人生哲理故事3则最新20篇

昨天，经过出去上班的路上，在一旁闲置着三棵古老树木的树干。

我一下子被它们吸引住了，它们仿佛在呼唤我。

我轻轻走近，发现树干上有一个牌子，写着：“百年老树，低价出售”。

这一下，可是把我的心顿然地敲击，有一种说不出的滋味。

这滋味正是一位年轻人的愤怒，也正是一个热爱大自然的小孩的哭泣。

我在三棵古树身边绕着圈子，心里满是感慨，心里想着，如果我是一位植物医生，能不能把他们抢救过来呢？

看着他们洒在一旁的嫩叶，夹着很多的是枯叶，正如他们的发丝，我仿佛看见了树立路旁，在烈日寒风中屹立不倒。

他们老了，发丝正如老人家的银发，他们老了，树干正如站立在边防上战士的腰杆。银发见证了他们的长寿，腰杆看出了他们的坚毅。

如今，这三棵古树，被那一些为了开发建设而狠心的人们杀害，没有人能听见它们的哭泣与哀求，而我，这一刻，仿似听见了他们在呼唤着我。“年轻人，我们老了，是时候要休息了，你不要恨他们，我们的死，如果能换回路上的美好，路两边可以建起房子，人们的生活能更加地融洽，那，我们已经心满意足了。”

我听着，心里难过呀，此时此刻，在我的心里，充满了泪水，古树们仿佛听见了我的心跳与哭泣，也流下了眼泪，泪水结成了琥珀，永远磨灭不去，这，就是这种精神，一种热爱大自然的精神，一种敢于去爱，去恨，敢于去聆听大自然“老人”的心思与它们的哀伤。

我挥挥手，告别了这三位老人家，希望他们永远种在人民的回忆里，希望他们的死，能换回一些热爱大自然人民的哀思。

再见了，三棵古树的眼泪！

晚饭后，母亲和女儿一块儿在厨房洗碗，父亲和儿子在客厅看足球赛。突然，厨房里传来磁盘落地的破碎声，然后一片沉寂。

儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”

“你怎么知道?”

“这回她没有骂人。”

⊙人们总是习惯以不同的标准来对人对己，往往是责人以严，待己以宽。

有两个观光团道日本伊豆半岛旅游，这里路况很坏，到处都是密密麻麻的坑洞。其中一位导游一路连声抱歉，说这路面简直太坏了，请多多包涵。而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位女士先生请注意，我们现在走过的这条道路，正是遐迩闻名的伊豆迷人的酒窝大道!”

⊙虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的效果。思想是奇妙的，如何去想，决定权在你自己。

小学三年级学生汉斯，在作文中说，他将来的志愿是当一名杂技团的小丑。一位老师的批示是：“为什么不想当总统?”另一个老师看了后则说：“愿你把欢乐带给世界!”

⊙每个人都有自己的人生选择，热爱和快乐才是选择的最好依据。

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来认真系好。等到弟子转身后，他又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解的问：“大师，您为什么又将鞋带解松呢?”

大师回答道：“因为我扮演的是一位劳累的旅人，让他的鞋带松开，可以表现他长途跋涉的劳累憔悴。”

“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”

“他能细心地发现我地鞋带松了，并且热心地告诉我，说明他很关心我，我要保护他这种热情，及时地给他鼓励。至于将鞋带松开地原因，将来会有很多机会告诉他。”

⊙真正的智者，是既知道是非，又知道怎样恰当表达是非观点的人。

要看处于什么生长阶段。像工具书那样笼统地说向日葵常朝着太阳，是不准确的。

向日葵从发芽到花盘盛开之前这一段时间，的确是向日的，其叶子和花盘在白天追随太阳从东转向西，不过并非即时的跟随，植物学家测量过，其花盘的指向落后太阳大约12度，即48分钟。太阳下山后，向日葵的花盘又慢慢往回摆，在大约凌晨3点时，又朝向东方等待太阳升起。

在阳光的照射下，生长素在向日葵背光一面含量升高，刺激背光面细胞拉长，从而慢慢地向太阳转动。在太阳落山后，生长素重新分布，又使向日葵慢慢地转回起始位置，也就是东方。

但是，花盘一旦盛开后，就不再向日转动，而是固定朝向东方了。为什么最后要面向东方而不是其他方向或朝上呢?这可能是自然选择的结果，对向日葵的繁衍有益处。向日葵的花粉怕高温，如果温度高于30摄氏度，就会被灼伤，因此固定朝向东方，可以避免正午阳光的直射，减少辐射量。但是，花盘一大早就受阳光照射，却有助于烘干在夜晚时凝聚的露水，减少受霉菌侵袭的可能性，而且在寒冷的早晨，在阳光的照射下使向日葵的花盘成了温暖的小窝，能吸引昆虫在那里停留帮助传粉。

每个人都有软弱的时候，只看他有没有方法使自己平安地度过这阵心绪上的低潮。假如你有力量，够坚强，就会发现总有峰回路转的一天。

当你设想门外是寒冷可怕的世界时，你还应该开门出去看看，是否真的如此。

如果你有信心，你对前途就不犹豫了。如果你有勇气，你就不怕前途是否有困难或危险了。

每个人心中都应有两盏灯，一盏是希望的灯，一盏是勇气的灯。有了这两盏灯，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。

人的一生很像是在雾中行走。远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下恐惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望!”你就可以找到你的方向。

当危险紧张的事故环绕着你的时候，紧张慌乱是没有用的，最要紧的是镇静和坚强。当你在心理上有最坏的准备时，眼前的一切就没有什么值得畏惧的了。

这是个永恒的问题：我那么善良，却遭遇坎坷，患上癌症，而无恶不作的人，则衣食丰足，福禄寿全。公道在哪里?

有人去问一位德行极高的师父，师父慈悲地看着他说：“内心无恶，就不会感到痛苦。有痛苦，就说明内心一定有相对应的恶存在，你经常痛苦，说明你不是纯粹的善人。而那些你认为的‘恶人’，也未必是真正的恶人，若他还能快乐地活着，说明他不是纯粹的恶人。”

这人一听傻眼了。明明对方是大恶人，我则算是个善人，怎么经师父一讲，都倒过来了呢?于是解释说：“我一向心地很善良，怎么会是恶人呢?”

师父说：“你有何痛苦呢?”

这人说：“像我这等文化人，工资低，住房窄，工作劳累，前景茫然;眼见那些吹牛拍马之辈，字不认识几个，居然发了财，还到处欺压人，怎么可能服气?世界太不公平，像现在诉说种种不平，你还说我内心有恶，就更不舒服了。”

师父说：“心中不平之气，从言语和表情外露，这就是恶之根。不是杀人放火，淫人妻女才是恶。恶的本质藏于心里，或隐而未发，或发自言语，甚至显在大奸大恶之行为，都是恶，只是程度不同而已。作恶需要有条件，有权有钱，就是作恶的本钱，通常权钱愈盛，作恶也愈大。内心有不平的人，虽行为上没有明显的恶，但却吝于行善，憎人富贵嫌人贫，当有人受伤街头急待救援时，他通常望然而去。这岂非也是恶?”

只有善人才有资格指责恶人，如果五十步指责百步，就是愚昧不自知。

从前，有一位富翁，老年得子，因此视子为掌中之宝，简直不知怎么爱才好。他怕儿子受委屈，就放任自流，任其为所欲为。就这样，儿子渐渐养成了强横霸道、无所不为的性格，一不高兴就打人骂人，甚至还 张口骂父亲，动手打母亲。对此，父亲还觉得儿子是年幼无知，要家人都让着他。

在父亲百般姑息纵容之下，儿子长大了，越发变得肆无忌惮，好吃懒做，偷钱、睹博…父亲也觉得再不管教不行了，于是就当着众人的面，把儿大骂了一顿。谁知，儿子非但毫无悔改之意，反而也当着大家的面，咬牙切齿地破口大骂他的父亲:你这个老不死的东西，还要来管我骂我，你当心点，我迟早要杀死你这个老东西!

听到儿子这种杀气腾腾的混话儿，心想，还是以防万一，防备着点。这天晚上，富翁把一口小斗桶放在铺好的被窝里面，就像有人在里面睡觉的样子。他悄悄地躲在床的后边，偷看着儿子会有什么举动。不到一刻钟的工夫，儿子果然怒气冲冲地来到了他的房间，只见那混赈儿子举起大斧头，恶狠狠地丧心病狂地朝床上乱砸乱砍。只听啪的一声，斗桶被砸碎了。儿子以为父亲的头颅被砍碎了，丢下斧头，落荒而逃。父亲亲眼目睹了这个丧尽天良的子杀父埸景，不寒而粟，差点儿晕了过去。光阴荏苒，转眼己是十几年以后，那富翁己经是八十多岁的老人了，暮年孤独，苦不堪言，睹物思怀，百感交集。一天，老人正在桑园散步，有个农夫走过来对他说:请你把这株桑枝给弯下来。老人笑嘻嘻地说:老弟，桑枝哪能弄得弯呢，太粗了。农夫说:不错。俗话说，桑枝要小弯，儿子要早教。老人听到这话，细细端详面前的汉子，终于认出了这就是外逃多年的儿子，不禁顿触旧根，悔恨不已。

古人打仗讲究兵法，讲究运筹帷幄之中、决胜千里之外。所以，即使是一小队骑兵也能打败大部队，即使是看起来很“懒散松弛”的军队仍能打垮气势汹汹的敌军——

宋代沈括所著《梦溪笔谈·权智》中，讲了这样一个故事：

有一次，北宋名将曹玮率军与吐蕃军队作战，初战告胜，敌军溃逃。他故意命令士兵驱赶着缴获的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部队后面。有人向曹玮建议:“牛羊用处不大，又会影响行军速度，不如将它们扔下，我们能安全、迅速赶回营地。”他没有接受这一建议，也不作任何解释，只是不断派人去侦察吐蕃军队的动静。吐蕃军队狼狈逃窜了几十里，听探子报告说，曹玮舍不得扔下牛羊，致使部队乱哄哄地不成队形，便掉头赶回来，准备袭击曹玮的部队。

曹玮得到这一情报，便让队伍走得更慢，到达一个有利地形时，便整顿人马，列阵迎敌。当吐蕃军队赶到时，曹玮派人传话给对方统帅:“你们远道赶来，一定很累吧。我们不想趁别人劳累时占便宜，请你让兵马好好休息，过一会儿再决战。”吐蕃将士正苦于跑得太累，很乐意地接受了曹玮的建议。等吐蕃军队歇了一会儿，曹玮又派人对其统帅说，“现在你们休息得差不多了吧？可以上阵打一仗啦！”于是双方列队开战，只一个回合，就把吐蕃军队打得大败。

这时曹玮才告诉部下:“我扔下牛羊，吐蕃军队就不会杀回马枪而消耗体力，这一去一来的，毕竟有百里之遥啊！我如下令与远道杀来的吐蕃军队立刻交战，他们会挟奔袭而来的一股锐气拼死一战，双方胜负难定；只有让他们在长途行军疲劳后稍微休息，腿脚麻痹、锐气尽失后再开战，才能一举将其消灭。”

一个优秀的人一定有一套好办法去判断自己与竞争对手的优劣形势。

如果自己处于优势，很容易便能将对手挤出竞争领域，这当然是最好不过的了，但很多时候是胜负难料的，你对击败竞争对手根本没有什么把握，怎么办？

最重要的一项工作就是收集竞争对手的信息，这对你做出明确的判断非常重要。

当所需资料都收集好了，情况却没有出现自己期望的发展态势怎么办？

那就要做出假相来迷惑敌人，让他朝着自己希望的方向行动。敌强时，不急于攻取，须以恭维的言辞和丰厚之礼示弱，使其骄傲，待缺点暴露，有机可乘时再击破它。

在我们现实中，许多人都说：我相信我自己，我是最棒的！当我们在喊些口号时，我们是否真的相信自己？我们会不会一出门或遇到一点困难，就忘掉了刚才所说的那句话呢？只有自己真的相信，才能让别人相信你。只有自己感动了，才能感动别人。我们首先要相信自己，这样才会从中找到感觉；感觉好了，都会有行动的欲望；行动多了，才会有经验；经验丰富了，才会出业绩；有了业绩就会更加自信，从而找到更好的感觉，更积极地行动励志故事。

有一位顶尖级的杂技高手，一次，他参加了一个极具挑战的演出，这次演出的主题是在两座山之间的悬崖上架一条钢丝，而他的表演节目是从钢丝的这边走到另一边。杂技高手走到悬在山上钢丝的一头，然后注视着前方的目标，并伸开双臂，慢慢地挪动着步子，终于顺利地走了过去。这时，整座山响起了热烈的掌声和欢呼声。

我要再表演一次，这次我要绑住我的双手走到另一边，你们相信我可以做到吗？杂技高手对所有的人说。我们知道走钢丝靠的是双手的平衡，而他竟然要把双手绑上。但是，因为大家都想知道结果，所以都说：我们相信你的，你是最棒的！杂技高手真的用绳子绑住了双手，然后用同样的方式一步、两步终于又走了过去。名言网 太棒了，太不可思议了！所有的人都报以热烈的掌声。但没想到的是杂技高手又对所有的人说：我再表演一次，这次我同样绑住双手然后把眼睛蒙上，你们相信我可以走过去吗？所有的人都说：我们相信你！你是最棒的！你一定可以做到的！

杂技高手从身上拿出一块黑布蒙住了眼睛用脚慢慢地摸索到钢丝，然后一步一步的往前走，所有的人都屏住呼吸为他捏一把汗。终于，他走过去了！

表演好像还没有结束，只见杂技高手从人群中找到一个孩子，然后对所有的人说：这是我的儿子，我要把他放到我的肩膀上，我同样还是绑住双手蒙住眼睛走到钢丝的另一边，你们相信我吗？所有的人都说：我们相信你！你是最棒的！你一定可以走过去的！

真的相信我吗？杂技高手问道。

相信你！真的相信你！所有的人都说。

我再问一次，你们真的相信我吗？

相信！绝对相信你！你是最棒的！所有的人都大声回答。 善良的谎言

那好，既然你们都相信我，那我把我的儿子放下来，换上你们的孩子，有愿意的吗？杂技高手说。

这时，整座山上鸦雀无声，再也没有人敢说相信了。

有一次，中国的一个雕塑家到越南胡志明市办展。他发现那里的人力三轮车极富特色，叫倒骑驴，是游客在前、车夫在后。

一天，雕塑家叫了一辆倒骑驴。路上，他回头和车夫讲：你们车夫一坐到后面，路况就掌握得不太清楚，工作效率就低了。顺骑你们一个小时或许可以挣五趟的钱，倒骑的话，大概只能挣到四趟的钱吧？

后面的车夫打着哈哈，点了点头。雕塑家又多问了一句：不知这‘倒骑驴’当初是谁发明的？言外之意，是谁这么没脑子，发明了这么一种不讲究效率的三轮车。

车夫微笑着说：其实，以前我们的三轮车也是车夫在前、游客在后。后来胡志明市游客渐多，就有人提出改车。理由很简单，只有两个。第一，游客坐在前面，视野开阔，利于欣赏路边风景；第二，像我们这样的车夫，都是体力劳动者，身上难免有汗味儿。游客要是在我们身后，汗味儿顺风一飘，就会飘到他们鼻子里。

倒骑驴的特色其实就是尊重游客——游客在前，胡志明市就是希望人力车夫们把游客放到最前面，排在第一位嘛。

有来访者问弘一大师：

“何时是你最高兴的时候？”回答：“每当我有新收获。”

又问：“那么，什么是你最痛苦的时候？”回答：“一无所得。”

再问：“你是如何对待高兴与痛苦的呢？”回答：“高兴时，我会节制自己，痛苦时，自己挠痒自己笑。”

来访者不解。

弘一大师解释道：

“高兴与痛苦，人皆有之，在高兴的时候，能心平气和地欣赏它，而在痛苦的时候，又能平平静静地回味它。

我不承认高兴与痛苦有什么不同，其实，它们是一样的。

人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多的区别。

因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。

宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分地加起来，那才叫完整的人生，才是真正的生活。”

多年来，一位太太一直在抱怨另一位太太的懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净。瞧，外面院子里挂着的衣服上总是有污点。我真的不知道她怎么洗这些衣服……"

直到有一天，一个眼光敏锐的朋友来到她家，发现不是对面太太的衣服不干净。

细心的朋友拿起抹布，擦了擦女士窗户上的灰渍，说：“看，这不是很干净吗？”

原来，是自己家的窗户脏了。

当一个人发现问题的时候，首先想到的一定是找别人的错误，而很少有人第一时间去反省自己。

一个人发现别人的错误远比发现自己的错误要简单，批评别人也远比自我批评要有动力。

人要有质疑精神，更要有自疑精神。如果一个人犯了错，却从来不从自己身上找原因，只是一味地指责和抱怨别人，那么非但解决不了问题，还会激化矛盾。

自我批评是一种精神，“有则改之无则加勉”是一种积极向上的生活态度。

只有擦去心灵窗户上的灰尘，我们才能更客观、更准确地看到外面的世界，而不会因为眼睛不亮、心不清而扭曲我们的认知。

刚开始喜鹊不会搭建巢穴，它们看到别的鸟儿衔枝叼草地忙碌，喜鹊夫妇也跟着忙活，但它们却无从下手，因为今天它们看到燕子这样撘窝，它们跟燕子学，明天看到黄鹂那样搭，它们又马上学黄鹂。一春天就要过去了，它们还是夜宿枝头。这一天它们在一棵大树上商量到底跟谁学撘窝，它们下面的树洞有成千上万的蜜蜂飞进飞出的，真是热闹非凡。喜鹊夫妇很是好奇，它们拦住一只蜜蜂问它们在干什么。小蜜蜂说它们在忙着筑巢，因为蜂王马上要生产了，现在急需扩建蜂窝。这下喜鹊它们来了兴趣，想看看蜂窝什么样的，蜂王热情地接待了它们。当蜂王了解到喜鹊夫妇正在为建巢发愁时，就问它们准备要什么样的巢穴，这下问住了爱学习的喜鹊夫妇，因为它们很爱学习其它鸟儿们的长处，却从来都没有想过它们自己是怎么想的。蜂王说：爱学习是好事，但是不切实际的学习不见得是好事，你们应该学习其它鸟儿们的长处，结合自己的实际情况，再做决定，我想你们一定能建出最好的鸟巢儿的。

喜鹊夫妇深受启发，它们冥思苦想几天后开始动手干活，不久它们就搭好了一个又舒适又大气的鸟巢来，每当有鸟儿飞过都要参观一下，无不赞叹不已。

一条不懂事的美丽小蛇在水边看见了一只有着漂亮花纹、皮肤超好的青蛙，她不禁生出了爱慕之心。于是，小蛇对青蛙说，我们可以交往吗?青蛙说，好啊好啊。于是他们生活在一起了。

有一天，他们在睡觉的时候，小蛇在睡梦中不由自主地用身体将青蛙缠了起来。青蛙感觉快要窒息了，就奋力挣扎，他那两条强壮而有力的后腿重重地蹬在小蛇的腹部，弹了出去，然后迅速逃走了，从此再也没有回来。

过了一段时间，一只丑陋的癞蛤蟆发现了小蛇，觉得她十分美丽，不禁生出了爱慕之心。癞蛤蟆对小蛇说，我们可以交往吗?小蛇觉得癞蛤蟆这么丑陋，应该会好好珍惜她这么漂亮的小蛇的。于是，他们生活在一起了。

有一天，他们在睡觉的时候，小蛇在睡梦中又不由自主地用身体将癞蛤蟆缠了起来。癞蛤蟆感觉快要窒息了，就奋力挣扎，他的背上喷出了毒汁，射进了小蛇的眼睛，小蛇展开了身体，癞蛤蟆趁机逃走了，从此再也没有回来。

关于时间，我讲不出什么大道理，只是粗浅地知道：时间，它不仅仅属于个人。有时，需要为他人牺牲我个人的时间，说不定，他人也在为我牺牲着他自己珍贵的时间。

那是一个星期天的上午。我赶紧洗好衣服，整理好房间，便静下心来复习英语。这是我的薄弱环节，可要抓紧时间啊!

突然，屋外人行道上传来邻居小胖妹妹的嚎哭声。我赶紧冲出门去，只见小胖倒栽在街沿石下，我把她搀扶起来，她已经血流满面。原来，是一辆自行车在人行道 上推行，一不小心把她带倒了。我一看，自行车主正对我说：“是我不好，赶紧送医院!”我想到小胖妈妈卧病在床，我有责任陪她去。这时，只见小胖妈妈已支撑 着出门来，我便向她交代清楚情况，把小胖抱上自行车，捂住她的伤口，心急火燎地向医院走去。

到了医院，挂急诊，找医生，哄小胖，急得团团转。医生一看，却若无其事地在她头上包扎一番，再打一针防破伤风，就叫回家。那自行车主付了医疗费，又把小胖推回来。我心想这一来回花了一个半小时，回到家可要抓紧时间复习英语了。

正想着，望到家门口，站着两个人，一个小胖妈，一个是谁呢?啊，这不是王老师吧?果然是她!她是我的英语老师，她特地来看我了，来帮助我了!我情不自禁地叫了一声：“王老师! ”

等车推到了小胖妈跟前，我便请王老师进了屋。说也奇怪，人一激动，就更专心，复习的效果格外好，王老师的问题我都能用英语回答出来，只是句式变换还掌握得不好，王老师不厌其详地讲解了许多时候。

就这样，这一天我对时间有了新的理解：当你为他人牺牲时间的时候，他人也正在为你牺牲时间。而这，便构成了我们时代新型的人际关系。时间啊，你来作证。

初中时，有个命题作文叫作《20年后的我》。

你肯定也写过类似的作文，稚嫩的笔尖，涂抹着未来的光景，写着满满的期待，相信自己长大后可以叱诧风云，成为改变世界的那个人。

班上有个女生，写自己攻破了艾滋病毒，获得诺贝尔医学奖，穿着一身旗袍发表纯英文演说；另一个男生，说自己成了运动健儿，带领中国足球队赢得一场又一场比赛，堪称国之栋梁；还有人成了亿万富翁，有人做了高官政要，有人当了电影明星……五花八门的20年后，名利场上的流光溢彩似乎都有我们的份。可是，我们的语文老师却选了风格完全不一致的另一篇文章当作范文。

是一个不太起眼的男生写的，描述了20年后的某一天，妻子过生日。他一大早便忙着买菜做饭，和儿子一起策划了惊喜，一家人和乐融融吹蜡烛切蛋糕。

作文的最后一句话说：“妻子幸福地靠在我的肩膀上。”我们哄堂大笑，可那句话混合着笑声，在我的记忆里回响了许多年。

现在距离写那篇作文，刚好15年。当年畅想未来的少男少女大多已成家立业，做了司机、会计、教师、农民，活在世界某个小角落，喜怒哀乐无人知。

只剩5年的时间，大概已不足以让我们去实现当年的愿望。大部分人，都没有成为当初想成为的那个人，而是活成了曾被嘲笑的那句话中的样子——老婆孩子热炕头，平平凡凡的小日子，有喜也有忧。

我当年的那篇作文，刻画的是一个潇洒至极的女作家，题目略彪悍，叫作《独步走天涯》。

那会儿正迷着三毛，沉醉于撒哈拉沙漠里的流浪，也坚信自己的一支笔能够敲开广阔天地的大门，边走边写，快快活活过一生。

所以，我从十几岁就开始写作，方格草稿本上密密麻麻，坚持到16岁，才开始发表作品。进了大学，也少不了每天1000字的练笔，文章偶有发表，却远不是一鸣惊人。

我从未忘记梦想，但世上的许多事，真的不是努力就可以的。一个人气作家的诞生，需要天时地利人和，光芒万丈之下，凝聚着无数必然和偶然组成的一种叫作时运的东西。

后来，我大病一场，痊愈后在小县城做了一名小文案。遇见一个普普通通但足够爱我的男人，便披上婚纱踏入围城。

轰轰烈烈的恋爱没谈过，紫陌红尘就扑面而来，生活沉入柴米油盐，日子过得和许多夫妻一样。为谁洗碗划拳，为打游戏逛淘宝争吵，为几时生孩子烦恼……

幸运的是我依旧写作读书，心里那个驰骋天涯的姑娘始终活着。我以为自己虽接受了生活的平凡和普通，却不曾将整个人生都放逐在茫茫红尘。

少年时我怕自己一生平凡，甚至会在言语间故作高深，以此来伪装自己的浅薄。可当人生走过三分之一，却渐渐明白成长便是与这日趋平淡的一生握手言和。

因为一直在努力，知道平凡不代表一世平庸。心底有乾坤、胸中有丘壑，普通的烟火日子，照样可以过成诗。

大勇是我儿时的玩伴，如今务农在家，已经儿女双全。和我聊天时，他自豪地告诉我，今年靠着种土豆挣了将近十万。

他说：“我现在也就是个最普通的农民，不过可以养活一家老小，盖栋小别墅，我就觉得自己很了不起。”

这个资质略愚钝的男孩，小时候因为成绩差没少挨训，他经常皱着眉对我诉苦：“我是真的读不好书啊！”没有一技之长的他，刚满18岁就背着行囊离家打拼，可始终没混出名堂，便又打点行李回了家。

种地，世上最普通的工作之一，可大勇做得不亦乐乎。他闯荡过，努力过，满世界打拼过，最终发现最适合与自己终身相依的，还是脚下的土地。

童年时他渴望变成刘德华，站在舞台上一呼百应。现在他却认为，靠着自己的双手挣来一家人的吃穿用度就是最大的成功。在这个思维转变里，他由责任感牵引着，完成了少年向青年的过渡。

接受了自己的平凡，或许才是一个人成熟起来的真正标志。虽然听上去有点心酸，但我走在大街上，看着来来往往的人，各自为生活奔波着，可能终其一生也做不了惊天动地的大事，可他们就一定是失败者吗？

普通，并不等同于失败，也不代表满盘皆输啊。

做不了月亮，就做一颗星星，夜夜流光相皎洁，静谧的一点微光，但足以照亮某个角落。

90%以上的我们，最后都会成为茫茫人海中的普通人。这本无可厚非，有人造原子弹，也必须有人卖茶叶蛋。可我们，为什么常常对平凡的人生心怀恐惧？

或许是评价的标准太过单一，衡量成功的价值永远只是肉眼可见的房子、车子、票子。所以，有那么多人郁郁不得志。

可我觉得，真正努力过的人，终将会对最后的结果释怀，哪怕它并不那么尽如人意。因为平凡不可怕，没经历过奋斗便甘于平庸的人生才可怕。

有人说：人生有三次成长，一是发现自己不再是世界的中心的时候，二是发现再怎么努力也无能为力的时候，三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。

遗憾的是，太多人止步于第二次成长，没能从广阔天地里发现平凡中的一花一世界、一叶一菩提。

你能力有限、机遇有限、精力也有限，辗转大千世界后走到灯火阑珊处，依旧可举头望月，俯首吟诗。这也是幸福的一种样子啊。

三国时期，庞统（公元179－214年）曾经担任过县令。

一天，当地一大户人家的弟兄俩，因为家事打起架来，两人越想越生气，都认为错在对方，就跑到县府告状。

在公堂上，吵吵嚷嚷，争论不休。

庞统听了有点不耐烦，大声斥责道：“你们公说公有理，婆说婆有理，只顾在这里扰乱公堂。本官要亲自察访，现在你们都回去，听候处理。”

老二气呼呼地走了。

入夜，老大让家人送来20两白银，庞统二话不说，立即收下。

第二天升堂，庞统把惊堂木一拍，喝道：“来人，把老大押下去重打30大板!”

站在身旁的师爷问：“大人，怎么不审就断？”

庞统说：“有理胆壮，无理心虚。老大送礼说明他自己心虚，责任肯定在他。”边说边拿出白银20两。

老大一看再也不敢隐瞒了，只好如实承认。

众人对庞统智断此案，都十分钦佩。

【哲理启示】：

在难以分清是非时，要注意观察细节，做错事情的人终究会沉不住气，自己露出马脚。

周末上午，老婆带着孩子回娘家去了，我一个人留在家里看篮球比赛。

突然，门外响起了敲门声。电视里火箭和湖人正打到紧要处，我没理睬。可隔不多久，敲门声再次响起，我不耐烦地打开门，是一个推销员。

真讨厌！我正要关门，那人却麻利地把脚伸进门来，笑嘻嘻地说：“老板，打搅了。这本书你一定很需要，看看吧！”看他的样子，不翻翻那本书他是不肯走的了，我接过书准备装模作样地翻翻便还给他。我从不在新华书店以外的地方买书，更怕买到盗版书。

书是卡耐基写的，名叫《人性的弱点》。这本书其实我有，很薄的一本。不过眼前这个版本应该还收录了卡耐基的其他著作，否则没有这么厚。翻着翻着，我突然看到书中夹着一张百元钞票。我脑子一动，顿时脸红耳赤，心狂跳不止。那人正翻着他的背包，没看见我的表情变化。

我合，故作轻松地说：“这本书不错，多少钱？”

那人满脸堆笑：“本来要200元的，咱俩有缘，150元卖给你。”

我眼睛一眨，突然明白了。小样，弄张假币放在书中，想骗我买书？不过，也说不定是真钞。我打定主意，要把书价砍下100元来。如果书中是假币，花50元买本这么厚的书也不错，如果是真钞，嘿嘿，我除了白得一本书，还倒赚50元。“50元我就买！”我斩钉截铁地说。“天哪，你总得让我喝口稀饭吧？这个价，我实在卖不了！”那人的样子很夸张，像是我在喝他的血。“超过50元就没得谈！”说看我；隹备关门。

那人手一拦，作无比痛心状：“好吧，我卖了，谁叫咱俩有缘呢？”

付了钱，拿了书，关上门。我顾不上看篮球，急急忙忙找到书中那一百元钱，用验钞机一验，没叫：我乐了，果然是真钞！

正在这时，敲门声又起。我打开门，正是那人。他焦急万分地说：“老板，太对不起了，我书中夹着300元钱，是我母亲寄给我的。有一张钞票的编号我还记得。”“你这骗子！”我跳了起来，愤怒得几乎有些歇斯底里。“钱肯定在你身上，不给我我就报警，反正我记得钞票的编号！”骗子的音调也提高了，表情一脸正气还有些洋洋得意。

楼上传来邻居开门的声音，事情闹大了影响不好、蚀财消灾吧！我不情愿地掏出了300元钱。关上门，看着桌上那本花250元买来的《人性的弱点》，我不由感叹：“这本书还真适合我！

三个游览者早上出门时，一个游览者带了一把伞，另一个游览者拿了一根拐杖，第三个游览者什么也没有拿。

晚上归来，拿伞的游览者淋得浑身是水，拿拐杖的游览者跌得满身是伤，而第三个游览者却平安无事。于是，前面的游览者很疑惑，问第三个游览者：“你怎会没有事呢?”

第三个游览者没有答复，而是问拿伞的游览者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢?”

拿伞的游览者说：“当大雨来到的时分，我由于有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎样淋湿了;当我走在泥泞坎坷的路上时，我由于没有拐杖，所以走得十分认真，专拣平稳的中央走，所以没有摔伤。”

然后，他又问拿拐杖的游览者：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢?”

拿拐杖的说：“当大雨降临的时分，我由于没有带雨伞，便拣能躲雨的中央走，所以没有淋湿;当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。

第三个游览者听后笑笑说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却平安无事的缘由。当大雨来时我躲着走，当路不好时我仔细地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们拥有的优势，以为有了优势便少了忧患。”

一所寺院的监院师父，参加法眼禅师的法会，法眼禅师问：“你参加我的法会有多久了？”

监院说：“我参加禅师的法会已经有三年之久。”

法眼：“为何不特别到我的丈室来问我佛法呢？”

监院：“不瞒禅师，我已从青峰禅师处领悟了佛法。”

法眼：“你是根据哪些话领悟了佛法呢？”

监院：“我曾问青峰禅师说：‘学佛法的人，怎样才能认识真正的自己？’青峰禅师回答我说：‘丙丁童子来求火。’”

法眼：“说得好。但是，你并不可能真正了解这句话的含意吧！”

监院：“丙丁属火，以火求火，这就是说凡事要反求诸己。”

法眼：“如果佛教是这么简单的话，就不会从佛陀传承到今日了。”

监院听后，非常气愤，认为禅师藐视了自己，便离开了法眼禅师。

中途他想：“禅师是个博学多闻的人，他对我的忠告，一定自有其道理。”

于是他又返回原处，向法眼禅师忏悔，再次问道：“学佛的人真正的自己是什么？”

法眼：“丙丁童子来求火。”监院闻言，突然有所领悟。

启示：同样的一句话，有两种不同的层次，可能有更多的层次。对于真理，不要钻牛角尖，“反求诸己”固然重要，广为通达更重要。

佛教的创立者释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国的太子，叫做悉达多·乔答摩———“悉达多”是他的父亲净饭王请人起的名字，意思是“成就一切”；“乔答摩”是姓氏。作为一个太子，悉达多青少年时代的生活是相当优裕的。他受过良好的正规教育，还学会了骑马和射箭。但是，悉达多太子是一个非常善于思索的人，动荡不安的社会现实使他困惑，不合理的种姓制度使他不满，人世间的生老病死使他苦恼，他终日忧愁烦闷，渐渐萌生了出家修行以寻求解脱的念头。净饭王察觉悉达多太子的打算以后极为担心，想尽一切办法打消儿子的出家之念。他为太子提供了尽可能舒适的生活条件，还给他娶来临国的耶输陀罗公主为妻，又在他的住处安置了许多年轻美貌的女子。然而，悉达多太子并没有因此沉迷与陶醉，反而越来越感到人生如幻、世事无常。耶输陀罗公主生子以后，他给儿子起的名字是“罗睺罗”，意思是“覆障”———悉达多太子叹息：儿子的出生，使自己身上又添加了一重障碍！终于，在公元前缘猿远年一个寂静的深夜，圆怨岁的悉达多太子毅然舍弃了王族生活，“逾城出家”了。他骑着一匹白马离开王城，在城外的一个树林里脱下了太子的华服，换上了黑色的粗布衣，按照古印度修行者的习俗剃去了头发和胡须，开始了艰辛的出家生活。

最初，悉达多太子四处访师求道，请教过当时不少著名的学者，还向两位极有名气的山洞隐居者学会了两种不同的禅定方法。不久，他感到修习禅定并没有使自己获得解脱，决定绝迹深涧，独修苦行。悉达多太子来到尼连禅那河畔的山林里，结草为庵，睡在鹿粪堆和牛粪堆上，并逐日缩减饮食，终至七天才吃一餐，而且每餐只有“一麻一米”（一粒野生的麻子和一粒米），历尽了艰辛。

六年的时间过去了，悉达多太子已经煎熬得形同槁木，瘦骨嶙峋，衰弱不堪，却仍然没有获得解脱！在这种情况下，悉达多太子决定放弃苦修。他艰难地走出树林，喝了牧女送的牛奶粥，又到尼连禅那河里洗去身上的积垢，逐渐恢复了体力。一个月以后，他拜谢了一直用牛奶粥供养自己的牧女，登上尼连禅那河西岸的伽耶山，挑选了一棵能遮阳蔽雨的大菩提树，在树下面坐了下来。经过七天七夜的冥思苦索，悉达多太子对于社会与人生进行了全面的思考。他终于得出了这样的结论：纵欲的享乐生活是堕落，禁欲的苦行生活是痛苦，只有避开这两个极端，奉行不苦不乐的“中道”，才能获得清净之心，正确认识人生。他认为：世界是变化的，人生是无常的，“贪欲”、“激愤”和“愚痴”给人们造成了各种痛苦和烦恼，只有抛弃对于外在物质的追求，断除一切欲念，努力修行正道，才能跳出生死轮回，获得灵魂的解脱。就这样，在第七天的黎明，当太阳冉冉升起的时候，悉达多太子宣布自己“悟道成佛”了。这一天，是印度历的二月八日（相当于我国的农历十二月初八）。

由于悉达多太子是释迦族人，所以在他成佛后被尊称为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。

“佛成道日”，是佛教的一个重大节日。由于释迦牟尼是喝牛奶粥才恢复体力的，所以后世佛教信众认为“粥”有极大的功德，每逢“佛成道日”，寺院里的僧尼们都要煮“佛粥”，纪念释迦牟尼结束苦修而重新进食。

当年，释迦牟尼喝的牛奶粥，是牛奶发酵而成的膏状物，与今天的酸奶类似。印度佛教煮的“佛粥”大多是“乳糜”———把米、粟等放在牛奶或马奶中煮成的粥。由于中原地区的古人没有喝牛奶的习惯，汉地寺院里的“佛粥”牛奶成分很少，多为糯米、枣果、菜蔬等，叫做“五味粥”或“七宝粥”。

后来，随着佛教在汉地越来越广泛、越来越深入的传播，在家信徒也纷纷在农历十二月初八日这一天煮粥。这个风气很快流传开来。

有一个穷苦学生，为了付学费，挨家挨户地推销货品。到了晚上，发现自己的肚子很饿，而口袋里只剩下一个小钱。他便下定决心，到下一家时，向人家要餐饭吃。然而当一位年轻貌美的女孩子打开门时，他却失去了勇气。他没敢讨饭，却只要求一杯水喝。

女孩看出来他饥饿的样子，于是给他端出一大杯鲜奶来。他不慌不忙地将它喝下。而且问说，『应付多少钱？』而她的答复却是：“你不欠我一分钱。母亲告诉我们，不要为善事要求回报。”于是他说：“那么我只有由衷地谢谢了”当郝武德。凯礼离开那个人家时，不但觉得自己的身体强壮了不少，而且对天主与对人的信心也增强了起来。他原来陷入绝境，准备放弃一切。

数年后，那个年轻女孩病情危急。当地医生都已束手无策。家人终于将她送进大都市，以便请专家来检查她罕见的病情。他们请到了郝武德。凯礼医生来诊断。当他听说，病人是某某城的人时，他的眼中充满了奇特的光辉。他立刻穿上医生服装，走向医院大厅，进了她的病房。医生一眼就认出了她。他立刻回到诊断室，并且下定决心要尽最大的努力来挽救她的性命。

从那天起，他特别观察她的病情。经过一次漫长的奋斗之后，终于让她起死回生，战胜了病魔。最后，批价室将出院的账单送到凯礼医生手中，请他签字。医生看了账单一眼，然后在账单边缘上写了几个字，账单转送到她的病房里。后者不敢打开账单，因为她确定，需要她一辈子才能还清这笔医药费。但最后她还是打开看了，而且账单边缘上的一些东西，特别引起她的注目。他看到了这么一句话：“一杯鲜奶已足以付清全部的医药费！”签署人：郝武德。凯礼医生。眼中泛滥着泪水，她心中高兴地祈祷着：天主啊！感谢您，感谢您的慈爱，藉由众人的心和手，不断地在传播着。