九年级下册三单元优秀作文：曙光社区居民文明公约【实用20篇】

我曾经看到这样一个故事，它让我知道了用礼貌来对待他人。

故事的内容是：曾经有一个蛮横无比的男孩儿，常常对身边的人大发雷霆。一天，父亲给了他一包钉子，要他每次“无礼”后在院子的栅栏上钉一颗钉子。无礼也伤害了自己，男孩儿在碰壁中逐步学会了自我反省和调节，行为有了明显的转变。这时，父亲建议道：“如果你能坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子。”男孩儿照做了，经过一段时间，终于把栅栏上所有的钉子都拔掉了。父亲拉着他的手来到栅栏旁，说：“儿子，你做得很好，我真高兴，可是你看看，钉子留下那么多的小孔，栅栏再也不是原来的样子了。当你对别人无礼后，你的言行就像钉孔一样在人们的心灵中留下疤痕。无论你说多少次对不起，那疤痕都永远存在。

看完这个故事，我顿时觉得我和那个小男孩有些相似。

回想自己从前经常对家人发火，而且都很厉害，对他们也没有礼貌，只会造成伤害。每次吵完架，心里肯定很难过。

如果我在和家人吵架之前能调节一下自己的情绪，那样也许就不会让家人的心里留下疤痕。难道做错了一件事，还要继续错下去吗？应该不能再错下去了。‘吃一堑，长一智’，不不能，绝对不能继续错下去，难道给家人造成的伤害还不够吗？

随着我的成长，自然会反省和调节自己以前的行为。

那位父亲的话使我有所感悟：即使在对别人发过火后再向他道歉也弥补不了你刚刚的言行，给他的伤害也许一直都会存在。

让我们礼貌待人，俗说中国是一个‘礼仪之邦’的国家，不要再给他人造成伤害吧！

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

久不读小说，翻开《边城》时，心里忽然生出莫名的宁静来。小说很短，几乎是一气读完，所以感触也格外深些。

沈从文先生笔下的风景，向来是安宁而美丽的。曾经读过的《云南的歌会》是如此，如今的《边城》也是如此。先生的文字淡静柔软如月色，勾勒出一个美好朦胧的梦。我眼前浮现一座质朴的小城，小城里有汉子响亮悠扬的吆喝，有妇人轻细的笑声和交谈，有小伙儿唱着韵味十足的浪漫山歌，有姑娘向鬓边簪一朵娇艳梨花。小城外有溪水欢悦奔流，有亭亭的白塔依靠着绵延青山，有窄小的渡船系在岸边浮浮沉沉，有淡青色炊烟袅袅升起混杂着烤红薯的甜香……有那个眼睛湿漉漉的，小兽一样明媚活泼的女孩子。

《边城》是爱情故事，这世外桃源里，一段纯洁而哀伤的故事。也许沈先生笔下这段故事仅是爱情，无关其他，只是我读来，读出了一段人间。这样和谐又宁静的世外桃源，怎能不叫困在钢筋水泥牢笼中的我们向往遐想?人们对《边城》的喜爱和推崇，大约是因为受够了城市深处孤冷而向往那亲昵又热乎的人际关系，因为怕极了人性的复杂多变而追求那样纯净真挚的爱情。

然而读完，便是深深的叹息。为着变幻莫测的人事，为着阴差阳错的错过。沈从文先生想用这淡淡的遗憾来表达些什么?是人生中许多事如此，一念之间便有什么无声改变吗?曾见到有人在网上说，“如果我们当初那张试卷多对一题或多错一题，也许就会遇到不同的人，经历不同的事”，确乎如此。缘分的玄妙令人着迷，也许该看淡人生中的得意失落，它是某件事的果，亦是某件事的因。如佛家言，因果循环，自有道理。

但也许又该像翠翠一样，固守一份念想，等着那个人，“也许永远不回来，也许‘明天’就回来”。多令人向往的“明天”!这是我心中，这篇文章想要表达的事。坚持一个念头，有一个梦。错失和遗憾带来未尽的希望，让人期待着一个又一个的“明天”，勇敢而乐观的生活下去。那留白给人以无尽的期待，像我们未知的未来。

不如提一坛烈酒，醉倒在梨花风凉的夜晚。在“明天”来临之前，梦一座青砖砌的小城，一个明净的姑娘。

我常想，怎么样才能改善一下公共厕所的环境呢? I often think, how can I improve the environment of the public toilet?

这是因为有一次，我要上路边的一个公共厕所，刚一进去一股刺鼻的臭味便扑鼻而来，只见这里的墙上早已是斑斑驳驳了，墙角也尽是蜘蛛网。在仅有的两个大便坑中间还有一团大便，上面招来了一群绿头苍蝇。这一切是多么的令人作呕!但是“急……”呀!

我不来不行呀。我只好挽起裤腿，踮起脚尖，一只手又捂住鼻子再加上屏住呼吸，艰难的度过了这最难熬的两三分钟。唉……现在这些人们怎么这么不自觉呢?可能想这又不是自家的厕所，而是公共的，管它呢?可大家想想，假如人人都是这种心里，那将会演变成什么样子呢?假如是自家的厕所那将会又是什么样子的呢?

一个风和日丽的星期天，妈妈带我出去玩耍，我看见了在一处绿树掩映的地方，有一个收费厕所。一进门，果然不同于上次见到的那个公共厕所。一进门一股幽香钻进我的鼻子里，用瓷砖铺成的地面与洁白的四壁相映衬十分干净，在侧面的墙上还分别镶了两块明亮的镜子，镜子下面有洗水池，还备有香皂，梳子。

在几个便坑两旁，都围有木隔板，里面是坐式马桶，十分方便。看，厕所不一定必然与臭、脏联系在一起嘛!我心里不禁想到，为什么这个厕所那么干净，而那个厕所就那么不干净了呢?这不正是和人们的文明习惯有关系吗?不要看厕所这么小的一个事情，它是否干净也是代表了一个城市的形象，代表了这个城市的人们的素质修养和内涵。所以我希望各位公民应该自觉的提高自身的素质修养。

离开这里，我想起了路边的那些公厕，我想要是人们自觉地把它们都当成自家的厕所来用，人们还会不会这么不讲文明了呢?要是每一个人心中都有他人，都有一种“人人为我，我为人人”的这种心里，都有社会责任感，是否就会有不一样的感觉了呢?如果大家都这样想，都这样做就必然会换来“人人为我”的好结果!

今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学，不耻下问”这句格言，对我的教育意义最大。

这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家。一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把 “德”字改成“风”字，这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应，并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见。经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教。无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教。

我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问”这一点。正因为这样，我还失败过呢。记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了。我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗?”“不用了，我自己做。”我答道。时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了!”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗。还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢!”我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了。”“哪里?我看看。”我说。妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊!妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。

我读了这本书，真是大有收获。我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问”，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美。

“咳咳——咳咳——”一声声咳嗽从遥远的山谷里传来，从分高的山坡上传来，是那样的无力，那样的苍老。一片丛林中，一棵老树无力的耷拉着脑袋，风儿调皮的呼了一口气，老树就在清风中摇摇晃晃，焦黄的叶子也纷纷地落了下来。老树无奈的摆摆头，叹出一团一团的雾气，萦绕在半空中。“哐当——”，刹那间昔日那棵郁郁葱葱的参天大树，怎么变成这样了？

“孩子们——”大地妈妈传出一声苍老的声音。“大地妈妈，您怎么了？是不是生病了？”鱼儿蹦出水面焦急的问道。“别急别急，我带来了绿叶大夫。”花儿指了指绿叶。“快，快，绿叶大夫，我们的大地妈妈究竟怎么了？”绿叶大夫，摸摸脑袋，紧皱着眉头，说道：“大地妈妈快不行了，大地妈妈的另一些儿女——人类，把大地妈妈伤得遍体鳞伤。你看，街道上人们张贴的牛皮藓多不文明呀！电杆上，墙壁上，甚至还有些公共物品上都有。不仅是这样，人们的生活生活垃圾，工厂的废水，零食袋等等，也都漂泊在了曾经碧波环抱的小溪里。从此小溪变的恶臭，浑浊。”

说道这里，连平时冷静的绿叶大夫也气得咬牙切齿！“可是，最主要的还是人类太不讲文明了，我们得惩罚惩罚他们！”

《小兵张嘎》中的主人公“嘎子”大家的很熟悉吧?我看过《小兵张嘎》的电影之后，心里久久不能平静，对嘎子更是赞不绝口。

《小兵张嘎》的故事以1934年的白洋淀为背景，奶奶为保护八路老钟叔而牺牲，

嘎子悲痛欲绝，到县城找到罗金宝，想参加八路军得到梦想中的枪，为奶奶报仇。

嘎子到了县城结识了集贤居的佟乐，嘎子不但没有报到报，反而陷入鬼子追杀。好不容易在佟乐和罗金宝的帮助下脱离险境，他们将嘎子带到区队秘密隐藏之地，钱队长收留了嘎子。

紧接着，嘎子又和区队八路打了一场挑帘战，嘎子获得一把真枪，却被区队长收了。嘎子想不通，和打赌认识的小伙伴胖墩一起重返县城。与此同时，后方特派员刘燕在白洋淀被伏击，刘燕不知下落，鬼子派了石磊特派员进入了区队。

鬼子的计划被嘎子听见了，嘎子，胖墩，和佟乐以为纯刚是奸细，纯刚竟然被孩子们制服，但又不知怎么说好。同时白洋淀渔户家庭的女儿在收鱼的时候发现刘燕，刘燕在英子家休养，由于腿脚不方便，要英子去县城找联络员，但遇到嘎子一伙告诉了他们任务。药品马上就要送到，已经是迫在眼前。鬼子在石磊的信中知道了答案，已经开始行动，。区队识破了石磊的面目，将计就计去打鬼子，以嘎子为首的孩子们粉碎了鬼子的计划，和区队让药品顺利通过，消灭了鬼子，嘎子为首的孩子们还活捉藤

嘎子的机智，勇敢，独立，的精神，在鬼子面前不屈不挠，即使是打他也不说出真相，有时说一些无关的话，把鬼子说得糊里糊涂，不知怎么办好。虽然他有时独立行动为区队着想，但是也犯了许多错误，被关禁闭，但是最后还是立了大功，还帮组胖墩，佟乐，英子参加八路!

嘎子就是抗战时期的一个传奇少年!

我们的国家是文明古国、礼仪之邦。我国从古时候就十分注重文明礼仪。正如泰戈尔所言：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。” Our country is the ancient country of civilization and etiquette.my country has paid great attention to civilized etiquette since ancient times.As Tagore said: "Bee squeezed honey from the flowers, and thanked the camp when he left. The exaggerated butterfly believes that the flower should thank it."

在我们身边，在一部分同学的身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们校园内、楼梯上总能见到与我们校园极不和谐的纸屑。教室里、校园内食品袋、口香糖的痕迹随处可见。甚至有些同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫卫生，扔了又何妨;再例如有的同学在走廊上追逐打闹、推推搡搡习以为常;还有部分同学故意损坏学校公共财产。

我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。

做文明人，就要讲文明话，不说脏话、粗话，无论是从前还是现在。在课间活动中，总会听见一些刺耳的脏话从同学的嘴里脱口而出。他们可能没有感觉到什么，可这却反映了一个人的教养和修养。别人会对这些同学报以鄙视的目光，这些同学的形象也会大打折扣。“送人玫瑰，手留余香。”所以，请大家记住，无论何时何地，都要说话文明，“拒绝脏话!”

我们还要遵守八不行为规范：1、安全出行不违规、2、垃圾分类不落地、3、节俭用餐不浪费、4、红白喜事不奢办、5、言谈居住不粗俗、6、文明上网不低俗、7、旅游观光不任性、8、经济生活不失信。

做文明人，就要自觉养成文明习惯。比如在课间不追跑打闹，不玩危险的游戏;爱护花草树木，不随意攀折树枝;公共场所要排队，不推挤，不大声喧哗;要保护环境。从今天起，大家行动起来，弯下腰，捡起脚下的废纸，这是大家共同的责任。

读完《茶花女》，我深深地被这不世界名著所震撼，在读后很久心仍然颤抖不已，这本小说让我落下了同情和伤心的眼泪。

小仲马的《茶花女》是一部不朽之作。在里面阿尔芒和茶花女的爱情是主题。他们相爱，但是得不到世人的同情，反而受到了许多不平的待遇。这是很正常的，谁都不愿意让自己的儿子去娶一个妓女，茶花女是妓女，她靠出卖她的青春来换得饭吃。这一点她与其它于这行的女子没什么分别，但是她不同与其它风尘女子的是，她有着聪明的脑子，她看许多书，知道了许多东西，她有自己的思维和想法，是个上知天文下知地理的女子，而不是那种只懂得用外貌来吸引男人的普通妓女，这也是为什么她会得到这么多的上流社会的男人的喜欢与宠爱的原因了。

无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。

小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习;她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个正常女人的真正生活。

可惜，这时，阿尔芒的父亲为了家庭的声誉恳请码格丽特离开阿尔芒，一再给码格丽特种.种侮辱，难堪。面对生活的沉重打击，她对人生更加心灰意冷。当阿尔芒得知真情赶到码格丽特身边时，她因贫病交加，身心交瘁，孤苦伶仃地死在自己的寓所里。这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。但我认为这并不是主要原因，因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时，经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。

码格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芒给予的。面临死前要永远的诀别是最痛苦的，阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。

这让我想起了杜十娘的悲剧，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的，男主人公是这悲剧的原因之一。

不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚上，当我正在为阿尔芒气愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，因为她是妓女。我立刻反驳他，我决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。

如果你失去了这天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于有钱没钱;如果你失去了礼貌，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

我们伟大的祖国素以“礼貌古国”、“礼仪之邦”着称于世，我们中华民族历来十分注重礼貌礼仪。几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“孔融让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。由此可见，礼貌也是一个国家的冶国之本。

做一个礼貌的人，首先要有高尚的道德情操。

做一个有道德的人，孝敬自己的父母是基础，如果一个人连自己的父母都不敬不孝，那么应对社会上的老人怎样会尊?看见幼儿怎样会爱?他根本没有权利涉及道德，否则将会是对道德的亵渎。孝敬父母是中华民族的传统美德，古有“香九龄，能温席”，得到无数人传誉;现有“全国道德模范李美丽无怨无悔照顾公婆的事迹”，感动世人。这天我们做礼貌少年，务必由此开始。

做一个礼貌的人，其次是要讲礼貌、讲礼仪。

礼貌礼仪是律已、敬礼的一种行为规范，不仅仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是我们民族精神的体现。在生活中我们要知礼、讲礼、善礼，做个礼貌人，不要乱丢垃圾;不在公共场所随地吐痰、大声喧哗;在公交车上给老、弱、病、残、孕，以及抱小孩的乘客让座;按照交通指示和标志行走，不闯红灯;要保护环境卫生，不践踏草坪，不随手摘花。毫不置疑地说，礼貌礼貌对我们来说是十分重要的，生活中处处都显示着我们的道德品质。：

此刻，我们正处于人生中最关键的成长时期，这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即便拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们首先就应做一个懂礼貌、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。礼貌就是我们素质的前沿，拥有礼貌，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

礼貌需要大家来参与，礼貌的氛围要靠大家共同来营造，从我做起，从身边的小事做起，让礼貌礼仪伴着我们成长。

每个人都有自己的心爱之物，有些人喜求欢酷酷的平衡车，有些人喜欢带给自己无数幻想的玩具，还有的人喜欢美味的食物，我包有件心爱之物一钢笔。

我和这支钢笔有着一段故事。还记得当初钢笔到货的时候，看着钢笔的模样，我很新奇。爸爸看了对我说：这支钢笔是名牌，我送给你，希望你以后能用这支笔书写出锦秀篇章。我当时非常激动，满怀诚意地拿过了钢笔。

可是我用钢笔没多久，钢笔就突然不见了。我那天下午回到家准备写作业时，发现钢笔没有了，我心里非常焦急，于是对爸爸说明情况，和爸爸一起去学校找。我进到班级里，把手放在抽屉里摸了摸，摸到了我那支心仪的钢笔，心里一块悬着的大石头终于落了地、

虽然有这么一次经历，但我还是没长一点儿记性，在某一天又把这支钢笔弄丢了，我翻箱倒柜都没有找到我的钢笔。我心里想：坏了，这次不会真没有了吧！我觉得现在只能听天由命了。

在一个平静的夜晚，我突然昏倒在地，再一睁眼，已是几十年前了。我尝试动一动，但被牢牢固定在原地，我动一动手，竟发出“沙沙”的响声。低头一看，身体粗壮无比，脚趾变成无数条，我才认识到，我是一棵树。

我看向远处，废弃的建筑，一栋又一栋，上面布满弹孔。这时，一群全副武装的队伍从我旁边走过，我的面前是一群平民百姓，军官一声令下，有枪的用枪，没枪的用刀，屠杀着我跟前的平民，杀完后，还要把头割下来，我吓得闭紧了双眼。

当我重新睁开眼后，已不知是多少年后。曾经废弃的建筑，变成了一栋栋崭新的楼房，年轻力壮的人们都在积极加入祖国的建设，每个人的脸都流露出幸福的笑容，每个人都大喊:“新中国成立了！”看着大家这么开心，我也笑了。

不知又过了多久，以前的楼房变成了耸入云端的摩天大楼，每个人的身上穿着华丽的服装，却少了从前的笑容。每个人都板着脸，不苟言笑。一位老人摔倒了，但没人上前去扶，只是默默地远远地看着。一位小孩想上前去扶，但被他的母亲拦住了:“别去，等下你一扶，他就说是你推倒的，骗你钱。”我再一次闭上了双眼，不禁感叹:“人性的凶恶，比战争还可怕！”

我睁开的眼睛，发现我正在自家地板上，我才知道，刚刚经历的一切都是梦境。但是，我梦里经历的事情都是在现实中真实发生过的，所以，这里是梦，还是现实呢？

下课了，宁静的校园一下子热闹起来，同学们像小鸟一样飞出教室。操场上有的同学在跳绳，有的在踢足球，还有的在下棋，就像热火朝天的集市一样。

瞧!足球比赛开始了，我看见队长迅速地跑了起来，还时不时转头观察，一抢到球，他就抬起脚，弯下腰，用力一踢，球进了!队友们一个个都非常兴奋。下一轮，队长的球突然被抢了，他对我喊道：“守好门，不要让他们进球。”我盯着足球，对方要射门了，我赶快用手挡住，紧张地闭上了眼睛，一睁眼，发现球被我的手挡住了，我兴奋不已，十分激动，开心地把球丢给队长。队长快速地跑起来，简直比兔子还快，他用力一踢，球又进了，在同学们的欢呼声中，比赛结束了。

之后，我和我的好朋友去玩找人游戏，当有人来抓我时，我就飞快地跑，心里既紧张又激动，嘴里还说着：“你来抓我啊，抓我呀!”

上课了，原本热闹的操场变得安静，大家撒腿就往教室跑。这次活动不但让我学会了守门，而且还锻炼了身体，所以我要多参加课外活动。

听雨时，也是我思维最清晰的时辰，同时也是最能让我苦衷如潮的时辰。题记

又是夏雨倾盆的时节，总喜好隔窗听雨。畴前不懂得倾听，是由于不曾懂得语文之美，而今，正在语文课上，我将词赋诗曲如雨般倾听。语文课不只要写做、词语的注释，更有一种情怀，一种情结，一种的。

听!“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，如万马飞跃般的雨声是冷酷的外表下一颗火热的心。听!“落花人，微雨燕双飞”，如和煦春风般的雨声。听!“江山破裂风飘絮，出身沉浮雨打萍”，如尘咏哀叹般的雨声。听!“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，如悠悠羌管般的雨声。听!“君问归期未有期，巴山夜雨涨愁池”，如绝尘回响般的雨声

实像雨声啊，正在语文课上词赋诗曲如雨般成了润色豪情、依靠的使者，让他俘获人的心里，肆意衬着。唯有语文可以或许让承担起那份，那份。

雨雾昏黄，让人恍若走进了已经。去倾听那天外之音“万籁此俱寂，但余钟磬音”。去抚玩那长安秀美“天街细雨润如酥，草色遥看近却无”。去体味那沙场悲惨“黑云压城欲摧，甲光向日金鳞开”。

所以，我感应语文课如一阵雨，每当下课，却总有些从雨给我带来的幻境中惊醒的酣畅和历经苍茫的沧桑。

正在语文课上，曾学过一词，词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。丁壮听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”这是语文告诉我们，人生际遇分歧，看到的听获得感触感染也各别。

登时，暴风起，吼，大雨下，我感遭到了语文的生命，暴风告诉我，“君子当行如风”;告诉我，“君子措辞抛地有声”;大雨告诉我，“人活适当极尽描摹”。

一切又归入安静。窗外，雨淅淅沥沥。大雨照旧，风光仿照照旧，多了的只是心灵的喘气，岁月的回响和心灵的。

敬爱的老师，亲爱的同学：

你们好!今天我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。

梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，但是现在我们周围还有好多学生不文明不讲礼仪。在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。

如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。作为一个小学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，这才是我们最亮的一面!

我相信，经过我们全体师生的共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，让文明礼仪之花在我们的校园处处盛开!

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情生活社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想错了。作者也是一位女性生活在波动变化着的英国19世纪中叶那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下如果简爱的独立早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起开始有金钱有地位的新生活;如果她没有那份纯洁我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以我开始去想为什么《简爱》让我们感动爱不释手——就是她独立的性格令人心动的人格魅力。

然而我们不禁要问仅这一步就能独立吗我认为不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样需要“风潇潇兮易水寒壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想这应该才是最关键的一步也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典我希望阳光下鲜花里有更多的简爱走出来不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌平庸都有美好的心灵和充实的心胸都能以独立的人格和坚强的个性生活。

从这本书中可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象刻画了工业革命时期的时代精神。对简爱我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念平等的真实纯粹的爱甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情并最终也自己的爱人实现了精神上的平等简爱的一生虽谈不上轰轰烈烈但却是平凡而不平庸。在我心中简爱就像一个充满智慧充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命有如彗星的闪亮和美丽。

话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑”的工作。这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。

晚年的孔子混得并不潇洒。尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。

孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。

历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育”，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。

由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。我们一定要转变观念。过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗?所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次?你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任!”

说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。自己回乡创办私立学校以后，也一再告诫任课教师不要加重学生课业负担，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公开场合宣传自己的那句“学而时习之，不亦说乎”的名言。

可孔子的话现在不管用，孔氏中学的教师搞的是聘任制，后来还顺应时代潮流实行学生选老师。家长一门心思想的是送子女考中专，考大学，考研，出国留学。谁能帮助子女考试取得好成绩，谁就是受学生爱戴、家长拥护、社会尊重的好老师。要是哪个老师搞改革、搞“减负”，把学生的成绩和学校的升学率减下去了，家长们一千个不赞成、一万个不答应，甚至会群起攻之，强烈要求学校让这位教师“下岗”。所以，孔氏中学的教师暗地里都较着劲，纷纷使出看家本领抓升学率。胆大的教师甚至公开对孔子说：“孔校长，您还是先把教育质量抓上去再说吧。孔氏中学要是一年到头考不了几个中专生和大学生，谁还到您这里来上学呀?”孔子想想也有道理，升学竞争太激烈了，不重视升学率也不行啊，所以也就睁了一只眼闭了一只眼，没有太把“减负”这事当回事了。

这回孔子可不敢大意了，从教育局一回来，就立即召开了全校教师大会，如此这般地传达了上级指示，并把有关文件照本宣科地高声诵读了一遍，最后明确表态，在这个问题上不能与上级对着干，一定要把学生的负担减下来，谁要是在这个问题上出了事，就“格杀勿论”，绝不心慈手软。

孔校长表了“硬”态，那些招聘来的教师自然不敢公开反对。有些暗地里炒股的青年教师放声高呼：“呜呼，咱们解放了!”从此，孔氏中学早晨听不到读书声，下午难见教师的影，晚上也不开日光灯了。

学生的负担是减下去了，家长的意见却多起来了。有位也是县领导的家长甚至当面质问孔子：“在升学率的问题还没有解决好的时候，你‘减’什么‘负’呀?你的孔氏中学办不办得下去是小事，孩子们的前途可是大事。老孔啊，你得想个万全之策啊。”

这万全之策孔子是想不出来的。他唯一想做的是，一手抓“减负”，一手抓教育质量的提高，但这谈何容易啊。就拿因材施教来说吧，这的确是提高教育质量的好办法。可是，过去孔子搞的是小班教学，搞了几十年教育，才带了3000个弟子，也只出了70个贤人。可如今孔氏中学一年就要招进3000个学生，而教师才 100来人，哪有时间、精力和能力去因材施教啊!再说，不搞因材施教，孔氏中学一年也要考1000多个大学生呢。

家长的意见越来越大，使出来的对策也越来越多：有路子的家长让子女转了学：有票子的家长为子女请了家教;有房子的家长把房子租出去给人家办补习班，让自己的子女做旁听：既没有路子，也没有票子，又没有房子的家长，干脆让子女辍了学。

孔氏中学的学生在一天天减少，孔氏中学的老师也在一天天减少。那些有本事抓升学率的老师已被那些暗地里不搞“减负”的学校高薪聘走了，留下来的不是退休返聘的，就是临近退休的，或者是翅膀不硬的。

历史的车轮又转了两年，孔氏中学不得不关门大吉。有趣的是，当地那家曾在头版头条报道孔氏中学开办这一消息的报纸，这回还是用头版头条发了孔氏中学关门的消息，并且有意在三版头条刊登了孔子撰写的论文《论“减负”的七大关系》。

在这篇长达5000字的论文中，孔子认为，在新形势下，要科学而有效地落实“减负”精神，必须处理好“减负”与质量的关系，学生负担要减轻，教育质量要提高，必须处理好“减负”与职责的关系，学生的负担要减轻，教师的责任要增强，素质要提高;必须正确处理过重负担和合理负担的关系，过重的负担一定要减下去，合理的负担一点也不能减;必须正确处理减轻课业负担和减轻心理负担的关系，过重的课业负担一定要减下去，过重的心理负担更要减下去;必须正确处理“减负”与考试检测的关系，学生负担要减轻，考试标准要革新;必须正确处理“减负”与传统教育思想的关系，“减负”是现代改革的潮流，但对传统教育思想中的合理内核，比如勤学苦练、温故知新不能全盘否定;必须正确处理家庭、学校、社会的关系，实行综合治理，坚决杜绝学校“减负”、家长“增负”的现象。

孔氏中学停办或者说是倒闭后的半年里，人们很难见到孔子的踪影。有人说孔子在卧床养病，有人说孔子在写回忆录《孔氏中学》，也有人说孔子被另外一家不搞“减负”的私立学校聘走了，还有人说孔子正在申办一所新的私立学校。

我的家乡在河南省扶沟县的一个小乡村，它虽然不像北京城那样有名，但那里也有迷人的景色。

春天的家乡到处是一片万紫千红的的景色。你瞧!树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面的鸟欢快的叫着，在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着一圈圈金色的光，使春天的家乡显得更加生机勃勃。

夏天的家乡，清晨，蜜蜂忙着采蜜。午后，知了在树上长鸣。夜晚，蟋蟀在草丛高歌。我家门后有个荷花池，我和小伙伴经常会去哪儿看美丽的荷花。

秋天家乡的田野里，到处是金红的果子和白花花的棉花。每当棉花一个个露出白白的笑脸时，大人们都会忙的顾不上吃饭，我和姐姐也会提着小篮子跑去帮忙。

冬天的家乡比起其他季节显得更加美丽。下雪了，雪像柳絮一样，飘落下来，美极了!雪停了，村子的屋顶上、篱笆上、木棚上，到处都覆盖着一层雪。这时我和小伙伴们在雪地里堆雪人，打雪仗，尽情的享受雪天给我们带来的快乐。

家乡的一年四季有着不同的特点，我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的!

我们都是未成年人，有人认为我们的任务是学习，没错，学习是很重要，但是我认为最重要的是应该如何培养良好习惯，争取做一名文明学生，培养良好习惯，争做文明学生。

要做到这点，就必须尊敬老师，热爱集体，遵守纪律。

尊敬老师，是学生在学校生活中最基本的道德规范。每个同学都要尊重老师们的劳动成果，虚心听从老师的教诲，对老师有礼貌，还要学会和老师交流、交往。当老师的意见与自己的想法不一致时，要主动诚恳地和老师交流思想;老师在教学中出现失误时，我们应该善意地提出意见，帮助老师纠正差错。诚恳地帮助老师改进工作;维护老师的威信，着也是对老师的爱护和尊重。

一滴水，只要在大海里才永不干涸;一个人，只有在集体中才最有力量。良好的集体是个人健康成长的摇篮和沃土。一个班级和学校的良好风气，为每个同学的全面发展创造了有利条件。因此，我们应该关心集体、热爱集体。

如果不想要影响大家的学习与进步，就必须得严格遵守纪律。一个班有几十个学生，一个学校有许多个班级。良好的学习环境，需要大家共同创造;正常的教学秩序，需要全体同学共同维持。如果纪律松弛，秩序混乱，必然影响大家的学习与进步。纪律是集体生活有条不紊的保证。许多学校和班级能成为先进集体，与他们严明的纪律是分不开的。我们一定要树立集体观念，增强自我约束的能力，培养自觉遵守纪律的习惯。

保护环境，人人有责。我们是祖国未来的建设者，也是未来环境的主人，现在该做些什么呢?我觉得我们要做到“三管住”：管住嘴，不乱吐痰，不乱说脏话;管住手，手中有果皮纸屑不乱丢;管住脚，不到草地上去乱踩，爱护学校的一草一木。还有，我们不能烧那些没用的东西，不要污染空气;听音乐时，我们不能把声音放太大，不要让噪音污染环境;捕鱼时，如果发现死鱼，不要把鱼丢到水里去，以免污染水源。

让我们共同建设祖国和谐、美好的明天吧!

“贴右上角!”

“错了，贴左边!”有人在那瞎指挥。

……

正要贴鼻子的郑烁，被老师蒙住了眼睛，在左边的黑暗中摸索着。我们在台下有的瞎指挥，有的是真心帮郑烁，可郑烁听见这么乱的声音，急得像热锅上的蚂蚁，他越听越耐不住性子，随手往黑板上用力一拍。“哈哈哈……

到了雨珊贴“猪鼻子”了，雨珊吸取了郑烁失败的教训，在心中默记着“猪鼻子”应该贴的位置。可是，一被老师蒙住了双眼，无边无际的黑暗立马像海水一样涌来，雨珊一时慌了神，一下子忘记了“猪鼻子”的位置，左跌右撞地走向黑板，像喝醉酒了似的，结果一下子走到了离“猪头”有千里之遥的地方。我们男生在一旁瞎起哄，“往右，往右，贴对了，就在那儿，快贴呀!”女生在一旁说道：“错了，错了，快往左，快往左!”雨珊一时不知道该听谁的，也像郑烁一样，随手一拍。顿时，教室里再次炸开了锅，好不热闹。原来，雨珊把猪鼻子贴到了十万八千里的右边，可笑极了!

下课铃响了，大家还意犹未尽地讨论刚刚的游戏。这真是一次有趣的游戏啊!

我的梦想 闪耀着彩色的光 张开翅膀 飞到想去的地方 我的梦想 伴随笑容而坚强 大声的歌唱 飘过辽阔的海洋 这世界充满了想象 乘着音符一起飞翔 经过所有快乐悲伤 谢谢你陪在我身旁 快乐是我的能量 点亮自己的光芒 想唱就唱 唱得响亮 不怕风雨的阻挡 快乐是我的能量 点亮自己的光芒 每一个期待的目光 都在见证我成长 唱得响亮

――――题记

音乐诠释人生的酸甜苦辣，表达生活的喜怒哀乐。有时，身体是沉重的，歌声却长着翅膀，带你飞翔。

在音乐中我感到了语文的美，那意境优美的诗句，那催人泪下的情怀，在悠扬的旋律中得到最完全的诠释。

听音乐，感觉自己就像一只温顺小绵羊，躲在草地上享受着阳光的抚摩，是那么的轻松;听民族音乐，感觉自己好像置身于黄土高坡，迎着呼吸的西北风，是那般的豪放;听摇滚音乐，感觉自己像一匹脱缰的野马，在大草原上驰骋，是那般狭意;听着耳机里传来《流星雨》，我的心也随之荡漾开来，就像花儿在瞬间开放。天上下着流星雨，从郁紫的璀璨星空中忽忽划过，在紫蓝色的夜空中留下一道道明晰清亮的笑容。每一道痕迹，都是我的心，在与天空做着零距离的接触，一发神奇的幻想在此刻实现。

NO.1周杰伦

鸭舌帽，牛仔裤，篮球鞋是他给人家的第一眼感觉，喜欢R￡B曲风的音乐，现年27岁的他来自单亲家庭，并且是家独子的一人世界，使得他从小与孤独为邻，他很多想法与体会只有音乐能了解。直到现在面对陌生人的人事与环境他还在努力的适应。他的音乐成熟有重量并且耐听，他对音乐品质要求纯粹的干净。

NO.2吉祥三宝

它像一缕春风，一扫歌坛俗气，以民歌新唱的原生态，给广大观众奉献一道温馨美味的文化小吃，悦耳的天籁，着实让听众耳目一新，心旷神怡。

“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。西方摇滚滚振得人心烦，西洋美声吼得人意乱，霏霏之音哼得人乏力的当儿，一曲清新的蒙语“吉祥”，真让人“如闻仙乐耳暂明”。

NO.3韩红

国内流行乐坛不可多得的创作型唱将，她凭借宛若天籁的声线和独具风格的词曲创作赢得了众多歌迷的请眯。进入2003年之后，韩红无疑是中国最红火的女歌手。在若干大型音乐颁奖典礼中，韩红都获得“年度最受欢迎女歌手奖”和“最佳女歌手奖”这两个含金量极高的奖项，从1988年进入歌坛到1998年推出第一张专辑，再到2003年，韩红终于确定了内地歌坛天后地位。

NO.4外婆的澎湖湾

脑海中依旧记得那幅如诗如梦般的画面，白发鬓鬓的外婆拱着背，左手拄着拐杖，右手牵着小孙女在夕阳中柔软的沙滩上散步，沙滩上留下一串深浅不一的脚印。听着大澎湃的激荡声，外婆述说媚媚动听的故事，小女孩啊银铃般的笑声响彻云霄……这是《外婆的澎湖湾》给我们留下的印象，这首歌讲述了一段欢乐温馨的童年生活，歌词婉约优美且唱起来朗朗上口。“晚风轻拂澎湖湾，白浪逐沙滩，没有烦恼的倾斜，大洋只一片海蓝蓝，驻在门外的矮墙上一遍遍幻想，那是外婆柱的拐杖，有只脚丫两对半……阳光，沙滩，海滩，海浪，仙人掌，还有一位老船长”。如梦镜般的场景，童话般的美好，句句都传送了外婆与孙女之间淳淳的柔情。

十五岁的我们，如花的季节，我们拥有玫瑰一样的色彩;丁香一样的芬芳;火焰一样的热情;野百合一样的坚强。我们渴望在风雨中成长，在音乐中飞扬，在这阳光灿烂的日子里，让音乐为我们见证，我们的心儿不曾孤独!让我们张开音乐的翅膀飞向那美妙而又动听的地方……

因为音乐，是跳动的人生，使灵魂得到了张扬。