高考议论文作文万能素材人物（汇总20篇）

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

运筹帷幄，决胜千里，凭借的是冷静与智慧的融合。古往今来，多少谋士都想成为子房那样智慧的人物。子房也被誉为智慧的代名词。子房之所以会成为众人所追捧的对象，是因为他为汉高祖打了江山，赢得了天下，还因为他是冷静与智慧的化身。在鸿门宴中，得知项羽要攻打刘邦，自己就要遭受灭顶之灾时，他没有像其他人那样惊慌失措，而是稳定项庄，说服刘邦，以此搞定项羽，走出一步步妙棋，将在灾祸化解掉。他的冷静使他看清了刘邦是位可以共患难，却不可以同富贵的人，所以为了避免“飞鸟尽，良弓藏”的悲惨命运，在汉朝成立之初，便向刘邦辞职回乡，不仅成就千古的功名，还保住了身家性命，他凭借的是超乎寻常的冷静与智慧。可见，关键时刻，冷静与智慧可以帮助我们赢得成功。

若要成功，坚持是必不可少的要素，还须拼搏努力。有所成就，凭借的是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚持。这是成功比不可少的要素，也是每个成功人士的共同认知。但是，光有坚持的执着是不够的，不能将坚持变成固执。还要拼搏努力，积极寻找机会，赢得机会，把握成功。我曾经看过很多人谈成功秘诀的书。总结出四个字：“坚持拼搏”。一个平凡而又简单的词语，至今鲜有人做到。正因为鲜有人做到，所以我们羡慕。羡慕“脸谱”创始人的辉煌，更羡慕比尔.盖茨在商场上的成就。但是我们不能保持他们那份对成功的“坚持拼搏”。可以说，世界上大多数人不成功，不是因为智商低，而是缺少坚持与努力。

借用他人之长，弥补自己之短，在借助中壮大自己。荀子告诉我们：“君子性非异也，善假于物也。”古人认为君子之所以为君子，是因为他们善于利用别人的优势，帮助自己创造出优势来，这是他们立足于现实的根本。同样，他们也为自己创造出了优势，在众多人才之中超脱出来。成吉思汗，就是善于借助他人力量的人。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札木合，奠定其草原霸主地位。因此说，智者都是在借助中壮大自己的。

有所成，必有所长，有所长，必要有所借。因为，成功非易事，每个人都有自己的短处，不借助，怎样弥补，由短变长呢?也同样成功亦非难事，关键在于能否将简单的事情做得不简单，将平凡做得不平凡，取长补短，在凭借中强壮自己，在智慧的运用中坚持和拼搏，就能创造出属于自己的不凡业绩。让我们牢记：有所成，必有所依的道理。

[高考作文素材：有所成，必有所依

导语：韩信作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作;下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

众所周知，韩信发迹之前、混迹乡野的时候曾受过屠中少年的“胯下之辱”，但很少有人知道或者关心，当他发迹之后、荣归故里时，是如何对待这个曾经羞辱过自己的少年的：没有抓来枪毙，没有关进大牢，没有以其人之道还治其人之身，给他也来个当众的、更大的羞辱，反而以礼相待，称他为“壮士”，甚至还给其加官进爵，让他作了“楚中尉”。知道这事的人或许也都觉得，韩信以德报怨，很有君子气度，很有容人之量。而我以为不然。

在他人生低谷之时，下乡南昌亭长(一个基层村官，本身并不富足)免费供应了他好几个月的饭食，这是多大的帮助!即使当时不懂事，因为亭长妻子不给他做饭吃生了点气，(人家应该也是考虑到自己的家庭状况难以维持，由“晨炊蓐食”可见，睡的床也极普通。)经历过许多风雨之后，也应该知道这份人情的难得，然而他是怎么对待亭长的呢?不仅只赏了人家百钱，(还当年的饭钱吗?恐怕也未必够!)而且还羞辱人家：“公小人也，为德不卒!”这是一个懂得感恩、富有君子气度的人应该做的吗?此事让我想起了曾经很流行的一个故事，说一个孩子跟妈妈赌气离家出走，身无分文，饿得实在不行，走过一个面摊很想吃碗面，老板问明情况，便给他免费做了碗面，吃完后孩子感恩戴德地表达谢意，老板说，我只给你做了一碗面，就这么谢我，你妈妈为你做了这么多年的饭，你有没有好好谢谢她啊?一个免费给让他吃了好几个月的饭，最后他却要生人家的气，羞辱人家;一个傲娇地让他从自己的裤裆下钻过，最后他还称赞人家，给人家官做。这中间的深层原因究竟是什么?恐怕绝不是君子气度、容人之量所能解释的。

我认为，韩信之所以如此宽容羞辱过自己的“屠中少年”，最根本的原因是出于某种政治考量，以及为给自己曾经的生活镀上一层色彩，让自己人生的起承转合看上去更加自然。说白了，韩信赞美、封赏“屠中少年”，醉翁之意不在酒，他更多的是想借对这件事的处理来巩固自己新到楚国的统治基础，也让自己更加有面子，进一步树立自己的威望。(因为这是当年的一个公众事件，无人不知，再加上韩信如今已是雄霸一方的楚王，街谈巷议，根本没法回避，能做的只有正确处理，扩大积极影响，消除负面影响。)

试想一下，如果韩信盛气凌人地杀掉那个屠中少年，或者将其处以重罪，那会是什么结果?自然，他有这样的权力，但父老乡亲怎么看?大家肯定要说：小人得志!这些年了，还是不改瘪三本色!哪有当君王的样子?!同时，那些曾经得罪过自己的人也会战战兢兢，唯恐哪天也罪至罔加，大难临头，从而与自己离心离德。他眼前的例子就有一个——

刘邦初建大统，群臣争功，而由于人员复杂，头绪纷繁，朝廷封官定爵的诏令迟迟未下，大家整日私下里忧惑惶悚、议论纷纷，刘邦对此非常担心，张良献计：先厚赏陛下最讨厌的人，其他人看到此人都得到了这么好的封赏，就知道自己将来肯定也不会差，这样便会安定下来，耐心等待了。刘邦于是立马封自己最厌恶的雍齿为什邡侯，食邑二千五百户，群臣遂安。

作为一个领导人，智不足以任人，德不足以附众，即使没有眼前之忧，也必然会有将来之患，是绝对不可能走多远的，韩信统帅三军多年，这个道理不可能不知道。

我们再来审度一下韩信封赏屠中少年的好处。首先，让那些昔日效命麾下的人和新到楚国即将为己所用的人看到，他韩信绝非睚眦必报、不讲情面的人，因此新老部下大可不必因为曾经与其有什么不愉快的往事而担心。还有那楚地的老百姓，当年韩信流落街头时遭过不少人的白眼和嘲弄，《史记》上也明确写到：“人多厌之者。”“一市人皆笑信。”大家看到给他胯下之辱的人尚且不受追责，那自己就更不必担心了。也就是说，这等于给楚地所有人吃了一颗定心丸。其次，韩信免罪封官之后对众人说：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪?杀之无名，故忍而就于此。”言下之意就是：能跟我做对手的都不是一般人，而且我当时也只是让他，绝非怕他!这样一来，当初人们眼中的那个“瘪三”形象便瞬间高大英武了起来。忍一时之气，换来政治稳定和个人形象地巨大转变，利孰大于此?!

顺带一提，韩信为什么对给自己吃了几十天饭的漂母报以千金，却要会对当年让自己吃了好几个月饭的下乡南昌亭长极尽羞辱呢?我想，大概是“恨屋及乌”的缘故。刘邦过河拆桥，刚灭掉项羽，便剥夺了韩信的齐王军权，然后又很快将他由占据军事要津的齐王改封作曾是自己伤心之地的楚王，面对由巅峰到谷底的巨大落差，韩信心中定有极大的怨气和悔恨，但是天下大势已定，为时已晚，联想到自己在下乡南昌亭长的不快经历，再想到刘邦曾经也干过泗水亭长，他大概觉得：当亭长的没一个好东西!此谓“非暴力不抵抗”，一笑。

2021年12月5日，在单板滑雪大跳台世界杯美国斯蒂姆波特站，苏翊鸣首次进入决赛即夺冠，让更多人看好这位单板少年潜力无限。

作为年少成名的“天才少年”，苏翊鸣在7岁时即成为著名单板品牌Burton的签约滑手，并在2019年沸雪中惊艳亮相后，得到了Monster

Enegry的青睐，在头盔上得到了那只绿色魔爪的认证。要知道，全世界的极限运动员都以成为Redbull(奥地利红牛)或Monster

Enegry(魔爪)的签约运动员为荣，而在头盔上能够有这两个logo的加持，在比赛中都有可能会让裁判的印象分能高一点。随后，苏翊鸣又和谷爱凌一起，成为了全球Team

Oakely的一员，雪镜上标志性的大O logo也随着两人知名度的提升而得到大量曝光。

国内市场，除了2016年就已签约的Goski，苏翊鸣在2020年得到了雪湖资本、肯德基与阿迪达斯的赞助，又在2021年陆续与清扬、别克、修丽可、元气森林达成合作。在2022年冬奥会上大放异彩后，迅速成为了冬奥会官方合作伙伴伊利的最新代言人。

对于2月18日才年满18岁的苏翊鸣来说，他的巨星之路才刚刚开启。

在苏翊鸣成功夺得首金后，苏翊鸣的商业邀约蜂拥而至。不过，据《第一财经》报道，苏翊鸣的经纪人、Endeavor中国区经纪业务总监杨冉表示不着急变现，每天都在婉拒大量的代言和采访邀约。

在苏翊鸣的经纪团队看来，在一名运动员尚未成名前，“需要使比较大的劲去推动他和优秀品牌合作”，但当他一战成名后，大量的品牌主动找上门来，此时反而需要“保护好运动员IP”，更多地考虑其长远职业规划及个人发展意愿。杨冉表示，让一名运动员背负过多商业代言，不只会分散公众的有限注意力，对商家而言性价比也不高。“我们希望品牌能够跟运动员进行长期绑定，这种很有深度的合作，能让大家看到他们身上一些坚守的东西。”

至于苏翊鸣新的代言费用，目前经纪团队也还在评估当中，也将根据市场的反应来进行灵活的选择。毕竟，苏翊鸣才17岁，他的运动生涯才刚刚开始，经纪团队也可以从更长远的角度来考量他的代言品牌。从某种意义上对苏翊鸣来说，这也是他的商业成人礼。

在判断运动员的潜力方面，拥有着行业内领先经验的体育营销巨头Endeavor更早地发现了苏翊鸣的价值，并将其招入麾下，为其锁定合适的商业代言只是经纪业务中的一部分工作，除此之外，更要在苏翊鸣的训练比赛和学习生活中提供全方位的助力。如今苏翊鸣商业价值急剧攀升，印证了当初Endeavor判断的准确。

而除了Endeavor之外，专业滑雪社区GoSki也曾很早就发现了苏翊鸣和谷爱凌的巨大商业潜力价值。早在2016年，两人就一同成为了GoSki的代言人，同样令人感叹其眼光之精准。

在中国越来越注重全方位素质教育的今天，新一代的青少年有更优越的物质条件，去尝试“新鲜”的小众项目，获得更“稀有”的“技能点”加持。

而对于中国体育产业来说，或许像谷爱凌、苏翊鸣这样的新时代偶像，未来还会涌现出更多，值得从业者不断去发掘与培养。

一转眼2016年就要高考了，对于参加高考的学生来说，这次考试至少在未来几年内对你的生活轨迹影响是很大的，下面小编为大家整理2016高考关于“机遇”作文素材，希望对大家有所帮助。

机遇就埋藏在我们前进的路上. 机遇能改变人的一生. 机遇从来只垂青有准备的头脑;没有良好的自身贮备,即使机遇来临了也抓不住.机遇不只需要等待,还需要我们努力去创造。

智者顺时而谋,愚者逆理而动.——[南朝]范晔

机不可失,时不再来.——[唐]张九龄

人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候.——柳青

生命很快就要逝去,一个机会不会出现两次.——[法]罗曼罗兰

没有一个征服者相信机会.——[德]尼采

机遇属于有志者(陈胜把握机遇揭竿而起)

秦末,陈胜出身贫苦农民家庭,但少有壮志.公元前 210 年,秦始皇病死,宦官赵高伪造秦始皇遗诏,立秦始皇小儿子胡亥当傀儡皇帝,赵高篡夺大权,对人民进行更加残酷的压迫和剥削.秦王朝大规模征发贫苦农民守边服兵役,修造宫殿,进行水陆运输和从事各种苦役,给人民造成了极大的灾难.公元前 209 年 7 月,陈胜,吴广等 900名贫苦农民一起被征发去戍守渔阳,因路上遇大雨,道路冲毁,无法按期到达,按暴秦的法律,误期处死.陈胜看到自己的处境,看到全国人民对暴秦的憎恨,决定抓住这个时机动员戍 边卒杀掉押送他们的秦朝军官.揭竿为旗,以木棍,锄头为武器,率领这支900 人的农民武装反抗暴秦. 起义后,立刻得到广大人民群众的支持.广大农民自带干粮,纷纷参加起义军,起义军迅速扩大,攻城掠地,势如破竹.终于****了暴秦的统治。

机遇可遇不可求(儒勒凡尔纳初涉文坛)

被誉为"科学幻想之父"法国著名科学幻想小说作家儒勒凡尔纳,就是由于一个偶然的机会而进入 文坛的.凡尔纳 18岁时在巴黎学法律.有一次,他参加上流人士的晚会,当他从楼上走下来时,童心犹存的他像孩子一般从楼梯扶手往下滑,结果撞在了一个胖胖的绅士身上.此人正是法国著名作家大仲马.从此,凡尔纳结识了大仲马,并在大仲马的影响下,走上了文学创作之路。

机遇偏爱有准备的头脑(梦,为科学提供答案)

德国化学家凯库勒是个勤学的人.有一天,他在紧张的工作之后,感到非常疲倦,坐在一辆马车里昏昏入睡了.这些天来,他聚精会神地研究苯分子的结构,大脑极度疲乏.进入睡眠状态后,他的大脑的许多神经经过暂时的休息,便不由自主地兴奋起来,他似乎觉得碳分子都活了,在他眼前翩翩起舞,结成了一条长链.长链像蛇一样扭动着,突然一口咬住自己的尾巴,盘成了一个圆圈.这时,凯库勒从梦中惊醒,忽有所悟地喊一声:"我找到答案了,苯分子是一环状结构."如果凯库勒是一个懒汉,是不可能有 这一发现的。

导语：其实，掌握越多历史常识，对于我们的历史学习越有帮助，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

4、不可以身相得见如来。——《金刚经》

南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》

南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!

8、无有定法，如来可说。——《金刚经》

南怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

15、若心有住，则为非住。——《金刚经》

南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》

南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

24、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了;正说现在的时候，已经变成过去了。

26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

27、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

28、是法平等，无有高下。——《金刚经》

南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

29、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来;把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

31、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

32、知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》

南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

33、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

34、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

35、不取于相，如如不动。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。

36、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

37、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃?

38、人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

39、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

40、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

解析：其实说的是：不着相，不动心。

41、迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》

解析：不修证，非佛法。

42、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

解析：迷悟、凡圣，只在一念之间。

43、若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

44、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

45、道须通流，何以却滞?心不住法，道即通流;心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》

解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

46、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

解析：禅定正义。

47、诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》

解析：意在言外，得意忘言。

48、色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。——《心经》

南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

49、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

50、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有;出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所;故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。

导语：制定纪律就是要执行的。“不以规矩，不能成方圆”，“木受绳则直，金就砺则利”，讲的就是这个道理。下面是yuwenmi小编为大家整理有关规则的作文写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

无论是会议讲话还是考察调研，“规矩”一词被习近平总书记一再提及，并且明确提出“要把严守政治纪律和政治规矩排在首要位置”。2012年11月16日，刚刚履新中共中央总书记的习近平就强调“没有规矩，不成方圆”，提出党章是“根本大法”和“总规矩”。此后，在不同场合，他也多次强调“规矩”。在2015年1月13日的十八届中央纪委五次全会上，习近平总书记进一步提出了“政治规矩”这个词。他指出，要“严明政治纪律和政治规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。而在2015年1月16日的中央政治局常务委员会会议上，又进一步提出，“坚持党的领导，首先是要坚持党中央的集中统一领导，这是一条根本的政治规矩”。

【理论】

十八届四中全会期间，习近平总书记指出了一些“不守政治规矩”的现象：“有的干部也认为，自己没有腐败问题就行了，其他问题都不在话下”，并集中概括为“七个有之”：“搞任人唯亲、排斥异己的有之，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之，搞收买人心、拉动选票的有之，搞封官许愿、弹冠相庆的有之，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞尾大不掉、妄议中央的也有之。”习近平总书记一针见血地指出了这七种恶劣作风的危害性，语重心长地告诫广大党员干部特别是领导干部务必要把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。

【表述】

制定纪律就是要执行的。“不以规矩，不能成方圆”，“木受绳则直，金就砺则利”，讲的就是这个道理。党的规矩，党组织和党员、干部必须遵照执行，不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。

“有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。”不反腐败确实要亡党，真反腐败不仅不会亡党，而且能增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持党同人民群众的血肉联系，使我们党更加坚强、更有力量。

要加强对干部经常性的管理监督，形成对干部的严格约束。没有监督的权力必然导致腐败，这是一条铁律。组织上培养干部不容易，要管理好、监督好，让他们始终有如履薄冰、如临深渊的警觉。对干部经常开展同志式的谈心谈话，既指出缺点不足，又给予鞭策鼓励，这是个好传统，要注意保持和发扬。

北京时间8月13日消息，在WTA超五赛事罗杰斯杯的女单半决赛中，中国金花李娜在决胜盘1-5落后的不利局面下不可思议的连追6局，最终神奇逆转捷克名将萨法诺娃，继今年罗马赛之后再次杀进超五赛事的决赛。赛后李娜将自己逆转的关键归结为心无旁骛，耐心的去拼每一个分数。

李娜在这场半决赛中的状态起伏其实表现得比较明显，首盘比赛她在最后时刻被对手完成破发遗憾先丢一盘，尽管在第二盘扳平比分，但是到了决胜盘她一上来就连续丢掉发球局以1-5落后，不过放下心理包袱的李娜在随后放手一搏取得了非常不俗的效果，连续破掉对手的发球胜赛局，最终连下6局完成了惊天逆转。

赛后李娜在谈到比赛时表示道：当时我的脑海中真的什么也没有想，在场上你如果想得越多事情往往就越糟糕，我只是告诉自己要一分一分努力去打，争取把球打回到她的场地里面，然后看接下来都会发生一些什么事情。这就是网球，有时候看上去真的很简单，你要做的就是将球打回到场地里面，让它能够穿过中间的网带，但是有些时候我却就是无法做到这一点。

输掉比赛的萨法诺娃显得十分遗憾：比赛临近结束的时候总是最令人紧张的，我认为她在之前的比赛中出现了很多的失误，但是在随后我没有能够给她施加足够的压力，这使得她利用当时的局面成功扭转了局面，在决胜盘1-5之后，她的发球变得更加出色，击球也更加稳定，胜利就这样一点点的溜走了。

李娜在决赛中的对手将是捷克天才科维托娃，后者今日鏖战三盘以3-6、6-2和6-3逆转击败丹麦美女沃兹尼亚奇。赛后科维托娃透露困扰自己多时的呼吸问题在本周得到了缓解，这也是她状态回升的重要原因：之前我在呼吸系统方面存在一些问题，不过这一周情况不是很糟糕，因此总的来说我还是有些走运，能够在这里杀进决赛的感觉实在是太美妙了。

​

导语：真实，在这个浮华的时代，变得尤为可贵了。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在2016年里约奥运会女子100米仰泳半决赛中，中国游泳选手傅园慧以58秒95获得第二小组第三名从而晋级决赛。傅园慧赛后接受采访，再现搞笑才能，她对自己能游出个人最佳成绩感到非常满意，并说自己已经“使出洪荒之力”。记者问她对决赛有什么展望，这姑娘乐呵呵地再次说：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意。”

运动员是真实的个体，也有着个体的喜怒哀乐、爱恨情仇，他们不是竞赛的机器，他们也不能被成绩吞噬掉鲜活性。所以，当看到傅园慧以表情帝和段子姐的身份出现时，人们被逗乐了，也被感动了。这是因为人们看到了一个充满生命活力和个人情趣的运动员，她不是言必称感恩，不隐藏内心真实想法。

她可以在采访中，抱怨生不如死：“鬼才知道我过去三个月经历了什么，有时候真的以为自己要死了。那种感觉，生不如死。”她也可以在比赛后“不思进取”：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意。”她还可以夸张地自我表扬：“我确实尽力了，我已经使出洪荒之力。”这也许与我们印象中的运动员形象不同，但谁说不可以这样呢?

人们喜欢作为表情帝和段子姐的傅园慧，是因为她的真实、纯粹、活力，以及对体育的“享受”。即便是竞技体育，其最终目的也不是金牌，而应该是更好的自己——成绩不过是更好自己的一部分，除了成绩，运动员还应该有体育的热爱，对生活的热爱。

素材点拨：真实，在这个浮华的时代，变得尤为可贵了。所以在面对记者、面对摄像机的时候，真实展露自我的傅园慧感动了很多人，让人看到了个体的鲜活性和自我性。金牌，名誉，地位，金钱，不是我们最终的奋斗目标，在奋斗的历程中，历练自己，感受自己，表现自己，让自己快乐，才是我们生活的目标。

一、道理论据：

1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚

2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅

3、人生在勤，不索何获。——范晔

二、事实论据：

1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股

2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。

[中考作文议论文写作之素材勤奋

花开得再灿烂也要凋零;比赛的结果不是输就是赢;每个人都从出生的那一刻起走向死亡;据说地球终有一天也会在一场史无前例的大爆炸中全部毁灭。如果结局是一切事物的终极意义，那么所有的意义都将指向虚无。因此，花朵的美丽，比赛的精彩，生命的珍贵，不在于结果，而在于过程。

享受过程，是我们应该具备的人生态度。

享受过程，才能看轻得失，获得快乐。常常有报道，某校的学生跳了楼，因为高考没考好。仅仅高考，就成了这些学生眼中学习的全部。难道高考没考好，自己十二年的努力就会因此被抹煞么?高考怎能比命重要?想必在这些学生眼中，通过学习自我成长的快乐是不存在的。不知道享受过程，自然无法看轻得失，怎么获得快乐?

运动场上，也是一样。萨乌丁，俄罗斯跳水名将。中国几代跳水运动员在赛场上的对手。虽然，他常常以微弱的劣势输掉比赛，但观众都明白，正是由于他的存在，比赛才悬念迭出、精彩纷呈。当他的对手纷纷退役，他却依然坚持在跳台上——虽然他还是会输，而且输的次数更多。他用自己的坚持告诉人们，在享受比赛的过程中，得失，被他看得很轻、很轻。于是，他得到了，挑战运动生命极限的快乐。

享受过程，才能活在当下，体味生命。林黛玉，是中国古典文学中的经典形象。这个人，不喜欢热闹，理由是每场聚会都会有结束的时候。因为聚会结束后会冷清，所以干脆不要聚会。她不知道去享受聚会过程中的欢乐，却提前去想象聚会结束后的清苦，并以此为苦。试想一下，若是按照她这个逻辑，那么人们干脆生下来就被掐死得了，因为每个人都是要死的。那么生命的意义何在呢?着眼未来，固然不错，可是一味否定过程的价值，那就不对了。须知，今天是昨天的明天。我们不能人为的割裂生命的进程。面对死亡，我们更应该认认真真的活在当下，享受过程，认真体验生命中一切的酸甜苦辣，这才算没白来人间走一回，这才是生命的根本意义。

享受过程，不代表不看重结果。 古语有云“一份耕耘，一份收获”，西方训诫说“做你喜欢做的事，并从中赚钱”。过程，不管怎么曲折，最终会指向结果。如同吸纳无数溪流江河的大海一定会广博一样，在享受过程中，所拥有的看轻得失的豁达、活在当下的踏实，也一定会帮助人们，走向成功。

享受过程，是我们每个人都应该具备的人生态度。

1、《勾践灭吴》： 勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。

2、《死水》:如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。

3、普希金《致大海》:用诗人的激情战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。

4、舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。

5、海子《面朝大海，春暖花开》：尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。

6、朱自清《荷塘月色》:外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。

7、《再别康桥》:现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥。

8、史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。

9、李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。

10、史怀哲《我的呼吁》：“非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。

11、鲁迅《〈呐喊〉自序》：国人精神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。可老槐树下，依然有毁坏铁屋子的希望，依然有撑起民族的脊梁。

12、《〈宽容〉序言》：谁能走出宁静地无知山谷，走出自我的早已习惯的幸福，在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。

13、《〈名人〉序言》：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。

14、《烛之武退秦师》：烛之武看清局势，胸有成竹，舍身救国。

15、孙犁《荷花淀》：诗意的荷花淀没有残酷的战争，只有崇高的纯美的朴素爱情，只有唯美的喜悦和家国之爱。

16、荀子《劝学》：“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。

17、鲁迅《为了忘却的纪念》： 用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。让我们也悲伤不止。

18、《读》：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢?

19、马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。

20、王勃《滕王阁序》：江水悠悠，历史悠悠，可生命短暂如虹;刹那间的辉煌造就了一部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。

21、韩愈《师说》：天、地、君、亲、师，所谓“师”者，父母也。传道、授业、解惑。师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走的更远飞的更高。古人尊师，后人呢?

22、杜牧《阿房宫赋》：秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。

23、苏洵《六国论》：占六国天时、地利，却不占人和，面对强者，请直起自己的胸膛，无使积威之所劫!

24、王安石《游褒禅山记》：世之奇伟，诡怪，非常之观，常在于险远，人之所罕至。无限风光在险峰!

25、归有光《项脊轩记》：轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。爱情深似海，如树，亭亭如盖矣。

26、龚自珍《病梅馆记》：梅树的残疾，是人思想的残疾还是社会的扭曲，龚自珍感叹一声，疗梅，请老天“不拘一格降人才”。

27、屈原《离骚》：为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草，芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈，君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，五千年来，飘在每年阴历的五月初五。

28、《孔雀东南飞》：爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓，可封建礼教残酷的竟让一个天地男子柔软如丝。双双徇情，夜夜啼鸣。

29、陶渊明《归园田居》《归去来兮辞》：不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园，从此，构建文人的“乌托邦”式的理想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。

30、曹操《短歌行》：领兵南征北战，渴望一统天下，然而，人生苦短，人才难求，叹一声“周公吐哺，天下归心”。

人类对自然的依附性已随着现代化的进程而日益凸显。人类文明的触角延伸出的却是钢筋水泥固封的楼群，浓烟废气造成的污染，灯红酒绿培植的浮躁，物欲横流带来的贫乏。没有任何一个时代的人像现代人这样渴望新鲜清明的空气，繁茂葱翠的森林，蔚蓝夐远的天空。所以，我们要从现代文明中汲取古人“天人合一”的智慧，为人类的生存树一面恒久持续的丰碑。

这类题材的写作，容易流于枯燥的数字堆砌和絮烦的空洞议论。要善于从已知材料中挖掘情感意蕴，让饱含情感的叙述打动阅读者的心扉;要从细节处捕捉人类与自然相互依存的秘密，把握“和谐”共存的主旋律。在结构安排上，可以正反对照，古今映衬，从古典诗词中的美妙意境透析深意，与工业文明过度开掘所造成的恶果形成强烈反差，从而使所思所感深彻透辟，达到以情感人、以理服人的目的。

自然是人类生存的唯一家园。物质利益的追求不能以牺牲环境为代价，“唯我中心”只能让人类走上“不知归”的自我毁灭之途。随着人类对自然环境重要性的认识的提高，各种治理污染、减少破坏措施的出台，我们终究会再看到古人曾经看到过的蓝天，感受到古人曾有过的热爱自然与美好生活的情怀。

导语：怎样能在短短的几分钟，抓住阅卷老师的眼球，一个好的开头和结尾无疑是不二之选，“凤头”与“豹尾的完美组合，一定能让阅卷老师给你一个满意的分数。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

4、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

5、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

6、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

7、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

8、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

9、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!

14、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!

16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树;

也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海;

也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

21、年轻人，来生要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉，不可丢。仅以此诗作结:

迷津渡口诚信抛，

一生苦恨悔难消。

且将虚伪付江澜，

斩闯红尘任逍遥。

25、陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。

26、“何处是归程?长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。

27、可见，列夫•托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。

28、话音刚落，全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才那位青年朋友讲得很对，但是我们这是时空讨论会，所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的，并没有统一标准，愿各位都能发现美。今天就到这儿，散会。”

29、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

30、只有启程，才会到达理想的目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。

31、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。”

32、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

33、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

34、如果你只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，那么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

35、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跨涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

36、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

37、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

38、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

39、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞;或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!

40、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。

41、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!

42、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树;

也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;

也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

43、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

44、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

45、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

46、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸断的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

48、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。

49、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

50、长剑、短剑，我们无法选择;聪颖、愚钝，我们也无法选择。我们所能选择的，就是握紧了手中的剑，然后不懈怠地前进，前进，再前进……

每当激昂的国歌在耳畔响起，每当享受着美好幸福的生活之时，我就不禁为自己是一名中国人而感到骄傲，更为祖国日新月异的变化点赞。

我为乡村振兴迈入新时代点赞。国家这几年特别关心农村，不仅取消农业税，还提高乡村教师待遇，支持人才乡村创业，进行美丽乡村建设。就拿晋江来说吧，晋江积极引入乡村建设团队、高校师资等来晋开展美丽乡村建设咨询、辅导工作，晋江有“颜值”又有“内涵”的乡村微景观，是打造美丽乡村、推动乡村振兴过程的创新之举，它改善了环境，让家园更加美丽;乡村微景观建设，改变的不仅是村庄的自然生态环境，更重要的是促进了村民思想的转变和村庄精神文明建设的进步。

我为祖国便捷、省时、省力、的生活方式点赞。“又出去啊，叫你爸爸开车送你吧。”“不用不用，我骑共享单车就行啦。”我朝姥姥挥了挥手机，打开微信，扫码，付钱，两手握住车把，两脚用力一踏，便开始了我的快乐之旅。骑着共享单车，看到路两旁的水果摊摆放着二维码，不管男女老少，拿出手机扫码，一键付钱，买走自己心仪的水果别提多方便啦，“不带钱包不带钱，一把手机万事全”

成为快速便捷的新生活。想到远处玩，动车站离家很近，坐动车一会儿就达到目的地，真是太方便了。时代在发展，我也与时俱进，日常生活的便捷真让人快乐无比。

我为国家文化建设点赞。“你居然识字，太厉害了!”“我写封信回家，姥爷还得跑到邻村去找人念呢。”这些对话，曾发生在许多年以前。然而随着《公共图书馆法》的出台，半文盲、睁眼瞎的现象已大大减少，小至三四岁呀呀学语的孩童，看着画册，大到年近半百的老人，在午后的休闲时光捧着一本书，沏上一杯茶，悠闲地品味着茶香中的书香。晋江图书馆特别是二十四小时城市图书馆，已经成为晋江人的常去之地，全国建设很多公共图书馆，开拓了人们的视野让人们的精神生活更加充实。

以上所讲的只是祖国魅力的冰山一角，我们一定要认真学习，刻苦努力，在中华民族的伟大复兴时代，紧跟母亲前进的步伐， 共同创造美好的明天!

导入：

第1段：Recently we’ve had a discussion about whether we should... (导入话题)

Our opinions are divided on this topic.(观点有分歧)

正文：

第2段：Most of the students are in favour of it.(正方观点)

Here are the reasons. First... Second... Finally...(列出2~3个赞成的理由)

第3段：However, the others are strongly against it. (反方观点)

Their reasons are as follows. In the first place... What’s more... In addition...(列出2~3个反对的理由)

结论：

第4段：Personally speaking, the advantages overweigh the disadvantages, for it will do us more harm than good, so I support it.(个人观点) オ

1、信仰的眼睛就是耳朵。——托·富勒

2、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

3、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生

4、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。——潘菽

5、享有特权而无力量的人是废物。宁可受尽世间的痛苦和灾难！——大仲马

6、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少。——契诃夫

7、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克

8、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

9、凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊

10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

11、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。——卓别林

12、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利

13、宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。——阿奎那

14、理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返——（歌德）

15、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

导语：无论处境是多么的不容乐观，你们都要坚信，只要还有哪怕是一秒种的时间，就会有奇迹出现的可能!下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“无论处境是多么的不容乐观，你们都要坚信，只要还有哪怕是一秒种的时间，就会有奇迹出现的可能。”

前天与一网友聊天，对方自称是人民大学的才子，我问他是怎样考入这所著名学府的，他打出这句话。我一头雾水，紧接着又问这话同他考得上考不上人民大学有什么关系，于是我眼前的电脑屏幕上有以下字句浮现出来。

我高中时的母校是所刚刚成立的私立中学，我是它的第一届学生，由于这个缘故，我们的成绩普遍很差，尽管我已是其中的佼佼者，充其量也只能考上个一般本科。更为致命的是，我们还大都破罐子破摔，认为自己反正是没有希望了，混日子过吧!然而就在距高考还有半年的时候我们的校长，一位在当地颇有名气的老知识分子，给我们开了一次特别的校会，也就是自那次校会过后，我的人生起了转折。

他打字的速度很快，我的眼睛随着字体的跳动在不停地闪烁。

老校长在会上说的就是这句话，还讲了一个故事。故事的发生时间是1977年我国文革后第一次恢复高考期间，主人公是一个因卷入白卷英雄洪流而荒芜了学业的红卫兵，当红卫兵得知各大高校重新招生的消息时距考试只剩下三个月的时间了，红卫兵开始拼了命的复习，三个月过后，他人瘦了一圈，但也考上了他所属省份的最好的一所大学。这是一个真实的故事，当年的那个红卫兵就是我们的老校长，我们听后都猛然气血贲张，三个月就可以这样，我们距高考还有半年哪!那岂不是大有可为了?结果我就考上了人民大学，学校升学率也一举夺得地区之冠，怎么，你不相信吗?这一切在你看来或许根本就是个奇迹，是的，它是奇迹，但它也是真实的。

“我信，我信……”我的激动使我慌乱，以至于颤抖的双手在敲击键盘时不停地打出了这两个字，你要知道，我距高考也只剩下半年的时间了，我是多么地愿意相信这个事实啊!况且，我又有什么理由去怀疑这一伟大的真理呢?

2012年5月6日，在国际田联世界田径挑战赛日本川崎站男子100米决赛中，苏炳添以10秒04(顺风2.9米/秒)超风速的成绩战胜美国选手罗杰斯和前世锦赛冠军科林斯夺得冠军。而此次夺冠却是中国队队员首次在男子百米成年组国际比赛中战胜美国选手，可以说意义非。

8月4日，在伦敦奥运会男子100米比赛中，苏炳添以10秒19的成绩名列小组第三晋级半决赛，成为了中国短跑史上第一位晋级奥运会男子百米半决赛的选手。

8月11日，在伦敦奥运会4×100米预赛中，苏炳添与郭凡、梁嘉鸿、张培萌组成的中国队以38秒38的成绩再度打破全国记录，但总成绩仅排在第12位未能进入决赛。

9月22日，苏炳添以10秒21夺得全国田径锦标赛男子100米冠军并实现卫冕。

导语：细节决定成败，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有人说“成功”没有秘诀，只有两个字：坚持。但我认为还要加上一个很重要的特质，那就是“注意细节”。

对于那些凡是觉得自己每天上班都压力沉重、痛不欲生者，或许想想下面这句话心里就会好过一些：“每一天都很辛苦，可是每一年却过得越来越容易;每一天都觉得很容易，可是却觉得每一年过得越来越难。”有位电信行业的主管形容这就是他的奋斗史。

这位主管的职场前五年，每天都觉得很容易，但五年后位阶和年资不成正比。某一天在一场演讲场合上听到“人到最后比的都是细节”这句话，突然让他茅塞顿开，他开始逐一审视自己的工作，于是每天规定要花十分钟时间想想自己在工作上还有哪些可以改善的空间，他认为虽然每天的职务不变，但人其实是可以有不同的精神和态度去做事的。

一个人的价值往往取决于他所在的位置，当他培养起注意细节的好习惯之后，给予人一种“你办事我放心”的强烈印象，就此职场打开了一扇窗，他的老板在他身上看见了以往不曾见过的风景，于是公司成立新单位需要一位足以担任开路先锋的重责大任者，第一个想到的就是这名员工。

我在这里要呼吁职场人一句话：“每天要留点时间给细节。”

让我恍然大悟的是一位铁板烧主厨，这位铁板烧师傅在替我服务餐饮时，会利用空当时间分享怎么选购红酒、品尝起司的学问，即使是路边小吃，他都能推荐哪家好吃，甚至在换碟的空当，他还能小露两手杂耍特技，把宾客逗得直呼这餐吃得实在太值了。事后我了解到这位主厨把每天四分之三的时间留给餐饮，四分之一的时间留给细节。

他会思考每次品尝到美食时，好吃的原因在哪里，观察面前的宾客可能喜欢听哪一种音乐，喜欢哪一种类型的旅游，等等。服务过无数大老板的他总结了一句话：“成功的人都是非常注重细节的人。”因此他认为自己的格局和气度可能永远没法和大老板相比，甚至和其他客人的工作成就距离非常遥远，但是和店内其他铁板烧主厨相比，他期许自己只要足够重视细节，就有出头的一天。