七夕现代诗歌精选：远方有条河（合集20篇）

导语：现在社会上的“空巢老人”很多，除了子女因为工作原因长期在外与父母分开以外，很多都是因为子女的不用心导致的。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

近日，一则浙江男子心痛父母装直达电梯而遭邻居反对买下整栋楼的新闻吸引了大众的眼球，并引起了各界褒贬不一的看法和议论。

有网友直呼该男子太有钱太任性，买楼如买衣服一样简单;也有人肯定该男子的孝心，不惜花大价钱给父母买个方便，可谓是“孝心可鉴”。同时，也有一部分人认为该男子的做法欠妥，应该在装电梯前做好和邻居的沟通工作，如实评估给邻居带来的不便，以免影响大家的居住环境。而我个人认为该男子对父母的孝心是毫不怀疑的，为了改善父母的出行条件，为其安装了电梯。同时又为了顺应父母不愿意改变其生活的方式和生活的习惯，为其买下了整栋楼，顺其心愿，尽可能地改善生活环境和质量，个人认为这也是一种尽孝的方式。

但是美中也有不足，尽管改善了老人家的出行方式，但却让邻居搬走了，这也是一件憾事。俗话说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，住了几十年的邻居多少也有一定的感情，这相当于也是一种人文环境。对于老人来讲，一般不愿意改变自己的生活环境和生活方式，而一旦改变了，对于老人的心理多少还是有一定的影响。

其实说到底，整件事的根本目的就是为了尽孝，而尽孝的方式有很多种。除了子女花大价钱给父母提供一定物质上的满足以外，我认为更重要的还是要在精神上尽孝。现在社会上的“空巢老人”很多，除了子女因为工作原因长期在外与父母分开以外，很多都是因为子女的不用心导致的。我们应该多给予父母精神上和心灵上的关怀，要常回家看看，哪怕只是回家陪父母吃顿饭，看个电视，聊会儿天，其程度都远远大于物质上的关心。其实有时候老人的要求很简单，关键就是看我们是否用心。

子女尽孝是一件值得鼓励的事，但方式多种多样，同时还应考虑周全，估计他人。不要因为任性，而让尽孝大打折扣，这样才能使我们的环境更加和谐，孝心也更加完善。

熟悉的病房每天巡视了多少

陌生的面孔每天迎来了多少

静脉穿刺、肌肉注射，针打了多少

导尿、灌肠、洗胃，操作了多少

漫长的夜晚守候了多少

希望的黎明迎接了多少

从生死边缘救回了多少

冷漠的心被温暖了多少

周六周日没有真正休息多少

黄金假日不曾静心度过多少

值班、加班，数不清有多少

急救、抗非，奋不顾身奋战了多少

海水再深无法量取献出的爱有多少

青山再高也载不动肩负生

命的责任有多少

再大的秤也衡量不了无私的付出有多少

再小的心也明白流出的汗水有多少

这样的白衣天使有很多很多

只是我们对她们的理解太少太少

不怪她们的感慨有很多很多

只怨我们给她们的支持太少太少

一起去飞，

飞到那向阳的葵花上。

随着葵花的脚步，

感受太阳的温暖。

寻找更高的追求。

去飞翔，勇敢的飞向远方。

一起去飞，

飞到那繁茂的巨杉上。

随着巨杉的高度，

感受枝叶的拥簇。

寻找更远的追求，

去飞翔，勇敢的飞向远方。

一起去飞，

飞到那游动的浮云中。

随着浮云的脚步，

感受微风的轻柔。

寻找更大的追求，

去飞翔，勇敢的飞向远方。

一起去飞，

带着与生俱来的自信。

怀着梦，

跨越苍茫。

向前飞，你的未来必定很美。

飞翔，让生命尽情绽放。

一起去飞。

我不敢妄论母亲，她吃的苦

生长了我的血肉与灵魂

她的短处和长处，其实就是

我人生的一扇窗，抑或一道门

她的青春，早已从她润洁的脸庞

流进我的骨子。可她的音容

在我成年的脑海和梦中，依旧那么美丽

像一道五彩缤纷的虹

在我儿时的记忆里，她的烦恼

曾化作我的忧伤。一声声斥责与唠叨

在我心灵的天空，仿若惊天动地的霹雳

击打着我的懵懂与稚幼

母亲的缺点与优点，是我一生

用不完的财富。数十年来，我之所以

能跌倒又爬起，是母亲给了我

另一双眼睛，和一面隐形的镜子

是那天有了强健的枝叶

我是王，是生命之子

仿佛世界为我而存

这边，那边，赞声纷至

我是王，我是王

最是这一身的新奇

在花草丛中斗艳争鲜

却错去了多少爱的诗意

那挚烈的阳光啊

灼伤了我的身体

日复一日，生命抛开了我

在干裂的土中把自己放弃

我问，我问，是为谁

让我死去，我是生命之子

撑开枝叶，否！否

千万声风响，我被遗弃

呜，呜，只有这哭声

蕞尔国的王啊，你可知

生为何，鲜艳、硕壮、长久？

我的根须在土里发了痴

我和你诀别，于明天

太阳东升。王啊！我的诗

我的歌在空中飘荡

复为生命，是一粒草籽

比赛马上就要开始了，我的心中满是激动和兴奋。为了这比赛，我每天晚上背得口干舌燥，嗓子都有点儿哑了，所以在这比赛上，不好好展示一下怎么行？

我先简单介绍一下比赛规则：将全班同学分为两大组进行PK。老师来抽签，在报出诗或词或曲的题目后，看谁先站起来，就由那人背出，如背对加10分，如背错，扣10分，保底分100分。

比赛在同学们的欢呼声中开始了。老师把签牌打乱了，拿起了其中的一个，小心翼翼地拆开来，朝我们笑了笑，“这是一首诗，题目有四个字。”老师环顾了一下四周，用飞快的语速说出了“题都城南庄”我立马站了起来，看了看全班好多人已经站起来了。“是宇舸和一玮同时站起来的。”哈哈，居然第一首就有我背，一定要是个开门红啊！我在心里默默地背了一次，都会背，太棒了！这时的连宇舸用清晰的口齿流利地背了出来，搏得了另一组的阵阵掌声和欢呼声。我也不甘弱后，正确地背了出来，我们组同样是兴奋的没话说。目前的比分是110：110，平手。……第三首，老师想了想，说：“这样吧，要在我说出开始之后才能站起来，否则犯规，扣十分！”老师抽出了一个签“如梦令”。由于我太激动了，太紧张了，忘了老师刚才说的话，双腿不由自主地站了起来，我环顾了一下四周，见没人站起，还在心底暗暗高兴。“喔——”对方同学叫了起来，笑嘻嘻地看着我，老师也笑呵呵地看着我，我立马发现了不对劲，一拍脑袋，哎呀，我怎么把这给忘了呀！老师才刚说呢……唉，真是的，我朝同学们苦笑了一下……

时间过得真快，就要最后一签定胜负了，此时的比分是150：150。全班同学心中满是紧张，为自己组最后一搏！这次，老师出乎人的意料，说话没有绕一大圈，而是一看标签就直接说出“浣溪沙开始！”全班同学都没反应过来，全愣在那儿，正当我屁股都已经离开椅子一半，正准备站起来的时候，可歆慢悠悠地站起来了，边站还边看看同学，看看老师，我一想：既然可歆已经站起来了，我也就想也没想屁股又回到椅子上了。

这时全班同学恍然大悟，另一组的同学后悔莫及，我们组别提有多高兴了！可是结果却出乎我们的意料，向来聪明绝顶的可歆居然愣是背不出来，旁边的同学一直给她提示，可是可歆却还是背不出来。“五，四，三……”另一组的同学越喊越高兴，越喊越激动，可我们是越听越急，越看越急，急的直跺脚。直到最后一秒，可歆依然背不出来。结果令我们大失所望：我们输了！

这个比赛只是个游戏，游戏就有输赢，我们会乐观的去看待这个比赛结果，不会为了这比赛结果拼命，况且这比赛还给我们带来这这么多的欢声笑语！

[难忘的经典诗歌诵读比赛600字作文

有一天，龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉，只露出娇嫩的身躯。寄居蟹非常紧张地说：“龙虾，你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢？难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗？以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石去，到时你不死才怪呢？”?

龙虾气定神闲地回答：“谢谢你的关心，但是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固的外壳，现在面对的危险，只是为了将来发展得更好而作出准备。”?

寄居蟹细心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而没有想过如何令自己成长得更强壮，整天只活在别人的护荫之下，难怪永远都限制自己的发展。

温馨提示：对那些害怕危险的人，危险无处不在。每个人都有一定的安全区，你想跨越自己目前的成就，请不要划地自限，勇于接受挑战充实自我，你一定会发展得比想象中更好。?

1.形式自由;

2.内涵开放;

3.意象经营重于修辞;

4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

现代风体、格律诗歌这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐(最高和谐)来划分的。

(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

(2)现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

独倚幽窗

些许遗忘的片刻记忆

刹那间随风翻飞飘落

静静等待 痴痴仰望

一只独梅的含苞欲放

或许对世间

我并不了解

生死离别 季节轮回 岁月碾转

在我心里始终是无法抹去的伤痕

人生只是一场过程

反反复复 你去我来

不过如此

独享一壶清茶

在窗前 静享一阵芳香

一个人 一本书 一杯茶 一帘梦

灿漫的午后

邂逅一场突如其来的

花开的故事

一枝独秀

忘记了世间烦扰

无我无他的生长

却勿忘一次春晓

我的思绪

脱离了尘世 飘荡

别了 淡淡离愁

来时 不曾携带一缕清风

别时 亦不带走一片云彩

人生难得走一回

亦潇洒 故风光

一份抒情倒叙一剪流光

人生摆渡撒落满地烛光

多少回忆

曾在回眸中徘徊 流走

可彼此却只能遥遥相望

落花似地落尽

回忆会洒落成满地凋零的花瓣

转身散落的

又有谁会拾起？

大王庄中学九年级三班 郑兆凤

您苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住您的衣襟。

啊，母亲，

为了留住您渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去您特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向您哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望您的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动您的安眠?

我还不敢这样陈列爱的礼品，

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明。

啊，母亲，

我的甜柔深谧的怀念，

不是激流，不是瀑布，

这是花木掩映中唱不出歌声的古井。

老师啊，母校

我们就要离开您

收起往日的嬉戏

我们静静地

走过校园每一个角落

走过我们生活了六年的地方

那阳光明媚的教室

多少次聆听我们，书声朗朗

那沉默无语的黑板

多少次书写我们，知识秘方

那宽阔平坦的操场

多少次留下我们，笑声飘荡

那清脆悦耳的铃声

多少次提醒我们，珍惜时光

老师，我们就要毕业了

六年啦，六年的岁月在我们心头匆匆掠过

我们清楚地记得您忙忙碌碌的身影

老师，我们就要毕业了

六年啦，六年的光阴在我们眼中轻轻洒落

您的孩子已经长大……

万里长城

见证了你的风雨艰辛

九曲黄河

流淌着你的血脉与精神

看到你

就看到了繁荣昌盛

走进你的乡村

农庄满目，路网纵横

田棉银白，麦浪滚滚

“惠农政策”

让富字走进家门

“精准扶贫”

引小康与百姓同行

啊!歌颂你，祖国

你的不屈精神

铸就了我们灵魂

你的亲民为民宗旨

永远恩泽着我们百姓

四书五经

记下了你的灿烂文明

方块汉字

教会了我们方正做人

看到你

就看到了文明兴盛

漫步你的城镇

街道社区，鸟语书香

人人向学，阅读声声

“科学发展”

让祖国富强繁荣 科教兴国

文明推动民族振兴

啊!赞美你，祖国

你的文明历史

在我们这里传承

你的伟大中国梦想

正领航着我们阔步前行

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛zhe东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

一天又一天

不知不觉的又是端午节

不知不觉的又是怀念屈原的日子

采一把艾香抱一包粽子

艾香浓浓的勾起我对你的爱

粽子鼓鼓囊囊的包裹着

我对你深深的情

远去的是一个节日

留下的是记忆的爱

一年又一年

不变的是一个端午节

不变的是我对你的思念

五千年的历史随着我的思念远去

远去的不是历史

而是一个民族魂

一种不屈不挠民族精神

端午节想你

我把一首诗歌鸣唱

我把一个故事传诵

有水的地方就有古乐龙舟

有人地方就有醉人的艾香

就有甜蜜的粽子

你一口我一口

甜了我饱了你远离了他

屈子颂

掬一捧汨罗水，

她甘甜清凉，

溢满粽香。

生生不息的龙子龙孙，

聚拢在端午时光，

祭奠不朽的屈子，

到处是凝泪的面庞。

手捧滚烫的角粽，

包进去的是一腔悲壮!

掬一捧汨罗水，

她醇如琼浆;

柔似雄黄，

那是诗人屈子留下的华美篇章。

刚直不阿的屈子，

忧国忧民的屈子，

你的眼里充满了悲伤，

你的《离骚》演奏出唯美绝唱;

你的《天问》和《橘颂》，

你的《九歌》与《九章》，

都是文学史上非凡的标榜!

奔流不息的汨罗江，

在中华大地上荡气回肠，

深吟浅唱的汨罗江，

你接纳了数不清的角粽，

你承载了道不尽的画舫，

不知道，

你能否让屈子的心，

不再哀伤?

拿起笔吧，

让屈子的情感穿越时空，

引领我们奔向希望，

在诗人的节日里，

尽情张显诗的力量!

【谢谢您啊，白衣天使!

谢谢您啊，白衣天使!

在我们病痛难耐的时候，

只能来到医院，

请您为我们检查、治疗，

我们感谢您!

谢谢您啊，白衣天使!

在武汉发生疫情的时候，

你们来到了充满危险的战场，

为病人耐心治疗，

我们感谢您!

谢谢您啊，白衣天使!

在中东呼吸综合症年间，

你们认真寻找病毒宿主，

为病人争分夺秒，

我们感谢您!

春风和煦，阳光正好!

我们急切盼望，

疫情快快结束，

让辛苦付出的白衣天使，

看看这安心、舒适的人间芳菲天!

《武汉不会垮》

武汉封城了，一夜间，好像咫尺天涯。

可那是，沧海横流，

尽显武汉人民的担当风华。

大江大河大武汉，

孕育了我们格局更大。

封一座城，保一国的家。

只为了城外千千万万的“他”。

多少江城儿女主动请缨，只身赴战场，

出发时只是嘱咐一句：“不要告诉妈妈”。

这一刻，泪水再也忍不住哗哗的流下。

这就是我们英雄的武汉伢!

武汉不会倒!

武汉不会垮!

傍晚，

又传来了各地前来支援的英雄们已经出发，

祖国各地都把武汉牵挂。

众志成城，共赴时艰。

武汉人是打不败的呀!

因为我们是不服周(啄)的武汉伢!

这是最好的时代，也是最坏的时代。查尔斯狄更斯如是描述十八世纪的欧洲。这句话放在今天，我不妨略改字句：这是最孤独的时代，也是最需要孤独的时代。

文明一路走来，孤独似乎是永恒的话题。加西亚马尔克斯的《百年孤独》中再现了美洲百年家族为摆脱排斥在现代文明进程之外的孤独感，而进行民族斗争的故事。但当现代文明已经融入每个人生活的今天，我们始终没有摆脱这种孤独感，不同的是这种孤独感来自于精神生活与急剧变化的物质世界的不协调，手机微信的普及，令我们放下书本，刷着寂寞和空虚，我们又利用新一代的技术产品，填补着内心的孤独。在这个经济全球化和资源共享的时代，当我们不断刷新朋友圈，为“自拍族”，“转发族”疯狂点赞时，当我们享受群生活带来的种种快乐，并认为只有不断刷新群里新鲜事才能赶上时代潮流时，其实我们已经将独立自我湮灭在了“群”之中。找到的不是归属感，而是更加的孤独寂寞，常常让我们忘记了生命中为之奋斗的理想。

在这个被“群众”包围的时代，也是更需要孤独的时代。这种孤独，是能够静心读一本好书的优雅从容，是能在信息更迭时代里拥有独立人格思想的操守，更是心灵的独立。

就像一个民族的伟大复兴离不开孤独的沉淀，一个伟大心灵的塑造离不开在孤独中的深深求索。当屈原被朝廷排斥，站在时代风口浪尖，他是孤独的，但也是他对独立人格的坚守，才能在举世皆浊中独醒；卢梭在《社会契约论》中说：“人生而平等，但又无往不在枷锁之中。”每个时代都有每个时代的枷锁，封建等级制度是十八世纪欧洲人的枷锁，而今日的科技给我们自己套上了信息的枷锁，我们在舆论、关注、来自社会群体的压力中挣扎着努力前进，迎合时代需要。但一颗伟大的灵魂宁愿在追求真理与打破桎梏的孤独中死去，也不愿意在社会喧嚣中湮没。卢梭与同时代的伟大思想家坚守着自由平等独立人格的理想，为中世纪的欧洲带来了人文的曙光；今天的我们想要冲破来自社会群体的枷锁，不妨用卢梭的话说：“把独处当做美好的享受”。因为享受孤独是一种比交往更重要的能力，它让我们有勇气推开纷繁的群信息，直面心灵，寻找自己奉献一生的位置。

现代文明给了我们更便捷的交流，更广泛的资源，但也给了我们来自群体的浮躁。每个人都离不开群体，但每个人也需要孤独来支撑人格。当孤独成为一种时代病症，它就是空虚和寂寞；当孤独成为一种时代精神，它就是反思和进步。在现代文明和孤独之路的博弈中，要真正为时代所珍爱——踮起脚，推开窗，探出头，这些都不够。最重要的是，修炼内心，让它享受孤独和思考，正如纪伯伦所说：“让孤独成为伟大精神的密友”，才能达观，才能富有，到时候，睁开双眼——

大千世界，美不胜收。

[现代文明与孤独之路高中作文

从前，我不喜欢诗，甚至厌恶它。儿时的我坐在书店里，目光不曾在那排诗集前逗留，直奔童话世界。长大后，我才知道诗歌本身就是一首歌谣，一本童话。

我是什么时候喜欢读诗的呢?想来应是那次捧起泰戈尔的《飞鸟集》吧。铅字排列组合，一节节组成一首首诗，读着读着仿佛进入哈利波特里的冥想盆，一下子栽进泰戈尔的世界。

诗里有童真，有哲理。他说：“世界如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”我闭目想象，似乎看到了窗外草长莺飞，阳光和煦，微风拂动，黄发垂髫，并怡然自乐;还似乎看到了阳光下的阴影，伸露出铁钳般的双手，邪恶的面庞令我不寒而栗……但这一切似乎与我无关，我漂浮于空中，隔着玻璃，想伸手触摸却只抓住一团雾气。

迷雾散去，窗外的景象又回归平静。哪有什么岁月静好，也没什么世态炎凉，在我眼前的，是那实实在在可触摸的大榕树，它的“根是地下的枝/枝是空中的根”。

后来，机缘巧合，我关注了一个名曰“为你读诗”的公众号，于是，每晚聆听音频传来的诗歌或文章就成为我的习惯。在这里，诗歌不再孤单地躺在纸面上，声音赋予其生命力，读者为之倾情，听者为之感动。

原来我喜欢你有更可爱的表达方式，“当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和。”你我之间，不再为往昔岁月而面红，围炉而坐，偶尔无事呼唤对方名字，像三毛和荷西那样，光喊你的名字都觉得美好。我们成为彼此的灵魂伴侣，积攒的浓稠爱意早已镌刻于满脸的皱纹。

最近，我喜欢读席慕容的诗了。

关于孤独，她说：“我孤独地投身在人群中/人群投我以孤独。”

关于思念，她说：“想你/好像也没有什么分别/在日里在夜里/在每一个/恍惚的刹那间。”

关于变化，她说：“请别错怪那韶光改人容颜/我们自己才是那个化装师。”

关于爱情，她说：“当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心。”

席慕容的诗清新隽永，或许这与她的经历有关，使其以直白之语表达对永恒爱情的渴望，对韶光易逝的感伤，对美好青春的冥想。

说起爱情，我更羡慕八月长安的小说《橘生淮南》里的女主人公——洛枳。她执着专一地喜欢一个出众的男孩，也因此而让自己日益优秀，并以优秀者的姿态更靠近他一点。但在爱情里，她不是那种好了伤疤忘了疼的人，她不卑不亢，不迷失自我。或许，这才是我想要的。

只要留心，生活处处有诗歌。自遇诗歌以来，我的思想有了寄托，不再无处安放。愿每个人都能在诗里读懂春夏秋冬，物转星移，更读懂人间大爱，自我心声。

叮咚，叮咚

春天来了，

溪水缓缓流淌，

白云静静飘荡，

柳树枝轻轻地随风摆动。

孩子们欢快地笑着，

在宽阔的田野上，

奔跑着，欢笑着。

知了，知了

夏天来了，

街角空无一人，

家家吹着空调。

书店前的大榕树下，

做着一群老人，

他们啊，

就爱在树下乘凉，

风吹着，蝉叫着。

后来啊，

秋天也来了。

染红了树叶，

丰收了庄稼。

接着，

冬天也来凑热闹，

白雪覆盖着世界，

寒冷刺骨，

却美不胜收。

春夏秋冬，

绿黄红白，

就像一首歌，

唱出了不同的音律，

唱出了不同的颜色，

唱出了不同的景象。

现在的我们都知道，我们现在的诗人，已经很难达到古人作诗的水平，但是随着时代的不断发展，诗歌正在逐渐走下神坛，我们当中出现了越来越多的草根诗人，他们出身平凡，用最朴实的文字写出了自己的生活经历，每一首都直击人心。

关注诗歌的人越来越多，这并不是一件坏事，诗歌逐渐走下神坛，深入大家的心中，这也是一件好事。但是，我们在写诗的时候，要保留着对诗歌最原始的那种敬意，虽然文笔可能不一定会有前人写的那样好，但也要力求有诗歌最起码的韵调。对诗歌来讲，不管是翻译外国的诗作，还是自己创作，不能乱造。

几年前，冯唐版《飞鸟集》引起了人们的热议，因为在他的翻译之中，语言过于生活化，有一些地方甚至出现了粗俗的语言，这就误解了泰戈尔本来的意思，在他原本的诗句之中还加入了一些自己的理解和创作。诗歌最基本的属性就在于它优美的语言，高雅的意境，虽然现在诗歌走下神坛，内容变得更能够反映大众内心，但是内容也不能显得过于粗俗，过于直白没有意义的语言会瓦解诗歌本身具有的一种意境和情趣。

愿现代的诗人能够保持自己的初心，保存自己对待诗歌的虔诚态度，用心真正去创作一些有内容情趣的诗歌。

为护住每一盏可能熄灭的灯

护住生命，护住光明

你戴上了护目镜和口罩

为避免交叉感染

节省穿防护服的时间

你将长发剃成了光头

从小爱美的你，没有丝毫犹豫

面对疫魔的狰狞

你来不及恐惧

你是带着尿不湿走进工作间的

你出征的日子，正是

你领取《结婚证》的当天

临行时，你出奇的淡定

只说了一句

我是学医的，该出发了

从此，你选择了

日复一日的逆行和坚守

有时甚至是席地而眠

我记得，我不能不记得

你走出工作间，褪下

护目镜和口罩的那一刻——

脸上留下了

深深的压痕和大块的红斑

鼻梁上的水泡和创可贴

大滴大滴的汗水……你说

只想安静地闭闭眼

就一会儿

那一瞬啊，我强大的内心

彻彻底底地溺于泪目

我也是有女儿的父亲呀

姑娘，你真美

你是我见过的最美的新娘

你在长江边出生

我在乌江边长大

你让我再次看到了岸壁栈道

看到了纤绳在血肉中的勒痕

看到了汉字深刻的笔划

看到了带着体温的长城和旗帜

看到了2020年深冬的中国

一枝含笑的红梅

姑娘，我记得

我们都记得

欠你一头乌黑的秀发

欠你一场体面的婚礼