九年级下册三单元优秀作文：曙光社区居民文明公约（经典20篇）

事情追溯到去年冬天，天气已经非常冷了，寒风凛冽，我们全家乘车外出。街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到高速路时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。

从此以后，我们全家人都成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬山，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督。妈妈更是让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。

讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家未来的小主人，我们有义务去帮助他人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。

同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明健康伴我行”!

文明，这个词包含了很多意思，比如说：行为的文明，道德的文明，语言的文明很多很多，每个人都会整天把文明挂在嘴边，但是，真正做到文明的人又有多少呢?真正能够做到文明的人又有多少呢? civilization, this word contains a lot of meanings, such as: behavior civilization, moral civilization, and language civilization.How many people who really do civilized people? How many people who can really be civilized?

文明说小也小，说大也大，在生活中的点点滴滴处处都能体现出每个人的文明举止，文明礼仪，小了说，一个人好的文明举止会让人们对你有一个好的印象，好的记忆，大了说，一个人文明举止的好坏，会直接关系到这个人的国家，像古时候的一位大臣李鸿章去外国访问，随意的往地上的吐了一口痰，就被外国记者大肆宣扬，把整个国家的人都给贬低的一文不值。由此可见，一个人的文明举止，是很重要的。

我们中国自古就是礼仪之邦，深受文化熏陶的我们，都应该注意自己的文明礼仪，穿着，言行，特别是我们学生，从小养成文明礼仪是最重要的，“冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切”都是我们要遵守的。见到果皮纸屑捡起来，不说脏话，这些都是老师从小就教育我们的，使我们成为一个合格的学生，合格的社会公民。

文明不仅仅是代表自己，还代表着家庭，亲人，以及朋友，中国有句古话叫做：近朱者赤，近墨者黑。旁人从你的一举一动中，就可以看出你身边的人是怎么样的一个人。你的家教，教养和自身的修养如何。

文明，是人与人，人与社会，人与自然之间的一个重要联系，重要的桥梁，设想一下，如果我们人与人之间沟通，都不注重文明，张口是脏话，闭口是脏话，那我们这个社会岂不是乱了套?这个社会的文明也就彻底的消亡了!

所以，让文明伴我成长 ，让文明时时刻刻都伴随在我的身边，使我成为一个合格的社会公民，让文明伴随着整个世界，使整个世界都美丽起来吧!

《茶花女》描写一个妓女的爱情悲剧取材于当时巴黎一名妓的真实故事。姐姐以前看过这本书也了解这本书的背景。据说这个妓女叫阿尔丰西娜普菜西。因家境贫困十五岁出走巴黎由于她天资供应便开始出入巴黎各大舞场成了有钱的阔老公子哥们猎艳的口肉以后便靠容貌和肉体换取奢侈的生活享受。最终由于过度的暴饮狂欢和不分昼夜的肉欲纵横而染身肺痨吐血而死二十三岁就过早地离开了人世。

小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘为谋生来到巴黎不幸落入风尘做了妓女染上了挥霍钱财的恶习;她疯狂地寻欢作乐麻痹自己但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子向往真正的爱情生活后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动彼此深深地相爱在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合并决心彻底改掉过去的习惯永远和阿尔芒在一起享受一个正常女人的真正生活。

可惜这时阿尔芒的父亲为了家庭的声誉恳请码格丽特离开阿尔芒一再给码格丽特种.种侮辱难堪。面对生活的沉重打击她对人生更加心灰意冷。当阿尔芒得知真情赶到码格丽特身边时她因贫病交加身心交瘁孤苦伶仃地死在自己的寓所里。

黑格尔说:"凡悲剧都生于两个理想的冲突。"用来应征这个故事是再适合不过的了一方面是情妇一方面又是付出真爱的感情;一方面为了前途和名誉一方面又是割舍不掉的爱情。综合以上来看这就是理想的冲突随之而来的便是一连串的悲剧了。就我们来说人生又何尝不是如此就看我们如何去取舍而定了。

有人说"真正的爱情往往能使人变得崇高"然而书中的阿尔芒在得到了玛格丽特之后他反而变得更加坠落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱丝毫没有考虑应该怎样尽快让码格丽特过上正常人的生活。与此截然相反的是爱情真正让码格丽特变得崇高起来她义无返顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈要革心洗面从新做人与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价委托别人变卖她的一切财产告别过去的一切与阿尔芒租一间清静的小屋过起了远离风尘的隐居生活。两个悲痛欲绝的年轻人在经历人生最幸福和最痛苦的时刻后完完全全地忘记了当初的爱情。不知真相的阿尔芒却开始了他的报复而他却不知牺牲了自己的码格丽特在他的打击下已痛不欲生。可怜的茶花女坚持到了最后!弥留之际一次次的呼唤阿尔芒心如碎石。他在怨恨上天为什么不给他忏悔的机会。

《雷雨》这篇文章在初中就已经学过，但那时学的只是一小部分，寒假中细细把雷雨全部读完，确实有不一样的感受，因为一篇文章只知道一小部分确实不能掌握小说的主要思想和作者所要表达的感情。

周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……

其实我觉得周朴园是爱侍萍的，他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不同的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能，。确实她深受封建思想的毒害。

矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。试问如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可怜，还是活着的人可怜呢?他看着身边的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是这个感觉吧!

三十年的漫漫时光，三十年的爱恨纠葛，三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨。这雷雨下冲刷的，是中国封建旧社会吃人的礼教传统，是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇，是命运之神狞笑的薄薄嘴角……一场雷雨，一场梦。梦醒之后，一切成空。这不仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的暴风骤雨。风雨之下，世间一切罪恶丑陋原形毕露，无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间，没有什么事能真正达到永恒。人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。

“你们知道我是谁吗?对了，我是肖哲瑀。”

我有一双紫葡萄般的大眼睛，它们水灵灵的，十分富有生机。我的鼻子并不高，但我的嗅觉很灵敏，像小狗一样。我最引人注目的就是眉毛了。我的眉毛很粗，弯弯的，像两只小船一样，又像两根金黄的香蕉。同学们每次看见我，总会说：“你的眉毛可真有趣啊。”

我的性格很活泼开朗，有时候还很调皮。每次玩游戏都得叫上同学，所以我的朋友很多，我们都很快乐。

每当下课铃欢快地响起时，我总会第一个冲出教室，像一阵风一样“飞”到操场上。当同学们来的时候，总会气喘吁吁地说：“你可跑的真快。”

在家里，我也很活跃、调皮。

每当写完作业时，我就会想：今天要去玩什么呢?”我想到了，就飞快地冲下楼，疯狂的玩起来。妈妈总会说：“这孩子，真拿他没办法!”

记得有一次周末，我完成所有作业时，又老病复发。这次更可怕，我居然想去游泳。于是，我偷偷摸摸地从存钱罐里拿出几十块钱，不经过妈妈的同意便一声不响地逃出了家。

到了游泳馆，我付了钱，换上泳衣，跳进游泳池。想：耶，这回可以玩个痛快了。”后来我才发现这次实在是太调皮了。所以回到了家。

月亮已经挂在天上了，妈妈很着急，到处找我，最后才发现，我已经在家了。

我的爱好是书法，每次拿起笔时，我都会写出一手好字。我还参加过很多比赛呢。

经过这次自我介绍，你们对我是不是有了更深的了解了呢?

祖国日益繁荣盛强，逐渐从乡村生活变为城市生活，一座座高楼大厦拔地而起，令人不由得赞叹。但是，迅速发展也给我国带来了一些重要性的问题。

城市拥有了美丽的广场，多了很多公民间的互动。维护城市的美丽要从我们每个人做起，让城市生活更美好。绿色的城市是非常清新舒适的，而这该如何建设，必须靠大家的行动，不再乱扔垃圾，保持城市的健康。祖国养育了我们，我们也应回报祖国。没有我们的维护，祖国就不再美丽了。祖国在我们的建设下，变得强盛，但是如果我们不爱惜，就会变得可怕。

农村的建设也不可忽视，虽然农村有了许多先进的东西，但同时污染也非常严重。我希望所有公民都能做到坚守自己的责任义务，为祖国贡献一份力量，共同打造一个清丽秀美的祖国。说到农村，农民们高兴这农村焕然一新，但也对那些露天的垃圾堆感到厌恶。这不是自然造成的，而是我们自己所犯的错误。只有将我们自己管理好了，才能去为祖国做贡献。

因此，我们可以从身边做起，管理好学校、家庭。在校可以经常打扫教室，保持学校的洁净。在家，可以低碳生活，少开空调，多节能。人人都能遵守公民的职责，地球将会更美好。

有些人环保意识差，经常大量地砍伐树木，滥杀动物，为的只是那一己之财。这种行为不仅可耻，而且危害到的是地球，不是个人。再加上水资源危机，世界沙漠化，地球早已狼狈不堪。人类创造了世界，却又要亲自毁了世界。滥杀动物，砍伐树木，就是在毁灭自己。请听一听那些濒临灭绝的动物的声音，它们不是为自己默哀，而是为人类感到惋惜和害怕。中国人口多，人均占地面积却不是很大，若是中国被沙漠完全吞噬了，就永远无法享受城市的乐趣、农村的美景了。

中国之美，在于人们的文明，我们必须注视濒危物种和缺乏的水资源，重还中国一片绿色!

在现在的社会生活中，友善是一种待人接物的美好美德。

在我们的学习与生活之中，友善成了一种赢得好人缘的好办法。有一次，在餐厅里吃完饭，我走到洗碗的地方，正准备处理一下碗中的残汤剩菜时，前方的一个初一的女生对我来了个“回眸一笑”，导致她碗里的剩汤泼在我的校服上，形成一幅奇特的“中国的泼墨山水画”。

我当时正想开口骂她一句，但看见那女生满脸通红，手足无措的站在我面前一个劲的说：“对不起”。让我想起之前一不小心将水泼到另一个人身上的场景，当时我也和她一样，但那个人却没有责备我，只是接过我手中的纸巾自己擦拭起来。想到这里，我低声道：“没有关系，反正星期五都要回家洗的”！看见她如获重释的样子，我仿佛也见到了之前的自己。

当我回到教室，同学见到我手上的汤十分吃惊的问我怎么了。我一边用纸擦拭一边说，有个人说：“你怎么没跟她发火呢！”我说：“我跟她发火，万一把她给点着了，那还不得爆发‘第三次世界大战’啊。”

我们的现实生活中，有太多的事情的发生都可以避免，比如：斗殴事件。如果当时他们能明白——忍一时风平浪静，退一步海阔天空，那么在斗殴之中不小心失手伤人的事件便不会存在。

在我们的生活中，与朋友友善相处，可以使你们的友谊更加长久；与父母友善相处，可以使家庭之间更加和睦；与邻居友善相处，可以使邻里更加和睦。所以，在生活之中对他人友善一点，也就是对自己的友善！友善在以后的生活之中会更加重要，更加让人们觉得不可缺失！

书籍是人类最美丽、最无私的爱人。正如高尔基所说：“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。”在我看来，书籍是全人类不可分离的一部分。当然，我也同样赞同都德的观点：“书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向他求助，它永远不会背弃你。”

伴随着“哇哇”的哭声，我在众人的笑声中来到这个弥漫着书香的世界。生命的开始，标志着我书海生涯的正式启航。

小时候的我超爱哭。上小学的大姐和二姐就会在我哭时唱起她们刚学过的歌儿。那一曲《让我们荡起双桨》让我听得优哉优哉的。大哥哥会说故事给我听。每一次，那《龟兔赛跑》的情景都会出现在我的梦境中。而小哥哥则会拉着我的手，朗诵着：“粉红粉红大荷花，叶上叭着大青蛙……”于是我缠着他们带我去看荷花上的青蛙。

怀着对书籍的向往，我背着书包，走进了校园。在那里，我享受到了获取知识的快乐，我亲手打开了书海生涯的另一个窗口。

我仿效陶渊明，独爱菊。在秋高气爽的黄昏后，我漫步在夕阳之下，领受“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意，品读诗人的乐观豁达的情感，学习他“不为五斗米折腰”的精神。

我崇拜朱自清，他的爱国精神让我心生敬意。读了《背影》，那真实的场景一幕幕地展现在我的眼前，是朱自清的文笔让我一次次的感动。我曾经怨恨过父亲和母亲，是因为对他们的不理解，但是每当我回想到《背影》时，那些个不理解在瞬间就变成了爱的化身。

我曾经因为孤独而郁闷，但是曹文轩的《论孤独》告诉我：“孤独是一种正常并且健康的心态……它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清净。”所以我将孤独视为朋友，与它共享生活。

我也有为失败而痛苦的经历，但是杜牧告诉我“胜败兵家事不期”，就连傅雷也认为“人的一辈子都在高潮——低潮中浮沉。”所以我能正确地面对失败，只让它在我的生命中悄然掠过，却不曾让它有任何留下伤痛的机会。

书让我有了面对人生的勇气和毅力;书让我心胸开阔，笑对生活;书丰富了我的情感。书改变了我的生命，让生命更加精彩，绽放出五彩斑斓的绚丽。

我眼中的缤纷世界，是我们的小区——帝景天城。

春天，小区是一个美丽的大花园。五彩缤纷的花朵绚丽多彩：有白的、黄的、淡绿的、紫红的，真是千姿百态，美不胜收。小草慢慢地探出头来，微风吹过，一群可爱的小鸟飞了过来，在树上欢快的蹦跳着歌唱着。

夏天小区是一个凉快的世界。外面烈日炎炎、骄阳似火，但小区里却非常凉爽，又高又粗的`大树长得枝繁叶茂，在为我们挡太阳，仿佛置身于一个个大凉棚。喷泉里的水冰冰凉凉的，里面有几条小鱼在游来游去。这时，一群活泼可爱的小孩跑过来，在喷泉旁你洒洒，我洒洒。

秋天，小区是一个丰收的果园。枝头挂满了水果：苹果开心的笑红了脸;鸭梨一定是赶了夜路，身上有许多月亮的颜色;橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢。一群小孩过来爬上了树，有的摘苹果，有的摘鸭梨，还有的摘柿子……大家都开心的笑了起来。

冬天，小区是一个热闹的公园。一场大雪过后，小区地上铺满了一层积雪，像铺上了一块白色的地毯。小朋友们开始了打雪仗、溜冰和堆雪人，真是热闹极了!

这就是我眼中的缤纷世界!

体育课上，我和几位同学玩丢沙包的游戏。

游戏规则很简单，两边站一个人，中间站几个人要移动，不被两边的人砸中，两旁的人还有“必杀技”，就是一旁的人高抛沙包另一旁的人接住，中间的人不能动了，接住沙包的一旁人，还要低抛沙包，只要接住了，拿着沙包的人可以向前走三步，来砸那些丝纹不动的“木头人”。

游戏开始啦!只见周浩宇仰着头，自信满满地走向场地的西边，我也仰首挺胸，仿佛我一定会赢似的，傲慢地走向场地的东边，班长和杨飞浩、郑小明站中间。周浩宇接过沙包，把力量集中在右手上，瞄准中间的杨飞浩，沙包像一只离弦的箭向杨飞浩飞去，原来自信满满的杨飞浩却因没有反应过来被淘汰了，我拿着沙包自信满满的瞄准体育委员郑小明向他扔过去，郑小明身子一扭躲过沙包，然后向我做了一个鬼脸，我又把目光投向王宝，我判断好方向用力扔去，“”扔的好”，场外响起了响亮的喊声，周浩宇又把沙包抛向班长大人刘峰，刘峰却不慌不忙的躲过了沙包……

经过一会儿激烈的竞争，现在场上还剩下两人班长刘锋和陈亮，我不得不使用“必杀技”，我眼晴盯住天空，集中所有力量扔向天空，周浩宇盯着沙包，就在沙包落地一秒前，精准的接住了沙包，剩下的两名同学本以为沙包会扔下我，却不知周浩宇瞄准的是陈亮，让陈亮懊恼不已，这时刘锋说：“你们是砸不住我的!”“时间到!”体育老师说道。

这真是一场有趣的游戏，带给我们欢乐的同时，还让我们学会了永不放弃。

为了迎接“北京奥运”，暑假期间，我们的社区里举行了一次“激情奥运”的活动。晚饭过后，我来到操场，那里早已经是人山人海。人们围成两个大圈，一个圈里是儿童组，另一个是少儿组。我参加了少儿组的活动。

这时候，大家会想，这项活动到底是干什么哩？其实，“激情奥运”的活动，就是有几个运动项目要你来通过，通过的人按用的时间的长短来排名次，前三名会有奖品。我参加的少儿组有五个运动项目。第一个项目是拿着跳绳边跳边跑直到规定的白圈内；第二个是：在白圈里往左转五圈，右转五圈；第三个是：转完圈后，向前蛙跳到铺好的红地毯上；第四个是：在红地毯做十个俯卧撑；最后是用筷子夹着一个乒乓球，跑到终点。

我们排着队，轮流过关。我心里既紧张又兴奋，紧张的是怕自己过关用的时间太长，兴奋的是我看着很多人都过了关，心里很有信心。终于轮到我了，我握着绳柄，听到一声哨响，飞快地边跳边跑，（这可是我的强项），只听见风儿在我耳边呼呼的吹着，很舒服，一下就到了白圈。站在圈里，我往左右各转了五圈，顿时觉得头非常地晕，好象有几只小鸟在我头上飞来飞去。我因为头晕，所以忘记要蛙跳着到红地毯，就直接走了过去，幸亏没走多远，有人提醒了我。当我蛙跳到红地毯上时，很累，真想躺下休息一下，但我还是坚持把俯卧撑做完了。终于到了最后一关，我的大脑清醒了，我连忙拿起筷子去夹乒乓球，可能是因为急，这个调皮的乒乓球总是不让我夹稳。第二次，我不慌不忙的把乒乓球稳稳地夹了起来，我连忙向终点冲去。我用的时间是36秒，获得了第二名，得到了一个小奖品——潜水眼镜。我高兴极了。再看看我身旁的人，大家都是高高兴兴的。

那天晚上，我过得很开心。连天上的星星不时向我投来羡慕的眼光……

清风袭来点点花香。

虫儿不再鸣唱。

这世间仿佛只余下她一个人而已。

她，一身红衣在落叶的风中微微飘扬。一股娴静温柔的感觉在她的眉宇间流淌，她的双眸沉静如秋水，脸庞绽放出珍珠般莹润的光泽。微笑总是轻轻染在唇边，她的目光很轻柔。她美得就像大海，风平浪静的海洋下有惊涛骇浪般的旋涡。

望江楼上，她欣喜地抚弄着心爱的红玉凤琴，轻轻将琴弦上的灰尘吹去，她的手指拨响美妙的乐符。

望江楼下，满眼绿色，郁郁葱葱。江上的春风弥漫着不知名的花香，混合着青草的气息，令人神清气爽。

远处，不时有帆船经过，她总会起身出神的看着，杏花花瓣细雨般飘摇洒落，带着清谈的香气，落在她的头发、肩头与衣襟。她起身而立，一身红衣被春风吹得扬起。

思念着远方的他。

残阳似血。空气中，弥漫一股痛苦的气息。她的手指轻轻触摸着那朵寒彻入骨的簪花，簪花晶莹剔透，光芒流转，碰着它的花瓣，会让她淡淡地想起那个人……

今夜，他又将不回。

她的喉咙里一片咸涩的哽咽。

我，世界上众多人口中的一份子，微小甚微;可是我就是我，谁也替代不了我，未来的我能不能改变人们的生活?能不能改变世界?谁知道呢?哈哈!

我是一个有着满头黄发的十岁男孩，我不是混血，却有着棕黄色的头发，在阳光的照耀下我的头发格外显眼。因此人们最先记住的是我的头发，而不是我。大人们常常关心我是不是缺了什么物质，我也不知道，只是我奶奶是黄发，我爸爸小时候也是黄发，爸爸妈妈带我体检也没发现啥，兴许是我家祖上有外族基因吧!呵呵!

我家的学习生活是这样安排的，我妈负责我的语文、英语和生活，我爸负责我的数学、科学和运动，好端端的明明是我去上学，搞得他们俩也在竞赛似的。好在我不偏科不瘸科，能保证平衡得了我爸妈的文理成绩。我妈经常会分享一些有意思的消息给我看：“什么作业前是亲妈，一作业秒变后妈，什么爸爸因为辅导作业气的断了两根肋骨，什么求亲家提前将孩子接走辅导作业……”呵呵，不就是想让我给你们省心点嘛!

我超级爱体育运动，什么足球、篮球、羽毛球等球类随便打打不在话下。我是班级足球队队员，每次比赛我都是不遗余力地发挥着我的能量，我妈“嘲笑”我真是一个称职的守门员，我用雷锋的话怼我妈：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”我就是那一滴水，球队需要我，我也离不开球队。我会不断努力，向偶像诺伊尔看齐。

我超级爱小动物，从小到大只要我见过的能动的生物物种我都养过，你一定会说谁还没养过小狗、小猫的呀?可是你养过蚊子、苍蝇、蜘蛛、米虫、蝗虫吗?哈哈，千万不要被我吓倒。正因为如此，我见不得小动物受苦，我用自己的零花钱去收容所收养了一只流浪狗!

这就是我，一个乐观主义者，一个经常会用积极的心态开导自己的小孩，一个经常用梦想娱乐自己的小孩。

我们的日常生活离不开吃、穿、住、行。这个“行”看似简单，但却很重要，只要你一出行，便同交通安全打上了交道。任何一个忽视交通规则的闪失，都可能使生命受到严重的威胁。

车祸猛于虎。据资料显示，在我国仅仅40分钟内，就有10人因为交通事故而死亡，60人因为交通事故而致残。就在几个月前的一天晚上，我县城南市场附近，一辆小汽车撞飞一个行人并当场致死。2012年，蓬安开往营山方向的公路旁，一个孩子突然跑出屋子，竞然想直接横穿马路，被迎面驶来的小汽车撞飞，受了重伤……一系列的交通事故，让一个个鲜活的生命消失在飞驰的车轮下，让一个个幸福的家庭支离破碎。这些血淋淋的教训不断警示我们：交通要文明。

在我国很多城市都存在一种不良风气：过马路时根本不看斑马线和红绿灯，等人凑到有十来个时，就不顾红灯和汽车的鸣笛强行过马路，导致在红灯时，也出现了汽车让人而不是人让汽车的场面。这种具有浓厚中国特色的做法，被人称为“中国式过马路”。这个说法一出现，立刻在全国引起了轩然大波，许多城市对乱穿马路的行为开始实行处罚了，但有一部分人依然我行我素，唉，真是拿自己的生命做赌注!如果有些汽车来不及刹车，你可能就命归黄泉了。

文明交通是我们每个人都应该做到的，我们小学生也不例外。但是现状却让人担忧，例如：有些同学清晨上学，为了赶时间，在十字路口闯红灯;有些同学小小年纪就骑自行车上街，他们还把街道当成了赛车场，在路上飞奔，更有大胆的，双手松开车把，在街上歪歪扭扭地行进着，让司机和行人心惊胆战。有些同学放学回家的时候，在街上互相追逐、打闹，把街道当成了游玩的操场……这些行为不仅影响了交通秩序，还可能危及我们的生命。

同学们，让我们把“文明交通，从我们做起”这几个字在心里永远扎下根，时时刻刻都自觉遵守交通规则，让交通事故在我们生活中消失，让我们的“行”充满鲜花，充满阳光!

迷你“入侵者”!

有一天，我发现家里的餐桌上有一根黄色的线在移动。仔细一看，原来是一群比芝麻还要小的黄蚁。我开心地高声叫喊着：“妈妈，快来看，好多小黄蚁呀!”可是妈妈并不欢迎它们，反而喷了它们一身杀虫剂。

我以为它们就这样消失了，可是几个月后的晚上，我看见厨房墙面上的花纹好像在动，我好奇地过去一看，原来又是小黄蚁。它们正鬼鬼祟祟地慢慢移动着，我也静静地趴在那里观察它们。大概几分钟后，小黄蚁们爬到两个瓷砖的接缝处不见了。不料，这一幕恰巧被妈妈看到了，她生气地用一种白色的药膏，挤在瓷砖的缝隙处，说这下就不会再有蚂蚁了。

现在，我家已经很久没有出现过小黄蚁了。可能是它们变得更聪明了，等我们全部睡着后才出来。也可能是它们搬家了。我始终不愿意相信它们是真的被妈妈消灭了。

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人，在忘记与铭记的两岸。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的`来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭!

小学时，我们的课堂仅限于教室。七年级时，我们的课堂开始走向自然。而如今，我们的课堂又走进了社会。

初冬的暖阳里，我们背上行囊，走出学校，走进社会，尝试着用我们弱小的肩膀承托起社会发展的重责，在冬日里为社会奉献我们的热情。

我们组的选题是关于校外培训机构的调查。第一站，来到了我的母校——路桥小学，在小学生中开展参加校外培训机构的相关情况调查。一走进教室，老师便把讲台让给了我们，学弟学妹们有序地等待我们发问卷，争先恐后地回答我们的问题。熟悉的环境，亲切的老师，可爱的学弟学妹，让我们的调查变得异常轻松。当时我心里想：不是挺简单的嘛，其实做社会调查也没什么难的!

抱着这样的心态，我们又到了方林汽车城开展我们的第二站调查。一下车，大家便拿着手上的问卷开始寻找问卷访谈的目标。

“阿姨，我们是东方理想学校的学生，能麻烦您抽空帮我填张问卷吗?”

“不好意思，我很忙!”

“叔叔，我们是东方理想的学生，能麻烦您抽空帮我填张问卷吗?”

“小屁孩来添什么乱。”

……

听着一声声拒绝的话语，看着手上一张都没有发出去的问卷，在路小调查时满满的成就感瞬间消失，此刻，我的内心如冬日的寒风，拔凉拔凉的。抬头迎上了叶老师鼓励的眼神，对!不能放弃，继续加油吧!

就在这“山重水复疑无路”时，我灵机一动，或许应该改变方法，对于不同的人要使用不同的沟通技巧。接下来我一看到感觉素质比较高的我就单刀直入，遇

到带着孩子的就先从聊孩子入手，遇到同龄人就先找共同话题。

一张、两张……

返程的车上，我望着窗外的风景，不禁想起了《西游记》中的一句话“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”是啊!在我们学习中又何尝不是这样呢?面对各种困难，只要我们心诚志坚，就没有达不到的目标。解决问题，不能墨守成规，要学会变通，灵活应用。

感谢学校的“走进社会”综合实践课程，是它让我有了这番全新的感悟。

面对今后的人生，我将更加从容。

“礼”就是礼貌、礼仪的意思。纵古观今，我们中国是礼义之邦，自然是十分注重礼法的。凡事业有成之士，以及各种贤人，必知礼。古有古之礼，现有现行礼，一个懂礼之人，定会受人敬重，受人爱戴。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理，意思是我们日常生活中应处处注意自己的言行。

现实生活中，我们身边就有许多不讲礼貌的事例。比如破坏环境、在公共场合大声喧哗、不尊重他人的劳动成果、满口脏话等。有一次，在北京的一个立交桥上，两个司机因为一些小事发生了争执，于是下车互骂，甚至还发生了肢体冲突，在车流高峰期造成了严重的拥堵，还耽误了自己的时间，被媒体曝光后还很没面子。不讲礼的行为不仅危害了国家的文明、人民的利益，还会受到社会的谴责，可谓有百害而无一利。

当然也有很多知礼的行为，比如汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排

综上所述，知礼讲礼是一个人的立身之本，是做任何事情的基础，只有人人都讲礼，才能实现国家的繁荣昌盛，使中国得到别的国家的尊重。我们要知礼、守礼，做一个举止文雅、品格高尚的文明中国人。

“咚、咚、咚，咚咚咚”，这声音如战鼓般从六(1)班教室里传出来，发生什么事了?哦!原来是我们班同学在玩“击鼓传花”的游戏呢!

游戏规则很简单：一人蒙眼敲鼓，鼓声响起，代表游戏开始。同学们把代表“花”的手绢传递给旁边同学，鼓声一停，“花”落谁家，谁就表演节目。

鼓声时大时小，时快时慢，在整个教室里徘徊，给人一种紧张的气氛。全班同学紧绷着脸，不敢喘一口气，全神贯注地盯着手绢的路线，仿佛那是一个烫手的山芋。只见手绢离我越来越近，我的心跳一下子就加快了，用颤抖的手接过“花”，忙不迭地丢给旁边同学。

传啊传……手绢传到了杨校宇手里，我们以为他要把手绢传给身边的张一尔，突然他眼里闪过一丝狡猾的目光，正当张一尔伸手要接时，杨校宇“虚晃一枪”收回了手，教室里顿时爆发出一阵大笑。杨校宇再一次把手绢递过去，张一尔伸手一抓，又抓了个空，原来一脸坏笑的杨校宇又把手缩了回去。这下，张一尔可气坏了，涨红了脸站起来去夺手绢，这时候杨校宇手一松，手绢顺利地落到了张一尔手中。张一尔一把攥住手绢，得意洋洋地对杨校宇说：“你不想要了吗?还给你怎么样?”可就在这时候，鼓声停了，张一尔拿着手绢，微张着嘴，一脸茫然，仿佛在说：“我是谁?我在哪儿?”看着他一脸呆滞的懵样，同学们边鼓掌边大笑，齐喊：“表演节目，表演节目!”

张一尔挠挠脑袋，认命地走到教室中间，略一思索，嘴角上扬：“那我来给大家背首诗吧!《咏鹅》——鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛拔干净，铁锅炖大鹅。”说完，他做了个揭锅盖的动作，还用力深深吸了一口气：“香啊!”

他的话音刚落，教室里顿时笑成了一锅粥，尤其是“小猪”朱铭宇，捧着肚子在地上打滚，瞧他的红脸蛋上只剩一对笑弯的眼睛和一张大笑的嘴了，这事儿他肯定能笑上整整一年。张一尔在大家的前翻后仰中，红着脸地走到了“击鼓位”。

我是一个外貌普通的小女孩，一张黑生生的脸上架着一副眼镜，一对弯弯的眉毛立在大眼睛上，塌塌的鼻子下两颗大门牙尤其突出。连我自己也不知道这是一对松鼠牙还是兔子牙。

别看我外貌普通，我的特长还真不简单。画画是我的绝技。你们一定会说：画画谁不会呀?别急，我画的画那是画树，不仅像树，还栩栩如生;画人不仅像人，连绘出的神情都惟妙惟肖。因此，班级里的小报展览中每次都会有我的作品。而每当妹妹要画小报儿又画不好的时候，都会由我亲自出马给她指导。这时，妈妈就会说：多亏有我们家的大画家，不然真的要愁死妹妹啦!

我热爱运动。跳远，跑步，仰卧起坐等都是我的竞技强项，其中，我最喜欢跑步。体育课时，如果老师让我们跑两百米，我就会异常兴奋。非杀进前三名不可!记得有一次我和班上其他几位同学代表班级参加了200米赛跑，一看见跑在我前面的同学，我心里那股不服输的劲儿就涌了上来，嗯，我死命追着前面的同学不放，脚底下像踩了风火轮似的，就是能一个筋斗翻十万八千里的齐天大圣看了，估计也要吃惊。

这就是我，一个着迷绘画，一个平凡却又不服输的我。

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

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