关于民族风格的作文（实用19篇）

建党95周年之际，央视综合频道在黄金时段播出的32集大型文献纪录片《筑梦路上》，以党95年以来领导革命、建设、改革的历史进程为基本线索，以党矢志不渝实现奋斗目标的重大历史事件和历史贡献为基本单元，用珍贵的文献资料、经典的事例细节、感人的画面景象、精粹的画外解说、缜密的整体构思，形象客观地展现了中国共产党作为民族复兴先锋队的筑梦之路，生动且深刻地呈现了95年来中华民族走向复兴的壮丽画卷，令人信服地表现了中国共产党对民族独立和富强、人民解放和幸福不可磨灭的丰功伟绩。

全片从习近平总书记在参观《复兴之路》展览时关于中国梦的讲话开篇，点出了本片的主题。自鸦片战争失败后，实现民族复兴成为中华民族近代以来最伟大的梦想。无数志士仁人、先进分子、人民群众，求索救国之道，维新变法革命。思想界各种“主义”涌入，社会上数百政党蜂起。中国共产党的成立，将民族复兴的历史进程推进到以马克思主义为指导、以社会主义为旗帜的崭新时期。该片脉络清晰地显示出，从南昌起义、井冈山斗争、万里长征，到浴血抗战、解放全中国，毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导全党，团结带领群众，从弱小到强大、失败到胜利、苦难到辉煌，终于赢得了革命胜利，建立了新中国，为实现民族复兴构筑了制度基础和道路保证，中华民族走上了依靠社会主义制度实现民族复兴的必由之路。党的十一届三中全会，开始了党和国家的重大历史转折，改革开放、走中国特色社会主义道路，标志着民族复兴伟大事业“潮平两岸阔，风正一帆悬”。该片聚焦于改革开放30多年来党的重大理论创新和实践创造，通过宏观与微观的叙事、历史与现实的对照、高层与基层的互证、国内与国际的视角，用电视语言、影像艺术，真实再现了中国共产党人一代代继往开来，一段段筑梦不止，一步步接近目标，谱写了在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的恢宏篇章。全片有力证明了民族复兴的光明前景是几代中国共产党人担当使命、不懈奋斗的创造结果，党的领导核心地位是实现民族复兴的根本保证。

历史是最好的教科书，也是最好的证明书。《筑梦路上》运用大量历史事实，从各个方面证明了中国共产党勇于担当民族复兴先锋队的伟大实践和崇高精神。在日本发动侵华战争、民族面临生死存亡的危急关头，我们党以民族大义为重，和平解决西安事变，停止内战一致抗日，毛泽东的《祭黄帝陵》如任弼时所说，是“奔赴前线誓死抗日的‘出师表’”。在与国民党“谁主沉浮”的较量中，我们党坚定实行土地改革，贫苦农民翻身解放，而蒋介石却直言不讳：“如果我们从地主手里拿走土地，赶走共产党岂不多此一举”，两大政党的阶级立场鲜明对立。新中国成立后，在西方的核垄断和核讹诈面前，党中央果断作出发展原子能事业、研制原子弹的战略决策，“两弹一星”让中国有了和平的盾牌，邓小平总结道：“这些东西是反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”在什么是社会主义、怎样建设社会主义的探索过程中，我们党勇于坚持真理、纠正错误，果断停止“以阶级斗争为纲”的口号，从农村改革起步到创建经济特区，从建立社会主义市场经济体制到加入世界贸易组织，实现了中华民族从温饱不足到总体小康、再向全面小康迈进的历史性跨越，引领中国成为世界第二大经济体。

“长风破浪会有时”。党的十八大以来，民族复兴进入由大到强的关键时期，这是全面建成小康社会决胜期、创新发展转型升级机遇期、深化改革完善制度攻坚期。以习近平同志为总书记的党中央带领全党和全国各族人民，奋力推进民族复兴新的征程，形成“四个全面”战略布局的总方略，贯彻五大发展理念的总要求，开拓中国特色强军之路，统筹大国治理与大国外交，治国理政新理念新思想新战略逐步完善，治党治国治军成效显著。该片对此作出了充分深入的叙述描写，从而进一步坚定了广大观众的理想信念，增强了实现奋斗目标的必胜信心，不愧为一部走向民族复兴有感染力说服力的好作品。

手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水可以汇成江河。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚硬。我们要团结，不要分裂，让我们民汉一家亲，永远这样相亲相爱吧。

如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会让我们走向灭亡，如果我们心连心，手握手，筑起铜墙铁壁，那么，就算有再强大的敌人，我们也不会害怕！我们中华民族必将象巨人一样屹立在世界的东方。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

在一次活动当中，我认识了凯迪里牙这个可爱的维吾尔族小姑娘。一双水淋淋的大眼睛深深地嵌在圆圆的脸上，又长又密的睫毛微微向上翘着，活像一个芭比娃娃。自从我们认识之后，天天都能看到我们在一起的身影。

记 得有一次，四年级要开展一次主题班队会，凯迪里牙想在队会课上用汉语为大家朗诵一首小诗，可是，她的汉语发音不是特别准确，她便来找我帮忙。我每天抽十分 钟教凯迪里牙读诗，每天只教一句，但每句诗里的汉字读音都读准确之后才能休息。短短的十句诗，我教了十天，但我一点不耐烦的神情都没有，反而还给凯迪里牙 指导了怎样有感情地朗读。在队会课上，凯迪里牙的一首汉语诗朗诵，博得了同学们和老师们的阵阵掌声。凯迪里牙更是泪光闪烁，激动万分地说：“在这里，我要 对我的好朋友徐静说一声‘谢谢’，是她一句一句地教我读会了这首小诗。”

在肉孜节来临时，凯迪里牙热情地邀请我去她家做客。当我提着白沙糖和茶叶按响门铃时，凯迪里牙早已笑吟吟地等在门边。我们两个好朋友来到客厅一边聊天一边吃酥香松脆的馓子，喝着清香四溢的奶茶，就像一对亲姐妹。

没 过多久，我们的汉族传统节日—中秋节到了，我也热情地邀请了凯迪里牙来我家做客。凯迪里牙到我家做客时，我为凯迪里牙准备了新拖鞋，新茶杯，就连擦手的毛 巾也换成了新的。我还专门买来清真月饼和凯迪里牙一边吃月饼一边赏月，给她讲关于中秋节的来历和传说。十点钟左右，我和家人把凯迪里牙安全地送回了家。

肉孜节过去了，中秋节也过去了，可是我们这一对好朋友的感情却越来越深，越来越浓，深得像一口井，浓得似一团墨。

五月五，过端午，一年一度的端午节又到了。

每年端午节，家家户户就会飘出粽叶的香味。一个个粽子被绑成一串挂在架子上，就像一串沉甸甸的果实。我最喜欢吃粽子了，打开碧绿的粽叶，那晶莹的三角糯米球就展现在眼前。粽子有咸有甜，我最喜欢的粽子是糯米里包着香喷喷的腐乳肉和甜甜的豆沙，现在想起来就垂涎三尺。

吃过粽子，我就会跟着妈妈去郊区的农村看赛龙舟。赛龙舟也是端午节的一大盛事。水面锣鼓喧天，人人奋勇划船，岸上人山人海，热闹极了。据说端午节吃粽子、塞龙舟是源于人们对爱国诗人屈原的纪念。屈原在楚国灭亡后，痛不欲生，在五月初五的这一天，投汩罗江自尽。人们得知后纷纷驾着小船去捞，还往江中投食，怕鱼儿吃了屈原，但是一无所获。后来人们每年端午节都要吃粽子赛龙舟，不仅纪念屈原，也是弘扬爱国精神。

原来端午节也有这么丰富的内涵，我喜欢过端午节。

很高兴我能有这样的机会站在这里参加今天的演讲比赛，今天，我演讲的题目是：“民族团结，心底有爱天地宽”。

民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律，也是社会主义精神文明建设的重要内容。祖国--这片古老的土地和世代相传的人民在千百年来，她就牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。这是中华民族的优秀传统和民族团结的精神。

一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌，在新疆这片热土上生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等37个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。我们要时常对自己说：“我是一名中国人，我为此而感到骄傲!”

2009年7月5日在乌鲁木齐发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指挥、境内行动，有预谋、有组织的打砸抢烧事件。在整个暴力事件中，新疆各族人民的团结精神坚如磐石，我们没有被敌对分子的气焰所吓倒，没有在血流成河的场面中退却，相反，各族人民群众紧紧的手拉着手，心连着心，共同打击暴力恐怖分子，在自治区党委正确的领导和部署下，彻底粉碎了三股势力的阴谋，使他们在我们民族团结精神面前很快的失败了。在平息整个“7。5”事件过程中，我们新疆各族人民的心是贴在一起的，手是牵在一起的，这让我们真正的感受到了血浓于水的真正含义，经过这场血与火的洗礼，我们各族人民将会更加坚定不移地维护民族团结，同时，经过这场战争，也使我们各族人民更加深刻的体会到了民族团结精神的真谛：民族团结将会使我们各族人民的心更加紧紧的连在一起，会使我们的生活变的更加美好。----从蛮荒的黄帝时代开始，民族团结便孕育着东方文明的这片沃野，在这个56个民族共同繁荣和发展的中华大地上，民族团结也是华夏文明历史发展的趋势和必然，。三股势力的煽动袭击一定会遭到各族人民的唾弃，敌人的分裂破坏活动注定要彻底失败。

一个人选择什么样的生活，就要面对什么样的命运和人生，在新疆青格里河畔就有一民族团结典型人物阿尼帕尔，阿尼帕亲生的子女有9个，其他 10个是收养的孤儿。但她总说：“我家19个孩子，个个都是亲生的。”亲生的子女们也反复强调：“不要把我们分成亲生的和收养的，我们都是父母疼爱的孩子。”被收养的子女们也一再坚持：“这就是我们的家，维吾尔族妈妈爸爸对我们恩重如山。”----现在阿尼帕尔每天都是面对着是平凡的日子，真实的生活，严酷的现实和日日重复艰难的日子。她和丈夫都是脚踏实地的人，对生活没有太多的奢望和企求，唯一的就是精心养育好这些孩子，让这些孩子长大成人。因为这些孩子倾注了他们太多的心血。爱，多一点付出，就会得到更多更大的满足，也会让爱得到升华，因为，爱加上爱是更多的爱。在青格里河畔这家朴素的屋子里，每天都上演着一幕幕人间温情剧，感动着每一个人。

在新疆这片美丽而又热情的土地上，我们要坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在新疆，人种复杂，民族多样，对于我们这个人才集聚的地方，只有团结才能创造未来，也只有团结才能实现我们最美好的愿望，现在，各族人民正团结一心，共同营造着团结，稳定，繁荣的美好家园。民族团结!心底有爱天地宽!相信祖国的明天更加美好，新疆的明天更加繁荣，更加富强!

在我们祖国的土地上，养育着五十六个不同的民族。其中，汉族人口最多。其他都是少数民族的。

你知道其他的民族为什么是少数民族呢？

是因为。原因一：人数少，最多的才有几万人。原因二：民族的风情不一样的，他们信佛、神之类的。你到少数民族拜访他们的时候一定要尊重少数民族的风情，不叫说什么就不说什么。

绚丽多彩的服饰在少数民族里，我们肯定常见吧。每个民族都有不同的服饰，回族旗袍（女）袖袍（男）

我国南方比较湿热，居住在这的少数民族，都喜欢居住在吊脚楼里。吊脚楼属于干栏楼房，是山水之间的一种独特建筑。这种房子虽然不是很高。但它“吊”在水面和山腰，好像空中的楼阁一样。

元朝回族人扎马鲁丁，制定了《万年历》，在全国颁布实行；驰名中外的“云南白药”，是清代彝族人曲焕章根据民间秘方研制而成的。

“五十六个民族，五十六朵花。”你还记得这个曲子叫什么名字么？对，叫《我爱中华》。这个曲子是让我们中华民族和谐更爱自己的祖国。

中华人民共和国成立以来，各民族更加团结一致，共同奋斗，创造了一次次的飞跃和辉煌。

在我国，各个民族的地位都是平等的，各民族人民共同参与国家大事的管理。每年开春，五十六个民族的代表相聚在北京，参加全国人民代表大会和全国政治协商会议，共同商议国家大事。

我坚信无论在什么时候，五十六个民族会紧紧相依在一起的。

俗语道：“家和万事兴。”其实一个国家也一样，在这国家里的每个民族,就像每一个兄弟姐妹一样,生活在名叫“中华”的家里。只有互相团结才能维持这个“和”字才能够“万事兴”!

昨天的“和”

就拿新疆来说，有十三种少数民族居住在这片富饶的土地上。自从新疆解放以来，这些少数民族与汉族互帮互助。

记得祖母说过，当年他们是“逃荒”来的。在老家他们吃不饱，穿不暖，整天吃草根树皮过日子。 来到新疆，热情好客的维吾尔族同胞，先端出各式各样的水果，给素不相识的祖母一家吃。祖母没见过这么多的好吃的，就狼吞虎咽地吃了个饱。没想到在吃完这些之后，才是正餐。手抓肉，抓饭，牛羊肉应有尽有。看到这些琳琅满目的食物，感谢的话早都说了一大堆。那次的经历让我祖母记忆犹新，以至于现在提起来那件事时，还热泪盈眶。

今天的“和”

也拿新疆来说。现在的新疆科技蓬勃发展，人们的日子过得越来越好了，人们从平房搬进楼房，搬进小区。感情也愈发好了。

吃过饭休息休息，大家都走出家门，来到院子里晒晒太阳。小孩在一旁嬉戏，有汉族，维吾尔族，回族等其他民族。老人也在一起谈谈家长里短，聊聊风土人情。黄发垂髫都怡然自乐。

可是，“牙齿也有咬住舌头的时候”。二零零九年，七月五日在境内外“三股势力”的挑唆下，发生了“打砸抢烧”严重暴力犯罪事件。有许多各族同胞被犯罪分子打伤打死。这些犯罪分子企图破坏民族团结这样的大好形势，但是，他们的目的没有达到，各族同胞依然手拉手，肩并肩。犹如牢牢攥住的拳头，使出全身的劲头，立誓把“三股势力”赶出去!

明天的“和”

还拿新疆来说。新疆是有煤矿，石油，天然气等诸多资源，的地质富饶的地方。所以，未来的新疆一定是一个科技发展迅速的地方。人们又有了更多的工具沟通和交流，学习和互助。个民族之间的了解增多了，感情也会更好的。同时也会更加团结，更加友好，更加亲如一家。

真正做到“近邻”胜过“远亲”一方有难，八方支援，不计回报帮助。让新疆变得更加和谐，美丽，富饶。 祖国像棵大树，每个民族就如大树上的枝条永远也离不开那棵大树，也因为枝条使大树更加繁茂，昌盛，富强。

所以说：“家和万事兴”!

伟大祖国的56个兄弟民族，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。

我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。

我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。

由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了!

不同少数民族，对大米的吃法也各有不同。南方的傣族、佤族、黎族等少数民族，喜欢把米装入竹筒放在火上烧烤，使米饭带着竹子的清香味。壮族、布依族群众喜欢吃五色糯米饭和糯米糍粑。朝鲜族群众习惯用糯米打成糯米糕食用。新疆的维吾尔、乌孜别克等民族，常把大米和羊肉、胡萝卜、洋葱，有的还加入葡萄干、木瓜等，炒焖成喷香可口的什锦饭，由于焖好的饭用洗净的手抓食，所以又叫“抓饭”。

在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。

少数民族也有许多风格各异的传统节日，如：火把节、泼水节、那达慕大会、开斋节、洛萨节等。其中泼水节是傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的传统节日，每年四月中旬举行，时间为三到五天。节日期间，人们身着盛装，互相泼水祝福，还举行划龙舟等活动。晚上灯火通明，人们点花灯，放烟花，纵情欢呼歌舞，洋溢着喜庆的气氛。五十六个民族是一家人啊。

导语：地铁带给我们便利，可是随着而来的问题也慢慢浮出水面……下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。

那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。

肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。

真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。

美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。

又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤?仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊!

我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此?翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由;我不愿让，你就没有权力穿越……

北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”(但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓)，是不幸也是幸事。

会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧?”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去!”之后一瘸一拐地独自下车了。

人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘;当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。

还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。

族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城，购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。

藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。晚上，家家户户要团聚在一起吃“古突”(面团肉粥)，以此辞旧迎新，求得太平康乐。一家人在欢声笑语中吃完九道“古突”后，举着火把，放起鞭炮，呼喊着“出来”，走到十字路口祈望给来年带来好运。

人们都知道，春节要放鞭炮，贴对联。你知道这个习俗是怎么来的吗？让我来告诉你吧。传说中有一个怪兽——年，常常在大年初一来骚扰人们过春节，于是，村里的人们就会到深山去躲避那个怪兽——年。

第二个春节到了，人们都跑往深山去躲避年。正在这个时候，一位白发苍苍的老爷爷挡住了跑往深山的人们，说道：“大家不要慌！我知道怎么挡住年。”人们不相信，更加快速地跳往深山。

到了晚上，年来了。老爷爷从房间里拿出一串鞭炮，在身上披了一块红布，就跑出了房间。

到了房门口，鞭炮霹雳啪啦地响，红布在风中飘动，年顿时不敢往前走了，转头就跑。人们欢呼着跑下山，称赞老爷爷很聪明。

哦！原来年怕声音和红色。所以，人们过年都要放鞭炮，贴对联。

所有的小说，都是一个发生在某个时间、某个地方的故事。因此，当你确定好了小说的立意之后，你就该进入大纲写作的第二步，确定故事发生的时间、地点，也就是为你的小说设计世界背景风格了。

世界背景风格习惯上被分为两个部分，一个叫做世界历史地理人文设定，一个是网络小说独有的力量体系设定。

我们先来看所有小说都有的世界历史地理人文设定部分。这一部分要说难，可以说是异常艰难，说容易呢，又可以说十分容易。那么难在哪里呢?现在假设有那么一位打算写西幻的作者在构思他的世界，他会先确定大陆的名字，然后写下在遥远的过去，这大陆上关于诸神和英雄的传说，在诸神创世纪部分，他穿插了大陆的历法、自然地理和天文方面的设定。过去的设定结束后，他又继续写着主角将要登场的时代，大陆上有哪些种族，有多少国家，国家之间的关系如何。写完了这些，如果他还有剩余的精力，他会接着去写种族的习俗，国家的风俗，甚至还会兴致勃勃的为每个国家设计一个风格迥异的王都。然后，……没有然后了，绝大部分的作者在写完这些之后，他感到自己所有的灵感和热情都变成了灰烬，他对接下来要写的故事感到了厌恶和茫然，于是他变成了一个设定党人，也许还兼职合理党人，隔三岔五的在论坛上写设定，写了一个又一个。许多写手在他的回帖里写下这样的话：“大大，我想借用您的设定，可以不?”“嗯，你尽管拿去用吧。”……

总有一些聪明的写手在鄙视着设定党人，他们的看法是：我为什么要写设定?我借鉴一个就好了，我还不随便的借鉴，我就借鉴现在最火的小说，如果现在有两种不同风格的小说同时火了，那我就全部借鉴。甚至我还可以这样：我可以第一卷写都市异能，都市玩腻了，我就让主角穿越到古代;第二卷我就写古代王朝争霸，争霸要是枯燥了，我就加几个武林高手进去，变成江湖恩怨;第三卷让主角继续跑路，遭遇外星文明，写科幻;第四卷，主角在遥远的星系发现了一个魔幻星球，嘿，西幻来了;第五卷，……总之，设定最容易了。

结果，跟风扑街了，写大杂烩又扑街了，这是上面大部分作者的结局。

那么，人文设定究竟怎么写。我提几点意见。

1、所有的人文设定其实都是从我们现实生活的世界里变化出来的，与其说自己绞尽脑汁的去空想那些国家的名称，那些种族的风俗，那些虚无子有的神话传说，不如去借鉴现实的历史地理人文，这会节省你很多时间。你的天文历法气候，可以借鉴地球上的热带、也可以借鉴温带，还可以借鉴寒带;同时，你可以顺手借鉴真实生活在这些地区的国家的风俗、神话故事;更懒一些的，你可以照搬他们的行政区划，改个名字好了。懂得这样借鉴的人，才算真正懂得使用百度。

2、写什么样的世界，不是取决于现在流行什么，而是取决于你熟悉什么。现在百度流行了，大大降低了传统写作中素材积累这一项的要求。你不需要像你的前辈那样，随身带着一个小本子做摘抄;也不需要在抽屉里常备剪刀一把，以便于剪下报纸上你感兴趣的东西。你把这些都一股脑的交给了百度和狗狗，但是，最起码，你要记得在搜索栏里该填何种关键词，百度和狗狗才会告诉你你最需要的东西。素材的积累，对于习惯网络的写手仍然是必要的，一个打算写西幻题材的写手不能满足于看几本当红的西幻小说，他至少也应该从历史这个故纸堆的最上面，挑出一些普及读物阅读一番。如果一个写手总是认为：我不需要知道那些，我只要跟风就好了。我只能说：你写写试试好了。我总是坚持认为：小说的风格，有一半以上是来自于细节，有些作者总是能写出令读者产生强烈真实感的段子。这是因为他对于某个特定的世界有着别人没有的认识。

3、写一个风格单一的世界。这一条不是真理，但是对于大多数写作经验不多的写手而言，我觉得，风格单一的世界更便于作者去把握。大杂烩不好写，没有丰富的经验，绝佳的天赋，超人的笔力，不要去碰。世界的风格，其实可以分得很细的，比如都市异能这一项，如果细分的话，又有美式都市英雄，日系漫画风格，《屠龙者》开创的现代国家框架下修真等。中幻风格又可分为新派武侠世界，蜀山仙侠世界、《佛本》结合封神、蜀山打造的洪荒世界等。还有其他很多类不太好分的世界：如《飘渺》的星路修真，如莫仁的未来古武，如徐公子的江湖异闻。都各有特色。作者尽可以根据自己的阅读积累去选择一个。如果你什么积累也没有，那就先选一个你喜欢的吧。

骄阳如火。周末。补习班。

被奥数弄得焦头烂额的我，信步走出了教室，来到了隔壁班书法培训室。

一位老人，站在一张红漆木桌旁，正完成一幅书法作品；我，静静地站在一旁，看着他。

一落，一提，黑瘦而又不失灵巧的手，正在一张洁白的宣纸上，灵活地挥舞着。浓黑的眉毛下，一双大眼，紧紧地盯着手中的笔，手臂上下舞动着。他双唇微抿，神情专注，全然没有注意站在身后的我。

正午的阳光，透过银白色的窗棂，投射到宣纸上，斑斑驳驳。一阵微风吹来，屋子里氤氲着书香和浓墨的味道。

我心里不禁一动。

他发现了。

“吱”，他推开了凳子，站起来，笑盈盈地看着我：“小朋友，你可想学？”

我点点头，突然想起了奥数补习班的作业，又忙不迭地摇摇头：“不行，没有时间，我要补习数学。”

“太可惜了！现在的孩子只知道补习奥数，把老祖宗的传统文化都丢了。孩子，你知道吗？老祖宗原来都是用毛笔写字，现在能用毛笔写字的人能有多少啊？”说完，他自顾自地摇摇头，眼神中满是哀伤。他不停地，来回地，在红漆木桌旁转着，时不时叹口气。

我不忍看。

脑海中浮现出上周班会课班主任落寞的样子：他希望我们学书法，但应者廖廖，同学们都在埋头做数学作业。老师长叹了一口气。

思绪收回，目光再次落在老人的书法作品上：

他的字，不似草书，龙蛇凤舞；不似行书，行云流水；而是一个个介于行楷之间的、有着独特意味的书体。见我欣赏他的作品，老人笑了，蜻蜓点水似的、若有若无的笑意浮现在他的脸上。窗外的斑驳的树影，落在了他的红木漆桌上。墨的香气萦绕在我的身边，时强时弱，若有若无。

我微笑着向他告别，他亦微笑地望着我……

再次走进了奥数教室，我的心情沉重。老人对书法的痴迷，老人独特的书法作品，让我感受到了书法的魂。这是墨之魂，这更是传统文化的魂。

是的，墨之魂，传统文化的魂，中华民族之魂。

1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾 独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民 党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民 党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

一本书让我了解了一个民族的执著与顽强，一本书让我感知了一家人的多灾多难，一本书刻画了一个时代的剪影，一本书浓缩了一群人的生活状态。

终于没有懈怠的一口气看完这本书，泪眼婆娑，但心里长长的出了一口气。

大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“回回”自称。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。

韩子奇：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的辉煌，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年失玉的万念俱灰。他的一生从波谷到波谷，时代的艰苦他无法选择，但他无疑是勇敢的;但同时，他是懦弱的，他的责任心让他甘心留在了那个并没有爱情存在的家里，他选择了低下头静静的生活。

梁君璧：少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。同舟共济让她顺理成章成了韩太太，她爱子奇。她却不知从来子奇对他只是兄长对妹妹的责任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的却是他与自己妹妹的心心相印。她不甘心，她愤恨，她抱怨，一夜间她变得暴躁而咄咄逼人。这最忠实的教徒，赶走了亲妹妹，逼死了新月，破坏了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死，当然她也悲痛，但是她也无法摆脱这种家破人亡的命运悲剧，更无法理解自己对宗教的虔诚制造的悲剧。但是怎么可以怀疑她的宽容，当妹妹留下了她与子奇的骨肉毅然决然地离开，她还是接纳了那个孩子，虽然会不喜欢，虽然会冷漠，但是，至少她给了新月一个母亲的角色，

韩新月：如此不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同样的她不理解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力而奋斗。但是生命无法预料，全速前进的路上一个急刹车，斩断了所有的梦，不要怪罪命运的不公过早的带走了新月，至少她收获了一份至诚的爱情，她带走了所有人的爱，她是幸福的。 楚燕潮：一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。怀疑他接受、否定他接受、无奈他接受。何必抱怨?抱怨为何?满腹的心事，就都投进未名湖碧波荡漾的湖水中，轻轻地不激起一点涟漪。任凭自己全身心的投入到译文的快乐中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与平静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，虽然作者在描写他对爱情的忠诚与真挚时还缺少一些更深厚的基础，虽然宗教背景的差异像一副厚厚的桎梏阻挠了他们，虽然一段本可以玉成的佳话最终演变成人鬼殊途的悲剧，但你不可以否定的过程的美好，在感叹的同时也要感恩。还好他们彼此相遇，眼中的焰色曾燃烧了两颗年轻的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前燕潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。

梁冰玉：他本来是她的，时光错漏，就流落在另一个女人的生命里。她以为爱需要相守的，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后便头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静的凝望那些日升月沉、无家可归的忧伤。终于当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。

《穆斯林的葬礼》，章节杂乱着，作者在跳跃的时间中讲着他的故事。每个人物都可以拿出来细细的体会，可我累了，这样的分析会让我重又跌进那个故事，沉进一种情景是疲惫心灵的一项历程，一个人承受不住太多的历史的重负，太容易投入，是我的错。

如果记忆如钢铁般坚固，是该微笑还是哭泣?

如果钢铁如记忆般腐蚀，那这是欢城还是废墟?

耳边婴儿的哭闹声，真可谓是歇斯底里，凄惨尖锐，人们来来回回走动的脚步声匆忙而紧促，在我的脑子里嗡嗡作响，我像是要逃避这一切一样，将眼光投向窗外，这虽才是初夏，猛烈的阳已将这繁忙的城市烤的炙热，一切都在这火热的天气中显得渺无生气，房间里弥漫着燥热的空气，显得异常压抑，杂乱闷热，烦躁充斥在这狭小空间里，我心里燃起了一团团怒火。

眼看着距离中考的倒计时一天天减少，我却因为那一点小病被那可恶的医生弄到病房里煎熬，一想到同学们都在教室里分秒必争奋力学习时，我就心急如焚，恨不能抓紧时间多学点，但在这嘈杂的环境中我怎能学的进去？耳边时时刻刻的噪音统统进入双耳，毫无遮拦……

和我在一个病房的是一个维族小病号，且不说他的病怎么样，嗓门倒是不小，虽然是不到一岁的样子，哭起来整个走廊都听的一清二楚，他那凄惨的哭声在一层楼里来回回荡，一天要打三次吊针，也就至少哭3次了，从刚看到护士进来开始，扎针时为高潮，到好不容易扎完再哭上一个多小时，方才睡着，有时因为小孩的血管比较细或者因为新来的护士水平不够娴熟，会扎上两三次才能成功。

每当这时，总会围来一群护士轮流尝试，一人负责抱着小孩的头，另一人抓住小孩的腿，不让小孩乱蹬乱踢，小孩也是挣扎着，嗓子都快哭哑了，他的父母更是急的说着不标准的普通话，也听不懂，大意是充满气愤，及对护士的责备，对孩子的心疼也流露出来，引得过往路人无不驻足探望。

我开始是捧着书愤怒地看着这样嘈杂混乱的景象，释放着压抑已久的怒火，然后便捂着耳朵转进被子里，但那声音却像一把利剑穿透所有障碍，直至击透我，我满心只想着中考却又无法学习，心里矛盾纠结在一起，我把所有的苦恼仇恨全部归结到那一家3口上。爸爸妈妈也实在看不下去，和我一致要求调换病房，给医生诉说着种种原因，“能不能让爱哭的小孩都住在一块？一起哭去！”我厌恶地说。但却因为床位短缺不能调换。

那位维吾尔阿姨好像也看出了我的心思，慢慢地，每次孩子哭时，都立刻抱起孩子去过道里哄，就这样，哭声小了很多，我耳边瞬间清净了很多，我正洋洋得意时，像是自己的反抗总算有了效果，终于能安安静静看书了，但心里却又总有些不踏实……

每当看到阿姨抱着孩子坐在走廊的长椅上，双手轻轻摇动，嘴里小声哼着歌，一坐就是几个小时，直到孩子熟睡才能休息一会，来回走动的人们总是吵得小孩睡不着，她就得这么一直哄着，有时一哄就是一个晚上，在走廊昏暗的灯光下，抱着孩子走来走去，再轻轻坐下，时不时有一阵阵凉风吹过，孩子又冻感冒了怎么办？想着这凄凉孤独的景象，我心里一阵心酸，一种愧疚涌上心头，即使有了很好的学习环境也坐卧不宁。

回想到以前的所作所为，是那么的自私、幼稚，维族阿姨默无声息的宽容，谦让深深地感动了我，温暖了我，我们虽然不是一个民族，又素不相识，甚至连句话也没有说过，而你却用你的大度和宽容原谅了我，使我感受到了各民族之间的关怀和温暖，

这种关怀，可能不像所宣传的那样热烈、浓厚、那样感人至深，却能温暖彼此的内心，在不经意之间，在生活的点点滴滴中使人感到一丝丝暖意……

我们的国家有五十六个民族，五十六族兄弟姐妹都是一家人!我们这样一个拥有多个民族的国家，只有民族团结才能共同成长，才能给我们带来更多的发展。

纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各民族之间，在历史上曾经存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一直是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们非常遥远的古代，但至今仍然广为流传。

不光在古代，在今天也有很多这样的事例：

人们不会忘记，为了挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰·吾买尔，23岁的王燕娜姐姐，把自己的一颗肾，无偿捐赠给了素不相识的维吾尔族“弟弟”。

人们不会忘记，在天山深处偏僻的库车县栏杆村，维吾尔族老人卡德尔，用40年时间写下了1000多篇日记，记载了解放军与当地村民之间拥军爱民的故事。这位老人说，我的眼睛不行了，但要把写日记的任务交给儿子，这日记不会停，一定会一代代写下去。

人们不会忘记，被誉为维吾尔“音乐之母”的“十二木卡姆”在新中国成立前已濒于灭绝，新疆维吾尔自治区政府将其列为重点抢救的艺术品种，组织力量收集、整理和保护;柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、哈萨克族的《阿依特斯》等一批民族优秀传统文化项目被列入首批国家非物质文化遗产名录……

手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水可以汇成江河，不传谣，不信谣，不参与违法犯罪活动，不利于民族团结的话不说;不利于民族团结的事不做，共同筑起一道维护祖国统一，反对民族分裂的铜墙铁壁。

可能我们的生活习惯不怎么相同，可能我们衣着不怎么相同，可能我们的语言不怎么相同，但是我们是团结一心的，当我们团结一心，不管多么大的敌人我们都不会畏惧。

民族团结一家亲，我们期待这一天能一直延续下去!

我们国家有56个民族，共同拥有一个叫“中华”的大家庭。56个民族不分大小，一律平等，都是中华大家庭的主人。大家可以想象，如果一个大家庭的成员之间总是打架吵闹不断，家庭成员会觉得幸福吗?相反，如果我们团结友爱，这个大家庭才会生活的更好。

大家都知道56个民族中汉族人民最多，但是其他民族——少数民族，也很棒。比如：新疆的维吾尔族，他们的葡萄干多么香;贵州的苗族，他们的服饰和手饰多么漂亮;云南的傣族，他们的孔雀舞多么优美;云南的彝族，他们的火把节多么壮观。这样的例子还有很多，但是，只有大家团结起来才会使“中华”这个大家庭变得“美丽”起来。

每一个民族都在为祖国的建设做着应有的贡献，每个民族的人民都在用自己的双手建设着自己的家园，而这千千万万个家园组成了我们的祖国。我们不能说哪个民族的风俗习惯好或不好。

有一句歌词，它这样唱：“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家……”对啊!我们只有“天山雪松根连根，各族人民心连心”才能真正使各个民族共同拥有一个叫“中华”的大家庭!

亲爱的同胞：

五十六个民族，五十六朵花，五十六种语言，汇成一句话，五十六个民族是一家。

我们是“民族之家”中的一份子，维护民主团结是我们每个人的义务，与班里的同学要和睦相处，少年强则国强;少年富则国富，首先我们要从少年强做起，只要我们都有一颗民族团结之心，国家渐渐就会强大起来;只要我们有一颗民族之心，就算是一盘散沙，混合着一些泥土，也会慢慢的凝固起来;只要我们有一颗民族团结之心，就不会发生以往的悲剧。

历史书上曾经描写过昭君出塞，文成公主入藏的小故事，在遥远的古代，这些少女都懂得维护民主团结，正是她们的贡献，才会使我们的民族团结意识越来越清晰。

阿尼帕.阿力马洪这个伟大妈妈收养了汉.回.维.哈四个民族的十个孤儿，这位民族妈妈家境贫寒，但她并没有放弃抚养这些孩子，并且努力的让他们吃好，穿好。当记者采访她时，指着墙上那幅全家福问她是否认识这些孩子，这位母亲说：“我是永远都不会忘记他们的!”

虽然我们不能像这位伟大的母亲那样做出惊天动地的大事，但是我们可以从身边的小事做起，平等对待班上的民族同学，不能受一些谣言的影响。希特勒说过这样一句话：“民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所所能济世的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最后的胜利。”

一座断桥，只要有力量一定可以修复好;一盘散沙，只要有泥土和水，一定可以凝固起来;一个国家，只要有一颗民族之心一定可以强大起来。

时间：

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尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好!

我是***。

新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，从张骞出使西域到西域都护府的设立再到现在的美丽新疆，新疆从未离开过祖国的怀抱，身为新疆这片热土上的一分子，我感到无比的自豪。新疆是一个由多民族组成的地域，身为一名中学生，在我的学校也有许多不同民族的同学，我们生活在同一个大家庭--中国!我们团结友爱，共助和谐，日积月累我们拥有了浓厚的民族情感，这种情感不局限于一个民族，而是弥漫在新疆各族人民乃至全中国人民之间。

面对这种情感，我们应该如何处理，如何面对，如何释放呢?地委书记闫伯伯也为大家详细的宣讲过了，他从五个方面讲了：什么是民族情感，民族情感不能没有也不能失控，民族情感释放不当的具体表现，民族情感释放不当带来的后果，以及如何正确释放民族情感。

当然，民族情感是离不开民族团结的，从小，我就为我能生活在新疆而感到自豪，因为我知道，这片土地，有56份热情!因为我知道，这片土地，有56颗爱国心!中国是一个多民族组成的国家，所以，我站在这片土地，从不担心被遗弃，被伤害，因为我知道，中国很强大!各民族之间的团结和情感是不会被任何困难所打倒!

让我们56个民族手拉手，心连心，共同努力，建设美好家园!让我们从这一秒起!团结互助，伴着浓厚的民族情感!一起进步!

谢谢大家，我的演讲到此结束!