九年级下册三单元优秀作文：曙光社区居民文明公约(实用20篇)

12月5日，高安路第一小学三年级的同学们在大队辅导员姚老师和陈老师的带领下来到衡山绿地，进行了一场别开生面的“迎世博，争做文明小卫士”少先队活动。

一大早,同学们穿着整齐的校服,戴着鲜艳的红领巾，精神抖擞的来到目的地---衡山绿地“希望之泉”旁。一夜过后，原本整洁的绿地到处都是被风吹落的枯叶，还有些路人随手扔的垃圾。很多同学皱起眉头，迫不及待地打扫了起来。同学们有的用长钳子小心翼翼地夹起烟头；有的拿着一次性筷子夹出石头缝隙里的垃圾；还有的带上手套直接从地上捡起了垃圾。冬日早上的风仿佛有意捣乱，眼看到手的落叶又溜起了，同学们为绝不让一片漏网，追着落叶跑来跑去。每个小组的同学们都配合默契，互相之间暗暗比赛，看哪个组捡的垃圾最多。不时有路人走过，向我们投来了赞许的目光，还有来绿地游玩的小朋友也争相加入了我们的行列。尽管冬日早上的风让路人缩起了脖子，但大家都干得热火朝天，一张张脸红扑扑的，手热，心更热！鲜艳的红领巾，象一团团跳动的火苗；绿色的校服，点缀了略已枯黄的绿地，广场上处处都是盎然生机与活力！

一个小时很快过去，广场又恢复了它的原貌。同学们看着自己的劳动果实，叽叽喳喳地笑着，闹着。我们更希望自己的举动能感染所有的人，让大家一齐行动起来，使上海变得更加整洁美丽！

人生中有五种味道：酸甜、苦、辣、咸。有人喜欢甜，又有人喜欢辣，还有人喜欢酸。可我却喜欢苦。苦能给人带来很多快乐，说到这就有人说：“我们都是吃糖吃甜的欢乐，从来没见过有人吃苦快乐的，太奇怪了?”如果你们这样想，那么就请往下看我为什么认为吃苦快乐。

从小妈妈就教给我要吃苦，要学会吃苦，吃苦了才会体会真正的快乐。那时我不懂妈妈到底说的是什么意思，吃苦怎么会感觉到快乐呢?长大了上一年级了，我们老师也教给我们，人要学会吃苦，不吃苦就体会不到真正的快乐。并给我们解释说：“所谓的苦是学习上，不管遇到什么事情时的磨难，只要克服它，我们就知道了真正的快乐。比如：当你遇到了一道特别难的题目，怎么写也写不出来，突然有一天忽然来灵感了，把题目解出来了，这就是快乐，在解题时怎么也解不出来时不断的去思考时，这就是苦。有苦才有甜，只要你肯吃更多的苦，将来就会有“甜”来回报你。虽然现在你们在一年级不会懂得那么多道理，但是到了更高的年级你就会懂的。有一句是：不怕比你差的人在努力，就怕比你优秀的人比你还要努力!”

我突然就懂了，为什么妈妈要跟我说那句话。当我放学回家跟妈妈说了这件事之后，妈妈欣慰的笑了说：“在一年级，你不需要有多努力，需要的是适应新学校的环境，但是上了更高的年级，你需要吃的苦有很多，但你不能为之退缩，要勇敢去面对它，不管是什么。”

在那以后我上了二年级、三年级、四年级……一直到今天，我所吃的苦数不胜数，我都在勇敢的面对它。上了初中，功课更加多，“苦”这个字每天不断的出现在我脑海中，有时想去放弃它，但是妈妈却又在我耳边说：“一定要学会吃苦，勇于面对它。”于是我又鼓起勇气去面对它，战胜它。”慢慢地我突然感觉到了这种苦给我带来的东西并不仅仅是快乐了，慢慢地我又感觉到“苦”并不是一种痛苦了，它已经成为了我生活中的一部分，不需要我再为它去苦恼什么了。

学习中有快乐也有苦。快乐是当你解出了一道题时，找到了志趣相投的同伴时，发现自己的潜能时……这些发自内心的愉悦都是学习中的快乐。苦是需要你遇到困难时及时调整自己的心态，需要抱有自觉主动的态度去学习，只要做到这些，你将是无比的快乐。

最后，你一定要学会吃苦，能吃苦，才能体会到真正没有顾虑的真实的快乐。还是那句话：不怕比你差的人在努力，就怕比你优秀的比你还努力。

文明，是我们学生的基本礼数，我们要做的一件事都要是文明的。

首先，我们学生不能将不道德的话，不能说伤别人自尊以及消极的话。网上现在流传网络语，而那些网络语我们是不能学的，大家想想，如果有位同学说了一句被其他的同学给听到了，可能那位听到的同学就会模仿着说出来，又传到了另外一个同学，导致一个个同学说网络语，因为“近朱者赤，近墨者黑”嘛!

其次，还要注意我们身边的小事。有些同学乱扔宣传单，目的是看一下，不过，三分钟热度，一下就扔了，大家想：如果看一下就扔了，不仅会让清洁阿姨带来极大工作量，还浪费那么多纸张，我国的树木很少，如果这样浪费岂不是太可惜了，如果大家都不想浪费，大家不要接!捡起一片纸屑是纯洁自己的灵魂;擦一片污渍是净化自己的精神。

还有，对学生和老师要问好。遇到一些同学不管是同一班的还是同一年级，包过不认识的同学都要问好，老师也一样，不能回避，有些同学为了不想叫老师而绕过去，并没有向老师和同学问好，这样就没有做到文明礼貌。

我们学生就是要文明，我们学生就是要讲礼貌，所以，文明是不能轻视，文明不能被忽略的，微笑是我们的语言，文明是我们的信念。让文明洋溢在我们学校的每一个角落吧!

大家都有自己心爱的东西吧！当然了我也有哦！是什么先不告诉大家，往下看就知道了。

我心爱的东西不过只是一条狗，但它不是一般的狗。

它叫小灰，是去年爸爸的一个同事搬家，火车上不能带小狗，所以把这只狗送给了我。它被送过来的时候只有3个月大，可爱极了。它一身灰色的毛，眼睛那里有俩个黄色的小黄点，胡子如果再长一点就像猫了。我非常喜欢它。

它无论是吃饭还是睡觉都很挑剔，就那吃饭这事儿来说吧！有一次，我在家吃午饭，突然，我的鞋子好像被什么东西给拽住了，我往下一看，小灰咬着我的鞋子不放，我说：“别弄小灰”。小灰突然坐在那里不动了，原来小灰是饿了，我立马用筷子夹了一块很肥的肉丢在它嘴边，可小灰闻了一闻扭头就走了，妈妈说：“它只吃骨头不喜欢吃肥肉”。真是比我爱挑剔。

妈妈给小灰缝了一块大大的垫子，一次，妈妈见垫子太脏就拿去洗，等小灰睡觉的时候找不到垫子，就干脆叼起我们家的门垫拿去睡，真是很挑剔。

还有一次，小灰跑到后院去追鸡，追的鸡满后院跑。最后我把小灰带回了前院。

这就是我最心爱的东西。

传说，东海龙王作恶被哪吒打败了。突然有一天，哪吒来到了我的面前。

我惊呆了!哪吒竟然从神话中穿越出来了。我对哪吒说：“你真的是哪吒吗?”哪吒说：“是的，我就是哪吒。”于是我又说：“你能带我去龙宫看看吗?”话音刚落，哪吒就和我来到了龙宫里。龙宫里美丽极了!有各种不同的人，长胡须的虾兵，背着壳的蟹将，他们看到我和哪吒吓得半死。这时候，龙王走出来了，看见哪吒就和哪吒打了起来。他们俩不分上下，打得不可开交。我急忙说：“住手!别打了!”在龙宫玩了一会儿，我和哪吒回到了家里。

我对哪吒说：“我想体验一下风火轮。”哪吒同意了，但让我小心一点，不要飞着飞着掉下去了。我站在风火轮上，心里默念了一声起飞。风火轮立刻飞了起来。我稳稳地站在上面，觉得自己不会掉下去。脚下的风景真美啊!一栋栋房子排列整齐，公园里的凉亭错落有致。远处的阳澄湖像一面镜子。突然，一阵凉风吹来，风火轮消失了。我掉了下去!但幸好是掉在了一棵树上。

原来是哪吒要回去了，我们依依不舍地告别，并约好了下次再玩。

展望古今中外风流人物，看历史的车辙辗转，留下了辉煌的痕迹，触动了我的心灵。

项羽触动了我的心灵。这位“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的霸王，一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者，令各路诸侯匍匐称臣的王君，一位破釜沉舟以激动士兵的将帅，垓下一战，不肯过江东，金戟一扬，血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水，我为他惋惜。

苏轼触动了我的心灵。东坡，那个在“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思，从而悟儒家之推已及人，会佛家之众生平等，领道家之珍重生命，集众家之精华，铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。

司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁，在蒙受不白之冤，遭受宫刑之辱下，为达成先父遗愿，完成自己的理想，在狱中艰苦度月，终于著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。

梵高触动了我的心灵。梵高，这位印象派画家，为探究一个未被发现的新世界，不惜放弃自己的家财。论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场，他完全可以迎合时尚以谋利，但是他却不屑。他的思想超前，难以为人接受。终于，在巴黎一处无人知晓的角落里，梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中，一如他的追求光明。我为他的执著赞许。

望古今中外多少风流人物触动了我的心灵：苟践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱而富强，祖狄闻鸡起舞，生活即是艺术的毕加索……他们编著的篇章，他们的品质，他们的精神，是人类历史上的魂宝。我要学习他们的精神，让自己的人生别有洞天。

他们的所有已经融入历史的汗青，不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥，但他们遗留下的痕迹，在无声中起舞，触动了我的心灵。

席慕蓉说：“人生是一条奔流的河。我们都是过河的人。”事实上，生活是一条河，有两岸。左岸记得它，右岸忘记它。我们在河里前进，漂浮在我们的记忆中。我们应该忘记应该忘记的，记住应该记住的。

记忆是一件奇妙的事情。它能让你记住一些小事，忘记一些重要的事情。尽管记忆对生活至关重要，但遗忘也起着重要的作用。忘记你周围的不愉快，忘记和朋友的冲突，忘记无聊时发呆的内容。忘掉这些琐事，为其他事情腾出更多空间。正如蔺相如选择忘记廉颇对他的不敬，是为了使国家的军民力量不互相抵消，防止外敌利用。就像在江湖上一样，当你遇到一个人，你会忘记那些不好的想法，留给自己时间去专注于自己的提升。就像勾践忘记了自己的“国王”身份，让自己的国家有了喘息的机会，最后的“三千多岁能吞吴”…

鱼只有七秒钟的记忆。对他们来说，七秒钟是一段生命，七秒钟是一个新的开始。他们自由自在地生活。然而，我们是人。在一个人的一生中，一个人在短期内知道命运，在长期内超越世纪。在这有限的生命中，我们不能记住发生的每一件事，所以我们应该忘记并为记忆腾出空间。正如歌德所说，忘记贫穷的日子，记住它教给我们的教训。

李时珍尝过各种草药。当他品尝有毒的草药时，他忘记了疼痛，并且记住了那些对人有益并且能治疗疾病的好药。诺贝尔忘记了爆炸的痛苦，但记住了实验中获得的数据。只有忘记应该忘记的事情，记住应该记住的事情，生活中才有可能，我们才能抓住这种可能性并取得成功。

忘记过去的成功，不要沉浸在过去的骄傲中。这不是背叛。毕竟，“英雄不会提及过去的勇气”。然而，忘记过去的耻辱而仍然摇着尾巴乞求第一次是一种背叛。抗日战争期间，出现了许多汉奸。他们只是为了眼前的利益而忘记了汉字，并将永远铭刻在历史的耻辱柱上。忘记

这生活我们曾走过，这其中的艰辛又将会使谁能够体会的呢?繁华的都市我们又能够改变什么呢?这生活的感同深处却又总是那么的与众不同!曾经的经历许多却已成为了现在的回忆，我们改变不了这一切，却唯独只能够选择这一切。因为所有的一切都将会是患得患失的!我们又却能够在其中做到最好。也许只有这样，我们才能够更好的成熟!才能够更好地成长。忘记

忘记

也许，忘记

铭记

或许，有些事精总是永远的记在心中!永远的忘不了。对，那就是我们生活总最重要的人。最在乎的人。即使他离我们很遥远，但我们却还是永远的想着他!也许这就是铭记

忘记

文明的生活连接着你我他，文明体现了一个人的文化素养和性格魅力。创文活动虽然已经过去，但是文明的生活要从我们每个人做起，从我们身边的每件事做起。爱默生也曾经说过：良好的礼貌是由微小的牺牲组成。 Civilized life connects you and me, civilization reflects a persons cultural literacy and personality charm.Although the creative activity has passed, the civilized life must start with each of us, starting from everything around us.Emerson once said: Good politeness is composed of a small sacrifice.

记得有一次，那是一个炎热的夏天。花草树木也都无精打采地垂着头，连土地公公也张开了它干渴的嘴巴，一辆辆汽车飞驰而过，在土地公公的唇角间留下了一道道痕迹。我走在马路上，虽然戴着遮阳帽，却依旧满脸淌着汗水。过了一会儿，我终于看见了一家雪糕店，顿时忘记了全身的炎热，不顾一切的飞奔而去，买了一根雪糕，咬了一口。哇!雪糕的冰凉让我倍感清爽，舒服极了!吃完后，我随手把包装纸一扔，包装纸像蝴蝶一样飘落在了垃圾箱外面。我环顾了一下那个垃圾桶，它的脸黑乎乎的，苍蝇兄弟也不时落在它身上休息，我便更加懒得再靠近它，便继续向前走。

没走几步，我便也看见了一群人，他们有说有笑的走过来，和我一样，他们的手中都拿着雪糕，雪糕纸也如出一辙的像蝴蝶一样飘落了垃圾桶周围一地，分外的刺眼。我摇了摇头，转身想走，这时从对面走过来一个男孩。他也看见了飘落在地面上的雪糕纸，先是犹豫了一会儿，然后轻轻的蹲下来，一张一张地把它们捡起，全部攥在了手里，当快要拿不下时，他来到了垃圾桶旁。

他先是从书包里拿出了一张卫生纸，仔细地先把垃圾桶的脸擦拭了一遍，然后才轻轻的把雪糕纸扔进去。我看见了，忍不住走过去对他说道：“那么多人丢，你这样也是捡不完的呀。”他望了望我，笑了笑，回答道：“老师告诉我们，文明只是一些小事，要从点滴做起，如果我们都这么懒惰，那我们的生活环境不是会越来越糟糕吗?我听后顿时觉得喉咙里好像卡了一块鱼刺，说不出话来，脸红了，忽然觉得心里少了点儿什么，抬不起头来……

这虽然是件在不少人看来不屑一顾的小事，但是文明的生活不只是口头的约定，更要是行动上的赋予。其实文明就在你身边，在你的生活里，万涓成水，点点滴滴，润物无声，春风化雨。文明要从我们每个人来做起，所以不要让文明只差一步。

“你们知道我是谁吗?对了，我是肖哲瑀。”

我有一双紫葡萄般的大眼睛，它们水灵灵的，十分富有生机。我的鼻子并不高，但我的嗅觉很灵敏，像小狗一样。我最引人注目的就是眉毛了。我的眉毛很粗，弯弯的，像两只小船一样，又像两根金黄的香蕉。同学们每次看见我，总会说：“你的眉毛可真有趣啊。”

我的性格很活泼开朗，有时候还很调皮。每次玩游戏都得叫上同学，所以我的朋友很多，我们都很快乐。

每当下课铃欢快地响起时，我总会第一个冲出教室，像一阵风一样“飞”到操场上。当同学们来的时候，总会气喘吁吁地说：“你可跑的真快。”

在家里，我也很活跃、调皮。

每当写完作业时，我就会想：今天要去玩什么呢?”我想到了，就飞快地冲下楼，疯狂的玩起来。妈妈总会说：“这孩子，真拿他没办法!”

记得有一次周末，我完成所有作业时，又老病复发。这次更可怕，我居然想去游泳。于是，我偷偷摸摸地从存钱罐里拿出几十块钱，不经过妈妈的同意便一声不响地逃出了家。

到了游泳馆，我付了钱，换上泳衣，跳进游泳池。想：耶，这回可以玩个痛快了。”后来我才发现这次实在是太调皮了。所以回到了家。

月亮已经挂在天上了，妈妈很着急，到处找我，最后才发现，我已经在家了。

我的爱好是书法，每次拿起笔时，我都会写出一手好字。我还参加过很多比赛呢。

经过这次自我介绍，你们对我是不是有了更深的了解了呢?

文明，是一种风格，是一种人人向往的风格，它能使人不对你流露出厌恶的态度，但是，这又似乎很难做到。尽管政府多次呼吁，但，这是徒劳，许许多多不文明的行为还是陆陆续续地出现在我们的身边:

在一辆普通的公交车上。一位妇女，抱着个看起来还不到一岁的婴儿，走上了车。他们在车上被挤得左摇右摆，婴儿被挤哭了，妇女无可奈何地望着坐在座位上的人们。一位小伙子赶紧向车窗外望去;两位年轻人继续说他们的话;一位男士漫不经心地玩起手机来。妇女见这情形，知道人们是在故意避着她，只好安慰一下婴儿，继续左摇右摆起来。

公园里，一对父子正在闲游。那位父亲，不经意间吐了一口痰，清洁工人走过来，告诉他别随地吐痰，他左耳进右耳出，一句话也没听进去，赶紧匆匆带着儿子走出了公园。他们虽然走了，但是淡淡的痰丝还停留在一片叶子上。

不要以为丢一团纸，吐一口痰，是没关系的，丢了，吐了，没人会把你怎么样，如果抱着这样的态度，那你就大错特错了，这，是一种不文明的行为，会让人厌恶。

一位不知名的小男孩，在马路上，一丝不苟、默默无闻地捡着垃圾。这里干净了，他又赶紧奔赴另一个“工作岗位”，这赢得了一位老大爷的称赞。

在餐厅里，大家都小声的谈话，以免打扰他人，你会有一种舒服的感觉;在排队购物、买车票等活动中，大家都按顺序排队、不插队，你会有一种公平、和谐的感觉;在厕所里，大家都有着便后冲水的习惯，你会有一种文明，就是这么简单。其实，文明就在我们的心中，问题是你有没有做出来而已。请记住，文明能修身，道德能养性!文明，能让社会和谐，如果人人都文明，风景将会更优美，人心将会更美好，这样，迎接我们的将会是一个更幸福的明天!

秋风萧瑟，响起谁家清笛声，缓缓淌过指尖，惊起西风楼阙。掩于岁月的小巷，伴着斜风细雨声，响过浮生多少年。

那日，我又不知不觉走入那条小巷，天青灰，昨夜已落秋意。墨黑的青石板，从脚下延伸至远方，消失在视野尽头那墨色的老树根后。路两旁是由黑至白丹青墨色般的矮房，头顶青瓦片片，雨滴顺着瓦片边缘滑落，轻轻打在石板上。

目力所及皆如此，像极了当年的长安城。

从古至今，多少文人墨客为此留恋，为此挥毫。细雨飘摇，屋檐滴水，不难想象出它曾经的繁华。可是现在的它，没有路人的行色匆匆，也没有茶客的谈笑风生，有的只有寂静和远方的幽深神秘。

我驻足不前，右手像受到召唤般的轻抚苍青的矮墙。一瞬间阳光都如同浮在空中，照得远方一阵惨白，浮光泛起，我的瞳孔里如同被风灌满的衣?。

耳边忽的人声鼎沸，我迟疑的睁开双眼，依旧是那条小巷，只是更添生气，巷里满是古色古香的气息。罗带飘逸，暗香浮动。空气里弥散着糖葫芦的香气。半掩的窗扉总是时不时传来茶客们爽朗的笑声，好一幅愉悦人心的景象。

远方小巷深处，是一个姑娘独自站在花下，与这繁华世景格格不入。微风拂过，她蛾眉轻敛。树上花瓣早已零星，荏苒岁月覆盖的过往，匆匆铸成的是属于她的一抹忧伤。

尘埃落定，洗尽铅华，眼前的一切须臾也化为云烟。

小巷依旧极静，却又不同往日。雕花窗沿上盘绕着谁的青春，石板路间尘封着谁的情谊。我叹人生漫长，小巷历经人生无数，凡世枯荣，依旧存于世间。我又惜人生仓促，如同可以感受到手中热水的冷却，从繁华到门可罗雀，也只存于一念之间。

对于时间里渺小的我来说，这些只能属于远方，是我一生也接触了解不到的。

二十三弦急，落花人独立。

也许远方再无小巷，跟随小巷昔日的繁华消散而去。当远方的人们重回此地时，会否像我此时一样遇见小巷，遇见他们的远方。

我该走了。走向那远方，留给那远方。

课间活动开始了，操场上热闹非凡。

快看我们班的王玲玉，正在踢毽子呢!小巧玲珑的羽毛毽子上上下下地，就像小燕子在她的脚上快乐的飞舞。“啪啪啪”毽子在她的鞋子上发出整齐的声音。

呀!那边的朱广宇和夏林正在赛跑呢!随着我的一声开始，他们就像骏马一样快速地跑了起来。目前，夏林遥遥，但是朱广宇慢慢地超过他了，最后，他们跑得满头大汗，每人都是第一。

玩呼啦圈的同学，飞快地扭动着身体，任凭旁边的同学怎么逗，呼啦圈始终自如转动。

老鹰抓小鸡的游戏也很好玩。“老鹰”怎么也抓不到小鸡，急得像热锅上的蚂蚁。“鸡妈妈”展开双翅左挡右挡，保护着活泼可爱的“小鸡”，一群活泼可爱的小鸡提心吊胆地跟在鸡妈妈的后面跑来跑去，小鸡心神不定、警惕张望。尽管大家玩得满头大汗，但个个都很开心……

我正和我的朋友陈怡宁在跳绳呢，她开始跳了，只见她双手一抡，双脚轻巧地一抬，绳子像彩虹飞舞起来。打在地上发出“哒哒哒哒”的声音。“一个，两个，三个……”直到六十一个才结束，我不禁为她鼓起掌来。

多么丰富的课间活动呀!

文明只差一步

田德艺

“叮铃铃，叮铃铃”，放学了。李阳与张红结伴从学校走回家。本来他俩说说笑笑的声音突然听不到了，原来是他俩闻见了臭烘烘的味道，再往前走几步，他俩便看见了垃圾箱，垃圾箱旁还堆放着一堆垃圾。

看到这，张红说：“我们一起把垃圾放进垃圾箱吧！”趁张红走向垃圾箱的时间，李阳便抓耳挠腮地想办法。当张红已经把一把垃圾放进垃圾箱的时候，李阳已经想到了一个办法。

李阳对张红说：“你收拾垃圾，我在纸上写几个字。”张红说：“好。”当张红收拾完垃圾的时候，李阳也把字写好了。

这时，李阳把纸贴在了垃圾箱上，纸上的字是：文明只差一步！这时，张红向李阳伸出了大拇指，说：“你真棒！”李阳不禁自豪起来。

这个故事告诫我们：文明离我们只有一步之遥，靠得是我们的自觉性。

我房间的桌子上放着一个芭比娃娃，它是妈妈在我过生日的时候送给我的，我非常喜欢它。每天回家只要一有时间就会陪它玩。

它有一头金黄色的头发，水晶似的大眼睛，高高的鼻梁，耳朵小小的，嘴唇上还涂着粉色的口红。它身上还穿着一件五六层的白纱裙，除了这件以外，还有十几件五颜六色的纱裙，有红色的、粉色的、浅蓝色的每一件穿上都像是仙境中的仙女一样美丽。我每过一个星期都会给它换一条纱裙，而且它身上穿着什么颜色的纱裙，脚上就配着什么颜色的鞋子。它的胳膊、手、腿和脚都是可以转动的。

记得一个星期天晚上，我正在给芭比娃娃洗衣服，结果不小心把它的衣服给扯破了。我告诉了妈妈，妈妈狠狠地把我训了一顿，我当时很难过，又很自责，便把芭比娃娃拿了过来，把我不小心扯破它衣服的事一五一十地讲给了它，它好像并没有生气，而是安慰我说：没事，衣服扯破了可以再缝，你不要再自责了。可我还是自责道：我扯破的是你最喜欢的那件衣服呀。它看着我好像又在说：没关系，把它缝好再加点儿装饰，就和原来的一样漂亮。我听着觉得有一些道理，于是就按照它说的去做了，果然和原来的一样好看，我高兴极了。

芭比娃娃，永远是我的心爱之物，永远是我的好朋友，好伙伴。

今早起床，习惯性地瞟了一眼窗外，顿时兴奋起来，原来昨天夜里，冬伯伯已经起来了呀!我穿上棉袄戴上绒帽，裹上围巾顾不及吃早餐就飞奔出门外。

一出门，便看见门外一片银装素裹，树上、地上、屋顶上，到处都有雪娃娃跑了来跑去的痕迹我又来到河边，河面上早已结了冰，河面上的冰虽然不厚，可依然让人感到阵阵刺骨的寒气。一旁的冬青树上缀满了无数根银针，十分美丽。

又开始下雪了，一片挨着一片像一个亲密的大家庭。一会儿，又三三两两地在一起散步，好不悠闲自在。我伸出手，一片雪花落入我的掌心，我手中的雪花，白得透明，慢慢地化了。

我一步步走在雪上，身后的脚印好似跳动的音符，又像雪白纸片上写着的书法。此时，我心像被洗过一般透明、纯净。

我用手捧起一团雪，不多会儿雪花融化在我的指缝间，滴答、滴答地落在地上。过了这冬天，雪化的地方就会长出红的花，绿的草，翠的藤，万物都会复苏，雪痕上就会印上五彩的春光。

我爱这寒冷的清晨，我爱这美丽的冬雪。

让我忧伤，让我快乐;让我忘我，让我心醉。

有一种美妙的乐声始终诱使我去倾听，无法回避，那就是人类创造的音乐。它像黑夜里的烛光，像朗空中的明月;像清晨的露珠，像黄昏的余晖;像亲切的问候，像甜蜜的微笑;像春天里的微风，像冬日里的火炉;像初恋者的心扉。像母亲的抚摩，像久别重逢者的狂热拥抱，像依依惜别时的绵绵回望……不管怎样，音乐的魅力，使我无法摆脱，使我深深地沉醉。假使心灵是一座城堡，那音乐就是进入这座城堡的门，想要走进这座城堡，就必须打开这扇音乐之门。朋友，当你的心灵正被音乐徐徐漫过时，你是否感到正被音乐的雨露所洗濯呢?

听吧，一支古典音乐正在你的耳边萦绕!一段动人而美丽的爱情故事——《梁祝》，那优美婉转的旋律打动着你的心。你发觉自己已经泪流满面。请不必感到惊异，因为这就是音乐的魅力。听吧，当一首流行音乐在你耳中跳动时，音乐已化作一个个精灵激动着你身上的每一个细胞!感觉到了吗?血液正在燃烧;听到了吗?心跳正在加剧。当你发觉自己不知不觉间跟着音乐节拍翩翩起舞时，请不要感到惊奇，因为这就是音乐的魅力。

一个人，静静地坐在教室里听音乐—— 享受;一个人，静静地走在江畔听音乐——享受;一个人，静静地仰卧在星空下听音乐——享受;一个人，静静地站在竹林里听音乐——享受。我的世界里什么也没有，有的只是音乐。对我而言，也只有音乐才能有如此魅力，让我深深着迷。音乐，让我忧伤，让我快乐;音乐，让我忘我，让我心醉。

音乐，让我在悲伤时感到一丝快乐，让我在感动时潸然落泪。音乐让我知道，人世间的各种欢乐，各种辛酸，各种痛楚;音乐让我知道，只要有音乐，我就不会孤独，不会寂寞。音乐，为我的生命注入了无穷的动力。

从古至今，我们的母亲——孕育了最多儿女的祖国。中华民族历来都是有着优良传统的民族，现在中国共产党的领导下，正在走向光明，走向胜利，走向繁荣昌盛。

这些年，我们国家变化很大，从贫穷变富有，从弱小变强大。今天我就从身边的一些变化说起吧!以前总听到周围的人争吵打架的声音，他们常常会为一些鸡毛蒜皮，小得不能再小的事吵架。邻居们就会为：楼道不干净，几个星期没人来扫而恼火;有时候还会跟楼下卖菜的商贩叫劲，骂他们只顾自己的生意，把家门口搞得又脏又乱也不打扫，但他自己也不想想自己有时也会从楼上扔垃圾，别人也骂，这些问题其实也不难，只要大家都自觉一点不就解决了吗?光靠争吵打骂能解决吗?

还有邻居之间，妯娌之间，婆媳之间，为了一点小事，那个争吵辱骂的声音，简直不堪入耳，至于那么大仇恨吗?我觉得这就是个人素质的问题啦!

现在，全社会都提倡精神文明建设，提倡共建和谐社会，这种不文明的行为、不和谐的声音也离我们远去了，一去不复返啦!文明新风吹进了我们小区，邻居间能和睦相处了，小商小贩也能遵守规定了，争吵辱骂的现象也看不到了，到处都是一片祥和的气氛。这说明什么?说明社会民众的个人素质在不断提高。

当然，共建和谐社会不是一两个人的事情，正如梁起超所说：“要创建美好家乡，不能只靠一个人，两个人，要靠全部的中国人。只要全体国民团结一致，齐心合力，发挥自己的聪明才智，来共建我们美好的家园，共建和谐的社会风气，将祖国建设成为美丽，富足，强大的国家。”

来吧!让我们一起努力吧!向着这个伟大的目标前进!让我们的社会变得更加和谐，让文明之花处处开放。

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

“啦啦啦！”王刚和梁红一起走在回家的路上，他们突然闻到了一阵阵刺鼻的气味。他们跑过去一看，原来许多果皮都堆积到了果皮箱的外边。竟然有个香蕉皮一半在里面，一半在外呢！

梁红一看，皱起了眉头：“谁这么缺德啊？多走一步放进果皮箱，可以说是个举手之劳啊！”王刚也附和着。梁红接着说：“我们把它们放进果皮箱大爷的肚子里吧！”王刚却说：“我还有个好办法呢！我们分头行动吧！”梁红也十分赞同地说：“好啊！”说罢，干了起来。

不一会儿，梁红把果皮收进了果皮箱里了。王刚的字也认认真真地写好了。王刚大声地读了出来：“文明只差一步！”说罢便贴在了果皮箱上。梁红高兴地竖起了大拇指，王刚也自豪地夸赞自己的创意。

看着眼前的这一切，俩人欣慰地笑了。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日，中国各地都有不同的习俗，但是都拥有一个共同的起源，下面小编为你揭开重阳节起源的神秘面纱。

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。

当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了!”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。

九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

在孔子诞辰2570年的同一天，郑州市第七十七中学内礼乐声声。汉服衣袖飘飘，一年级全体师生及家长共同举行入泮礼活动。

入泮礼，泮指的是学校。入泮的意思就是入学，入泮礼的意思就是入学礼。在古代凡是新入学的生员，都需要进行称为“入泮”的入学仪式。

入泮礼现场庄严肃穆，刚入学的七年级学子依据古礼，在现场司仪的领导下，分别进行了祭拜孔子、击鼓明志、朱砂启智、礼拜恩师、谢拜父母，及诵读经典六项仪式。

在祭拜孔子之前，学子们先正衣冠古人云：“先正衣冠，后明事理。”礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。

七十七中学这次活动主要是让七年级新生接受一场传统的文化洗礼。让大家认识到从老师那里学到知识，就要拜师。这不仅是一种仪式，更是一种承诺，是对老师的承诺。俗谚所谓：生我者父母，教我者师父。所以，我们学生不仅要尊重父母，也要尊重老师。

之后，在老师带领下，学生击鼓明志，老师击鼓三下，一示德才身正，二示勤勉好学，三示常念感恩。学生击鼓一下“鸣”与“明”同音，击鼓明志就是表明自己的志向，击鼓越响，声音传得越远，寄予的志向就越远大。

朱砂启智环节由学校领导及老师为所有新生额头正中点上红痣，这又称为开天眼。其寓意着学生从此眼明心明，从善如流，勤学求真。然后由新生向老师和父母行高揖礼，最后全体新生齐通《少年中国说》，朗朗的读书声响彻校园。

此次活动让我受益匪浅，相信会在以后的学习中更加努力，更加勤勉。