生活就像一面镜子的寓言故事汇编20篇

鹰冲破云层从高空飞落在树端上，躺在笼中休恬的鹅见到了心中产生无限同情。

“瞧你多可怜呀，何苦要受那血雨腥风挨饿受冻的罪呢？”鹅跟鹰打着招呼：“你看我日子过得多舒心，饿了有主人备饮食，困了鹅笼是安乐窝。快下来同我一起生活吧！主人会善待你的，”

“你就好好享受吧，我可不稀罕，”鹰不为所动，它望着蓝天深情地说：“我有抱负追求，我要努力奋斗实现心中的理想。”

“别犯傻了，追求什么抱负、理想，”鹅不以为然，它拍扇着翅膀揶揄鹰：“你也一飞冲天闻名了、也让人吹捧为英雄了，但有用吗？还不是时时受煎熬；我虽从没想过出名，日子却过得比你滋润得多。”

“再滋润也是在囚笼中受约束，这种生活有乐趣吗？”鹰高昂着头冷冷地反驳：“我可以在高空中任意翱翔，你却无法享受到这种自由，这是多么可悲的呀！”

“自由，哈哈，自由有什么用呢？”鹅再一次嘲笑鹰，同时挺得意地自我炫耀着：“你纵然再自由，恶劣的生活环境决定只有三十年寿命；我尽管受羁束，但养尊处优能活够八十岁——-这是科学家研究的定论！难道说我这八十年的寿期还没有你那三十年的短命有价值？”

“可怜的蠢才你听着，生命的价值不以年限的长短来衡量，”鹰严肃地回答鹅：“英雄的生命有时短暂，但它浩气长存；平庸者也可能长寿，死后徒余一抔黄土。我即使时时挨饿受冻，也不愿过你那可怜的寄生生活；我宁可自由生活度过短暂的一生，也不愿意象你这样在鹅笼中浑浑噩噩地混过八十年漫长岁月！”

鹰再也不愿和鹅多费口舌，它舒展双翅搏击长空自由地翱翔在蓝天；笼中的鹅伸长脖子瞪着一双小眼睛呆望着远去的鹰陷入了深思。

在假期中我读了《让孩子受益一生的中外寓言故事一百篇》这本书,书中有两大版块,分别是:中国经典寓言故事和外国经典寓言故事,其中外国经典寓言故事中有四个小版块,分别是克雷洛夫寓言.伊索经典寓言.达芬奇经典寓言和拉封丹经典寓言。中国寓言中的《乌鸦兄弟》这个故事中的那两只乌鸦,都发现了自己的家坏个洞,可是,两只乌鸦没有一个人愿意去修补那个洞，这个洞一天比一天大,两只乌鸦还是不去修,结果,过了几天,房子就塌了,一早起来,猎人不费吹灰之力就捡到了这两只乌鸦.外国寓言的《农夫与蛇》这个故事的农夫,他在一个寒冷的冬天里,发现了一条冻僵的蛇,他非常可怜这条蛇,就把它抱在了胸上,蛇淅浙地能动了,它向农夫的心脏狠狠地咬了一口,农夫一下就倒在了地上。可是,当村子里的村民听说了这件事,赶过来的时候,农夫他已经永远的闭上了双眼.

这个故事告诉了人们,不要过于善良,一定要分清是非,蛇它永远是害人的,这就像狼永远是吃人的一样,不要被它的花言巧语所蒙骗.

我非常喜欢这本书，这本书中的每一个故事都告诉我们一定的哲理。

狮子与报恩的老鼠

狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原先狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，此刻可清楚了，老鼠也能报恩。”

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

有一回一棵橡树同芦苇交谈。

橡树说：“老实讲，你的确有权埋怨老天，就是一只麻雀，你也会觉得沉重不堪。即使引起涟漪的微风，你也会摇摇摆摆，弱不禁风，你是这样孤苦伶仃，弯腰曲背，看着你都叫人悲哀心痛。但是我却像高加索山脉一样自豪，不但挡住强烈的太阳光，还敢嘲笑雷电和风暴。我站得笔挺又坚定，这牢不可破的世界仿佛就是我的屏障，对我总是阵阵和风，对你却总是风暴，只要你生长在我的周围，我那枝叶的浓荫就能够为你遮挡，碰到坏天气我也能够给你当保镖。但是上天注定把你安排在暴躁的风神统治的河岸：当然，上天根本没有把你放在心上，”

“你的心肠真好，”芦苇回答道，“但是你别操心：我不会怎样倒霉，我并不为自己对暴风雨害怕;尽管我要弯倒，但是不会折断：暴风雨对我的损伤并不大，但是它对你的威胁却是厉害得多!不错，它们的凶暴至今还不能摧垮你的坚强，你也不会在暴风雨的打击下俯首贴耳;但是咱们且来等着看结局!”

芦苇刚刚说完这句话，突然间呼啸的北风挟带冰雹，又是暴雨，从北方冲来。橡树挺立不动，芦苇扑倒在地，狂风暴跳如雷，它的力量增加一倍，那棵树冠高耸入云，树根深入浓荫下土壤里的橡树，最后被咆哮的狂风连根拔了出来。

寓言故事总是有趣的，一个个小故事让我们懂得它的意思和用法。以下是小编整理的寓言故事，希望对你有帮助。

【成语】： 倒屣相迎

【拼音】： dào xǐ xiāng yíng

【解释】： 屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。

【成语故事】：

东汉时的大文学家、书法家蔡邕，家里时常宾客盈门。有一天，家人报告说来了一个叫王粲(càn)的客人。蔡邕一听此名，慌忙跑出去迎接，急得把鞋都穿倒了。

王粲进入客厅后，大家几乎惊呆了，原来王粲是个少年，身材瘦小。大家不解，为何蔡邕这个大官对个小孩也如此敬重。蔡邕看到大家惊愕的神色，介绍说：“王粲智力超群，才能出众，我不如他呀。”

【成语】： 倒持泰阿

【拼音】： dào chí tài ē

【解释】： 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。

【成语故事】：

“泰阿”是一把宝剑的名称。关于这把宝剑，曾有种种传说。例如《越绝书·外传》的《记宝剑》那一段里这样说：

春秋时，楚王特派风胡子去找越国的欧冶子和吴国的干将，请他们铸造几把宝剑。欧冶子是当时最著名的铸剑技师，他曾为越王铸过5把出色的宝剑，名叫“湛卢”、“巨阙”、“胜邪”、“鱼肠”和“纯钩”。干将和他的妻子莫邪，也是当时著名的铸剑技师。他们接受了楚王的委托，便在茨山(在今安徽泾县北)开矿取铁，经过认真的冶炼、锻造，铸成了3把锋利无比的宝剑，其中一把就叫“泰阿”，或作“太阿”;其余两把，一名“龙渊”或“龙泉”，一名“工布”或“工市”。

到了晋代，《晋书·张华传》又有如下的记载：

晋初，武帝时，在斗、牛二星座之间(据说即吴、越分界处的上空)，发现常有紫气。当时官为“中书令”的张华，问善观天象的雷焕，这是什么缘故。雷焕说：“这是宝剑的光。从这道直冲牛斗的光来看，那宝剑定非凡品!”张华又问，宝剑大约在什么地方。雷焕仔细观测之后，答道：“在豫章郡的丰城县”(丰城在今江西南昌附近)。张华便推荐雷焕担任丰城县令，立即上任。雷焕到了丰城，专心寻找宝剑的下落，终于在一所监狱的地下，找到了剑光的来源。当即搬走监狱，往下挖掘。掘了四丈多深，发现一个石匣，打开一看，里面装着一对宝剑，剑上都刻着字，一把是“龙泉”，一把是“太阿”。当天晚上，再观星空，牛、斗之间的紫气，果然不见了。

上面两段传说，当然不可能是事实。但是我们既然明白“泰阿”乃是一把宝剑的名称，那么对于“倒持泰阿”这句成语，也就不难理解了。

宝剑本是用以自卫的武器，如果虽有泰阿宝剑，而把它倒过来拿着，这不是自动把剑柄送给对方，给对方造成机会，而自受其害吗?

因为“泰阿”又作“太阿”，所以“倒持泰阿”也可作“倒持太阿”，或作“泰阿倒持”、“太阿倒持”。《后汉书·何进传》作“倒持干戈，授人以柄”，意思相同。

狗熊把毛茸茸的手掌探进了蜂巢，一顿乱搅之后，沾着甜津津的蜜汁，往嘴里舔呀舔的。这还了得！蜂群像一团 燃烧的烈火，愤怒地包围了贪婪的狗熊，螫得它鼻青脸肿，嗷嗷嚎叫，屁滚尿流地逃窜。

“对呀，狠狠教训它！”一个嗡嗡的声音响起，它飞一阵停一阵，一时落在蜂房门口，一时钻进了蜂巢里，忙得不亦乐乎。

“呔，苍蝇，你这是干什么？”几只蜜蜂在忙乱中发现了那只喊喊叫叫的苍蝇，便围上去质问。

苍蝇嚷得更加起劲了：“嗡嗡，快去追赶呀，还犹豫什么？瞧，那狗熊快溜掉了，它偷了你们多少宝贵的蜜啊，要狠狠地收拾它！”

“别装模作样了！”一只勇敢的蜜蜂冲上去揪住了苍蝇，愤慨地说道，“你的嘴巴、身上粘的蜜汁告诉我们，你不是患难相助的朋友，而是趁火打劫的凶贼！你同狗熊是一路货，只不过伪装得比它巧妙罢了！”

森林里住着一只凶狠的狮子，他仗着自己身体强壮，总是欺负那些弱小的小动物，有时甚至把小动物生剥活吞了，弄得整个森林不得安宁。

于是，小猴子想出了一个办法来对付这只横行霸道的狮子。他发现了一个猎人为捕捉动物而设的一个陷阱，然后在上面放了一些美食。准备完毕后，小猴子就在陷阱上方的树枝上等待狮子的出现。

终于，狮子出现了。猴子扯着嗓子叫道：“狮子大王，狮子大王，我发现这边有好吃的了，你快过来呀！”狮子飞快地朝陷阱跑来，看见这些美食不禁口水直流，刚想扑过去吃，突然脑子里冒出一个念头：“猴子猴精猴精的，他找到好吃的不独吞？这里面会不会有诈呢？”

于是，这狮子就打起了如意算盘，不如我让猴子下来试探试探，如果有诈，我一口就吃掉猴子。于是狮子假惺惺地对猴子说：“猴子老弟，你先找到这美食的，我怎么好意思先吃，被人知道了还以为我以大欺小呢！不如你先吃吧！”

猴子早就料到狮子会来这一手，就轻轻地从树上滑下来，蹲在陷阱的边缘美美地吃起食物来，边吃边说：“我饿了好几天，好不容易发现了食物，正想自己独享，看见大王您过来，怕您说我不尊重您，所以想先孝敬您老人家。想不到大王您这么爱子民，我小看您了。”

狮子一听原来是这样的，疑心全消，怕美食被猴子吃完，连忙扑过去抢食物，猴子见状，飞快地爬到树上去了。说是迟那时快，狮子一扑，扑通一声掉到陷阱里去了。

狮子气得直骂猴子，猴子挠挠猴毛，嘲笑他说：“狮子大王，你坏事做多了，我替老天惩罚你！”狮子又大声呼叫，这次唤来的却是猎人的脚步。

古时候，有个少年，家里养了许多羊。他一天中最快乐的时刻便是将草料放进羊圈，听着羊儿咩咩欢叫的声音，看着羊儿开心吃草的样子。一天傍晚，他砍柴归来，看见羊圈破了个窟窿。因为又累又饿，他没怎么在意这事，回屋子吃了些食物，便躺在床上睡着了。

第二天，天刚蒙蒙亮，他就捧起鲜嫩的草叶朝羊圈走去。哎呀!羊圈破的窟窿似乎比昨日更大了些，他三步并作两步跑进羊圈数了数，羊少了好几只。

羊呢?他自言自语地说。这时，一位老邻居走过来对他说：一定是夜晚，大灰狼从坏了的羊圈里钻进去把你的羊叼走了。你家的羊不见了，但现在修补羊圈还不算晚。少年心中十分懊悔，心想：如果昨晚把羊圈修补好，羊也就不会跑掉。但是，正如老邻居所说，虽然少了几只羊，再补羊圈也还来得及。

于是，少年赶紧从屋里拿来工具，敲敲打打，一会功夫，羊圈修补得结实牢固了。从那以后，他还是每天快乐出门快乐而归，家里的羊再也没少过。

这个故事告诉我们：当错误发生的时候，如果及时改正和补救，还不算晚。

①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。

②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？

③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。

④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。

⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。

我很喜欢陶宏健改写的伊索寓言，这里面关于动物、人类、鸟类、昆虫、爬虫、两栖动物和植物都有描写，而且有好多故事，最重要的是每篇故事后面都会有各种能启发你并且告诉你各种道理的一段话。这里的各种语言启发了我，并且我把道理懂得了，也铭记在心了。这么一本书，数之不尽，即便你看了，如果只看两三遍，是不可能记住的。有些道理大家都懂，但却做不到。比如说：有的人连最普通的事都做不来，却夸口要做什么大事，结果一事无成。这个道理大家不懂么?那为什么有些大人还是做不到。虚心使人进步，骄傲使人落后。这个道理我相信大家也懂，那为什么有些人做事有一点成绩，就骄傲。所以大家要懂道理，想记住道理就必须能做到这些道理的重点。

这本书的句子，大多数我都很喜欢。我可以列出几个让你们看看：这个故事是说，用不正当的手段获得的东西，最终还是保不住的。这个故事是说，如果有人向从来就不干好事的人求救，他肯定是个大傻瓜。这个故事是说，如果从别人那里得到了好处，就应当报答人才对。这个故事说明：对于那些比自己高明的人，千万不要去讥笑他，不然一定会自讨没趣的。这个故事说明：坏人的本性是掩盖不住的，往往会通过外表流露出来。好词：震撼山林、瑟瑟发抖、名扬天下、不屑一顾、淙淙流淌、一笑置之等

这本书是我很喜欢的书，虽然伊索寓言有很多种，但我最喜欢我哥哥的这本青少版的《伊索寓言》。我相信，大家读了这本书，也会喜欢的!

长白山里住着一个爱打扮的鹿姑娘。每天早晨，鹿姑娘对着初升的太阳，舔舔身上的皮毛，擦擦脚上的蹄壳，总是打扮一阵子。它很想知道自己脸上有没有灰尘，可是总也看不见。它决心去找能看见自己的办法。

一天，它碰见了猪大嫂，问：“猪大嫂，有什么办法能看见自己呢?”

猪大嫂懒洋洋地哼了一声：“看自己有什么用，我长这么大，孩子都一大帮了，也不知道自己什么模样。不是照样活着嘛。”

鹿姑娘又去问熊大哥：“熊大哥，有什么办法能看见自己呢?”

熊大哥傻乎乎地说：“长眼睛是看人家的，怎么会看见自己呢，除非是自己的眼睛长在别人的脑袋上。”

鹿姑娘又去间兔妹妹：“兔妹妹，有什么办法能看见自己呢？”

兔妹妹说：“听说用镜子一照就能看见自己，但哪儿有镜子我也不知道。”

总算找到了能看见自己的办法，鹿姑娘挺高兴。 但到哪儿去找镜子呢?鹿姑娘又到处去打听。

它问山鸡姐姐：“山鸡姐姐，你知道哪儿有镜子吗?”

山鸡摇摇头飞走了。

它问狍子弟弟：“狍子弟弟，你知道哪儿有镜子吗?”

这时，飞来一只老鹰，鹿姑娘仰头问：“鹰婶婶，你知道哪儿有镜子吗，!’’

鹰婶婶说：：知道。”

鹿姑娘一听，非常高兴，急忙问：“在哪呢?”

鹰婶婶说：“你在长白山里找吧，什么时候累得渴了，就找到镜子了。”

鹿姑娘谢了鹰婶婶，就在长白山里找开了。它钻密林，爬高山，攀总崖，越深沟。找啊，找啊，也没找到能看见自己脸上灰尘的镜子。这天，它走得又饥又渴，一下子发现大林子边上，有一池清清的泉水，便奔过去喝水。它喝饱了以后，猛然发现水里也有一个鹿姑娘。它明白了，这不就是一面能照见自己的镜子吗?有了这而镜子，就可经常照照自己脸上是否有灰尘了。从此，鹿姑娘每天早晨都到泉边照一下自己，然后，用舌头舔自己身上的皮毛，直到干净为止”

老鼠与青蛙

老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自我的脚上。开始，他们在地面上行走，走了走，一切正常，还可吃着谷子。当来到池塘边时，青蛙把老鼠带到了水里，他自我在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的脚仍和青蛙绑在一齐。鹞子飞过那里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。

这是说，与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。

Tina is a lovely girl. She has a lot of dolls. One of these dolls is very beautiful. She has long blond hair and wears a white dress. The little girl likes her very much. She called her “Sandy”. You would forget all the sad things and become happy when you see her.

Tina tried to teach Sandy to speak, but she failed. When she is free, Tina always made clothed for her. When she is unhappy or met with some difficulties, Tina talked to her, because they are close friends. What a lovely girl she is!

Do you like it, too?

漂亮的洋娃娃

缇娜是一个可爱的女孩， 她有许多洋娃娃。其中有个是很没得：她有着金色的长发，穿着一件白色的连衣裙。小女孩非常喜欢它，因此， 小女孩叫她“桑迪”。当你看到它的时候就会高兴，会忘记所有不开心的事。

缇娜试着教桑迪说话，可她失败了。 当缇娜空闲时，她时常会桑迪缝衣服。当她遇到不快乐的事或碰倒困难的时候，缇娜中哦你对它倾述，因为他们是亲密的朋友。多么可爱的一个女孩啊!

你也喜欢它吗?

一天，狼对狐狸说：“我们今天要设法抓往免子，吃掉它!你回家躺在床上装死，我去把兔子骗来，当它走到你身边时，你就跳起来抓住它。”

狐狸回到家里，躺在床上。狼走到兔子的家门口，站在关得紧紧的门外叫道：

“兔子先生!兔子先生!”“什么事呀?”兔子在屋子里问。“你有没有听到狐狸的事呀?”

“没有，”兔子说，“我一点也没有听到过狐狸的什么事。

“它已经死啦!”狼说完就走开了。兔子见狼走远了，就想上狐狸家去看是不是真的。它站在狐狸窗口往里张望，见狐狸果然躺在床上，眼睛团着，那样子好像真的死了。但兔子想：“我必须先弄清它倒底有没有死，如果没有死，我一走近它，它就会捉住我。”

兔子故意自言自语地说：“狼说狐狸已经死了，但它看来不像一只死狐狸。听人说，狐狸死了，它的嘴巴总是张开的。”

狐狸听了兔子的话，心里想：“我装死就该装得像一点。”于是它连忙张开了自己的嘴巴。

兔子一看狐狸的嘴巴张开了，马上知道狐狸没有死。它一个转身跳起来，飞快地跑掉了。

[幼儿寓言小故事

真是太不可思议了！《伊索寓言》这本小故事组成的集子，其汉译本的出现竟可追至明朝天启年间（公元1621—1627年）。

伊索是古希腊人，生活在约公元前6世纪，传说曾为奴隶，后获得自由，因善用寓言讽刺权贵，终遭杀害。其所编写寓言经后人加工，结集成《伊索寓言》广为流传。《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狐狸与乌鸦》等脍炙人口的故事均出于此。《伊》存有各种文字译本，对欧洲寓言创作影响颇深。

明末清初是中国历史上第二个翻译高峰期，主要由耶稣会传教士翻译大量西方作品。《伊》第一个中译本《况义》即现于此时（1625年），由法国传教士金尼阁口述，我国张赓笔录，收作品38篇，大部分为伊索寓言，据称只有抄本存于巴黎国家图书馆。噫！只可遥想，不得亲见，甚憾。

《伊》第二个中译本《意拾蒙引》（一译《意拾喻言》）出现在1840年，系英国人罗伯特·汤姆翻译，署名“蒙昧先生著，门人懒惰生编译”，由当时的出版机构广学会出版，收寓言82篇。这个版本大抵是有违碍之处，让清政府的高官不大得劲，于是遭到查禁，因此存本无几。不过一些学者对此颇为怀疑，真实情况如何尚未有定论。只是存本稀罕倒是真的，全世界现有四本，英国、日本和香港各存一本，第四本于上世纪九十年代在国内发现。天可怜见，小子在网上找到一幅此书的图片（见图），得以过过眼瘾；又多亏图书馆的检索系统，见到此本中若干文章，用文言文写成，只是看着希腊的狐狸乌鸦口吐“之乎者也”，感觉有点怪。

1888年，其第三个译本《海国妙喻》由天津时报馆印行，署名“张赤山译”，收寓言70篇。这个译本是中国近代翻译史上较有名气的一本书，只是有学者认为书中所录故事，出处较为复杂，并非全为伊索寓言。此后，国内又多次有人翻译《伊》，如林纾、汪原放等人均涉足其间。

《伊》在现、当代最出名的译本，自然要属周作人译和罗念生译两种。小子不才，没见过世面，看到一本1955年初版印刷的周译《伊索寓言》，激动得不行。此本由人民文学出版社出版，封面已黯淡不清，大约黄绿色，上画《狮子和驴》的绘图，署译者名“周启明”（即周作人），竖排繁体印刷。书中收寓言358篇，系根据法国EmileChambry编订“伊索寓言”（1927年巴黎出版）的希腊原文译出。前言称对文章“不加选择，文句亦无增减”。此本寓言数最多，翻译简洁明快，只是老先生爱用生涩字眼，读起来有些拗口，难免有人大叫：行不得也，哥哥！

罗本系由罗念生、陈洪文等人合译，1981年由人民文学出版社出版。此本收作品330篇，语义简明、流畅，是广为所知的译本。只是其因“无意义”和“低级趣味”等原因删去16则故事，感觉有点别扭，不过亦无大碍，广东人谓之“麻麻的”———马马虎虎啦！

《伊索寓言》在国内至少有数十版本，翻译精度、广度参差不齐，以致有些泛滥成灾，虽不无可信之处，亦不能全然放心。各本因翻译来源不同，总有所出入，即使周本收录最广，也不能称“全本”。盖因伊索本人就是隐隐约约的形象，后人又不免混淆这些作品的来源，到底不能一窥全豹。

推荐译本《伊索寓言》，人民文学出版社，1955年出版，译者周启明《伊索寓言》，人民文学出版社，1981年出版，译者罗念生等。

一天，公鸡出来在草地散步，正好被一只狐狸看见了。狐狸悄悄的跟在公鸡后面。狐狸一边走一边想:这只公鸡多肥呀!我得把它吃掉。

公鸡听到后面有脚步声，它回头一看，一只狐狸跟着它。公鸡顿时紧张起来，但很快又镇静下来。这时，狐狸对公鸡说:"公鸡大哥，您早呀!您这是要到哪里去呀?"公鸡说:"我出来散散步，顺便找点小虫吃"。狐狸一听，马上对公鸡说:"怎么就你一个人呀?我陪你去吧"!公鸡灵机一动说:"怎么是一个人呢?猎人大哥在后面呢!"狐狸听了，一溜烟就跑了

鲁国少人才

鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

庄子听了鲁君的决定，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”

鲁哀公反问庄子：

“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”

庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：

“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，之后表示自我的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不必须穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”

他向鲁王推荐：“您如果认为我决定得不正确，能够在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。但是5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自我的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”

这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能代替实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。

泰戈尔说：“我们把世界看错了，反而说它欺骗了我们。”譬如说吧，现在有两种橘子，一种大而酸，一种小而甜，拿到大的人会抱怨酸，拿到甜的人会抱怨小。其实，我们不妨换个角度想一想：酸橘子虽酸但很大，而小橘子虽小但很甜。换个角度看问题，就能发现生活美好的一面。

香港特首梁振英幼年时生活贫困，但这段经历培养了他不畏艰辛、自食其力的能力，为他后来的成功奠定了坚实的基础。可以说，任何艰难困苦都是上天的恩赐，都是为了赋予你优秀的品质。不经过地狱般的磨炼，就不会有创造天堂的力量。因此，当困难来临时，你必须勇敢地面对它，只有承受得住困难压迫的臂膀，才有托起成功奖杯的力量。

有人问一个盲人：“你一定很痛苦吧，你看不见这个美好的世界。”“不!”盲人回答道，“我很幸福，和聋人相比，我能听到春天里鸟儿愉快地歌唱;和哑巴相比，我能表达自己心中所想。虽然我看不见，但我可以用心感受这个美好的世界!”盲人之所以感觉不到痛苦，是因为他能从另一个角度发现自己所拥有的美好，并将它们放大。在生活中，我们不必纠结于自己的某些缺失，也不用因为自己所犯的错误而懊恼不已。生命的旅途中，除了有一扇通向成功的门，还会有一扇通往光明的窗。如果你丢失了打开大门的钥匙，那就打开窗子跳出去。

力克·胡哲天生四肢残缺，也曾“悲观厌世”，甚至三度自杀，意志消沉使他忽略了亲友们的关爱。但如今的力克·胡哲自信满满，在演讲台上挥洒自如，用自己的励志故事来鼓舞千千万万的人，告诉他们这世界上除了伤痛和灾难，还有许许多多美丽的幸福。只要你换一个角度去看世界，你就会发现生活中充满了惊喜和爱。

挫折并不一定不好，因为它能促使你奋发前行;成功也不一定总是好的，因为它也有可能让你沉溺于此，停滞不前。遇到事情，换个角度看待，你就能收获不一样的风景。请相信，上帝为你关闭了一扇门，就一定会为你打开一扇窗。

古时候楚国人风行求神敬仙的祭祀活动。无论是为了让家里人除病消灾，还是为了让天下风调雨顺，楚国人都要摆上筵席，请来巫师，祈求上天显灵。

当时的荆楚乡间曾出过一个名噪一时的巫师。他每次主持祭祀活动，只求乡人备办一些普通的祭品，而自己则以饱满的激情、虔诚的态度和祈祷的歌舞去迎神送神。其结果非常灵验，他一次又一次使求神治病的人恢复了健康；使盼望丰收的人得到了好年成。人们因此而把这个巫师看做神的使者，遇事都争着去请他来帮助解决。

过了几年之后，这个巫师在祭祀前向乡民们提出的要求起了变化。他让人准备的祭品是满桌鲜肥的牛羊肉和整坛的好酒。可是人们满足了他的这些要求后却得不到相应的回报。巫师的祭祀越来越不灵验了。祈求治病的人常常在祭祀以后不久就死了；祈求五谷丰登的人得到的往往是饥荒。乡民们对此都感到非常气愤，然而却弄不明白这里面的原因。

有一个人见大家迷惑不解，七嘴八舌地对巫师议论纷纷，于是走上前去点拨他们。这个人对乡民们说：“前些年我曾到这个巫师的家里去过。那时他家里人少、负担轻，他心里没有什么牵挂，所以祭祀的时候内心虔诚、精神专注。他每次祭祀完了不求从祭品中牟取好处，而是把祭品全部分给大家。神灵见了这样的巫师还有不应许降福的道理吗？然而现在他生养了一群子女，为了满足他们日益增长的衣食上的需要，这个巫师每次都把祭品拿回自己的家中。既然他的祭祀仅仅是为了收取好处，对神灵已经失去了虔诚的信仰，那么神灵怎么会来享受祭品的香气，并降福于我们呢？由此看来，这个巫师现在祭祀不显灵，并不是因为他由从前的神明变成了如今的愚蠢，而是因为他一心牵挂着自己的私事，没有真情顾及他人的缘故。”

这个故事用前后不同的巫师形象和祭祀效果告诉人们，一个人只有排除私心杂念，才能尽职尽责地搞好工作，从而为社会作出贡献。

今天，森林里将举办一场特别的唱歌比赛，参赛的选手是森林里的鸟儿们，由八哥当主持人，猴子、河马、小免、梅花鹿当评委。

比赛开始了，第一个上场的是乌鸦，它浑身的毛黑乎乎的，它一张口，“嘎、嘎、嘎……”，声音又刺耳又难听，没等它唱完，观众们听得不耐烦了，它们大声嚷着：“下去吧，下去吧!”乌鸦只好灰溜溜地离开了。

第二个上场的是百灵鸟，它一上台，便一展它那婉转动听的歌喉，观众们被它的声音深深地吸引住了，等它唱完了，观众们都为它鼓掌、喝彩。

鸟儿们一个个登台亮相，歌声响彻了整个森林上空。

比赛结束，由八哥宣布本次比赛的成绩，百灵鸟、杜鹃、黄鹂分获一、二、三名，它刚一宣布完成绩，台上台下欢呼声一片。变成了一个欢乐的海洋。

有一个青年富商，英俊潇洒，而且拥有很多的财富和一位温柔美丽的妻子。

但是他仍然觉得很烦恼，一点点的不如意都会使他心情郁闷。他嫉妒有的人比他更富有，有的人比他更英俊。他甚至觉得自己的妻子也一天比一天丑。他希望自己像国王一样富有，拥有更多人的尊敬。

于是，他把自己的想法告诉了上帝，祈求上帝给他幸福的生活。上帝问他：“你真的不愿意过现在这样的生活了?”他说是的。“我会给你幸福的!”上帝说完就消失了。

等到这个人回去时，却发现自己以前的大庄园没有了，只有一个破旧的茅屋在那里，这时从茅屋里走出一位又矮又胖，脸上长满了雀斑的自称是他妻子的丑女人，上前来拥抱他，他真的有些受不了。丑女人给他端来洗脸水，他看到了自己的面容跟本不像自己，而是一个丑陋的家伙，他惊呆了。但是丑女人叫出了他的名字，并说出了他们结婚的日期，他不愿相信这一切，可又不得不接受。他痛苦地过着每一天，和从前的日子相比简直就不是人过的日子。

直到一个月后，上帝又来了，问他过得幸福吗?他告诉上帝很幸福。于是上帝又将他的一切还原回原来的样子。而他在也没有感到过烦恼了，每天都过的很幸福。