读《哈利·波特与魔法石》有感【汇集20篇】

2019年10月1日迎来了祖国母亲的70生日。在这个喜悦的日子里举国同庆。习主席站在庄严的天安门上，郑重的宣布这是一场盛大的阅兵仪式。在70年前，毛毛泽东主席宣告中华人民共和国的成立，今天我们迎来了祖国母亲的70岁生日，今天尘封已久的历史再次被人们翻出，今天再次被郑重的录入中国历史的史册中！

“阅兵仪式，现在开始。”习主席庄严地说。

首先是检阅仪式，习主席站在检阅车上，徐徐的从各个方阵前驶过。主席向对各个方阵问好“同志们好”“同志们辛苦了”每个方阵都用洪亮的声音回答“主席好”“为人民服务”。当习主席检阅完受阅方阵回到天安门后，各个方阵齐刷刷的走到方阵行进的位置，逐个迈着整齐的步伐，排着整齐的队伍，以空中和地面两种形式通过天安门接受祖国和人民的检阅。这次的阅兵让我映象最深刻的是空中护旗梯队，梯队一共由29架直升机组成，排在前方的9架分别护卫着我们的党旗、国旗和军旗，后方的20架拼成了“70”的字样，象征着共和国走过的70年光辉历程。

看到这我想起了《我和我的祖国》这部电影中的一个故事——护航，说的是作为队长的09号女飞行员，在阅兵前接到备飞的任务，无法驾驶飞机经过天安门前接受检阅，虽然她有千百个不愿意，最终还是以大局为重，服从命令接受了阅兵备飞的任务。阅兵当天她们穿戴整齐来到停机坪，迈着矫健的步伐走向她们各自的飞机，这个场面太震撼了，充分展现了中国女飞行员英姿飒爽。当她们驾驶飞机向阅兵基准点行驶时，08号飞机出现一点故障，指挥塔让09号替换08号参加阅兵，但09号确协助08号去除了故障，让08好回归到梯队顺利参加阅兵。看到这里我想如果是我遇到类似的情况，我又会怎么做呢？是否也会像09号一样的无私奉献、一样的不求回报、一样的以大局为重呢？

这次的阅兵方阵中又有多少这样的故事呢？他们的精神是值得我们一直学习，一直崇尚、一直践行的。我会在今后的学习生活中以他们为榜样，尽自己所能为我们的祖国贡献自己的一份力量。

读了《童年》以后，我觉得阿列克赛的童年是“窒息的天地”，而我的童年却是很幸福的，我们被爸爸妈妈爱着，我们能在明亮的教室里读书、写字，回家有大鱼大肉等着你吃，已经习惯了“衣来伸手，饭来张口”，而阿列克赛的家里不是缺这，就是少那，根本不能和我相比。

看着阿列克赛的童年，我想起了一见难忘的事情，去年的时候，爸爸给我买了一双挺贵的漂亮的蓝色轮滑鞋，当时我还小，不太懂事，不过还是懂一点，起码知道不能在水上滑轮滑。又一次，我不小心，踩到水了，不知该怎么办，突然想起自家院子里有一口沙坑，就跳到沙坑里乱踩一起，结果沾水的轮滑里塞满了沙子，第二天，水是干了，但轮滑鞋彻底坏了，根本转不动。

我心里一直很后悔这件事，但是是我损坏了自己的鞋子，因此我没有轮滑鞋玩了。七岁生日的那天，爸爸妈妈又送我了一双红色漂亮的轮滑鞋，我真是太意外了，太高兴了。现在看看阿列克赛，丢了东西是不可能有人为他重买的，我深深感觉到了身边的幸福。

一步一叩首，从万丈红尘中走来，沾满尘垢，任风吹，任雨乱，任日曝，洗净身上孽障，消融掉眉间喜悲霜雪，于佛前一礼，穷极升华。

有人或许不解，对佛徒的虔诚感到肃然起敬，心中泛起惊涛骇浪，而后感慨万千。

然而，吃苦耐劳不过是流连表面的表现，人生在世，此身不过一副臭皮囊，无非好看与否，可一块顽石，雕琢再精美，漆装再华丽，又怎能及一块内心冰清玉洁的璞玉？

十万叩首，不劳身，而劳心。无论是谁，能叩首十万，便可当旁人肃穆之礼。叩首，是用虔诚的身体来红尘炼心。每一叩首，都是对灵魂的一次锤炼，百炼成钢，千锻有灵，更何况是十万之数。那怕是于机境中超脱了凡世的枷锁，魂游于天地间，极乐无穷。

有人说佛无七情六欲，看似如此，实则不然。都说塞翁失马，焉知非福，只是佛早就看透祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，无喜无悲，不需动怒，无需生气，也就无情无欲矣。佛，于众生六道中，依旧属于人道，但为何叫佛，缘由便是如此，源于人，而高于人，又不曾离开人。

礼佛，实则是修心，再直白点，培养内涵也。让自己的灵魂不再受限于皮囊的生老病死，看那酥油花，用手创作，冰凉而冽冽刺骨，早已冻僵，任你劈砍刺挑，哪会有感觉？而作品依旧精美，震撼人心，直击灵魂。那并非是用手创作，而是以心为引，把灵魂作画笔，将生命当画墨，用十万叩首之神，雕琢而出，岂能不笔笔刺穿人心灵？

而僧人，在这过程中，跨过了生命的极境，在这片刻刹那间，成就不朽的灵魂，这才是所谓极乐，不是一笑而过，而是发自心灵欢呼的愉悦；也度化了观者，净了观者的红尘杂念，不如归去；此刻他们就是佛。

佛的真意，在于灵魂。唯有灵魂，才能永恒；肉身不朽，不过挂着一副臭皮囊，行尸走肉般在这世间，与畜生又有什么区别？

如果那一片净土——极乐世界有幸到往的话，那一定是片精神的海洋，如鲲般游曳于这陆离天地，大梦世间。

礼佛，礼自身心灵；修心，修红尘凡心；锻魂，锻百般灵魂。

人生之路不平坦，挫折、打击都是人生中所必经的磨练。

也许一次的失败差点让人一蹶不振，但能够直面失败并从失败当中归结中经验的人，他甚至会对这次的失败心存感激之情。“失败乃成功之母”， 一个获得伟大成功的人必定要先接受多次失败的考验。

消极地面对人生中的磨练，必会渐渐沉沦于怨天尤人的苦闷之中。这种人所面对的失败对于他们来说只是给他们的生命中的黑色再加浓了一些，只是让他们离心灵崩溃的日期又提前了一天，只是使他们的脸上更多一缕黑色的沉闷。

而那些对生活充满希望，有着美好追求的人，无论遇到怎样的挫折，都可以坦然地面对，他们的心中有的只是坚定的信念和恒久的追求。这种人所面对的失败对于他们来说就是给他们的生命中的绚烂更添一笔神韵，就是让他们的意志更加坚强，像是加了一层严实的保护层，能够承受那突如其来的巨大的冲击，就是使他们更懂得珍惜现在所拥有的一切，对理想的追求更加热忱。

上帝对每一个人都是公平的，他在关上一道门的同时，也会为人打开一扇窗。他在施加苦难的同时，也为人们打开了通往光明的入口。挫折于那些坚韧不拔的人来说，是让他们获得新生，离光明的领域更近一点点。他们看见的是挫折之后的光明，眼前的挫折对他们无法造成伤害。但是，挫折于那些意志薄弱的人来说，是让他们走向毁灭，离黑暗的领域更近一点点。他们看见的只是拦在去路上的挫折，他们从不扬起头，去寻找重重险阻后的光明，挫折是他们心中永远的阴影。

假如生活中我真的遇到了挫折，我就会正确的对待他，三千年前孔子就得出了结论，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之对待自己的错误时也应改正。当遇到事情难以取舍时，不妨多听听别人的苦口良言不论对自己益与否，一定要坚持真理。我认为不仅仅是荣誉，只要是昨天的就会成为回忆。过去的事就由它过去，今天就是今天，明天又是一个崭新的一天，我们应该用每一滴沸腾的血来迎接明天，创造今天。

《鲁滨逊漂流记》这本书，我一开始以为它是一本单纯的冒险小说，可读完后，我认为我错了，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。

这本书主要讲述的是鲁滨逊在19岁时背着父母报名做了水手去航海时遇到暴风，漂到一个荒芜人烟的小岛上，在岛上一个人生活了28年。28年！在生活中，我们往往因为家长迟来接自已而惊慌，而鲁滨逊孤身一人在荒岛上生活了28年，究竟是什么样的一种力量，让他如此冷静？是他要活下来的坚定信心，是举世无双的勇气和智慧，是对待生活乐观积极的态度！他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊，在逆境中，他锻炼了自已，成就了一番不平凡的事业。

跟自已比比，我从生下来到现在，父母早已为我们铺设好了天梯，他们关爱着我，我的生活就像有一层防护罩，让我不能独立面对生活！如果我自已一个人到一座孤岛上，我肯定会先无助地大哭一场，再昏睡在一棵树下，而一直睡，我肯定会饿死，不会自已去寻找食物，如果真的去寻找食物，半路上再遇到野人的脚印时，恐惧绝对会占据我的大脑，总觉得背后有人，自已被自已吓唬个半死，我一定不会像鲁滨逊那样冷静，会像无头苍蝇一样四处乱撞，惊慌失措。在生活中，我不太有自已的主见，总听别人的指挥，但将来在社会上，是不会有人帮助你的，离开了他人，我的命运就只有失败。

读了《鲁滨逊漂流记》这本书，我真正觉得，当困难来临时，不能恐惧，一定要沉着冷静，去抱有乐观积极的心态去对待，只要勇于战胜困难，向困难挑战，就一定能推开代表成功的那扇大门。

篇一

世界上有没有把一群猴子驯养好的驯兽员？有没有把一群坏蛋教成天才的人？有！嗝嗝老师就是一位伟大的老师。

话说，星期四晚上，我们全体老师和学生都观看了一部非常引人深思的电影《嗝嗝老师》。

这部电影为什么引人深思呢？因为嗝嗝老师最后成为了校长，也教出了一批能为世界造谣的学生。其实，那群孩子一开始都是一群猴子，没有嗝嗝老师，她们也成为不了那么厉害的人物。

一开始，她们是学校里最烂的学生，是很快就要被踢出学校的最穷、最弱、学习最不用心的低等生。但是有了嗝嗝老师，她们就开始有了一点一点的改变。

嗝嗝老师，是一个残疾病人，有神经性疾病图雷特综合症，不时会打嗝，但她的心里却没有得病。

这部电影向我们揭示了一个道理：有志者，事竟成！人不能没有梦想！

篇二

星期四那天晚上，学校组织让我们去看电影，电影的名字叫《嗝嗝老师》。

那位老师有图雷特综合征，所以经常打嗝。越是紧张打嗝的次数越多。就因为打嗝有18所学校拒绝让她老师，但是她没有放弃。最后在圣蒂克学校当了一名老师。可是她教的9F班的同学们个个都是捣蛋鬼，经常捉弄她。有一次他们给粉笔里装炸药，然后她一写粉笔就爆炸了。

但是嗝嗝老师没有放弃她们，而是一直教她们，让她们在玩的时候学习。有时还为她们做掩护。

在她精心的教导下，那些孩子在短短的几个月突飞猛进，一下子就变成了好学生。

一次考试中，他们全部都考过了90分，学校给她们发了金牌。

最后嗝嗝老师变成了校长。

我觉得嗝嗝老师是一个不放弃梦想，坚定自己主意的人，这样的好老师，我们应该向她学习。

不知不觉，树木发出了新芽，春天来了，学校又组织春游了!这次我们去的是农业嘉年华。

我们首先参观的是草莓大观。一进门，一股草莓的浓香扑面而来，差点把我从里面推了出去。这是一个巨大的、闷热的温室大棚，种着一行行品种不一的草莓，有硕大的，有迷你的，有细长的，有矮胖的，有的已经成熟，有的还半生不熟，馋死我了。

第二个展厅是草莓天瀑。一台台架子上摆满了一盆盆挨挨挤挤的草莓，一个个草莓红着脸、低着头，形成了一个从天而降的大瀑布，不愧叫草莓天瀑。

接着，我们又来到另一个展厅，叫农科博览。这里最有特色的就要数它那一面面墙了，墙上有着一年四季的养生食品，还有实物展示柜呢!

穿过一个走廊，我们来到了城市农业展厅。一进去，我就开始眼花缭乱了：“哇，这么多植物!”这些都是来自世界各地的花草树木，有很多我都闻所未闻，见所未见。最引起我注意的是一个智能花盆，它像一个大澡盆，上面有一个像喷头一样的东西，下面是一个像碗一样的玩意儿，里面种着很多植物。经过我的一番猜测，上面应该是调节光照和湿度的，下面应该是调节温度的，多神奇啊!

原来世界上还有那么多我没见过的植物，让我真是大开眼界啊!

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是观开学第一课有感中学生作文相关内容，希望对您有所帮助。

在这篇文章的开端，我要提出三个问题：幸福是什么？幸福需要什么？你，感到幸福吗？

幸福的拼音是xingfu，幸福的英文是Eudemonia，幸福的定义是：心理欲望得到满足时的状态，然而，纵使我们能用理论与知识解释关于幸福的一切，这个问题却始终伴随着我们，并且在低落之时悄悄进着谗言：幸福到底是个什么玩意儿？它听起来……似乎很难？

相信我们都可以这样回答：幸福，就是鸟儿的翅膀，鱼儿的尾巴，小狗饥饿时的肉骨头。当然，当我们问到孩子们这样的问题时，他们或许会回答：“幸福就是好的学习成绩。”不要盲目点头称赞一通，我们应该这样问：“你确定吗？你确定幸福是好成绩，而不是父母的笑脸相迎？”

以我学生的目光来看，幸福的并非好成绩，而是父母的称赞与厚寄，教师笑语着“继续努力。”这会使学生缺少安全感，你不知道你何时不小心一个失足，父母们就会阴沉着脸，而我们便会觉得：“真不幸！”

因此，学生们的幸福到底是什么？我想你要为自己而学，当你对自己满意，而不是满足于众人的评价时，这个家伙就会悄悄的，却满占了你的心房。这时，是时候说：“幸福原来就是独立。”

也并非所有的学生都会把幸福与学习紧套，徐浩难道不是如此？他热爱音乐，他有自己的理想，他有可不是幸福的？当乐曲的旋律慢慢熟练，契合，音乐的孩子们何尝不幸福？每一次的按键都会让他们在心底雀跃，欢呼：“我是多么幸福啊！”于是，我们可以说：“幸福原来就是理想。”

当然了，硬性的答案就会毁了这个问题，正如穆尼尔说的，真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。所有人的幸福都不同，幸福到底是什么，或许只有等你心底间的声音来回答你了。

那么，幸福到底需要什么？换而言之，我们要怎样才会幸福呢？

是被给予的爱吗？当然，如果把我们比作一株绿色的植物，爱便是阳光，有什么绿植不需要阳光？它生活在黑暗中，它没有拥抱过温暖，它不知爱为何物，这听起来多么惊悚！它怎么可能会幸福？

除了爱，没有比发现爱的眼睛更美的了，植物，它或许有了阳光的照耀，但它竟没有叶绿体！这像话吗？它能转化能量吗？这当然不了。女孩孟佩杰，她若没有发现爱的眼睛，她的养母或许早不在人世，她们又如何站在舞台上，用行动来诉说爱？诉说幸福？

那么，分享的嘴与倾听的耳就不重要了吗？想想，你可以把你的幸福分享给他人，你可以分享他人的幸福，这本身不久是一种幸福？循环着，接力着，光明被传递，幸福穿过每一个人的心，你收获的已经不仅仅是它的本身了，这种美妙的感觉，不能称之为幸福吗？

我又要开始发问了，你收获了传递了吗？

你，感到幸福吗？

现在的独生子女们，他们会怎么回答？

是真诚或口不由心地说一句：“是的，我感到幸福！”还是一脸不屑地：“不，没有，我从没感到过。”

成龙的故事中，两个女儿不知疾苦，动手能力基本为零，或许她们根本就不知道什么是幸福，更别提感受到了。父亲的一个谎言，全家窝在50平米的小房中，她们却反倒体味诸多心酸，成熟稳重了起来。哪怕是到了更遥远的未来，这一段时间也会让她们永生难忘，那是她们用双手换回的幸福啊！

被给予的越多，可能感到幸福的几率越小，我们常说：“这是因为麻木了。”是的，到现在也只能用这个来解释，你收到了，你习以为常了，你的母亲每天为你煮的香喷喷的大米饭，你父亲起早贪黑经常不见人影。你的学习，你的食物，你的日常开支，我们每天都在消费，却无所自知，替我们掏腰包的，是我们的父母。

从最开始的，每日可以温饱，到后来可以学习，至现在电视电脑自行车，名衣名鞋肯德基，不得不说，我们发达了，我们一日比一日富裕，但富裕到最后，幸幸苦苦养育出的儿女不知幸福为何物，是不是也太讽刺了？

或许说，你们可以不要给予我们所有，我们自己去学，让我们历练，你们不再那样幸苦，为了我们掏心掏肺；我们不再不知冷暖，体味幸福孝顺。

我们是否该这样想：或许，我们要感受到幸福并不难？

难的，只是要让千千万万的幸福来感受你。

[观开学第一课有感中学生作文

我轻轻掀开青铜葵花的书页，在灯光下品味着这个大苦﹑大美﹑大爱的故事。轻铜是个哑男孩，葵花是个城里女孩，命运的安排让本该是两条平行线的他们相识相知了。青铜一家人对葵花无微不至的关怀更让我热泪盈眶。青铜为了让葵花上学，放弃了自己的上学梦，为为了给她照相，赤脚在雪地上奔走

读着读着，我想起了哥哥。哥哥和我同母异父，可我们却比一般的兄第姐妹要亲得多，十几岁的哥哥整天抱着几岁的妹妹，欢声笑语不断。那是，妈妈﹑我和哥哥住在河北，哥哥的奶奶家。而我的爸爸，却在江苏工作。有一天，哥哥单独和妈聊了一会儿，出出来是神情快快的，我小跑过去哥哥，你不舒服吗？〞哥哥不回答，只是看了我好一会儿，有效的我没发现哥哥眼里的哀伤。

哥哥把我抱起来说：“小烨想爸爸吗﹖”我点点头：“哥哥又说：“哥哥好还是爸爸好？”我歪着脑袋想了一会儿：“都好，不过小烨更喜欢哥哥，哥哥对小烨最好了！”哥哥突然笑了，伸瘦点了点我的鼻尖，沉默了。

后来，我才知道，爸爸要接我和妈妈去江苏，而哥哥由河北的奶奶照顾。临行那天，我什么都不肯做，拉着哥哥的衣角哭得一塌糊涂，哥哥摸着我的小脑袋，什么都没说，但泪水也“啪嗒啪嗒”不停地落下来，砸在地上开除了花儿……

当我看到青铜在葵花走后坐在草垛上不肯下来，我哭了。我想起奶奶说，我走后哥哥把自己一个人关进了房间里，好久没有出来。哥，你可不知小烨多么不舍、多么牵挂你！我们没有同一个父亲，但我一直把你当做最亲、最亲的哥哥，我最依赖最信任的亲人！

青铜葵花那“不是亲、胜似亲”的爱感动了我。有些条件不需要具备，我们一样是最相亲相爱的兄妹。最后，青铜能说话了，这都是爱的力量，超越了亲情，超越了友爱，这就是永恒。

永远的牵挂，永恒的爱。哥哥，小烨想念你。青铜葵花，让我流泪，让我难忘的书，永远的青铜、永远的葵花。

五月人倍忙，榴花照眼明。麦子黄，秧苗青，杨梅红，粽子香。树梢喜鹊喳喳，檐下燕子呢喃。布谷鸟飞来了，“阿公阿婆，割麦插禾”，声声清脆的啼叫如春雷般划破长空，响彻田野山林。农人闻之，不禁心头产生阵阵躁动。

布谷鸟吹响了夏忙的号角，农人不时上自家的麦田里转悠。捋下一穗麦粒摊在手心里，吹去麦壳，丢一粒嘴里咬开，以此鉴定麦子是否已成熟，然后决定何时开镰。麦子割早了会瘪子，割晚了要落子，都会影响收成。望着即将到手的粮食，农人生怕变天下雨，因此心里总是七上八下不安稳。“阿公阿婆，割麦插禾”，布谷鸟掠过头顶，催促农人千万莫误农村。

布谷鸟别名杜鹃，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。初夏时昼夜不停地叫，吃毛虫，是益鸟。多数把卵产在别的鸟巢中，让别的鸟儿当保姆，为其育雏。布谷鸟一般产卵1至2枚，小布谷一出壳，在义鸟的精心喂养下生长迅速，出于它的本能，它能将同窝的异族雏鸟一只只排挤出巢，最后只剩下小布谷自己，义鸟将其喂得又肥又胖，待其羽毛丰满，即飞离义鸟。

布谷鸟有灵性，每年江南夏收夏种大忙将至，它们就早早赶来。白天叫，晚上还叫“阿公阿婆，割麦插禾”，它们不遗余力地提醒着农人，莫误农时，抢收抢种。初夏是多雨季节，农人们常望着窗外灰灰的雨帘而一筹莫展，农人担心小麦烂在田里。此时布谷鸟仍穿云破雨，它们在低空飞旋，穿梭在村庄和田野上空，“阿公阿婆，割麦插禾”，急得农人犹如热锅上的蚂蚁坐立不安。雨一停，天空放晴，太阳火红，暑气蒸腾，待上一日半日，田里干爽一些，农人们迫不及待地挥镰抢收，镰刀过处如风卷残云，农人恨不得一镰就割到头，顷刻就将麦子收完。“阿公阿婆，割麦插禾”，布谷鸟在空中盘旋，它们叫得更欢了，不断地在给农人鼓劲，声声啼叫铿锵有力，鼓舞着农人的斗志。

当麦子抢收完毕，田地开始翻耕灌水，准备数日后插秧。“阿公阿婆，割麦插禾”，半夜农人一觉醒来，布谷声声从窗户飘进耳朵，农人心里激动得难以入睡，于是便躺在床上思忖着：明日该抓紧插秧了。当青青秧苗一点点布绿田野时，布谷鸟的中气似乎不如从前了，啼叫起来一声高一声低，一声紧一声缓，人们发现布谷鸟啼叫时嘴里飞出血丝，民间传说的啼血杜鹃由此而来。其实，布谷鸟的喙两边呈红色，人们误以为啼血。对于布谷鸟，农人心里明白，它们确实是为了咱农人而耗尽了自己的心血，感激之余，心中的怜悯之情油然而生。

当乡村夏忙结束，禾绿大地之际，布谷鸟销声匿迹了。农人称鸟儿啼血而死，完全是为了农人的利益，布谷鸟不愧为庄稼人的好朋友。

人生命的长度是有限的，但人生命的高度是无限的。《狼牙山五壮士》这部电影中的五壮士就用他们有限的生命诠释了无限生命的光彩。

“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这句2000多年前的诗歌在1941年秋天的狼牙山上再次吟起，那时，日寇集中兵力，疯狂向我晋察冀根据地大举进犯。狼牙山五壮士与敌人在狼牙山顶峰已激战了整整一天。七连五班战士为了完成连队交给他们的任务，在狼牙山上拖住敌人，让连队的主力和群众转移到安全的地带。马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林，胡福才，五位战士边回击敌人边诱敌深入，最后，在棋盘陀峰顶英勇跳崖。

看过这部电影，我闭上眼睛，一幅幅画面在我眼前继续闪现:面对敌人他们临危不惧，英勇抗战，为了人民他们毅然跳崖,以身殉国。一声声震耳发馈的呼喊在耳边回荡。“打倒日本帝国主义 !”“中国共产党万岁!”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地,气壮山河!喊出了亿万中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们因为祖国而壮烈牺牲，虽然不能亲耳听见人们给予他们的称号“狼牙山五壮士”，但他们的心里应该感觉到了人民对他们的怀念与不舍，祖国为他们感到骄傲！人们为他们感到自豪！狼牙山五壮士们永远活在人们的心中！他们的伟大牺牲，给后人带来了幸福，他们是中华儿女的楷模，永远值得把他们的英勇事迹流传下去、永垂不朽……

他们热爱祖国的壮举深深打动了我，也让我联想到了自己，自己作为一名少先队员，胸前的红领巾是烈士的鲜血染红的，五壮士们在面对敌人时都英勇抗战，而我在面对成长道路中的磕磕绊绊时，就想逃避；在面对困难时，就想退缩；在面对考验时，就想动摇；想到此心中不免有些惭愧。清明的雨呀纷纷扬扬，是我们的热泪涌出心房。清明的雨呀是点点滴滴的音符，谱写出英雄的篇章。放心吧，敬爱的烈士，您的遗愿我们来实现，我们有一颗金子般的心，我们有一股火一样的情，让我们高高地举起手臂，向您庄严宣誓：学会做人，学会求知；学会生存，学会创造!做一名优秀的少先队员

少年智，则国智。少年强，则国强。从小立下壮志，好好学习，勤奋上进，继承五壮士的爱国精神，学习他们的英勇品质，长大为国效力，把我们可爱的祖国建设得更加繁荣富强!“起来! 不愿做奴隶的人们! 把我们的血肉筑成我们新的长城……’’每当听到这雄伟的国歌声，每当看到那用革命战士的鲜血染红的五星红旗，一种自豪感油然而生。壮哉!狼牙山五壮士；强哉!我巍巍中华；美哉!我爱国雄心!

不知道为什么，巴尔扎克描写人总让我联想到捏面粉团。读他一个星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉团陈列眼前。我的心沾满了面粉。有时激动起来，忍不住打个喷嚏。

激动过后又很快忘记。因为他们进不到人心里，或者不许人进到他们的灵魂深处。巴尔扎克像某一类雕刻家，对运动状态和外力造成的效果更为关注，有时动作那样夸张，令观众担心架子要翻倒了。可他技艺高超。那些作品饱含激情，充满了运动的千奇百怪的可能性。观众围着雕塑赞叹着，感触着，走出10米开外，眼里就只余姿势。巴尔扎克的雕塑有饱满的形体，流畅的动态，充满了戏剧张力，可却没有眼神，他们的眼窝是空的——这真叫人不解。

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我想，他研究人时更多把推动力归于外在影响，譬如政治制度，社会风气，偶然事件和人身体的病理。对的，这一切可以被研究，可以被诊断，通过正确手段——可以被纠正，使之痊愈。他有那个信心。他抓住高老头好比医生抓住最能激动其抱负的病号——像故事里的医科大学生皮安训。可他却停在了皮肤那一层，对应手段是放血和敷草药。高老头视女儿为偶像，将爱女当作个人信仰，到了极端的地步，巴尔扎克和所有故事里的角色一样被老人的爱感动，为他的遭遇不平，对伤害他的人抱以严苛的批判——但却忽略了更深刻的一点：高老头的爱是自私的。像他的小女儿所说：要和他在一起，就必须把自己整个儿给了他。老人之爱女儿，有点像小孩子占有心爱的玩具，是一种脾气乖癖自我中心的人，一旦爱了什么，就倾注其全部注意力，相对的，要他爱的对象单单属于他——从肉体到灵魂都不能旁视。他的爱也是一种奴隶的爱，为害怕失去而委曲求全，因为知道自己拿不住——因为他非拿住不能幸福。这个感情炽烈的父亲，也是冷酷的父亲。别的父母多少都能放开一点手脚，知道子女长大了是要飞走的。他却丝毫不能容忍。高老头临死前将心底的积怨一股脑地爆发出来——他恨女儿不回报，恨女儿从身旁逃跑，恨女儿不把他当作生活的轴点像他将自己的爱当作世界的中心。末后不惜诅咒她们——先前的爱有多深切，此时的诅咒就有多狠切。

这里头有一个核心，那就是：人必须求得满足心灵的事物。并且能满足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。这是人的天性。圣经里有一句更确切的话：上帝将永恒放在人心里。于是，除了这永恒本身，没有什么能够满足人的灵魂。人的错失和悲惨在于他无法知道永恒是什么，只能寻找许多替代物。这些替代物被称做“偶像”。所谓偶像就是幻影，是饮鸩止渴，是人爱与恨的根源。人最大的偶像其实是自己——高老头看似无私，倾其所有供给女儿，其实他要得更多更隐秘：他要女儿的整个灵魂臣服。

这是暴君的爱，也是奴隶的爱。不如说，一朝为暴君，他日必定沦落为奴隶。因为人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼时是暴君，家人都宠着他;长大后发现人人都是暴君，那么弱肉强食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老头的全部揪心命运就在这里。而巴尔扎克却叫他像傀儡般去到舞台中央，抛头颅，洒热泪，念长而激荡的台词，将观众的情绪煽动起来后无以为继，惟有谢幕。故事里的医生双手一摊，留下不知所措的人对着无尽黑暗哀恸。

高老头原本可以进入文学形象的三维空间，可在巴尔扎克手中，却只能贴住墙根留下扁平的架势。10米之内观众们抹着眼角，10米之外所有人便都像他的女儿，有一个盛大宴会要赴……巴尔扎克将他的读者培养成同样的狠心人，对他人上不了心，对自己下不了心。实际上没有人知道心之为何。故事内外的面粉团团们终于糊成一片，糊成了一片……

历史是古代中国为官者和读书人心中的“上帝”，是他们在一生中最为倚重的精神支柱。文天祥曾有这样的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。中国历史上传统读书人都看重能够刻诸青史的德行、功业和言论，因而也就在终极价值上把历史看得高于现实，坚信历史终将裁决现实，评品现实。《千秋之评》将通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探寻中国廉政文化背后的历史逻辑，并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。

孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”更是阐明了言行可以自由，但一定要有礼法的约束的道理。昨夜，CCTV9播出的《鉴史问廉》第六集《律令之矩》，体现了法律的尊严和神圣。

第一个被枭首示众的贪官：羊舌鲋。羊舌鲋在解决刑侯、雍子土地纠纷案时，贪恋雍子女儿的美色，不问是非曲直，就宣判雍子无罪，刑侯有罪。刑侯一怒之下，拔剑杀了羊舌鲋和雍子。后来，大夫韩宣子判刑侯杀人有罪，当处死，同时认为羊舌鲋因为贪婪被杀，是死有余辜，把他的尸体拉到繁华的大街上枭首示众，借以警示世人。羊舌鲋身为执法大夫，不能以身护法、执法，反而以贪坏法，卖法纵贪，终于落了个死后弃尸于市的下场，他的名字从此被钉在贪官污吏的耻辱柱上，也首创了“贪墨”一词。

第一个畏罪自杀的官员：王立。王立是当时的一个狱吏，曾被县令向上级举荐为廉洁，但在“公示期”内，有人举报王立收受囚犯家属贿赂一万六千钱，后经查明，此钱为王立妻子私下收受，王立毫不知情。但王立还是因惭愧和害怕而自杀。王立的自杀，表明了他对法律的敬畏，体现了法律的威慑力。

第一个禁“吃喝风”的官员：易三才。易三才为县令时，深恶官场迎来送往的不正之风，痛恨大吃大喝的官场做派，拟定三条禁令和一条关于过境官员乘马坐轿、饭菜供应的具体规定，以及违犯这些禁约的处罚办法，刊刻于县衙旁的石碑上，以示警示。这当是历史上的第一份“反腐宣言”。

第一个劫狱被皇帝亲手处死的官员：朱祖亮。朱祖亮的儿女亲家倚仗他的权势横行当地，被县令逮捕下狱。朱祖亮及其儿子竟然把囚犯从监狱里劫出，遭到县令弹劾。朱祖亮恶人先告状，致使皇帝错杀了县令，明白真相后的皇帝十分震怒，亲自动手，处死了朱祖亮和他的儿子。皇帝朱元璋鞭死开国元勋永嘉侯朱祖亮，证明了“反腐无禁区”，在法律面前，没有“铁帽子王”。

除了贪官，还有监狱和律令：第一座国家监狱汤阴。周文王曾被关押于此，拘而演周易;第一部规定贪污是不赦之罪的《晋律》;第一部明确规定贪污数额多少才达到死罪的是《两年律令》;第一部明确六种行为为贪腐的法律是《唐律疏义》，是为“六赃”;第一部规定百姓可以监督官员的法律是《大诰》。

以史为鉴，鉴往古今。1月13日习近平在中纪委第五次全体会议上发表重要讲话，有媒体统计，不到3000字的讲话稿中，习近平至少14次提及“规矩”一词。他强调，“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。”“党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。”并着重指出，“纪律是成文的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律;纪律是刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。”当前，党中央正在开展党风廉政建设和反腐败斗争，党中央以对腐败零容忍的态度，以“踏石有印，抓铁留痕”的气魄，用“猛药去疴、刮骨疗毒、壮士断腕”的决心和勇气，做到“有腐必反，有贪必肃”。

高举党纪和国法这把达摩克斯之剑，从严治党，去除党内毒瘤，捍卫党纪，维护国法，遏制腐败，重构清正廉明的政治新常态。

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过完春节就盼元宵节了，因为元宵节也很热闹。元宵节有很多习俗，看花灯、放烟花、猜灯谜、走街。其中猜灯谜最有意思!

吃过晚饭，我迫不及待地跑下楼去。小区的花坛边，人群早已聚在一块儿，熙熙攘攘的。我高兴极了，因为我这位猜谜高手终于有用武之地了。

放过鞭炮，灯谜会正式开始了，人群早已把花坛围得水泄不通。我抬头看见一张谜条，上面写着“我的心打一字”。我想：“我就是吾，心用竖心旁，那不就是个悟字吗?”我赶紧撕下谜条，挤进兑奖处对答案，果然是“悟”，太棒了!突然，我被一道“拦路虎”难住了，我只好请来爸爸妈妈帮忙。爸爸一读题“一口咬破皮打一字”就得出结论，一定有个“皮”字。妈妈却说“皮”一定被“咬破”了。我说一定有“口”字旁。我们一致决定是“叹”，去对了一下答案，错了，真扫兴!

“替爷爷站岗打上水浒人物”，这是谁呢?我绞尽脑汁地想啊想，怎么也想不出。还是求助书本吧，我赶紧跑上楼找出《水浒传》，在书中我查到了，这是病蔚迟孙立。看来，我的知识还不够丰富啊!

经过一个晚上的脑力劳动“苦战”，我们一家三口捧回了八件“战利品”。

红红火火过元宵，真没错，街上到处都是红红火火的景象，热闹极力了。我喜欢过元宵节。

读完《雷雨》，我的内心似乎有太多的感慨，我总是想曹禺先生要显示的并不是因果，并不是报应，而是我觉得的人世间的残忍，这种社会自然的冷酷，四凤与周冲的遭际最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎。

故事发生在夏天，夏天是个闷热又让人不安于状得季节，苦热会逼走人的理智。夏天的时候，炎热高高升起，天空变成一块烧红了的铁，人们常常会不由自主更归回原始的野蛮的路，即使不是头破血流地回去，也是将自己一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷，代表这样的性格是周蘩漪，是鲁大海，甚至于是周萍，而流于相反的性格。这样的性格，遇事希望着妥协，缓冲，敷衍便是周朴园，以至于鲁贵。但是后者是前者的阴影，有了她们前者才显得明亮。鲁妈，四凤，周冲是这间明暗的间色，他们做成了两个极端的阶梯。所以在《雷雨》的氛围里周蘩漪最显得调和。她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花，当着火星也会消灭时，她的生机也顿时化为乌有。曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。 她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！

故事的开始是回忆，开局便给读者留下了种种悬念，楼上的夫人是谁？为什么会那个样子？楼下的太太又是谁？为什么每当腊月三十他会总到窗前观望然后陷入深深的冥思？她盼望的是什么？这一切的疑问每一个读者不会不想弄明白，这就要求每个读者必须读下去以揭开这种种谜团。

周朴园，是矿厂的董事长，是家里的绝对权威，所以在他的性格方面也处处为“绝对权威”这四个字服务，或许正因为如此才会在现代社会里演出这一幕封建家庭的悲剧，周朴园的性格或许只能从它对女性的态度上来反映，他年轻时爱上了自家的女佣梅妈的女儿侍萍，但是为了娶一位门当户对的小姐周家人逼使侍萍投河自尽。尽管可以说此事主要是封建家长做主的，但周朴园本人似乎没有做出任何形式的反抗，而是默然的接受了，这就是他要在周宅内摆着侍萍的照片，以及她爱的那些家具，甚至保持着夏天不许开窗户的习惯，这家人包括仆人只是觉得有一点奇怪，但没有知道这故事里的故事。

前面我们所说的门当户对的小姐就是后来周朴园的妻子周蘩漪。蘩漪的出场我记得作者是用了这几个词的，它们是“文弱、哀静、明慧”。可以说她是一个追求个性解放和自由的女性。蘩漪由爱到恨、由倔强到疯狂的转变就已经是一部悲剧了。她是不顾一切的爱着周萍，或许可以说是不顾一切的追求着自由和幸福，但周萍又不得不背叛这爱情，这不能不使蘩漪发疯、变狂。从中我们可以看出作者肯定的绝不是关系而是蘩漪为了追求自由和幸福所做出的牺牲，和在这个过程中所表现出来的勇敢。

周朴园怎么也不会想到多少年后，自己的故事又在自己的儿子身上从新上演。由此我想到一句话“历史没有绝对的重演，确实惊人的相似。”我认为用在这里最恰当不过了。

书中的人物每个都有自己的性格。周冲，周蘩漪的儿子。周冲是可喜的性格，他最无辜，而他与四凤的同样遭受了残酷的结果他藏在理想的堡垒里，他又许多的憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解自己，他更不了解他的周围。一重重的幻念束缚住了他。他看不清社会，看不清他所爱的人们，他犯者年轻人犯得病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他需要现实的铁锤来一次一次敲醒他的梦。在喝药的那一景，他才真认识了父亲的权威笼罩下的家庭。在鲁贵的家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海之间隔着一道不可填补的鸿沟。在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的是偶，他才看出来他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆向着无边的理想航驶去的伴侣。连续的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的惩罚。他痛苦的感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为残忍的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋。到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者是任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已说破了她和周萍的事情，使他伤心的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼一个着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲那是十七岁的孩子的梦里幻化的最聪慧而慈祥的母亲，也这样的丑恶地围着情爱痉挛地叫喊，他才彻头彻尾地感觉现实的粗恶。他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的哪一点憧憬。他于是整个死了他生活中最宝贵的部分——那感情的激荡。以后那偶然的或者是残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结。其实在生前他始末不隐隐觉得他是追求着一个不可及的梦想。他在鲁贵的家里说过他白日的梦，那一段对着憧憬的四凤讲的。在四凤和周萍同走的时候，他只说，我好像觉得……似乎……我是在胡闹。于是他慷慨的让四凤跟着周萍走了。这不像爱一个人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。

周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看！我是个有情有义的君子！”其实哪里有什么情呢 即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不成人形。

剧中周冲是一个年幼无知的孩子，当然这是较之剧中的其他人物而言也是其他人对他的看法，但他并非真真正正的年少无知。这不仅表现在他懂得了爱与憎，还在于他的言语是自然的，行动也是发自内心的，这其中少了许多人们经常加上去的封建的、传统的东西。或许这个人物被作者注入了新鲜的血液和活力，来挽救这个封建的家庭，但结局却那么不尽人意，他死了，他的死我们不得不真真正正的去深思一下。

至于蘩漪为什么会爱上周萍这个卑怯、懦弱而又不负责任的人呢？我们或许只能问蘩漪的命了，她为什么落在周朴园的家庭中。这或许只能归因于时代，这是时代的不幸。

还有四凤和大海，长辈们给他们带来了什么呢？是快乐、是幸福？他们的人生又是怎样的灰暗，他们又是多么的无辜，许多书在分析《雷雨》时通常只会分析，周朴园、蘩漪、周萍的性格特点和他们的命运，可我认为四凤也是一个应该值得重视的角色人物，虽然她没有文化，但他却懂得自己的爱与恨，虽然他没有贵妇人的气质、仪态。但他却有着属于她的那份善良、淳朴、美丽。他在世上没有享受到什么，除了她心中的那点所谓的爱情，可在她知道了事实的真相之后，那么她的死亡似乎又成为必然，对她来说一切来的多么的突然，又是多么的难以自信。这世界对四凤来说是不公平的，她的死也是雷雨这一幕大悲剧中的重要的一幕悲剧。想想，这个世界给她带来的是些什么？长辈们给她留下的是些什么？多么滑稽！ 多么荒谬！！！

矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。

[读《雷雨》有感_中学生作文

卡斯伯特家的决定，绿山墙农舍的兄妹马修和马瑞拉本来想领养一个男孩子，可以帮助他们来之农舍干活。因为年纪越来越大，需要有人来帮忙。但偏偏没有男孩儿，来的只是一个又瘦又小，脸上有雀斑，红头发，一点也不漂亮的小女孩儿。

开始，兄弟俩非常矛盾，决定将小女孩送回孤儿院。后来又看见有狠心的人家想叫安妮去给他家看孩子干活儿为挣口饭吃，兄妹俩决定就是累也得留下小女孩儿。是他们的善良接受了安妮，不忍心看到安妮伤心流泪，安妮的父母双亡。他的悲惨身世叫马修和马瑞拉很是同情，就这样安妮留了下来。

安迪身世的不幸并没有打倒她。乐观、积极向上、聪明伶俐，爱美之心有之，安妮也是爱美的小女孩儿。想把自己打扮的漂漂亮亮，但是条件不允许啊！穿的不讲究，连喜欢的泡泡袖裙子都很浪费布料，马修也是很节省的。

兄妹俩对安妮无私的爱，让我感动。到安妮上学，无条件的支持让我看到了他们的心地善良，让安妮真正感受到家庭的温暖，这不正是我们人类美好的愿望嘛，好孩子你一定会幸福的，通过马瑞拉和马修的一言一行吐露出爱的教育，你阳光，世界因为有你而精彩，是浓浓的爱，把他们一家人连在一起。

邻居的人都说领养的孩子安妮多有出息，安迪成为马修和马瑞拉的骄傲。考上皇后学院后，并以第一名的优秀成绩毕业，获得直接上大学的艾普林奖学金，安妮凭着刻苦努力让梦想成为现实。因为马修的去世，安妮的悲痛，看到了安妮重情重义。马瑞拉需要有人照顾，为了报答养育之恩，没有去上大学，是亲情叫她放弃上大学的梦想。我爱你，就像你爱我一样。我不会让你无聊寂寞，我读书给你听。

我来陪伴你，最后安妮成为一名教师，安妮励志成长的故事值得我们来学习。成为绿山墙的主人，帮助照料马瑞拉，让我看到人间有爱，有付出就会有回报。只有善良的人才是最美的人，不论你的外貌，人品才是最可贵的。

看完这本书，我的心情久久不能平静，我被深深的打动了，人间自有真情在，真善美，假恶丑……

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

我的感悟：

这段话，是文与质交织结合的意义；是君子的品格所在；同时，也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。

我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体；一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的信任感；过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。

在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人；无心者表面平静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的多少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。

我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候，你才做到“然后君子”。

在小学这五年里，我读过许多的书有：《孟子》、《三国演义》、《窗边的小豆豆》、《论语》等等。其中给我印象最为深刻的是那本《论语》。

孔子是我国古代的思想家、教育家，也是儒学的创始人。《论语》就是记载了孔子告诉弟子们做人的道理和学习治理国家的方法。

古人云：“半部《论语》治天下。”如今我读完了一整部《论语》，知道了许多平时我不知道的做人的道理和一个人想成就大事必须具备的品格，《论语》这本对我来说是人生进步的一大阶梯。这可是儒家创始人，闻名中外的孔子。教育弟子说的话。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”《释文》孔子说：“不仁的人不可以长久地居于贫困之中。也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁。聪明的人利用仁。”这句就是讲了一个做人的道理。

我还记得一开始我读《论语》的时候。没读两天就没有兴趣了，不爱读。随着年龄的增长，我知道了论语中记载的做人的道理是多么的重要，才开始慢慢的阅读《论语》开始还是觉得没什么意思。后来坚持每天阅读，感觉其中每句话都有很深傲的意思，从读完《论语》之后，我的言行举止都有了很大的改变，变得有条有理也喜欢和人交往了，结交了许多正直的朋友。

《论语》这本书里边讲的道理一直刻在我心里，永远不会忘记，他对我人生的重要作用。

海底，一个美丽的地方，在凡尔纳的笔下，更是一个神秘的地方，《海底两万里》这本书引领着我，进行了一次神秘的海底奇遇。

1866年，海里出现了一个巨大的怪物，许多人都认为是独角鲸。于是，美国的“林肯”号逐洋舰去追捕这个害人不浅的独角鲸，并邀请了著名的教授阿罗纳克斯先生和捕捕鲸手——内德·兰德，同行的还有仆人孔塞伊。

在一次攻击中，三人不幸掉入水中，却被“独角鲸”所救这才发现那个怪物原来是一艘潜水艇——“鹦鹉螺”号，他们认识了尼摩艇长，并参观了这个仪器精密、空间宽敞的潜水艇，同时了解了尼摩艇长对陆地的厌恶，渐渐适应了艇上的生活。

后来，他们跟随尼摩艇长开始了海底两万里的旅行，其中有许多危险坎坷，但经过团结拼搏，坚持奋斗，获得了一份幸福美满。

最后，在逃跑时遇到了“迈尔大旋流”，三人被一户渔民所救，“鹦鹉螺”号却不知所踪，他们也将这个秘密公示与众。

阿罗纳克斯教授，仆人孔塞伊和捕鲸手内德·兰德是一个偶然的机会，进行了一次海底旅行，过程中，虽然内德·兰德总想着逃跑并且对尼摩艇长很厌恶，但在关键时刻还是团结，还在一次搏斗中救了尼摩艇长，尼摩艇长虽然看上去冷冰冰的，但骨子里还是有爱，他很讨厌陆地，也很憎恨人类，他到底是哪国人，为什么会这样讨厌，这些也都是个迷。作者发挥了想象，把不真实的东西描绘的这么真切，并让我们跟随尼摩艇长遨游海底，共赏美景。

海，一望无际，碧蓝的海水与碧蓝的天融为一体，一阵风吹过，泛起圈圈涟漪;海底，鱼儿成群，神秘的海底，上演着一个又一个的奇遇。

轻轻打开书柜，缕缕书香溢满书房，静静的享受着读书带给我的乐趣，轻抚书上的文字，让一串串跳动的音律带我遨游书的海洋，在成年上万本书中，我被《假如给我三天光明》中的海伦.凯勒，不向命运低头的精神而感动，更为丑小鸭成为白天鹅喝彩，但最吸引我的还是《鲁滨逊漂流记》这本书，我被鲁滨逊敢于冒险，不向困难低头的精神而折服，这本书深深的鼓舞着我，激励着我，犹如一盏指明灯，为我指引前进的方向与行进的动力。

下面随我共同走进《鲁滨逊漂流记》这本书，这本书是家喻户晓的自传体长篇小说，故事的写作背景在英国资本主义社会大规模发展时期，以塞尔克克的经历为原型而创作，这本书的作者是英国的作家丹尼尔.笛福，他被誉为“欧洲小说之父”，其中，这本书的主人公鲁滨逊，他是英国资本家庭，善于冒险，有着顽强的意志力。在生活中的苦难敢于斗争，成为生活中的强者，而另一位就是他救下的一位野人——星期五，是他的仆人，星期五具有着知恩图报，忠诚为人的性格特点。

这本书共分为8章，分别是:离家遇险、艰难谋生、苦中作乐、遇险惊魂、“虎口”救人、激战野人、绝处逢生、重返祖国。主要讲述了英国青年鲁滨逊乘坐的船被巨浪打翻，独自一人被海浪冲到了一座陌生的岛上，在那里他仿佛回到了原始时代，只依靠着双手和有限的工具艰难的活着，但是鲁滨逊毫不退缩，用自己坚强的信心决心勇气战胜了各种困难，用28年的时间在荒岛上建立了自己的庄园，最后又回到了自己的祖国。

是啊！这28年的荒岛生活，可以说给鲁滨逊带来一段非凡的人生经历，虽然他与世隔绝，但从不放弃对生的希望，他凭借着人类独有的智慧和灵巧的双手，终于制造了一个“世外桃源”，过上了丰衣足食的生活。

是什么能让他坚持了28年，守得云开见月明，终于等到了离开荒岛上那一天呢？是因为他有乐观的生活态度以及吃苦耐劳坚持不懈的精神。古人云:“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”笑对困苦，永不放弃，这就是成功必需的因素，鲁滨逊正是拥有这些优秀的品质，才能在常人无法想象中的逆境中顽强的生存起来，想想我们从小娇生惯养，生活条件优越，从来没吃过苦，承受挫折的能力不强，我认为我们应该学习鲁滨逊这种精神，努力做生活中的强者。

人生不可能一帆风顺，当我们在成长道路上遇到坎坷时，千万不要放弃希望，一定要坚守梦想，付出持之以恒的努力，总有一天你会发现成功就会在离你不远的地方。读完这本书，我感到一股精神的力量在我心中涌动，让我相信自己不会惧怕风雨，在磨砺中会变得更加坚韧不屈！鲁滨逊的美好品质永远伴随着我，他又像启明灯的照亮着我前进的彼岸！

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上周我们学习了《狼牙山五壮士》这篇课文，我十分钦佩五壮士，也从中被五壮士的精神所鼓舞。

这篇课文记述了抗日战争时期，八路军某部队七连六班的五个战士为了掩护群众和连队转移，诱敌上山，英勇杀敌，最后把敌人引上了狼牙山顶峰英勇跳崖的故事，表现了五壮士热爱祖国、热爱人民、仇恨敌人、勇于牺牲的革命精神和英雄气概。

他们的事迹是多么地感人肺腑啊！他们有着面对强敌毫不畏惧、英勇顽强、宁死不屈的革命英雄主义精神和忠于祖国的精神！他们为了护卫祖国，甘愿献出自己的身躯，但是他们的灵魂和精神永远留在了我们后代人的心里！

想到这里，我的脑海里便浮现出一位叔叔——他就是吴斌。他是一位大巴车司机，一位热爱祖国、热爱人民的叔叔。有一天，他在开大巴车时，危机悄悄地来到了这位老实人的身边，“嘭——”一声响之后，一个刹车残片，穿过前挡风玻璃，深深地扎进了他的腹部，此时的他并没有乱了阵脚，而是用自己余下的力气将车停好。“乘客们……不……要紧张……现在……现在没有危险了，请你们……请你们帮我……我打一下……120救护车”。他吃力地说道。他的脸色苍白，看不出一丝丝红润，嘴唇发紫，手脚冰冷僵硬，腹部不断有殷红的鲜血流出来……看了让人十分心痛。半小时后，吴斌被送进医院，经过了医生几个小时的抢救，一个令人悲痛的消息传来：吴斌，抢救无效……死亡了……他用平凡彰显大爱，他用壮举震撼人心！

上面两个故事的人物令我钦佩不已，我同时也受到了鼓舞：我也要像他们一样，舍己为人、先人后己！