古人咏鸡诗集锦(汇编20篇)

前段时间，有个电视节目做了个调查：“假如让你做一次心仪许久的长途旅行，可以挑选一位古人与你作伴，你会选谁？”心中答案其实很多。

旅行，是现代人衡量生活品质的标准之一，在古代却不然。周公主张“无淫于游”，孔子曰：“父母在，不远游”。然而在不提倡长时出游的古代，古人长行，有的则是为了报国求仕，有的则为科学考察，各人初衷不同，情怀与故事亦不相同。这一个个的具有中国特色的古代旅行家们，用他们特别之处吸引感染了我。

比如任性派的谢灵运。谢灵运乃江晋名将谢玄的孙子，袭奉唐乐公。作为南朝最有名的驴友，他的游踪遍布江南。利用家族的雄厚财力，他所到之处凿山浚湖，“功役无已”。一次，谢灵运从始宁南山出发，携数百名奴仆，伐木开路，一路行至临海，太守王琇以为山贼出没，差点打报告请朝廷派兵保护。谢灵运还发明了便于登山的“谢公履”，曲柄笠。而他最大的贡献，在于留下了大量吟咏山水的诗作，被称为中国山水诗的鼻祖。

又如逍遥派的庄子。其实，论实地出行，庄子并没有走多远。他没有周游列国，只曾与同学结伴到楚、越国等地采风。庄子回到老家蒙邑做了漆园小吏，但人未动，心已远，庄子主张物我两忘，不依外力而神游八荒，达到真正的逍遥自在。有如大鹏振翅，庄子“神游”过昆仑，尘垢之外，无何有之乡、扩垠之野，也曾藐姑射山之神人，将自己化成蝴蝶，恣意飞翔于天地间。庄子的逍遥游直接影响了道家的修行与仙游风，并被称为“南华真人”。

像这样别具特色的古人们还有许多，坚毅派的玄奘，不羁派的李白，全能派的徐霞客，还有务实派的李时珍等等。漫漫长途，这些古人，都是中国古代旅行的重要角色。

有距离通常会美一些，令人往往羡慕古人驴行天下、浪漫洒脱。但如果我们奏近一点，便会发现，古人旅行其实为的不是风景，而是有不同目的与情怀的。他们有的为治理天下巡游，有的为求取仕进而漫游，有的为了拓展见识而周游……他们有时雄心壮志，也时常坎坷悲凉，我们唯有理解了古人前行的真意，才能与其一起上路。

梦遇霸王

在一个司空见惯，与平时无异的晚上，我枕着一汪河水遇到了项羽。那个纵马驰骋，英气逼人的项羽。

那晚，银色的月光幽幽地照在河面上，伴着微风，映出一个微微颤抖的影子。虽然此时已是冬季，但月亮的亮度依旧很好，空气的透明度也高。因此，即便是在夜晚，我还是一眼望见了，那面在远处飘荡的大旗。

我不知何时已穿上了一双草鞋踏在了乌江边的石子上，朝着那书着“楚”字的大旗奔去。冰凉的水汽扑面而来，我无法像鲁迅先生一样闻到两岸的豆麦夹杂着水草的那种清香，充斥着鼻腔的却是一股浓烈的血腥味。他就那样手握战剑，踏在汉将们的尸身上，坚硬的盔甲已泛出淡淡的血迹，墨黑的长发随风舞动。因为是站在他的背后，所以我无法看到他的面容。但我想他一定是有着一双什么都不怕的眼睛的，因为只有那才是身为西楚霸王的风范。

我没有虞姬的美貌，项羽之所以会注意到我，恐怕还是因为，我是这个战场上唯一的女性吧。

闻着那股刺鼻的异味，我厌恶地捂住了鼻子。这时，项羽充满敌意地举起了剑，直逼我的喉咙。盯着剑中晃出的寒光，我不由得阵阵颤抖。“哼，看来你很害怕死亡嘛。”他轻蔑地一笑，收回了举剑的右手。“别说得好像自己不怕死一样！”其实话一出口我就后悔了。如果他害怕，他就不会上战场；如果他害怕，他就不会起义反秦；如果他害怕，他就不会乌江自刎……对了，这里怕就是乌江吧，想到这，我的目光顿时黯淡了。也许是很太大的缘故，项羽并没有在意我说的话，而是低着头用手指拭去剑上的血迹。我们之间陷入了一片沉默。

终于，项羽打破了沉寂的气氛问：“对了，你是从哪来的，怎么会出现在这个战场上？”

“哦，刚刚好路过这里。”我毫无逻辑地答，“因为看到了楚国的大旗，就猜可能这里驻有楚兵，于是就赶过来了。”

“你是楚国人吗？”项羽问。

我微微一笑说：“算是吧。”

正在这时，汉军们的杀喊声突然响起。即使此时正刮着狂风，我依旧能清晰地听见马蹄蹬地的“嗒嗒”声。

“哈哈哈”项羽突然大笑起来：“现在你应该很后悔有我这个楚王了吧，看到了没有，我们就快亡了！我已经没脸回去见楚国的子民了！”

“不会的！”我摇着头说，“战死沙场才算是真的英雄！”

项羽回过头苦笑着说：“当年我在会稽郡起兵后，带了八千子弟渡江。到今天他们没有一个能回去，只有我一个人回到江东。相比起刘邦，我不能算是英雄。”

“可是我没有成王败寇的思想，”我依旧坚定地回答，“若是刘邦落到了如此境地，恐怕早已弃甲投降了。”

此时，汉军们的包围圈已经越来越小了，我们身边的楚兵也一个接一个地倒下。

“你说的对，战死沙场才算是英雄。”项羽说完便拔出短刀，走向了汉军。

这一次我可以清楚看见项羽的双眸。他的眼睛里没有恐惧也没有绝望，简直就像是一个已经胜利的将军，自信地一次次挥舞起手中的刀，劈向那些如潮水般涌来的敌军，而项羽的身上也已沾满了斑斑血迹，有汉将的，也有他自己的。

忽然，项羽的目光停留在一个同披铠甲的男子身上。项羽冲着他喊：“你不是我的老朋友吕马童吗？”我顺着项羽的目光望去，那是一个带领着汉兵的男子。被唤作“吕马童”的男子似乎并不理会项羽，而是对身旁的士兵们说：“看，那就是项羽了。”项羽的眼里流露一丝伤感说：“吕马童啊，我听说汉王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”项羽说完提起了短刀，寒光逼上了他的颈脖，但项羽的嘴角却浮出了一丝笑意。我的视线越来越模糊……

公元前202年12月，西楚霸王项羽于乌江自刎。

在那个司空见惯，与平时无异的晚上，我见到了项羽。第二天醒来，枕边已经湿润。

一个人的生命历程不能只有繁忙的工作和学习，还应该包括轻松、愉悦的娱乐、休闲。积极健康的休闲生活有助于消除身心疲劳，让生命充满活力。休闲并非无所事事，可以读书、游名胜、交益友、写诗、著书、饮酒等。从一个人的休闲方式可以看到他的品格、情怀和雅趣。“小隐隐于野，大隐隐于市。”我认为古人休闲有两类，一是小隐隐于山野之中，品味大自然的无穷魅力，体味人生的自由，舒适。二是大隐隐于市，心系国事，胸怀天下。“以先天下之忧而有忧，后天下之乐而乐”为标准。把国家的繁荣兴盛，当己任的一种最高境界的休闲。

古代诗人苏轼有赏心十六事，清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，雨后登楼看山，月下东邻吹箫……他丰富多彩的生活可见一斑，他的乐趣来自对生活的热爱对事物观察的细致入微，目的只有一个追求快乐，但他的快乐没上升到，独乐了不如众乐乐的思想高度。苏轼隐居后的人生，对国家大事关心不多，体现在“一蓑风雨任平生”，表现出他对官场的厌倦，绝不与其同流合污，过着一种近似于与世隔绝的生活。

在范仲淹的《岳阳楼记》中说，“先天下之忧而忧，又后天之乐而乐”，这句话不仅仅激励的同伴，也表明他自己的理想和目标。无论位处庙堂之高，还是身处江湖之远，仍时刻心系国家，不忘百姓。以天下的快乐作为自己的快乐，这是古今都提倡的为集体、为国家着想，把国家、集体利益放在个人利益之上的精神。

这两种休闲方式，只因服务对象的不同而不同，不会因说出的地点和时间而改变。三国诸葛亮在茅庐之中不忘关心历口义、时事，潜心研究，最后得出三分定天下。决定了蜀、吴、魏三国鼎立之势？诸葛亮的伟大贡献告诉我们，第二种休闭需要我们“风身雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。

古希腊哲学家说，忘我就是快乐，这说明了最崇高的休闲和精神追求莫过于舍己为人，无私奉献，将他人的快乐当做自己的快乐。笑对人生，努力为改变世界尽一份力，让我们来追求更好的休闲方式吧。

根据《东京梦华录》(序於一一四七年)卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已弥漫著浓厚的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至於天明。吴自牧(约一二七○前後在世)的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多於此日安排家宴、团圆子女，以酬佳节。即使是陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒困，来欢度中秋。

金盈之(约一一二六前後在世)的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗：「京师赏月之会，异於他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或於庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……。女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。」

除了拜月之外，还有赏灯的风俗。周密(一二三二─一三○八)的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜：「灯烛华灿，竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一种羊皮小水灯「一点红」，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，十分引人注目。据说水灯是为讨江神喜欢，并非纯粹为了观赏。

宋朝在杭州另有一特殊的中秋景观，即钱塘观潮。由於钱塘江口地形类似一漏斗，每当海潮涌至，受到渐进渐狭的地形影响，波浪便重重叠叠堆积成一道水墙，声势极为壮观。苏东坡在杭州任佑府时，曾作过一首《中秋夜观潮》，描述观潮人数之众多，及潮水汹涌之气势：

定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。

寄语重门休上锁，夜潮留向月中看。

万人鼓噪慑吾侬，犹似浮江老阿童。

欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。

《武林旧事》中的另一段文字则更具体的描述了潮水震撼天地的磅薄气势：「方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪」。直至今日，钱塘观潮仍是浙江省中秋节最具特色的观光据点。

元朝虽以异族入主中原，但所受汉化甚深。节日习俗也大半沿袭汉人旧制。到了明朝，赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛。

田汝成(约一五四○前後在世)的《西湖游览志余》「熙朝乐事」记载明人多於中秋节以月饼相馈赠，取其圆形的「团圆」之义。夜晚则设赏月之宴，或携带酒食至湖海之畔游赏。刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二则详细描述了中秋祭月的供品：月饼必须是圆，所供的瓜果则必须切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸，上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿，有一兔人立捣药於其中。祭月後将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每一成员。中秋节又是团圆节，所以纵使有归宁的女子，也必定於此日返其夫家团聚。

至於明人赏月的盛会，则有张岱(一五九七─一六七一?)以其生花妙笔，为我们作了下面这段极其风雅记述。《陶庵梦忆》卷五的「虎邱中秋夜」：

虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间少妇、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、 僮、走空之辈，无不麟集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠、下至试剑石一二山门，皆 毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞 江上。天暝，月上，鼓吹十百处，大吹大擂，渔阳参挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱。皆「锦帆开澄湖万顷」同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席徵歌，人人献技南北杂之，管弦迭奏，听者方辨字句，藻鉴随之。二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀清绵，与肉目引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度扬，一字一刻，听者寻入芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者。

晚明文人的生活情趣，从这则「虎邸中秋夜」或能略窥一二。

明人拜月时用的「月光纸」，到了清朝，改了个名字叫「月光马儿」。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：「月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之」。

清又流传著一句话：「男不拜月，女不窜」。所以拜月就成了妇女的专利，家中的主妇忙著拜月，小孩子也不愁没事干。中秋节前几天，街市上都会卖一种专供儿童月用的「兔儿爷」。兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前後在世)的《花王阁剩稿》：「京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之」。到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、茶汤的，不一而足。

[满分作文：古人过中秋习俗

不知何时，已有漫天雪花从灰色的天空飘然落下…看着那纷飞的白色精灵…感觉好美。以下是小编整理的雪的古诗，希望对你有帮助哦

《阁夜》杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

《野望》 杜甫

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

《雪》罗隐

尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

《雪》 韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

【王初·唐】

早春咏雪

句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。

散作上林今夜雪，送教春色一时来。

望雪

银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。

已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。

雪霁

星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。

昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。

《村雪夜坐 》

【唐】白居易

南窗背灯坐，风霰暗纷纷。

寂寞深村夜，残雁雪中闻。

《子夜四时歌》

【南北朝】南朝民歌

渊冰厚三尺，素雪覆千里。

我心如松柏，君情复何似?

《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》

【唐】刘禹锡

洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。

树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。

笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。

遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。

《白雪武判官归京》

【唐】岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

《逢雪宿芙蓉山主人》

【唐】刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《雪梅》

【宋】卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

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漫漫的历史长河之中，孕育了多少的豪杰，在他们的光辉辉煌的事迹后，可以看到他们那一颗享受生活，安闲乐道的闲情雅致。

古人的休闲，可以概括为修身养性。休闲活动有许多种，比如，张大千喜欢养猴。他常常将这种休闲的事情，作为生活的解脱，理想的放飞。每每他与猴子相处时，便更能感受到动物与人和谐相处的美好意境。也正是这样，激发了他的创作灵感，一幅幅巧夺天工的画卷，在她的妙笔中徐徐展开。

还记得《核舟记》吗？那边是一个休闲的高雅活动——雕刻。雕刻不仅考验人们的手工技巧，更考验其耐心的程度，每当小小的篆刻刀在手中运转自如时，便能使心沉静，情舒定，仿佛天地间，只剩刻刀、墨石和篆刻者了。文章中的核舟，便是一件非常精巧的雕刻作品，每个细节，每个细微之处都处理得滴水不漏，栩栩如生。仿佛一幅立体画卷，在人们的视野中徐徐展开。古人的这种闲情、雅致，是与今人的休闲活动大相径庭的——

今人的休闲活动，可谓是耗尽精力，耗尽时间，耗尽金钱！许多的人每每在工作之余，拖着疲惫的身躯，不是回家休息，反而进了工作单位旁边的黑网吧，他们畅快淋漓的玩了一场游戏之后，反而是更加重了大脑的负担，更加重了身体的消耗。他们这种并不是所谓的休闲，而是一种更加消耗精力的表现，是不宜提倡的。

而现在，也有很多适合现代人休闲的地方或者方式。比如，我们可以去体育场做一些有益身心健康的体育运动，在运动中获得成长，在运动中放飞心灵。我们也可以到安静的图书馆静静地品味一本好书，在字里行间中发现古今流传的经典，感悟魅力，也可以增长见识，扩大视野，开放思维……

休闲，作为一种独特的生活方式和高雅情趣，是于人们学习之余，更有利于身心健康的活动。休闲的独特魅力，更在于它所给人们带来的品位，以及价值的提升。

人间万事消磨尽，只有清香似旧时

让我推开岁月尘封的门，让我走过清，走到明，走过元，一路走到南宋。就让我和着凄婉的宋词，踩着千年的月光，悄然走进沈园，去寻那清香似旧时。

一、小楼一夜听春雨

那在江南的烟雨中徜徉了千年，忧伤了千年的《钗头凤》。

某一年，当时沈园中应是百芳争艳的时节吧，才华横溢的陆游娶了秀美柔雅的唐婉，过得幸福安宁。

又一年，应当是残灯听落花的时节吧，陆游心爱的唐婉因为“二亲恐其惰于学”遂将唐婉赶出家门“放翁不敢逆尊者意”泪眸中，他依稀的唐婉碧裙拽地。

两年的时光一晃而过，陆游不记得梦过唐婉多少次，两人终究难舍难分，多次私会，不想陆母发觉，，陆游是个孝子，听取母亲之意娶了另外一位女子，最后的悠悠情思也被陆母这样斩断。

陆游的再次娶亲使他的婉儿肝肠寸断，第二年唐父便安排女儿出嫁，嫁给当时一个名声显赫的文人—赵士程，唐婉当时入目的应当是满目刺眼红色吧，刺得两行清泪顺颊而下……

再次相见，已是十年之后，陆游故游沈园，走在沈园的幽深小径上，回想着当年与唐婉在一起的时光，低眉信步一抬头，眼前的分明是唐婉，唐婉和赵士程来沈园游玩，唐婉正在给赵士程斟酒，那露出的纤纤细手，拨动了放翁的思绪。是啊，唐婉早在十年之前的泪眸中就不属于他了……只是那一刹那，昨日情梦，今日痴怨尽绕心头。二人眼中所包含的，不知是情，是怨，是思，是怜。万千心绪只留下一首《钗头凤》

红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

二、零落成泥碾作尘，只有香如故

陆游的一生仕途坎坷，遭受排挤，但他并没有丧失信心，而一首《卜算子·咏梅》也表达了他“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”的如梅般高洁品质。

陆游的一生力主抗金，早年便立志“上马击狂胡，下马草军书。”希望自己有一天能亲临战场，杀敌报国。二十岁的放翁意气风发。

“失夜卧枕戈，睡觉满身霜。”陆游在自己的诗中寄托一缕又一缕的对祖国的前途以及自己的前途的满腔愁绪。

他是英雄，提起笔来，挥毫诉出一首永流千年的佳句；

他是英雄，拿上剑来，击狂胡草军书杀敌报国。

三、胡未灭，鬓先秋，泪空流

岁月斑驳了过往，人是抵不住时间消磨的，哪怕是陆游。

人终究是会老的，一一生力主抗金的陆游，如今壮志难酬，却已斑白了两鬓，旧日的战袍也被那尘土所盖，锋利的宝剑也被那多年的锈迹所封。他们的主人也早已半面尘埃，年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚化为一句“心在天山，身老沧州”

僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。窗外的冷雨，泼打着梦，耳边分明是千乘万骑的声音，落得这般境地，放翁不为自己悲哀，却依旧牵挂着国家安危。

为少年时的意气风发抗金之志，苍白了自己一生的陆游，在最后的遗愿中仍包含着浓浓的爱国之情。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

多想，踩着那千年的月光，踏过千年的平仄，去读懂那半是当年半是放翁，去读懂那“粉壁醉颗尘漠漠，断云幽梦事茫茫。”

既有雄浑豪迈的大将风范，又有凄婉温柔的儿女情长；

既有要遣天健儿唱的气概，又有一夜小楼听春雨的情调。

放翁，我最喜爱的历史人物。

跨越千年的韵脚，放翁清香似旧时。

“勤奋学习的成语故事会开始了！”老师兴奋地说。同学们一听九七嘴八舌的议论起来，老师让我们说出几个关于勤奋学习的成语，大家一听争先恐后的说着：“手不释卷，悬梁刺股……”老师准备了八个成语故事，选到哪个故事就上讲台生动的讲出来，有十分钟准备时间，真是太有挑战了！

我选了1号，原来是我最熟悉的囊萤映雪，我的心轻松了一点，再看看同学们有的兴高采烈，有的仰天长叹，有的愁眉苦脸，大家反复地朗读着。我为我的口才担心，但也有一点小激动，只听老师说：“下面有请杨嘉琪为我们讲囊萤映雪。”站在讲台上心里却有说不出的紧张，心想一鼓作气把故事讲完吧！故事的内容是：晋朝的孙康在雪地中，利用月光照在雪上反射出的光来看书。车胤捉来萤火虫放在袋子中当灯来看书。在度日如年的两分钟里讲完了成语故事，尽管对自己讲的没有多少信心，当看到只得了一分时瞬间惊呆了，宝宝心里苦但一点办法也没有，于是就尴尬的笑了笑。

其他同学们有的慢条斯理的讲着，有的眉飞色舞的讲着，有的还加了些可爱的动作。其中我最佩服天乐同学，只见他毫不紧张，大步流星的走上讲台，“手不释卷”这个成语典故被他讲的十分流畅，仿佛让人身临其境，故事讲完后我们给他打了七分，这是我们中最高的。

故事会结束后，我想为什么我只得了一分而天乐得了七分呢？我只是讲了故事的梗概就匆匆下台了，而他们为了故事内容丰富多彩，用了许多小技巧，真是八仙过海各显神通，这让我大开眼界这一分得的值！

月下独坐，倚栏远望。凤舞絮动，花间与月对酌。那孤傲的身影正独坐短亭，举杯，纵酒高歌，邀天上的明月，还有那终身相伴的影子，把酒对长空，他远望长安，竟感到那世俗如同河污般，他想了断红尘，做一个萧洒的文人墨客，于是对酒高歌唱心中的梦，而后呤叮大醉，各自分散，从此不再与世俗同流河污，定下“永结无情游，相期礼邈云汉”的诺言。

如水的月光，从天上泻下来，不忍入睡，看柳絮窗前蝶般的飞。他抬头望天上的明月，那如弯钩的明月，勾起了他的往事。他漫步独上西楼，远方吹业了思乡的愁绪。国破，朱颜改，剪不断的悉，理不清的绪。吹尽残花无人见，唯有那如水的月光依旧，他望着明月，叹了口气，那些不堪的往事，如过往的烟云，化作一江的春水，向东流去。

习习凉风，扰乱了他的发鬓，又是月圆中秋夜，他把酒问青天，中秋之夜该怎样过？圆月代表团圆，可现如今，却是孤孤单单的一个对月而歌，他本应恨苍天，可是他却没有，“不应有恨”是他发自内心的真言，因为他知道，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”此事自古就不会改变。“不应有恨”，唯有“但愿人长久，千里共婵娟”。此夜又是月圆，他望着那象征人间离聚的月亮，默默的想着，今夜月圆，本应一家团聚，却因战争之乱而各奔东西，祖屋、田地也因战乱而荒废，今在异乡，心却飞往了故乡。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。”就是他此时的情景，“共看明月应垂泪”是他对故乡最好的表达。

他站在窗前，远着明月，思绪飘向了远方，月与海连成一幅优美的画面，海上升明月，天涯共此时，徘徊月下，相思之苦慢慢爬上心头月色皎洁，浩渺无边，相思亦无边。他摇了摇头，还是到梦中等佳人相见吧。……。

冰清玉洁的心，多少忧怨与泪痕？月照千年，永恒绵延。

点评：丰富的想象力源自对现实生活的关注，源自广泛的阅读，源自深刻的生命体验和深沉的思索。——这是本文给我们带来的启示。

作者以诗一般凝练而生动的语言，表述着他与“古人”共赏月时悲伤离合，这闪烁着才情的文字中，隐现着一颗思索的灵魂。

《诗经》

1. 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

2. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

3. 投我以木桃，报之以琼瑶。

4. 他山之石，可以攻玉。

5. 如切如磋，如琢如磨。

6. 高山仰止，景行行止。

7. 靡不有初，鲜克有终。

8. 投我以桃，报之以李。

9. 言者无罪，闻者足戒。

10. 一日不见，如三秋兮。

《尚书》

11. 满招损，谦受益。

12. 为山九仞，功亏一篑。

13. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

《周易》

14. 天行健，君子以自强不息。

15. 穷则变，变则通，通则久。

16. 仁者见仁，智者见智。

17. 物以类聚，人以群分。

18. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

《礼记》

19. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

20. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

21. 凡事预则立，不预则废。

22. 一张一弛，文武之道。

23. 差以毫厘，谬以千里。

《左传》

24. 言之无文，行而不远。

25. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

26. 皮之不存，毛将安附。

27. 辅车相依，唇亡齿寒。

28. 欲加之罪，何患无辞。

《管子》

29. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

30. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

《晏子春秋》

31. 为者常成，行者常至。

32. 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

《论语》

33. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

34. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

35. 君子喻于义，小人喻于利。

36. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

37. 己所不欲，勿施于人。

38. 言必信，行必果。

39. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

40. 工欲善其事，必先利其器。

41. 不在其位，不谋其政。

42. 知之为知之，不知为不知，是知也。

43. 学而不思则罔，思而不学则殆。

44. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

45. 马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

46. 温故而知新，可以为师矣。

47. 敏而好学，不耻下问。

48. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

49. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

50. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

51. 人无远虑，必有近忧。

52. 道不同，不相为谋。

53. 既来之，则安之。

54. 是可忍，孰不可忍。

55. 学而不厌，诲人不倦。

56. 有则改之，无则加勉。

57. 逝者如斯夫，不舍昼夜。

58. 智者乐水，仁者乐山。

59. 小不忍，则乱大谋。

《老子》

60. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

61. 有无相生，难易相成。

62. 合抱之木，生于毫末；九成之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

63. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

64. 天网恢恢，疏而不漏。

65. 信言不美，美言不信。

《孙子兵法》

66. 知己知彼，百战不殆。

67. 攻其无备，出其不意。

《战国策》

68. 前世之不忘，后事之师。

69. 战无不胜，攻无不克。

《孟子》

70. 穷则独善其身，达则兼善天下。

71. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

72. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。

73. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

74. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

75. 生于忧患，死于安乐。

76. 得道者多助，失道者寡助。

77. 天时不如地利，地利不如人和。

78. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

79. 不以规矩，不成方圆。

80. 尽信书，不如无书。

81. 民为贵，社稷次之，君为轻。

82. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

83. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

《庄子》

84. 吾生也有涯，而知也无涯。

85. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

《荀子》

86. 持之有故，言之有理。

楚屈原

87. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。《涉江》

88. 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》

89. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

90. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

91. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》

杂家

92. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

93. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（秦李斯）

94. 城门失火，殃及池鱼。齐杜弼《檄梁文》

95. 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子》

96. 塞翁失马，焉知非福。《淮南子》

中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是发愤学习。中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。中国民间有许多关于学习的格言，如：少壮不努力，老大徒伤悲、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟、活到老，学到老等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。

战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上刺股悬梁的故事。

晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，偷邻居家的一点灯光读书。成语囊萤映雪和凿壁偷光所讲的就是这几个故事。

东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为墨池。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为书圣。

中国当代许多著名的学者和科学家，也是勤奋好学的楷模。数学家华罗庚，小时候在一家店铺里打工，工作非常辛苦。但他仍挤出时间读书学习，最终成为享誉世界的数学家。现在，人们的生活条件和学习条件好多了，不必再囊萤映雪、凿壁偷光，更不必模仿刺股悬梁的做法，但古人那种勤奋好学的精神却值得我们好好学习。

[古人如此勤奋好学作文精选

重视家庭教育,这是中国历来的传统，翻检史册，故事无数，其中，尤以母亲教育子女成材的事迹最为生动深刻、流传久远。

宽严相济巧劝学

孟母“断织喻学”的举动，可以算是体现中国母亲智慧的典型例子。孟子小时无心向学，一次还没放学就跑回了家。孟母正在织布，见他回来，问道：“学习怎么样了?”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。”孟母闻言，举起剪刀一把剪断了织好的布。“读书犹如织布，累丝成寸。你荒废学业，如同我剪断这布一样，还能接得上吗?”孟子顿有所悟，从此手不释卷，刻苦攻读。

与孟母一样，东晋名将陶侃之母也曾借助纺织教儿爱惜光阴，用功读书。她让小陶侃观察织布时梭子飞快穿梭的情景，温言启发，循循善诱，从此把“光阴似箭，日月如梭”八个字印在了陶侃心里。此外，宋朝欧阳修母画荻教子识字、唐朝诗人元稹之母从不体罚子女的佳话，都为人们称颂。

著名作家茅盾八十寿辰时，写了一首《八十自述》诗，深情地回顾了童年时母亲的精心培育：“……大节贵不亏，小德许出入。课儿攻诗史，岁终勤考绩”，述说自己小时贪玩，母亲虽然生气，但也不忍心打骂，而是说服教育，循循善诱。邻人颇有微词，认为她对孩子太“姑息”。母亲一度也困惑，但她经过深思，坚定了自己的教育方法：“只要抓好大节教育，孩子偶尔贪玩点也没什么。”这与古人宽严相济、劝学有方的教子智慧一脉相承。

点评：“知识改变命运”，古今一理。古时的母亲们都十分重视促子学习，千方百计地教子读书。值得称道的是，这些母亲自有一种天然的睿智，在教子时不是举起棍棒，而多以巧妙的方式喻学，晓之以理，以情感化。

防微杜渐敦品行

明清之际著名思想家顾炎武由婶母一手抚养长大。顾炎武从小聪颖，常被夸赞，渐渐滋长了骄傲情绪。婶母觉察后，让他背诵并解释《卖柑者言》。这是一篇寓言杂文，用形象的比喻，揭露那些“金玉其外，败絮其中”的达官贵人的腐朽本质。顾炎武解释得很清楚。“还有什么别的意思吗?”婶母追问。顾炎武无言以对。“文章的讽刺对一般人不也很有教益吗?如果做学问刚有一点进步就骄傲起来，满足于一知半解，那不也就是‘金玉其外，败絮其中’吗!”顾炎武闻言大窘，从此立志进德，勤于修身。

三国人孟宗十岁时，母亲送他到河南南阳求学，临行前，特意为儿子做了厚褥大被。南阳气温较高，用不着厚褥大被，邻人感到奇怪，便问为什么。孟宗母说：“我儿年幼无知，不懂得怎样和同伴们相处，不会帮助别人。我想，求学的同伴中难免有缺衣少被的，我是要他和那些家境贫穷的同伴同铺一条褥，同盖一条被。这样，可以‘听声相应，同气相求’，受到良好的影响和熏陶。”用心良苦的话语里，闪现出朴素而高明的智慧。

再比如，孟母三迁，是防微杜渐，看到了环境对人品性的影响;春秋时文伯母教子克己自励，春秋时江乙母、东汉范滂母教子刚直不阿，岳飞母刺字励子“精忠报国”等等，均体现了不俗眼界与高尚德行。

点评：与重学崇文相比，历代母亲更注重对孩子品性的培养。她们都把良好行为规范和优秀品质视为做人的根本，巧妙地输送到孩子心里。

行正品端身为范

《礼记》中说：“幼子常视勿诳。”意为小孩子常在父母身边，父母不要说谎。孟轲母正是这样严于律己，不打诳语。

有一次，小孟轲看到邻居家正在杀猪，便问母亲：“他们杀猪干什么?”孟母信口说：“杀猪给你吃肉呗!”刚说出口便觉失言，非常后悔：“孩子刚刚懂事我就欺骗他，这明明是在撒谎，真不该信口开河。”为了不给儿子造成言而无信的不良影响，孟母咬牙从拮据的生活费中挤出钱来，从邻家买回猪肉，炖好给孟子吃，兑现了无意中的许诺。

此外，陶侃母甘受贫困，退鱼劝子为官清廉;唐朝郑果母周济穷困亲友，教子自励，秦末王陵母视死如归教子坚持正义，东汉赵苞母以死励子保卫国家，均起到了很好的教育效果。

点评：严于律己，重视以身作则，是中国母亲们教育子女的一剂良方。在古代社会，妇女生活在社会生活中的最底层，形成了诸如吃苦耐劳、勤勉俭朴、严于律己、宽以待人、不慕名利等高尚情操。在中国母亲身上体现出的传统美德，一直是子女教育最为宝贵的教育资源。

岳母刺字

岳飞(1103～1142)自从枪挑了小梁王，大闹比武场之后，和牛皋、王贵、汤怀、张显弟兄五人，一起回到家乡河南汤阴，闲居起来。

这时候，北方金国兴起，四太子金兀术率领大兵南侵。北宋朝廷腐败无能，无力抵抗，被金兵占了都城汴梁(今开封)，皇帝钦宗、太上皇徽宗也被掳到北国。金兵在中原烧杀抢掠、无恶不作。再加上河南这一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，颗粒无收，百姓生在水火之中，苦不堪言。岳飞和母亲、妻子在家苦守清贫，甚是凄凉。王贵、汤怀、牛皋几个人的父母相继过世，几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次劝他们休取不义之财，他们也不肯听，最后竟一齐去山中落草了。岳飞见这般光景，心中悲伤不已。

一天，岳飞正与母亲在家中说话，有人前来叩门。岳飞把那人接到屋中，谈话中才知道来人是洞庭湖杨么起义军的部将王佐，因杨么久慕岳飞文武全才，特差王佐前来聘请前去相助。当下王佐拿出许多金银珠宝作为聘礼。岳飞正色说道：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼!”坚辞不收。王佐无可奈何，最后只得收拾起聘礼回山去了。

王佐走后，岳飞进去将这些细细说与母亲。岳母听罢，沉思了一会，就让岳飞去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道：“孩儿，做娘的见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下尽忠报国’四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑于九泉了!”岳飞听罢，说道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。”便将衣服脱下半边。岳母取过笔来，先在岳飞背上写了“尽忠报国”，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，岳母问：“我儿痛么?”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛?”岳母流泪道：“孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。”说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，使永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲训子之恩。

眨眼之间，我们已读了近十年的书。一路走来，风风雨雨，无论欢喜或感动，悲伤或愤慨，陪伴我们的依旧是那与我们心灵契合的悠悠诗文。

即使时空穿越了数千年，也不能阻隔我对古人种种情怀的欣赏与感动。

是谁，谁在狩猎场意气风发地狩猎？哦，原来是东坡先生。难怪您的大黄犬与苍鹰如此威猛！您笑得那么开心，即使是鬓间的几丝白发也影响不了你的英姿。可是，我分明看到了您眼中流露出的难以察觉的忧虑。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。您想报效祖国的豪情依旧未减少。其实，我更希望您可以像陶渊明先生一样，隐居山间，寄情山水，过着采菊东篱下，悠然先南山的惬意生活。那样，您就不会在独自一人时，愁容满面，忧虑家国了。相比您的大义，我的想法是那么渺小与自私。所以，我真心祝愿您能够持节云中，旦日遣冯唐！

在那打打杀杀的战场上，我看到了您，辛弃疾。军帐里，您深情地借光看剑，眼前浮现的是否是有朝一日率领全军战士凯旋回朝的情景？您的耳旁是否回响着号角声？我不明白，为何南宋王朝要固执地派你来打仗？你的豪爽，你的儒雅，你的翩翩，这一切就注定了你是属于那个鸟语花香，风花雪月的诗词世界的，厮杀的战场，只会污浊你的神仙气质！我依然记得，那个上元节间，在街市上寻找的俊秀书生。他低吟的《青玉案》至今令我无法忘怀。我尊重您的选择，但是可怜白发生仍然让我心碎。历史是不会忘记你为国尽忠的爱国主义情怀。

在一片朦胧的月光中，迎面走来了一位低吟争渡争渡的女子。这个微醉的姑娘，除了李清照还能有谁？那一刹那，我曾祈祷她一生幸福无忧，可是上苍遗漏了我的祷告。从姑娘到为人妻需要多长时间？那个本有着干净笑容的李才女竟无踪了。国家的凋零，丈夫的离世，对于她，一个柔弱女子是莫大的打击呀！留在世间的还是那个满腹才华的女子，只是脸上布满了沧桑。物是人非事事休，欲语泪先流，你可知，你对我是不需言语的，我只想借你一个肩膀，这已足够。我只希望有朝一日，还能在那个小酒家，与你一同把酒争渡。

诗词不需朗诵，因为她已印在了我的心上；欣赏不需说出，因为我心已随她而去；情怀不需言语，因为她已与我连为整体。任时间飞转，也许在多年后的某一天，我依然会欣赏古人的这种情怀，永不改变！

评语： 本文是散文的结构，举了三个例子，分别是意气风发的苏轼，厉兵秣马的辛弃疾和多愁善感的李清照。作者从这三人中，均找到了自己追求的影子，希望向他们学习。文章用词华丽，用典精准，体现出了作者很强的文史观，是一篇考场佳作。

[欣赏感动古人的情怀作文

每当家里的挂钟滴滴答答地响起时，就不禁让我想起了古代的日晷，更让我想到了昨日的活动，还让我想到了古人的智慧和就地取材的计时方法。

那天，老师神神秘秘地走进教室，发工具包和材料包。我想：不就做日晷吗？应该不会太难的。可结果大大出乎我的意料。卡纸像比钢铁还硬，剪也剪不动。我几次剪飞，直到第五次才使得上劲，才听到了久违又悦耳的咔嚓声，心里才算放心。捣鼓了半天，面板才剪下，又要花大力气来折，粘贴。冬天固体胶又难干，整整花了十分钟才完成面板。这使光了我全身的力气。而这还只能算是冰山一角，天啊！

接着，该做底座了。我费尽九牛二虎之力，用剪刀把底座剪下再折。在我折底座时，卡纸开始刁难我，折出来不是往左边歪，就是右边斜，怎么也折不好。这摆明是在小瞧我的功夫啊！气死人了！老虎不发威，当我是病猫啊！我一记重掌压下，它终于臣服了。可固体胶又在不怀好意地跟我开玩笑，我怎么贴它都掉！我干脆就和它大战八百回合。花掉一厘米胶涂了十几二十层，还不信不粘了！敢和老子作对？固体胶还嫩了点！

最后我在底座上插面板，搞定！在底座上插好了面板后，要再在面板上插牙签。牙签一定要和面板形成90°直角，否则就不准了。最后，再用指南针定位，一个日晷终于做好了。

看着这个凝结了我半个小时心血的日晷，我不禁对古人产生了无比的敬佩。那时技术虽然欠发达，但人们能想出利用太阳、利用日晷纪录时间，真想给古人点个赞！

如今有些女方向男方索取“天价彩礼”作为结婚条件，引起社会广泛重视。

3月26日，湖北男子刘某原本高高兴兴“提钱”到周口上门见女朋友家人，不料因未凑足10万元彩礼，惹恼了女友父亲。“老丈人”连夜开车将他强行送走，并在高速路上将其撵下车后扬长而去。最后，刘某在高速交警的帮助下才顺利回家。

据商丘市公安局交警支队高速大队五中队副中队长邵辉介绍，当日晚上7时47分，他和协警赵浩博巡逻途中接大队指挥中心电话称，有一男子被人甩到商周高速75公里东半幅。他们迅速赶到现场，发现一男青年小伙独身一人在高速公路边走边哭边絮叨。

经询问得知，该小伙名叫刘某，今年21岁，系湖北省阳新县陶港镇人，在北京某理发店做理发师。他含泪告诉民警，他的女朋友是周口市太康县人，他俩关系很好，准备结婚，前几天就把婚事给双方家长说了。“老岳”一家知道后，就把女儿带回来太康老家，并要让他10日内准备10万元彩礼到家提亲。

可是，刚参加工作两年的刘某，手里根本没多少存款，又不愿太难为家人，这么短的时间他未能凑够10万元钱，遂掂着几万元钱坐车从北京来到太康女朋友家，准备缓缓再说。谁知女朋友父母“认钱不认人”，听说没有凑足彩礼，就强行把女朋友手机关机，也不让他们见面，随后被“老丈人”开车拉到50公里外的商周高速公路75KM附近，撵他下车后弃他而去。

刘某下车后发现天已经黑了，也根本不知道啥地方，身边车辆呼啸而过。“高兴而来，败兴而归，让他死的味都有”，刘某说，人生地不熟，他只好报警进行求助。民警了解情况后，耐心劝说刘某，稳定其情绪后，把他送到柘城县一家宾馆，并为他安排好食宿。

“遭遇‘彩礼’痛心囧事让我痛不欲生，非常感谢商丘高速交警，是你们让我恢复理智和生活的信心”，27日上午刘某在返回北京的火车上向民警发来感谢短信。

彩礼原本是一种习俗，男提彩礼，女配嫁妆，表示一下诚意。然而，在现实生活中，一些家长盲目攀比，通过索要高额彩礼来获取所谓的面子。殊不知，婚姻不是买卖，儿女不是商品。我们可以保留彩礼这种形式，但是应该掌握好尺度，量力而行，让彩礼符合健康文明和谐简约的风气，切莫盲目攀比，让畸形彩礼葬送了幸福婚姻。对于父母而言，子女找到情投意合的另一半，彼此关怀爱护、拥有幸福美满的家庭才是最好的彩礼。

古人如何送彩礼

古代，男子在行过“冠礼”(成年礼)以后，便可以娶妻了。士人娶妻，要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项主要礼仪，又称六礼。古人认为，男女成亲，有阳来阴往之意，因为黄昏为一天中阴阳交替的时刻，婚礼便安排在此时进行，故娶妻又称昏。六礼之中，前五礼均由男方派媒人或使者，到女家表达意愿或送达礼物，只有在最后迎亲时，男子才亲自前往。

据《仪礼·士昏礼》记载，士人娶妻，男家首先会请媒人向女家下达提亲之意，女家答应议婚后，男家才会派出使者向女家献上彩礼，表示已选择此家女孩为婚配对象。彩礼一般用雁，亦是取其顺阴阳往来之意。献彩礼的仪式称为纳采，要在家庙中举行，以显郑重。

纳采这天，男家使者身着玄端服(礼服)，到达女家门外后，女家的摈者(佐礼的有司)出大门询问来由，然后入内禀告女家主人。主人也着玄端服，到门外迎接，直到进入家庙，然后举行仪式，直到礼毕，其间程序复杂。《仪礼·士昏礼》载，主人迎到使者后，“揖入，至于庙门，揖入;三揖，至于阶，三让。”主人在门口向使者行再拜礼，宾客无须答拜。主宾拱手行礼后进入大门，穿过甬道，至庙门前，又拱手入门。入门后三次拱手，走到家庙阶前，又三次互相谦让。主人从东阶上堂，使者从西阶上堂，面朝东致纳采辞，献彩礼。主人行再拜之礼，在两楹间接受彩礼，然后共同步出庙门。主人走下东阶，将雁交给家人中的长者，整个纳采的仪礼才算完毕。

古人在礼上繁琐，不过彩礼破费不多，礼轻情意重。如今下彩礼的过程没有这么复杂，但其本义已经不是送雁这么简单了，含金量也早已超过雁千万倍。据说，山东菏泽的彩礼一般是三斤三两，即送百元钞票的重量要达到三斤三两，折算出来大约是十四万多元。还有的地方创新加码，彩礼出现了所谓的“万紫千红一片绿”，即一万张五元钞票(万紫)，一千张百元钞票(千红)，一堆五十元钞票(一片绿)。“万紫”加“千红”就是十五万元。至于“一片绿”，新郎可以看着给，肯定要比“万紫”和“千红”多很多，才能烘托出那种豪奢的效果，有的还要求外加一辆小汽车。大概算算，没有四五十万是结不成婚的，让人咋舌。

不过，很多时候是这样的，钱多了，礼反而少了。有些人有钱任性，不仅彩礼高昂，而且婚礼之日，豪车百辆，招摇过市，影响交通，那就颇有些“无礼”了。

梦遇易安

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……

这次第，怎一个愁字了得？

夜深了，静静地读着这首我最爱的词。“这次第，怎一个愁字了得！”我又默读了一遍，不由得凝泪于睫，泛黄书页上的铅字忽远忽近，模模糊糊。

恍惚中，泪帘里闯进了一个孤单的身影，我慌忙拭干泪眼，诧异地看着这一切。空荡荡的长廊上，一位身袭长袍的女子在灯火阑珊处抬头望月，月光倾泻，映照出她的神秘与沧桑，她是在对着月亮许下心愿，还是在思念远方的亲人？我正想着，却不料这位女子叹了一口气，向我走来，我顿时慌了神，快藏起来！可我很快发现破败的庭院和走廊根本无处藏身，而移动的脚步在地板上发出吱呀的声线，只见她顺着声音望向我，劲惊喜的喊了一声：“明诚！”只见她飞快的奔向我，可走近之后他的脸上由高兴变成惊讶：“你，你找谁？不好意思，我还以为是我丈夫明诚呢。”随后又拍拍脑袋：“我忘了，他已经死了。”我突然想起历史上好像也有味名人的丈夫也叫明诚吧，对了，“李清照！”我不禁为我超强的记忆力激动的喊出了这个名字。“啊，你叫我？”我被这个回答吃了一惊，上下打量她一番，难道她……“你，你是李清照？”“是，你是？”“嗯，我……我是为你写传记的。”“哦，请随我来。”

想到自己正和赫赫有名的大词人在一起，不禁血脉喷张，心扑通跳个不停。她领我我走进一件书房，尽管古旧的书桌书架已经漆迹斑驳，但一切都收拾得井井有条。在跳动的烛光下，我细细打量着这个奇女子，虽没有沉鱼落雁之美，缕缕银丝也证明她已不再年轻，但眉宇间总能投射出动人心魄的美，举手投足间，散发出不同寻常的气息。我如欣赏一幅名画一般看着她，她羞涩地抿嘴笑了，仿佛是个青涩的少女，我回过神来，说：“跟我讲讲你的少女时代吧。”

她仿佛真的回到了童年，边笑边说：“我父亲是个礼部侍郎，以前我们家人丁兴旺，我很爱读书，常常在池塘的亭子里读书，读累了，就在亭子边喂鱼，采下一大朵一大朵的荷花……”听着她如诗如画的描述，我仿佛看到在夕阳的余晖下，一个窈窕女子斜倚长廊捧着书，一个个字像一串串跳跃的音符，爽朗的声音飘荡得很远，很远……

“……我记得那是一个风和日丽的午后，我正荡着秋千，享受着阳光的的温暖和风的柔情，就这样邂逅了明诚，”说到这，她的脸上写满了幸福，后来我回忆起那天的事，诗兴大发，便写下了《点绎唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手，薄汗轻衣透，见客入来，袜划金衩溜，含羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”她吟咏着自己的作品，轻移莲步，若有所思，想必心中一定感慨万千吧。

“可是，”她顿了顿，“就在新婚后不久，金兵来犯，明诚征战沙场，我日夜牵挂，辗转反侧，忍受着独守空房的寂寞和惆怅……”讲到这儿，她哽咽了起来，这就是那个饱经风霜，历尽磨难的坚强女子吗？我似乎看到一叶扁舟飘来，载着浓浓的愁绪，不知归路，忧郁的眼神，人比黄花瘦，泪光柔弱中带着伤，夜太漫长，凝结成了霜，惨白的弯月钩住过往。

“有一天，我接到明诚病逝的消息，伤心欲绝，肝肠寸断，终日以酒浇愁。”说着她深邃的眼睛蒙上了一层雾，闪烁着晶莹的泪光，咸咸的泪滴落在对丈夫的思念中，滴落在国破家亡的痛苦中。这次第，怎一个愁字了得？

凉凉的风吹开了帘子，吹得烛焰飘忽跳动。“如今，我四处流亡，无所依靠，这样的我，不过是一副躯壳罢了，活着还有什么意思！”说罢，抓起桌上的剪子，我连忙一把抓住她的手，说：“就算是这样，就算经历了太多苦难，但再长得黑夜也会迎来黎明，不管怎样都不能放弃生活的信念啊。虽然我知道我的愁跟你比起来算不了什么，但我始终坚信，困难是永远无法打败一个坚强的人的。我希望你能明白，这个世界还是有希望的。”说完这番话，我的心里忐忑不爱，不知道这位才女能否听进我的话。

李清照紧握剪子的手渐渐松开，眼中迷离的薄雾渐渐散去，跳动的烛焰就像一团希望之火，映照出坚定的目光。“你说的对，人不能总活在痛苦之中！”说罢，她铺开一张纸，挥笔写下：“天接云涛连晓雾……九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”我正要拍手叫绝，那个身影却越来越模糊，莜地化作一团气，消失不见了，我呼喊着她的名字，可身体却开始剧烈摇晃……

书桌旁。

妈妈一个劲地摇着我：“哎，快起来，怎么趴桌上睡，别着凉啊！”“啊，妈、怎、怎么了？”我揉揉惺忪的睡眼问。“你还说呢，看书看累了吧，趴桌上就睡了，快上床睡觉去！”

关灯了。微风将书一页页翻起，最终停留在：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”

寄语是指寄托希望的话语。那么古人给孩子的寄语有哪些呢？和小编一起来看看下文关于古人对幼子寄语 ，欢迎借鉴！

书上有路勤为径，学海无涯苦作舟！

读书破万卷，下笔如有神！

读一书，增一智。

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。

宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）

书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）

谦虚是学习的朋友

泰山不是垒的，学问不是吹的。 天不言自高，地不语自厚。

水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。

不实心不成事，不虚心不知事。 不自是者博闻，不自满者受益。

虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。

自赞就是自轻。 自满是智慧的尽头。

如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

言过其实，终无大用。 知识愈浅，自信愈深。

讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

宽阔的河平静，博学的人谦虚。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

山不厌高，水不厌深。 骄傲是跌跤的前奏。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

说大话的人像爆竹，响一声就完了。 鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。

谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。 虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

强中更有强中手，莫向人前自夸口。 满足现在的成就，就窒息了未来。

喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。 满必溢，骄必败。

知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）

学问多深也别满足，过失多小也别忽略。（蒙古谚语）

懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）

学问学问，不懂就问

刀钝石上磨，人笨人前学。 以人为师能进步。

试试并非受罪，问问并不吃亏。 善于发问的人，知识丰富。

不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。

一分耕耘，一分收获。 一艺之成，当尽毕生之力。

一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。 针越用越明，脑越用越灵。

学在苦中求，艺在勤中练。 不怕学问浅，就怕志气短。

才华是血汗的结晶。 才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

上如阶尽管费力，却一步比一步高。 不经过琢磨，宝石也不会发光。

心专才能绣得花，心静才能织得麻。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。 多练多乖，不练就呆。

只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。 困难是人的教科书。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。 先学爬，然后学走。

心坚石也穿。 好记性不如烂笔头。 勤勉是成功之母。

好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。 百艺通，不如一艺精。

同时赶两只兔，一只也捉不到。 一回生，二回熟，三回过来当师傅。

学如逆水行舟，不进则退。 学习如赶路，不能慢一步。

学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。

井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。

手指有长有短，知识有高有低。 学无前后，达者为师。

边学边问，才有学问。 若要精，人前听。

只要是有益的话，小孩的话也要听。

要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。

老姜辣味大，老人经验多。 请教别人不折本，舌头打个滚。

怕问路，要迷路。 嘴勤不走冤枉路。

书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语）

耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲谚语）

世上无难事，只要肯登攀

学问之根苦，学问之果甜。 学问勤中得，富裕俭中来。

注意力是智慧的门户。 要得惊人艺，须下苦功夫。

只要功夫深，铁杵磨成绣花针。 拳不离手，曲不离口。

常说口里顺，常做手不笨。 最淡的墨水，也胜过最强的记性

杜工部：

您可安否?我是敬仰您“诗圣”大名已久的来自21世纪的新新人类，正使用者跨时空信件与您舒心交流中。

据我所知，您是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。您已毕生精力从事创作，写了有1400多首诗歌。你的文章大都是抨击统治者的荒淫无度，巧取豪夺;或是反映人民灾难深重，啼饥号寒的悲伤生活;或是感时忧国，慨叹今夕。虽然，我生不在那社会动荡，民不聊生的安史之乱，但您以您委屈婉转，演绎着“国破山河在”，书写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感。您可谓集大成者，这些诗歌无论是深度还是广义都是任何一个诗人无法比拟的`。是您把现实主义诗歌创作推向空前高度的!

现在让我来解读您吧!

您是有多么热爱祖国的大好河山!

一绝句“迟日江山丽，春风花草香。”极富诗情画意。“丽”字写出了春天的山河特点，于是您又看着“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”那时有多闲适多惬意的生活!

如此自然流畅的笔风，使我也不情不自禁地心情开始欢愉起来。

您是最怀旧的人。在《江南逢李龟年》中，偶遇老朋友李龟年，抚今追昔，如今“正是江南好风景”的环境下，看到以前的故友，眼前的落花，这怎能不让人心碎?一“落花时节”指代的就仅是春天快要过去的时候吗?还是盛唐之意?故友相逢总是有很多话的，可到这里您怎么就没往下说了?或许你们的一切是尽在不言之中吧!

我还知道，您是个忧国忧民的诗人。在《春望》中，我能读懂您如何“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在茅屋为秋风所破，自己生活穷困潦倒，使想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!

”更敬佩那一句“吾庐独破受冻死亦足!

”只关心到百姓生活，宁愿自己的生命去换取他们的幸福，这时多高尚的人格，多博大的胸怀啊!

又在《闻官军收河南河北》处，“忽闻收敛北，涕泪满衣裳。”而后又“白日放歌”“青春纵酒”，唔不闻喜欲狂之纵情。您是个豪迈的大丈夫，诗歌心系人民的爱国者。

怒我直言，对于您这样的人才，遭此民不聊生之乱，无赏识之伯乐，真是生不逢时。又或许有应验“是造英雄”这古话，虽然您的人生不辉煌成功，但您也不失为是一英雄。或许我对您的解读还不够透彻，也请您谅解。

“尊师重道”，意为“尊敬师长，重视老师的教导”。这一成语出自范晔《后汉书孔僖传》，要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心敬重老师。教师节来临之际，讲一讲古代名人尊师重道的小故事，把中华民族传统美德传承下去。

程门立雪

理学家杨时：程门立雪尊师典范  “程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。  时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。  过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

子贡结庐

儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模  子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。  公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

为师穿鞋

军事家张良：访贤求师终获真传

张良，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉高祖刘邦的谋臣，“汉初三杰“（张良、韩信、萧何）之一。  张良年轻时，曾计划要刺杀暴君秦始皇，失败后，为躲避官府通缉，潜藏在下邳。有一天，张良闲游到一座桥上，遇见一位穿褐衣的老翁。那老翁见张良走近，便故意将鞋坠落桥下，让张良下桥去捡。张良很不高兴。等张良把鞋捡上来交给老翁时，老翁又让他帮着把鞋穿上。于是，张良跪着帮老翁穿上了鞋。老翁没客气，笑眯眯地离开了。临走时留下了一句话：“小子可教矣！5天后黎明时分在这里等我。”  张良按老翁的指示，5天后天刚亮，他就来到桥上，不料老翁早呆在那里，见了张良便怒斥道：“跟老人约会迟到，岂有此理。过5天再早些见我。”说完就离去了。  又过5天后，鸡刚打鸣，张良便匆匆地赶到了桥上，可是不知怎么的，他还是比老翁来得晚。老翁这回更不高兴了，只是重复了一遍上回说的，就拂袖而去了。这下张良可点急了，又过了5天，他索性觉也不睡了，在午夜之前便来到桥上等着。一会儿老翁来了，见着他便点头称是。从袖中拿出一本书，很神秘地说：“你读了这本王者之书，就可以做帝王的先生了。10年之后，兵事将起。再过13年，你到济北，可以与我重逢，谷城山下的那块黄石，便是我的化身。”

说完飘扬而去。天一亮，张良打开书一看,原来是太公望兵法书。张良特别高兴。后来，张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书，真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋，帮助汉高祖刘邦统一了全中国，开创了历史上有名的大汉王朝。

尊敬的杨继盛先生：

您好！

我是一个活泼的女孩，自从我从《明朝那些事儿》中看到您的名字，我被您那百折不回的精神所震撼……

首先让我倍感震惊的是您那永不退缩的正直。

很多人都知道严蒿是个十足的奸臣，虽然他贪污贪污受贿，但他知道什么钱该拿，什么钱不该拿；什么人要杀，什么人该招，这使他长久立于不败之地。对于这种人，朝庭中百官对他的态度一般分为两种：第一种是听严嵩的指挥，成为严党的一份子；第二种则是绕开严蒿，对他的事不闻不问。而您毅然选择了第三种态度：极力反对，死劾严蒿。因此，激起了严蒿的愤怒。而您浑然不怕，全身上下透露出正直凛然的气概！

激怒严蒿后，您仍有一种百折不回的精神，您因此受到一百廷杖的刑罚。（庭杖就是拿棍子打人，一般60庭杖足以人至死，不死也会脱层皮。极为痛苦。）一位同僚实在看不下去，便托人给杨继盛您一副蛇胆，而你却不接受，并且告诉他：“我自己有胆，用不着！”有种，您太有种了，这使我更加敬佩无所畏惧的您。

尽管您经受了那么痛苦的刑罚，使您只剩下了半条命。面对烂腿碎肉，你丝毫不慌张，而是让看守点亮一盏灯，用平时吃饭的饭碗碎片在那儿刮着腐肉，看您那镇定的脸色，我倍感震憾。

面对恶势力，您是多么正直、镇定、无所畏惧！您就是我心中的一座高山，我将把您的名字铭记于心！

祝：身体健康，永立潮头！

章子轩

2017。10。15

古人云多即国学经典，多听古人云，受益到永远。即可以陪伴你的成长，告诉你做人的道理。

一个人要傲然矗立于天地之间，首先必须要自重。这便是《老子》给予我的道理。“圣人终日行而不辎重”这是《老子》中的一句话，他让我明白了大地负载，生不已，终日运行不息而毫无怨言，也不向万物索取任何代价。生而为人，应效法大地，有为世人众生挑负起一切痛苦重担的心愿，不可一日失却这种负重致远的责任心。如若此般，方可超然物外。才可以看透“重为轻根，静为躁君。”和“祸者福之所倚，福者祸之所伏”的自然法则。所以，从明白这个道理开始，就一直秉承着“轻则失本，躁则失君。”到了初中，对于学习，就是一条原则：眼望高山，脚踏实地。一位哲人曾经说过：“好高骛远会导致盲目行事，脚踏实地则更容易成就未来。”我想，这也是一句经典中的古人言。

而在生活方面，《菜根谭》上讲：“身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可警惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。”它又使我明白，在忙碌的生活中，如何偷得浮生半日闲。人生想要幸福，稳稳当当的走下去，就应该多追求内心的安定与自由。当我还是孩童时，读《居里夫人》的时候，我会嘲笑她没有申请镭的专利，放弃了一笔可观的收益。但读了《菜根谭》以后，才让自己的心智和看待世界的方式发生了变化。一笔财富和一个平静的生活，自然是觉得后者好。

所以一个人的一切，透露着他读过的书和理解的深意。一个拥有淡泊明志心态的人，就能够始终保持自己独有的作风，就能宠辱不惊，就能“心安茅屋稳”，风雨不动。只要心性定，就能安心学习、工作。这便是国学经典，隽永有味，字字珠玑，它们一代一代流传，教育一代代人受用不尽的知识，像《菜根谭》和《老子》都是经过时间证明的经典。

这些国学经典都是先人思想智慧的火花，是精神世界的浓缩，是立身处世的法则，是生活求索的启迪。这些经典的内容内涵丰富，实用性强，包含生活的智慧，是中国

传统文化的精髓，使人终生受益的金玉良言。看了国学经典，生活的味道与韵味仿佛悄然懂得了。生活的、成长的挫折，也会一一跨去，留下时间的印记。

国学经典，伴我成长！