清明节的民风民俗散文（实用20篇）

令人期盼的春节马上到了，大家是不是很激动呢？因为春节好玩的有很多。

其中，最著名的就是味美、馅儿足、饱满的“耳朵”了，那个味道可比肯德基、麦当劳好吃健康多了，还是中国的传统食品。这个“耳朵”就是驰名中外的饺子，你猜出来了吗？

还有孩子们最喜欢的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的响声让我们感觉很开心。所以，放鞭炮也是必不可少的春节习俗。

过年玩的时候把“腰包”花扁了，怎么办呢？不用担心，有压岁钱呢！相信你一定会有不少收获。可是，有些家长要帮孩子保管，我觉得这样是不妥当的，压岁钱本来就是给孩子的，否则，孩子会被“岁”这个妖怪抓走。

春节还要贴春联，贴春联是为了增加节日气氛。此外还要贴门神等等。但你们知道贴“福”的时候为什么要倒着贴吗？因为这个意思是福“到”了。

现在春节又多了一项活动，就是大名鼎鼎的春节联欢晚会。为了看这项节目，常常要付出熬夜的代价。不过很值，因为春节联欢晚会可是非常精彩的。

嘻嘻，相信大家想起了以前过春节的时候许多好玩的事吧，那就让我们共同期待今年的春节吧！

“新春佳节”是中国一个十分重要的传统节日。在新春佳节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐和谐的气氛。

佛山的新春佳节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过新春佳节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子好像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

在年三十晚这一天，是整个新春佳节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，因此，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭之后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥和祝福带给他们。

正月十五的元宵节，是新春佳节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意和和美美，团团圆圆。

清明节是我们中国的一个传统节日。

在这一天里，人们会去给过世的人烧纸-祭奠死去的人;除掉墓上的那些杂草-扫墓;还有的外出游玩—踏青。然而这些都是清明节的其中一些罢了。

转眼之间，一年一度的清明节又到了，家家户户，老老小小，在这一天里，都去祭奠自己的祖宗，但是我们何曾想到过，我们现在这样美好的生活是谁创造出来的呢?没错不就是当年那一位位英勇的革命战士，他们都是一个个英雄。只有了他们的革命才带来了我们现在和谐美好的生活。但是我们为什么就不去祭奠他们呢?

虽然我们不知道他们是谁，叫什么，但是他们为了我们今日的美好生活，却奉献了自己的生命……他们是伟大的，他们只是想为了后代而战斗。

比如说刘胡兰她8岁才上小学，10岁参加了儿童团，15岁就被收到恐吓的乡亲们给铡死了。这件事让主席知道了后也是很为之伤心，15岁就死去了。为之主席专门为她题了一句：“生的光荣，死的伟大”。来赞美刘胡兰这位的英雄少年，同时刘胡兰的精神更是值得让我们去敬佩与赞扬的。

同时，在1956年的时候，那里的人为了纪念刘胡兰这样的英雄少年，还在山西省的文水县建立了一个题名叫“刘胡兰纪念馆”的纪念馆，来让更多的人去参观以及学习。

所以我们大家在清明节去给过世的人烧纸时，也不要忘了那些曾为我们现在美好生活付出生命的代价的那些革命英雄，是他们的勇敢和无私地奉献才取得的，我们要记住他们为我们这些后代所付出的一切，我们更要向他们那样的付出致敬!

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

天灰蒙蒙的，寒风掠过，山路边几朵孤零零的花朵被风吹得花瓣摇摇欲坠，飘零分散。沉闷的空气，压得人似乎连呼吸都困难，不得不停下休息。抬头望天远处一角，几朵乌云慢慢飘来，这是雨到来的预兆。

不出其然，绵绵细雨如期而至，一股淡淡的忧愁绕在心头，挥之不去。我回头凝望了最后一眼先人的墓，缓缓走向回去的路。

崎岖的小路上，生出青苔的石砖错乱的铺在脚下，一直沿伸至远远的山脚，仿佛无穷无尽。一路无言。我的心里好像塞满了哀伤与忧愁，堵得喘不上气。忽然眼前一片模糊，是怎么了?许是泪，许是雨，分不清楚，又流至脸颊，只觉凉凉的冷冷的。泪水汇入脖颈，我不禁打了个寒战。雨下得更大了。

为什么要哭呢?想起了爷爷吧。曾经那个牙牙学语的女孩，变成了朝气蓬勃的少女。曾经那个爱开玩笑的老头，却成了卧病在床消瘦许多的病人，每当我想起爷爷那憔悴的痛苦的毫无血色的脸，心中总是一阵抽痛与难过。虽然大家都说爷爷对我不好，可是“如鱼饮水，冷暖自知”，爷爷话语中饱含的关心与爱，只有我知道。而我也知道，爷爷的病……已经无药可救了。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。古今多少人，未在亲人在世时陪伴，到亲人逝去，更是悔不可及。而我，是不是也应多陪伴爷爷呢?就像他伴我长大一样，给予无私、真诚的爱，让我在幸福中生活。那么现在，也该我了，不是吗?

逝者难追。生者更应珍惜当下，不负身边亲人。也只有如此，才能在四日清明，面对那座墓时，不流下悔恨的泪与自责的叹息。

清明节是我们的传统节日，每年一到清明节我们全家一起去上坟，到了坟地，我的弟弟妹妹们都等着我去玩呢。 The Qingming Festival is our traditional festival. Every year, when we arrive at the Qingming Festival, our family goes to the grave together. When I get to the graveyard, my younger brothers and sisters are waiting for me to play.

我的弟弟妹妹都很喜欢清明节，也包括我这个小姐姐，因为我们大家可以聚在一起，一起爬山，一起放风筝，可开心了!可快乐了，可惜一年中“‘清明节”只有一次，所以我们很珍惜哦!说到这儿，我得赶快拿着我的风筝去和她们玩了，要不然他们爬山就不等我了。

我走到坟前一看他们全来了，就差我一个人。我们给祖爷爷、祖奶奶祭拜后就去玩了，爬山有两条路，一条很崎岖以前放羊时走过的山路，很难爬。还有一条是山野地上长满小草的路，人们可以轻轻松松的爬上去，但是两条路都一样远。最后我的弟弟、妹妹们一致决定为了锻炼我们的意志，上山时走那条崎岖而艰难的山路，下山时走那条平坦而长满小草的路。

上山了，我们象一只小老鼠一样“嗖、嗖、嗖”爬上去，可是爬到半山腰，他们累得直喘气，我们快要爬不动的时候，兆兆比我小一岁的妹妹对大家说：“我们要坚持，坚持才是胜利，如果我们退缩了，就是一个懦弱的人，就是一个经不起一点风雨的人”，我听了后说：“妹妹你说的对，俗话说：不经历风雨，怎能见彩虹。我们一定要爬上山顶”。

“行”，大家说。我们艰难而努力的向上爬，终于，我们爬上了山顶，大家一定会问，我们是怎么爬上去的，因为有一种信念，一直记在我们心中，那就是，坚持就是胜利。我们在山顶被清风吹过，把我们身上的“累”给吹走了。往下一看：啊!我们的家乡贵德就像一个盆地，到处绿树成荫，清清的黄河顺势而下，柏油马路像一条条白色的带子，高大的建筑物拔地而起。好美丽、好漂亮。

突然妹妹对我说：“姐姐我们一起放风筝吧”!我听了连忙点头，拿出了我的蝴蝶风筝，妹妹拿出了小鹰风筝准备放风筝。那线一紧一松风筝慢慢飞上天空，我们边跑边放，风筝越飞越高。我的蝴蝶风筝在空中翩翩起舞，妹妹的小鹰风筝翱翔在蓝天中，看到五颜六色的风筝在空中飞舞，我们的心情好高兴、好激动。

突然，爸爸、妈妈在喊我们该走了，我们只好依依不舍的收起风筝离开。这一天是我们值的怀念的日子。今天我们好快乐好尽兴。最后我要大声说：我最喜欢的节日是“清明节”。

在莆田除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。莆田的这个特殊的过年风俗是有历史来源的。莆田市直辖莆田和仙游两县，在宋、元、明、清四个朝代，都同属于兴化这一军、路、府，因此习惯上称为兴化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚继光福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据长达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海。兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。

戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新过年团圆。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是民间对戚继光的纪念。莆田人民为了纪念那段惨痛的历史，缅怀抗倭英雄戚继光的英勇事迹，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为"大年夜"，亦称"做大岁"，补过一次年。根据史料，当时遭到倭寇侵害的还有江苏兴化，据说当时倭寇接到上头命令进犯兴化，但没搞清楚是哪个兴化，就同时进行侵犯。江苏兴化却没有“做大岁”的习俗。所以莆田的“做大岁”这个风俗可以说是全国独有。

新年正月初一吃完饭后亲友登门互相拜望，叫做“拜年”，说些吉利话儿，这种习俗和全中国都一样。但以正月初二为“探亡日”，这一天互不登门，以表示对倭寇侵害中死难亲人的哀悼。至今莆田人每年这一天，都不互相串门拜年，或者走亲访友，害怕把霉头带给别人。（不过我们年轻人偏偏挑这一天进行聚会之类的活动，就因为街上人少，正合适。）

贴春联也是中国人特有的春节风俗，它是把各种吉祥的祝福语写在大红纸上贴在门的两边。红色在中国是喜庆的颜色，用红纸来写春联是一般中国人约定俗成的习惯，是家家必须要遵守的，否则会有不吉利的嫌疑。但在莆田正因为有这段倭寇侵害的历史的缘故，莆田境内却流行着贴白额春联的风俗。

清明这天，人山人海，人们以插柳条，烧纸，踏青，扫墓祭祖等活动方式来纪念死去的先人，人们通常会带烤猪和各种水果去祭拜。 On the day of Qingming, people are crowded, and people are commemorating the dead ancestors by inserting willow, burn paper, stepping green, grave sweeping ancestors, etc.Various fruits to worship.

这天，我不禁想起了古人的那首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”虽然以往清明时经常下雨，但今年不同，天气十分的炎热，太阳高高的挂在天上，如同火球。由于太热了，有种太阳会时不时喷射出火焰的感觉!

我们这天也去祭拜，由于现在倡导无烟祭拜，所以我们不像以前带这么多的东西去。我们祭拜完后还写了一封“天堂的信“祈求逝去的太奶奶，太祖父和外公能保佑我们，后来我们临走前还参观了一个木棉花，中间有一团机器喷射出的火焰，这是干什么用的呢?原来，是用来祭拜革命烈士们的，没有他们就没有今天这个和平安详的社会!

在祭拜先人时，必须要注意不要携带太多易燃品，包括电池，木头，纸，香等。不然没拜成先祖反而引起火灾，所以电视上许多台新闻都有报道：“为了保护环境，请尽量不要烧纸祭拜。”志愿者们还鼓励人们拿烧纸的纸钱，纸房子等各式各样祭拜的易燃品来换取鲜花，为的就是不要引发火灾。虽然很多人都遵守了规矩，但是还是有些人还是会烧纸，烧香。虽然只是烟雾比往日少了，但仍有灰色的烟时不时飘出来。虽然烧纸是一种对先祖的敬意，但是为了空气的改善，为了人们的安全，为了身体的健康，为了我们尽量不要用烧纸，烧香。

我们拜祭太奶奶，太祖父，外公他们，表达了对逝去的太奶奶，太祖父和外公的敬意，希望他们能保佑我们全家幸福!

老师们、同学们：

每年的4月4日，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。

我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。

我们排着队来到烈士陵园门口，我们开始了主题队会：首先由校长讲话，然后由大队干部代表发言，再由辅导员带我们宣誓最后为革命先烈默哀。在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

到了中队的主题队会，同学们先后背诵了烈士生前写的诗，由我和陶彭昊念了一首现代诗，赞美了革命先烈的伟大。到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们走进纪念馆，见到了烈士生前用过的东西，有模型、字迹、图片等。

我们要珍惜这金色的童年，这来之不易的美好生活。

我们要好好学习，天天向上。让九泉之下的烈士安息，如果他们看见了，会欣慰的说：“我的努力没有白费!”

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。蒙古族逐水草而居的游牧生活已逐渐被定居轮牧所替代，住上了砖木结构或土木结构的房屋。为了适应游牧时的生 活环境，他们倒场放牧时，仍需住在蒙古包里。蒙古族的服饰艳丽美观，别具一格。 头饰、长袍、腰带、蒙古靴是蒙古族服饰的四个主要部分。

蒙古人最隆重的礼节就是放五茶。五茶的含义是：献哈达，喝奶茶，尝鲜奶，摆羊背子，敬美酒。当然现在还有鞠躬礼和握手礼。

蒙古族崇尚白色，白色在蒙 古族的礼仪中，显得十分庄重：迎接尊贵的客人，首先必献上一条雪白的哈达，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食。用“白”来祝福民族的健康与兴旺。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。

进入蒙古包前要把马靴放在门外。入包时，不能踩门槛。进包后坐在包边。离包时走原路。告别主人时，主人返回蒙古包后， 再上车或上马。

主人献茶，客人应欠身用双手去接。睡觉时，脚不能伸向西北方。如包里有病人，门外右侧则缚一条绳子，绳子的一头埋在 地下，表示主人不能待客。不能用烟袋或手指指人，不能在火盆上烤脚，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。蒙古族妇女坐月子， 满月前不能进家串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝(似弓箭)。倘是女孩，门的 左边挂的是红布。严禁客人打骂狗。对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入;参观时不妄加 评论，不喧哗;不模仿;不吸烟，不走动。出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

清明节，是一个中国的传统节日。它富含了许多深刻意义。人们在这一天都去祭拜自己的祖先，去祭拜先烈……这天，我走在大街上，走在山上，走在大自然中，看到了许许多多奇妙的，有趣的景象。

我走在大街上，发现一个有趣的现象。在大街上，卖鸡的人特别多，满街都是，数以数不清有多少家。其中更有趣的是：卖的鸡全是公鸡!为什么全是公鸡呢?我怀着满脑子疑问去问爸爸，爸爸说：因为我的家乡富川清明节祭祖要杀公鸡，用公鸡的血来祭拜祖先，表示对祖先怀念。这让我想到了歃血为盟。难怪，大街小巷满是卖公鸡的人。

我来到郊区的，山间小道上，看见人来人往，大家都有一个共同的目标，那就是祭拜一下自己已逝世的老祖宗，陪他们说说话，聊聊天，向老祖宗报告一下今年家里的事情。他们有的背着铲子，有的拿着贡品，有的拿着香火，有的拿着……一群人浩浩荡荡的向老祖宗的坟墓进发了。

我来到山上，看见山头上到处都是些“等待”人们来扫的坟墓，这些坟墓或高，或低;或华丽，或朴素;或高贵，或平庸……无数的大大小小的坟墓，无数已逝世的人们，他们的子孙都会在这时来祭拜他们。

清明节，是一个神圣的节日，在这一天，新鲜、奇趣的事情接连不断，真是一个无与伦比的节日呀!

迪庆藏族自治州博物馆新馆于20xx年9月开馆，位于香格里拉县城独克宗古城月光广场旁。20xx年初，经国家文物局评定公布迪庆藏族自治州博物馆为国家三级博物馆。博物馆总建筑面积为5400平方米，楼高4层。展厅是原来博物馆的2倍，供游客参观的展厅有两个，博物馆功能设计也更人性化、更环保和更安全。

据博物馆工作人员介绍，迪庆藏族自治州博物馆以静态文物陈列和动态的多媒体演示，集中反映具有云南藏区特色的自然生态多样性和民族文化多样性，使参观者更清楚、更直观地了解和认识香格里拉。也为古城增添一道风景线，丰富古城文化内涵，同时可以更好地发挥博物馆的文化价值和旅游价值。

跨进博物馆的大门就会看到一个很大的沙盘，沙盘主要展示了迪庆州的地理位置，位于云南省的西北部，横断山脉中断，云南、四川、西藏三省交界处，是世界著名的三江并流国家风景名胜区腹地。沙盘后，有两幅很有意义的壁画：茶马互市和军民鱼水情。茶马互市主要反映出了，茶叶从主产地版纳由马帮运送，一路经思茅、大理、丽江到达迪庆，在这条古道上往返进行着茶马互市的古老交易，也带动了多元文化和经济的交流;而军民鱼水情讲述了一幅1936年红军二四方面军长征经过迪庆时，与迪庆人民关系融洽，红军为百姓看病，百姓送子参军的军民和谐画面。

一楼主要为历史文物展厅，拥有文物鉴赏、民族风情、佛教文物、近现代文物等物质和非物质文化遗产的展览。文物鉴赏包含藏传宗教文物、石器、青铜器、陶器、工艺品、民族服饰、书画、钱币、国宝鉴赏和近现代文物的收藏展览。民族风情主要是少数民族文物的展览，包含民族服饰和民族饰品的收藏展览。佛教文物主要是佛像、唐卡、佛教法器、佛教乐器、羌姆舞面具及服饰、隔板画、东巴经书、东巴纸牌画和其它宗教文物等的收藏展览。工艺品有直木酥油盒、糌粑盒、杨章木糌粑盒、羊皮革囊、熊掌箭包、鼻烟壶、牛皮托包、鼻烟壶、弩弓、明代瓦饰、砍刀、疙瘩木碗、疙瘩木酥油盒、豆腐渣木碗、茶桶、彩绘大糌粑盒等。

在一楼和二楼楼梯间的墙壁上，还挂有一幅幅用珍贵的蝴蝶拼出来画，这些画以人物为主，极具审美价值、历史价值及收藏价值。

二楼为藏医药文化展厅，展厅设有曼唐展区、《四部医典》展示。曼唐就是医学教学挂图，它以彩图的形式把藏医药学的全部内容用80幅唐卡，4900多个小图像形象地表达出来;《四部医典》又称《医方四续》，藏语简称为《据悉》，全书分四部：《根本医典》《论述医典》《秘诀医典》《后续医典》计156章，约二十四万多字。79幅唐卡，则依据《四部医典》的内容绘制的;以及人体胚胎发育图、人体骨骼及脉络图、手术器械展示、第一粒脑颅手术图、金针调拨法图、动植物标本展示、毒哈图拉、矿物标本等展示。游客还可以找优秀的藏医师免费看病，体会神秘藏医学的博大精深。

在迪庆藏族自治州博物馆里，你一定会有一段洗涤心灵的旅程，感受到藏族文化的神圣。

花，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。

端午节作文一

赛龙舟是端午节的主要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得投汩罗江而死的贤臣屈原，便划船追赶拯救，追至洞庭湖却始终不见屈原的踪影，人们借划龙舟来驱散江中的鱼虾，从免鱼虾吃掉屈原的遗体。之后每一年农历五月初五就有了龙舟竞渡这一活动。

吃粽子是端午节最为广泛的习俗，也是节日中心不可少的事儿。晋代，粽子被正式定为端午节的食品。到了唐代，包粽子用的米以“白莹如玉”，粽子的形状出现了锥形、芙形。宋朝，吃粽子已经很普遍了。元、明时期，粽子包裹材料已从菰叶变为箸叶，后来又用芦苇叶包粽子，附加料有豆沙、肉、松子仁、枣子、胡桃等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年农历初，中国百姓家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，粽子花色品种更为繁多，吃粽子的风俗，千百年来在中国盛行不衰高中出色作文 原创分享 作文人网，而且流传到朝鲜，日本及东南亚等国家。

再来说说香囊吧。端千节时，小孩都有佩戴香囊的习惯，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。再以五色线扣成索，做出各种不同形状，再结成一串，形形色色，玲珑可爱。

你还知道哪些端千节的习俗呢？和我一起交流吧！

端午节作文二

农历五月初五——端午节。是纪念屈原以身殉国，填入汩罗江的日子。为了不让鱼虾们把屈原身体上的肉吃掉。人们就用粽叶包裹着糯米投入江里，并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋，在家门前挂菖蒲和艾草，人们还要举行赛龙舟。

首先是包粽子，要把竹叶洗干净，在热水中泡软，在准备好绿豆、鸡蛋黄、肉等材料做馅。再把长长的竹叶折叠，围拢做成一个窝，中间放进配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把馅放在米里，和在一起揉均，最后把竹叶包着的粽子做四个角的形状。包粽子最后一道工序是：用棉线绳包好粽子，不然粽子在煮的过程中就会松开。把包好的粽子放进锅里，水要漫过粽子，用猛火煮，大约一个小时后，改用文火煮三十分钟。等粽子熟了以后，就会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢。

然后是划龙舟，千姿百态的各式彩龙在江面游弋，有的舒展着优美的身姿，有的摇头摆尾，有的神采奕奕。当划龙舟比赛开始时，各色各样造型的“蛟龙”如箭里弦，欲争群龙之首。此时，健儿们狠劲猛划，奋力冲刺，两岸滚起阵阵“加油”的声浪。

端午节不仅流露出的是地道故乡情，还是一种古老的传统。

端午节作文三

今年的端午节，第一次作为法定假日，是一个划时代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的规定和推动，端午节，作为一个具体的文化符号，折射出传统文化在我们这个时代的逶迤足迹。我们可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。

屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。

史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，我们对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，我们想起屈原了吗？

端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……

端午节作文四

农历五月初五，是中国传统的节日——端午节。我从书上知道，这是纪念一位伟大的爱国诗人屈原的日子。屈原是楚国人，他在流放期间，楚国被秦国攻破，他很难过，投了汨罗江。老百姓很感动，就把饭团、鸡蛋丢进江里，吸引鱼儿，不让他们吃屈原的身体。所以，每年农历五月初五，我们就有了吃粽子和茶蛋的习惯。端午节早上，我的早餐就是粽子加鸡蛋，还吃了大蒜子呢！

说到吃大蒜子，那是因为端午节也被称为“五毒日”，是古代的一个卫生节，我听广播了解到，五毒是指五种有毒的动物：蛇、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣、蝎子，如果接触到它们，我们很容易就会中毒。所以端午节前后，人们洒扫庭院，插艾条、播洒雄黄酒，杀菌防病，强身健体。记得爷爷在的时候，爷爷就做过雄黄酒。不过，妈妈也带我去中药店做了一个香包，里面有五种中药：冰片、白芷、丁香、藿香、菖蒲，有驱虫的功效呢，而且很香。晚上睡觉的时候，我把香包放在枕头边，蚊子也不来找我了。

每一个节日都可以互相祝福，而这个节日是纪念故人的，所以只能说“端午安康”，这个节日，我涨了不少知识呢！祝大家端午安康！

清明节前，老师给我们布置了一篇关于清明节的作文，这时我很为难，不知道写什么好，去扫墓又在下雨，我问妈妈，妈妈说：“要不等一会儿，我和你去理发店洗头发，你观察一下，别人是怎样的，把他写下来，也是一件关于清明节的事啊，特别的清明节。”我灵机一动，对了，可以呀，这也是关于清明节发生的啊。

不一会儿，我和妈妈就出发了，一路上我又激动，又好奇，因为这是我10年来第一次到理发店洗头，所以心里才会激动，很快到了理发店，理发店里的理发师，很热情，第一句话，就是对我说：“小美女坐吧”我听了，很害羞，很快就开始洗头了，理发师先用蓝色毛巾给我披上后，再从瓶里倒出洗发水，摸到我头顶，一只手在我头上转来转去，然后用小水壶里的水放一点点到我头上来，又开始转，那感觉真是太好了，又止痒，又舒服，真是两全其美，渐渐的，我头上的泡泡越来越多，像个大雪球，又过了一会儿，我的头发和在了一起雪球越来越大了，就像圣诞爷爷的大雪帽，好笑极了，很快理发师带我来了冲头发的地方，我先睡到沙发上，然后理发师开始冲，他先把水温调好，然后开始冲，他冲时总是要我把脖子向上，理发师洗的可舒服了，冲完后，理发师用毛巾把我的头发包起来，等我做好后，理发理由才把毛巾拿下来，又开始要吹头发了，很快就吹好了。最后理发师给我把头发梳起来，他讲起为我梳头发，梳好后我照镜子，自己的头发像一朵荷花一样，里面像花心，外面像花瓣，美丽极了，我觉得这位理发师太认真了。

虽然这次清明没有扫墓，我感到很遗憾，但是我享受了十年以来第一次在理发店洗头发的滋味，这个清明是我过的最特别的一次。

今天本计划去玉龙雪山，再次因为我们起床晚了，车站已经没有票了。我们和老板商量把行李放到旅店寄存一天，我们开始向那个世人寻觅的世外桃源——香格里拉出发。

在路上行走了4个小时，沿途的风景美丽而深沉，由于路途中太颠簸，我是一半欣赏、一半同周公攀谈。当下了大巴，你才发现这里很接地气，像一个镇子那样的安静存在。没有昆明的喧闹、没有大理的商业、没有古镇的精彩。

浪费了一个小时找到了一家比较满意的酒店，放下背包，我们该去安慰一下我们的胃了，已经下午5点多了我们还只吃了一顿饭。去了一家有酥油茶的小饭馆，他们的桌子比较有特色，就是我们农村用的炉子，不过炉子的边比一般的宽很多倍。我们说把菜单拿来我点一下菜，老板说他们这没菜单，都是看菜点菜，很神奇，我还想她故意忽悠我呢?后来才知道这里都没有菜单。闲说一句，我觉得这样不好，因为他们会看人喊价(他们也被商业了，因为有一家我们进去一看又是没菜单，就出来了，他们竟然在我们刚出门口就泼水，差劲。)。所以我和朋友只吃了这一次炒菜。

由于我们住的离古城有点远，晚上这里没有其他活动，我们俩就去了KTV，嗨，了一晚上。根据计划我们就在香格里拉停留一天，第二天要回丽江。时间紧，我们此行就只能去了古城，香格里拉的古城是遗世的、是独立。是孤独的、是空旷的、是寂寞的，可是她又是那么的淡定那么随意的存在，没有过多的修饰和笼罩反而更加超凡脱俗。虽然今年1月的一场大火烧毁了她的半张容颜，可是她却那样淡然的接受，没有浮躁、没有愤怒、没有争执。淡定的接受这一切。其实谁能说，这不是她对世俗的(过度利用)反抗呢?选择那么决绝的手段，让我们沉痛的反思呢?宁愿摧毁了自己的半张容颜想要换回世人的执迷不悟。

在这里我们看到了世界上最大的转经筒，经过那场大火，她的周围已经不复原来的枝繁叶茂和盛世繁华。三清殿内有喇嘛在诵经，我没用进去，周围有人在祈福，当我们逆时针行走的时候，他还给我们说了这是不对的。也许真的是那场大火，让人们觉悟，也许是因为她已不是原来繁华所以游人很少，也许这才她是真正想要的。殿宇大部分在修建中，站在这里俯视一下香格里拉的房屋，很特别，他们的屋顶是木片衔接而成，非常的别致。这里的天空蔚蓝蔚蓝，没有一丝杂质，你会觉得哪怕是静静的看看天空，那也是一种安逸的享受和无与伦比的幸福。真的应了那句，“离天堂最近的地方”，值得这句形容。

临走前，我们去参观他们的博物馆，补习了一下他们藏族文化知识。不过我最震撼的是他们仿造红军爬雪山过草地的场景和音效非常的逼真。你会真的认为你正在长征的路上，你会体会到书本以外的知识，你会觉悟、你会沉思、你会感动、更会由心的敬畏和感动。

时间来不及了，我们只能恋恋不舍的离开。返回的途中我们说都说这条路上的风景很美，我们俩一定不能睡觉啊。伴随着美丽的风景我们离开了香格里拉，终究抵不过周公的召唤，我们还是和他攀谈的不亦乐乎。

再见了，这个人间净土，下次来的时候我一定要多今天欣赏你的淳朴和真诚。再见!下次再见!

[藏族民风民俗的作文

不尽我们汉族有节日习俗，我们中国的蒙古族也有他们自己独特的节日习俗。

蒙古族的新年也和我们一样，很繁忙，农历正月，大家都会穿新衣，互相拜贺，献哈达、送礼品等，与此同时，你也会收到相应的礼品。

蒙古族的一年一度达慕大会也非常的庄重，这好比是传统的体育比赛大会，多半是在每年七、八月，这个牲畜肥壮，秋高气爽的黄金季节举行的。人数繁多，可达十多万人，那达慕大会起码要举行天，在会上蒙古族的一些强悍的人会进行摔跤、赛马、射箭。这三项比赛是蒙古族最为重视的三项比赛。蒙古族的摔跤具有独特的民族风格，摔跤比赛时，他们也有固定的服装，他们比赛是用淘汰制的方式，决出冠军、亚军、和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。赛马分两种：快马赛和走马赛、射箭则是蒙古族很古老的项目，也分两种：骑射和步射两种。他们的比赛也很公平，无论是哪一个民族与宗教信仰的人，都可以报名参加比赛，名额不限，想参加就可以参加，不过想要参加比赛，要先背熟规则，蒙古族的比赛和我们一样，也是有规则的，如果犯规了，就要被淘汰。

中国的五十六个民族五十六朵鲜花都有自己独特的节日习俗。

我的家乡在四川，那里的各个节日的风俗和别的地方有所不同，那么就由我来把家乡的风俗介绍给大家吧！

春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！

[介绍民风民俗的作文

清明节是中国的传统节日。今天，我们城北学校四大队全体师生来到了平江县烈士陵园，举行清明节祭扫活动。

清晨，我早早地来到了烈士陵园，薄雾还未散去，高高矗立的纪念碑、道路两旁整齐肃穆的松柏都笼罩在轻纱里。一进大门，就是一条笔直的沥青路，路的尽头是一个圆形广场，广场中央有一座雕像，雕像上每个人神情严肃，目光眺望着远方，仿佛看到了革命胜利的曙光。中间有一位叔叔，抱着一位已经死去的孩子，但他的目光依然坚定。看着这个雕塑，我心中感慨万千、沉重不已。圆形广场四周有一些松柏树木，好像一位位士兵守护着那些为革命牺牲的热血儿女。

“集合啦!集合啦”!老师的呼声把我从思绪中唤回。上到台阶的最顶端，我们拍了一张集体照。拍完照，我站在献词方阵里静静地等待。活动开始了，献词、献花、默哀一分钟……活动一个环节接一个环节有条不紊地进行着。在默哀一分钟里，我心里在想，为了现在的和平安宁，有多少革命先烈长眠于地下，是他们用自己的鲜血换来了今天的美好生活，祖国不会忘记他们!历史不会忘记他们!默哀结束后，我们排着长队瞻仰烈士碑林，我认真的记着他们的名字，仔细地看着他们的资料，突然我发现一块墙壁上写着烈士英名录，上面的名字成千上万，这时我才领悟到有多少人在抗战时，失去了自己的宝贵的生命，失去了自己的房子，失去了自己的父母妻儿。

通过这次的扫墓活动，我深深的懂得了，我们是时代的幸运儿，我们要好好珍惜今天来之不易的幸福生活，发奋读书，增强本领，将来好好地报效祖国。

革命先烈，浩气长存，永垂不朽!

为什么写到微光，和写到脉博一样

在土地上，你或者你们的理想

以什么名义存在，在诗歌中一再呼之欲出

又吞吞吐吐

扶不好我的坐姿——你这无用

而无情的参照

恨起祈祷人的黑纱，破坏的队形

使人明白绝别是严酷的经历

谁在角落里忍着咳嗽，爱护着平淡的空气

但转瞬又好了，天地无言

像失忆的人不爱提迷惘

只有微光了。对峙，折煞繁华

在生者面前，压碎的真实产生了多少幻像

每个名字都是死了一回的故乡

而石板上始终是一个人

端坐着，看烟散

谁在心里伸出手抚逝者的脸

谁偷了风，抚逝者的脸

就像世界是个大人，摁一下小小的苍生

就像小小的照片锁进扣儿里

多么紧实啊，几十年的滋味不再翻身

大地不再醒来

老师们，同学们：

今天，我们徒步来到烈士陵园给为新中国的成立而抛头­、洒热血英勇献身的先烈们扫墓，沉痛悼念英雄们，表达我们对先烈们诚挚的敬意和深深地怀念!

同学们，当五星红旗迎着朝阳冉冉升起的时候，你可曾想过：五星红旗为什么这么鲜艳，旗帜上的五星为什么这么闪亮?同学们一定会毫不犹豫地回答：国旗鲜艳是因为染上了先烈们的热血，五星闪亮是因为凝聚着英雄的精神!

清明节是我国的传统民间节日，今天我们在这里隆重集会，悼念先烈，缅怀先烈。因为我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，他们是我们一代代中华儿女的骄傲，值得我们一代代的人崇敬和爱戴!烈士的英名和光辉业绩，将与日月同辉、与江河共存!共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的少年儿童更不会忘记他们!少先队员们，你们是幸运的!你们是幸福的，你们沐浴着中国共产党温暖的阳光快乐成长!“少年志则国志，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”，你们就是祖国的明天和希望，今天发奋学习，明天就会担负起祖国赋予的历史使命。少先队员们，让我们继承先烈的遗志，努力学习，共创祖国更加辉煌美好的明天吧!

忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念;看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬;展未来，我们信心百倍，壮志豪情。让我们一起举起右手，握紧拳头，重温我们的誓词：准备着，为共-产主义事业而奋斗，时刻准备着!