有关坚守自我的作文通用20篇

创新，今天不能不说是一个耳熟能详的词汇，社会发展、科技进步、人才教育等等，每一样都离不开“自主创新”，而坚守传统在一般人看来似乎是与创新相对的。那么，它们之间到底是一种什么样的关系呢?

在一般情况下，创新便代表着变革，即革去腐败的骨肉，注入新鲜血液，带着一种不安和憧憬的心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚，寻找通向未来的路。光量子理论的提出者是爱因斯坦，但作为这一学说的基础量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁，那为什么普郎克没有一鼓作气研究下去呢?只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论，在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我，令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益，不料却被权威束缚了思想的翅膀，使创新成了一种奢望，这不可不说是一种悲哀。

看来，创新给这个世界带来进步。可是这个世界如果只存在创新，那又如何呢?

日本曾有一位九岁的天才书法家，四幅作品被私人收藏，拍卖价高达1400万日元。小田村夫曾预言这将是一颗璀璨的明星。但几年后他在众多新星中销声匿迹，不为别的，只因为他为了使自己的作品更受欢迎，不断改变风格，不断临摹，其作品反成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本具有的隽永的风格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公权”的复制品。世界上之所以大师级人物寥若晨星，绝不是因为天生的庸才太多，而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。社会需要创新，同样需要坚守——创新者，变其思维;坚守者，守其本心。创新与坚守兼具，才能构成一个完美的世界。

阿丹与阿蒙是师出同门的画家，两人原本俱擅长画虎。一日，老师同时对两人提出了拓展一些新画路的建议。阿丹沉吟半晌，决定不采纳这个建议，只是一心研究各类虎的体型、习性;阿蒙同样思考了一番后决定接受，开始画一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，进门后入目的便是墨色的箭竹、山间的流水、百花盛开的泉边……刹那间阿丹有如入仙境之感;作为回访，阿蒙不日前往阿丹家，推开屋门，一头咆哮的猛虎迎面扑来，威严的气势从天棚直逼地板，虽是墨彩绘制，却让人有臣服的冲动……两种选择，决定了二人不同的画风，不同的艺术方式，却收获了同样的成功——毕竟通往成功之路自古便不止一条。

探索创新，在没有路的地方走出一条新路，这是社会发展的动力。继承传统，坚守本心，会让我们的发展更稳健，更具自己的特色。我们做任何事情最忌讳的就是瞻前顾后，优柔寡断，或见异思迁，或墨守成规，这只会使我们坐失良机，远离成功!

“当年全村200户有150户都做过门笺，现在就我还手工做。”史龙江说，他们村做过门笺有100多年的历史了，因为过门笺一直都存在很大的市场需求，所以从100年前到现在都不愁卖。他们村也靠过门笺子成了“专业村”，到了冬天几乎家家户户的炕头上都是做过门笺的。可是近十年来随着收入的下降，做过门笺的人逐渐减少，尤其是随着机器印刷的加入，更是让手工过门笺没有了前景。2004年的时候村里有47户手工做过门笺的，当年同村的一个人引进机器印刷。到了2005年全村就只剩17户在做，2006年还有10户，到了2010年就只有4户了，从2011年开始全村就只有他一个人还在做。“以前我们做一天的过门笺比打工赚得还要多，现在干四天也赶不上打工一天赚得多。”史龙江说，一天干10个小时，也就能赚30元左右。过去一年能制作8000门，今年也没有心思做了，只做了1000门左右。而同村的机器印刷一年能制作20多万门，价格也便宜。

【颁奖词】【阳春布德泽】寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良。

【人物事迹】

1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。2007年，夫妇二人建起“宝贝回家寻子网”，帮助家长们寻找孩子。为了运营好网站，张宝艳辞去工作成了一名全职志愿者。2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。成立8年来，“宝贝回家寻子网”不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地，成为照亮宝贝回家路的一支中坚力量。目前，“宝贝回家”寻子网是唯一与公安部打拐办合作的全国性寻子网站，截至2015年11月，“宝贝回家”志愿者协会帮助超过1200个被拐及走失的孩子寻找到亲人。

古人云：“真理存在于少数人手中”。但如今少数服从多数的原则让“少数人”难以坚守自己，以致随波逐流，迷失自己。犹如涓涓细流流入广阔无垠的大海中无法寻觅。又会有多少人会像沃德一样力排众议，坚守自己。

“二战”期间，英美军方调查了弹痕的分布情况，得出弹痕那里多就加强哪里的观点，然而统计学家沃德在研究过后力排众议，指出要注意弹痕少的部位。最终事实证明，沃德是正确的。之所以能够得出这样的结论和发现，并给予军方很大的帮助，这与沃德能够在众说纷纭中依然坚信自己是密切相连的。外界的声音固然重要，但自我的坚守更是关键。力排众议，坚守自己，于个人，于社会，于国家都至关重要。

力排众议，坚守自己，促进个人事业的成功。固守己见，会被指责格格不入随波逐流，会被指控没有主见。如何在趋利时代做自己是人一生的哲学。众议虽好，但众议不一定是真理。马云、王健林等人在创业之初就不被众人看好，但他们能够看到别人看不到的商机，坚持到底，这些能够在商界中叱咤风云的大亨创业成功或许也在于此。

力排众议，坚守自己，推动社会氛围的团结。团队的团结是会对整个团队起到粘合作用。外界的质疑是分裂团队的“罪魁祸首”。这并不意味着不吸取他人的意见，如井底之蛙般只看到眼前。更多的是能够不畏惧他人的冷嘲热讽，寻找到自己真正的价值，如此实现团队的最大利益，推动团队的团结和成功。

力排众议，坚守自己，推动国家国力的强盛。自新中国成立至今，中国致力于寻觅一条真正属于自己的道路。不忘初心，方得始终更是成为新时代中国的做事原则。“坚守”“初心”这些正能量的词语成为人们的日常生活所需。一带一路的提出更是将这一理念的付诸行动的展现。一带一路在兴起之处便遭受到了质疑，对中国实力的怀疑，对这一新思想是否能够真正带动经济发展的质疑……种种的不确定的因素都在撞击着中国这面玻璃。或许世界没有看到，中国为了经济繁荣作出的巨大努力，然而时间会证明一切。在当今时代，和平与发展已是时代的主题，中国谋合作、促发展的理念已受到众多国家的支持。在不久的将来，中国的发展会让世界惊叹。

与其做一个随波逐流之人，不如力排众议，学会坚守。坚信不忘初心，方得始终，坚守的力量，能够促进个人的成功，社会的团结，国家的繁重。找到真的属于自己的“本心”。

曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时。在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀;曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗?

是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗?是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗?是那个“戴月荷锄归”的农夫吗?是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地桃花源。

生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常七八，我们要坚守生命的底线到最后一刻。

生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。

我有一朋友，个性内敛，与我很合得来。

周末陪她去超市。

来到超市，找到要买的东西挑好买单后，就匆匆离去。

她边走边看着购物小票，忽然眉头紧锁，盯着小票的落款处。似是遗漏了什么，她猛地抬头。我好奇凑过去看，小票的落款处写着花费的金额以及找零，而刚才，她并没有收到找零。她立即转身要回到收银台，我拉住她，仅是一块四的零钱便算了吧，免得过去尴尬。

她却不为所动，往超市收银台走去。她来到收银台边，面对收银员以及排队的人的诧异，低声细语地道明原因。刹那，我看见收银员以及旁人鄙夷的目光，仿佛在说，这么一点钱还要回来讨。但她也不胆怯，只是视若无睹，微笑着向收银员叙述了一遍。而那收银员也找了钱给她，只是当她把几个冰冷的硬币扔在桌上发出清脆的碰撞声，并用饱含深意带着轻视的眼光打量她时，我想这可能是永远无法忘怀的。可朋友却不甚在意。

走出超市，而后问起她为何如此坚持，她却轻声说道：“难道这就是斤斤计较？这本就不是我的错，她忘了找钱，而我回来拿回本该属于我的钱，难道不是理所应当？”她顿了顿，“为何会觉得难堪？那些看好戏的人又有什么理由嘲笑我，我只是做了自己应做的事，何错之有？再说本就与他们无关，我又何须在意他们的看法。”

秋夜的风充满恶意的袭来，而她也只是淡然地掠过。

总是有人，打着看戏的幌子，从而谴责你。总是有人，以局外人的身份，自恃清醒。“旁观者清”的看戏人将此当作笑料，殊不知，清明的戏中人只将你看作玩笑。

当你做了最正确的事，为何会有人来指责你？因为，他们不懂，不懂你的坚持，不懂你的初衷。而你，也只是在最恰当的时间，做最恰当的事，顺应自己的心罢了。

既然只是遵循着自己，为何要做给他人看？

走自己的路，让别人说去罢。

黯淡了刀光剑影，远去了古角争鸣，历史的车轮静静滚动，让我们向那些纯净的灵魂致敬，只为他们坚守那块生命的净土。

自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，泊罗江就开始以咆哮代替愤怒，那个忠贞而高贵的灵魂，在“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”的社会背景下，为了生命的圣洁为了不辱爱国的贞操，选择了“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的结局。一个忧国忧民的诗人，用忠于自己的惊爆和灵魂的息宁，坚守了他那短暂生命的最后的净土。多少年来，他在岁月的河流里飘走了，但他却将那片用生命换来的净土植入每个人的心中，构筑生命中灵魂的美好。

我始终记得那个在传说中被称为愤世嫉素的诗人，想着当他“面朝大海，春暖花开”的蓝图被现实的生活击的粉碎的，那眼中的悲痛被现实的生活击的粉碎时，才知道诗歌世界中那些在伊甸园盛开的美丽花朵全都变成了世俗世界中的失望，于是，海没留住他，春天也没留住他，诗歌的翅膀折断了，生命失去了意义，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，他的灵魂伴随伸向远方的铁轨面向了天堂。而我坚信在那里，他可以找到梦想的彼岸，做幸福的人。他用生命的代价，换取了灵魂的升华，坚守了生命最后的净土。

不论是忧愁忧思的三闾大夫，还是憧憬未来的旷世才子，亦或是隐身于音乐象牙塔中的顾圣婴，当他们心目中神圣美好的东西被践踏时，当他们快要失去他们生命最后的净土时，他们都毅然决然的选择了死亡，用消逝的生命，以自己的方式创造了永恒，在世间留住了自己高贵纯洁的灵魂，坚守了自己生命中最后的净土。

由此看来，人活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了生命中那些“在花里寻找世界，在沙里看到天堂”的美好。为了得到灵魂的永存，这也就注定我们必须以血的颜色，以生命的代价，坚守生命的最后净土。

如果历史的风会因我们丧失生命的净土而发出阵阵哀鸣，如果我们只能这样寒冷的、寂寞的生。还不如选择轰轰烈烈的死，以生命结尾响而有力的声音，奏出灵魂的绝曲，坚守生命最后的净土。

坚守是一份美丽，坚守是一种执著，坚守更是一种姿态，让我们面对成长过程中的种种烦恼，一笑而过吧！

因为坚守，腊梅在料峭寒风中怒放，把清香留给人间；因为坚守，司马迁给中国历史学留下了一部光辉不朽的《史记》；因为坚守，我获得了满满的自信。要知道成功的背后必有艰苦的付出，一切还得从我的暑假篮球班说起。

当时，我报这个班的主要目的是强身健体，同时能学到些篮球的基本技能与战术。也许我的体型不是打篮球的料，跑步速度也不快，因此老队员们压根不把我放在眼里，相反他们有些“欺生”，不仅不传给我球，而且也不愿与我合作，好像我是个累赘似的，我一直挺纳闷，难道我就一定不如他们吗？

这时，我突然想到，飞人乔丹也有过一段灰色经历呢！说起乔丹，那可是我崇拜的偶像呢，作为篮球界的传奇性人物，乔丹从小热爱篮球，很不幸的是，出于某种原因，他被赶出了校队。但是，乔丹并没有气馁，相反，他练习得更加刻苦了，终于脱颖而出，成就了自己的篮球梦。正是他的这种坚守，使他成为了“飞人”。乔丹的故事不仅很快让我走出了郁闷，而且令我信心倍增—乔丹能做到的，我也能。

我一次次在小区练习，投篮、突破，再投篮，篮框下闪动着我寂寞的身影，我的脚步越来越灵活，我的身手越来越敏捷……在暑假快要结束的时候，教练让我们打一场比赛，我一次次抢断，突破、上篮、投篮，令我的伙伴们惊异不已，我在砍下20多分后，成功帮助我队获胜。我的队友们都对我刮目相看。

坚守自我吧！只要你朝着心中的信念永不言弃，人生就会张扬出瑰丽的彩虹。坚守自我，让我们的成长更加精彩，让我们的生命更有张力。

最近在看央视播送的大型人文历史纪录片《鉴史问廉》，在看到《道德之择》时感触颇深。“上善若水”，道德的力量如水一般，数千年涤荡着每一个中国人的心，推动着历史车轮的前进。‍

做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本内容。历史上的廉吏，节目中讲到的杨震、羊续、张英、司马光、韩愈、于成龙等，都能够守住道德和法律的底线，慎微，节俭，做到了“清慎勤”，毫无疑问，在道德和利益面前，他们毫不犹豫地选择了前者，德泽万世，千古流芳。‍

国无德不兴，人无德不立。作为党员干部，为国家之兴旺，为政治之清明，为个人之立身，都要坚定地守住道德底线，崇德重礼，直道而行。‍

‍“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。”在党的群众路线教育实践活动结束之际，在高压反腐成为新常态之始，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，根治“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操。高尚的道德是生发威信的根本所在。德是立身之本，也是为官之魂。习近平总书记曾说过：“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”习总书记还在去年6月河南考察时讲到，“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。”这就要求广大党员干部时时刻刻注重培养自己的德行，严格要求自身，既要求以法律为底线，也要在道德领域里作楷模。‍

常修为政之德，就没有什么可以弄脏你;坚守住道德底线，就没有什么可以诱惑你。

总有一条看不见的线，守护着我们心底的那一片干净明亮的地方。

可世俗总如漫天烟尘，你想躲，你想逃，它却扑面而来。只有坚守心灵的底线，清丽的白莲才会出淤泥而不染。

刑场之上，素琴激扬。嵇康神凝气清，视死如归。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他散心分神。命悬一线，他只须低头一句话，便生;但他却扬起眉：“拿琴来!”气概冲天。一曲《广陵散》为他的生命诠释了灵魂的底线。一曲绝响，让他顶天立地，令后世仰望。

溪流淙淙，菊香阵阵，诗情浓浓。“结庐在人境，而无车马喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底线。于是，他来到南山，于幽幽清菊中寻找幽静的桃花源。虽崎岖经丘，却悠然自得。远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

而如今，已画出了五千圈文明年轮的华夏儿女，轻轻巧巧地抖落了肩头扛了千年的家族意识，却没能捡拾起现代社会应具备的公民觉悟。正是由于社会责任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黄子孙于道德底线，渐行渐远。于是便有了学者易中天的感叹：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。”

还有比一个人没有了底线更可怕的.事吗?已将人性的弱点展现得淋漓尽致的人们啊，你们还忘记岳飞墓前的跪像吗?千载骂名，遗臭万年。逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的拷问?

我想，“年轻有为”的芮成钢一定是没有想到。此时此刻，他眼前那冰冷的铁窗，正无情地讥笑着他十几年拼来的荣誉：24岁获2001全球明日精英，25岁获美中杰出青年，28岁获耶鲁世界学者。可是，无论多美勤苦的奋斗，无论多么丰厚的学养，无论多么崇高的荣誉，都洗刷不了出卖国家的罪恶之浓黑。

不要让迷雾遮住双眼，不要任狂风吹折了底线。

水坚守了底线，可润泽万代，逾越了底线，则洪灾泛滥;火坚守了底线，可促进文明，逾越了底线，则生灵涂炭;人坚守了底线，可愉悦灵魂，逾越了底线，则会永远地钉在历史的耻辱柱上。

坚守心灵的底线，随那溪云初起日沉阁，任那山雨欲来风满楼，自可闲庭信步，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。

人的一生，喜忧参半，就像老天的脸，说变就变，我们不知道它什么时候会下雨，或是天晴。

因为我们无法预知未来的世界。最好的一刻，就是抓住现在你能抓住的。

如果一个人，面临了已经到来的人生低谷，我想我们也应欣然的接受。

在低落时，坚守希望，坚定信念，所谓守的云开见月明，相信一定会有柳暗花明的那一天。

一辈子，不可能所有事情都如你所愿，一帆风顺。面对打击，面对各种压力，各种挫折时，我们应该心怀感激，感谢上苍给了磨练自己的机会。

很多时候，只要你坚持，朝着一个既定的方向，努力的坚持下去，就会看到希望。

很多时候我觉得活着，就应该好好的生活，不应荒废自己的青春年华。

我们无法延长生命的长度，却可以拓宽生命的宽度。

如果已经处在低潮，那就勇敢的往前迈步，因为你再怎么走，都是积极向上的。

积极快乐的人生态度，是我们每个人都应该有的一种态度。

在低落时，韬光养晦，磨砺自己，坚守希望，让我们一起期待辉煌的那一刻吧。

[小学坚守希望作文

人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!

坚守底线，坚守忠贞。

“效忠贞之节，继之以死乎?” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?

坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。

现实社会里，人们为各自生活奔波于冷言热讽的社会中，穿梭于觥筹交错的喧哗中，沉湎于歌厅迪 吧的声浪中……不知道人们的形象怎么会被挤得这样狭窄，心灵被榨得这样干枯。人的形象会顷刻间崩溃吗? 名誉，人华丽的套装，无论它有多华美也掩饰不了精神的空虚；财富，人沉重的项链，即使它金光四射也遮挡不了心灵的苍白。它们是人生的两大诱惑，是两座横亘在前行路上的大山。

你越是景仰它，你越难翻越它。绕过去，你将发现它们身后是个精彩的世界。它们貌似伟岸，遮住你前行的视线；实则渺小，终将被踩在强者的脚下。在它们面前，你不要低头，你低得越甚，它们压迫你越甚；你越坚强，它们越退却。面对纷繁复杂的世界，我们要坚守自己的形象，不要在名誉财富的诱惑下使自己的形象丧失殆尽。 坚守自己的形象，犹如观乡间小溪，静默而无华；坚守自己的形象，恰似赏蓝天白云，悠然而自得。把持自我，固守自己的立场，才能跻身纷繁困扰的世界，轻松实现人生的跨越。

此时你的形象将矗立在崇山峻‘岭之间，高大而刚毅。 坚守自己的形象，就是坚守飘逸的风度，就是坚守崇高的境界。我们从“会当凌绝顶，一览众山小”中看到胸襟阔大的杜甫，从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中看到甘于奉献的龚自珍，从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中看到了自信豪情的李白……无际雪域，在一串马蹄印前，翘首而望的岑参在送别；滚滚长江，于惊涛拍岸处，拈须微吟的苏轼在深思；寂寂荷塘，一滩鸥鹭惊飞处，微醉幸福的李清照在体会…… 朋友，小而言之，为自己、为家庭，请坚守自己的形象；大而言之，为社会、为国家，请坚守自己的形象吧!

满分点解密： 1．情理兼具，诗意的语言与缜密的思维相融合。本文既有散文灵动飘逸的特点，令人读来神清气爽；又有论说文思辨严密、语言确凿的特点，两相结合写出了坚守自己形象的重要意义。 2．意象丰繁，材料充实。作者善于运用比喻修辞，给我们描绘了众多意象：“套装”与“项链”，“乡间小溪”“蓝天白云”与“崇山峻岭”……别具一种开阔的意境美。列举不同风采的诗人，且融入极有代表性的诗句，使得文章充实丰满而富含诗意。

[坚守自己的形象作文

山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再被那滩污浊的浊水侵蚀。于是，他脱下官袍，摘下官帽，扛上一把锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉于那片芳草鲜美，落英缤纷的世外桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景令他心驰神往。然而，残忍的现实让这成为了他心头的一个幻想，他只能常年隐居于深山老林，过着一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。

请坚守住心灵的那方净土吧！让夕阳变得绚烂，让朝霞变得明艳，让流水变得灵动，让鲜花变得芬芳，让彩虹变得斑斓，让天空变得澄澈吧！

坚守住心灵的一方净土，让我们一起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”！

这个世界上面，几乎什么东西都可以重来，别丢了良心作文700字。也就是说，很多事情除了时间，几乎没有什么值得我们特别关注，和特别珍惜的了。但在这万千事物当中，有一个我们必须，也是不得不要重视。可是在这世俗的社会中阿，丢了它的人却也是非常之多。往往丢了它的人就再也拿不回它了，因为它真的只有一个……

是的，这个世界上啊，钱没了可以再赚，因为这个世界上面，可以赚钱的机会有很多，只要肯付出都能赚到钱。花了就再赚，有手有脚有一颗想要努力的心，那么就没什么不可以。现在没有努力以后也不得不努力回来，因为不去努力，这个世界上面不会给我们存活的机会。可我们有时候又不得不承认，我们一年级如果没有读好书，二年级的时候也的确能再读回来，还有复读高中的机会呢，没什么不可以的。现在没有知心的好朋友以后可以再去交，这个世界上面永远不缺朋友这个东西，知心的朋友你用真心去换，也依然换的回来，只要是真心的就刻意，700字作文《别丢了良心作文700字》。丢了最喜欢的玩具，可世界那么大，这个玩具也不可能是绝版的，淘宝上天猫上京东上跳蚤市场上，总有一个地方有你想要的玩具，因为这个世界太大了，总能再买新的。是的，这个世界上什么东西除了时间似乎好像都可以再挽回，再努力也都可以得到。可是大家却忘了，这个世界上面，有一样东西，再怎么努力，可能都得不到了。这就和脏了的水一样，再也无法用了。水洗着洗着就脏了一样的故事，那就是良心。是的，我们的良心丢了，良心脏了，真的还能再回来吗？不可能了，我们的良心永远都是最独一无二的，当初的纯洁无暇，如今变了吗？希望没有吧，希望我们都有一颗良心，和以前一样的，从未改变过的良心。希望多年以后，你还能笑着拍拍你的胸膛说，我是个好人，我问心无愧，我没做过什么错事，我也不怕五雷轰顶，我坐得正……

丢了什么都千万别把自己的良心丢了，因为如果一旦丢了，就很有可能再也找不回来了，找不到自己曾经那颗单纯干净的心了，保护好只如今的良心吧……

尊敬的各位领导，各位同事：

大家上午好!很高兴能够参加这次演讲!感谢区纪委机关给我们提供这样一个平台和机会，感谢他们付出的辛勤劳动!谢谢!

首先，简单做个自我介绍。我叫丁强，今年29岁。2009年毕业于中国劳动关系学院法学系后，来到延庆千家店镇担任大学生村官，2011年3月借调人力社保局。延庆山清水秀，民风淳朴，简单说就是山美水美人更美!短暂的三年工作和生活，让我爱上了这片妫川大地。2012年村官期满后，我选择留在延庆，考上了安全生产监督管理局公务员。2013年3月，借调世葡办参与了世葡会筹办工作。2014年9月，在青年人才班培训期间，遇到了代强主任、吴永新和杨涛。通过他们的宣传与介绍，使我对纪委工作更加敬重和向往。2015年，又是一个万物复苏、生机盎然的3月，我来到了纪委，这个特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的集体。

今天，我要演讲的题目是《因为爱》。

我想问大家一个问题，你们爱延庆吗?请大声回答我!谢谢你们的勇敢“表白”。答案是肯定的：爱!非常爱!延庆，是我们的家，这里有我们的家人，同事和朋友!这里有秀美的青山，清澈的流水，清新的空气!这里有雄伟壮观的八达岭长城，有闻名遐迩的海坨戴雪，有风景优美的龙庆峡!我们完全可以骄傲的说：望长城内外，这里风景独好!

近年来，延庆成功举办了世界葡萄大会、房车露营大会、世界马铃薯大会等一系列世界级会议，为延庆的发展注入了新的动力，向世人递交了精美的名片。在不远的将来，延庆还将迎来2019年世界园艺博览会、2022年冬奥会。我坚信，随着一系列绿色发展大事的举办，延庆的交通会越来越便利，基础设施越来越完善，生活水平越来越高!

建设家园、创造美好未来离不开党的坚强领导，离不开人民群众的大力支持，离不开全体党员干部的不懈努力!李志军书记曾提出，延庆，不仅要青山绿水，更要山清水秀的政治生态!我们纪检人，肩负着重要的责任和使命，用生命和汗水铸造拒腐防变的钢铁长城!

在座的各位，尤其是男性，对这条标语一定很熟悉，“向前一小步，文明一大步”。但如果在纪律红线附近徘徊，我们该如何推动这关键的一步呢?

简单的问题，不简单的答案;平凡的工作，不平庸的事业!

因 为爱，我们用担当的行动诠释对党和人民的忠诚!我们纪检人，认真贯彻落实“两学一做”主题教育活动要求，学全、学深、学透，争做优秀党员!我们纪检人，深 化“三转”，积极构建责任体系，广泛开展宣传教育。我们纪检人，坚持纪严于法、纪在法前，统筹运用“四种形态”，一方面针对苗头性、倾向性问题，着重教育 引导，强化监督问责;另一方面，针对严重违规违纪问题严肃查处，苍蝇老虎一起拍，绝不手软!

爱，意味着付出!意味着责任!意味着奉献!纪检人，不是钢铁战士，并非冷酷无情!我们一样有父母，有爱人，有孩子!但是，在大爱面前，我们毅然决然做出了选择!因为爱，长期奔波在往返北京的路上，深夜陪伴在纪律审查工作一线;因为爱，忠孝未能两全，甚至连最后一面都没能见上;因为爱，怀孕的妻子孤独地走进产房;因为爱，抱着手机看着孩子的照片，内疚地进入了梦乡!

这就是我们纪检人!这就是我们的忠诚，干净，担当!

因为爱，我们低调，工作纪律需要;因为爱，我们繁忙，德蕴清风须弘扬;因为爱，我们团结，齐心协力共创辉煌!

最后我借用一首诗：为什么纪检人饱含泪水，因为对这片土地爱的深沉!

不相信任何人人的人知道自己无信用

——题记

决不能让做了好事的学生，还要负担忧理压力、经济承担和其他责任，甚至付出生命的代价。这既不符合人性，也有悖于教育方针，更倒霉于见义勇为精神的流传和传承。

长沙理工大学两名大学生救助素不相识的伤者，被人四次当成骗子;云南大学一学生在火车上急救病人并送往医院，却被家人当成骗子，遭到辱骂。两则新闻联系在一起，更发人深省。重复读过几遍有关报道之后，既为这些大学生顶着压力见义勇为的精神所感动，更为他们的热情受到伤害而寒心。

第一则新闻里有这样几个关键情节：不绝有人走过伤者却无人救助。大学生拨打伤者手机上的4个联系人，都被误当成了“亲人受伤、需要钱看病”之类的诈骗电话。伤者父母甚至怀疑救助者与伤者有过争执而产生了推搡，靠监控录像才解除了怀疑;第二则新闻几乎反复了上述情节。虽然大学生们称即便这样也没有反悔，遇到类似情况还会挺身而出，但我们还是要问：这样的变态现象为什么会成为社会的常态?这类“好心不得好报”的现象如何才气得以制止?

在当前形势下，大学生掉臂误解，即便被当成骗子依然对峙见义勇为，更彰显出他们精神的难能可贵。新闻中提到的这几位大学生，他们的高尚品格值得全社会为之点赞。但是，如果本着对青少年这一群体负责任的态度，我们或许不该当简单地鼓励他们掉臂一切去见义勇为。决不能让做了好事的学生，还要负担忧理压力、经济承担和其他责任，甚至付出生命的代价。这既不符合人性，也有悖于教育方针，更倒霉于见义勇为精神的流传和传承。在笔者看来，缔造一个让人安心做大好人好事的社会环境是当务之急。

大学生见义勇为做好事反遭辱骂、受误解，折射出很多深条理的社会问题。毋庸置疑，此刻的社会环境、舆论气氛对见义勇为者挺身而出简直倒霉。其主要原因之一是骗子得不到须要的惩办。对此，社会上有不少质疑的声音：是法制不健全，还是有关部分不作为，抑或兼而有之?笔者呼吁有关部分进一步完善有关法令和规则，强化法令的威慑力，进一步加大防御力度，严厉冲击非法分子的欺诈行为，为公众营造一个良好、安宁的社会环境。这个问题如果不解决或者解决得欠好，其它法子恐怕都是治标不治本。

除此之外，重建人与人之间的信任也是任重而道远。当前社会上存在必然水平的价值缺失和扭曲，导致人与人之间的关系淡漠、缺少须要的信任。这恰好证明了发起社会主义核心价值观的须要性、重要性和紧迫性。在个人层面，出格需要发起诚信和友善。此前曾有警方挂出“不要和陌生人措辞”之类的提示语，这非但不是掩护本身的万全之策，并且还会拉开人与人之间的距离。要加强社会思想道德建设，积极发起以诚待人、乐于助人、友善为人的社会民风。要大力大举表扬和奖励见义勇为者，为全社会树立学习的模范而不是落魄的典范，营造良好的社会气氛。要让见义勇为者受到人们的尊敬而不是相反，让助人为成功为各人的共识而不是某个人、某个群体的行为。受到别人的救助、帮手之后，应该学会感恩、予以回报。一时情况不明、误解了他人情有可原，但误会解除之后，还差池本身的不当行为致歉就太不该该。

笔者建议，要成立健全须要的公共打点机制。各类突发事件、偶然事件中不能只有公民的身影。要有专门的机构负责接应见义勇为者，积极妥善地做好善后工作;社会媒体有责任营造良好的舆论气氛。既要及时曝光骗子的骗术，更要引导公众积极主动地防御，而非只是被动逃避。对付见义勇为者的行为，要赐与积极、正面的报道和激励，而不能单方面地报道他们受到的冷遇和不公，要注意制止因此而引发的负面影响。

在这个问题上，学校和教师也应该负担起须要的教育和引导责任，努力帮手学生妥善处理惩罚好这样的关系：既要见义勇为、多做好事，本文消息：，又要讲究方法、注意要领;既要有效地救助他人，又要科学地掩护本身;既要挺身而出、做出楷模，又要团结他人、发挥众人的力量。

和课桌一般高的年纪里，我在杂志上看到一篇有趣的文章，文章里写着：“大蟒蛇捕猎时会把猎物整个儿吞下去，完全不咀嚼;然后它便无法动弹了，要花六个月的时间边睡觉边消化。”

那时我在幼儿园里，惊奇的想着蟒蛇吞食猎物的场景，然后用蜡笔画了出来，样子大概是这样的：一条长长的粗线，便是那条蟒蛇;长线中间的位置胀鼓鼓的，代表那被吞进蛇肚里的猎物。

我拿给同伴们看，问他们怕不怕，他们很诧异地反问我：“一只帽子又有什么可怕的?”我很认真地说道，这是一只大蟒蛇。他们便一轰地笑了起来。

尽管无人认可，我还是坚定地告诉自己，那是一条大蟒蛇;同时，不服气的我发誓一定要把画画好。

我仔细地临摹着身边的每一件事物。最开始，因为画得并不逼真，总有人围上来，好奇地问我，我在涂什么，我总一本正经地答道：“我在涂鸦呢。”

但我依然坚持，小心翼翼地描摹，一幅又一幅。雪白的铅画成了我最佳的练兵场，我持这画笔，排兵布阵。绘画的世界里，我是一位千军万马之首的将军，在自己的理想疆场里策马驰骋。倔强而又执拗，每一笔都精益求精，蓝蓝的图画成了我心底的渴望。

再大些，我惊喜地找到了一处图画的绝佳胜地。于是，图书馆的一隅里便多出来一个小小的我，成天对着各种绘本仔细描摹。手上的铅笔就在粗糙的素描本上来来回回，发出淡淡的悦鸣，来来回回。握笔之处，渐渐生出又厚又硬的茧子，画纸一摞接一摞地堆积，堆积的和我当年一样高，就和课桌齐平，纸上的世界竟越发出奇与美好。当初的朋友们侃言：“呀!终于化茧成蝶啦!”’

直至今日，我涂涂画画的习惯，仍在坚守着，它甚至已经成为了我一种近乎本能的习惯。偶尔翻到那幅简陋的处女作，想起那时坚守自我、在他人的不解中坚守梦想的自己，我都因此而感到自豪。

现在的我愈加坚信，在自己的人生道路上，并没有谁拥有权利去否决你，关键在于你是否有勇气去坚守自我。什么都没有值得害怕的，唯独就怕自己投降。

雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。因为内心里的那份坚守，骆驼可以翻过无水的沙漠;因为坚守，一只小小的蜻蜓也可以征服辽阔的沧海。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使惹尘埃。——神秀

擦拭本心

素来重视礼节的日本棋届有一项传统:凡是重要的比赛之前，下手方都要提前来到比赛场地，用一块白布擦拭棋盘。

大胜负的比赛场地，按理说早已打的一尘不染，而且整理环境本也不是棋手的工作。擦拭棋盘，首先是一种礼节，为了表示对对手的尊重和对围棋本身的尊重;同时，这更是棋手的一种功课，因为棋盘上虽然一尘不染，但是棋手的心却是未必没有尘埃。

擦拭棋盘是已形而下的动作来达到 形而上的目的，给自己一个良好的心理暗示，以便诚心正意，全力投入到对局当中。

说到这里，我不禁想起佛教历史上的一个典故。禅宗在中国传至五祖弘忍之后，分出了南北两宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的师弟，后来的六祖慧能。据说，一日弘忍叫弟子做偈，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使惹尘埃。”慧能却说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”老师弘忍判定慧能更胜一筹，于是将衣钵相授。

如此说来，勤拂拭倒不如不拂拭。其实未必尽然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，无物无我的基础之上，可说是超凡脱俗，进入了自由王国。这种境界并非徒见其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如两晋之际的王猛扪虱谈天下，那是名士风流，但是如果没有王猛的见识，胸怀气度，只解扪虱慢言便会被怀疑是丐帮开会了。我们这些很容易就会迷失本性的大众，恐怕还是先守住本心，时时擦拭的好。佛为接引众生，开无数方便法门，不同的人要走不同的道路的。

其实，世间的道理在最根本之处都是相通的，儒家思想中，曾子所谓“吾日三省吾身”就是同样的道理。

高手对决，胜负只在一线之间。两个人的实力相当的时候，最终能胜出的那个必定是心中杂念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大胜负的舞台，距离成功只是一步之遥，患得患失的心理自然也就难免，即使是号称“流水不争先”的高川格，据说在初次挑战本因坊的前夜，也流了鼻血，险些功亏一篑。

荣誉、地位、名声、金钱―――――五色令人目盲，五音令人耳聋，且拿起手中的白布，擦去这些蒙蔽我们本心的东西，以纯粹的态度，来下一局纯粹的棋。

其实，人生也是一局棋。

1937年9月1日，姚子青率部六百壮士，坚守宝山城。在罗店、宝山、狮子林等处，中日军队均反复争夺。姚率连排长侦察地形，布置阵地与火力网。在江堤瞭望:敌舰远程炮，炮口对准宝山;望远镜向南观察，日军坦克开来开去，大炮对准宝山城，日机在上空轰炸扫射。姚营以弱军抗强敌，一场恶战已降临。姚子青意识到守住宝山，可争取主动，使该师部调兵遣将从容布防和增援。这是第一营生死存亡，为国争光的最后关头。姚集中全营讲话:“弟兄们，还记得来上海之前我讲的话吗?养兵千日，用兵一时。眼下日本鬼子打到了我们家门口，杀我同胞，奸我姐妹，侵我国土，欺人太甚!不把鬼子驱逐出去，是我们每一个军人的奇耻大辱!如今我们报仇雪恨的时机到了，弟兄们，豁出去吧!和鬼子们拼到底!”姚子青慷慨激昂的话，激发起了全营官兵的抗日豪情，有人带头喊出“和宝山城共存亡!”“人在阵地在!”的口号。

当日，日军第3师团第68联队约2500人，在战车掩护下直逼宝山城;吴淞口外日舰炮以宝山为目标不断轰击，日机亦连续轰炸，城垣屡坍屡修。激战中，姚子青率部采取灵活战术出击、奇袭，动静结合，一次又一次打退日寇的进犯。

1937年9月2日，日寇的飞机、舰炮连续向宝山猛烈轰击，在坦克掩护下多次发动冲锋，向西门外大街及西南城垣进犯，企图截断姚子青营与后方的联系。姚子青识破敌军阴谋，趁敌人立足未稳组织力量予敌痛击;敌军因屡攻不下，更加疯狂地调集刚登陆到达狮子林方面部队和增援炮台的部队向宝山夹击。姚全营官兵，顽强抗击日军进犯。

1937年9月3日，敌军以飞机、战车、大炮掩护2000步兵进攻，企图在城东、南、北三面强行突破。姚子青派出一支突击队先发制人，勇猛出袭将这一路敌人拦截于金家宅和宝山外围之间，从侧翼包抄与日军展开肉搏战，毙伤日军200多人。

钱是好东西，能买到你所需要的很多东西，甚至有人认为“金钱万能”，于是手人们都在为金钱而忙碌。

昨天，我听妈妈讲了一个忙钱的故事：半个月前，有两个中年男子，骑着摩托车在射阳农村的一个农户门前停下，他们假称自己是电工，为供电部门拉电缆，电缆装在后面的车子上，需要找个地方，他们恳请农户杨大爷提供一间房子，以每月二百元的酬金租用，于是杨大爷就收拾房子。其中一个人为杨大爷帮助，另一个人就找杨奶奶谈话，他想请杨奶奶帮忙，给他的一百元人民币兑换成零票一百元。好心的杨奶奶就跑进屋子里，打开衣柜，把藏在棉衣口袋里的钱翻出来，为这位男子换钱，就在忙着兑钱的时候，中年人也想做“好事”，对杨奶奶说：“您的钱全旧了，我能为您换上新钱吗？”老人高兴极了，便很快将箱子里两千五百元现金拿出来，跟他兑换了新钱。事后，两个中年人很快跨车跑了，再等老人醒悟过来，仔细地识别新钱的时候，发现两仟伍佰元钱全部是假币，两位老人瘫坐在地上，嚎啕大哭，因为这两仟伍佰元钱是他们省吃俭用的多年积蓄，准备用来修盖两间房子用的。

我听了这个故事，不由得想到我以前看过的一篇《假币》的主人翁李大叔，李大叔受骗收到了100无的假币，100元本来不算什么，但对贫困的李家却不是个小数目，李大叔是个老实的农民，家里的收入少得可怜，所以收到一张假币是以引发一场“家庭战争”。李大叔见大婶的哭闹和唠叨他再去骗那个做豆腐的薛老四，他斩钉截铁地回答：“用这假钱再去坑人？我不干！我们祖宗三代老实本分，从没干过昧良心的事儿，亏你想得出来！”他便急转身将眉头一皱一咬牙，一狠心，将那张假币扔进灶坑。眼着火光中，它那渺小的身驱化为灰尽，但温暖的火光却将李大叔的脸映得微红，好像一圈奇异的光环。

两个故事中的人物形成了鲜明对比。两个中年男子，为了挣钱，不择手段，泯灭良心，受骗的李大叔不为金钱而泯灭自己良心的高尚品德，将永远被大家所赞颂。所以说，钱可以满足人们的物质追求的需要，却满足不了人们对良心的渴望。人的自我价值的实现并不是用金钱来衡量的。