古代并称【精选20篇】

一、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。

27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

二、作家在文学史上的地位的归类。

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

古风古色的爱情诗歌是不是特别的唯美动人，小编为你收集了10首古代爱情诗歌，请看看!

【1】

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

【2】

《长相思》 李白

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端!

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝!

【3】

《鹧鸪天·别情》聂胜琼

玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

【4】

《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

【5】

《三五七言》李白

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日?此时此夜难为情!

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

【6】

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【7】

《上邪》

上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

【8】

《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

【9】

《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

【10】

《雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这种“思想”在《寡人之于国也》一课中有所体现。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"这是孟子反复阐述的观点，表现了他推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。

二、关于“课外延伸”

1.我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这种命名法的指示作用

这种命名法反映了我国古代地理命名中的一个很普遍的规律，即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面，就取名“阳”；在山的北面水的南面就取名为“阴”。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面，“江阴”在长江的南面，“淮阴”在淮河的南面等

2.对古代避讳问题的认识

古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。孔子的母亲名颜徵在，他在说话时都不避讳“徵”“在”二字，如他曾说“夏礼吾能言之，杞不足徵也”(《论语，八佾》，说“父在，观其志”(《论语学而》），他只是不同时称“徵在”而已，这样的避讳还是比较可取的。到了后世，避讳之风愈演愈烈。唐朝的李贺因为父亲名晋肃，与“进士”音近，迫于世俗的压力，终生没有参加科举考试，无缘仕途，英年早逝，韩愈愤然为其作《讳辩》一文以鸣不平。这样的“避讳”真是害人不浅。在现代社会，对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。关于这一点，同学们可以各抒己见，言之成理即可。

三、古代节日

古人对一年中一些特殊日子作出特殊规定，称为节日，各有不同的风俗习惯活动。如：

元日——正月初一，又叫元日，农历新年的庆祝活动多集中在这一天，一向极为隆重，叫做过年，现在叫春节。从五代起有贴春联的习俗。还有贴门画（神荼、郁垒或秦叔宝、尉迟恭像）、贴年画、放鞭炮、舞龙、舞狮等风俗。

人日——正月初七，据传说，正月初一为鸡日，=日为狗日，三日为猪日，四日为羊B,五日为牛日，六日为马日，七日为人日。

上元——正月十五日，又叫元宵节、灯节，民间多张灯为戏，举行灯会、花会、灯谜会。据说最初始于汉代，而盛于隋唐以后。

社日——立春后之第五个戊日，在春分前后，为农家祭社（土神）祈年之日。立秋后的第五个戊日为秋社，在秋分前后。

花朝——二月十二日，据说是百花生日。

寒食——在清明前二日，民间禁火三日，据说起源于晋文公纪念介之推。

清明一即24节气中之清明日，古人往往要祭祖、扫墓，至今某些地区仍然如此。

上巳一三月三日，人们多至郊外春游，水边宴饮，以祓除不祥，叫做踏青。

浴佛节——四月八日，据说是释迦牟尼的生日，各寺庙皆有盛大佛事活动。

端午——五月五日，又叫端阳节，人们都要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念屈原或伍子胥。还有门前挂菖蒲、白艾，洒饮雄黄酒，襟前挂衣香粉荷包等习俗，据说可以避瘟疫。

伏日——一般约指初伏第一天，农家要歇伏避暑，举行酒宴。

七夕——七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女结彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧，据说始于汉时。

中元——七月十五日，迷信的人认为是鬼节，

中秋——八月十五日，月明而圆，潮水最大，是赏月和观潮的盛大节日。有祭月、吃月饼、吃团圆饭，供兔儿爷等民间习俗。

重阳——九月九日，又称重九，人们带茱萸囊，登高山，饮菊花酒，以避邪气。始于战国，而盛于南北朝和唐宋。

冬至——即24节气中的冬至之B,古人认为冬至一阳生，所以也当作重要节日之一。

腊日——汉代以冬至后第三个戊日为腊日，要祭祀百神。南朝宗懔《荆楚岁时记》以十二月初八为腊日，简称腊八，

除夕——年的最后一天叫做岁除，要吃丰盛的“年夜饭”。其夜叫除夕，俗称大年夜，儿童有守岁不睡以迎接新年的习俗。

今天就和大家就分享到这，祝愿同学们用辛勤的汗水去收获美好的未来吧！

1. 满招损,谦受益. 《尚书》 言者无罪,闻者足戒. 《诗经大序》

2. 它山之石,可以攻玉. 投我以桃,报之以李. 《诗经》

3. 学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎

4. 温故而知新,可以为师矣. 学而不思则罔,思而不学则殆.

5. 知之为知之,不知为不知,是知也. 学而不厌,诲人不倦.

6. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 人无远虑,必有近忧

7. 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 言必行,行必果.

8. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. 《论语》

9. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼. 《孟子》

10. 天时不如地利.地利不如人和. 《孟子》

11. 鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 《孟子》

12. 生于忧患,死于安乐. 得道者多助,失道者寡助. 《孟子》

13. 富贵不能淫.贫贱不能移,威武不能屈. 《孟子》

14. 千里之行,始于足下. 知人者智,自知者明. 《老子》

15. 玉不琢,不成器;人不学,不知道. 《礼记》

16. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴. 《庄子》

17. 君子曰:学不可以已.青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水. 《荀子》

18. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 《荀子》

下面是小编为你带来的古代有趣的灯谜(字谜)，你能猜出来吗。

南宋虽存北宋亡

宋钦宗靖康元年(公元1126年)，北方女真族金朝军队攻破东京(今河南开封)，次年四月，掳走了徽宗、钦宗二帝，“北宋”遂亡，历史上叫做“靖康之变”。同年十一月，宋高宗赵构在南京(今河南商丘)称帝，不久退扬州、渡江南，建行都于临安(今浙江杭州)，史称“南宋”。

宝玉出走有由来

《红楼梦》第120回故事：贾宝玉中了乡魁以后，在途中被一僧一道夹走，了却尘缘，攸然不见。贾政说宝玉出生时，衔了玉来，早知是不祥之兆。

一钩新月挂西楼

南唐李煜《相见欢》词有“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”句，制谜者拟诗为面，谅系从李词之意境中化用而来。

羊左相交共一心

春秋时期史事：左伯桃与羊角哀为友，闻楚王知人善任，乃同往投之。途遇雨雪，干粮不足，预料不能两全，伯桃乃将衣食合并与哀，全其独往事楚，自入空柳中死。羊角哀入楚后，为上大夫，遂启树发伯桃之尸改葬，并自杀殉友。

一入西川水势平

作者以自撰七言诗句挂面，平仄协律，音节和谐;取悠悠江水作题材，景象清丽，境界优美。面文描写之长江水，系从青海唐古拉山脉流经通天河、金沙江，入于西川时，水势渐趋平缓，情状描述真切。

古往今来中国都不缺爱国的人，下面语文迷为大家提供古代爱国故事，供大家写作是参考。

一：王昭君出塞

汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。

其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支(郅音zhì)单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。

呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛(音hú，古时候十斗为一斛)粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭(音shì)即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。

郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。

以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：

“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”

后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。

有个宫女叫王嫱(音qiáng)，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。

管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。

呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。

呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。

原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。

汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。

王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。

王昭君离开长安没有多久，汉元帝死去，他的儿子刘骜(音ào)即位，就是汉成帝。

二：袁崇焕大战宁远

当魏忠贤的阉党把明朝朝政闹得乌烟瘴气的时候，后金大汗努尔哈赤正不断在辽东进攻明军。萨尔浒大战以后，明王朝派了一位老将熊廷弼出关指挥辽东军事。熊廷弼是个很有才能的将领，可是担任广宁(今辽宁北镇)巡抚的王化弼却认为熊廷弼出关，影响了他的地位，千方百计阻挠熊廷贞的指挥。公元1622年，努尔哈赤向广宁进攻，王化贞带头逃进关内。熊廷弼无法抵御，只好保护一些百姓退到山海关内。

广宁失守，明王朝不分青红皂白，把熊廷弼和王化贞一起打进大牢。魏忠贤趁机向熊廷弼敲榨勒索，要熊廷弼拿出四万两银子，才免他死罪。熊廷弼是个正派人，哪来这些钱，当然拒绝。阉党就诬陷熊廷弼贪污军饷，把他处死。

明王朝杀了熊廷弼，派谁去抵抗后金军呢?掌管军事的兵部衙门正在着急。恰恰在这个时候，主事(官名)袁崇焕忽然失踪。衙门里的人找到他家里，家里的人也不知道他的去向。过了几天，袁崇焕才回来，原来他看到国事危急，单独一个人骑着马到山海关外视察去了。

袁崇焕详细研究了关内外的形势，回来向兵部尚书孙承宗报告，并且说：“只要给我人马军饷，我能负责守住辽东。”

一些朝廷大臣正被后金的攻势吓破了胆，听袁崇焕自告奋勇，也都赞成让袁崇焕去试一试。明熹宗批准给他二十万饷银，要他负责督率关外的明军。

关外经过几年战争，一片荒凉，遍地都是死亡兵士的尸骨，加上冰天雪地，野兽横行，环境十分艰苦。袁崇焕出关后，带着几个随从兵士，连夜在荒野上骑马奔驰，天没亮就到了宁远(今辽宁兴城)的前屯。他在那里收容难民，修筑工事。那里的将士对袁崇焕的勇气和毅力，没有一个不钦佩的。

袁崇焕在关外，经过一番实地考察，决心派兵进驻宁远，在那里修筑防守工事，他把他的主张报告朝廷后，立刻得到孙承宗的支持。

袁崇焕在宁远筑起三丈二尺高、二丈宽的城墙，装备了各种火器、火炮。孙承宗还派了几支人马分驻在宁远附近的锦州、松山等地方，声援宁远。

袁崇焕号令严明，受到军民的爱戴。关外各地的商人听说宁远防守巩固，从四面八方拥到宁远来。辽东的危急局面很快扭转过来。

正当孙承宗、袁崇焕守卫辽东有了进展的时候，却遭到魏忠贤的猜忌。魏忠贤唆使阉党说了孙承宗不少坏话，孙承宗被迫离职。

魏忠贤排挤了孙承宗，派了他们的同党高第指挥辽东军事。高第是个庸碌无能的家伙，他一到山海关，就召集将领开会，说后金军太厉害，关外没法防守，要各路明军全部撤进山海关内。

袁崇焕坚决反对撤兵，他说：“我们好容易在关外站稳脚跟，哪能轻易放弃!”

高第硬要袁崇焕放弃宁远。袁崇焕气愤地说：“我的职守是防守宁远，要死也死在那里，决不后撤。”

高第说不服袁崇焕，只好答应袁崇焕带领一部分明军留在宁远，却下命令要关外其他地区的明军，限期撤退到关内。这道命令下得十分突然，各地守军毫无准备，匆匆忙忙地退兵，把储存在关外的十几万担军粮丢得精光。

努尔哈赤看到明军撤退的狼狈相，认为明朝容易对付，公元1626年，他亲自率领十三万大军，渡过辽河，进攻宁远。

那时候，守在宁远周围几个据点的明军都已经撤走，宁远城只剩下一万多兵士，处境十分孤立。但是袁崇焕并不气馁。他咬破指头，写了一份誓死抗金的血书，给将士们看，并且说了一番激励大家的话。将士们听了，都感动得热血沸腾，纷纷表示一定跟着袁将军一起死守宁远。

接着，袁崇焕就命令城外百姓全部带了粮食、用具撤进城里，把城外的民房烧掉，叫后金军队来了没有粮食和掩体。他向城里的官员分派了任务，有的管军粮供应，有的清查内奸。他还发信给山海关的明军守将，如果发现宁远逃回关内的官兵，要他们就地处斩。这几道命令一下，宁远的人心都安定下来，大家除了一心一意守城杀敌之外，没有别的念头。

过了二十来天，努尔哈赤带领后金军气势汹汹地到了宁远城下。大批后金兵士头顶盾牌，冒着明军的箭石、炮火，猛烈攻城。明军虽然英勇抵抗，但是后金兵倒下一批，又来一批。在这紧急的关头，袁崇焕下令动用早就准备好的大炮，向后金军发射。炮声响处，只见一团火焰，后金兵士被轰得血肉横飞，留下的也被迫后撤。

第二天，努尔哈赤亲自督战，集中大股兵力攻城。袁崇焕登上城楼了望台，沉着地监视后金军的行动。直等到后金军冲到逼近城墙的地方，他才命令炮手瞄准敌人密集的地方发炮。这一炮使后金军受到更大伤亡。正在后面督战的努尔哈赤也受了重伤，不得不下令撤退。

袁崇焕听到敌人退兵，就乘胜杀出城去，一直追赶了三十里，才得胜回城。

努尔哈赤受了重伤，回到沈阳，跟他的部下说：“我从二十五岁以来，战无不胜，攻无不克，没想小小的宁远城攻不下来。”他又气又伤心，加上伤势越来越重，拖了几天，就咽了气。他的第八个儿子皇太极接替他做了后金大汗。

三：屈原的故事

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。雄黄酒：据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让爱国活动

鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身(另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了)。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」。黄巢又指着小孩问她：「你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说：「怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」。黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天。

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。欢迎阅读yuwenmi小编为大家提供的清明节历史典故，希望大家看的开心!

清明，寓意“天清地明”，眼下人们对清明节的印象，除了扫墓祭祀、堵车游玩外，再无其他，有文化点儿的或许还能想到介子推。实际上，作为拥有悠久历史的中国传统节日，清明节背后有不少有趣的故事发生，它不仅是追思的节日，还是吃货和小资文青的节日，更是古代的又一个情人节……

古代清明也放假唐宋七天“黄金周”

“破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有时节。此时，飒飒东风细雨来，大明湖外有轻雷，数点雨声风约住，便是树底草齐千片净。”整得太文艺，其实只想说一句，还好清明有假，除了祭奠先人，还可去郊外感受大好春光，不过，总觉得三天太短。据民俗学家研究，古人们清明也放假，而且比咱长得多。

说起这个，先普及两个概念，一个是古代休假制度，一个是清明节的由来。在古代，休假不叫休假，叫“休沐”或“洗沐”，意思就是说，公务员得定期回家洗洗澡，不然满堂朝臣，一整年不洗澡，那得什么味儿啊，君王肯定不早朝。而除了洗澡假，还有一个例假，就是现如今的法定节假日，比如汉朝有两个例假，一个是夏至，一个是冬至，各放五天。而到了唐朝，除了洗澡假，法定节假日大大增多，也就是从此时开始，清明被列入国家法定假日，不过准确来说应该是清明和寒食。有人说清明节就是寒食节，其实这种理解是错误的。清明，起初只是一个节气，寒食则是冬至后第105天，又称“百五节”。

一种说法是，这两个节都起源于一个叫介子推的人。介老兄是晋国人，有股拧巴劲儿。根据《韩诗外传》记载，在晋文公还是公子重耳时，有一年，他逃到卫国，有个随从背叛了他，偷了他的钱粮逃入深山。重耳饥饿难忍，为让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，煮成汤给重耳。重耳吃后，才知道是介子推腿上的肉，大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。后来公子重耳真成了晋文公，就想请介子推出来当官，介子推不去，他认为，自己忠于重耳是应该的，没必要受奖赏，于是介子推就藏进山里。晋文公为逼他出山，便放火烧山，谁知道介子推就真的被烧死了……晋文公很后悔，从此，每到放火烧山这一天，宫中便禁止生火，饭都吃凉的，以此怀念介子推，慢慢形成了寒食节。寒食节后，晋文公又定下了祭祀介子推，为他扫墓，也就有了清明节。

当然，这只是关于清明起源的一种说法，不过鉴于它的浪漫色彩，我们姑且相信。唐朝时，把清明和寒食节就连起来一起放假了，起初，是寒食到清明放4天，后来到了唐肃宗当皇帝时，他觉得假太短，便将这个假增加到7天，因此清明成了真正意义上的“黄金周”。而浪漫的宋代，自然也会传承这个节日，还加上了上巳(三月三)的一些风俗，形成了一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的一个“综合性节日”。古人过清明很时尚是文青小资的最爱

作为一个“综合性节日”，假如只有杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄清景象，那肯定是不符合人性的呀?外有花红柳绿，又是“黄金周”长假，假如只趴在被窝里哭，岂不浪费，况且，从某种意义上说，生与死的并置，更是一种高大上的哲学，因此，在古代，清明节就变成了文青小资和吃货们最爱的节日，“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”。

借着扫墓外出踏青一定是社交必备，而且还要有高逼格的游戏，其中团聚野餐的最高级别莫过于王羲之的曲水流觞，虽然东晋时，清明还不放假，但翘班也得去春游啊。于是公元353年的上巳节(三月三)，王羲之就邀请了谢安、谢万、孙卓等名士及亲友41人到现如今的绍兴兰亭，在兰溪岸边尽情地享受着“天朗气清，惠风和畅”的自然风光，他们围坐在曲水之畔，将盛有酒的觞(酒杯)置于水中，任其顺水漂流，酒杯漂到谁的面前，谁便要饮酒赋诗。做不出者罚酒三杯，一直到日暮已近，雅士们还意兴不减，把当日所作的37首诗歌，汇编成集《兰亭集》，王羲之撰序并写成书，便有了这名噪天下的《兰亭序》，而这一高大上的游戏也在不断被后人模仿。

此外，古人还有插柳、放风筝、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、拔河、斗草等很多种玩法。话到这里就不得不插一句，因为踏青，我国文化界创造出了《清明上河图》《兰亭集序》等一批经典佳作。

而古代清明节也是美食节。因为新时令到来，加上适应寒食禁火冷食的需要，巧手的古人便创造了很多美食，简直可以做一期“舌尖上的清明”，比如南方用麦草捣汁和糯米做青粉团，用桃花煮粥，用乌桕汁染乌饭做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳叶拌豆腐作寒食食品，还有挑荠菜做馄饨，用一种菊科野草的嫩叶捣烂去汁和粉做成黄花青果糕，光想想就口水流了一地。

古代清明节也是“情人节”成全了汉武帝跟卫子夫

清明时节，万物生长，当然，爱情也一定会一起生长，由于上巳节风俗的加入，清明节也变成了古代“情人节”。

回顾中国历朝历代，男女结婚大多是遵从“父母之命，媒妁之言”。早在先秦时期就是这样，如《诗经·南山》的《氓》中：“匪我愆期，子无良媒”，意思就是说，当时没有媒人牵线不可嫁的现实。但有了清明节，妈妈们就再不用担心女儿们出嫁的问题啦，因为这一天，平时大门不出二门不迈的小姐们也可以外出踏青，顺便觅得自己的意中人，而且这一天“男女授受相亲”也是不违法的。

在我国历史上，特别是汉唐时期，流传踏青寻爱的故事相当多。汉武帝就是在19岁那年上巳节例行传统的“修禊”礼后，遇到才貌双全的歌女卫子夫，从此产生爱情，从而相伴50年。德宗时的诗人崔护，在清明时节踏青至西安城南的桃溪堡遇美女桃小春，有了“借水赠钗”的故事，后来被编成传统戏曲《金琬钗》，深受人们喜爱。据说，当年崔护在长安城南踏青郊游，途中见花木环绕一户人家，便上前讨水喝。一美貌女子闻声开门，让座递水。女子伫立桃树边，与桃花相映成趣。两人一见倾心，互生爱慕之情。次年春天，崔护因思念女子而再去拜访，却是桃花依旧，独不见女子。崔护只好题诗于门扉：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

此外，这一天还有很多浪漫的求爱方式。比如，一些才子会在风筝上写下自己的求爱诗，等风筝随风飞扬时，剪断风筝的线，让它落到哪家是哪家，如果有缘，捡到风筝的那位姑娘恰好为情诗所感动，这姻缘就成了。还有男子们分坐河渠两旁，在上游用荷叶浮载词文笺等，荷叶顺水而下吸引意中人的注意，如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠，啸声不断。

原文：

杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?"其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠邪?"晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。" 其人曰："奈地坏何?" 晓者曰："地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾踏，终日在地上行止，奈何忧其坏?"其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

列 子《列子·天瑞》

白话文：

杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢?"

那人忧天的人听了，又说;"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"。

前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"

那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"

开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢?"

那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和忧愁。

后人从中概括出"杞人忧天"一句成语，用以比喻不必要的或无根据的忧虑。

1.元日：正月初一，一年开始。

2.人日：正月初七，传说此日女娲开始造人。

3.上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。

4.社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

5.寒食：清明前一日，禁火三日(介子推)。

6.清明：四月初，扫墓、祭祀。

7.端午：五月初五，吃粽子，划龙舟(屈原)。

8.七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)。

9．中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。

10．中秋：八月十五，赏月，思乡。

11．重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。

12．冬至：又叫“至日”，节气的起点。

13．腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。

14．除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新。

在古老的中国，流传着形形色色的艺术文化，它们有着典雅而神秘的风韵，也证实了炎黄子孙的聪明和才智

古诗是中国的一大文化艺术作品，表现了古人的心情和感悟，有的还描写了风景和植物等，就如我们现在的写作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的杨万里;他们都是著名的大诗人，也是古代的艺术家。所以，古诗是文学中的一门艺术。

弦乐器是古人用来奏乐的乐器，在古代的宫廷里，那些奏乐的宫女们面前摆放着一架架古香古色的古筝或箜篌，弹奏出的声音如同高山流水，时而柔和，时而空灵。古筝和箜篌这两种乐器也算得上是古代的极品乐器，只有在宫廷和大户人家中才能看见。它们的乐声被世人称赞，今天也有不少人喜欢欣赏。所以，弦乐器是音乐中的一门艺术。

陶瓷，人们常说：景德镇陶瓷甲天下。没错，陶瓷是中国古代的一种手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形状，然后再煎烤，成型后，再上色，一个美丽复古的陶瓷作品就这样完成了!有时候，我们不得不佩服古人的聪明才智，一些不显眼的泥土竟能做出如此美丽的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一门艺术。

水墨画。中国古代的水墨画也是很有名的，古代的画家利用水墨画把祖国的壮丽山河，名胜古迹都描画得淋漓尽致，不但是祖国的壮丽山河，就连徐悲鸿的骏马，齐白石的龙虾，这些再普通不过的动物也令人拍案叫绝，可想而知，中国的水墨画是多么出名。所以，水墨画是美术中的一门艺术。

中国的艺术还有很多很多，它们说不完也道不尽，中国的艺术是不可低估的，它们值得我们去学习，去欣赏。我爱中国的艺术!

传统的丝绸之路，起自中国古代都城长安(今西安)，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长6440公里。这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，而丝绸则是最具代表性的货物。数千年来，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路四处活动。

随着时代发展，丝绸之路成为古代中国与西方所有政治经济文化往来通道的统称。有西汉张骞开通西域的官方通道“西北丝绸之路”;有北向蒙古高原，再西行天山北麓进入中亚的“草原丝绸之路”;有西安到成都再到印度的山道崎岖的“西南丝绸之路”;还有从广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市出发，从南洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸的海上贸易的“海上丝绸之路”等。

古今中外的文学家用丰富的词汇、审美的语感、神奇的表现手法塑造了无数不朽表现人丰富精神世界的艺术形象。下面是小编给大家整理的小学生必背文学常识：中国古代诗人的别称，欢迎大家查看。

1. 诗仙——李白

2. 诗圣——杜甫

3. 诗魔——白居易

4. 诗鬼——李贺

5. 诗豪——刘禹锡

6. 诗杰——王勃

7. 诗佛——王维

8. 诗狂——贺知章

9. 诗骨——陈子昂

10. 诗囚——孟郊

11. 诗奴——贾岛

12. 诗神——苏轼

13. 青莲居士——李白(唐代大诗人)

14. 香山居士——白居易(唐代大诗人)

15. 耐辱居士——司空图(唐诗人)

16. 乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

17. 莲峰居士——李煜(南唐后主)

18. 龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

19. 无尽居士——张商英(北宋名相)

20. 姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

21. 山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

22. 半山居士——王安石(北宋文学家)

23. 范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

24. 斜川居士——苏过(北宋文学家)

25. 邂逅一份古典与优雅

26. 诗仙——李白

27. 诗圣——杜甫

28. 诗魔——白居易

29. 诗鬼——李贺

30. 诗豪——刘禹锡

心如刀刺,猜一字 【谜底】 必。下面是小编为你整理的中国古代经典猜字灯谜集锦2017，欢迎阅读。

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《离骚》一诗闪烁着理想主义的光芒。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

《离骚》是屈原最杰出的代表作，也是中国古代最长的抒情诗。根据诗的基本内容，可以分两个部分。

1)从开头到“岂予心之可惩”为前半部分，内容主要是回顾过去的经历，以描述现实为主

2)后半部分的内容主要是用幻想的方式，探索未来的道路。

《离骚》一诗闪烁着理想主义的光芒。诗人从叙述自己的身世、理想、遭遇入笔，强烈地抨击了楚国的政治，表达了他对理想的执着追求。

全诗借用古代神话，驰骋壮美奇特的幻想，绘就一幅色彩绚丽、气势磅礴、人物命运起伏跌宕的画卷，寄寓了诗人在现实政治生活中的波折，并展示了他为理想奋斗不息、至死不渝的崇高人格。

三八国际妇女节源于192017年3月8日美国芝加哥妇女大罢工，1975年被联合国确认。但这并不是外国人的创新，中国早在汉代就已有“妇女节”，且传承了数千年。

汉代《古诗十九首》记载：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，盈盈一水间，脉脉不得语。”这首源于神话传说牵牛织女七夕相会的诗歌，让织女的形象产生广泛的影响，在中国历史发祥地的黄河流域各省，民间便把每年的农历七月七日称为“女节”或“乞巧节”。河南《宜阳县志》载：“七月七夕为女节，祀天孙以乞巧。”;陕西《蒲城县志》又载：“七月七夕，嫁女避节。”

到了唐代，人们都要在“七夕”乞巧节这天祭拜织女，希望她把纺织的技巧传给家中的女人，而女人们则走亲访友，交流织艺，连平时被禁锢在绣楼里的大家闺秀，这天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田园、游览井市，古代许多男女青年一见钟情的爱情故事也由此产生。

宋、明代，“七夕”这天妇女的待遇就更高了：女人要穿红戴花，用五彩绫线结成樱桃、桑椹、角黍、葫芦等形状穿线佩身，家中还要备足美食供女人享用。明代《帝京午目》中说：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女儿节”的记载。

在清代，“妇女节”又从“七夕”发展成端午的“女儿节”，这天不仅女人要把自己打扮得花枝招展，享受平时想都不敢想的“游艺”、“聚餐”、“休假”等特权，连远嫁的女子也可以在这几天回娘家看望双亲，共享天伦。

而在少数民族中，古时的“妇女节”习俗更是多得数不胜数，如苗族姐妹节、怒族仙女节、侗族姑娘、壮族娅拜节、藏族女儿节等，都是中华女性尽展美丽和聪明才智的时刻。

[关于三八妇女节的优秀作文精选：中国古代的妇女节

【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣封赐。

【丞相】是封建官僚机构中最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝“私人顾问”。不需要管理国事。

【太师】指官职又名太宰

古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。

【太子太师】太子太师属“东宫三师”为名义上太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,太子少师、太子少傅、太子少保，称“三孤”后来也逐渐成为虚衔。

【尚书】最初是掌管文书奏章官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士地位和职掌都不同。

【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。

【大将军】先秦、西汉时是将军最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将职，战后即废除。

【参知政事】又简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

【军机大臣】军机处是清代雍正帝建造辅佐皇帝政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。

【御史】本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。

【枢密使】枢密院长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政最高国务机构之一，枢密使权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

【左徒】战国时楚国官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

【太尉】元代以前官职名称。是辅佐皇帝最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各个朝代所指内容不尽相同，有时可指中央机关要职。

【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位知识分子。

【太史】西周、春秋时为地位很高朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。

【长史】秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。

【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）副职。

【侍中】原为正规官职外加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上宰相。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下高级官员，分掌各司事务。

【参军】“参谋军务”简称，最初是丞相军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。

【令尹】战国时楚国执掌军政大权长官，相当于丞相。明清时指县长。

【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省极地方长官，总揽一省军事、吏治、刑狱等事，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

【校尉】两汉时期次于将职。

【知府】即“太守”，又称“知州”。

【县令】一县行政长官，又称“知县”。

【里正】古代乡官，即一里之长。

【里胥】管理乡里事务公差。

【都尉】职位次于将军武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

【冏卿】太仆寺卿别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默字。

【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

【节度使】唐代总揽数州军政事务总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【教头】宋代军中教练武艺，《水浒传》中林冲就是京城八十万禁军枪棒教头。

【提辖】宋代州郡武官官名，主管训练、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中鲁提辖鲁智深。

【从事】中央或地方长官自己任用僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

【太守】 战国称郡守，汉改太守，为一郡行政最高长官。秦分三十六郡，比县大。相当于现在省辖市市长。

【刺史】 汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军（分）区司令员。

【京兆尹】 西汉京畿地方行政长官。相当于北京市市长。

【太尉】 秦至宋均有设置，为全国军政首脑。相当于国防部部长。

【廷尉】 执掌法律、主审要案大臣。相对最高法院院长。

【吏部尚书】 掌管全国文武官吏考核赏罚。相当于人事部部长。

【光禄大夫】 皇帝身边顾问之臣。相当于中央顾问委员会常委。

【中书令】 掌管皇帝命令发布。相当于“两办”秘书长。

【尚书令】 参议大政，综观政务，百官之长。相当于行政院长。

【车骑大将军】 地位尊崇，相当于元帅军衔。

【都察院御史】 古代最高监察机构。相当于监察部长。

【知府】 地方行政长官，总官州、县事务。相当于省长。

【知州【 地方行政长官。相当于省辖市市长。

【知县】 地方行政长官。相当于县长。

【通判】 府之副职。相当于副省长。

【县丞】 协助县令治理一县之事。相当于副县长。

【主薄】 掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。

【教授】 府掌训导考核学生。相当于省教育厅厅长。

【游击】 位参将之下，掌率兵防御。负责防御工作师级。

【侍郎】 宿卫侍从皇帝官员。中央警卫局官员（一说相当于现在副部长）。

小编就和大家就分享到这，祝愿各位愉快！

中国古代有哪些名人故事呢？他们身上有什么值得我们学习的地方呢？下面是小编为大家整理了古代励志名人故事，希望喜欢！

1、厉归真学画虎

五代画虎名家厉归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

2、岳飞学艺

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。

寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

3、沈括上山看桃花

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。

四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了梦溪笔谈。

4、徐霞客志在天下

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

5、华佗拜师学艺

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代着名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉x，比西方的麻醉x要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦，最终获得了渊博的医学和高超的医术。

6、凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。

匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

7、悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦“刺股”的故事。

8、囊萤映雪

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗。

于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

9、乘长风破万里浪

南朝时，宋国有个名将叫宗悫。他从小就有胆量，少年时就练了一身武艺，既有见识又勇敢。他哥哥宗泌结婚那天，半夜里，有十几个强盗趁贺客刚散之机，突然来打劫。宗悫毫不畏惧，挺身而起，击退了强盗。

有一次，他叔叔宗炳问他：“宗悫，你长大后准备怎么样？请说说你的志愿。”宗悫应声答道：“愿乘长风破万里浪！”他叔叔听了这句极有气魄的壮语，很是高兴，满意地赞许说：“好孩子，志向远大的人，正应如此！”

宗悫长大后，当过振武将军、豫州刺史、雍州刺史等官职，曾率军远征南方的林邑国，大获全胜，建立了一些功业。

他少年时所讲的“乘长风破万里浪”这句话，极为生动形象地表现了有为少年的远大志向，成为激励人们立志奋进的不朽名言。

10、不为五斗米折腰

晋安帝义熙二年（公元406年），四十一岁的大诗人陶潜在彭泽县（今江西湖口县东）当知县，一个月领五斗米的官俸，腊月将尽的一天下午，陶潜办完公事，换上便衣，回到内衙翻看过去的诗作。突然，一名小吏从外面闯进来禀报：“九江李太守派督邮张大人来县巡察，请老爷赶快更衣迎接。”

“哪个张大人？为什么非要穿官服不可呢？”刚来彭泽县不到三个月的陶县令不解地问道。小吏解释说：“那督邮张大人是我县富豪，一向讲究排场，眼下又是李太守的亲信，在礼仪上要是稍有不周，恐怕对老爷的前程不利。”

生性耿介的陶潜本来已十分痛恨官场黑暗，想离开这个肮脏之地。现在听说这个督邮就是本县的富豪，靠精于吹牛拍马得到太守宠爱，竟然也成了自己的上司，还要叫自己去隆重迎接他。想到这些，陶潜不禁长叹一声，愤然说道：“我不能为五斗米的薪俸，去向一个低能无知的小儿弯腰行礼！”说罢，便取出知县的印信交给小吏，说；“你把它交给督邮转呈太守，就说我陶潜告病还乡，不当这个知县了。”然后收拾行装，昂然归隐而去。

以下是为大家整理的关于古代名人故事：顾炎武自督读书的故事的文章，希望大家能够喜欢！

“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、着名学者顾炎武最先提出的。

顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名着。

11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。

顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数;其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书;再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了着名的《日知录》一书。

最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。

他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。

·《春秋》三传：《谷梁传》、《公羊传》、《左传》

·“三曹”、“三苏”：曹操、曹丕、曹植、曹丕;苏洵、苏轼、苏辙

·杜甫的代表作品“三吏”、“三别”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

·冯梦龙的“三言”：《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》

·清朝散文大派“桐城派”的三个代表人物：方苞、姚鼐、刘大櫆

·三坟五典：古书名。伏羲、神农、黄帝的书为“三坟”;少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的书为“五典”。

·三代：夏、商、周

·三王：伏羲、遂人、神农

·三军：中军、上军、下军，或中军、左军、右军。中军为三军统帅

·三春：春季的三个月，分孟春、仲春、季春。(夏、秋、冬照此类推)

·三牲：祭祀用的牛、羊、猪。(后来也用鸡、鱼、猪)

·三甲：科举名。始于宋代，殿试分三甲，一甲第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花;二、三甲第一名叫传胪。明清时期相沿，一甲限三人，二甲称“赐进士出身”。三甲称“赐同进士出身”。

·三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系。

·三从四德：古代奴役妇女的精神枷锁。“三从”指幼从父，出嫁从夫，夫死从子。“四德”指妇德、妇言、女容、妇功。

·战国“四公子”，赵国平原君赵胜、魏国信陵君无忌

楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文

·“前四史”：司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》

·唐朝文学发展的四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐

·初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

·元杂剧四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

·明清最著名的四部长篇小说：元末明初罗贯中《三国演义》

元末明初施耐庵《水浒传》

明吴承恩《西游记》

清曹雪芹《红楼梦》

·晚清四大谴责小说：曾朴《孽海花》、李宝嘉《官场现形记》、刘鹗《老残游记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》

·莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》

·四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

·四库全书：经、史、子、集

·四时：春、夏、秋、冬

·文房四宝：笔、墨、砚、纸

·四海：东海、西海、南海和北海，泛指海内之地

·苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之

关于读书的名言，你知道多少呢?下面是小编收集的中国古代读书名言30则，快来看看吧!

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。

唐代经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使市民的文化生活丰富，各种民间艺术得以发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础。唐代各种文学形式的繁荣，并相互借鉴，相互融合，互相促进，也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐代科举考试中的“温卷”之风，也推动了传奇的发展。魏晋南北朝以来志怪及志人小说的创作则是唐传奇产生的文学渊源。

唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。唐代传奇的内容丰富多彩，反映的社会生活面较广，有的表现了男女情人的悲欢离合及社会原因，有的通过幻想形式反映了人们对幸福生活的美好理想，有的暴露了上层社会的种种丑恶现象，有的歌颂了见义勇为，反抗犟暴的豪侠行为，大都具有积极意义。唐传奇也包含着许多思想糟粕，如宣传鬼神迷信和宿命论，宣扬女人是尤物、祸水，赞美出于个人感恩而为主子效忠的行径等等唐代传奇对后代小说、戏曲及讲唱文学有较大的影响。唐传奇对宋以后的白话短篇小说即话本也有明显影响，很多题材和人物为话本所采用。