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165以网红为话题的议论文600字
全文共 664 字
+ 加入清单当网红风袭卷全国时,人们并没有做出合理的举动,相反只是一味地接受了这股潮流。网红当然带来了利处,但是网红产业往往只是在物质上收益,却在精神上不断地亏损。
是什么“成就”了网红?可以回答这个问题的是沉溺于这股网红之冈的人吧。
随着时代的发展,手机、电脑等产品给人们生活带来了巨大的便利。人们的娱乐方式也随之发生了变化。现在青年人打开手机、电脑不是打游戏就是看网红直播。由于青年人的追捧,网红们知名度也与日俱增,甚至有些网红的知名度已经超过了一线明星。显然,网红的知名度与他们所付出的努力与汗水不成正比。
而推动网红的不仅仅是人们娱乐方式的变化所引起,更是人们对工匠精神的遗弃。最经典的《西游戏》那一班人马,为了拍摄这样一部电视剧,走过无数山水,每天在摄影棚中工作十几个小时;一群音乐爱好者为了完成〈〈森林狂想曲〉〉这部作品,在原始森林中待了五年时间,只为了捕捉到短短几十秒的前奏。而如今,papi酱仅仅录制了一个节目的广告,竟得到了2200万元的报酬。在老一辈工作者眼中看作艺术的这一事业,在这批网红眼中竟只是挣钱的工具。
网红的“腾飞”,更是人们内心的浮躁所致。这个时代人人都想红,人人都想出名,总是想着做出点另类的事以抓住人们的眼球,内心急功近利,急火攻心,十只手指想按二十只跳蚤。但心急往往吃不了热豆腐,网红莉哥想提高自己的知名度却戏唱国歌,被直播平台封了号,观众纷纷说:红得快,凉得也快。但仍有那么多人为了“红”而乐此不疲。
浮躁的心被网红这股潮流之冈吹得滚烫,是时候找一谭清澈的湖水,将滚烫的内心冷却下来,将早已浑浊不堪的心洗净。
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篇1:以青春为话题的议论文
全文共 948 字
+ 加入清单青春,是活力的代表,是年轻的象征;青春,为世界进文明,为人类造幸福。以青春之我,创造青春之校园,青春之国家,青春之人类。时光飞逝如流水,充实的校园生活伴我走过了十一个春夏秋冬,它让我学到了很多知识,懂得了许多道理,更主要的是,在时光的匆匆流逝中,我对校园的感情更深了,更浓了。
我的校园,你是美丽的、和谐的。当清晨第一缕阳光悄悄撒落大地,降临校园时,我伴随着耳边轻轻吹过的阵阵微风,尽情地享受难于形容的惬意,舒心地背诵英文单词,快乐的吟诵诗词美文。在这优美的环境中,一切都显得那么明快,被阳光照得闪亮的窗里,传来琅琅的读书声,那是用青春和热血铸造的音符,那是用理想和信念谱写的乐章。
我的校园,你是一个欢乐、幸福的大家庭。在这个和谐的家庭中,老师就像爱抚自己的孩子一样,对我们淳淳教导。在我们的交流中,语言是一座美丽的彩虹,它架起了雨过天晴的桥梁,沟通了我们原本陌生的心,使我们变得和谐,变得融洽,欢乐更在无言中。
我的校园,你是一个不断进取的勇者,建校50年来,是园丁们的辛勤劳作,使你多次荣获教学质量评价的各种奖项,被评为安全文明单位,先进党支部等;是园丁们的兢兢业业,使你从艰难困苦中一路走来,发展成今天的辉煌灿烂。同学们,若没有老师们的风雨兼程、呕心沥血,怎么会有今天这蒸蒸日上、和谐文明的李渡中学呢?怎么会有这青春活力、朝气蓬勃的李渡中学呢?又怎么会有这欢声笑语、人心所向的李渡中学呢?这一切的一切都温暖着我,感动着我,使我对你有着一种特殊的感情。
我的校园,你是农村高中的样板,是法制教育基地。你变废虚为亮点,筑起了舒适宽敞的学生公寓;你变冷清为活力,建起了新型实用的学生食堂。不仅如此,校运动场也将会以全新的面孔呈现在我们面前。这些都代表着农村中学的进步,代表着我们全体师生员工心血的结晶,代表着我们校园青春的活力。而青春的魅力,就是让枯枝也能长出鲜果,让沙漠也能化作绿洲。青春,就是一朵永开不败的花。
我爱我的校园,我爱那明亮的教室,宽阔的操场,碧绿的草坪,我更爱我的老师和同学。在校园里,我们放声高歌,我们激情奔跑,我们在欢度一个五彩斑斓的青春时代。同学们,希望之光已在地平线上冉冉升起,让我们刻苦勤奋,开拓进取,让我们携手共创美好人生最美丽的际遇,让我们一起让我们的校园永葆青春的辉煌!
篇2:以速度为话题的议论文作文
全文共 761 字
+ 加入清单这是一个“高速”时代。凭借快捷的交通工具,人类可以几个小时轻易横跨两个大洲;利用互联网转眼实现上亿资金的全球性转移;通过大众媒体随时传递信息。人类的速度相比较工业革命以前,已在空间与时间上实现了极大超越与突破。
如果人的生命长度不变,当行为速度不断提升的时候,是否意味着时间的相对延长呢?
随着各种交通信息速度加快,人们的生活节奏也不断加速。饮食出现了“快餐”,食物来得快,吃得也快。绵绵长长,需要辗转许久的亲笔信,逐渐被几秒钟便可抵达对方的电子邮件代替。作为食物的鸡鸭、果蔬,人们已等不及它们慢慢地不合潮流地生长了,催熟剂或转基因技术使得它们高速成长。读报或看电视逐渐被一些人当作费时的事,简短便捷的“手机报”慢慢为他们所接受。
街上的男男女女们,风风火火。女人们的高跟鞋“啪、啪、啪”快速而有力地踩着水泥路,富有动感而充满活力。男人们的领带衣袖随着身躯移动形成的风而飘扬,昂扬而潇洒。是的,他们很急,他们很忙,急着追上他人的步伐,忙着装点自己的生活。
可是,为什么还是来不用,时间一再压缩,速度反复提升,为什么时间却显得越来越不够用。仿佛一个无尽的黑洞,速度根本没有尽头,时间,也并非由速度决定,人的生命,即是如此。
越来越少的人舍得花时间静静地品味一杯热茶的余韵。几乎没有多少人愿意让时间如云朵般缓缓与月夜共舞。亲人们的聚会越来越短暂,拉家常显得费时又费力。人与人之间的情感越来越多地成了“露水之情”。
王朔说“过去如蝇,未来如雷,光阴寸草不生,我手长脚长,走不出自己的视力范围。”
钟面上走的时间并非等同于生命的长度,物质无论多么快速发展,情感依旧可能发育不良。花花世界中存活的人,可能只开垦了一片荒芜的光阴。人,终究无法走出自我设定的生命速度。
《百年孤独》从一开始便设定了回环式的故事情节,也许,无论速度如何,生命终回归初始。
篇3:以责任为话题的议论文
全文共 854 字
+ 加入清单何者为器?有形固化者,器也;顶天立地者,亦为器也。即将接过时代接力棒的我们,应突破器的束缚,承担器的责任,所谓君子不器可成器。
君子不器,不拘泥于单一的才干,修身善己,丰富自我。
不囿于一技之长,不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的,单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医,做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干,是满足,是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长,更是能力。提升自我整体修养与综合能力,方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓,拓宽眼界,拓展阅历,拓广精神的境界,方可培养能力,发展才干。
君子不器,不拘泥于固有的形式,超越常规,拥抱创新。
人不可活成一个死板的器皿、机械,让生命流动起来,活成一脉潺潺清流,突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍,迎接着“蛟龙”入海,“神舟”飞天,“天眼”启眸;是不断创新推动着社会主义现代化的发展,推进着一代代青年人成人成器。没有创新,就不会有今天的世界;没有创新,亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感,超越现实的勇气与察微观细的敏锐,更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁,向思维的世界靠拢。
君子成器,无畏成就大国之重器,身负责任,心怀担当。
君子不器,才能完善自我;自我成长,才能肩负使命,担负责任方才可成为大国重器,民族脊梁。也许,我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才,是支撑民族发展前景的国家支柱;我们心中的大国重器是肩负荣光,遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气,有守望发展的担当,有热爱国土的沸血;能尽职坚守岗位,能本分履行义务,能以微薄之力推动社会社会进步;这就是国之重器。于我们青年人而言,我们每个青年人都活力四射,青春洋溢,我们每个人都承载着成大器的可能,民族的希望。
愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己,以流动的姿态迎接成长,最后能骄傲地向时代证明:
我们不器,终成器。
篇4:生命为话题的议论文
全文共 1619 字
+ 加入清单作为二十一世纪的小学生,祖国未来建设的栋梁,我们一定要切记:生命是重要的,我们一定要远离毒品,不要让毒品侵蚀我们,不要让毒品毒害我们这一代以及整个社会。接下来小编为你带来生命为话题的议论文,希望对你有帮助。
【关于生命的作文篇一】
个个触目惊心的案例,一个个深受毒品侵蚀的人,一个个被毒品拆散的家庭,无不令人心痛不堪,却又一次次重演着。一个女高中生成绩优异,是个喜欢打蓝球的阳光女孩,是老师和家长眼中的好学生,更是同学们学习的好榜样。可就是因为一次可怕的偶然,让她结识了吸毒的网友,听信了她们的花言巧语,使她产生了强烈的好奇心, 促使她吃下了那十恶不赦的第一口,从而走进了死神的陷阱,坠入了无底的深渊。面对这人生的分岔路口,我们只有选择那条光明的道路,放弃黑暗的阴沟,才能看 见那灿烂的阳光啊!毒品就这样毁了一个花季少女,看似微不足道的一口,却使她陷入了万劫不复的地步,无法自拔。她的父母该有多么伤心啊! 参观了禁毒馆,让我明白了许多道理,也使我很害怕。
这种害怕,使我久久不能忘怀。每当我想起那情景,就有一种超级害怕的感觉。你说吸毒有什么好处呢?吸毒没好处吸毒不仅毁己、毁人、毁家庭还害亲、害友、害社会。吸过毒品的人都因无法忍受毒瘾来临时的痛苦与折磨。所以每当毒瘾来临时都用自尽的方式来解脱。 【关于生命的作文篇二】
生命是什么?生命的意义又是什么?生命是晨曦的雨露,有着绚丽的光辉;生命是雨后的彩虹,美丽却短暂;生命是宝石,需要经过琢磨才能散发光彩耀人的光芒。
生命是上天付给人类琢磨的宝石,而那把雕磨生命的“雕刻刀”可以是希望,可以是勇气,也可以是自信。生命不可能有两次,所以我们要好好的善过一生。当我们不得不面对苦难时,必须学会两样东西:一样是坚强,一样是快乐,这样一来我们才能在失败的深谷,看见希望的阳光。
看看那些生命斗士,他们没有一个是放弃生命的;没有一个是会选择逃避的;更没有一个是不相信自我的。看看谢坤山,他失去了双手,但在他的笔下,那一张张的画作,是多么美丽温暖;又好比尼克,他患有先天性四肢切断症,但他可以写字、扔球、游泳;想读书、学写字,这对一般人来说是再简单不过,但对身患残疾的人来说却如千斤鼎在身上一般,十分困难、十分疼痛,但他们却是坚持下去,永不放弃的。
人生,有其长度,人人都希望要活得长久。但谁都无法掌握生命的长度,可是我们却可以掌握生命的“宽度”。如果遇到挫折和失败时,都可以将其化成力量,这样一来,我们的生命才能开出绚丽的花朵。 【关于生命的作文篇三】
当我们来到这世界时,生命的计时器就开始运作了,在生命只剩一天的情况下,该如何安排那剩下的一天,如何让它成为生命中最美好、最完美、最有价值的一天。
在生命的最后一天,我将开始细细品尝那回忆的美好,去思考至今为止所做过的开心事情,而不是用恐惧来度过这一天,并且在恐惧中痛苦的离开,到另一个世界。应该要用乐观的角度、积极的心态去面对,并完成在这人生中最有意义的日子中所做的事,而不是积极的去挽救、延长自己的寿命,剩一天,是事实,而这个事实已经让注写一切的手,写进那本拥有你的生命历程的书了,不论用什么方法,这一切都是命中注定的。
在这最后的一天,我首先会去做的事情,绝不是完成梦想,因为梦想不是一蹴而就的,我要的事是关怀那些需要帮助的人,只尽我那微薄的力量,能使它们多活几天,一天也好,使他们觉得生命是美好的,他们快乐,而我也感到快乐,虽然不是我多活一天,但让世人知道,把爱传给需要的人是重要的,而那对我就是值得的。
“做些有意义的事!”这是人们常常在说的一句话,而在你即将离开人世时,是否也会想起这件事,还是凡事都以自己为中心而做打算的度过这一天,那便是种自私的行为,毫不保留的奉献来度过这在我生命旅途中最重要的一天,是有意义的。
对多人来说,每一天不是玩乐就是浪费,从来不会思考生命是多么的重要,是不能就这样揉烂的,即使是只有一天,也要加倍的去完成上天所赐予的使命。
篇5:以风为话题的议论文
全文共 542 字
+ 加入清单我是那样的有影而又无形。世俗的双眼捉摸不到我,却能深深体会到我的存在。
匆匆来过,沙沙作响。
我愿与妥帖的窗帘相戏为伴,吹拂起它那平摆不定的纱丝,为大地的生灵带来一缕夏日的冰爽;将繁华似锦的绿夜野大地掀起动人的面纱,把翩翩动人的身资献给碧海蓝天。
火,雷,电之母说我是调皮的孩子。高兴时,兴风作起一阵冰爽凉畅的微风;压抑时,随兴卷起股股迅猛的台风。让人们与我同悲同乐。
时而掠起少年额前的根根发丝,时而摇曳着少女校服的裙摆。
我能发自内心的欢乐。广袤无垠的大地任我穿梭,并与春、夏、秋、东四季姑娘,四季作物结成尚好的玩伴。我成了大自然的宠儿,无处不留下我奔驰的炫影。
但有时我也是温柔善解人意的。在痛苦悲伤的人面前,为他们内心扇一扇一股凉风,平息那颗因琐屑而烦躁的心;为远在天涯的游子传诵那说不尽的相思之愁,将它送至落魄的山村,父母的心头;为颗颗因爱情既甜蜜而又空虚的心灵,将幸福的秘语从地球的北侧飘至南侧那情人的耳绊;为纯真善良的稚童,带来母亲天堂的笑容
同样,我也十分厌恶一切一切晦暗猥的灵魂,我要将躲藏在世界险小的一角的卑鄙小人席卷出尘土,一刹那间,将他的罪恶事例掀露在人们的头衔,要让他的口碑泛滥,名声遗臭万年.
我不是无情,我只是有心。
我要时时洞察这世界,安抚那温热躁动的心,漂浮不定的魂。
篇6:六年级拼搏为话题的议论文
全文共 535 字
+ 加入清单电视上常打着“爱拼才会赢”的广告。敢于拼搏是迈向成功的必要步骤,谁不想成功?,但是没有几个人敢去拼一把,因为拼可能需要一定的代价。
爱迪生因为敢于去拼搏,才会成功。他在车厢中做实验,结果导致实验品爆炸,车厢着火,最后火被灭了,但爱迪生因此拼搏付出了代价,他的左耳被列车长给打聋了。可是他依然没有因此而放弃拼搏,他的拼搏仍然在持续,只有这一直以来的拼搏才使得他成为了“发明大王”。
古有头悬梁,锥刺骨之做。这也是一种拼搏,它是在拼什么呢?拼命!他们为了考取功名,为了能给祖国做出贡献而拼搏。头悬梁,如有不慎,头发全脱落下来。不仅仅是鲜血直流。而且在古代没有头发,一经举报就是杀头之罪。锥刺骨,一个不小心,把腿给废了,走路都不方便,更别说上京赴考了。而这些人他们是不惜代价去完成应做的事。
鲁迅也因敢于拼搏,成为了一个驰名中外的大文豪。为了能拯救更多的人民,他断然选择从医。在东京的一所知名大学就学,得到老师的认可。但当他听说国民一个个身体强健,但是走在街上却如同行尸走肉,没有思想。原本是学医者的他,在得到这个消息之后,再次果断的下了决心,弃医从文,他认为医人不如医心,让正规的白话文进入人们心中。
拼搏是需要的,敢于去拼搏,就不要顾前顾后,这样才有可能成功。所以我们要敢于拼搏。
篇7:以反省为话题的议论文
全文共 683 字
+ 加入清单千年回眸,历数无数功与过;晨昏内省,独具谦谦君子风。当幼发拉底河和底格里斯河一片死寂黯然,当恒河上下破败不堪,当尼罗河四周危机暗潜,黄河、长河依然迈着稳健的步伐奔流入海。是什么让黄河与长江的前进如此激昂有力?是什么支持了它们孕育的中华文明历经磨难,屹立不倒?太多的人给出了不同的答案。
而我想说的是中华文化的与时俱进性使文明有了更多的生命力。这生命力不仅来源于寻求发展,而且来源于懂得高效发展,懂得反省,这才是问题的关键。发展进步是人人都懂得的道理,但时常反思自省的习惯却并非人人具备。而恰恰是这自我反省是长盛不衰的秘诀。
试问:刘邦若不谙其中之道,逢战便亏的他如何成就汉家天下?唐太宗如不纳魏征之言,一意孤行,怎能开创大唐盛世?没有五四运动的一声惊雷,催人自检,我们脚下的这片土地此番又该是何等模样?
反省,让发展踏入了正确的道路;反省,给人生指引了方向;反省,令民族更新完善,渐臻完美。但作为年少者,放荡轻狂,无所羁绊,常常使我们忽略了反省,只一味地向着理想前进,跌得头破血流。孰不知,停在原地的反省有时比向前猛冲重重要。它给予我们冷静思考后的智慧灵泉,冲开路上的层层阻挠,而不必经历盲目前进所带来的一次又一次的打击。
反省绝不是墨守成规,将自己罩在经验的框架之中,而是一样修炼自我的工具。华夏子孙正是凭此培道育德,深化涵养,积淀为闪耀千年的君子风度,延续了古老的中华文明。我们又何尝不能保留下这份谦和礼让,让唐装的翩翩衣衫拂过史册时,漫开一片懂得自省的德行馨香?
抛开浮燥,别让反省成为嘴上虚词。就从现在开始,轻轻地问自己:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
篇8:回报话题议论文
全文共 703 字
+ 加入清单古人运:失之东隅,收之桑榆。得与失从来不是孤立的存在的,所以不要总因失去而痛苦,说不定丧失的同时,你获得了另外的财富呢!人必须先有所失,才能有所得,舍如同把种子撒播出去,过了半年,你收获的就是满田的稻谷。舍总是在得的前面,这不但是非常重要的顺序,更是幸福的秘。
春秋末年,齐国的国君荒淫无道,横征暴敛。齐国的贵族田成子看到这种情况后,对他的僚属说:“公室用这种榨取的手段,虽然得到了不少财富,但这种取是‘取之犹舍也’”。仓储虽实,但国有不固终是“嫁衣”。于是田成子制作了大、小两种斗,大开自己的仓储接待饥民,用大斗出借谷用小斗回受还来的谷米,“予民于惠”。于是齐国人民不肯再为公室种田效力而投奔于田成子门下,一时“民归如流水”。田成子用这种大斗出小斗进的方式,借出的是粮食,收进的是民心,貌似给予,实则得到。果然,齐国国君宝座最后为田氏家族所得。
史学家范晔说:“天下皆知取之为取,而不知与之为取。”正是对这种得失观的一语道破。其实得与失是互为转化的效果,时并不是马上就可以见到的,但懂得其中奥妙的人,会掌握取舍的主动权,它发挥出意想不的效果。
我记得电视上有位记者采访过一位事业颇有成就的女士,请问她成功的秘诀,她的回答是—放弃。她用她的亲身经历对此作了最具体生动的诠释:为了获得事业成功,她放弃了很多很多:优裕的城市生活。舒适的工作环境。数不清假日。甚至健康。甚至生命安全。
生命给了我门无尽的悲哀也给了我们永远的答案。于是,突然一份放弃,固守一份超脱!不管红尘世俗的生活如何变迁,不管个人的选择方式如何,更不管把握手中的东西轻重如何,我门虽然逃避也勇敢,虽伤感也欣慰!到这时我门才明白了,有一种美丽叫做放弃。
篇9:议论文写作提纲范本以宽容为话题
全文共 248 字
+ 加入清单论点:生活需要宽容
分论点1、宽容是中华民族的传统美德,是中华文明发展的重要构件
论据:六尺巷的故事。千里修书只为墙,让他三尺又何妨。
分论点2、宽容是人与人友好交往的桥梁,是人们心灵沟通的桥梁。
论据:廉颇与蔺相如的故事。
分论点3、宽容是一个人文明素养的具体体现,也是事业成功的保证。
论据:唐太宗容忍魏征的事例
分论点4、缺少了宽容,人们将在斤斤计较中与人结怨,在睚眦必报中与人结仇,在水火不容中同归与尽。
论据:现实生活中人与人交往过于斤斤计较的反面事例。
分论点之间的逻辑关系:1-3并列,与4正反对比。
篇10:以团结为话题作文议论文
全文共 1034 字
+ 加入清单沉睡的夜,已经没有久远时战乱硝烟的迷茫,进入梦乡的人们,你是否会在梦里问一下自己,是什么让我的生活如此可爱,是什么让我的灵魂如此幸福,又是什么让我的自豪如此孤寂。
夜深人静,岁月走远。
我只想用我平静的语言,去怀念民族的无畏;我只想用我宁静的耳朵,去谛听那早已模糊的枪战声;我只想用我淡泊的理念,去祭祀曾经为祖国而战、为民族团结而战的勇士们的亡灵。
安谧的楼群掩映着白日的喧哗,和平发展,和平共存,这是整个中华民族乃至整个世界的呼声。
硝烟已经退去,但新的矛盾还隐藏着更恐怖的危机。祖国母亲手提指路灯,指引我们去洞悉,在繁华的旷野共同呼吸,才不致在那些为祖国独立,为祖国和平,为祖国富强繁荣的勇士面前脸红,才不致在那些在千百年来为祖国民族团结,和平发展,崛起振兴的仁人志士面前低下你那自认高贵的头。
我不知什么时候蓄满一身的泪水,我恐怯和平年代的自私,他们享受着肮脏的利益,大谈居安思危,可是他们连千百年来受辱的记忆也不愿承担。
呵,别觉得小题大做,请安抚你那心潮澎湃的不满,你应该用它为和平年代的隐患而战。为祖国更美好的明天而高涨。而不是活在碌碌无为,去弹奏生命意义的乐章,蜷缩黑暗的角落里去歌颂光明的安详,请收起你的高阔论谈,释放些沉默而有力的歌唱吧。唯有民族的团结,我们的明天才会更加辉煌。唯有民族的亲密交往,我们的明天才能更加灿烂。一个母亲的愿望就是我们团结合作,不要争吵,肝胆相照,同生共存。
我很幸福的看到了民族欣欣向荣的发展,我同样很开心的看到你们在为祖国翱翔。可是鲁迅先生笔下的那些人物在和平年代又死而复生。他们以另一种方式寄存,时间长了,这些可恶的蛀虫就会把民族团结的花朵弄的千疮百孔。把整个中华民族的劳动成果吞噬一空。最可恨的是一部分理智的帮凶,他们已经心智成魔,他们被蛀虫吃了也不知何为平庸,这已经成为另一种貌似华美的堕落。
我们都抚摸颤抖的心,只不过都思考着另一个遥远。在叹息鲁迅先生笔下人物可惨可悲的同时,我们是否仍在以另一种形式赞美自我。是的,人最难跨过的一座山就是敢于否定自我。身体上的开放越来越多,精神上的文明却越来越少,生活上的物质越来越富足,道德的地平线却越来越如海市蜃楼。这是另一种生活的孤独,这是另一种谋生的无助,这是另一种人生的麻木,何为解忧,唯有民族共进携手。别人的蛊惑终是为了让你犯错,拼个你死我活从而坐收渔人之利。让我们用智慧的翅膀,拍碎敌人的武装,兄弟同心其利断金,唯有稳定压倒一切,方能民族团结永存。唯有民族团结互助,方能永结同心。
篇11:以知足常乐为话题的议论文
全文共 869 字
+ 加入清单“怎么去拥有一道彩虹,怎么去拥抱一夏天的风,天上的星星笑地上的人,总是不能懂不能觉得足够......”这首歌叫《知足》。做人要知足,这是我从小便懂得的道理:知足常乐!
总有人说雷锋是傻子,奉献了自己,成全了别人。其实,那些人又怎么会懂雷锋的知足?做个不生锈的螺丝钉,勤勤恳恳,永远上进,这便是他的知足,他的快乐!
知足是当你在沙漠里偶获一瓶水,却将水的四分之三奉献于人后只喝得的那四分之一的畅快;知足是一点一滴的汗水换回的一点一滴的收获;知足是尽自己最大的努力后换回的成绩单,而不是别人手中几乎满分的试卷;知足是每天家常小菜,一家三口,其乐融融的画面,而不是大鱼大肉,燕窝不断的奢侈生活;知足是......
我没有惊为天人的才情,也没有胜过昭君的美貌,更没有家缠万贯的显赫身世,但我有一颗知足的心,对于我所拥有的一切都很知足.
看见那些失去亲人、痛哭流涕的人们,我知足于我的父母双亲仍健在;看见那些失去身体某个部位的伤残人士无法随心做自己的事时,我知足于自己健全的四肢(虽然并不完美);当那些有梦想、有抱负的学子们因故离世却无法实现愿望时,我知足于我还能有机会去完成我的梦想......
其实仔细想想,每个人拥有的东西都已经足够了,可为什么还要费尽心力去强求那本不属于你的一切呢?知足便矣!
知足的反义词是贪得无厌。太多的人将“人为财死,鸟为食亡”奉为自己做人的准则。可要那么多的钱财或权势做什么?生不带来死又不带去,钱还是够花就好。多少被查出贪污受贿的高官们在年轻时都是那么兢兢业业,不为利欲所动心,可为什么非得在晚年时弄得个晚节不保呢?难不成快退休了才觉得那权力的滋味很诱人?
要想做到知足,说则容易做则难。贪是人的劣根之所在,要摒弃贪念做到知足常乐得从极微之事开始,与“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”意思近矣。
“吃着碗里的,看着锅里的”这句话是用来形容那些贪心不足的人的谚语。这样一句极具讽刺意味的句子从很早以前便存在,说明我们的先辈们也是支持做人要知足这个观点的。
无论从我个人来看还是从前辈们的谚语来看,知足无疑是我们的最佳选择。
知足,常乐!
篇12:以自信为话题的议论文
全文共 856 字
+ 加入清单自信是一种良性情绪,是个体对自身成功所应对特定情境的能力估价。古往今来每一项事业的成功无不取决与坚持自我的自信。
自信需要理智。我们必须用理智控制自信,才能做出最好的判断。少一分自信是自卑,多一分便是自负。尼克松因为自卑在水门事件后被迫辞职总统。拿破仑因为自负被囚禁厄尔巴岛。可见自信是多么重要,我们要用理智的心态去控制自信,把自信化为利刃“金就砺则利”用阅历去磨炼自信,用理智判断是非,三思而后行,不可莽撞,也不可畏惧。理智往往伴随着自信。
人是群居动物,一个人的行为往往是跟他所接触的群体甚至是整个社会有关。总有人为不脱离群体改变自己的意志,思想。这也就脱离了自信。为了梦想,成功,人必须自信!自信的人往往是孤独的,但他的精神意志从未熄灭。自信就是要坚定自我!走自己的路,让别人说去吧!
自信是不惧权威。权威如同每个领域的神明一般,权威说的话就一定是对的吗?小泽征尔在指挥大赛中坚持乐谱错误,从而夺得桂冠。我们是否有小泽征尔那样的自信坚持自我勇于直面权威呢?权威也是普通人,只不过在一些方面比我们懂的多,“人非圣贤孰能无过”。圣人都会犯错,权威不也一样吗?自信是坚定自我,不会因为权威改变自己的想法。“恃人不如自恃也”路是自己走出来的,何必在意权威呢?爱因斯坦的相对论不也被权威反对过吗?可是爱因斯坦不也是为了真理坚持自我吗?坚持真理是需要自信的!通往成功的道路也需要自信!要忍受住寂寞,真理和成功需要孤独地坚守自信,绝不向权威低头。无论如何,流言总不能吓哑我们的。只有坚定自我才能做到自信。
自信是认知自我,了解自己要追求什么。人的一生都是在追求一个目标,为了这个目标付出一生,所谓自信就是知道你要做什么,坚持什么。贝尔格里尔斯在98年登上珠峰。贝尔了解自己的追求,他因此想尽一切方法去实现这个目标。老子云“知人者智,自知者明”自信的人是了解自我的,他的一生有明确的目标,知道自己是为什么而活。自信的最高境界也就是这样,了解自我,认知自我。
“恢弘之势之气,不宜妄自菲薄”为人要自信,而且要坚守自我。自信是立人之本。
篇13:以逆境为话题的议论文
全文共 708 字
+ 加入清单人的一生总是神密莫测,道路上有逆境也有光明;没有逆境就没有思想之美,就没有光明;我们必须要学会接受逆境。
人的一生中有很多的坎坷,勇敢面对逆境,你便能迎来光明。就像无臂钢琴师———刘伟。他认为:“我的人生中只有两条路,要么赶紧死,要么精彩的活着。”他的一生是凄惨的,在他十岁那年,因为一场意外外而永远失去了自己的双手,但他并没有放弃自己活下去的希望;在12岁时,加入了残疾人游泳队,他用自己的双脚去开始本应用手开的事,用双脚练出了演奏钢琴的7级水平,与刘德华同台演出。只有经得起逆境考验的人,才能成为真正的强者,逆境也是人生中的一部分,是不可缺少的,只有经过逆境的考验,才能迎来光明。
“乐圣”,也就是德国著名音乐家———贝多芬。他的一生经历也是非常艰辛的。他的父亲是一个酒鬼,母亲早年去世,父亲常在半夜把他拉起来上课,直上到天亮。好不容易有了一些名声后,晚年失聪,但他却还是没有放弃,用嘴叨住木棍的一头,另一头放在钢琴上继续完成自己来完成的著作,他的大多作品在失聪后完成,每个成为妇孺皆知的名人,他们都在我们看不见的背后默默扛过一个个逆境,不经历风雨怎么能见彩虹?这话在贝多芬身上得到了很好的验证。
陶渊明是古代文豪之一,但却几次被贬,他的生活总是处于逆境之中,但他却闲适淡远,以平和的心态面对一切,才使得他的诗能流传百年。
“月有阴晴圆缺”,人的一生不可能是一帆风顺的,那些能流传至今的文人,他们的一生都是充满坎坷与荆棘的,人生的道路是那么的漫长,免不了要遇见那些逆境,我们不能轻易的被那些困难而击败,我们要勇于面对,只有如此,你的人生道路上才会推开一扇又一扇光明的大门。只有在逆境中经过一次次磨练,才会迎来光明与希望。
篇14:以诗词为话题的议论文
全文共 1079 字
+ 加入清单《古诗中的作文之道》
在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中,诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入,对国家民族影响之深远、巨大,恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识,其中不乏作文之道。
“汝果欲学诗,功夫在诗外”,这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章,若要笔底生花、文采斐然,没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历,是行不通的。他还明确地说:“纸上得来终觉浅,绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情,想抒什么情感,想议什么问题,缺乏实践的态度,没有设身处地的思考、研究过程,纸上谈兵,常常只会打擦边球。要“行万里路,读万卷书”,做一个见多识广的人!
“忽有好诗生眼底,安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗,形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?着名作家莫言说,我始终保持着一个好习惯,就是随身总带着一个小本和一支笔,随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀,常常积累,时时做有准备的头脑,何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉,是创作活动的土壤。要随时积累,做一个勤于观察、善于准备的人!
“吟安一个字,捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨,还须有好的语言来表达。炼字的功夫,一向为中国文人注重,更有甚者“两句三年得,一吟双泪流”(唐贾岛),如此煞费苦心,怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质,最能表达写作意趣的,即是最好的字眼。
但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体,如实辑录生活语言,那只是一种记录而非艺术,对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字,但也须追求“清水出芙蓉,天然去雕饰”的境界。要善于炼字,做一个对语言精益求精的人!
“删繁就简三秋树,标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家,他善于从宏观上总结作文之道,明确要求写文章要结构明晰,主线分明,如秋天的乔树,枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性,充分表现自己的主张,不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒,人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张,值得我们认真学习。因此,要讲究谋篇布局表达个性,做一个独立思考、有大写人格的人!
艺术都有其相通之处,古诗中的这些道理,虽多就诗而言,但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作,那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!
篇15:以成熟为话题的议论文作文
全文共 6477 字
+ 加入清单成熟,就是对事物能够冷静地思考,就是能分清非和轻重,就是敢于奋斗,就是敢于有所牺牲。以下是为大家分享的以成熟为话题的议论文作文,供大家参考借鉴,欢迎浏览!
【篇一:以成熟为话题的议论文】
人成熟的标志是什么?有的同学说是能用理智战胜感情,有的说是遇事有主见,也有的说是善于否定自我……我说,人成熟的标志是知道感谢生活。
我们的生活是美好的。当清晨的第一缕阳光洒在远处葱翠的山峦上,当正午的暖阳温热了供行人濯足的清清小溪,当嵌着星光的夜空弹奏起纺织姑娘的小夜曲,成熟的我们会不会涌起无限的感谢?
婴幼儿时,我们“咿呀呀”地吮着自己的小手,蹒跚着步子,睁大惊奇、清亮的眸子,在大人的指点下,望望山,看看水,执著地盯着美丽深邃的星空。我们开始感受我们生活的美好,初涉大千世界的奥秘,可我们不懂得感谢。
欢乐少年时,我们甩开了双腿,漫山遍野地奔跑,有时高卷了裤腿,在清浅可见的小河里打水仗、摸鱼虾。玩疯了一天,累了困了,倚在老人们的怀里,慢慢地睡着了,睡梦里有青青的山,绿绿的水,飘飘的云霞,细细的雨丝,还有童年的小伙伴,可爱的“白雪公主”、“小红帽”……这一切,好像生活中本来就该有的。
“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。”我们登山,我们吟颂“一行自鹭上青天”、“春秋多佳日,登高赋新诗”;我们下水,我们吟哦“漫江碧透,百舸争流”,也来点“逝者如斯夫”的感兴;我们观察星空,信手拈来“天街夜色凉如水”;我们三五结伴,踏青郊游,“书生意气,挥斥方道,指点江山,激扬文字”;我们挥洒着青春的亮丽,走在路上,会随口唱出“让我们荡起双桨……”这时,我们心头会涌起无限的温馨。
是谁给了我们这一切?我们感谢生活,我们的成熟音质提醒我们,笑吧,望着美好的世界,笑得一脸灿烂。感谢生活,不仅是感谢美,也是在自己用成熟的眼光洞察了世事中的真善美和假丑恶,学会了保护自己、保护别人后的感谢;感谢你呀,你给了我怎样识恶扬善的经验。“谢谢”由心底而生,随着成熟的长大,越积越多。
我们成熟,我们渴望成熟,但成熟究竟又是什么呢?“我没有什么最大的愿望,只想用我成熟的心歌颂美丽的生活。”日本作家德福芦花讲述他的人生观时这样说,因为他是一位“成熟的、成功的作家”。德福芦花还说:“我在文坛上成名了,我在生活上成熟了,我感谢生活!”
当有一天,你也为生活给了你美好或痛苦的经验而从心底生出“感谢”时,你也就惊奇地发现:啊,我长大了!我成熟了!
成熟,是爸爸送站时微驼的背影;成熟,是妈妈手中那长长的毛线;成熟,是老师期待和赞许的目光;成熟,是同学们灿烂友善的微笑;成熟,是手中攥得紧紧的汽车票;成熟,是村口那饱经沧桑的老槐树……
【篇二:以成熟为话题的议论文】
同学们大都见过达·芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时,我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子,她痛苦,但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱,她要微笑着去继续生活。于是,在我的眼里,她的微笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖,去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀,我可以说你是成熟的吗?我想,你不会拒绝。你颤动着小小的身躯,投入大地的怀抱,你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳,你将你的生命与大地融为一体。落叶,也正是在不断超越自我中,重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置,留给你。成熟.对秋叶来说,是再好不过的总结了。
或许,这就是人们常说的生命的成熟,在不断超越自我中,凤凰涅,更新更生,让每一个人都分享幸福和欢乐,把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗?
贝多芬是世界闻名的音乐家,他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里,他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家,两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪,会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作,凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越.不仅是作品的超越,更有他心灵上的、精神上的。
成熟的标志是什么?我想我已找到了它的答案。
解析:本文是一篇不错的议论文,认识自我、否定自我、战胜自我、超越自我,都应是人生成长成熟的重要标志,而超越自我尤其难为,由此立论,角度较好。习作者通过一幅画、一个场景、一个典型事例层层展开论述,虚实相生,叙议结合,凸现了文章的主旨。
【篇三:以成熟为话题的议论文】
生命是一座山,只有成熟的人才能体会它的雄伟;生命是一条河,只有成熟的人才能领略它的绵绵不息;生命是一部书,只有成熟的人才能悟透其中的奥妙;生命是一颗树,只有成熟者才能采撷生命之果。
成熟是一种明亮不刺眼的光辉,一种圆润不腻耳的响,一种不再需要察言观色的从容,一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑,是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。
终于有一天我们成熟了,勃郁的豪情发了酵,尖利的山风吹过了劲,湍急的细流成了海——智慧之海,阅历之海,生命之海。
成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上,百折不挠,在无边的烦恼中闲亭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能能力,完善自己的人格,升华自己的灵魂。
成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状,不贪恋舒适,一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌,哪怕歌尽而亡。走出安逸,走出自满,走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦,收获智慧和阅历,然后变得成熟而自信。如此,方是达到生命的极致,如此才能撷取生命之果。
成熟是智慧,却不是圆滑,是雍容,而不是世故。在失败后,“汲取教训”不敢再爬起来,不是成熟;在利益面前,尔虞我诈,利用的自己的“经验”排挤他人不是成熟;在困难面前,畏惧而退身自保不是成熟;面对不良现象忍气吞声明哲保身更加不是成熟。
成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤,是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔,是岳飞“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干,是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟,公德心的成熟,意志力的成熟,民族心的成熟,气节和大义的成熟。这些才是大智,才能真正的成熟,方能领略生命的真谛,达到生命的极致。
成熟是一双翅,助我们飞上生命之峰;成熟是一条尾,助我们畅游生命之河。成熟是一种大智,助我们采撷生命的果实。
【篇四:谈成熟】
成熟,是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们.对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而,对于成熟,我们又能领悟多少呢?
其实,成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色,那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的,一种是内在的。而我们常说的成熟,便是这种内在的成熟。作家池莉曾写道:“人生有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界,那我们才能算得上成熟。但事实上,在我们这些青年人中间,大多数认为自己很成熟的人,却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法,便认为自己成熟了,其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶,喝第一口是那的苦且涩,等喝到第二口、第三口时,就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出,这就是成熟。
成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做,衣不会洗,自己的起居都照顾不了的人,整天将成熟挂在嘴边,那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了,却整天说自己很成熟,这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀,一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较,以博大的胸襟去对待身边的每一个人,每一件事,这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件,那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格,有正确的做人原则。那么他就必须对家人、对朋友、对社会负责,对自己所做的每一件事,说过的每一句话负责。成熟就是做自己的主人。
做一个成熟的人,还必须具有对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说:“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生,这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败,关键是事业的成败。挪威有句谚语:“人的灵魂在他的事业上。”我们正处于人生最美好的时光,为自己的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次,你会发现自己成熟了许多。但如果在这大好光阴下,整天大呼“儿女情长,英雄气短”,那你只会变得更加幼稚。
成熟不是学成年人的模样,吞云吐雾,猜拳行令,带着世故和圆滑,整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折,就大彻大悟,看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生经验,哀叹人生的艰难,路途的坎坷。在成熟者眼中,这些只是“为赋新词强说愁”的无病呻吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚,是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。
现在的我也不成熟,刻意去模仿成熟已成为一种多余。因为成熟就是相信自己,相信青春,心平气和地等待未来的日子。而我坚信,成熟真的距我不远了。
【篇五:品读成熟】
成熟好比是一颗种子,种在心底,伴着我们成长历经多少个春秋,蓦然回首,种子已长成了参天大树。
也许这就是对成熟的最好诠释。
有人说,我比老爸高出一个头了,够成熟了吧!有人说,我已经能够独立办事情,解决问题了,是成熟吧!还有人说,我开始学着关心、理解其他人了,该算成熟了吧!
其实不然。成熟并没有标准答案。它渐渐渗透在你的血液中,贮存于你的神经细胞里。需要你慢慢体味,细细咀嚼。
纵看历史,成熟就是李白“天生我才必有用,千斤散尽还复来”的自信;成熟就是李煜“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的爱国情愁;成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生感悟。
再看今朝,成熟就是张瑞敏不断创造海尔奇迹的精神;成熟就是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气;成熟就是袁隆平不断实验,不断实践的毅力。
因此,我们可以看出,成熟往往是一种上进的,为人所追求的那种境界。然而,在现在的社会中,似乎也有着与成熟违背的东西。
有的人阿谀奉承,八面玲珑却春风得意,于是这被看作了成熟。有的人投机倒把,投机取巧却成了百万富翁,于是这也被视为成熟。有的人不闻正事,虚度光阴,倒也落得个快乐潇洒。
于是,我也迷茫了,成熟,福哉,祸哉?
真理终究是从历史的年轮辗过来的。我开始清醒了。果然,那些被视为成熟的丑恶的东西又被视为粪土了。
咀嚼了成熟,犹如喝了一杯浓茶,滋润了我那干渴的心田。品读了成熟,好比沐浴了一阵轻风,让我心旷神怡。
人生的真谛总是会在不经意被埋没。成熟亦是如此,那就让我们撩开那层面纱,细细地去解读成熟吧!
品味成熟,让你更自信,更勇敢,更坚毅。
【篇六:成熟】
成熟与否,并不是简单的年龄大小划分,而是内在气质的流露。
有的人成熟早一点,有的人成熟晚一些,有的人甚至一生都有成熟。没有成熟,而以长者的身份指手画脚,只能叫倚老卖老。
成熟的人明理,言谈稳健,举止干练,处理问题从容而又冷静。成熟的程度,往往在问题的处理上,表现得深浅有别。
言谈表现成熟了,而行动不成熟,是自诩的成熟;行动成熟了,而言谈表现出不成熟,是自隐的成熟。成熟,更多表现在行动上。
刻意伪装自己的不成熟,本身就是一种不成熟的体现,而无意表露自己的成熟,实际上是一种成熟的反映。
玩聪明,乱是非,逢人能翻云覆雨,是成熟的奸猾,耍圆滑;卖老练,凡事要老谋深算,是成熟的世故。
成熟的爱情,是婚姻完美的前提;不成熟的爱情,是婚姻破裂的隐患。
做人做事,有成熟的谋略又谨慎为之者,纵然失败,也不失成熟者的风范,因为失败只是力所未遂的意外;而无成熟的思考就卤莽为之者,即使成功,也是侥幸,也还是一个不成熟的人。
成熟的人偶尔干了件不成熟的事,很平常;不成熟的人突然干了件很成熟的事,却很可贵。由不成熟走向成熟,这是第一步。
成熟的可贵之处就是使自己成为自己的主人,不再受别人很自我感觉的随便奴役。
金钱,是一种财富,但只会短暂拥有;成熟,也是一种财富,却可以享用一生。
因没有成熟,干不出成熟的事,会自我失落,而成熟了,却干不出成熟的事,是自我亵渎。
有成熟的思想指导;能屹立一个伟大的民族;用理智的头脑面世,会走出一个成熟的人生。
【篇七:做人不要太成熟】
今天:某个朋友说我很单纯!另一个朋友说我表面很单纯,可是心里什么都懂,比较有自己的风格和个性……我还记得一个朋友曾说过:世界上成熟的人很多,不缺我这一个,可是世界上单纯的人很少,就缺我这一个!
我觉得:成熟是一件好事。庄稼成熟了才能收割;果实成熟了才好吃。人也如此,成熟的人,说话办事有板有眼,稳稳当当,不像那些毛手毛脚的“愣头青”,冒冒失失的。
做人,需要成熟,成熟就是恰到好处。
但是,太成熟了,也未必是件好事情。例如瓜果熟过头了味道也就变了。做人太成熟了,就会心计太重,老谋深算,外隐内敛,深藏不露,叫人捉摸不透,难以相处;不像那些心直口快的人,坦诚率真,心里怎么想就怎么说,宛如一泓清泉,纯净的叫人一眼看到底。
太成熟的人,烦恼就多了,欢乐就少了,活得也就累了。不像那些单纯的人,心计不多,想的不多,遇忧不愁,遇烦不恼。
太成熟的人,就不再天真,不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾,纯真质朴,可亲可爱。
人,真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟,渴求成熟,一旦成熟了,又后悔不已,怀念过去,梦想回归,感叹那人生最美好的时期。
其实:做人成熟与否,不在年龄大小,不在阅历深浅,全在于自己的修身养性。有的人年纪并不算大,却学得圆滑世故,老气横秋;有的人即使活到七八十,也依然显得年轻气盛,稚气十足。有的人阅历不算深,却已修炼“成熟”,像个“江湖高手”;有的人饱经风霜,历经坎坷,也绝不趋炎附势,低头弯腰,依然昂首挺胸,精神抖擞!
做人,不妨嫩一些、纯一些、憨一些!
我只想做个简简单单的自己,坚信“稳重”不坚信“成熟”!即使我在别人眼里是多麽的傻,多麽的单纯我都不在乎,因为我自己心里很清楚。
坚信“生气不如争气”,坚信“稳重”!
【篇八:成熟,智者的风范】
你可知道易水边,荆轲悲歌赴秦的豪迈?你可明白生命边沿,张穆然坦然写书的坚韧意志?你可懂得疑云笼罩下,钟南山勇赴“抗非”第一线的无畏无惧?
到底是什么让他们做出如此选择?鄙人认为,是成熟,是成熟让他们无畏无惧!
成熟,就是对事物能够冷静地思考,就是能分清非和轻重,就是敢于奋斗,就是敢于有所牺牲。
周幽王不成熟。他分不清美人之笑与国家安危和诚实信用之间,到底孰轻孰重。为博美人一笑。他竟峰火戏诸侯!结果失去了诸侯的信任,导致国破家亡,成为亡国之君,留下千古笑柄。
荆轲是成熟的。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆轲自知刺秦之后,他只有死路一条,难道他不惧死?非也!因为他成熟,所以他深知个人生死与国家存亡孰轻孰重;因为他成熟,所以他死所不辞;因为成熟,他悲歌赵秦,走向豪迈与悲壮!
张穆然是成熟的。绝症面前,难道她不恋生?难道她不想在有生之日多玩一玩,多快乐几日?不,不!张穆然很成熟。因为成熟,她敢于与绝症抗争;因为成熟,她能坦然面对死亡;因为成熟,她能在生命尽头奋力写书,用笔记下她对生命的彻悟“生命不是一个数量词。”
钟南山是成熟的。精通医学的他,难道不知道“非典”的传染性和危害?不,他比谁都清楚。但因为他成熟的,所以他置个人生命于不顾,一身赴向“抗非”第一线,为找到“非典”疗治方案而为世人的健康而不懈努力,在“抗非”战线上取大成就,成为我们心中永远永远的“白衣天使”。
成熟,是一份睿智,是一份修养,是智者的风范。所谓智者,就是能分清是非,分清主次,聪明睿智之人,即成熟之人是也。
成熟,并不与年龄同步。周幽王年纪老大,做事却幼稚之极;张穆然年龄不大,却不乏成熟。
在现实生活中,成熟并不遥远。成熟,触手可及:尊敬他人,是成熟;乐于助人,是成熟;知错能改,是成熟;冷静思考,是成熟;分清主次,是成熟……
朋友,让我们多一份成熟,少一份幼稚,做一个智者吧!
篇16:伴着挫折出发挫折话题议论文
全文共 418 字
+ 加入清单宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。是啊,只有经历过磨砺的剑才能成为宝剑,只有在寒冷的冬天里开放的梅花 才会有奇异的芳香。人生也只有在经历苦难是仍不断进取,才能有真正的成功。
艰难困苦,玉汝于成。只有经历了艰难困苦的磨练,奋起拼搏、积极进取、增益其所不能,才能成为社会的人才、国家的栋梁。
历史是一条长河,在挫折中拼搏进取的名人事迹如朵朵浪花。文王拘而演周易;屈原放逐,离骚;左丘失明,厥有国语···诺贝尔在研制炸药时,早到家人得反对 ,但他从不灰心丧气,潜心钻研,终于制成炸药。世界上最伟大的发明家爱迪生在发明电灯时,曾为了找出适合做灯丝的材料,进行了无数次试验,历经挫折,最后终于成功了成功了。是想,如果没有他们敢于克服困难挫折,拿来我们今天的幸福生活?
同学们让我们正确的面对挫折吧!让挫折伴我们成长。当遇到挫折时,有李白的长风破浪会有时,之挂帆济沧海的信心和明知山有虎片现象虎山行 的勇气去面对。
我们要在挫折中成长 然我们伴着挫折出发。
篇17:以比为话题的议论文作文
全文共 8207 字
+ 加入清单比较是一种良好的催化剂,能加强你的努力,激励你的意志;也是一种干扰剂,会扰乱人心。这把双刃剑能否用好,就要看我们的心理素质了。以下是为大家分享的以比为话题的议论文作文,供大家参考借鉴,欢迎浏览!
【篇一:比为话题】
比是什么?比是惊雷,既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔,却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上。比是旋风,它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界,却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容。比是风雨,既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈发出缕缕清香,却也可以是你的心灵邪恶,无情与黑暗。
世界上无处不存在着比,只是我们很难感受得到,但只要仔细想想,便又显而易见了。不仅是人与人之间的比较,任何东西都在比先进,比好。例如国家之间的争先恐后,争着发达,总而言之就是一个字——“比”。为什么“神五”刚刚发射两年,“神六”又要上天了?这是始料不及的,这是要向其他国家展示我们的发展迅猛,简单地说就是要比,要向世界上的所有国家比。比,是一种竞争,是一种动力,这种动力是巨大的,它能使人不断向前,不断进步。
当然,比也有不好的一面。我们动不动就和别人比,而且无所不比,比成绩、比结果、比地位、比职称、比权利等等,不一而足。比的结果无非只有两种,一种是自己强与于人,一种是自己弱于别人。前者往往使我们愉悦、得意,甚至骄傲起来,后者又往往使我们不快、郁闷、甚至燃起嫉妒之火。也就是说,不管哪种结果,都会让我们变得不平静,最可怕的是,在跟人的比较中,我们丢失了自己。这不禁使我想到《廉颇蔺相如列传》当中,廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上,且相如素贱-,吾羞,不忍为之下。”廉颇,将自己与蔺相如快速的成功相比较,因嫉生恨,滋生烦恼。
范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。”如果总喜欢和人比较,这种境界就很难达到。那么,我们到底应该怎么做呢?在我看来,如果非要比较的话,那就和自己比较吧。超越自己,比过自己,就是最好的。不断自省,超越自我,关怀他人艰辛,有大仁大爱者,是勇士,是圣人,也是比较过后最大的赢家!
【篇二:论比较】
竞争唤醒潜能,比较推动进步。比较是前进的基石。
运动场上的健儿们互相对比,各自取长补短,才用更好的发挥。在我们学生的生活中,互相比较借鉴也是如此。
我国与法国竞赛原子弹,在那样艰苦的环境下,科学家们攻破一个个难题,住在沙漠帐篷里,人工计算大量数据,食物匮乏……逆境界激潜能,科研工作者满腔热情,隐姓埋名,投身于科研,终于取得了成功。戴高乐总统气得拍桌子。?竞争唤醒潜能。
比较可激发人的斗志,从超越别人到超越自我,每一次都是一种升华。我国动画片本具民族特色,早年有精致的水墨动画,飘逸灵动;也有皮影动画,栩栩如生;以及木偶动画,极具世态人情。可惜,在外国文化流入后,崇洋媚外,迷失自我,使这种优秀文化产品,这类堪称一绝的东西不再被传承,埋没在漫漫历史长河中。邯郸学步,我们的动画色彩鲜艳,尤其是电影,打造了类似西方的魔幻画面,却情节不通,重画面质感,轻故事内涵,持续近几十年之久的国产动画濒危现象终于被《大圣归来》打破了。十年危机,一朝化解。《大圣归来》凭借良好造势和极佳口碑领先票房。
凭借自己的能力比较,因超越而卓越。但比较有时会令人迷失。
愈比愈急,易生妒意。妒忌就像一团烈火烧向四野甚至烧除理智。一个人一旦失去理智,便会做出万人不及之事,害人毁己。比如,社会存在贫富差距,常有贫穷之人抢劫谋命,这就是心中滋生的魔鬼所致。
还有一种不良的比较,从一开始就定位自己不足,完全照搬别人的方法,弄巧成拙,被自己打败。像学习方法绝不可完全套用,每个人都有差异,失去自我,注定失败。
比较除以上两种不良情况外,应该还有一些别的。但我认为,每种不良情况都是心理作祟。调节好心态是十分必要的。
比较是一种良好的催化剂,能加强你的努力,激励你的意志;也是一种干扰剂,会扰乱人心。这把双刃剑能否用好,就要看我们的心理素质了。
【篇三:攀比与对比作文】
现如今的社会都充满着“对比”,成绩高低决定择校的主动与被动,家与家的相比决定幸福指数,对比可化为动力,也可使人一蹶不振。
孔子说:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。对比可以使一个人认识到与其他人的差距,也可以发现自身的优点,发扬并保存坚持。适量的对比不管是对人还是对己都是有益而无一害的,不要低估别人,更不能看高自己。
杜牧的《阿房宫赋》中,以阿房宫的兴建和毁灭,大肆的讽刺了秦王朝统治的穷奢极欲,并借古讽今,阐述了天下兴亡的道理。以史为鉴才能让往后过的更好,汲取往日的教训才能繁荣富贵,由此可见,生活中不可缺少对比,成绩的对比可以让人知道自己的优势和缺点,才能取长补短,才能进步。
在很多诗词中同样也存在着对比,《马嵬》中的“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”两句诗词就借用了两次对比,先是对比从前的恩爱情形到现在的天地永隔来批判皇上的昏庸无能,再是将天子与平常百姓的生活做对比,讽刺了天子即使高高在上却不如凡人自在,没有对比不知差距,知耻而后勇才能进步。
但有时候,对比也不是一件好事,物极而必反,如果对比成了炫耀和攀比,那就是一件坏事情。现如今,学校出现了攀比之风,比名牌比价格比数目比穷富,这些不正之风日益增长,很多学生嘴里都流露出攀比,这样不仅影响学习还会使家庭负担变重,有些家庭并不算富裕,但孩子却无比攀比,造成家庭压力过大,这对任何家庭都是有害的。对比可知差距,也可惹祸上身。
我们应该把对比降到适当的程度,多益而无害,对比固有好处,但需要度。
心中有一把尺,量准自己也量准别人,对比适量可以使人进步使人勇敢,对比过量便是害人害己,多一些正能量,让对比走进你的生活但却不浓墨重彩。
【篇四:比的“威力”】
如今这年头,什么都得拿出来比比才叫人安心。家庭主妇商场购物,总要货比三家心里才踏实;三朋四友相聚重逢,也不免互相比较一番收入及境遇;学生们没事比比吃穿和文具;教授们也不能免俗,没事比人长短,菲薄一番。殊不知这“比”字拆开便化成匕首两把,一人胸前一把,结果双双呜呼哀哉,命丧黄泉了。
“比”这东西,有时实在可怕。当年晏婴“二桃杀三士”,便是借着“比”的威力:桃就两个,人确有仨,咋办?一人说,俺杀过老虎,于是吃了一个;另一个说,咱家斩蛟就过大王,遂也吃了一个,第三人怒道,我攻城略地,守卫边疆,却连个桃都吃不上,于是气的自我了断,那二人见状,后悔不已,也忙自我了断。无独有偶,相传战国是有两个勇士,想比较谁更勇敢,于是二人坐下你一刀我一刀互相割对方肉吃,结果谁都不服谁,直到二人气断身亡为止。这些都充分说明了“比”会衍生出另一种东西---气。有的人比出了负气,于是气死了自己;有的人比出了傲气,于是目空一切,妄自尊大,终埋葬了自己;有的人比出了唉声叹气,于是丧失勇气,自沉湖底;还有人比出了怒气,虽然干掉了对方,同时也干掉了自己。于是乎满眼“比比皆是”“比比皆死”,痛哉!常闻文人相轻相鄙,皆因文人相“比”故也。
黑格尔曾说:“同一物质常常有惊人的对立面”。“比’不只会衍生出负气、傲气、怒气、丧气,也会锤炼出勇气、志气、骨气、正气。两军对垒,狭路相逢勇者胜,这勇者是靠比拼赢得的。同行人生路上,志存千里者多笑到最后,这笑者是靠一腔志气支撑的。生逢挫折困顿,铁骨铮铮者方成中流砥柱,依仗的是正是那气壮山河的正气。
为人不要去逃避比较,没有比较哪来进步?中国之所以承受百年屈辱,就是因为起初闭关不愿与别国比,到后来鸦-战争,不得不与别人比,最终发现自己是落后的,落后就要挨打。“比“之气犹如生火起烟,是同时出现的,也是必然出现的。我们应避开负气、傲气、怒气、丧气,坦然去比,释放去比,比出勇气、必出志气、比出骨气、比出正气。哲人苏格拉底有言:“运伟大之思者,行伟大之路途。”人生路漫漫,请慎用、善用“比”这根人生拐杖。
【篇五:比为话题】
“物竞天择,适者生存”这句话的道理,自古就存在于社会之中,人与人,物与物之间的比对不断进行,竞争,永不止息。
竞争,生存之道。
帝王之位,向来是皇子们所争夺的对象,而他们,自小便被母亲及老师教导如何出彩,如何博取皇帝的欣赏,这之中,不乏较量。胜者为王,败者为寇,成王败寇,亘古不变。
秦始皇第十八子胡亥继承大统,成为世人所道的二世皇帝,他的一生,皆在比与竞之中。因他不是嫡长子,便只能和其兄扶苏相争,尽可能地博取皇帝的喜爱,以获帝王之位,那时他年幼,受了太监赵高的教导,以各种方法取悦他的父亲,换来始皇的宠爱,始皇病危,他衣不解带的照顾,然而终是差了一筹,他的父亲,还是选择了他的兄长,然,在太监赵高及丞相李斯的密谋下,篡改圣旨,让胡亥为皇,他赢了,却也是输了,赢了皇位,却不是父亲之意。公子扶苏,被李斯和赵高诛杀。胜者存活,败者,一无所有。这便是竞争。
竞争,失意之谷。
与所有皇帝相同,身为帝王的刘彻,有着后宫三千佳丽。阿娇,汉武帝的少年发妻,也是他的第一任皇后。她幼年时,她的母亲馆陶长公主本想许女儿与太子刘荣,却被其母栗姬回绝,后来在刘彻和阿娇玩耍之际,问刘彻是否讨她女儿做媳妇,便有了“若得阿娇为妇,当以金屋储之。”这句话,而此,决定了她的一生。豆蔻年华时,她嫁于刘彻。凭馆陶之势,刘彻成功坐上皇位,她也凭着少年夫妻情义,入宫头两年,仍被夫君宠爱。身为后宫佳丽之一,她本不应过于奢求什么,而她的占有欲极强,几乎时时刻刻都想把刘彻绑在自己身边,惹得刘彻厌烦,才有了之后的卫子夫,卫子夫以贤良淑德的形象,轻易取得刘彻的喜爱。若她没有犯大过,她的后位,无可撼动,但她,在刘彻不再理会她之后,动了巫术,被人揭发,才被打入冷宫,纵使有司马相如的长门赋,也没能唤回刘彻的心,最后凄然终老于长门宫。在这场后位之争中,阿娇,因着她的愚昧,失去了丈夫,以及自己的地位,她的余生,跌于谷底。
竞争,也是愚昧的开端。
西施,一个拥有沉鱼之姿的女子,即使在那个年代,她的美,也被天下所知,被世人赞叹。有天,西施生病了,在外行走时不时皱眉,邻家丑女见了,觉得很美,就在家中,将胭脂水粉涂抹在脸上,她画好妆容走上街去,模仿西施的一颦一笑,逢人便问“我有没有西施美”,人们望着那浓浓的脂粉扑面而来,纷纷避而远之,后来她才知道自己的愚昧,以为施了脂粉学了模样便能变美,而美却不外乎形。这便是东施效颦。这般愚昧的比较,只会为世人所耻笑。
竞争,在某些方面,可以成为人的成功之梯,而另一方面,过于求胜,则有害于?
【篇六:论“比”的意义】
在当今社会,比是一个无法逃避的问题。大人们比工作,比财产,比地位,孩子们比学校,比成绩,比家庭。没有人是完美的,可是每个人都在苛求着完美。
如果每个人都将自己的长相与帅哥美女相比,将自己的财富与比尔盖茨相比,将自己的地位与总统相比,将自己的气质与玛丽莲梦露相比,那么世界上将有99。9%的人整日活在痛苦之中。
有人说聋子的生活不快乐,可是他们比起盲人能够看到这个绚丽多彩的世界,比起哑巴更能表达自己的感受,比起癌症患者,他们的生命还很长。没有人生下来就注定痛苦,上帝为你关上一扇门,总会为你打开一扇窗。比,对于某些人只会让他们更痛苦,然而,对于很多人,比,会让他们认识到自己的优点,意识到自己存活在这个世界上的意义。
班级需要“比”。当班里有一个人在努力学习,也许最初其他人会不屑一顾,甚至会有同学因为他的进步而产生妒忌心理。可是,久而久之,会有更多的人被带动着努力学习,没有人心甘情愿被别人踩在脚下,没有人能坦然看着别人进步,自己却还站在原地,这就是攀比心理的作用。个人之间适量的比会促进自己进步,企业间适量的比会促进企业发展,带给人们更加舒适的享受。
然而,每个人都有优点和缺点,如果滥用了比的心理,则会为自己招来祸患。
古希腊有一位国王,他自负的以为全天下的人都比不上他。他和一位乞丐比家庭富裕程度,与一位刚死了爱妻的大臣比妻妾数量,他将自己的长处与别人的短处相比,并将此定义为完美。最终,引起了全国百姓的愤怒,推翻了他所统治的王朝,他与他的自负被永远埋葬在地下。这件事成了人们茶余饭后的笑谈,可是这个笑话也告诉了我们一个深刻的道理,永远不要将比用在错误的地方,永远不要用别人的痛苦来衬托自己的快乐,否则,只会让你亲手葬送了自己的前程。
伟人之所以伟大,世界五百强的企业之所以强大,发达国家之所以发达,原因就是他们擅长用比,他们能够运用比来提升自己的实力。所以,请正确运用比的心理,努力成为一个更完美的自己。作文
【篇七:比的程度】
生活中,处处充满了比。商品与商品之间的比,人与人之间的比,等等。但是在比的过程中,我们也要注意比的程度。
生活中的比,往往可以成为我们学习、生活中的动力。记得在初三的时候,班主任让我们把自己心中想要超越的某个人写下来,这样就在我们心中建立了一个比的桥梁,因为在心中想要在成绩上超过那个人,行动上也就越来越勤奋·刻苦,向自己的目标走去。
在商业上,每个企业之间都存在着竞争。就比如在科技方面,有各种各样的手机、电脑的品牌。它们之间都有着竞争,正是因为有了这样的竞争,我们生活中用到的电子产品才在不断的更新,不断地提高自己企业的科技水平,也使我们这个世界的科技水平在不断的上升,使生活变的越来越简捷,越来越高科技。所以,比可以让二者的势力不断的提高,互争互利。
一个美国的成功商人曾经说过“没有永远的朋友,也没有永远的敌人。”我们每个人,从出生开始就在和别人竞争,催促着我们一步一步,不辞辛苦地向前行走,因为我们每个人都不甘落后。比带给我们竞争,但同样它给予了我们生活中的勇气和动力。
但是,过度的“比”,也会使我们一步一步走向自己挖的坑中,甚至会毁了自己。生活中常常有着这样一类人:他们比的,是虚荣。他们拿着父母打零工辛辛苦苦赚来的钱,在外面买各种名牌衣服,名牌鞋。亦或是外面与朋友花天酒地。他们在外人的面前说自己的家境优越,然后在夜深的时候,静静地走向深巷中那个开着昏黄灯光的小屋。再比的压力下,他们不会正视自己真实的处境,在自己为自己虚构的完美世界中,疲劳的,不开心的活着。所以,在这个充满了比的世界里,我们要注意把握好与别人比的程度。程度拿捏得当,比较作竞争,它带给我们前进的动力,它使我们每天都在不断的进步,不断的成长。程度拿捏得太深,比又叫做虚荣,它使我们每天都活在谎言之中,使我们每天都过得不开心。
在这个比的世界中,掌握好比的程度才是最重要的。
【篇八:竞争的利与弊】
大到过国家,小到企业个人,竞争在我们的生活中无处不在。然而,竞争有利也有弊,发挥竞争的最大作用,才是成功的关键。
人与人之间的竞争,促进个人发展。在年轻之时追求功名,在年老之时隐归田园,不受乱世的纷扰。李白与王维在年轻之时少不了相互之间的明争暗斗。有时因在文坛上的地位而争斗,有时因在玉真公主面前争风吃醋而争斗。然而,无论“战果”如何,两人都留下了不少诗作,增添了个人的艺术成就与水平。在文坛上占有一席之地,最终青史留名,受到后人的瞻仰。英国历史上唯一的女首相撒切尔,在她年幼之时,父亲便告诫她:“无论什么时候都不要落于人之后。”所以撒切尔自儿时起每次考试都遥遥领先,甚至连坐车时都要坐在前端。然而,生活中总存在些恶意竞争,超女王贝整容致死的事件使全国人民为之震惊。虽说“女为悦己者容”。有时过分的想要超越他人,获得名利,结果往往适得其反。
企业与企业竞争,增添客户的选择。麦当劳与肯德基之间可谓“冤家路窄”,作为同从美国崛起的两家快餐店,为在国际上获得更大的影响力,常常连店面开得都十分邻近。但这样尴尬的局面,往往为客户提供了更多的选择余地。阿迪与耐克争斗近百年时间,却使品牌影响力越发巨大,使客户的需求更容易被满足。然而360与QQ之间的争斗可谓“你死我活”有时逼得客户不得不二选一,使客户频频差评,反而降低了经济效益。
国与国之间的竞争,提升综合国力。中国与日本竞争钓-岛,两方都为获得领土权,从而对经济实力,军事实力等都做了很大的提升。然而在中东,频繁的竞争使得战乱频繁,名不聊生,国家动荡不安,百姓流离失所。
然而,在竞争中合作,也不是坏事。马克思与斯大林合作完成《资本论》;中国,欧盟与美国共同发展经济;吉利与沃尔沃合作发展。都取得了明显的成就。
擅于发挥竞争的良性作用,才能更好地进步与发展。
【篇九:越比较越成功】
“比”是当今世界比较激烈的一个话题。随着社会的发展,人们的生活节奏加快,有些人在“比”中变得冷漠,有些人则从“比”中获得财富。简单来说,“比”就是竞争。
“比”是人与人之间的竞争。
众所周知,现在大学生就业问题是一个大问题,成千上万的大学生疯狂的找工作,但却只有少部分学生成功。这就是竞争,这就是“比”。在“比”中,有些人自甘堕落,最终失败,但有些人则把比当作催化剂,努力向前,最终获得成功。
人与人在“比”中获得机会。
“比”是集体与集体之间的竞争。
运动会,便是集体与集体间最好的例子。在运动场上,每个运动健儿都拼尽全力,他们为的并不是个人的荣誉,而是他们班集体的荣誉。为了集体,他们付出了千辛万苦,任汗水在赛场上挥洒,他们愿意为集体竞争,无论多艰苦。这种精神只有在竞争中才能突显,只有在“比”中才能体现。
集体与集体在“比”中收获成长。
“比”是民族与民族之间的竞争。
在我国历史上,每一次朝代的更替,都是一次民族与民族间的竞争。春秋战国时期,是大动荡时期,战争频繁,社会动乱,各国之间用军事实力在比较,在对抗,想要证明自己的实力。而就是在这样的“比”之下,秦统一了全国,创建了中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权国家,让持续不断的战乱停了下来。
民族与民族在“比”中取得成功。
“比”是国家与国家之间的竞争。
如今,世界各国都在相互竞争,相互比较。从我国来看,我们注重经济的发展,就是因为我们在“比”,不想让自己在世界面前抬不起头。因为“比”,我国经济日益上升,因为“比”,我国越来越成为被世界崇拜,被世界关注的国家,傲然屹立在世界东方。
国家与国家在“比”中收获尊重。
我认为,“比”是一把双刃剑,既能促使你成功,又能让你失败,一些人会因为“比”而丧失信心,从此一败涂地。
【篇十:比较需适度】
英国哲学家休谟曾说过“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。”我们在比较中得到成长,但过度比较则可能招致失败。因此,比较需适度。
比较是梯子,可以助你成功。当苏秦游于市井之上,穷困潦倒,无事可做时,得知同门师兄张仪已在秦国成为国相,甚感惭愧,发誓要出人头地,于是闭门不出,遍观所藏之书,感叹道:“从师受教,埋头攻读。”头悬梁,锥刺股,发奋图强,终游说六国抗秦,身负六国相印,逼得秦国三十年不出函谷关,正是比较给了他奋进的动力,成就了苏秦。项羽在年少时看到秦王巡游,心感秦王的华贵,发出了“彼可取而代之。”的感叹。于是巨鹿一战,破釜沉舟,击溃秦军,造就了威名震天下的西楚霸王。比较令他立大志向,终成一代霸业。与他相似的李世民也同样是在隋炀帝出巡时,立下壮志,这便有了大唐盛世。所以说比较可以助你成功。
比较是燃料,助燃社会发展。著名的百家争鸣,便是在战火纷飞的战国中产生的,各诸侯国不断比较各家学说,选取适合自己国家政策而争霸天下。各家也为争夺显学地位不断竞争,儒家提倡的“仁者爱人,克己复礼”;道教崇尚的“清静无为,道法自然”;墨家力行的“兼爱非攻,节葬节用”;法家开创的“法、术、势”……思想的火花不断碰撞,在中国,乃至世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔,正是比较留下了如此奇迹。在旧中国生死存亡之际无数仁人志士,比较各国政治制度寻求治国之道,在不断失败,求索中,找到了救国方法,于是新中国由此诞生,让我们得以骄傲的立于世界民族之林。在比较中认识不足,在比较中得到更大发展。
但过度比较可能成为杀人的毒药。庞涓与孙膑早年同在魏国为官,庞涓嫉妒孙膑的才能,无论怎么比较都不如孙膑,于是进谗言,割下了孙膑双腿,可多年后孙膑再次发兵大败魏军,庞涓也身死人手,涂增天下笑耳。演义中周瑜也是事事与诸葛亮相比,结果反被诸葛亮一一应对,气量狭小的他仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”连叫数声后竟一命呜呼。所以不应过度比较,会令你失去进取的信心与成功的动力。
比较需适度。适度比较,使个人、社会进步。过度比较只能演变为嫉妒,害人害己。
篇18:以风为话题的议论文
全文共 507 字
+ 加入清单风,无色无味无形,但却无处不在,变化无穷,蕴含无限智慧。
孔子者,风也。
一辈子就这样,驾着一辆破马车,带着众多弟子奔波于六国之间。他诲人仁,教人善,使人礼。然而,奔波了一辈子也没弄出点名堂。而他真正被人尊崇,也是百余年之后的事了。就这样一个人,留下本书,就成了一个时代的标志《春秋》;就这样一个人,学生们记下的言行就是一本可治天下之书《论语》。孔子是一股动荡千年的风,智慧的风。
庄子者,风也。
朝中请他为相,他拒绝了,他宁可做风中的自由鸟,不做笼中的富贵鹊。他的妻子死去,他不但没有痛哭流涕,反而欢喜擂鼓,众人不解,他却说人死只是肉体形态的一种改变,并没有什么可痛苦的。庄子是一股自然清新的风,智慧的风。
孙子者,风也。
他曾忍辱负重、苟且偷生,他曾领导军队横扫千里,他的巧妙作战成为历代兵家研究经典案例,他的《孙子兵法》成为将军们熟背的经典。孔子是一股柔中带刚的风,智慧的风。
列子者,风也。
他御风而行,飘然挥洒;他生性高傲,桀骜不驯。他遨游于天地之间,赏山川秀丽之美,写小儿辨日之辞,射支支相连之箭。列子是一股强劲有力的风,智慧的风。
墨子者,风也。
韩非子者,风也。
风是智慧的,无论你是哪一种,都要在无形中显露有形的智慧。
篇19:善待生命话题议论文
全文共 769 字
+ 加入清单善待他人。这句话说起来容易做起来难,说这话的人很多,但做到的人很少。给别人一片晴朗的天空,就是给自己一片明媚的天空。
17岁的小悟是一个乞丐。他的父亲吸毒死掉了,他母亲抛弃这个家跑了。小悟就变成了孤儿,沦落街边做乞丐。
严冬,寒风刺骨。小悟穿得很少,烂衫烂裤,浑身脏臭,全身颤抖着地沿街乞讨。行人匆匆从他身边走过,没人理会他。这时,一个拎着果篮的中年妇女从他身边走过,突然一个钱包掉了下来。小悟连忙地站起来就捡起钱包,追上那人就大喊声道:“阿姨,你的钱包掉了。”阿姨转身,惊讶的说:“噢,非常谢谢你。” 她收回钱包,对小悟微微一笑。
小悟返回坐在地上,全身都在颤抖。阿姨看见他很可怜,心里很难受。她走到他身边亲切地对他说:这里非常冷,快跟我去我家吧!”小悟愣住了,站起身,跟着阿姨去她家。进了家门,阿姨拿了厚厚的外衣给他穿,接着,她端来两杯热茶,他俩便坐下聊了起来。小悟告诉了阿姨他所有的事,她明白了,心里很难过,很感动。于是她让小悟在家里长住并且让他到自己的馆子工作。小悟对阿姨充满了感激。
几个月都过去了,小悟和阿姨相处的很融洽。阿姨像母亲一样给小悟无尽的温暖。
一天晚上,阿姨和小悟下班后走在回家的路上,突然从路边窜出一个青年,试图抢走阿姨的的包。但阿姨拼命地将包拉住,那坏人居然掏出一把刀向阿姨刺去。突然间,地上染上了鲜血,小悟竟然倒在地上。原来坏人刺来时,小悟推开了阿姨,让刀刺进了自己的胸膛。坏人逃跑了。阿姨看到了满地的鲜血,惊慌失措,立刻抱住小悟问:“你傻了呀?你这么年轻,还有很长时间可以活着,为什么要救我呀?”
“因为……因为在我最无助的时候,是你收留了我,是你帮助了我,你就像母亲一样给我温暖,所以我应该回报你。”小悟用吃力地讲出了心里话。
后来阿姨将小悟送去医院时,可是他已经去了天堂。
善良的阿姨以他那颗善待他人的爱心拯救了自己。
篇20:以诗词为话题的议论文
全文共 1050 字
+ 加入清单《古代诗词之我见》
"后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此,可随着时间的流淌,科技的发展,“快餐式”阅读渐渐成了主流,而传统诗词却发了酵,蒸了馏,饮了使人醉眼迷离,乱了方寸。
“快餐式”阅读的今天,人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上,他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此,完成任务者居多,而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解,改的面目全非,并带有戏谑的意味,成了彼此逗趣的工具,失去了原本的含义,与古人的初衷背道相驰。
如果继续这么发展,百年之后,怕后人们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影,闻其名却不能见其人。
诗词从来不是消遣的工具,而是一种真实感情的传达。
我的语文老师曾讲过她的一个经历:她的朋友酷爱在秋天摄影,而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合,在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致,对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时,便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪,一层黄,一层红,颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此,她便对秋景有了别样的感受。
曾有一个闷热的下午,我百无聊赖的走在上学的路上,像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来,使我感到了一丝舒爽,而那时我突然想起一首诗“倘若没有风,这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂,让我看到了新的生命绿洲。此时,我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此,他不在于你生硬的记住了多少,他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。
中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后,面对三千世界无数美景时,脑中出现的是:“落霞与孤鹜齐飞,秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时,所想的是:“欲说还休,却道天凉好个秋”。面对时间流逝时,所想的是“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时,所想的是:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。
诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句,而更在于现实生活中,是不是恰好有那么一刻,看到眼前的景色,眼前的人,突然想起当初背过的诗句,原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受,而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本,人不可忘本,诗词值得每个人传承!