关于民族风格的作文【优秀20篇】

关于今年高考作文会考非典，最近媒体上充斥着各样的报道。刚刚有媒体报道，非典疫情牵动全国的心，正在着人们的生活，高考试题的性。接着，就有人撰文表示：“从近年来高考作文命题方向来看，多以话题作文为主。非典是今年的社会热点，但高考作文最好别以非典为话题，而教师在做作文辅导时也不宜将‘押宝’在非典上。”紧接着又是猜测，“假如我们考非典，那么，做老师的眼下应该如何学生作文？将来又应该按标准来给考生阅卷与评分？”……媒体如此莫衷的猜测，使读者目不暇接、眼花缭乱，受的是那些处在关键时刻的高考考生。如此下去，极有误导高考考生。

笔者，今年高考会不会考非典，是作文会不会考非典，现在下结论为时尚早。况且，不管高考作文会考非典，复习接近尾声的高考考生来说，应该是考，都应该胸有成竹。毕竟，在XX年高考语文考试说明中，作文基础等级要求是“感情真挚、思想健康、内容充实，中心”。要，靠的是平时的培养和训练，冰冻三尺，非一日之寒！基础不，临时抱佛脚又怎么能行？的确，非典是现在的热点问题，但热点年年有。比如去年世界杯，北京考题出了关于规则的问题，并不意味着你非写世界杯，话题不取决于热点。话题作文不是当前社会热点，也不是流行的话题，而是有哲理的问题、有文化内涵的问题。由此就可以看出，要在话题作文中胜出，靠的平时知识的积累，而“把握”的“一时”。

更可怕的是，媒体强调非典疫情高考试题的性，那么考生以非典为话题作，非常容易产生的“克隆作文”。媒体上关于非典的文章千千万万，多得不计其数，是非典的反思，更是层出不穷。按理说，考生起来应该是如鱼得水，但在资源共享度如此高的现代社会，“克隆作文”在所难免。然而，不可的问题是，全国高考作文要求中可是指出“抄袭”，并且在评分标准里规定了处罚措施。如此一来，媒体强调非典疫情高考试题，考生以此，不但在作文时束缚了考生的思维，扼杀了的自由精神，而且“抄袭”，有违高考选拔人才的初衷。

由此看来，关键时刻，媒体管住的“嘴”为妙。关于高考作文，媒体应该慎重行事，绝不可误导考生啊！

挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。

那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。

肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。

真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。

美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。

又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤?仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊!

我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此?翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由;我不愿让，你就没有权力穿越……

北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”(但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓)，是不幸也是幸事。

会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧?”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去!”之后一瘸一拐地独自下车了。

人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘;当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。

还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。

为积极响应镇“民族团结一家亲”活动动员大会的要求，中心社区迅速积极行动起来，周密安排，细化落实。10月31日上午中心社区开展“民族团结一家亲”动员大会暨结对认亲活动。伊吾县财政局，伊吾县政法委及中心社区的认亲对象户共30多名领导干部及居民参加此次活动。

活动开始社区分管领导孟昭霞副镇长讲了此次活动的重要意义和要求，接着认亲人员和认亲对象一一上台签订结亲协议，最后“新亲戚”们相互了解、互学语言，并拍照留念。

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民族团结是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家;一个强盛的民族，必然是一个团结的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国;一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在民族团结、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显着提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。

民族团结是各民族发展进步的重要保障。国家的.统一，民族的团结，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。

新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。

当年孙中山他们为啥要提五族共和?那是因为当时国家有被彻底瓜分的危险。

目前对西藏和新疆的主权主张，离不开"自古以来"这个提法。以西藏为例，主要的被国际法认可行使主权的事实，是在大清朝乾隆时候的驻藏大臣制度所确实下来的。而新疆的近代行使主权，明显是在大清朝乾隆年间，打败了准格尔，在北疆设立伊犁将军府，在东疆设立了吐鲁番王和哈密王，在南疆各地区，设立了伯克官僚体系。

在前现代时期，战争和武力获取领土是作为历史不光彩事实而认可;但从二战结束之后，这种殖民行为绝无可能接受。所以美国之前可以吞并夏威夷，但今天不能吞并伊拉克。

因此中国对新疆和西藏的主权，从大清朝进行有效主权和行政管理，到获得世界上绝大多数国家的认可和国际法的认可(英国对西藏的中国主权，是最近几年承认的，之前只承认宗主权)，是今天中国捍卫自己主权和领土完整的法律武器。

要是你中国自己在历史上，否定大清王朝的合法性，把大清朝定义为一个侵略者和殖民政府，按照一些同学的理论，那么这些法律武器，你就会自动丧失，而这个正是海外各种疆独和藏独组织的理论基础。

按照这些分裂势力的理论，就是中国对西藏和新疆的主权，是建立在解放军的1950-51年的军事行动实现的，那么在国际法上是占不住脚的。而且这种理论，就很自然把解放军的军事行动，定义为中国在西藏和新疆实行帝国主义和殖民主义。

不要以为，上面讲的"自古以来"这个是我个人的观点，这个理论，是自从中华民国提倡五族共和之后，多少代中国外交官在西方帝国的强势进逼下，在中国国力衰弱的情况下，为保卫中国领土的据理力争。

最恨大清的是谁?大家猜猜?是东突份子和藏独份子，因为他们基本认为，如果不是大清，他们早成功建国了。

我们伟大祖国，是56个兄弟民族共同组成的命运共同体。从历史上看，虽然我国各民族形成和发展的情况各不相同，但总的方向是汇聚成为统一的中华民族，都是多民族统一国家的一员。正是由于国家的长期统一，以及各民族在长期交往中形成的紧密的经济文化联系，特别是近代以来各民族在抵御外来侵略斗争中结成的休戚与共、相互依存的关系，把我国各民族的命运紧紧地与祖国的命运连在了一起。 国家统一和民族团结始终是中华民族历史发展的主流。自秦汉开创我国大一统的格局以来，统一成为中华文化的核心价值。历代王朝的统治者，不管是汉族还是少数民族，都认同自己是中国境内的民族，都以统一中国为已任，都把自己建立的王朝视为中华正统。所以，往往争斗是为了统一，统一后又致力维护统一。新中国的成立，不仅使中华民族赢得了失去百年的独立、自由和尊严，更开启了各民族平等合作、繁荣发展的新纪元。正是有了这“好大的一个家”，13亿骨肉同胞才得以幸福生活;正是有了这“好大的一个家”，56个民族才能各美其美、共生共荣。现在，各族人民正在伟大祖国的怀抱中创造更加美好的新生活，中华民族正在祖国的繁荣昌盛中走向百年期盼的伟大复兴。历史和现实反复证明了一个道理：祖国统一、民族团结，是各族人民之福;祖国分裂、民族离乱，是各族人民之祸。国家统一是各族人民根本利益之所在，每个民族的生存发展、繁荣进步，首先取决于国家的命运，取决于国家。

以下是几个体现民族团结的故事：

1.和亲使者——王昭君

王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。西汉晚期生于南郡兴山县(今湖北省秭归县)。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。

西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。汉元帝竟宁元年(公元前33年)，西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。

王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事

昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她(他)们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一

包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物)。

王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。

2、文成公主进藏的民间故事

在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最

成功的女外交家实不为过。

唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在

上书谢罪的同时，还特向唐廷

求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子;组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济

和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着

这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。

唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

3.魏孝文帝迁都洛阳的故事

为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城(今山西大同市东北)迁到洛阳。

为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。

孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗?”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”

孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样?”

拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。

公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。

大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样?” 大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”

一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。

平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：

“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”

孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢?”

骄阳如火。周末。补习班。

被奥数弄得焦头烂额的我，信步走出了教室，来到了隔壁班书法培训室。

一位老人，站在一张红漆木桌旁，正完成一幅书法作品；我，静静地站在一旁，看着他。

一落，一提，黑瘦而又不失灵巧的手，正在一张洁白的宣纸上，灵活地挥舞着。浓黑的眉毛下，一双大眼，紧紧地盯着手中的笔，手臂上下舞动着。他双唇微抿，神情专注，全然没有注意站在身后的我。

正午的阳光，透过银白色的窗棂，投射到宣纸上，斑斑驳驳。一阵微风吹来，屋子里氤氲着书香和浓墨的味道。

我心里不禁一动。

他发现了。

“吱”，他推开了凳子，站起来，笑盈盈地看着我：“小朋友，你可想学？”

我点点头，突然想起了奥数补习班的作业，又忙不迭地摇摇头：“不行，没有时间，我要补习数学。”

“太可惜了！现在的孩子只知道补习奥数，把老祖宗的传统文化都丢了。孩子，你知道吗？老祖宗原来都是用毛笔写字，现在能用毛笔写字的人能有多少啊？”说完，他自顾自地摇摇头，眼神中满是哀伤。他不停地，来回地，在红漆木桌旁转着，时不时叹口气。

我不忍看。

脑海中浮现出上周班会课班主任落寞的样子：他希望我们学书法，但应者廖廖，同学们都在埋头做数学作业。老师长叹了一口气。

思绪收回，目光再次落在老人的书法作品上：

他的字，不似草书，龙蛇凤舞；不似行书，行云流水；而是一个个介于行楷之间的、有着独特意味的书体。见我欣赏他的作品，老人笑了，蜻蜓点水似的、若有若无的笑意浮现在他的脸上。窗外的斑驳的树影，落在了他的红木漆桌上。墨的香气萦绕在我的身边，时强时弱，若有若无。

我微笑着向他告别，他亦微笑地望着我……

再次走进了奥数教室，我的心情沉重。老人对书法的痴迷，老人独特的书法作品，让我感受到了书法的魂。这是墨之魂，这更是传统文化的魂。

是的，墨之魂，传统文化的魂，中华民族之魂。

民族团结，是处处可见的字眼，作为一个身在新疆的少数名族，民族团结更是我们生活中离不开的。

都说五十六个民族五十六朵花，其实最一开始啊，这不是个标语，是一本书和一首音乐的名字，后来渐渐地因为书和音乐的广泛流传，“五十六个民族五十六朵花”就成了一个民族团结的标语。

不光是中国，包括国外，几乎所有的地方都在强调民族团结，关于民族团结的话题是我们生活中很重要的，几乎每个地方都在用自己的办法来强调“民族团结”这四个字，就比如说我们班，我们班是由汉族，维吾尔族，回族，哈萨克族组成的一个大乐园，在我们班几乎从来都不会有少数民族同学和汉族同学有不愉快的行为。

或许我可以换个说法，在我们班没有民族之分吧，大家都一块吃饭，玩游戏，写作业，整天嘻嘻哈哈，也没有人说过“他是少数民族，我是汉族”之类的话语，简直就是一个民族团结模范班呢。

说完我们班，再说一说我的学校吧，我在乌鲁木齐市第七中学，我的学校就对民族团结方面非常重视，我们还有一个少数民族和汉族结亲的活动呢。

就是一个少数民族学生和一个老师结成对子，就像亲人一样的。一起玩，一起学习，很是愉快，刚开始知道有这个活动的时候，我们少数民族同学几乎都开始沸腾了，这个活动不光维持了民族团结，还增加了师生之间的感情，从哪方面来说都没有缺陷，都很好。

接下来，我们再把视线放宽一点，把视线放到学校以外的地方，不知道大家有没有听说过孔繁森？提到这个名字可能大家还不能很快的想起来他是谁，但只要说在西藏贡献了自己的无数鲜血，领养了很多西藏孤儿的医生。应该没有几个人不认识了吧？

他每次下乡的时候都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，工作之余就给农民们认真的听诊，把脉，发药，打针，只有小箱子空了，孔繁森才离开，下次继续。

还有吴登云，他被称为”白衣圣人“，他从1963年就踏上了新疆的土地，然后就一直为哈萨克，维吾尔，回等少数民族服务着。

除了这些人物还有我们比较熟悉的阿里木大叔，还记得他吗？靠卖羊肉串来给贫困学生捐助的阿里木大叔，明明自己的生活也很困难，但还是为了让贫困学生上学，甘愿自己辛苦一点。

这些人物不都是民族团结的代表吗？

民族团结，不用刻意去找，在我们身边，处处都有”民族团结“！

生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。

中国有句老话“弱国无外交”，意思是一个国家综合国力弱势的国家，即使这个国家地大物博，但外国也不会跟这个国家交朋友。

比如说印度，种姓规章制度，使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。它为其他国家的入侵提供了有利条件。印度是一个不断被其他国家征服的国家。

我国的新疆不团结，在7月5日的时候，乌鲁木齐市自人民广场的聚集事件变成了打砸抢烧事件，数千名暴徒分散在市区多处打砸抢烧。还有，西藏达赖喇嘛各国游说企图分裂中国，阻碍和平进程的发展，影响国家建设。

一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些祖国的花朵更应该学会团结，怎样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为中国人的责任。

今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设好的祖国吧!

中华民族自古就有自强不息的民族灵魂。

不以穷变节，不以贱易志

东晋大诗人陶渊明曾任彭泽县令，到年终时，郡守派邮督来县巡视，县吏对陶渊明说按官场礼节要整衣齐冠，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志。于是仰天长叹摇摇头双袖一甩：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归隐，不再出仕。他的这声长叹叹出了气节与尊严，叹出了一个洁身自好，不慕荣利的陶渊明。于是这声叹被历史所承载，被千古所传唱，成为历史的感叹!他毅然归隐展现的是华厦儿女不屈不挠的民族气节。

咬定青山不放松，立根原在破岩中

南宋著名思想家，爱国诗人陈亮，曾六次上书朝廷，批评时政，提出富国强兵，抗金统一的主张，遭受打击迫害三次被诬入狱，但他始终不屈，最后在一首咏梅中唱出：“欲报春消息，不怕雪埋藏”的豪壮情怀。民族英雄于谦，保卫京城立汗马功劳，却受昏君奸臣所诬，蒙冤被害。他临难不惧，铁骨铮铮在《石灰吟》一诗中吟出：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”的豪迈气概。这一唱一吟，唱出了民族气节，吟出了热血男儿的满腔热忱，展现了民族灵魂的气魄。

月缺不改光，剑折不改刚

霍元甲是我国近代武学宗师，是精武会的创始人奠基者。他在中华民族危难之际，与外国人比武，展示了中华武术的精华，为国人在世界武术界争了光，同时不断壮大精武会馆，发扬中华武学传统美德，破除中华武术界传统陋习，授独门绝技，广收门徒……在最后一次比武中不幸遭日本人所害。在毒已攻心的情况下毅然拒绝抢救，断然决定带毒上阵比武。在自强不息的武学精神的支持下用最后一口气，最后一招感动世界，感动国人，获得冠军，同时与世长眠。他不愧是中华儿女，不愧是炎黄子孙。中华民族永远记得他，中华武学永远照耀着他。是他令中华武学得以宏扬，是他以中国武德征服世界，是他用最后一口气，一股热血，让所有外国人得以信服，让所有中国人得以抬头挺胸。是他的一生演绎出：“一生轻似叶，所重全名节”的民族精神，与大义凛然的豪壮之气。

自强不息，当以是中华儿女必须继承与发扬的民族灵魂。

我们的祖国是个英雄辈出的文明古国。“5。12”汶川 大地震 中，又涌现了一群像谭千秋、袁文婷、向倩、严蓉、周汝兰、张米亚、张辉兵、刘全福、王刚等舍身救人，可歌可泣，令人起敬的现代 大英雄。他们原来是教师、村党支部书记、公安局长，临危之际，为了保护学生，保护村民，保护现场采访的记者，毫不犹豫地壮烈献出了自己宝贵的生命 。

自古英雄出少年 ，笔者在这里要特别赞颂的，是这次特大地震中涌现的一群少年英雄。他们是祖国的花朵，民族的希望。

“哥哥姐姐弟弟妹妹 们：你们一定要坚强 ，哪怕自己变成了孤儿，也要坚强，……”这是地震时跳下6楼逃生，救出多名老师和同学的小学生康洁，躺在医院的病床上，通过记者的镜头向灾区小伙伴们发出的召唤。

康洁今年11岁，是映秀中心小学6年级学生。地震发生时，她和同学们正在6楼的教室里上课。突如其来的灾难让大家都不知所措。在教学楼即将倒塌的瞬间，她想：就那么白白地死在教室里，还不如拿性命去拼一回。她敏捷地思考着：教学楼前面是操场，后面是菜地，操场上是水泥地，摔下去肯定死;菜地里都是烂泥巴，跳下去还有一点希望。于是她纵身一跳，向着菜地飞下去，菜地里的烂泥巴救了她的命，只是伤了腿。她刚刚落地，房子便倒塌了，很多老师和同学被埋在里面。她毫不顾及个人的安危，拖着受伤的腿，从废圩里救出多位老师和同学。

“我使劲爬，使劲爬，终于爬出来了。回头一看，有个女同学昏倒在走廊上，我就跑回去了，把她背出来了，拿给校长，校长把他拿给家长了;后来我又跑回去把另一个同学抱出来了，拿给校长，校长把他拿给家长，他也被父母 背走了。”这是9岁的小学生林浩，用幼稚可爱 的童真，向记者讲述地震中遇险和救人的情景。

林浩，9岁半，地震前在映秀镇渔子溪小学读小学二年级。地震发生时，他正走在教学楼的走廊上，突然天旋地转，他不知道被什么跌落的重物压倒在地，便奋力往外爬，爬出走廊后回头一看，发现有两位同学昏倒在走廊里，便冒着生命危险，两次钻进走廊，奋力把两位同学救了出来。

13岁的女生 何翠青，地震中救出了10多名同学，自己却被压在废墟下50多小时，失去了一条腿。

5月12日地震发生时，四川省青川县木鱼中学，初一的13岁女生何翠青本已走出宿舍，当她意识到发生了地震，不是迅速逃生，而是跑回摇摇欲坠的宿舍，将还在午休的同学叫醒，先被叫醒的同学逃离了险境。她继续去叫别的同学时，房屋倒塌了，被压在废墟下50多个小时才获救。由于重物长时间挤压肌肉组织坏死而永远 失去了一条腿。记者问这位坚强的女孩 ：“你后悔 吗?”她摇着头哽咽地说：“不后悔，后悔的是我没能救出更多的同学”。

他徒手刨挖4个多小时，从废虚中救出同学：一块水泥板倒下来，压在崇州市漩口中学初三学生向孝廉的身上。这位13岁的小姑娘醒来后，模糊中看到缝隙外边有亮光，接着再次昏迷。一个声音唤醒了她，是同学马健。她哭着对马健说：“马健你别走，等我死了再走好吗?”马健说：“我不会走的，你是班上年纪最小的，也是生命力最旺盛的，你一定要坚持住。”马健一边跟她说话鼓励她，一边徒手刨挖压在她身上的水泥碎块，刨挖了4个多小时，终于把她救了出来。马健用血肉模糊的双手把她拉到背上背走。他们刚走到学校大门口，又发生了余震，一道残垣垮塌，压在他们原先所在的地方。险啊，再迟一分钟离开，他们就都没命了。

这就是罕见的汶川大地震中涌现出来的一群小英雄，他们小小年纪，临危之际，想到的首先是别人的安全，而毫不顾及自己的危险。

这就是我们伟大祖国正在茁壮成长 的花朵，这就是中华民族实现伟大复兴的希望!

曾经看到过这样一个故事：一位受挫折后想自杀的儿子，在打电话告诉他的父亲后，无奈的父亲对他说：“我与你母亲的事就不要你管了，风格。你要自杀，我也是没办法，但我要提醒你两点：一是要穿整齐，免得叫人笑话了；二是要找到清静的地方，不要打扰别人……

这样的父亲真是太少了，到那种情况下他还告诉儿子的做人风格。

这使我想起有些流浪气讨的人也是有风格的。虽然生活没着落，衣衫褴褛，但身上还透出一种尊严，他们并没有直截了当的哀求别人，换取别人的同情与怜悯。这就是他们的风格。

风格就是一个人的气质甚至尊严，每个人都应有自己的风格的，不论贫贱，不论权势，风格。

台湾作者林清玄曾挽救一个有风格的小偷。那个小偷是职业的，手法细腻，干脆利落，偷别人东西后很难被发现，往往等主人几个星期后才知道。那种小偷真难得而且敢做敢当。他被警察捕后确认自己的作岸地点时，他看到一些凌乱房屋的照片立马否认：“这不是我干的，我决没有这么粗鲁”。而有些干净的房屋的照片他才说：“这是我的风格，是我偷的。”

一个人的风格是他（她）素质，个性的映照，甚至是气质。每个人的风格是不同的，但是我们需要发现它，并利用它去从事一种属于这种风格的合法的职业。

我市创建民族团结进步先进区活动开展以来，政府办公厅紧紧围绕“共同团结奋斗、共同繁荣富强”的民族工作主题，进一步统一思想、提高认识、明确任务、真抓实干，创建工作取得阶段性成效，现就两年来的主要工作完成情况总结如下。

一、认真组织，周密安排

为深入开展民族团结进步先进区创建活动，不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，我办认真贯彻落实国家、省、市创建工作要求，全面开展创建民族团结进步先进区工作。办公厅领导高度重视，成立了以办公厅党总支书记冯振满同志为组长，各有关处室负责人为成员的工作领导小组，结合实际，研究制定了《西宁市人民政府办公厅创建民族团结进步先进区实施意见》，做到了创建工作早计划、早安排、早部署，为各项工作扎实有效开展做好规划安排。

二、狠抓落实，认真开展各项创建工作

在创建工作开展过程中，办公厅严格遵守各项要求，高度重视，精心组织，认真安排，扎实推进，采取各项措施，全面狠抓落实，深入开展民族团结进步先进区创建工作，全体干部职工积极参与、深入其中，取得了良好效果。

(一)深入开展宣传教育，积极营造浓厚氛围。在全体干部职工中深入开展马克思主义民族观、宗教观和党的民族宗教政策教育;开展爱国主义和反分裂反渗透教育;开展《民族区域自治法》《宗教事务条例》等法律法规以及民族宗教政策知识的教育。大力宣传国家扶持少数民族地区发展的政策及成果，使广大少数民族群众深切感受到党和国家的温暖，进一步增强对党和政府的向心力。大力宣传民族团结进步模范和典型事迹，拓宽民族团结进步舆论阵地，形成人人关心、人人参与民族团结进步事业的良好氛围。在城市中心街道开展了志愿者志愿服务岗，印制了创建民族团结进步先进区的宣传展板和宣传资料进行宣传发放，在厅办公区域内通过板报的形式对创建活动的意义、目标任务进行宣传，在各区县民族村学校开展防震减灾科普知识宣传，通过知识讲座、组织竞赛答题、播放防震减灾科普电影，发放防震减灾科普知识手册、中小学生防震避险教育读本等形式进行宣传，发放资料2900余份。在城东区互助中路社区组织60余名回族居民观看防震知识电教片、并进行防震减灾知识竞赛答题活动，发放宣传资料300余份。做到形式多样，宣传广泛。通过开展民族团结进步宣传教育，进一步强化了广大干部职工和周围群众遵纪守法、爱教必须先爱国的意识，取得了一定成效。

(二)切实找准创建载体，深化民族团结进步工作成果。一是将列入政府工作报告和市委、市政府民生工程为民办实事项目中的有关创建工作目标任务进行了分解，明确了责任单位和完成时限，多次开展了有效的跟踪督查督办，确保市委、市政府既定目标任务按时间节点全面完成。截至目前，关于继续加大少数民族群众技能培训和就业创业、回族中学环境提升改造工程等项目进展顺利，成效显著。二是充分发挥办公厅协调职能，制定颁布了《西宁市宗教事务管理办法》，为进一步做好我市宗教事务管理工作提供了坚强有力的法律保障。与综治办共同下发了《深化平安西宁建设行动方案》的通知，对涉及民族团结进步的相关工作进行了安排部署。三是加大了情报信息网络建设力度，及时获取内幕性、预警性信息，密切关注敌对势力分裂、渗透、破坏活动新动向，做到露头就打，绝不手软。四是健全并完善应急处置机制，下发《关于对全市应急资源统计核查》的通知，完善基础平台，强化应急信息报送，整合资源，加大应急处置机制建设。特别是在2015年5月1日“爱里”食品事件发生后，对整个事件处置工作全程参与，及时上报事件进展，及时下发了《关于开展小真真食品生产经营专项检查整治工作的紧急通知》，开展专项整治行动，确保清真食品安全。通过主动、高效的工作，促使事件得以妥善解决。五是逐步建立多部门联系督办机制，全面推进社会稳定风险评估，对容易引发不稳定问题的重点领域实现全覆盖。注重在信访工作中加大对涉及民族团结进步问题的信访事件进行全力办理，引导民族群众依法表达合理诉求，努力做到“小事不出村(社区)、大事不出乡镇(街道)、矛盾不上交。推动重大信访事项责任倒查追究机制。六是推进“平安细胞”建设，全面巩固平安寺院、平安校园、平安医院、平安交通、平安景区、平安商场等创建活动，在创建活动中体现民族团结进步的重要意义，实现创建活动全覆盖。七是为联点共建的大通县石山乡铧尖回族村协调解决了综合服务中心建设项目及沙石、路灯等共计65万元的项目及物资。协调相关企业对清真巷路林巷清真寺倒塌围墙进行加固维修，积极参与尕寺巷民族创建活动，与少数民族居民共同开展厨艺大比拼等活动。同时，协调、安排了国家民委、省政协等调研组赴宁调研民族团结进步工作开展事宜。

(三)注重实际工作成效，及时解决影响民族团结进步的隐患和苗头。通过采取自查方式，开展了民族团结进步矛盾纠纷及其隐患排查化解工作，重点检查了民族团结进步矛盾纠纷排查调处机制的建立健全情况和民族政策法规的落实情况，进一步推动矛盾纠纷隐患的排查化解工作，促进民族政策法规深入贯彻落实。开展了送温暖、走访慰问少数民族干部群众代表活动，广泛听取各族干部群众对民族团结进步工作意见建议，了解社情民意，掌握工作得失，切实把矛盾纠纷化解在萌芽状态、解决在基层。针对新时期全市信访工作新特点，积极推进信访体制改革，建立健全信访畅通机制，通过开展信访工作目标责任制和代理信访服务制，积极推进“四在先”稳控模式，一批信访事件得到有效解决，截至目前，信访案件办结率达96%。

三、存在问题及下一步工作打算

在市创建民族团结进步先进区工作领导小组和机关工委的正确指导下，办公厅创建民族团结进步先进区工作取得了一定的成效，全体干部职工的民族团结意识显著增强，机关工作作风明显改善，形成了团结、民主、风清、气正的良好氛围，但同上级的要求和群众的期盼仍有差距，主要表现在：宣传普及面有待进一步扩大;解决实际问题的力度有待进一步增强;干部职工参与民族团结进步先进区创建活动的积极性有待进一步增强等方面。今后工作中，办公厅将进一步加强分析研究、多方施措、不断创新、积极整改、狠抓落实，推动民族团结进步先进区创建工作获得新发展、取得新成效。

夏天的喀什处处洋溢着节日的气氛，再过两天就是穆斯林群众的传统盛大节日古尔邦节，每家每户都在忙着进行节日的准备。高台民居的土陶艺人吐尔逊便是其中之一。他从家里的一个水壶中拿出钱，坐在炕上跟家人一起商议着过节的开销。越临近过节，羊的价格就越贵。他想着提早把羊买回家养着，是个不错的省钱主意。

与肉孜节一样，古尔邦节是维吾尔族的传统节日。古尔邦原译为“库尔班”，是阿拉伯语中“牺牲”的意思，所以一些学者就把古尔邦节意译为宰牲节或献牲节，也有译为忠孝节的。古尔邦节起源于一个伊斯兰教的故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，于是在夜里降梦给伊卜拉欣，让他杀了自己的儿子当作献祭。接收到指示的伊卜拉欣毫不犹豫地准备照办。他拿起刀子准备割向亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主派遣使者用一只黑头绵羊替代。为了纪念这一事件，便有了古尔邦节这个传统节日。也因为这个故事，在穆斯林中形成了每年宰牲献祭的风俗。

古尔邦节是在伊斯兰教历的十二月十日，因为伊斯兰教使用的历法与我们一般使用的历法不同，所以古尔邦节有时候会在冬天，有时候又会在夏天。它在维吾尔族人心中有着极其重要的地位，相当于汉族人的春节。

维吾尔族人一年四季都有婚礼举行，但是临近古尔邦节，举行婚礼的年轻人会明显增多，这是因为大家都希望借着这个传统的节日讨个吉祥。前一天，吐尔逊在上午就参加了大姨子孩子的婚礼。下午的时候，妻子和孩子们就来到婚礼的流水席。穿着洁白的婚纱，披着头纱的新娘一脸幸福，安静地坐在屋内等待新郎的到来。

按照习俗，宴席要在下午才接待女宾，而前来迎娶新娘的新郎以及新郎的朋友则要等到日落时分才能进入。所以，到了傍晚的时候，偌大的喀什市人民广场就会唢呐声、鼓点声不断，不时有婚庆的车队在乐声中经过。

维吾尔族人一年四季都举行婚礼，而选择在古尔邦节前举行婚礼的年轻人是希望能借此讨个吉祥。

参加完亲戚的婚礼，离古尔邦节的到来又近了一天。这一天，吐尔逊和家人经过一番争论，确定了过节的花销后，他就去牙医那把自己已经坏掉了一段时间的牙补好回来，并结清了一年的费用。毕竟是快要过“大年”了(一些会说汉语的维吾尔族人用汉语表达对古尔邦节的情感是会说古尔邦节是“大年”)，吐尔逊跟我们汉族人有一样的想法。

“过年”了，最好就有一番新气象，坏了的要补回来，欠下的要还回来。新疆民俗专家楼望皓老师说，在维吾尔族中，也会出现在过去有成见或是闹过矛盾的人，在过节这天握手言和，重归友好的。

随后，吐尔逊又在朋友那里买了20个供婴儿在摇篮里面使用的木制尿管和9个吊葫芦，这些对于他们当地人来说都是非常适合用来送礼的物品。因为是好朋友，所以买了这么多东西，吐尔逊一共才花了100元。而省下来的钱就可以让他们挑选一只比较好的羊来过节了。从喀什地区邮政局附近走进库木代尔瓦扎路，左转就能进入吾斯塘博依路。吾斯塘博依路是喀什老城中历史比较悠久的街道，有着浓郁的民族特色，至今还保留着许多百年以上历史的老房子。临近过节，卖羊买羊的人们把这里挤得热火朝天。成千上万人来赶集，羊只交易比之前的任何一个时间段都要火爆。吐尔逊和妻子在羊群中穿行挑选，最终在市场上用2800元买了一只既健康又强壮的大公羊。

节日的前一天，过节的气氛更加浓烈。吾斯塘博依路上熙熙攘攘，羊市的交易达到顶峰。中亚大巴扎中，人们忙碌地准备年货，大家都在采购食品、衣服等。家家户户的妇女更是忙得不可开交。她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心，为节日期间来家里做客的亲朋好友准备足够而且美味的食物。据说古尔邦节是主妇们展示自己的手艺以及持家德行的重要节日，所以如果在这段时间到维吾尔族人家中做客，称赞女主人的手艺是不可少的话题。

然而，与忙碌的大人相比，小孩和老人却显得悠闲得多。在喀什老城的小巷子中，孩子们还是像往常一样玩耍。当好几个妇女提着东西走过，在小巷子里玩着玻璃珠子的小孩只是抬头看一眼，随后便继续埋头玩起来，而那些年纪稍大点的孩子拿着手机玩游戏的，更是头都不抬一下，甚至对走过的忙碌的大人们毫不觉察。而在喀什老城巴扎的一个茶馆里，也是一片闲适自得的景象。茶馆的墙壁上写着一壶茶一块钱。蓄着胡子的老人端着茶、吃口馕，时光就这样慢悠悠地在指缝间溜走了。

五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟民族是一家……”悠扬的歌声，传入我的耳中。民族的团结，关心国家的兴亡。

大家对五十六个民族有多少认识?五十六个民族中，除了汉族，其余都是少数民族。这之中有回族、瑶族、藏族……而且，他们又都有自己的神灵、讳避。

比如回族，他们不能吃猪肉，因为回族人把猪看作灵物，是不能吃的。并且，回族人绝不吃意外死亡的鸡鸭。再比如羌族，他们在四川西北部生活，周围有许多高山，人们便就地取材，用石材建造了雄伟的碉楼，高度在10至30米之间。它用来储存粮草、抵御外敌入

侵。

“国家兴亡，匹夫有责”。要想让国家昌盛，民族的团结才是首要。秦朝时期，秦始皇嬴政统一中国，直到现在，已有了几千年的历史，经历了十几个朝代。到一九四九年，新中国成立，六十一年时间，新中国由发展中国家逐渐成为发达国家。这是为什么?就是因为中国的民族团结，没有内战。六十一年，中国自行发明了火箭、军舰、潜艇等现代军用物资。只要民族团结，定可振兴中华。

民族的团结，成就一个国家的兴亡。

1、殚精竭虑：殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。

2、丝丝入扣：丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。

3、任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

4、聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

5、小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。

6、精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

7、全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

8、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

9、慎小谨微：对细小的事也小心对待。

10、专精覃思：覃：深入地。精心专研，深入思考。

11、兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。

12、心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

13、研精毕智：犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。

14、精义入神：精研事物的微义，达到神妙的境地。

15、精雕细刻：精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

16、一毫不苟：指十分认真，一丝不苟。

17、尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。

纵观世界浩瀚的大洋，有过许多国家的船只航行其中，许多船只因经不住惊波骇浪的考验，最后粉身碎骨，葬生在海洋，而生存下来的繁荣昌盛的，哪一个不是有多民族的大家庭组成，他们团结一致，拧成一股绳，奋勇前行，我们的中华民族也不例外，由五十六个民族组成，在这浩瀚的大洋中奋勇前行。

我们班是一个由四个民族组成的大家庭，像一朵含苞待放的蔷薇，而这蔷薇又有许多花瓣齐齐绽放，散发出不同的芳香，传遍校园的每个角落，在这片花圃中是那么的耀眼，就像在轻薄的雾气中透进清晰明亮的阳光，又好像在漆黑无比的夜空中透进如积水般澄澈明清的月光，在星空中灿烂辉煌。

“事成于和睦，力生于团结”这句维吾尔谚语道出了我们班的一致目标。就说说我们宿舍吧，由六个维吾尔族与两个汉族同学组成，每一次遇到作业本中的“拦路虎”，我百思不得其解时，就会找他们帮忙。他们一听，就拿起作业本，双眼凝视作业与那“拦路虎”搏斗，思考了一会，便把解题思路完整而详细的绘声绘色的讲解起来。

我在细看这道题，便有种豁然开朗之感，顿觉无比简单，变成了“纸老虎”。我们也总是教他们维吾尔语，他们不标准的发音便总是逗得我们“嗝嗝”直笑。他们有时也会自嘲，便又继续练习起了发音，学习起了新词语。玩也要在一起玩，一起打篮球之类的。总而言之，我们宿舍以及我们班没有什么所谓的民族之分，只知道一点，我们都是二班的孩子，我们都是兄弟姐妹。可以夸张的说我们就是民族团结的模范和榜样。

浩瀚世界的海洋，曾有多少一叶孤舟行驶下来，并名留千载，这些孤舟当风雨兼程，并肩同行，而我们应当扬起民族团结之帆。

中华民族一家亲，中华民族一家人，民族团结是经济社会发展的“增压器”，民族团结是人类文明进步的“黏合剂”，民族团结是增强群众幸福感、获得感和安全感的“垫脚石”，各族群众要永结同心、百年好合，谱写好一首又一首民族团结进步“主题曲”。

要有“永结同心”的境界，唱响民族团结“进步曲”。民族团结进步事关基层党组织建设是否稳固，民族团结进步事关人民群众民生福祉是否保障，民族团结进步事关社会自治能力是否提升。党员干部是践行民族团结进步的“先锋队”，是拉紧民族团结进步的“链条带”，是弘扬民族团结进步主旋律的“歌唱家”。因此，党员干部要胸怀“两个大局”、心系“国之大者”，牢牢牵住民族团结进步“牛鼻子”，始终把民族团结进步“生命线”穿到党和人民各项事业中，要有大局观念，切勿将民族团结进步挂在“嘴上”、抛之“脑后”、丢在“心外”，最终落地空响。要有群众观念，民族团结工作就是群众工作，党员干部既要“身入基层”、更要“心在基层”，还要“心入群众”，时时刻刻与群众心碰心、心交心，用干部真情换取群众真心，永结同心巩固民族团结进步成绩。

要有“喜结连理”的感知，绽放民族团结“进步花”。“不断巩固中华民族共同体思想基础，共同建设伟大祖国，共同创造美好生活”。“56个民族56只花，56个兄弟姐妹团结是一家”，民族团结进步为实现中华民族伟大复兴提供“永续力”，民族团结进步为基本实现社会主义现代化提供“持续力”，民族团结进步为全面乡村振兴提供“凝聚力”。因此，党员干部要以铸牢中华民族共同体意识为“主线”，用与群众“打成一片”的担当，全面交往、广泛交流、深入交融，与各族群众多一些“家长里短”、少一些“特立独行”，多一些“走村入户”、少一些“机关坐班”，多一些“念念叨叨”、少一些“闷声不吭”，多一些“促膝交谈”、少一些“不理不睬”，多一些“俯身低头”、少一些“高高在上”。用“喜结连理”的感知，感悟“农村和农民养育了我们”的真谛，抓好民族团结进步教育，育好民族团结进步“种子”、施好民族团结进步的“肥料”，牢固交织民族团结进步“连理枝”，实现社会和谐、民族和睦。

要有“百年好合”的豁然，结出民族团结“幸福果”。民族团结进步是一项系统工作，涉及党和国家各项事业;民族团结进步是众人之事，涉及每家每户;民族团结进步是社会主义核心价值观，涉及中华民族精神谱系。因此，党员干部要有系统思维，树立好休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，“百年好合”，在“合”字上多谋划，将民族团结进步与健康的经济发展、安全的国家环境、富足的群众生活“融合”，与中华民族精神谱系、社会主义核心价值观“融合”，与各族群众获得感、幸福感和安全感“融合”。党员干部要有底线思维，践行好“各民族在中华民族大家庭中像石榴籽一样紧紧抱在一起”的嘱托，进一步改进作风狠抓落实，多行民族团结进步之举，多做民族团结进步之事，结出民族团结“胜利果”;党员干部要有长效思维。“众人拾柴火焰高”，民族团结进步并非一人之事，并非短期之事，“百年好合”，在“百年”二字上显忠诚，要有打“持久战”行动，绵绵用力、久久为功，用“钉钉子”精神、一代接着一代干，用民族团结进步“幸福果”，共建伟大祖国、共创美好生活。

社会主义的民族关系是平等、互助、共同繁荣新型的民族关系，有别于历代的剥削阶级民族关系，它的实质是努力实现各民族间的事实上的平等。由于历史、社会发展、经济发展、地理环境等因素，大部分少数民族地区在社会、经济的发展上相对落后，教育、文化事业发展处于弱势地位。为了真正实现各民族之间的平等、互助、共同繁荣发展，有必要采取一系列的政策措施，缩小各民族之间事实上的差距，包括适当放宽少数民族高考分数的政策，使少数民族聚居地区得到扶持和帮助，加速发展教育和文化事业，进一步实现民族间的平等发展。认真学习和贯彻党的民族理论和民族政策，对于加强中国共产党的执政地位、加强国家的统一稳定、加强中华民族的团结发展共同繁荣具有重要的现实意义和深远的历史意义。

一、党的民族政策对于民族平等和团结的论述。

马克思主义民族理论是马克思主义科学体系中的重要组成部分，列宁、斯大林捍卫和发展了马克思主义民族理论，丰富和发展了马克思主义民族理论，以毛泽东为首的中国共产党人，把马克思主义理论和中国的具体国情、民族实际结合起来创造性地发展了马克思主义民族理论，提出了一系列党的民族理论和民族政策，成功地解决了中国的各民族问题，取得了一系列民族工作成就。列宁认为：除了高度发展的资本主义民族之外，还有许多很弱小和经济十分不发达的民族，民族差别将长期存在，要帮助以前受压迫的民族达到事实上的平等，对少数民族多让步一些，多温和一些，对于历史上由于阶级压迫而造成的差别要用“赎罪”的心态来解决。斯大林也提出了关于消除历史上遗留下来的民族间事实上不平等的思想。毛泽东、周恩来提出来并强调国家统一、民族平等、民族繁荣的思想。周恩来指出：“我们对各民族既要平等，又要使大家繁荣。”“各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。”。毛泽东指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们事业必定要取得胜利的基本保证。”[2]。在阶级社会里，民族关系的实质是阶级剥削和阶级压迫，现阶段的民族关系是民族间的平等、团结、互助关系。在这种前提下，“遇到民族平等与经济效率的矛盾时，才能在权衡中统筹兼顾、稳步前进，在平等的社会中提高效率，在有效率的经济中促进平等，使各民族充分实现政治平等又更好地实现经济发展;在民族发展中遇到民族间或民族地区单间竞争与互助问题时，才能使竞争与互助在协调中相互促进，使竞争机制和扶持(少数民族)政策在一段时期并存，让少数民族在竞争浪潮中逐步适应起来，让少数民族在竞争互助中共同发展。”[3]。社会主义时期民族问题和主要原因是历史上遗留下来的各民族间政治、经济、文化发展上事实上的不平等和国家经济、文化发展不平衡造成的。各少数民族由于经济文化上的落后，不能充分享受国家宪法和法律给予的各项平等权利，所以我们要制定相应的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到实处，高考少数民族考生加分政策就是一项具体的措施。

二、党在教育方面对民族教育所做的工作。

解放前，民族地方的教育是相当落后的，特别是少数民族聚居的地方。许多地方还处于原始社会和奴隶社会阶段，解放后党和政府加大了人、财、物的投入和政策的倾斜，使少数民族地区的教育有了很大的变化，各少数民族的人口文化素质有了一定的提高，文盲人数有所减少。但是少数民族地区教育由于地理环境、气候条件、经济发展的制约，跟内地相比仍然有很大的差距，在办学的基础条件、师资力量、资金投入方面都不足，少数民族高层次人才比例低。为了改善这一状况，党和国家制定了相关的扶持政策，在培养少数民族地区大学生方面做了大量的工作，加强了对少数民族地区高考生的录取和管理，加强了少数民族毕业生的管理工作。“1952年11月政务院发出《关于少数民族毕业生分配工作的指示》;1956年7月10日发出《教育部通知关于优先录取少数民族学生的通知》，解放以来，特别是近十年来，适当放宽高考录取分数线，并采取同等成绩优先录取少数民族考生的办法，录取了成千上万少数民族大专院校学生。”[4]。1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过《中华人民共和国民族区域自治法》第七十一条规定：“国家举办民族高等学校，在高等学校举办民族班、民族预科，专门或者主要招收少数民族学生，并且可以采取定向招生、定向分配的办法。高等学校和中等专业学校招收新生的时候，对少数民族考生适当放宽录取标准和条件，对人口特少的少数民族考生给予特殊照顾。”解放后由于实行了培养少数民族人才的优惠政策，使少数民族人口素质得到提高，使少数民族师资力量得到改善，使少数民族的自由权利和和平等权利进一步得到落实，促进了少数民族地区的经济社会的发展。

三、近几年来关于高考少数民族加分的相关政策的实施情况。

近几年，高考的竞争越来越激烈，特别是优质教育资源的争夺，优质的教育资源成为了竞争的焦点，有时几分之差就可能和重点大学和热门专业失之交臂。为了上一个好一点的大学，出现了名目繁多的高考加分项目，甚至不惜造假，钻国家政策的空子。重庆市09年出现高考假冒少数民族身份加分的情况出现后，有的人质疑少数民族加分的政策有没有必要取消，在网上也展开了讨论，从讨论的情况来看，第一种观点认为“在分数面前人人平等，实行裸考才公平。”第二种观点认为“加分是高考腐败的根源，是权贵者的乐园。”第三种观点认为：“取消锦上添花的加分，保留少数民族地区加分政策”。笔者前几年负责学校的招就工作，对国家的招生政策多一些了解，我认为第一种观点是片面的，虽然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特别是对少数民族考生的加分政策，就少数民族的加分政策是根据我们国家的具体情况制定的，具有法律依据和合理性，只有给教育落后的少数民族地区考生加分，才更接近公平，不加分可能会更不公平、更不合理。第二种观点认为加分是高考腐败的根源，是权贵者的乐园。我认为是不全面的，的确近几年是有不少人利用手中的权力，利用国家对少数民族的加分政策，制假造假，钻国家政策的空子，但国家也在加大查处力度，类似的情况在减少，不能因噎废食。我同意第三种观点，由于地区的差别，学生在教育发展的过程中相对来说发达地区的学生可以在中小学阶段获得更多的加分机会，这对少数民族地区的考生来说会增加新的不公平，比如说“三模三电”的加分、金融高管子女加分，所以我认为这些项目可以取消。对贫困少数民族聚居地区的考生都应该加分包括其中的汉族，其实近几年包括云南、广西等地方的政策也都是这样，居住在经济教育条件比较好的城镇少数民族民族享受了较好教育资源的少数民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顾我们国家发展不平衡的实际情况;另一方面可以实现尽可能的教育公平。民族的平等、团结、共同繁荣不能只停留在纸上，要靠具体的政策执行来保障。高考少数民族考生的加分政策正是民族平等的具体落实，当然具体的实施还需要艰苦细致的工作。

四、高考少数民族加分的原则和相关的几个问题。

党和政府对少数民族地区的人才培养制定了许多政策，比如加强民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少数民族加分的政策是实现民族平等的一项内容，由于涉及广，加之各地的情况不尽一致，在政策的执行上也出现一些偏差。总的情况是一些大城市对散居在其中的少数民族加5-10分投档，在云南等一些少数民族较多的地方根据实际情况和不同民族的发展情况给予一定的加分包括汉族比如云南2011年高考少数民族地区加分情况为例：“这些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、瑶族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、独龙族、藏族、蒙古族、基诺族、水族、布依族在内地的考生;内地农村户口的彝族、壮族考生;各州(市)人民政府确定的内地高寒贫困山区的少数民族考生;这些考生可加20分：边疆及执行边疆政策县的少数民族考生;汉族考生(指土生土长或随父母到边疆，户口、上学逆推连续十年以上，现仍在边疆的考生);上述考生，高中阶段在内地上学的相对减少10分” [5]我们可以看到城镇和内地的白族、纳西族、回族、满族是没有加分的，城镇的彝族、壮族是没有加分的，相反的在边疆县和执行边疆县的少数民族和汉族考生可以加20分。从上面的例子来看，民族加分的情况是复杂的，经济社会发展的情况也在发生变化，有的少数民族过去落后，但经过发展，经济社会发展已经达到了当地社会发展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括边疆汉族在内落后了，所以也同样可以享受加分政策，这也是促使社会的和谐均衡发展，实现各民族共同繁荣的目标。少数民族高考加分政策并不能完全解决民族地区的教育落后面貌，解决少数民族地区的教育文化发展问题是一个综合发展的问题，但做为人才选拔和人才培养的高考来说，适当的照顾政策是正确的政策取向，有利于实现社会公平和正义。根据少数民族地区社会文化的发展，各省市自治区的少数民族加分政策每年都在作调整，尽可能的统筹兼顾，但总的一点对贫困的少数民族聚居地区扶持的政策不应该变。

一方面虽然少数民族地区的经济较之以前有了很大的发展，但改革开放三十多年来，西部少数民族地区的经济与东部和中部的发展差距有越拉越大的趋势，人财物按照市场经济的规律流向了发达地区，西部少数民族地区仍需加大扶持力度。另一方面，虽然较之以前少数民族大学生在校生的人数比以后有较大增加，但现在少数民族人口比例占全国人口的8.4%，而少数民族的大学生在校的比例不超过7%，即使这样给予适当的照顾还是存在差距，所以说制定少数民族高考加分的政策是必须的。虽然可以加分投档，但各个学校的《招生简章》还有一个审定认可的问题，有的也规定了“进大门认，进小门不认”的选专业情况，也给加分政策的执行带来一些问题。

五、结语。 少数民族高考加分政策有理论依据和法律依据及相关的操作程序，在网络上有的人不了解相关的政策和法规，因政策在执行的过程中出现了一些腐败的现象和不合理现象就否定这项政策，甚至出现一些破坏民族团结的言论，这是非常不利于安定团结的，要加大力度对民族理论和政策的教育，加强民族团结教育。让更多的少数民族大学生接受高等教育，让他们在高校里德智体全面发展，回到家乡建设家乡，对于民族团结和祖国统一有十分重大的意义。

高考少数民族加分政策是党民族政策的具体措施的一部分，是实现民族平等发展的具体举措，目前还不能简单的取消这一政策，只有当各民族间的差距真正消失后才能取消。单纯地片面强调分数面前人人平等，实行“裸考”，会造成事实上的不平等。当前国际形势复杂多变，西方某些国家打着“人权”、“民族”、“宗教”的旗号干涉别国内政，政治、民族、宗教问题交织在一起，前苏联的解体其中一个重要的原因就是没有解决好民族问题而导致国家分裂。认真学习和贯彻党的民族理论和民族政策，用好执行好高考少数民族加分政策等民族平等的政策对于加强中国共产党的执政地位、加强国家的统一稳定、加强中华民族的团结发展共同繁荣具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在我的心底里，隐藏着一个梦，那是一个美好的中国梦，那个梦聚集着千千万万中华儿女的希望!承载着十三亿颗中国心!我愿：五十六个民族永远团结在一起，在中国这个大家庭里，如兄弟姐妹永不分离!

我国是一个多民族的国家，56个民族是一个巨大的团体。只要全民族团结一心，众志成城，只要我们56个民族紧紧相依，就没有什么艰难险阻不能克服，就没有什么梦想不能实现。历史一再表明，民族团结和睦，国家就繁荣发达;民族内乱分裂，国家就衰败落后。洪涝灾害冲不垮万众一心的中华儿女，地震垮塌压不垮万众一心的中华儿女，狂风怒号也吹不倒万众一心的中华儿女。

“今天，我们都是汶川人!”六年前，这句话成为全体中国人共同的心声。在玉树大地震后，不分地域，不分民族，中华儿女再次奏响心手相连、众志成城的心曲：“今天，我们都是玉树人!”邻近的西藏，抽调拉萨、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一时间分头向玉树挺进。昌都消防官兵成为最早进入灾区一线的外地救援队伍。18日上午，记者在玉树抗震救灾指挥中心，见到了志愿者赵成才和29位战友，组成“老兵联盟”，以最快的速度赶到了玉树。哪里有任务，他们就出现在哪里，记者这几天已在好几个不同的场合见到过这些忙碌的“老兵”。赵成才告诉记者，“老兵联盟”是个典型的多民族组织：成员有汉族、藏族、回族、蒙古族，“在这儿，我们都属于中华民族，我们都是一家人。”

民族团结一家亲，这个梦想已经不遥远了，它触手可及。我们要共同努力，让五十六个兄弟姐妹的笑声洒满每一个人的心中，洒满校园的每一个角落，洒满华夏大地!让民族之花，开满新疆，开满祖国妈妈的心田!

有一种东西，它承载着人们的希望，这种东西有虚有实，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。

梦是美好的，情是真挚的。这原本就美好真挚的两个字，一旦和中国联系起来，就将变得更加美好真挚。因为，这是中国梦!中华情!

中国梦是靠中华情实现的，也只有中华情才能得以实现中国梦，中国13亿儿女共同将对祖国的深厚情感编织成一个中国梦——实现民族伟大复兴。

在浩瀚无边的太空中，翟志刚成为中国太空行走第一人。翟志刚的行走实现了中国载人航天技术的飞快发展，实现了太空上的中国梦;在广阔无垠的太平洋底，“蛟龙号”潜水艇的成功下潜使中国成为世界上第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。一艘由中国自行设计、自主集成研制的载人潜水器，也实现了深海下的中国梦;“神舟十号”和“天宫二号”将再一次让炎黄子孙圆梦九天;汶川地震灾后重建工程令人欣慰······伟大的祖国正发生着翻天覆地的变化，真可谓日新月异。

梦想是美好的，可是实现梦想的道路是漫长而曲折的。我们的祖国，五千年的灿烂文化和悠久历史就已经告诉我们只有不畏困难、努力奋斗、勇敢拼搏，才能获得成功!

在人生的各个阶段，都会有不同的梦想。不管梦想有什么变化，但追求梦想的坚定信念，从没有改变!当我们在追求梦想的过程中失败时，不必伤心，也不必沮丧，只要坚持不懈，总会成功的。梦想，就是要脚踏实地，一步一个脚印的去实现。断臂钢琴王子刘伟在10岁时因电击而不幸失去了双臂，可他偏偏爱上了专门为手设计的乐器—钢琴!命运对他是如此的残酷，他的梦想在一般人眼里是根本不可能完成的事，而刘伟，却用他的信念与坚持做到了!他用脚趾，弹奏出一首又一首人间最美的音乐。他用行动告诉我们：只要坚持不懈的努力，梦想就一定会实现!

当我长大了，梦想也多了，我想成为一名科学家，为中国发现更多的奥秘，为中国创造出更先进的东西;我想成为一名医生，为中国减少很多悲伤痛苦，多出很多欢歌笑语;我想成为一名警察为中国减少交通事故，为受害的人们破案;我想成为一名教师，教给同学们更多的知识，让他们为祖国效力······

梁启超曰：少年智，则国智;少年强，则国强;少年雄于地球，则国雄于地球。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去继承和弘扬中华情，为实现中华梦—中华民族伟大复兴而努力!

少年梦，就是中国梦!为了照耀中国、闪耀世界，也为了自己的梦想，开始努力吧!放飞我们的梦想，一起加油!我的梦，中国梦!