法布尔的昆虫记读后感初中汇编20篇

在这个暑假，我看了老舍先生的一个代表作《骆驼祥子》。

《骆驼祥子》这本书反映了老舍先生对当时社会腐败与黑暗的抨击，讲了书里的主人公“祥子”因为生性老实而惨遭当时旧社会的封建黑暗势力的虐待。

《骆驼祥子》主要讲的是“祥子”，而不是骆驼，这一点书中开篇就已经提到。祥子第一次进北平这样的大城市，他是一个乡下娃子，并没有读过书，进了北平只听别人管他叫“祥子”，而并未曾知道自己真的叫什么。

祥子初入北平，经历的不多，所以对生活抱有巨大的信心，祥子开始拉洋车，渐渐的，他有了一个想法：拥有自己的洋车——不受别人的气，不用担心“车份儿”。于是祥子勤劳坚忍，省吃俭用，一天一天的坚持着。不久，祥子终于如愿以偿，买到自己想要的一把新洋车，天天呵护备加。

然而好景不长，他在拉车途中被十来个兵捉了去当壮丁，连爱车也被没收。终于，谋划逃亡已久的祥子抓住时机成功地逃了出来，顺便救出来了几匹“同病相怜”的骆驼，找户人家把它们卖了几个钱，回了日日思念的北平，重新开始了生活，再次燃起生活的希望。而祥子的事迹在同行中渐渐传开，大家不由自主把“骆驼”和“祥子”联系到一起，于是就有了“骆驼祥子”。

同样，祥子又凭自己的力量买了一个洋车，不过他实在太不幸，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。这样的厄运反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气，再也无法燃起生活的信心。他最终选择了堕落，为了报复命运，他吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，无恶不作，一次次做出令人发指，却又觉得荒唐可笑的行为。

《骆驼祥子》这本书讲了一个彻彻底底的悲剧。祥子曾是淳朴善良的，在一次次挫折面前，他一次又一次告诫自己：不能偷!他一次次告诫自己不去做损人利己的事，而面对一次次的打击，他再也承受不住，终于开始堕落，不再有良心不安，不再正直诚实。

说实话，我怀念那个善良可爱而且傻乎乎的骆驼祥子，他的命运令我感到无奈与惋惜，在那个黑暗势力掌权的罪恶时代，像祥子这样因为命运的冷漠无情而变得冷漠无情的人实在太多，那些勤劳幸福勇敢的日子不再有，他们的眼里只有软弱，他们的生活不再是良心安稳的，原应美好的一个人生忽然变得堕落不堪。反复三次，被命运之手玩在股掌，经历一次又一次的大起大落，这样的经历换做任何一个常人都是难以承受的，换作是我，也许我会和祥子一样，也许我会继续认真，好好过生活，也许我会疯掉。

这是多么悲哀。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。(.)

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

伴随着一个学期的结束，我也读完了一本叫做《西游记》的名著。这本书真的是十分的精彩。

这本书的主要内容讲的是唐僧师徒四人取得真经的故事。里面有善良的唐僧，机智的孙悟空，幽默的猪八戒和老实的沙僧，当然有那英俊的白龙马了。他们经历了九九八十一难有三大白骨精、大战红孩儿等等，他们一路上降妖除魔护送唐僧取得真经。最后被天庭封了神，有了自己的名号。

读了这本书，让我感受深刻，孙悟空的机智和勇敢，唐僧师徒四人的团结一致，这两点让我特别佩服，在三大白骨精回合中，白骨精变成了老头、老太太、还有漂亮的女子把唐僧骗的团团转，尽管唐僧冤枉了孙悟空，认为他心狠手辣，打死这三人，孙悟空还是去保护唐僧。在取经路上有分离，有吵闹，但是他们还是拧成一股劲儿地往前走，师徒四人团结一致，最后到达西天，取得真经。他们经历的磨难，真是让人捏一把冷汗，但是他们一路上的情感更是让人感动。

这本书让我不禁联想到了自己在学习生活中我们要时刻保持机智，果断和勇敢，像孙悟空一样练就一双火眼金睛，生活在大集体的我们要学会团结友爱，毕竟合作才能共赢。

当一个人仰望星空时，会听到什么?当一个人置身闹市时，会听到什么?当一个人回首过往时，会听到什么?我寻找并倾听，发现并思考……

当我读完《倾听生命》这本书时，我的心中百感交集!

这个世界是由千千万万的生命组成的，生命对于我们来说是宝贵的，我们应该学会珍爱生命，倾听生命。父母赐予了我们心灵的窗口——眼睛，那么我们就该到大自然中看一看，领略大自然的美丽与生命力，倾听自己的生命，绽放自己的美丽;去看看周围存在的许许多多的生物，倾听它们的生命。生命无处不在，我们要有一双乐于发现的眼睛。

生命是有价值和意义的，虽然生命是脆弱的，但我们的品格可以坚强。在倾听生命的过程中，我们应该懂得，生命的珍贵、价值和意义。每个人的生命都只有一次，说多也不多，说少也不少，关键就要有自己活着的价值和意义。有一句话是这样说的：“有的人死了，但他的精神还活着;有些人活着，他的精神却早已萎靡。”你瞧，蜜蜂多么的坚强，当人将它一次又一次踩在地下并用沙土埋起的时候，它总是一次又一次的将褶皱的羽翼抖动平整，活着就是希望!只要它活着，就当是奄奄一息的时刻，它也毫不向命运认输!人们在成长过程中多多少少都会遇到挫折，经过风雨和挫折，我们生命的价值便会提升，最终让我们走向终极的成功。

生命是充满梦想的，约翰就是怀遄梦想的，当他还是一个没有见过世面的15岁孩子时便列下了一个梦想清单，每一项都编了号，一共有一百二十七个目标，每一项看起来都是遥不可及的。可是到现在为止，他已经完成了一百二十七个梦想，他让我明白梦想是神圣的，会让我们充满力量，会激发我们的潜能;当我们完成一个有一个梦想的时候就会觉得自己的灵魂都升华到另一个境界之中了!

生命是充满奉献的。为社会做贡献，为周围的人做贡献。人人为我，我为人人。我们在属于自己的班集体中，就应该为自己的班级献出一份力，把我们的班级打造得更加完美;等我们长大了，就要为社会献出自己的一份力，将祖国变得更加美好!

生命是缤纷多彩的，也是容易转眼即逝的，我们要学会珍爱生命、倾听生命，学会保护自己是珍爱生命的前提。

我们要从小锻炼自己的实践与应变能力，学会自我保护，识破那些能够伤害我们的东西，远离危害，珍爱自己的生命。同学们，让我们从现在开始，认识到生命的重要性，尊重任何一条生命，珍爱自己的生命，并且学会倾听自己的生命，健康的成长吧!

《朝花夕拾》作于1926年，共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后记》。前五篇写于北京，后五篇写于厦 门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。该书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。

《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实地书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的种种生活——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

私塾里的生活，与我们的生活相比，或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时间只能呆在书院里读书，会觉得有多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们的孩子已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。很累，很累。究竟什么才是我们孩子的的快乐。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

《昆虫记》是着名的科学家法布尔的作品，第一次看到这本书的时候我就被它深深地迷住了。

看完这本书之后，我知道了青竹峰的巢住在潮湿的泥土下;螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁;狼蛛在蜘蛛中毒性的，人们被它咬后会失去知觉，小动物被它咬后就会立即死去等，还有好多我没听过名字的昆虫。

法布尔总是珍惜每一个生命，哪怕是很微小的生命，他也从不杀死它们。昆虫和我们人类一样，也会有自己可爱的小宝宝，它也有自己的家，各有各的本领，只不过它们不会说话。

昆虫的世界真奇妙啊!在我没读这本书之前，我不知道管虫还会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线“飞”到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式甚至比人类还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样的话，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样?动物们够聪明吧!

作者之所以能写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一只蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路返回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢!

今日，我读了一本名叫《昆虫记》的书，它被誉为“昆虫的史诗”，并且一问世就被看作是昆虫心理学的诞生。读后我有许多感触，也了解到了昆虫们的各种习性。

这本书记录的是生物界中各种各样，形形色色的昆虫，有萤火虫、蚂蚁、蜜蜂和蟑螂等等，在大自然重是怎样生活的，是吃什么样的食物的，是怎样捕猎食物的，如何繁衍后代，如何在雷雨中得以生存的，等等。

在这本书中，我明白了一些平常我不了解的。例如萤火虫的身上有斑斓的色彩，身体是栗棕色的，胸部呈现红色，身上的花纹是环形状的，边缘还点缀这几颗小红点，如同穿了一条美丽的群子。还有在这本书中我还了解到怎样可爱的萤火虫竟然是一个肉食主义者，并且手段很毒辣，猎物也是如樱桃般大的蜗牛，这真是我万万不曾了解到的事情，一只如此娇小的萤火虫竟然会以比它大好几倍的蜗牛作为下手对象，并且几乎无一不漏，这让我联想到一个在动物界，人类界，甚至连昆虫界都能够行的通的道理——“弱肉强食”的道理。

不仅仅了解到了萤火虫，我还了解到一种趣味的叫泥水匠蜂的昆虫。它造的屋子全部都是用泥土做成的，并且也没有加水泥，或者其他能让它坚固的东西。那你会问那屋子为什么能住昆虫的。让我来告诉你其实，它们用的是从湿地上取来的潮湿的泥土。可是，那泥土很宝贵，所以，泥水匠蜂每次都会来回飞好几次，并且一次也不休息，直到做好房子才好。并且，它们做的房子不容易倒塌，很坚固。

在读完这本书之后，我才了解到昆虫界竟然有如此至多的昆虫，和它们的生活习性，这些事情都很有我们人类好好学习的。列如：泥水匠蜂造地屋子和坚持不懈的精神，蚂蚁们的团结友爱的品质，还有等等一系列的事情。其实，在人类的生活中也有许多以昆虫为启示而发明的东西，如：以蜻蜓的翅膀而发明了直升飞机，以萤火虫到人工冷光等等。

可是，人类有时为了个人私利，而很多捕捉昆虫，如：蝴蝶谷的蝴蝶，因人类的捕捉而变得数量稀少，有的种类甚至灭绝，此刻的蝴蝶谷已经不再那么美丽夺目，充满生机。所以，我们要保护昆虫，要明白昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重而不是随意的被人类捕捉，卖钱。像这本书的作者一样，去大自然中探秘，去了解动物、植物和昆虫，也许会慢慢的喜欢上大自然。

“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严!

文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。

祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。

到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。

正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。

人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。

既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦;即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物;即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。

这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节!

《小妇人》这本书主要讲的是：马奇一家有四个姐妹，他们的生活清贫，简单而又温馨。整本书描述了她们从懵懵懂懂的少女时代慢慢蜕变，长大，变得懂事了。本来姐妹们之间有许多的间隙，互相看不顺眼，大家天天吵吵闹闹的，一点儿也不和谐。但她们慢慢的懂得了互相之间谦让，礼貌。

我和我的妹妹本来年龄相差不大，各自都有自己的想法，不仅是玩不到一块去，还经常吵架。这本书让我和妹妹深有感触——我们也要学长大后的四姐妹，于是，我们决定和平相处，也要对对方礼貌和谦让。

渐渐的，我们的关系变好了，我也发现了她的“优点”，比如说，妹妹很会聊天，找话题，她跑步也很厉害，可以和我一起比赛跑步。而且，她还是一个游戏大王，玩游戏特别牛，她还很可爱，她还……

现在，我们在一起玩的很好，成了“连体人”。干什么都在一起，即使起了争执，也会互相商量，找到两个人都愿意的方案。记得那一天，我想出去玩，她想在家看电视，要是以前，我们早就为了这种小事吵起来了，但现在则不同，我们长大了，我们商量商量，我们去逛商场吧，这样，既不听我的，也不听她的。很公平。

读过《小妇人》这本书后，我真是感触良多。她不仅让我看到了好看的故事，还让我懂得了与妹妹怎么相处。

我很喜欢这本书。你也来看看吧，一定不会让你失望哟!

在这个愉快的假期里，我看了一本叫《昆虫记》的好书，这本书的主任公是昆虫学家法布尔，和那些可爱的小虫。

法布尔从小住在一个小乡村里，那里有一座小山，这就是他的“野外实验室”，那里不仅有许多小生物，还有许多植物呢，他经常在那里研究，趴在地上观察这些小小的“宝贝”，甚至自己想变成一只小虫也在地上爬行。在这里的认识给他以后的科学实验打下了坚实的基础。

这本书把各种昆虫描写的活灵活现，恍如身临大自然，那是因为作者法布尔正陶醉于昆虫界里，他把自己亲眼所见的、亲耳所听的都容入到书中，使读者也引入到书中去体会大自然的神秘，大自然的美。

法布尔在书中写到：“我研究花，研究虫子;我观察着，怀疑着。这绝对不是受到遗传的影响，而是好奇心和对大自然热爱的感情驱使的。”

法布尔可是个热爱大自然的人啊!

今天，我读了《昆虫记》这本书，里面的故事生动有趣，让人学到了很多有关昆虫的知识。有一些却让人觉得心惊肉跳。比如螳螂，，母螳螂在生小螳螂的时候会吃掉公螳螂。或者一些昆虫的记性不太好，常把重要的事给忘了，蝉就是这种，它明明知道蚋会把幼虫吞食，却没有一点防范措施，真是脑子快不行了。我们可不能向蝉学习，不然你就倒霉了，可能会遇到坏人。还有一些不值得学习的对象，比如爱得寸进尺的红蚂蚁，诡计特别多的黑胡蜂和蜘蛛等等。

这本书真的很好看，没看完的就要快点的，在这里你会学到很多有用的知识。

吴普林斯

我看了一本法布尔的《昆虫记》，这本书里面讲的是各种昆虫的习性和它们的特点。

其中我最喜欢的就是蝉这一种昆虫。这本书里说，蝉要在地下待四年才能回到地上进行蜕皮，刚蜕完皮的蝉身体是嫩绿的，这时它已经是成虫了，等身体变硬之后，它就可以放声歌唱了。每到夏天，我们只要一定到蝉唱歌的声音，我和妈妈就会去学校里的一棵大松树下，观察蝉从土里钻出来，爬到树干上，慢慢地蜕下满是灰尘的壳，这个过程需要好几个小时。

经历一个过程才能有结果，而且绝对需要努力的，不是一秒就过去的。法布尔也一样，他花了很多的时间观察昆虫，并写出这本巨作《昆虫记》，展示神奇的昆虫世界。我们应该尽心尽力地守护这份大自然的完美礼物。

《昆虫记》是一本绘图精美、表达详细、知识丰富的书，我很喜欢它。

记得在我读到第九页的时候，一句话吸引了我的注意力：“我（法布尔）儿时最大的愿望是有一个属于自己的野外实验室。”我想法布尔他这么小就对昆虫这么感兴趣，一定会有所成就的。事实证明我是对的！几十年后，他的确有了一个野外实验室，并通过努力成为了法国著名的昆虫学家。

在《昆虫记》这本书里，有一幅幅十分精美的图画，听说这些画都是法布尔画的。比如《昆虫记》的封面上就有一张精美的图画，在画上有一只蝉、一只蚂蚁和一只小松鼠，蝉那明亮的眼睛，一节节的小脚都十分逼真又细致，松鼠的毛也十分显眼，就连树纹也一丝不苟的画了出来，所有局部的颜色都十分标准又美丽，使人看了赞不绝口。

在第一百零九页对焦叶峰的描述更是细致详尽。焦叶峰会把一些切下的树叶搬入树木或竹子的穴内筑巢，在这之后又详细的介绍焦叶峰经常用玫瑰或紫丁香的叶子当材料，因为这些叶子又光又滑，躺下去会更加舒服。像这样的细节他描述了很多，字字清楚，原因细致，科学合理。

这本书再讲法布尔做实验的同时，更多的分享了他通过实验获取的科学知识。如第一百四十二页上，法布尔把雌小条纹蝶放在别处，把它住的笼子放在原处，来访的雄条纹蝶竟对雌蝶视而不见，只飞去存有雌蝶气味的笼子边寻找。这代表了小条纹蝶是通过气味来寻找同伴的。

《昆虫记》真的是一本好书。

历史被如沙的时光悄悄的掩埋，当我们回首时，已了无痕迹，然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆是，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀、回荡……

如烟往事，似水流年，去带不走这样一个中国人所熟悉的历史人物，一个为人所敬佩，为人所赞赏，为人所不解的人物——宋江。

宋江生活的年代是一个政治腐朽，奸佞当道，民不聊生的黑暗社会，以宋江为首的一百零八将被逼上了梁山，走上了反对封建暴政的斗争。宋江用两个字来阐释了他的人生价值。一是“孝”，他的母亲早逝，父亲在堂，宋江为人仗义疏财，人皆称他为孝义黑三郎。第二个就是“义”，宋江平时好结识江湖上的好汉，凡是有人来投奔他的，若高若低，无所不纳，当有人因遇到困难需要接济，他从不推脱，济人贫苦，周人之急，扶人之困，被人们称作“及时雨”。

宋江为了梁山泊的发展，便收纳卢俊义；可卢俊义一心认为梁山泊一伙全是贼人，当吴用把卢俊义“骗”到梁山泊后，他不屈服于梁山泊，宋江便把他送下了山，可是卢俊义的家人诬陷他与梁山泊贼人私通，官府还把他抓了起来，宋江听闻后赶紧派出石秀等人去营救卢俊义，这使卢俊义深深感动，投奔到梁山泊去了，在宋江接受朝廷招安后，率领好汉去攻打方腊，可损失惨重，一百零八位好汉只剩下七十几位了，还走的走，残的残，这下朝廷中四大奸臣可带到机会谋害宋江等人了，他们赐给宋江“毒酒”，宋江知道这是毒酒，但他还是毅然的喝了，而且还让自己最好的兄弟李逵也喝了，宋江明白如果李逵知道自己是被奸臣害死的，绝对会报复朝廷的，那样会死的更惨，还不如他们一起死了，死后依然做好兄弟，宋江临死还为自己的兄弟着想，这难道不是“义”吗？

虽然宋江接受了招安使梁山泊更加破碎了，但他最初的想法却是好的，他想与朝廷和平相处，减少双方损伤，所以他对梁山泊有功也有过，毕竟功大于过，他的“义”让我们很佩服，但他身上也体现了当时那种封建统治下的人们的心态，他不敢抗争，只能屈服，不敢起义，只能屈服于朝廷，不敢开创一个属于他们的天下，他的软弱并不值得我们效仿，但我仍赞赏他的“义”和“孝”！

独立小院，月光如水，我静坐其中，感受着流泻在身边的月光的凄美，静静地阅读着法国作家法布尔的佳作《昆虫记》，并不禁被其平凡，却又可打动人心的语言所吸引。

法布尔出生于一个极其普通的法国家庭中，家人们都对昆虫没有兴趣，甚至还讨厌昆虫，但就在毫无遗传的情况下，年幼的法布尔却对此昆虫产生了浓厚的兴趣。

幼年时，从法布尔喜爱研究动植物，喜欢探索水下世界的动物们，喜欢长相奇特的虫子，上学时不忍心消灭树下的蜗牛，就可看出他对昆虫的喜爱。

长大后更是入迷，愿被别人当做傻子的在石块儿旁看蟋蟀唱歌儿而待一整天，愿在寒冷的冬天将炉内温暖的火熄灭，好观察舍腰蜂的家，愿让蜜蜂在窗上筑巢，因为飞蝗泥蜂在门口筑巢，而小心翼翼的进门。

在阅读这本书时，我仿佛置身其中，和法布尔一同去探索这大千世界所带给我们的奇妙体现，去探索植物以及昆虫身上那不为人之的奥秘。通过他那细致入微的观察与科学性的描绘，激发了我很大的兴趣爱好及获得了大量的知识。

我认为法布尔才是真正的科学家，与别人不同的，别的科学家们研究动物们，只是将活了的或将死了的动物残忍的解剖开来，和动物唯一所联系的只有那冰冷的解剖刀。而法布尔不同，他是在生活中，在不伤害它们的情况下，去仔细观察，和昆虫联系的是自己对昆虫的喜爱，是自己热爱昆虫的那颗心，找到的成果，可能没有解剖的详细，但却比解剖更近人情。结果定比起解剖所得到的更多，因为他是用自己的一生去研究动物，他了解的不仅是昆虫的结构，更多的是观察及生动的描写了昆虫的本能、习性、劳动、繁衍和死亡。

法布尔用自己的一生去了解昆虫，他不仅是在研究，更是在和昆虫做朋友，这是他自己的一种追求，一种向往，一种令人所敬佩的精神。

我这几天读的书是《小屁孩日记》。这本书主要讲的是朱尔多和他小伙伴的故事，刚开始我把朱尔多当成了能吃的猪耳朵。朱尔多养了一只宠物叫朱古力豆，我把朱古力豆当成了巧克力。可是他是一只猫不是巧克力，名字起的真有意思，他小伙伴的名字也很搞笑，有常犯点小糊涂的胡小涂，有天不怕地不怕只怕老鼠的小刺头，还有一个香喷喷的小女生那就是香香果，最可笑的就是他的汉堡包老师。

书里搞笑的故事很多。其中就有“第一有什么了不起”。朱尔多说“他自己的耳朵第一大，谁让我叫猪耳朵呢?肯定我和猪耳朵有什么亲戚!鼻子第一灵，不信你可以去问朱古力豆，他藏在屁股底下的巧克力我都能闻到。打哈欠打的第一多，只要看看我脸上的鼻涕眼泪就知道了。吃巧克力吃的第一块，不行给我十块巧克力试试?——”可我一点都不骄傲。

还有一个讲“长和短，高和矮”的故事也很搞笑。有一天朱尔多和他的爸爸妈妈去公园玩本来是和开心的事情。可是，坐公共汽车的时候，朱尔多一点也不高兴。就因为那条画在车门上的白杠杠，妈妈说朱尔多太小还没到一米一的线，所以不用买票。

朱尔多不同意，第二天朱尔多心想，昨天我还小今天也许就长高了，我站在那条白杠杠下面偷偷的踮起脚。可是售货员阿姨还是笑呵呵的说朱尔多不够高，朱尔多生气的嘟起嘴巴说，为什么不让我买票?这对一个小孩来说太不公平了，我长的太短了?爸爸长的就很长。妈妈说：形容身高不应该用长和短，应该用高和矮。朱尔多觉得都一样，反正我长的又矮又短。

还有很多这样的搞笑故事，我的读后感是：不买车票不是更好吗?因为朱尔多还小，所以个子肯定矮。《小屁孩日记》可真搞笑，大家也可以买回来看看，看完后保证让你哈哈大笑。

这个寒假我读了《史记》。

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

《水浒传》是中国第一部用白话文写成的长篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。

《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自尽。这也是“忠”。

义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。

《名人传》是法国的罗曼·罗兰所著，他是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家。这本书中有三个传记部分，分别是：贝多芬传，米开朗基罗传和托尔斯泰传。

一个音乐家，一个雕塑家，还有一个小说家。他们虽然各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的荆棘丛中，共同寻求真理和正义，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，不因悲苦打击而一味地沉沦，冲破人生的束缚，奔向崇高的伟人境界。

这三位中让我印象最深的是音乐家贝多芬，他对音乐有着火一般的热情，他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。可能上帝就是那么冷酷无情，会把不幸降临在任何一个人身上，1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。心中不禁顿了一下。不是因为自己丧失了听力，无法与正常人一样，而是因为那意味着他可能再也不能进行创作了！最后恰恰这一切不仅没有使贝多芬放弃音乐，而他更加快步地追随音乐的脚步。罗曼．罗兰形容贝多芬“他整个一生都像是一个雷雨天”。是呀，可这雷雨却扑不了他心中对音乐的熊熊烈火。“和人类其他的一切智慧，一切哲学相比起来，音乐的境界最高，它也最能够给人以启示，谁能够参透我的音乐的意义，谁就能够超越那些缠绕世人的苦难。”这就是贝多芬对于困苦的解释。

三位伟人的做法非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬用痛苦谱写音乐，留下不朽的精神食粮；米开朗基罗用一生的血泪创作了杰作；托尔斯泰则用作品传播爱的种子。

每个人都会有困苦，与其羡慕伟人不如学习伟人，急功近利所取得昙花一现的成就毫无意义。认识这本《名人传》你会懂得什么叫生命的升华！

她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对象。在她的理想世界里，只有同情与爱恋，只有互助与匡扶，只有奉献与快乐。所以，母爱、童真和对自然的歌颂，便成了她的主旋律。她是一位恍如仙女般的老人，中国现代文学史上第一位著名女作家——冰心奶奶。

她有着含蓄隽永、富于哲理的两本小诗集——《繁星》《春水》。在这里，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了静谧的安详境界，我会想到人生是多么的美妙啊!没有华丽的辞藻，没有娇柔的造作，只有深入人心的字眼——使我沉默已久的心弦受到拨动。

她崇尚着大自然，她崇尚着大自然娴静温柔的性情，就好像她的一首小诗：“无限的神秘，何处寻它?微笑之后，言语之前，便是无限的神秘了。人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。一角的城墙，蔚蓝的天，极目的苍茫无限——即此便是天上——人间。我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”

是的，诗人在这首诗中强调着自然对人的影响和人与自然和谐相生的生活方式。我们本来就是在自然的怀抱中孕育成长的，在于自然的关系上我们是永远都不会成为主人的。

但是人类总是想把世间的一切据为已有——飞禽、走兽、草木甚至纯净的空气，结果却是用刀锯和烟囱为自己挖了一个巨大的露天坟场。人类企图践踏自然而谋求私利，换来的却是自然对以人类更加残酷的报复。历史向我们证明了，由于人类的盲目自大，屡屡招来了毁灭自己的生态灾难。地球的保护伞臭氧层正在逐渐出现空洞，难道人们要学习古人来补天吗?!地球的环境在变暖，温室效应使得冰山融化，若干年后我们就会与鱼儿一同生活在一个环境里……几百年后会怎样?人类只会在声声尖叫中化为堆堆白骨，抑或是只留下孤独的人类在黯然神伤中自相残杀走向毁灭。

殊不知，美丽的自然正在在褪色，我们的健康正在被蚕食……

我们应该寻求与自然的和谐相处，就如冰心奶奶所说，如同婴儿一般“卧在宇宙的摇篮里”。现在弥补过错也许还来得及，从小事开始做起——多种树、少扔垃圾、保护环境……一些老话我们也要时时地铭记在心中!环保无小事，环保是生命，环保是事业，环保大于天，环保大于地，环保大于人。我们要做的，就是努力再努力地改善我们的环境。我们要做的，就是在这世世代代生存的沃土上大声呼吁：“让我们一起来热爱这美好的大自然吧!”。

法国作家莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。表面看来，莫泊桑的作品所叙说的似乎都是社会上司空见惯的事，但它隐含的意义却是十分深刻的。

1880年《羊脂球》的发表使他一举成名。福楼拜将这部作品称之为杰作。该篇亦成为世界文学史上的经典之作。它之所以能鹤立鸡群，就在于作者对生活的提炼别具慧眼。

《羊脂球》发生在普法战争时期，莫泊桑将主角定为了一个处于社会最底层，受人歧视的，作为正面人物来描绘，这正是这部作品与众不同的地方;更吸引人的是，他将这个同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物作对比——在去往英国逃难的一路上，由于羊脂球的出现，马车上的人们一下都成为的朋友，而且还是亲密无间的朋友。即使是在那样的情况下，依然在一个面前摆出一副自命清高的样。

然而到了后来，“上层人士”由于没有食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶了目光。显然，他们都饿慌了。最先向羊脂球冷嘲热讽，发起人格进攻的卢瓦佐，此时双眼却死死地盯住那只盛满食物的钵，假惺惺地说：“妙极了，这位太太比我们有远见。”当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地说：“真的，说实话，我还难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是。太太?”瞧瞧，之前还歧视别人，这回得到恩惠了，就称别人为“太太”了，简直就是厚颜无耻……

羊脂球为了不拖累行程，委曲求全地出卖了自己的灵魂。但这一切并没有换回同行者的同情，而更是加深了他们对她的歧视，尽管卢瓦佐的话说的很低劣，但在场的人——除了羊脂球，没有任何人感到刺耳。因为愤激也和其他事物一样，是受环境支配的……

最后，在羊脂球的“帮助”下，事情终于办成了，他们拿到“通行证”后启程了……那些所谓的上层人物为了自身的利益，在人格和礼仪上也相形见绌，这样的描写更是别出心裁，从而充分显示出本篇主角极富正义感和同情心的美好心灵以及被抨击对象的极端自私、寡廉鲜耻的丑陋灵魂。文章就是这样运用比现实更全面、更鲜明、更使人信服的场景，烘托了全文的主旨。

全文并不以纤巧华美的词藻取胜，而是以平易通俗、准确有力的文学语言彻底地征服了读者。