新的世界。远距离的爱情能够分开的，只是因为我在乎的，你却不知道。

提起玉荪·库尔班，陶家宫镇新户村人人都竖大拇指。玉荪·库尔班和骑着毛驴上北京见毛主席的那个库尔班大叔来自同一个地方—和田地区于田县，于田有很多人都叫库尔班，库尔班不仅是个名字，更是质朴、热情、忠厚的象征，我们所说的玉荪·库尔班就是这样的一个人。

从农场里的小伙计成为村里人人尊敬的致富能手，玉荪·库尔班经历了常人所不能体会到的艰辛和困难，却也收获了幸福和美好，一份耕耘一份收获，他用勤劳的双手书写了属于他自己的精彩人生。

玉荪·库尔班1964年1月出生在偏远的于田县，家里兄弟姐妹五人，他是家里最小的孩子，小时候在双语学校上过几年学。由于家庭困难，初中没毕业就辍学了。但是爱学习的玉荪·库尔班没有放弃，他跑去一个汉族农场边学习边打工，他说那里的汉族小伙伴都是他的老师。1985年他应征入伍了，经过部队大熔炉的锤炼，他有了坚强的意志和乐于助人的高贵品质，并与各民族战友结下了深厚的情谊。他性格开朗，总是主动和别人交朋友，主动去了解不同民族战友的生活、风俗习惯，他还帮助不同民族战友之间增进了解、化解矛盾。他说：“真诚友情是不分民族和地域的。”

1993年，在于田县务农的4年，看到于田县偏远和闭塞的生活和生产环境，身边的同龄人大多处于不求上进的生活状态。玉荪·库尔班带着家人离开了于田，来到哈密做生意。刚开始做小本的山羊绒生意，由于经验不足，生意惨淡，糊口都很困难。那时，玉荪·库尔班在内地的汉族朋友李德军在成都的生意已是小有成绩，他总是给玉荪·库尔班讲他的生意经。有一次他对玉荪·库尔班说：“兄弟，你们新疆是个好地方啊，地大物博，遍地都是中草药，你不和我一起做生意真是太可惜了。”一语惊醒梦中人，玉荪·库尔班在李德军的帮助引导下，做起了中药材生意。从此与天山雪莲、冬虫夏草、藏红花等中药材结下了不解之缘。得天独厚的资源优势和朋友的鼎力相助让玉荪·库尔班首战告捷，尝到甜头的他更加有了干劲，他开始研究药材、研究市场、寻找好的货源和销售渠道。不知道走了多少路、流了多少汗，功夫不负有心人，现在玉荪·库尔班的干果和中药材远销北京、上海、广州、青海、兰州、拉萨、成都等地，生意最好时和十几个城市都有生意上的来往。北京同仁堂、青海三江源等著名企业的药房里都有玉荪·库尔班提供的中药材。

说起青海三江源公司就不得不提玉荪·库尔班的另一位汉族朋友王兵，当年青海三江源公司的兰州分公司规模还很小的时候，王兵联系玉荪·库尔班成为他们的合作伙伴，如今兰州三江源商贸有限公司已具规模和影响力，而玉荪·库尔班靠着诚信和努力成为了该公司在新疆最大的一个供货商，兰州三江源商贸有限公司每年都会举行座谈会，全国各地的代表都会被邀请参加。玉荪·库尔班作为唯一一位新疆代表，他自己也很自豪。他说：“兰州三江源的董事长扎西·阿吉是个藏族，我很敬佩和尊敬她，她也是我的朋友。”

成功的路上布满荆棘，玉荪·库尔班都咬牙扛了过来，他的坚持、忠厚和质朴深深打动了青海的回族姑娘赵桂兰。当时的玉荪·库尔班一个人带着早逝的妻子留下的五个孩子打拼着，善良美丽的赵桂兰从别人眼中的拖累里看到了一个男人的担当，她爱上了这个西北汉子。2000年相识，相恋两年后他们的爱情修成正果，今年他们的宝贝已经9岁了，漂亮又聪明，特别招人喜欢。

富裕了的玉荪·库尔班没有忘记回报乡邻和社会，他每年都会拿出来8-10万元帮助有困难的人。无论是村里的人，还是老家于田县，还是妻子的故乡青海，他都没有忘记，每年都按时送上自己的一份爱心。他帮助过的人有汉族、回族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族等等，我们问他记不记得帮助过多少人，他们都叫什么名字?他说：“不记得了，我帮助过的人很多都不认识，有时候只是个路人，看到了就帮一把。有一年我在去青海的火车上碰见一个姓王的小伙子，他丢了钱包很着急，我问清情况后给了他一千块钱当做回家的路费，过了两天我就接到小王的电话，他说他安全到家了很感谢我，我很奇怪他怎么知道我电话号码的，原来是在火车上我曾借他手机给他父母打过电话。后来他还要了我的银行卡号，非要把钱还给我。我是经过苦日子的人，也被人帮助过，我只是希望我的绵薄之力能让他们看到生活的美好。”

玉荪·库尔班的邻居帕提古丽说：“他真是个大好人，我们村里谁有困难他都会帮忙，他借钱给有需要帮助的人，有时候遇到特别困难的家庭，他就会自己掏腰包了，去年我们三队的艾买提·尼亚孜生病付不起住院费，他听说后立即送去3000元。还有阿不列孜·托乎逊患了骨结核，家里很贫困，玉荪·库尔班不仅帮付医药费，还出资2000元为他家买了个冰柜，支持他在村里摆摊卖水和冷饮，增加家庭收入。”

村民宗金龙说：“玉荪·库尔班做过的好事太多了，一天两天都说不完，他做了好事也不宣扬，我听一个住在天山乡努尔巴克开发区的亲戚说去年玉荪·库尔班开着车路过他们那里时看到路面上都是小水渠，没有流水管道，道路泥泞，村民们出行很不方面。他就找到他们的书记沙力了解情况，得知是因为资金的原因，当下就为努尔巴克开发区购买了一万多元的涵管，修了十几个流水管道，他们都很感谢玉荪·库尔班。”

玉荪·库尔班的孩子们都已经长大，他经常教育他的孩子们要搞好民族团结，多交朋友。他说：“我们国家是个多民族的大家庭，各民族都有自己的长处和不足，我们只有团结起来，互相学习，这样才能共同进步。”

玉荪·库尔班身上并没有什么感天动地的故事，但是他用行动在默默践行着民族团结。他的家里有两间客厅，一间是根据少数民族风俗设计的，另一间是现代化风格的，专门用来招待他的汉族朋友，他用真心实意为民族团结事业添砖加瓦。不是每个人身上都有机会发生特别的民族团结感人故事，我们也不需要去刻意的效仿，以玉荪·库尔班为榜样吧，从身边的小事做起，把民族团结融入到生活中去，用微笑和真诚去迎接每一位不同民族的朋友。

回顾历史，新疆自古以来就是我们伟大祖国不可分割的组成部分，中华民族是自古以来融合了许许多多不同的民族所构成的一个庞大的民族。在西汉时期，当时的西域已经完全纳入西汉中央政府的统一管理之下，即使到了腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国怀抱中分裂出去。新疆各族人民具有民族团结的光荣传统，在新疆搞民族分裂活动的是极少数，他们不能代表任何民族，是各民族的敌人。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开,民族团结是新疆各民族人民的生命线。新疆半个多世纪以来形成的民族团结的大好局面来之不易，新疆当前社会稳定，经济快速发展，各民族和谐共处局面必须十分珍惜和坚决维护。我们一定要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结、珍视民族团结，自觉地为维护民族团结作贡献。

我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。

爱国主义是中华民族这个统一多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。我们伟大的中华人民共和国，是在爱国主义的旗帜指引下，我国各族人民团结一致，赶走了帝国主义侵略者才诞生的。我国的社会主义制度，也是各族人民在中国共*产*党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。

社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。各民族之伺交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。

民族的联合和国家的统一，符合我国各族人民的根本利益。尽管在新中国建立以前，总的说来这种联合不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留着某种封建割据状态。但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。因此，中国人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分裂以后又分别重归于统一的事实，是中华民族伟大向心力的生动表现。汉族的隋文帝、宋太祖，蒙古族的元世祖，满族的康熙帝，都为中国的统一建立了不朽功绩。

到了近代，爱国主义的精神力量，更支撑着我国各族人民的爱国力量，以坚韧不拔的意志，同帝国主义肢解中国领土、破坏民族团结的阴谋;同民族败类的分裂主义活动，展开了英勇的斗争。

民族，贯穿了整个时代，实践证明民族团结给我们带来了社会发展，经济发展，科技进步，人民生活水平提高，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，同时民族团结也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。

在共建和谐社会的今天，我们要努力做好民族团结，处理好各民族之间的关系，用每个人的努力去把我们的祖国建设的更美好，在新疆这块民族大聚集的地方，我们要坚持自己的思想，敢于和一切的反分裂势力作斗争，加快西部地区经济发展，建设和谐新疆。

俗话说：“五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家。”我生活在一个多民族的地方——美丽的新疆。

在新疆，你看不到人们在争吵，看到的只有友好地交谈；在新疆，你看不到民族之分，大家都是一家人，看到的只有大家互相帮助；在新疆，你看不到子弹和硝烟，看到的只有和平女神在向你招手。

在我们班里就有三个少数民族同学，大家一起学习、一起玩耍，从来没有发生过任何不愉快的事情。其中有一个维族女孩，名叫江思谕，我们俩是形影不离的好朋友。

记得有一次，一个同学误会了我，任我怎么解释，都没有用，最后江思谕来帮我。终于，在我和她的努力之下，那个同学明白了，并向我道了歉。我和江思谕的友情也加深了。

让我们五十六个民族手拉手、心连心，一起创造我们美丽的家园吧！

从小，我就为能生活在中国这片土地上而感到骄傲。因为它凝聚着56份的期望；汇聚着56份热情；汇聚着56份爱国之心！

五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国。

是啊，只有各民族团结一心，祖国才会有今天的辉煌！只有民族团结了，经济才能更迅速的发展；只有民族团结了，人民才会安居乐业。

有一天，我去上学，爸爸再去上班，妈妈一个人在家里很孤独。但在一个星期天，就没有这种情况了。那一天，我爸爸的单位里调来了一名回族女保安，她的名字叫王英。

自从那天起，每天晚上吃过饭，只要有王英阿姨的班，她们俩就开始打羽毛球。有时我爸爸也会逗他们一下，如果刚好碰上谢伯伯的班，我们就开始双打，还能受到谢伯伯的精彩点评。

只有我们56个民族在一起，和谐共处，和睦相处。才会让我们的国家更加的繁荣强大。只有56个民族团结，我们才是真正的一家人。

2015年广州的中考作文是：阅读下面文字，按要求作文。

《地铁客的风格》这篇文章，反映了不同地区的人的性格及其地域文化。同样，我们生活中的许多细节，也可以反映出广州这座城市丰富的文化内涵和独特的精神面貌。请你结合身边的鲜活事例，以“广州风格”为题，写一篇文章。

要求：1、文体自选(诗歌除外)。2、600字以上。3、文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。4、不得抄袭《地铁客的风格》一文的内容。

《地铁客的风格》原作者、著名女作家毕淑敏点评表示，这一中考题切合广州实际、有人文思考。

毕淑敏称，自己的第一感觉是很高兴，因为命题老师觉得自己写过的这篇文章有一定的价值，能让广州广大中学生来谈自己的看法。同时也有点紧张，因为作文题分值也挺高的，怕出现偏题、怪题，考生们会不会为难?但地铁大家基本都坐过，算不上偏和怪，命题老师还是挺接地气的。文中去过的这些城市，发现坐地铁的时候，大家的风格是不一样的，这里面可能具有特殊的地理情况的不同，也有人口密集情况的不同，文化和公众素养的基本状况差异也在里面。

广州大学附属中学初三语文备课组长、语文高级教师周晓穗老师点评说：今年广州市中考作文“广州风格”，此作文题相比近三年 “迟了一分钟” (2014); “出错”(2013); “改变一点点”(2012)之类 “裸题”即没有任何提示语，只有标题和要求的出题形式。今年“广州风格”是一个给提示语的全标题作文。它由提示语、标题(题目)、要求三个部分组成。今年作文试题新颖，变化比较大，开创了广州市中考作文的“先河”。文学类大阅读和作文题目相连。往年，这两部分是独立的，主题也不一样。从这一角度，今年作文命题可以理解为材料作文，与全国高考卷接轨，这样考生需要更多的思考，难度也相对增加。

今年命题中首次“地域特色”展现，“地域特色符号“是考查一个学生对身边生活的一种观察。体现命题思想中对传统广州广府文化的关注和现实生活的思考。

华东师范大学中文系副教授，北京师范大学语文课程与教学论博士张心科认为，“广州的风格”就像前些年北京高考作文题“北京的符号”一样，利弊相生，一方面有利于学生关注本地域的文化(制度、物质、精神)等;另一方面可能有违大型选拔考试的公平原则，因为广州的郊县的学生来市区机会不多，又因为广州是移民城市，外来人口很多，他们的子女转来就读的时间很短，如果对广州本身不熟，这样篇作文就很难写好，倒并不是这些孩子平时写作水平比生活在广州市区的孩子的写作水平低。不过提供范文的作法佷好，让学生不至于离题，可模仿其写法而不是内容。

1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。

来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克孜族牧民如亲友、如手足，忠实履行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿鲜血，累计鲜血7000毫升，被当地牧民亲切地称作“白衣圣人”。

吴登云用自己的青春和热血换回了少数民族同胞的尊敬和爱戴，多次获得各级政府颁发的民族团结模范称号。中国共产党成立80周年之际，党中央表彰了一批全国先进基层党组织和优秀共产党员及优秀党务工作者，这位始终如一、扎根边疆缔结各族人民兄弟情谊的人民医生也名列其中。

在并肩建设社会主义、推动社会进步的实践当中，涌现出一个又一个像吴登云这样无私奉献的民族团结先进模范。从1982年至今，新疆共表彰奖励了国家级和自治区级民族团结进步模范单位748个，民族团结进步模范个人1273名。

白克日?卡依尔是塔什店火电厂一位普通工人，今年夏天为了抢救不慎落水的汉族儿童，他英勇地献出了自己的生命。在这名优秀的维吾尔族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(亲兄弟)。他不止一次地伸手援助遇到困难的汉族乡邻同事，替不认识的汉族病人垫付医药费，在各族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。

杨忠贤，巴里坤草原上的一名乡村医生。他为草原上的哈萨克族妇女接生3000名婴儿，挽救了数百濒危病人的生命，培养出上百名弟子在草原上救死扶伤。在他死后，哈萨克牧民破例第一次用自已的风俗接纳了这位汉族兄弟，将他安葬在雪山脚下的哈萨克族部落墓群中。

阿布旦，阿勒泰草原上的哈萨克族牧民。1996年冬天，阿勒泰地区遭受30年不遇的特大雪灾，上百名汉族矿工被大雪围困在离阿布旦家毡房不远的地方，随时有生命危险。阿布旦毅然把自家储备的面粉分给断粮的人，把自家正在怀胎的8头奶牛宰杀，将牛肉分给饥饿的汉族弟兄。他让冻伤的矿工住进自己的毡房并让儿子冒着被大雪埋没的危险踩着雪橇下山送信。他说：“为了挽救汉族兄弟的生命，就是遇到再大的困难和危险，也要把信送到。”

自治区各级党委和政府通过树立民族团结先进典型，在全区营造出一种人人讲团结、个个争先进的氛围，推动着民族团结进步事业不断发展，民族团结的思想，已经深深扎根在新疆各族百姓的心中。热爱民族团结的无数群众，在生活和工作中身体力行，数十年如一日地贯彻民族团结的精神，为民族团结进步事业默默付出。

最近观看一部电视剧《家族荣誉》，从中受到很多启迪，有一种失而复得精神的感觉——家族精神，总感觉家族精神好像在这个商品时代被冲淡或淡化，已经在脑海中消失已久，或者说与我们渐行渐远，但却时不时地显现在脑际之间，让人魂牵梦绕。

家族荣誉，对于一个有着深厚文化底蕴的大家族有着至高无上地位，在家族成员心目中占据着举足轻重的地位，是一个家族的精神力量之所在，是家族精神、凝聚力的集中体现，引领着整个家族走向兴旺发达和辉煌。没有家族文化的家族如同一盘散沙，缺乏凝聚力和精神依托，这样的家族只能是昙花一现，迅速地消失在历史的长河之中。

一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，与渐行渐近中形成了富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这一精神支撑着整个家族走向辉煌发达。

传统的中国人心目中，人人崇尚、坚守家族荣誉，并由其演化出独具风格的宗族文化——民族文化——中国文化，形成了一种坚不可摧的民族精神，悠久的历史文化。家族文化和荣誉，需要从点滴中体现、累积，也正是千千万万个家族文化千百年来汇聚传承至今的民族文化；千千万万个家族精神汇聚出今天我们传承的民族精神。

私以为所谓的家族文化，家族荣誉、家族精神，概括起来其核心不过是一种正气，一种最起码的做人做事准则和要求，如孝敬长辈；人与人之间相互尊重；严格教育子女；传承某种特有的精神；对与自己有血缘关系的亲人努力做自己力所能及的一切，相互支持，相互帮助，让人人尽可能幸福多一些，痛苦少一些；对自己的朋友、邻居和所有认识的人，要有友善、和睦、宽容，即使做不到对所有人都好，也应该有一个起码做人做事的准则，不能对人使坏，不能对他人冷漠、冷淡、欺骗或尔虞我诈；没有人有能力使成百上千的人成为自己的朋友，但有能力让成千上百的人不成为自己的敌人，或是自己成为亲夫所指的罪人。

家族荣誉和国家荣誉，需要每个家族、国家成员用生活中的点点滴滴来证明、扞卫，它是一个家族甚至可以延伸为民族生存发展的基础和精神支柱，也是家族成员、民族成员至高无上的领地，容不得他人恣意侵犯，每个成员都应当为之付出努力，努力扞卫、传承和发扬其精神。

其实，家族荣誉与国家荣誉紧密相连，而不是孤立存在的；家族文化和民族文化是相互依存、相互促进的，家是民族和国的细胞或者最小组成单位，没有国就没有家，千万个家庭、家族文化汇聚成民族文化，而民族文化又直到着家庭、家族文化的发展；家族与民族文化的形成是一个缓慢而漫长的过程，并不是一蹴而就的，都需要一个又一个接触的代表来引领，在他们的引领下一步步形成了独具特色的文化，也是每个成员之间相互团结、协作、支持、帮助下形成合力，让正能量始终成为其文化主流，继而使得其家族文化和精神更具魅力，产生出璀璨耀眼的文化之星。

每个家庭、家族、民族、国家的文化形成，是历经千辛万苦，历经种种生活的洗礼，千锤百炼凝结、升华而来的成果。在一代又一代的领路人的引领下，历经一次又一次的挫折、困惑、彷徨等最终凝结而成，所以每个成员必须换为何传承其精华，弘扬其文化精髓，一代又一代经久不息地传承。

每一代的领路人又是历经了无数次的考验、洗礼脱颖而出的，他集家族或民族精神之大成，在整个家族、民族中可以说是独领风骚，具有高尚的品格，极强的号召力、感召力，奉献精神、包容精神，也有极强的亲和力，吃苦耐劳精神，胸襟宽阔，不拘小节，思考问题思路缜密。他们不断度修正整个家族、民族前进的各种“参数”，矫正错误的行为，适应社会发展的主流，不时地关注其内部的种种变化，有着常人难得的担当精神。

但凡是有着悠久或者深厚文化底蕴的家族、民族，他们内部的成员骨子里燃烧的激烈的热情和担当精神，人人都有一种紧迫感、使命感和责任感，成员之间充满关爱、包容、和睦、忍让，而不是处心积虑的算计。

新的历史时期，社会主义核心价值观的明确提出，让我们重新找回了丧失的精神阵地，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字明确概括出新时代的精神文化核心，也是现实点家族荣誉和家族文化建设的方向和指针。我们需要民族文化，更需要身边的家庭家族文化来有力推动社会的文明进步，促进经济的发展，为整个社会文明、和谐、进步。

梁启超曾说:“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”回首历史的长河，多少有志之士为中国的复兴献出自己的力量。当林则徐主持虎门销烟，当郑成功收复台湾时，内心定是怀揣着中国富强的梦想吧。

一路走来，中国经历了太多，面对苦难时，国人并没有选择退缩，而是愈发勇敢，团结一致。英语俚语中有这样一句:“苦难是化了妆的祝福。”历经的苦难告诉了我们，成功是因为你失败却不放弃。中国最终选择了站起来，矗立在世界的东方。

习近平主席自信地说:“中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”带着人民的希望，他坚信到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现。

毛泽东的诗句《沁园春·雪》中曾这样写道:“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”如今的我们，承载着中华民族腾飞的梦想。行走在人生旅途中，中国梦就想一面鲜红的旗帜飘扬在我心中。

希望通过不懈的奋斗，实现自己人生的价值，做一名对社会有贡献的中国人。马丁路德金通过自己不懈地坚持和努力，为黑人争取权利。袁隆平通过培育杂交水稻，解决了上亿人的粮食问题。每个人都会为自己想要实现的梦想献出自己的力量，就如同一只在暴风雨中自由遨游的海燕，划过黑夜的阴霾，去创造出属于自己的蓝天。

在人生的道路上，披荆斩棘，无所畏惧，无论面临多大的困难，为我的中国梦而奋斗。希望祖国更加繁荣富强，希望每一个人都能享有应该的权利，希望野生动物能够得到保护，希望人与人能够和睦相处。同样希望能够努力实现自己的理想。

我的中国梦犹如一条属于自己的路，需要用一块块的石阶去铺设，有毅力且坚强地走下去。当最后回首往事时，我不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，而是为自己感到自豪。

中国梦，如今渐行渐近。我不仅拥有梦想，还有实现梦想的勇气。

不远处，梦想的风帆正要起航，让我怀着中国梦，驶向远方……

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”听到这句话，大家一定很熟悉吧。没错，我们伟大中国的五十六个民族就像一个温暖的大家庭，彼此关心着对方。团结互助是我们五十六个民族的优点。

团结就是力量，身为黄炎子孙，中华民族的人们也作出了很大的贡献。这么多为国牺牲的英雄烈士，有许许多多的都是少数民族的同胞们，如：卓恺泽、丘逢甲、罗福星、井勿幕、包森……他们大公无私的精神感染着我们每一个人，中国因为有他们这样的英雄好汉，所以给新中国奠定了良好的基础，可是，如果人们不团结起来，那再好的人才也无用武之地了！俗话说得好“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”何况我们有那么多人。

民族也是多彩的，每个民族都各有特色。每个民族都有不同的节日，如藏族的洛萨节、苗族的杀鱼节、藏族的歌圩节等。每个民族的美食文化节也让人受益无穷，拉祜族的烤肉令人馋涎欲滴，普米族的猪膘肉真是回味无穷，美味极了！蒙古族的奶茶又香又甜……而且，民族服装也非常美丽，各具特色，白族的妇女穿着红色丝绒的小褂，土家族的姑娘穿着露水裙……反正，我最喜欢苗族服装，衣襟、头饰上布满了银铃，走起路来“叮铃叮铃”的，让我感觉心情甚好！

团结，因为有爱在流淌……大家一定还记得汶川大地震吧，这么多伤者，他们几乎要么是被救出来的，要么是为了救人而负伤的……因为心中有爱，才能这样不惧怕死神的威胁，并且能从死神手里夺回一条又一条鲜活的生命。因为心中有善，才能这么舍己为人。地震当天，他们一个个对生存的渴望牵动了亿万人的心，志愿者不求回报的从四面八方赶过去，就是为了他们的心愿而奋斗着！

祖国因为有团结的人民，所以才会有更好更强的发展。让团结，变成一种国家精神，让团结，变成一种习惯，更让团结，变成一种国家与国家之间的桥梁吧！

那是一个炎热的夏天，树上的桑子熟了，几个小伙伴相约到附近麦田边的桑树吃桑子。到了树下，大伙儿欢呼雀跃、争先恐后的往树上爬。正在大家吃得欢的时候，突然“咔—嚓”一声，一位同伴脚下的踩的树枝断了，说时迟，那时快，他迅速用双手抓住了旁边另外一支粗一点的树枝，才使得他没有从树上摔下来。但是，他双手抓着那根树枝，悬在半空中上也不是，下也不是，他开始呼救，“救—命—呀!”其他伙伴听到树枝断的响声和同伴的呼救声得知发生了意外，但由于树叶茂密却看不到具体情形，因为着急，一时半会儿也下不了树。

附近农田的维吾尔族大叔闻讯，急忙跑到树下，看到树上悬着一名汉族小孩儿，用维吾尔语说了几句。由于语言不通，他说的话挂在树上的伙伴一句也不明白，大叔开始一边说一边比划。大叔的意思大概是：附近也没有什么可以用得上的工具，他个头高，站在树下，要伙伴双脚踩在他的肩上，大叔扶着他，帮他下来。树上的伙伴开始有点害怕，大叔再三劝说，伙伴的双手长时间抓着树枝有点吃不消，才决定试一试。大叔足足有一米八的个儿，伙伴颤颤巍巍的踩在大叔的肩上，大叔用双手抓住伙伴的小腿，让他放开手中的树枝，大叔要伙伴向下蹲，抓住他的手，然后大叔缓慢的蹲下，这时其他的伙伴也已经从树上下来了，急忙上前搭把手，就这样伙伴顺利的从树上下来了，大伙们非常感激大叔。可是大叔的衣服被踩脏了，同伴觉得很不好意思，执意要给大叔洗衣服，大叔只是微笑着摆摆手，回去继续劳动了。

很多年过去了，这件事依然清晰的刻在我的脑海里。对于从小生活在新疆的人们，民族团结与我们息息相关。加强民族团结是新疆各族人民职责之所在。让我们从自身做起，学习身边的民族团结模范，自觉用实际行动维护民族团结。加强民族团结不一定要做惊天动地的事，一句问候，一个举动，也可以增进民族感情。民族团结无小事，这是一种态度。买下卖酸奶的维吾尔族大姐最后一碗酸奶，让她能够早点回家照顾家人;买下卖桑子的维吾尔族小女孩最后几碗桑子，让她能够早点回家吃上热乎乎晚饭。对我们来说是一件小事，体现的却是民族团结的“大势”。

春回大地，百花齐放。在这春暖花开的季节，我们学校为让学生了解古往今来的赋税真谛，充实历史知识，双面了解“税”字的含义，组织学生去了地税局。

从中我认识到，财为国之本，税为政之要。税收是国家财政收入的主要来源，也是国家宏观调控的重要经济杠杆。税取之于民，用之于民，税的缴纳是普通老百姓的生活进一步被激化，更加水生火热，古代剧中，有很多关于百姓因交税而被挨打，被地主及恶霸欺凌侮辱，因交税而生活潦倒，陷入贫困。因此在我们的价值观里“税”一直都是一个可怕的代名词，人们一直厌恶交税，那税到底是怎样的呢？

税收是一个国家的必要任务，它的存在可能推动着整个国家的发展。在有些人的眼里，税收可能是国家借政治权利，参与社会产品分配，以取得财政收入的一种形式。但是它真正的意义在于：把税收得来的钱用去建设我们现代的社会的发展。可以说是取之于民，用之于民。我们再换个位置思考，如果没有税收，那么青奥会根本不能顺利举办，航空5号就不能顺利登空，三峡大坝就不能顺利竣工……准确的说税是国之根本，是一个强大名族的坚强后盾。税的缴纳使祖国进一步向新的领域迈进，它给国家带来的好处，不计其数。原本坑坑洼洼的泥土路铺设成了宽阔绵延的水泥路，原本穷困的乡村因为潦倒，但是在税的帮助下，建立了中，小学，使失学的孩子步入了学习的礼堂……总之税带来的好处是极大的。税收是一个国家的必要任务，它的存在可能推动着整个国家的发展。在有些人的眼里，税收可能是国家借政治权利，参与社会产品分配，以取得财政收入的一种形式。但是它真正的意义在于：把税收得来的钱用去建设我们现代的社会的发展。

税的真正意义是什么？不同的人有不同的观点。古往今来，一个王朝的衰败，另一个王朝的兴起，随之不变的就是税。因此，税与国家共存，有着悠久的历史。从第一个王朝，夏朝开始，为了满足国库的充实，边疆军人的衣食住行，从此税便出现了。

其实，纳税就是根据国家各种税法的规定，按照一定的比率，把集体或个人的一部分缴纳给国家。一切税源都是来自当年劳动者创造的国民收入或遗忘年度积累下的社会财富，因为税收从来都是为统治阶级的利益服务，所以不同的社会经济制度和不同的国家性质，决定不同国家税收的本质。

税收的演变异常复杂，但是本质却不会发上变化。一直造福于百姓，让我们与饥饿说再见，让我们社会不再止步不前。现在，大家知道了税收是有益处的，让我们一直支持税收，让税收之风一直盛行下去，延绵而不绝。

税收——我们的希望！

税收——国家的中流砥柱！

税收——民族的骄傲！