2021全国高考乙卷语文作文分析（精彩20篇）

运用典故，可以使我们的作文充满文学韵味。以下是小编带来的2017高考议论文论据素材：三十个语文作文典故及简析，希望对你有帮助。

1、夸父逐日：追求真理、理想信念、献身精神等。

2、神农尝百草：开拓创业、勇于实践、不断探索等。

3、精卫填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。

4、尧舜禅让天下：可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。

5、大禹治水：奉献精神、公而忘私、勇于实践等。

6、伯夷、叔齐不食周粟：眷恋故园、忠贞气节等。

7、周文王礼遇姜子牙：礼贤下士、起用人才等。

8、周公吐哺：当政者心怀天下、延揽贤士等。

9、周成王桐叶封第：言而有信、谨言慎行等。

10、曹刿论战：知彼知己，审时度势、一鼓作气等。

11、管仲、鲍叔牙之交：人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。

12、董狐的直笔：耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。

13、晏子使楚：不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。

14、赵简子与中山狼：不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。

15、勾践卧薪尝胆：忍辱负重、奋发图强等。

16、鲁班发明锯子：类比思维、触发灵感、造福后世等。

17、孙武操练女兵：严于律令、整军经武效果惊人等。

18、西门豹治邺：破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。

19、商鞅变法：改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。

20、邹忌讽齐王纳谏：进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。

21、孙膑、庞涓斗智：气量之宽窄、智谋之高下等。

22、孟尝君养士：重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。

23、赵武灵王胡服骑射：突破传统、努力学习引进等。

24、孟子母亲择邻而居：正确引导子女、重视环境对人的影响等。

25、冯谖孟尝君狡兔三窟：居安思危、深谋远虑、留有后路等。

26、庄子谈庖丁解牛：得其要道、掌握规律、应刃解难等。

27、李冰修都江堰：功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。

28、扁鹊见蔡桓公：病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。

29、苏秦悬梁刺股：立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。

30、田单以火牛阵攻燕：不屈不挠、智勇抗敌、创新开拓等。

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文章和人品

文章是裁的偶像

普经他是裁的偶像。裁对他崇拜过， 选恋过，经历了10年的风风两两，裁一度以为此生裁

会是他会是唯一的偶像。 但是那却是裁以为而已 。

就在看到高考题目的这一天，裁瞬间被震感了。文章和人品五个大字将我切底的唤醒了。

是啊， 文章和人品， 这两个词在我的脑海里不断的闪回， 不断的跳动，文章和人品，文章，人品......

他曾经是一个追求完美和敢于担当的人，这些能细力他走得更远。他很踏实，很阳光，很帅气， 普经他是裁心目中的完美男人

记得刚认只他的时候是在05年的一部古装剧的时候，当时觉得他有些傻气，因为是新人并没有怎么关注

在07年的时候他主演的都市原力志电视剧给裁的形象有些l需弱， 当时裁就决定裁要追随这t需油小男人

然而看着他越走越远， 越来越成熟指，重，他的温柔，执着， 幽默，都让裁更为的痴选，裁几手对他产生了选恋。裁希望他1ll11来越好，事业越来越成功，家应越来越美好。然而往往现实是很容易给你甩上両[ll1巴子。20l4年3月周一见事件，就如一重1垂一般打碎了他在裁心中的完美形象。

那天裁英得稀里“学拉。他原来是那么的完美，他饰演了那么多好男人的形象，那是裁学习模仿的精样，他是裁的向前的星光。

但是他在-在周一见-事件之后，裁册l除了他在裁的生活中和记忆中的一切。

裁继续完成裁的学业，过着平凡而充实的生活。生活没有了他，好像也不坏。只是找不到学习的精样。偶尔会在夜深想起，心里会1之出一些伤11

裁原本以为他将消失在裁的人生中，这一切都会划上一t句就在裁带着对未来的l重憬走进考场的时候，裁接下试者那一 刻，裁的泪水情不白禁的流下，那t普经让裁痴选的名字， 那t极具讽刺意味的字眼像一把匕首一样插进裁的心，裁瞬间 面ll1请治__

对，就是这样， 英过了似手被点破了，裁1终于明白裁为何会如此的伤1.ll. 文章和人品。

是的就是人品， -t没有人品的偶像又哪里值得裁去选恋呢。

谢谢你，那曾经的偶像。

现在的社会是一个日益进步的社会，是个竞争日益激烈的社会，是个日益复杂的社会。因此，人要有上进心，要日益进取，不要不思进取，要拼搏奋斗，不要不思进取;要拼搏奋斗，不要游手好闲;要想到你没有什么，不要游手好闲;要想到你没有什么，不要老想着你拥有什么。一个人，一个民族，一个国家都要上进。

拥有上进之心，成就帝王梦。刘邦原是沛县的小小一个亭长，家境贫寒，地位低下。但刘邦胸怀大志，有上进心，在灭秦之战中，逐渐壮大了自己的势力。秦亡后，不甘心只做一个汉中王，他想夺取天下，当天下的王。最终垓下一战，项羽自杀身亡，刘邦站在胜利的高峰，创立了汉朝，他被称为“汉高祖”。

叱咤风云的拿破仑、波拿巴，胸怀雄心壮志，日思进取。二十五岁就当上少将旅长，地位一天天提高。拿破仑年轻有为，有着超强的军事才能，有上进心。抓住历史机遇，发动“雾月政变”夺取国家政权，创立了法兰西共和国。后为了巩固国家政权，排除反法势力的干扰，解除内患，拿破仑加冕称帝，创立了拿破仑帝国。

没有上进心，导致国家衰败。刘禅没有上进心，整日不理朝政，国家面临危机还玩斗鸡，最终导致蜀汉被灭。被魏王封为“安乐侯”的刘禅面对魏王的问题，竟然“乐不思蜀”，让人汗颜。开创了“开元盛世”后，李隆基居功自傲，就不再想着进取，他丧失进取心，整天歌舞升平，陪伴着杨贵妃身边，不理朝政;终于，安禄山、史思明反叛，叛军一度杀到首都长安。无奈，李隆基带着杨贵妃逃到马嵬。没想到马嵬竟然是爱妃的死亡之地;在将士们的威逼下，李隆基无可奈何，杨贵妃只有一死，才能挽回局面。动乱期间，百姓流离失所，苦不堪言。国家国力衰败，没有了往日的强盛。如果李隆基拥有上进心，爱妃也许就不会死，历史也将重写。

溪水有上进心，所以能流入大海，一览大海的无边无际;树木有上进心，所以能长成参天大树，俯视一切;人要有上进心，不安于现状，为梦想奋斗拼搏。

青年是每个人都会经历的一段时期，它就像是无边无际的大海，广阔无垠的天空，一切都充满了未知。

时间在日月交替中不断流走，人不能轻易的浪费自己的大好青年时光，在这个时期都是可以出现黑马的。鲁迅先生曾经说过，青年所多的是生力，是遇见沙漠，可以开掘挖井的，当然青年时期是具有无限力量的。

人在青年时期，最重要的是靠自己，要有坚持不懈，奋发努力的精神，可以面对一切困难，不断去克服，要有愚公移山的精神，坚定可以把山搬走的信念。这个世界的不断发展，都是青年人的不断努力付出的。

青年是国家的灵魂，是民族的希望，青年不仅要有坚定的精神，更应该有担当。如习总对青年一代的寄语中所说的一样，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。在步入成人的道路上，前方的路不好走，所以更要管好自己，为自己的行为负责。有些人进入工作需要承担起工作上的责任，有些人还在学习，需要承担起学习上的责任。所有的人都把青年看的很重，因为祖国的未来全靠他们。在娱乐圈中的青年红星，也要承担不少责任。被曝在公共场合吸烟的青年成功登上微博热搜，引来了许多人的谩骂和指责，对于这件事，本人发表了道歉信，承担了这一事件所有的责任，这是有担当的青年。

青年时期也不可能是一帆风顺的，总会有些激荡的浪花和零落的礁石，阻挡你成功的风帆。一位女星在歌手事业的上升期中，被自己的父母举报假唱，有些不好的行为。这一事件过后，使本处于事业上升期的他一下落入了低谷，很长一段时间不见人影，在此期间没人知道她是怎么生活的，但经历过重重困难后，如今的她又光鲜亮丽的站在了舞台上，迎接着属于她的欢呼和掌声。困难和挫折对于强者来说是垫脚石，是走向成功的奠基石，因为他们不惧挫折和困难，直面面对，所以我们都应该努力成为强者!

青年就是一个未知数，就像兀的小数点后有许多数字一样，但每个人的青年经历中都会有担当磨难和精神的出现来增添青年时期的色彩!

2022年全国普通高考语文新高考1卷，从整体看，命题材料贴近学生实际，着眼新时代社会发展全局，注重语文核心素养考察，体现出了稳定性、基础性、开放性、专业性的特征，其中作文试题的考核要求是从围棋的三个术语“本手、妙手、俗手”的社会体制意义出发，结合材料，表达考生的感悟和思考。

命题立意明确，逻辑清晰，论证要求较高，具有思辨性，考生可以联系生活实际，充分展开想象，紧密结合材料要求，表达对“本手、妙手、俗手”三者逻辑关系的思考，思考如何在社会实践中努力夯实基础，追求卓越，可以结合个人社会发展实际，表达人生理想愿望，在基础与创新的辩证关系理解中，表达对卓越人生的追求。

命题关注青少年成长，重视中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。作文材料新颖，思想内涵深刻，启示意义丰富，能够从生活实际、人生感悟、理想信念、家国天下的多维度考核学生的素质与能力，综合体现了新高考情境任务下的材料作文考核要求，稳中有变，与时俱进的特点。

2022年全国新高考I卷语文作文题，以三个围棋术语“本手、妙手、俗手”为切入点，要求考生结合自己的感悟和思考写一篇文章。今年的高考作文主要有以下特点：一是材料新颖，以围棋入题让人耳目一新;二是蕴含了新高考一脉相承的辨证关系主题，这个题目实质是谈基础和创新的关系。

本次高考作文题目既具有创新性，又有一定的延续性。不懂本手、妙手、俗手这些围棋术语影响不大，因为材料中解释得很清楚，题目的核心是基础和创新。若没有基础，贸然地去追求创新、创造，也只是空中楼阁;若仅是夯实基础，不去进一步探索、创新，也会止步不前。还要注意俗手，本手妙手是从正面来谈，俗手是反面例证。如果功利主义求新，可能舍本逐末，会损害未来的可持续性。

根据高考作文的评分标准，考生如果希望脱颖而出，我个人认为可能要做到这样四点：第一要文从字顺，注意流畅度;第二要注意逻辑合理，例证恰切，注意说服力;第三要注意语言和例证的陌生化和新鲜感，避免套作、仿作;第四要体现思辨性，思考全面，论述深入。

我，生在一片芳香四溢的花园，花儿们朵朵妩媚动人，个个娇娆美丽。但我似乎生来就与里这格格不入。我是无意间被带进园子的一株种子，主人不认得我，便称我是野草。于是我就变成了香艳中的笑柄，想想也是，华凤蛟龙中的羔羊，注定要遭到嘲笑。我没有愤懑，而是一笑而过，继续与其他花儿的种子一样拼命地汲取营养，吸收阳光。

日子悄无声息的流逝，我慢慢从土壤中探出头来，惊愕得看到了这个美丽多彩的世界：金色的阳光轻柔地抚摸着这个美轮美奂的花园，蝴蝶们沐浴着阳光，在花丛中翩跹舞蹈，绽放着异彩的流光。满天星像白色的颜料一样在淡绿的宣纸上洇开，恬静可爱，淡雅芬芳;水灵灵的喇叭花探出碧玉般的叶子，顶着露珠嘀嘀嗒嗒地歌唱，晶莹剔透，玲珑小巧;丁香树上落满了紫色的蝶儿，微风徐徐吹过，千万的蝶儿便开始扑扇紫水晶般的翅膀，翩翩欲飞，飞向一个神秘而又美丽的地方，只留下满庭幽香;牡丹像一团烈火在枝头燃烧，笑得火热，红得张扬。

我的心被美丽征服，不禁喃喃道：“我也要美丽，我也要绽放!”

“哈哈哈哈哈……”满庭的花扭着腰肢，笑得乱颤。

它们都向我投来不屑的目光。牡丹让正在吮痈舐痔地赞美它的花儿们停下，傲慢地对我说：“耸人听闻!你只是一株野草，不可能开花绽放!”月季也跟着帮腔：“对，这就是天方夜谭。”其他的花儿开始哄笑。我没有理会，只是继续努力生长。

列日的暴晒下，我头扬得;暴雨的蹂躏下，我腰挺得最直。

终于我生出了一个花苞，它们不可思议的睁大眼睛，可还是不相信我可以绽放，继续撇着嘴冷嘲热讽：“这是世界上最丑的野草。”

我费尽心力养育这个花苞，终于有一天，我感觉头上有什么东西在绽放。

那一刻，所有的花儿都噤若寒蝉，世界停止了呼吸。因为，它们看到一株“野草”在绽放。我眼前的世界一片渺茫。“叮”的一声，有液体在我身下的土地上洇开，它们都以为是露珠，但我明白，那是我的泪水。

万籁俱静中，传来兰花淡淡的而又夹杂着欣赏的声音：“灼灼其华，艳压群芳。”

原来，我是一朵玫瑰，原来，我也可以美丽地绽放……

欲体验中华之关键，必以半文不白之伪文言文为投荐;欲探究长城之内外，必以40年来变与不变为先导。故撰此文，供外国友人一睹：

所谓中华，自行车之国度也!40年前，浩浩汤汤，钢铁洪流，皆为单车;40年后，街头随处，随手丢弃，共享单车!乱乎?不乱也。昔日之自行车，中国家庭之大件，风行二三十年，终为汽车所代;今日之共享单车，网络平台之所供，中华青年之所爱;或刷存在感，或秀低碳风，穿行于宝马香车之间，方便、快捷、个性聚集于其上。

随手丢弃，丢于规矩之内、方圆之间，使他人得方便也，此之谓国民素质大提升也;君可知，三四十年前，遍地招贴，皆云：不可随地吐痰、大小便。三、四十年翻天覆地大变化，便纵有少数之人，以铁链加诸共享单车之上，欲行公车私用之图谋，亦有众人“血战钢锯岭”之故事，破之、除之、纠风正本之……

此中华风景之一隅，凝炼沧海桑田之万一。四十年单车仍在，却早已物是人非;四十年高考接力，作文里沉淀变迁;四十年岁月荏苒，独不改黄皮红心。

愚尝与友人出行，取一共享单车，寻觅中华美食;北望长城远、遥听高铁吟;路途之上，偶遇金发碧眼、共赏美丽乡村、插队广场之舞、品评京腔京剧……

君未来华，只知黑白熊猫、听闻丝绸有路，传说空气之上、雾霾重重，口腹之间，危机重重;君今来华，可知一带一路，正欲连接你我;可知四十年;君昔日梦里中华，乃是东方古老国度;君今日来到中华，我欲带路、欲指南、欲与君歌一曲，请君为我侧耳听……

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2015年全国课标卷(甲、乙)的写作题目，在“给材料”的原有样式中，做了变革：提出了明确要求或问题(甲卷提出要求“给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法”，乙卷提出问题“这三人中，你认为谁更具风采?……体现你的思考、权衡与选择”)。这就是后来被称之为“任务驱动型”的写作题目。“任务驱动”的提法有点儿炫人眼目——因为所有科目的所有题目，都有“要求”，亦即“任务”——这一变革，其实就是为模糊的“给材料”写作题目，提出了明确要求。

这明确的要求，对“给材料”写作题目很必要。十年以来，要求都很模糊。最早是“选择一个角度”，后来收缩为“选准角度”“选好角度”，可怎样才叫“选好”?并没有说明。此外诸如“不要套作”，何谓“套作”，标准何在?“不得抄袭”，考场之上，怎能“抄袭”?“不要脱离材料的内容和含义”，“内容”如何界定?“含义”又在何层面?从来没有明确，也没有样例。

写作题目的形式大致有四种：给问题、给标题、给话题、给材料。其中最清晰的是“给问题”(现在经常有人夸奖法国高考写作题目——那些都是“给问题”)，最模糊的是“给材料”。“给材料”的写作题目，在写作教学、写作竞赛、自我写作中都很好，但是它不适合高考——作为大规模考试、大规模阅卷的写作题目，首先要清晰。我不大同意“任务驱动型”这个提法，但是它吹拂开十年“给材料”写作题目的雾霾，使写作的天空变得清朗，又的确令人欣喜。一年来，它广受关注，好评如潮。

清晰，是高考写作题目关键环节，也是我们评价题目的准绳。因为，高考写作的原则是“据题发挥”。作为发挥腾跃踏板的写作题目必须清晰。考场作文的实质，就是要求考生筹谋、经营一条由题目到熟悉生活的纽带——思想、思维和语言的纽带。

我并不热衷于像某些专家那样，评说写作题目的所谓“时代感”“人文性”“思辩性”“民族精神”“立德树人”等等。我认为，写作题目只是一个题目，它本无属性。至于“时代感”“人文性”“思辩性”“民族精神”“立德树人”等等，都是作文的属性。某些专家或者把写作题目看做一个圈子，一个范围，一道常识答题;或者把自己对这则题目的臆想作文当成了写作题目——无论原因为何，表现的结果都是盲人摸象，他们所评说的，无非是写作题目的一个角度、一个侧面而已。谁又能说出哪一年、哪一个高考写作题目不包含“时代感”“人文性”“思辩性”“民族精神”“立德树人”等等?

任何写作题目，从立意角度来看，应该都有三种：传统的、时尚的、辩证的。这道理很简单，因为任何写作题目都离不开生活，都反映生活的发展变化，反映生活中传统与时尚的碰撞、交融与更迭，都在反映生活的发展变化中具有思辨价值。像对生活中的任何事物一样，我们对写作题目(包括题目给出的材料)的看法也只能是“左、中、右”。

任何写作题目，从选材角度来看，又都是海阔天空，任凭个性翱翔的空间。《高中语文课程标准》明确表述：“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”我们拥护“课程标准”，不只因为它是国家法规，更因为它符合“神游万仞，心骛八极”的写作规律。

写作题目不是一道常识答题，它是面对广阔生活的窗口;窗外，也绝不是评题专家的方寸臆想之地，它是辽阔海天。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，这辽阔海天里，一定容纳有考生熟悉生活的那方园地。写熟悉的生活，表达真情实感，才是写作成功的必由之路。

模糊的写作题目，势必带来阅卷的纠结。例如某年某市高考阅卷领导小组，讨论一则“给材料”写作题目，用三天时间，还没有讨论明白;领导小组的负责人对题目的解释完全错误，之后还不敢承认。模糊的写作题目，将写作教学的注意力都吸引到猜解题目上来，反而忽略了写作思想、思维、语言的根本。

2016年高考写作题目综析

但是，2016年全国课标卷的写作题目，出现波动反复。也可能是课标卷的某项对照比较的实验吧?

【全国课标甲卷】阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考作文：特级教师王大绩谈2016年高考作文

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

[解析] 在三份“全国课标卷”中，甲卷的写作题目最模糊。题目要求“结合材料的内容和寓意”，而材料自身的“内容和寓意”都很模糊。

漫画原题是“进步与退步”，内容是：一个孩子考了100分，受到表扬，后来考了98分，结果被打了耳光;另一孩子考了55分，被打了耳光，第二次考了61分，却受到表扬。但是，略去了题目的写作漫画材料，可就有了多种理解。

例如，被尊称为“权威大咖”的温儒敏教授就理解为“奖惩之后”：一个孩子受到奖励，结果考了100分，后来受到惩罚，结果考了98分;另一孩子受到惩罚，结果考了55分;第二次受到奖励，结果考了61分。当然也可以理解为，一个孩子受到奖励，结果退步到考了98分，为此受到惩罚，结果又进步考了100分;另一孩子受到惩罚，结果进步考了61分，为此受到奖励，结果又退步考了55分。

当然还有更多理解。例如，慈母的吻使优秀生得满分，使差生也能及格;严父的巴掌(很难想象哪位父亲能在孩子的脸颊上留下唇痕的)使优秀生难得满分，使差生沦为不及格。再例如，成绩进步，尽管还差，也可以赢得女生的吻;成绩退步，尽管优秀，依然只能领受她的巴掌(那纤小的巴掌怎么也不像是父亲掌痕)。又例如，定计划要留有余地，以满分为标准，高处不胜寒，必须焚膏继晷，中夜悚惕，达不到满分就要挨冷掌;以及格为标准，低处纳百川，尽管优哉游哉，高枕无忧，达到了及格就可以享热吻。还例如，纵向比很易于满足，横向比永难于满足;当然，反之亦可……对于“奖惩”也有实虚之别，轻重之分。说到根本，奖惩进退，是因人而异，随情定夺的事情，具体问题具体分析，本不好当做普世价值来评说的。仅以漫画作者原题，其蕴含的寓意应如右图所示：

面对一个模糊多义的写作材料，阅卷势必要拟定“选好角度”的最佳立意。而涵盖全部材料的最佳立意自然应该是“答案是丰富多彩的”，或“心灵的选择”，或“转折”。如果不强求最佳立意，那立意角度势必是丰富多彩的。

漫画是有寓意的，从抽象的高度俯察生活的具象，选材空间自然是无边无际的。

有人选择中国乒乓球队(图左半)和中国足球队(图右半)来调侃，其实惟妙惟肖。神舟飞船和空间站的对接，那是一分都差不得的;而焖一锅米饭，只要不再夹生，能及格也就很好。从“终身发展，社会整体的语文素养”，进而到“国家的软实力和文化自信”的高度看，语文学习一分都不容含糊;从某一次考试来看，只要有进步，进而能超越及格线，也足以欣然。在人生的答卷上，小羽“率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人”理当获得满分，得到奖励;而那“大量假冒伪劣商品”充斥的市场，只要扭转了风气，诚实经商，尽管将将及格，也该给予鼓励吧……就说2015年全国课标卷的高考作文题目吧，进步了，及格了，自然会享受热吻;而2016年这则高考作文题目呢，尽管有的专家给它打98分，我们还忍不住想学学电影《老炮儿》里边的“六哥”，轻批其颊，以表期望——这也是规矩吧?

【全国课标乙卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

[解析]乙卷较好地延续了“任务驱动型”写作题目的明确要求：“从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。”在全国课标卷三个写作题目中，这个题目最清晰。

生活在运动：历史形成传统，经由现实，萌生时尚，通向未来。长江后浪推前浪，生活永不停歇。在“2016年6月7日9时，高考考场”这一“现实”时空坐标点上，面对“语文素养”这个问题，考生可能有过比较，也可能没有认真做过比较，但是，必然有相当的体会。写作题目清楚地提出提高的三条主要途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。引发、要求考生由感性体会出发，做理性深入的思考、比较和阐述。题目的思辨价值和意义，正是在反映生活的发展变化中呈现。考生“自己语文学习的体会”应该是，也只能是生活运动长河中的一朵浪花。

试想，如果没有“请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由”这一“任务驱动”，而只是泛泛地说“不要脱离材料内容及含义”，那么从材料中抽象出的含义必然是丰富多彩的——“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。”(2000年全国卷高考写作题目)没有“这样的经历、体验、见闻和认识”吗?那所有写作题目的材料都源源不断地提供着“这样的经历、体验、见闻和认识”。如是，那么，所有写作题目不脱离材料含义的话题都可以是“答案是丰富多彩的”。深入一点儿就都是“心灵的选择”，简洁一点儿就都是“转折”——2003年北京卷写作题目的提示语极其精辟“无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以 转折 为题，写一篇不少于800字的文章……”

曾经有位同学拿着一个“给材料”的写作题目问我：“这道题目，我作文的立意是 要用变化、发展的眼光看待生活 ，老师说不行。我问老师 为什么不行? 老师说，如果这个立意可以，那么，所有的 给材料 写作题目岂不是都可以这样立意了吗?”这位老师以敏锐的思维认识到了“给材料”写作题目的弊端，他要求学生妥协，也很无奈。

现在有了明确的“任务驱动”，要求“从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径”，就需要就事论事，不可以再在作文里直接以上述种种抽象立意了。当然，“比较上述三条途径”，立意的角度仍然丰富多彩：可以肯定其一、其二、其三，也可以否定其一、其二、其三，可以综合探讨、分解剖析，也可以别辟蹊径、高屋建瓴。但是，要写好作文，必须“从自己语文学习的体会出发”，而这应该是考生最切近、最熟悉的生活。透过“语文素养”这个窗口，十二年来，上的几千节语文课，少说也有几万、几十万字的课外阅读，都应展现于脑海吧?何况还有每天生活中的语文，语文本身就是生活的学科。那么，该有多少具体材料、细节事例呢?

今年高考前，我在某市做了八小时语文备考讲座。有的家长希望为作文“押题”。还用“押题”吗?八个小时内，我讲座的哪句话不是在阐述，在用具体例子说明“语文素养”提升的途径呢?讲座中，我不止一次地强调——这些话，都将是考场作文的语言。只是，不知道考生能不能将其纳入他自己的“体会”，帮助他明确“看法”，丰富“理由”?

【全国课标丙卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

经历几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣商品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

[解析]2016年全国课标丙卷写作题目给出的材料，有情节，有曲折，本身就是一篇短文。这样一则生活场景的材料，原本有许多角度。

例如，传统工艺和推陈出新，几年试验获得专利和不久假冒伪劣就充斥市场，眼看衰败和规范市场，获得专利和公之于众，带领大家和有关部门，地方标准和产业规模，不断创新和带头致富……

但题目要求“综合材料内容及含义”。正是“综合”二字，要求写作要把握材料的主旨：在“专利致富”问题上，小羽的“共享”意识对“独享”观念的挑战和冲击。这当然反映着生活的发展变化，生活中传统与时尚的碰撞、交融与更迭。

“综合”是使题目明确化的要求，也使得写作方向能够比较明确和集中。可是应了“成也萧何，败也萧何”的老话，恰恰也是“综合……含义”的说法存有多层面认知的歧义。因为如果将“含义”上升到抽象层面做理解，那就是面对生活的发展变化，人们看问题的立场、角度各不相同，因此“答案是丰富多彩的”，或“心灵的选择”，或“转折”都是综合材料的含义——而这又是所有写作题目给出材料的共同含义。因为任何材料都必然反映生活，都在反映生活的发展变化中具有思辨价值。

可是，阅卷将如何处理呢?

我不希望考生卷入这种对写作题目歧义的争辩中来，尽管这种歧义实质上源于对写作认识的根本差异。澄清对高考写作题目的认识，进而提高对写作行为的认识，是语文界的共同使命。高考对于考生大多只有一次，他们无需承担这一责任。

考场上，擅长记叙的，可以做“小羽的故事”的扩写;有文学天赋的，可以写一篇微型小说、一首诗歌、一篇“迷你”剧本;擅长议论的，可以简捷地以“共享”为话题写一篇议论文，那能联想到的例子可就海量了;愿意出新的，给小羽姐姐写封信，替报社写一篇短评，为“新式花茶”电视节目的主持人写篇文稿，以小羽的亲人、关系人的身份写篇日记……重要的作文首先要就事论事，不能盲目的把“共享”当作普世价值来讴歌赞美。须知，并非所有的事情都可以“共享的”。

2016年高考写作题目综析

东边不亮西边亮，在全国课标卷为延续“给材料”写作题目，做着各种修补实验的同时，各省市自主命题的写作题目倒呈现出比较清晰的态势。它们或许是从2015年全国课标卷(甲、乙)的写作题目中得到的启发吧。

【北京卷】从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“ 老腔 何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。

[解析]北京卷延续2015年，继续给出“标题”——“ 老腔 何以令人震撼”。在《白鹿原上奏响一支老腔》这篇散文里，“老腔”具有古老神秘、传统悠远、乡土本色、质朴纯情、奔放激越、雄浑深厚、纯正斩劲、酣畅淋漓、原生态等等属性，写作题目在提示语中特别提出“酣畅淋漓”这一点感觉特别“撼人肺腑”。这当然并不排斥“老腔”的其他属性，是这许多属性共同创设出“撼人肺腑”的艺术效果。提示语进一步申明“某种意义上，可以说 老腔 已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。”也就是说生活中任何人、事、物，只要“撼人肺腑”——让人怦然心动，都可以是作文思考的对象，使我们更真切地明了“老腔”令人震撼的原因。

作文要求“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容”，对于论说源头“老腔的魅力”，作文可以只谈“酣畅淋漓”一点;也可以在《白鹿原上奏响一支老腔》这篇散文中，选择自己最有感受、有共鸣的“老腔”的其他属性。“说开去”自然就要联系到自己熟悉的生活，只有在熟悉的，“有细节、有感悟”的“人、事、物”中，才能实现题目“观点明确，证据充分，论证合理”的要求。

这个写作题目和2015年北京卷的一个题目异曲同工。两道题目都与试卷阅读文本有关，这道题目要求“撼人肺腑”，那道题目要求“深入灵魂”。差异在于，这道题目限定“议论文”的体裁，但不限定选材内容(包括“老腔”);那道题目体裁不限，但限定在“植物、动物或器物”中选材(“梅花”除外)。两项对照，很有趣味。

书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。

[解析]这个写作题目和提示语，都要求展开想象。在“神奇的书签”的标题下，要求完成以“爱读书、读好书”为主题的作文。作文内容的要求是“我喜爱的一本书”，“神奇的书签”只是形式的要求，或者说展开想象的提示。换一种角度思考，即使题目是“我喜爱的一本书”，只要题目没有禁止，考生仍然可以以“神奇的书签”或者任何其他想象的形式完成作文。说到底，这种想象天空的开拓，本是作文教学的任务。很惭愧，我们语文教师没有完成这个任务，使得高考写作命题，只好屈身俯就，拉上一把——这种带有对想象方式提示的写作题目，应该是对写作教学有所评估的结果吧。

想象方式提示是一把双刃剑。穿着漂亮的婚纱，未必就是漂亮的新娘，如果是千人一式的婚纱，那也让人厌倦。作文内容是“言之有物”的问题，作文形式是“言之有术”的问题。在写作中、生活中，内容永远应该高于形式。“神奇的书签”标题下，作文的“细节”和“描写”的主要对象还应该是“书”和“读书”;如果心思只沉溺于“书签”，那就成了巴尔扎克塑像的手，会惹得罗丹愤怒挥斧吧?须知，《西游记》不只有奇妙的神话袈裟，更有着深刻的思想内涵。

至于书签的“神奇”，可以写得很童话，天使般展开翅膀;也可以很科技，高智能的“迷你”机器人——无论怎样，她也不是风景，她只是一位向导。是她，使“我”改变了不读书、读书少的状态，进入了爱读书、读好书的境界。

这个题目，应引起语文教育界的深思，应召唤我们猛醒，应催促我们行动——担起本该由写作教学承担的使命，赋予学生联想想象的翅膀。让高考写作命题轻松一点儿，返璞归真。

两个作文题目都很清晰，值得称道。但是都希望用新鲜的题目促进深思，引发联想，就很有点儿越俎代庖的意味了。思想深刻、联想丰富，这本应是作文教学的任务。因为无论是桑枢瓮牖，还是玲珑珠窗，都面对同一个世界。思想深刻、联想丰富与否，只在于你是凭窗远望，还是牖中窥日;题目绮丽，文章未必风华。原本的洗脚、喝茶，说成沐足、茶道，就有了神奇的“文化”标签，其实，还是洗脚、喝茶。我认为。洗脚、喝茶对于人的价值远远大于沐足、茶道。抹去装饰，这两个写作题目的实质是“我何以感动”和“我喜爱的书”。

【上海卷】随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

要求： 自拟题目; 不少于800字。

[解析]这道题目虽然没有冠以“话题”的名称，但实际上是一个“给话题”的写作题目。

话题范围很明确：“评价他人的生活”，要求思考这种现象，谈谈看法。正如提示语所说，这个话题正是生活发展、运动的产物。

“评价他人的生活”这种现象，生活中的确很常见。随着互联网的发展和普及，评价他人生活，在微博、微信、腾讯上司空见惯。可以说是天天出新闻，处处是热点，每个人都耳濡目染：津津乐道者有之，不以为然者有之;一概而论者有之，区别对待者有之;慷慨狂喷者有之，黯然神伤者有之;评后出手者有之，一评了之者有之……。诚如提示语所言“评价他人生活”“对个人和社会的影响越来越大”——会有正面意义，弘扬健康能量，抑制丑恶行为;也会有负面影响，制造摩擦误会，扩大矛盾纠纷。

思考应有两个层面：该不该评价?该怎么评价?两个层面上都有传统的、时尚的和辩证的三种看法。

对于第一个层面，“传统”一般会认为：生老病死、吃喝拉撒、学习工作、娱乐休闲、恋爱结婚、妻子丈夫、老人孩子、房子车子……“他人的生活”都是个人私事，甚至个人隐私，与他人无关，他人也无权评价。“时尚”大致会认为：“无尽的远方，无数的人，都与我们相关”，任何他人，无论个人，还是群体，都与整个社会相关，都允许公众关注，都需要公众评价。“辩证”则会主张：某些个人生活，在某种情况下，可以评价，反之则否，该不该评价是要看条件的……

至于第二个层面，“传统”一般会强调“情至上”：与人为善，讲究方法，注重效果。“时尚”大致会主张“理当先”：是非分明，犀利透彻，敢爱敢恨。“辩证”则会主张“和为贵”：先听后说，多听少说，实事求是……

上述种种，对于关注社会生活的考生，应该平素就有见闻，有思考。但是，对于在高考备考环境中封闭了一年的考生，就可能比较隔膜，那就是实打实地在考查他的感悟生活的思想水平了。怎么提高感悟生活的思想水平，当然首先要认识生活的运动，生活中传统与时尚的碰撞、交融和更迭。

写作要注意话题范围，注意就事论事，可以旁征博引，但需要有助于把话题谈清楚，说明白。题目既然没有限制体裁，那也可以写记叙文。记叙文也可以谈思考、讲看法。在这一点上，议论文与记叙文的差异在于，前者直接，后者间接。

【天津卷】请根据下面的材料，写一篇文章。

在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识;你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古今圣贤对话的乐趣……

当代青年渴求新知，眼界开阔、个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。

要求： 自选角度，自拟标题; 文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明; 不少于800字; 不得抄袭，不得套作。

[解析]写作题目的材料提出了网络阅读、多媒体阅读和纸质书本阅读这三种阅读方式，其后还有省略号，带便还可能有的其他阅读方式。这只是对“在阅读方式的选择上不拘一格”的一种提示。

我们可以设想，如果没有2015年全国课标卷(甲、乙)的启示，仍然还像2015年天津卷写作题目一样，只泛泛地要求“请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。”那我的生活体验怎么不可以是“要用变化、发展的眼光看待生活重的

事物”呢?又为什么不能像所有的给材料写作题目一样，把“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”或“转折”当做话题呢?如果想透彻一点儿，涵盖全部材料的话题还真必须是“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”或“转折”呢!可，这又绝对不能被阅卷认可。那么，这样的阅卷观念和做法——讲理么?

值得称道的是，上面一段只是假想。2016年天津卷写作题目焕然一新：“请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈 我的青春阅读 ”——话题明确清晰，考生很容易瞄准踏板，加速助跑，纵身腾跃。看来完成写作，并非必须借助“任务驱动”来驱动。

那么，这种老套的“给话题”写作题目，是不是会限制考生的思想，桎梏他们的思维呢?当然不会，对这种那种、一种两种、三种更多种阅读方式，考生总有这样那样的“体验和思考”——能写出某种阅读方式的独特体验和思考，当然很好;写不出独特性，也未尝不可，因为任何“体验和思考”，自然都是“青春阅读”的感受和领悟。这是一道将阅读和写作有机结合在一起，以考查思想水平为核心，兼顾考查思维能力和语言水平的好题目。天津市自主命题以来，写作题目一贯清晰平实：“愿景”“有句话常挂在嘴边”“人之常情”“我说90后”“我生活的世界”——题题值得称道。到了“请从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇文章”就有点儿模糊，之后沦落成“给材料”的模糊题目。四年后，幡然悔悟，我必须点赞!

“给材料”写作题目的一个初衷是扩展写作空间，但是这个空间原本就是广阔无边的;实际，“给材料”写作题目只是模糊了写作思维原点。究其认识根源，无非还是把写作题目看成是一个圈子，混同于一道常识答题。“给材料”写作题目的另一个目的是防止考场写作的宿构套用，“宿构”无错也无法禁止，“套用”是人品道德问题，靠题目形式无法制止。写作题目要承担自身无法承担的责任，反而模糊了写作思维的原点，使阅卷失去标尺，只能人为规定立意角度。而阅卷的最佳立意角度，都违背题目材料。因为任何材料都体现传统与时尚的交融、碰撞、更迭，都在反映生活的发展中具有思辨价值。如果人为规定最佳立意角度，那所有题目，涵盖材料整体的最佳角度只有一个：答案是丰富多彩的;如果不规定，那角度将丰富多彩。写作题目想“解放天足”，阅卷实际须“削足适履”，造成了写作教学的纠结：注意力集中于审题，忽视了根本的写作思维和语言。写作题目是写作思维的原点，必须清晰。将“给材料”写作题目用于高考，是一种错误;辩清“给材料”写作题目的错误，是语文界的共同责任。

让我们用一篇考生作文里，描绘“阅读”的语句，结束对这道写作题目的评析：“旋亮光色柔和的台灯，掀开世界文学的经典;徜徉在章章节节，陶醉于字字行行;吟诵时齿颊生香，掩卷处潸然泪下;留连忘情其间，不知东方既白。”

【江苏卷】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

[解析]这是一则“给材料”的写作题目，材料里隐含着话题：“有话则短，无话则长”。

这个话题虽体现着对传统的反思，但也有其渊源。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”“当说时泼墨如水，不该讲时惜字如金”都表明，“话”之长短，不在于表面上的“有”或“没有”。更深层的原因在于是不是“知己”，是不是“投机”;是不是“当说”、是不是“该讲”。材料对“有话则短，无话则长”做了明确的解释，还包含着多项提示：“别人已说的我不必再说”——“惟陈言之务去”;“别人无话可说处我也许有话要说”——“能言他人之不能言，敢言他人之不敢言”。很明显，材料对于“有话则短，无话则长”的评价是肯定的：彰显个性、创新意识。

对这个话题，考生可以同意材料的解释，也可以反对材料的解释;可以同意材料的评价，也可以反对材料的评价;也可以做出另外的解释，也可以有条件的肯定，做辩证的评价。

选材立意的角度也很宽广，当然不会仅限于说话。既然“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”，那么，别人已写的我不必再写，别人无字可写处我也许有字要写，也可以;以此推衍，别人已想的我不必再想，别人无心可想处我也许有心要想，别人已做的我不必再做，别人无事可做处我也许有事要做……这个“我”，也可以是个体或群体。

从另一个角度看，写作题目的原意是要求考生以“有话则短，无话则长”为话题写作，可偏偏不捅开这张窗户纸。模糊就出歧义：“俗话说，有话则长，无话则短”只是引子，但是以它做话题写作也未为不可;或者从“俗话说”到“有人却说”的差异里，谈到生活中人的观念的变化、发展，大约也可以;或者由“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”，扯到“答案是丰富多彩的”，应该也符合逻辑。或者这样看：围绕“有话则短，无话则长”，这则材料先用“有话则长，无话则短”对照，后用“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”来解释，再用“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”作评价，这表明，阐释一个见解，要多角度、多层面、言之有序，才有更好的效果，这样，您说行不行呢?……

在阅卷中，“给材料”写作题目带来的争议层出不穷，这些争议原本不应该出现的。曾有一次阅卷，很多阅卷人就命题人对题目的解释提出异议，命题人理屈词穷，只好解释为“试卷呈现”与“命题意图”相悖。可是，考生面前只有白纸黑字的“试题呈现”，他们如何去猜测与“试题呈现”相悖的“命题意图”?他们又为什么要猜测试题中并未呈现的“命题意图”呢?

江苏省高考写作题目有着优良的传统。当全国课标卷首倡的“给材料”写作题目风行全国时，江苏卷一直坚持“给标题”写作题目，这种对高考写作考查规律的透彻认识和务实态度，令我敬仰。江苏卷直到2013年，是全国最后一份皈依“给材料”写作题目的试卷，当年那篇特别雷人的“山洞中蜡烛惊扰蝴蝶”的材料，也让我想到江苏高考写作题目受到的惊扰。现在，前有2015年全国课标卷(甲、乙)对“给材料”写作题目“任务”规范的倡导，后有2016年北京卷(给标题)、上海卷(给话题)、天津卷(给话题)、浙江卷(给问题)的风起云涌，江苏卷写作题目回归传统完全可以期待。

【浙江卷】阅读下面文字，根据要求作文。

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离?

对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。

注意： 角度自选，立意自定。 标题自拟。 不少于800字。 不得抄袭、套作。

[解析]这是一个鲜明的“给问题”的写作题目，值得一赞!

看材料前两段，他和此前多年主流的“给材料”写作题目一样：第一段用“网上购物”“视频聊天”“线上娱乐”这三个例子，介绍“虚拟世界”在现实生活中存在的状况;第二段设想“在商店的衣帽间里试穿新衣”“在诊室里与医生面对面交流”“在足球场上观看比赛”“在现场目击新闻事件”这四个场景，介绍在不远的将来，“VR(虚拟现实)设备”创设的“虚拟场景”。

按惯例，材料之后应该是“要求”和“注意”了。我们比较了2015年和2016年浙江省高考语文写作题目的相关部分。二者的差异如下：

2016年的材料增添了第三段：先归纳前两段的介绍：“ 虚拟 越来越成为 现实 ”，接着提出问题：拥抱、刻意远离、保持适当距离(实质也是“左、右、中”)?——2015年的材料之后，没有这一归纳和提问。

2016年对作文的“要求”是：对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。2015年对作文的“要求”是：综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。——2015年“要求”的方向是模糊的，体裁是不限的;2016年“要求”的方向是明晰的，体裁是限定的。

2016年提出的“注意”事项是： 角度自选，立意自定。 标题自拟。2015年提出的“注意”事项是： 自拟题目，选好角度，确定立意。 不得脱离材料内容及含义的范围作文。 明确文体，但不得写成诗歌。——正因为2016年的写作题目由“给材料”改成了“给问题”，明确了、清晰了，所以“注意”事项，也就少了好多婆婆妈妈的叮嘱，好像年轻了20岁，变得轻松透脱了。

明确、清晰的写作题目是不是会束缚考生的思维空间?当然不会。问题是明确的，选择是多项的：拥抱、远离、保持距离?面对生活中传统与时尚的碰撞、交融、呈递，也只有这三种选择。当然，如果在历史、传统、现实、时尚和未来中分别斟酌、推敲、选择、交叉;再在各种互不相同的具体“虚拟”现实中，具体分析，就会呈现出多姿多彩的思考——这有点儿像三原色和万花筒的关系吧?

题目限定“论述类文章”，是为了防止光怪陆离、不负责任的幻想纷至沓来。将考查重点落实到考生的思想水平，对生活、对生活运动的认识水平上，也值得称道。

【山东卷】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求： 选准角度，自定立意; 自拟题目; 除诗歌外，文体不限; 文体特征鲜明。

[解析]材料是用来提示的。试想，在材料之后，提出明确的标题“行囊”——或者抛开文学的装饰，标题“反思”——多么清晰明白。命题人的意图明明就在这“行囊”里，却偏偏不说破，不说开，不说明白。偏偏要犹抱琵琶半遮面，羞羞答答让你猜。

没有打开的行囊，里面到底装的什么药?看看?捉摸捉摸?“行囊已经备好”——是真的备好，还是自以为备好?开始一段新的旅程——不会是第一段旅程吧?那么，上一段旅程准备行囊的经验是不是发扬，教训是不是记取?路途漫漫，翻检行囊会发现——路途漫漫，用时不少，只有特意翻检行囊才会发现?有的东西很快用到了——用的时候不知道吗，一定要翻检总结时才想到?有的暂时用不上——是没用上，还是用不上?都是怎么估量出来的?有的想用而未曾准备——是想用，还是必须用?想用而不是必须用，想它做什么?想用又必须用，那怎么办?有的会一直伴随我们走向远方——一生吗?代代相传吗?结末的省略号更是绵绵不断，意味深长。

如果在一个明确的标题下，这些本用不着捉摸。但是，类似于全国课标甲卷抹掉了漫画的题目“进步与退步”一样，诸多细节就易于引发捉摸的兴趣。题目又要求“选准角度，自定立意”。那考生自然可以选准一个角度去自定立意了。你说，你选的那个角度不“准”，那我倒想起了一件不久前发生的事儿：

2012年陕西省发生一起特别重大的道路交通事故。8月26日，陕西省安监局局长杨达才亲临事故现场指挥抢险。消息和照片发表在媒体上。如果我们把它当作写作题目的材料，而不设任何标题、话题或问题，那么，潜在的“看准角度”应该是有关领导重视指挥事故抢险。但是，网民看到的是杨达才不合时宜的“笑脸”和佩戴的名表等问题。这一角度，在网上引起强烈反响和“人肉搜索”。对此，陕西省纪委高度关注，及时进行了认真调查，法庭公开开庭审理被告人杨达才受贿、巨额财产来源不明一案。2013年9月5日，陕西省西安市中级人民法院对杨达才案作出宣判，杨达才因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪，两罪并罚，被一审判处有期徒刑14年。

面对同一个材料，发表材料认定的角度和网民关注的角度大相径庭。很难说哪个是“最佳”角度，但绝不能说哪个没有“选准”角度吧?您说，我说材料选准的角度，就是“行囊”;那我倒要问：您为什么不明白告诉我们呢?您说：为了防止宿构套用……我想我会哈哈大笑：考写作，要请阅读垂帘听政。这是一种怎样的心理暗示——在考生或进入大学，或步入社会时。要求他先揣测“老佛爷”的心思，而且以考试成绩作为要挟和诱饵?用意当然善良，结果未必如愿。

是不是定出标题就会限制思路呢?当然不会。我们都在人生的道路上，时代的道路上前行。行走中会准备、会获得、会失去、会损耗、会附着……吾日三省吾身，隔一段时日，更要主动反思“翻检”，为了以后的行走——思考、斟酌、珍惜、扬弃……

一个人如此，一个班级、学校、团队、城镇、国家、民族、政党……莫不如此。

在清晰的写作题目的窗口前，眺望广袤无垠的天地，寻觅自己熟悉的园地——发一番慷慨淋漓的议论，讲一个轻灵隽永的故事，写一篇情词并茂的散文，都应能得心应手吧!

纵观2016年十个高考写作题目，七分喜，三分忧。道路曲折，前途光明。我们对未来充满期待。

偏居乡野，自然无法领略世界的风采，唯有于山顶俯视才能纵览山河面貌;身处暗室，自然不会得见璀璨的星空，只有于室外仰观才能欣赏夜空美丽。我们盯着地上的六便士，自然无法看到头顶的月亮。风物长宜放眼量，唯有如此我们才能够找到隐藏于黑暗中的正确的道路。

二战时的那位统计专家力排众议，加固机身中弹少的部位，最终成功提高了安全性能。而其他人仅看到了问题的表象未能彻底地找出问题的关键。只有那位专家意识到了“幸存者偏差”，提出了正确的方案。

风物长宜放眼量，目光不限于局部。“_者迷，旁观者清”，_者只看到了问题的局部，而旁观者却能看到大局。孰迷孰清自不必多说。赤壁之战中的曹操，用铁索连环绑住战船，颇为自得。然而，他只是看到铁索连环能解决士兵晕船问题，却没意识到火攻的后果。最终，烈火趁着东风，燃尽了他一统天下的梦。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考虑自己的计策，才招致了如此大败。若是他的目光全面，又怎会败地如此凄惨?

风物长宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔细分析后才能够看到实质。古之仲永天资卓绝惫懒懈怠终泯然成众人，今有马云求学坎坷不懈奋斗一跃为游龙。仲永仗着天赋目光短浅不学习，最终只能白白浪费出人的天分。但是马云目光长远积极好学，最终成为中国电商领军人物。若是目光短浅，被表象迷惑，最终也只会渐渐沉沦，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本质。

风物长宜放眼量，思维不随于大流。人生于天地之间，一味跟随大流，人云亦云，难免庸庸碌碌。另辟蹊径才能走出不一样的精彩，若是让潮流冲散了自己的见解，又是何等的损失。汨罗江涛涛江水，澎湃着千年的执着。屈原的美政理念不被众人赞同，但他却没有随于大流放弃自己的思想。他长叹：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”宁死不折自己的思想。虽说他被江水吞噬，但他也让江水澎湃千年、滋养千年。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。岁月更迭，改变了太多，但不变的却是我们只有做到“风物长宜放眼量”才能正确地处理这纷杂尘世的每件事。

成功的花，人们只惊羡它现实的明艳，而当初的芽却渗透了奋斗的源泉，泪满了牺牲的血语。我们每个人都渴望成功，要想成功，就必须脚踏实地，走稳人生的每一步路，用我们自己无悔的付出，来浇灌刚刚萌发的种子。

野草之所以可以烧不尽，小草之所以能在夹缝中生存，小树苗之所以可以长成参天大树，都归功于它们的不懈努力。而中国能达到今天如此的昌盛，也离不开这么多年的奋斗。自1988年开始，中国的经济得到了飞黄腾达般的提升。先是从国外引进技术，再到向其他国家出售，最后到其他的国家来学习我们的技术，这是何等的荣耀，全是我国从无到有，一步一步努力的成果，使得我国成为了全球第二大经济实体国。

如果不脚踏实地，那么结果会是怎样的呢?

经济第一的美国霸主一直高高在上，各个方面都领先于全球，正因为他们的夜郎自大，给他们现在留下了一个颇有威胁的对手——中国。美国现在害怕我们会超越他们，于是他们便不择手段的来打压中国的经济。美国号召资本主义国家来抵制华为品牌的手机，想使得中国的经济下滑，但令他们触不及防的是中国人渐渐减少了美国等其他国家商品的购买,令许多国家的经济开始下滑，这就是偷鸡不成蚀把米。

无论是天才还是庸才，都需要我们为之努力。生活如果不脚踏实地，那么一定会有跌倒的一天;如果不走稳每一步，一定会有失足的一天;如果不发奋努力，一定会有还未萌发就被扼杀的一天。

悦，所以我喜欢千姿百态的云。

立春之日，是万物复苏的预兆，冬奥盛会恰逢冰雪消融之时开幕，为全世界的观众带来一场视觉盛宴，随着中国式浪漫的开幕式开始到奥运健儿在冰雪之上拼搏的身影，无数令人震撼、感动、落泪的瞬间组成了我心中的冬奥。

如果我心中的冬奥有颜色，那一定是绿色。这次的冬奥会的开幕式不同于十四年前北京奥运会的恢弘激昂，呈现出更为简约的样貌，它素雅、空灵而精巧;从古老流传至今的二十四节气让世界看到了文化底蕴浓厚的中国，到冰立方中脱颖而出的奥运五环让世界看到了中国的科技自信，再到雪花中点燃的奥运主火炬让世界看到了中国的环保决心，事实上我们也做到了，这些匠心独特的设计不仅做到了“绿色”奥运的理念，这个绿色理念还用到了首钢滑雪跳台，废弃的钢铁厂成了奥运健儿们翱翔的跳台，冬奥结束后，这个跳台还会保留成普通民众可以滑雪的跳台，这就是绿色奥运，我心中的“冬奥绿”。

如果我心中的冬奥有颜色，那一定是白色。被称为“冰上闪电”的范可新，是本次冬奥会洁白冰面上参加她那个项目年龄最大的运动员，这个机会她等了四年，四年前的索契冬奥会遗憾摘银让她心中立下一个目标，那就是要在家门口的运动会上代表中国拿上一块金牌。这也是她20年的梦想，从9岁被选入省队开始，这个梦想就开始萌芽。当11岁的她拿到第一个第一开始，她清晰地感受到了脚下冰刀的力量，它浇灌着这个梦想。在她29岁这年，终以坚忍不拔的意志和勇往直前的闯劲站在了最高领奖台，这个坚持了20年的梦想在一路泥泞中走到了洁白的冰丝带并开出了最晶莹剔透的冰雪之花。

如果我心中的冬奥有颜色，那一定是红色。2008年鸟巢上空绚烂烟火还留在我们心中，2022年蜿蜒崭新的冰上丝带又给我们带来了惊喜。中国从“一人奥运”到世界首个“双奥之城”，我们早已不是百年前那个积贫积弱的中国。从短道速滑收获两枚闪耀的金牌到跳台滑雪谷爱凌和苏翊鸣两位少年跳台翻腾翱翔蓝天再到徐梦桃四届奥运摘得梦想之桃，高亭宇刷新奥运纪录，鲜艳的中国红一次次的在冬奥会的上空升起，在雪山的映衬下是那样的夺目，这抹红国人为之振奋，世界为之叹服。

这个春节，我们跨过山海的相聚因为有了冬奥的陪伴，是那么的意义非凡。冬奥上的一抹抹颜色织成了我心中的冬奥盛典。冬奥带给我们的不是终点，而是起点，让我们借冬奥之帆，一起向未来，未来还会有我心中的冬奥在等着我们。

不久前我们经历过期中考试，当然那么重大的考试每位同学都用尽全力去复习了。对于同学们来说，期中考试的结束就是比获得大奖还要高兴的事情，因为令人难熬的复习最后完毕了，人人都会有一种放下心中大石的感觉。我想在每个重要考试结束后，同学们都会放松一段时间，对学习上的东西不再那么紧迫，当然这也是我的体验。但是时间好像并不想放过我们，这次期中考试之后，又要迎来期末考试，我们又开始拼命的复习了，又要开始战斗，时间真的不放过我们！每个同学都抱怨，为什么时间那么紧啊？让我们玩的时间都没有！在那里，我认为时间是太紧了，但是如果我们从期中考试结束后并没有放松自己反而还继续努力复习的话那么我想时间就没有那么紧了，因为这在以后的复习中已经分担了一部分了。

从复习那里我又不得不提到语文了。为什么？理由很简单：就是因为我们在期中考试的时候复习时间不够用，有某部分同学忽略了语文，使我们班的成绩下降，也让老师生气了。为什么会有这种想法呢？此刻科目太多了，而且他们想到语文是文科，只要会背会默就能够了，其他的也只要记熟课文的笔记就OK了，根本不用花太多的时间啊，这就是同学们忽略语文的原因。我要郑重申明一下：这种想法是错误的！

我在期中考试的时候语文也只考到88分，也不太理想。但是我想要在以后的时间中能够做得比之前更好，上课更专心，作业完成的更漂亮，课堂纪律更优秀，而且能勇跃发言，也就是我的做法，我想要更努力，在期末考试中能取到理想的成绩，这是我在之前小结中对老师的承诺，这并不是只说不做，我要像“闻一多先生”一样——言行一致，说了就做。就应说这是我务必要做的。我也开始进行语文的复习了，在透过自己复习语文，能够从中看到自己对语文的不足有哪些，例如在课后理解中有不懂的地方，课外的填空也毫无知处；还有作文也写得不好……这就是我们能发现并且能做到更好的地方。从上课来说，我们也能够增加课外知识，如“既望”——农历16日，“望”——农历15日等；在电脑上或是笔记中，我们能够看到文章作者所表达出来的感情，从中明白课文中心思想，懂得自己对文章的理解，就能提高对课后阅读的理解，同时还能提高作文水平，何乐而不为呢？

语文对我们是很重要的，我们需要重视语文，看清语文，读懂语文，明白语文！

我是夏瑜，很荣幸能参加贵校纪念五四运动一百周年活动，今天，我发言的主题是“寻药华夏，不枉年少”。

曾经的我，是一个为家园抛头颅洒热血的人，我在黑暗的时代踽踽独行，只为求一丁点光，一丁点微茫的中国的希望，并不惜一切，飞蛾扑火般地为那渺茫的希望披荆斩棘。而现在，我看到如今的神州大地万象更新，生机勃勃，不由地心生感慨——当初，我们用鲜血写给中华的药方，到底还是起了些作用的，我为我的战友们感到骄傲与满足。

看着如今这个在世界上繁华富强，屹立于东方的泱泱大国，我不得不说我深深地羡慕着你们，中华民族新一代少年，你们的这个中国，站起来了，富起来了，强大起来了，你们的时代丰富多彩，衣食住行样样都再不同于我们那个物质匮乏的时代，你们甚至还拥有了各式各样的电子产品：

手机、笔记本电脑、智能手表等等，这些都是我那个时代想都不敢想，也根本就想不到的。但你们的时代也有你们的挑战，你们面对的是更加变幻莫测的未来：政治、经济、科技、文化……时代的征程在多条航路上展开，你们要面临的战争，虽不用流血，但却更考验人的多方面能力：

你们要面对某强国在政治经济上的，要面对某邻国贪婪地将我国文化遗产“鸠占鹊巢”的不公，要面对即将打响的科技创新革命……你们也要寻药，寻一济让中国更为强大的民族复兴之药。

你们的担子仍然很重，你们要走的路还很长，但是，寻药之人又怎能怕苦?我在你们的时代看到了许多寻药人，他们是你我学习的榜样。我看到北京地铁司机王凯华，一天喝掉十包咖啡保险乘客安全，他寻的药，是恪尽职守，为人民服务;

我看到基层教师于漪，“一辈子做教师，一辈子学做教师”，她寻的药，是为祖国培养栋梁之才，不负时代;我看到守在敦煌几十年的李东方，在风沙中用珂罗版保存中国文化明珠，她寻的药，是初心不改，永不放弃……你们的时代，也有于千万万的人，想用自己的星星之火，让中华之火代代相传，永不熄灭，我想，我们与你们，都是应用年华求药、无怨无悔之人，毕竟年少之人，怎能酣于蜜糖，耽于幻想?何不趁青春，起芳华，奋斗正当时?

我是从革命之火中走来的人，你们是从新时代成长起来的新少年，我们的使命不尽相同，但初衷不改：为中华之药方而奉献青春!莫藏爪牙同如虎，好召风雷起卧龙!我们的时代，正向未来迈进!正向更美好的明天出发!

语文考试中，对于文学常识的考察，大部分都是对作家、作家朝代、作家名号、代表诗作、名言名句及文学创作特色等的积累与应用。以下是小编整理的高考必备语文文学常识汇总，欢迎阅读！

一、常见借代词语：

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子；法家：韩非子；道家：庄子、列子；墨家：墨子。

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：t皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A.童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B.乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C.会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D.殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元

会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

五、诗句与人：

三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”

列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

六、一句话评书：

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓：

（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

八、谦称：

1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自称：孤、寡、朕

3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自谦词：尊长者自称：在上；晚辈自称：在下；老人自称：老朽、老夫；女子自谦：妾。

九、敬称：

1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、对将军：麾下

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

十、特殊称谓：

1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十一、古代官职任免升降：

1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、谪：降职并远调。

3、拜：授给官职。

4、授：授予官职。

5、擢：选拔，提拔。

6、除：免去旧职而任新职。

7、罢：罢免、停职。

8、免：免除官职。

9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分：

1、阴：山北水南阳：山南水北

2、左：东为左右：西为右。

3、河：黄河。江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

十三、天文部分：

1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

3、二十四节气：（见字典节气歌）

4、传统节日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重阳，九月初九。

端午，五月初五，这个节日是为了纪念屈原。

中秋，八月十五。

5、纪年法。

（1）公元纪年法。

（2）皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

（3）天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（天干地支纪年法）：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。

6、纪月法（不常见，略）。

7、纪日法。

初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望

8、纪时法。

日出5-7

食时7-9

隅中9-11

日中11-13

日昃13-15

晡时15-17

日入17-19

黄昏19-21

人定21-23

夜半23-1

鸡鸣1-3

平旦3-5

以上的内容都是由小编精心整理提供，希望大家喜欢。

我是一个小小的摄影机，自从那次主人的获奖作品在博客发布以后，赢得网友的一片赞叹;这次主人的事迹荣登高考作文题，受到高考学子的悉心青睐，作为他的助手，我同样感到荣幸。

我的主人是一个才华橫溢的青年摄影师，是数码读图时代的宠儿。他的心中涌动着对美的热爱，他的意识中潜藏着对美的追求，他的肩上担负着传递美的责任。他背负着我，走乡串巷，穿梭于繁华闹市;跋山涉水，进军于深山野岭。他战胜浮躁，战胜寂寞，摒弃粗俗、丑恶的风格，用一颗纯净的心，去探索美的源头，去探究美的真谛。

说起主人的风采，当数他对美的热爱。高山流水、深谷浅滩，野芳幽香、佳木繁阴，东篱菊开、山萧枫黄，苍松绕云、石溪成潭，风霜高洁、水落石出……种种美景，无不使他心动。即便是循环往复的寻常四季，在他心中也如诗般激昂，如歌般悠扬。

说起主人的风采，当数他对美的追求。最美的风光永远在人迹罕至的险峰，偏僻细微的地方。于是，跋山涉水，去寻找高峰入云的巍峨;风餐露宿，去探究蔚蓝深海的绮丽。即使需要跨越千山万水，也决不放弃寻找人间仙境——心中的香格里拉。在他心中，追寻美是上天赐予他的大任，于是，他用对美的执着，追求唯美世界的风采。

说起主人的风采，当数他对美的传递。著名雕塑大师罗丹说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我的主人就是用他的火眼金睛去发现美，并且通过博客、微信向世人展现世界的美、自然的风采。他带领我游览大江南北，为游子们携来家乡的祝福;他带领我穿越海滩码头，为家乡的父老带来成功的消息。登险峰，观日出;越沙漠，览月食，哪里有风险，哪里就有主人的足迹。为渴望知识的人们，他不顾个人的安危，去揭示大自然的奥秘，以激发人们对知识的渴求，从而扬起远航的风帆……

说起主人的风采，当数他对美的信念。那一次主人拍摄《坝上日出》，为选择新的拍摄点而摔得遍体鳞伤。他不止一次激励自己，17岁的摄影师穆勒哈姆为向人们报道战争场面的悲壮之美而在叙利亚丧生，自己这点小伤算得了什么?

一位网友拜读了《坝上日出》这幅获奖作品后，感慨不已，他说：“面对万道金光从白桦树间穿透而出这浩瀚的天地，我内心的原净仿佛被阳光唤醒，心胸豁然开朗起来。”

网友的感慨，让我的主人震撼，他感受到了摄影作品的真正魅力，也感觉到摄影师肩负的神圣使命。他慷慨陈词，说他要成为沟通自然与人类心灵的桥梁，成为人类灵魂的工程师。

我想，这些，或许就是一位摄影师的风采吧!

例：

1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

2、(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是"云销雨霁，彩彻区明"，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。

筹办举办冬奥会、冬残奥会是一项复杂系统工程。面对当前疫情防控带来的新挑战，在决战决胜最后阶段，对冬奥会、冬残奥会筹办工作要拿出争分夺秒、全力冲刺的姿态，查隐患、堵漏洞、强弱项，抓紧抓好各项赛事组织、赛会服务、指挥调度等准备工作。场馆赛时运行规划和赛事服务保障既要突出科技、智慧、绿色、节俭特色，又要提高精准化、精细化管理和服务水平，打造安全、温馨、舒适的“运动员之家”。北京、延庆、张家口三个赛区要加强协调配合和统一指挥调度，形成一盘棋，各方紧密协作，形成合力，确保北京冬奥会、冬残奥会圆满成功。

广大奥运健儿要以“更快、更高、更强、更团结”的奥林匹克精神为动力，拿出“人生能有几回搏”的精神状态，抓住最后的备战关键期专心训练，在竞技上、道德上、风格上都赢得的奖牌，为国争光。

世界期待中国，中国做好了准备。我们要通过承办此次盛会，交流互鉴、共同进步，让各国参赛人员充分感受到中国人民的热情好客和文明礼貌，展示我们国家和民族致力于推动构建人类命运共同体，阳光、富强、开放的良好形象，增进各国人民对中国的了解和认识，唱响“一起向未来”的冬奥旋律，让奥林匹克精神在北京这座双奥之城更加熠熠生辉。

我们生活在一个快节奏的世界里，当我们还未来得及欣赏眼前的风景时，就马不停蹄赶往下个景点。“速成班、闪婚”这些快节奏的事物充斥着我们的生活世界，人们在追求快节奏的同时也被快节奏压得喘不过气来。而古人云：欲速则不达。

小职员听从司机的建议，走了最快的路，实现了他的理想。这启示我们，只有放慢了自己的脚步，才能真正地领悟到人生的真谛，到达理想的彼岸。

蜗牛放慢了脚步，不断前进，所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄;夜莺放慢了脚步，不断练习，所以它获得了世界上最动听的歌声;水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步，可我们要怎样才能放慢脚步呢?

放慢脚步，需要的是日益不断地练习，他的目标很远大，志比天高抱负比海深。他每天不断练习，研究名家字迹，不断创新，家里的池水被染成了黑色。那一支支毛笔，一方方砚台，一张张宣纸便是他生命的全部。也正是因为他放慢了脚步，夜以继日地练习，才开创了书法艺术的先河，成就了“书圣”的千古美名，也造就了天下第一行书的《兰事集序》。而我们是否能向王羲之一样，放慢脚步，日夜坚持不断练习呢?

放慢脚步，需要的是能独自承受那份孤独与悲苦。李时珍独自走遍祖国的河山，尝百草访农家，用了人生的三十年著成《本草纲目》，供后人景仰。司马迁在遭受宫刑后，守住自己的心灵，承受苦楚，二十年的时光成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，曹雪芹埋头十年，用他独有的坚持承受孤独，这样才有了《红楼梦》。他们的辛酸悲苦都是独自承受，他们放慢自己的脚步经历那些人生的坎坷才得到那份成功。而我们是否能像他们那样放慢自己的脚步，独自承受那份心酸悲苦与孤独呢?

放慢脚步需要的是忍辱负重和矢志不渝的决心。正如破蛹而出的蝴蝶需要经过痛苦与挣扎，人在追求的道路上总会遇到阻碍。越王勾践忍辱负重给吴王夫差当仆人，才得以有朝一日东山再起;汉相陈平在吕后的手下韬光养晦，才得以保住刘氏的天下。而他们也正是因为放慢了脚步，忍辱负重才得以成功。而我们是否也能像他们一样放慢脚步，耐心等待呢?

现实生活的快节奏压迫着我们的神经，我们被动的往前赶，在这种环境下，有几个又成功了呢?而我们也应该去放慢脚步，做那个举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的人。

有如太阳，放慢脚步使你获得力量;有如罗盘，放慢脚步使你认清方向;有如道路，放慢脚步使你坦途疾进;有如双腿，放慢脚步使你立足高岗：它就是你人生的一部分，是你前进的保障。

人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。

爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条;人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢?

就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心;又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。

所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古;假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎;爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。

我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。

身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。

在共产党成立一百周年之际，中华民族不仅实现了民族独立，也开始让中华民族从富起来到强起来的伟大转变。可以说，现在中国综合实力空前提高，影响力空前巨大，现在对中华民族而言，又是一个盛世。而作为生在盛世中的我们，应该与新时代同向同行，去生逢盛世，肩负重任，不负盛世。

新中国成立后，到现在已经72年历史，从刚成立时的一穷二白到现在的国富民强，为什么会有这么巨大的变化?这是因为在中国共产党的领导下，在党员干部的模范带头作用，在全国人民的努力奋斗下，才有如今之盛世。所以我们需要明白，盛世形成的原因，才会去更好地推进盛世建设。对现在的我们来说，每个人都应该坚决拥护党的领导，做好自己的本职工作，去更好地爱岗敬业，不断具有良好的奋斗精神与奉献精神，才能为社会主义建设做出力所能及的贡献。一个人的力量可能很微小，十多亿的集体力量将会战无不胜攻无不克，所以在推进社会主义建设过程中，每个人都很重要。每个中华儿女都是当下盛世的建设者、受益者，而绝对不能是旁观者。因为，只有不断推进盛世建设，才能告慰革命前辈，才能让所有国人享受更好的幸福生活。这就是我们奋斗的时代意义。

如何更好地不负盛世，这需要我们每个人，将个人奋斗融于到民族复兴中来，只有积极响应祖国和人民号召，去到祖国和人民最需要的地方，才能更容易获得成功。而且也只有如此，才能更好地助力国家发展与社会进步。这也要求我们每个人，根据自己特长，根据社会发展要求，去切实提升自己，让自己成为某个方面的专家里手，让自己能够更好地在新时代发挥更重要的作用，而这也会进一步促进自己获得更多成功。想要更好地在盛世中做出更多贡献，需要更好地把握时代潮流，顺应社会发展趋势，才能更好地建功立业。

生于这盛世，是每个人的幸运，我们理应以实际行动守护这盛世，建设这盛世。那么需要每个人，从精神上重视，从奋斗上坚持，勇做新时代的奋斗者、追梦人。

尘雾之微，裨益山海;萤烛末光，增辉岁月。14年前，北京的盛夏气势恢宏，中国大气磅礴地向世界展现中华文化。14年后，冰雪里的京城浪漫含蓄，波澜不惊地轻声诉说着中国力量。14年星月更迭，同样是北京，依旧是奥运，那一抹中国红更加明亮，诉说着中国的发展，也倾诉着中国的骄傲。

冬奥会，体现着中国的文化骄傲。中国人把自己的浪漫灌注到了这一盛事中。那一幅幅鸾飘凤泊的水墨画从古蜿蜒到今，24节气体现着古人把一滴滴汗水凝聚成的智慧，长信宫灯中火苗跳跃着希望……“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”周恩来如是说。泱泱中华，万古山河，如日之升，如月之恒。我们走过的路，拥有过的一切，经历过的一切，化成了我们的历史、审美和精神，化成了独属于中国的文化，中国的骄傲。

冬奥会，体现着中国的美美与共的自豪。用橄榄枝，连结所有国家的雪花牌，用星星之火，点燃雪花中心，点燃起每个国家的冬奥热情，没有熊熊燃烧的巨大火炬，只有燎原之势的星星之火，这不是吝啬与蔑视，而是简约与内涵。开幕式，透露着中国人刻在骨子里的浪漫，体现着冬奥全面的理念，寓意着团结的意义，高呼着更高，更快，更强，更团结的口号。我们与各国携手共进，与世界再次相逢，一起绽放。我们乘着时代的风云以微毫诠释盛大，用我们的胸怀海纳百川，百花齐放。

冬奥会，体现着中国日新月异的变化。如果说2008年奥运会是中国向世界证明自己的机会，那么2022年的冬奥会就是中国向世界展示自己变化的机会。用火炬点亮北京冬奥会的光芒，用拼搏写下冬奥赛场的辉煌，用黄皮肤凝聚全世界的目光，用中国红引领五大洲的方向：不是过去历史名宿，而是两位零零后，这是未来的赛会主题;不是熊熊燃烧大火，而是一棒小火炬;这是燎原的星火传承。

不是硬邦邦火炬台，而是一片大雪花，这是由中国结编织的全球大团结。这是中国的薪火相传，是中国在世界之林的崛起。

世事如苍狗，在无常中，去追求永恒与绚烂的生命伸张，去寻找不朽与精彩的未完待续，用中国独特的笔墨，书写下属于中国独特的故事。

冬奥迎春，一起向未来，一叶知秋，和合与共。用运动和生命对抗时间的销蚀，与天空并肩，和星辰同行。用一次次完美的盛宴，通往中国更加灿烂辉煌的未来。