关于价值的作文(优秀20篇)

朱美欣

那是一个星期天的晚上，风雨交加，雷声大作。

我和爸爸妈妈一起开车去吃饭，一路上有说有笑。在过最后一个红绿灯时，旁边一辆车突然撞上了一只猫。绿灯亮了，那辆车毫不犹豫地开走了。我们也很快跟着走了，可我的思绪依然停留在那只流浪猫身上。

它的血会被雨水冲走，它的身体会被扫走，人们不会注意到这个庞大的城市里又少了一个小小的生命。

车上的人都没有说话，我的情绪十分低落。小小的一只猫让我明白了世态炎凉，让我明白了生命的脆弱，更让我明白了生命有限的时间应该做点有意义的事。此刻，我想呼吁大家“保护动物，珍惜生命”！

司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话，深深的触动了我的心灵，使我受益匪浅。

人总是会离开这个世界的，但死却有所不同，有的人死了他永远活在我们的心中，有的人活着，可他的灵魂却早已死去。

人的价值在于奉献，赠人玫瑰手有余香，帮助别人的人能够得到别人的帮助。奉献不需要回报，好事做了一火车的雷锋正是我们学习的好榜样！他好事做了犹如牛毛那么多，却从不求回报。《雷锋日记》中说过人生总有一死，有的轻如鸿毛，有的却重如泰山。我觉得一个革命者活着就应该把毕生精力和整个生命为人类解放事业——共产主义全部献出。我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。有人说：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是幸福的。

帮助别人的时候自己也能得到快乐！

蜡烛燃烧自己点亮别人，老师默默奉献，她们从不求回报！生命的价值在于奉献而不在于索取！

人只有一次生命，但生命的意义却不同，有的是伟大，有的是渺小。——题记

人活着是为了什么？是为了生存。生存是为了什么？是为了追求！但是，在世界上，每个人都有不一样的追求，有不一样的向往。

还记得司马迁说过一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一开始，我还不知道是什么意思，现在，我渐渐领悟到：人都是会死的，有人死的比泰山还重，有人死的比鸿毛还轻。

在人生的旅途中，会经历许多事情。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”有人在人生中贡献了许多许多。这种人，把自己的生命为别人而牺牲，他们死的比泰山还重。而有些人，走狗、贪官。这样的人，死也活该！会遭到所有人的唾弃。这两种人，相差太多。

我在报道上看到这样一个故事：有个演讲者拿出一张100元的钞票，并声明送给一个人。所有人都举起了手。接着，他把钞票揉成一团，接着问，谁又那张钞票？依然有人举起手来。最后，他把100元钞票放在地下，用鞋去踩。此时，100元变得又脏又皱，第三次重复了刚刚的问题。还是有人举手——这就是价值。人生就像这100元钞票一样，不管遇到什么挫折与困难。都保持着自己的本色，这样才会受人尊重。

人不仅需要保持本色，还要像许多爱国人士学习。纵观古今中外，多少爱国人士把生命献给了祖国：苏武、文天祥、董存瑞、邱少云等，不管生命是多是少，是长是短，他们的献身是悲壮而慷慨的。

不错，生命赋予人的只有一次，有些人却卖国卖荣。深圳，一些人去捡外国人的硬币，留美男子，去了外国一去不复返。这些人，永远不值得人欢迎。

从司马迁的这句话，一直在我脑海里回荡。我们一定要做个有价值的人。

每当我看到美丽的花儿凋零时，我会觉得可惜，这麽美丽的花儿上天为什么不多给点寿命给它们呢？

后来，我才知道，上天是要它们来衬托下一代，你们想，花儿凋零了，会变成什么呢？是养料，是非常有价值的养料。花儿是怎么来的呢？先是一个小骨朵儿，在吸收了地下的水分和养料，它们就慢慢绽放，开出最美丽的花朵。

这一个小小的事例，让我知道，生命的意义在于奉献。大家应该知道，谁出差一千里，好事做了一火车，是雷锋，是乐于助人的雷锋，对于他的无私奉献，我只能说佩服两字。

虽然我对他的的事迹知道的不是很多，但是，当我听到‘雷锋出差一千里，好事做了一火车这句话时，我震撼了，一火车，是一个什么样的概念，是几件事，不，是几十件，不不，是几百件，甚至几千件，几万件。虽然我不像他那么伟大，也不像他那么无私奉献，但是，我会尽力帮助身边的人的和同学友好相处，不让爸爸妈妈担心。让老师担心。我会像一只蜡烛，尽力给身边的人光明，直到生命燃尽的最后一刻。

近年来，越来越多的中国青年进入一个循环圈，读书为考大学，考大学为找工作，找工作为赚钱，结婚，生孩子……为了更好地完成这循环圈，读书便变得功利起来。

这就是为什么当今中国产生不了文化伟人的原因。当学习只是纯粹出于功利性的目的，没有纯粹为精神创作做研究是很难有文化伟人的，而纯粹为精神创作便是要挖掘文化的价值。

挖掘文化的价值，是对文化的深入理解。对一种文化深入理解，才能真正明白文化的真正含义。若只是功利性地去阅读某篇文章，学习某样知识，是不可能真正深入理解某种文化，不可能明白它的真正含义，更不可能挖掘出它的价值。正如余秋雨的《道士塔》，王道士为蝇头小利便随意地变卖宝物，因不喜欢壁画而随意将其粉刷……可见没有对文化的深入理解，没有明白这种文化的真正含义，不单止挖掘不出文化的价值，甚至会破坏了一处文化遗迹。余秋雨的一句“我好恨”怎能抒发完心中的悲伤愤恨。王道士的所作所为也许就是不重视文化价值教育，政府管理不力的悲哀。这事一个时代所造成的。而如今，我们更担心的是现代应试教育制度下学生功利性学习，无疑会导致对中国文化理解不深入，难以出文化伟人，难以挖掘中国文化价值。所以，要挖掘文化的价值，还需摒弃文化功利价值体系，专心对某种文化深入理解。

挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要步骤。若要研究一种文化，必须要深入挖掘其本质，这是纯粹精神创作所必需的步骤。当你真正走入某种文化，真正体会挖掘到他的价值，才有可能对其进行纯粹的精神创作。正如莫言，中国第一位诺奖得主，他从小就沉浸于东北高密乡的文化氛围内，深入挖掘了高密乡的文化价值，并对此进行了创作，终因《蛙》而闻名世界。由此可见，要纯粹地进行精神创作，就必须要深入挖掘文化价值，不能带有任何功利心，只是纯粹地去研究创作，这样才能真正成为文化伟人。挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要。

挖掘文化的价值，需要有文化研究精神。当今中国出不了文化大家也许就是因为人们没有对文化研究的精神。学生功利地考试，成人用功利标准去追求精神生活。这诚然是不能挖掘出文化的价值的，就更不可能出现纯粹的精神创作了。比起现在，上世纪初的一拨人才很具有文化研究精神，如梁淑俱，林语堂，钱穆等，他们有深厚的国文功底，又有认真专注研究文化的精神，所以他们对中国文化的价值研究挖掘才能进入很深的程度。文化研究精神是挖掘文化价值的必需品。若没有刻苦专注的文化探索精神，何来动力挖掘文化价值，何来动力进行纯粹的精神创作？所以说挖掘文化价值需要文化研究精神。

若想从根本打破当今青年对人生圆圈式的观念，改变他们功利衡量的标准，就需要文化研究精神，去挖掘文化价值，去纯粹进行精神创作。

一滴水，可以诠释老井的甜美；一片绿，可以证明生命的存在；一个举动，可以提炼出人生的价值……

读了这篇《山里走出的“诚信之花”》我的心灵为之震撼！或许是时代的变迁，或许是人心的变化，这样的人或事真的已经不常见了。一个简单的问题——有一天，当你捡到一笔天大的意外之财，你是占为己有，还是物归原主？然而在面对金钱的诱惑时，很多人往往会迷失自己……可是，这位平凡的农村女孩却用自己的诚信交了一份不平凡的答卷。

是否人在金钱面前就会失去自我？不，这位可爱的大姐姐用行动证明——诚信高于一切！不但是拾金不昧，而且在捡到这个装有护照、身份证、120欧元现金、16.3万元的现汇现取汇票、十几个存折的手提包后，她更是拒绝了这位失主的一万元现金酬谢。还记得她那时说的那句那么质朴的话吗？——“这是很平常的一件事。”

如此一位“诚信之花”更是从小就接受到了家庭的熏陶。虽然是贫苦的一家，五口人住在一座土木结构的破旧房子里，靠几亩农田、一点茶山维持着生活……虽然家庭条件不好，但父母却常教导女儿——“我们虽贫穷，但做人要诚实，待人要诚恳，做每件事都要对得起自己的良心。”正是这耳濡目染的教导，使她的心灵早早的上了一节最重要的人生之课！

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，撒到世上，成了散旦的魔杖。希望有一天我们可以静下心来想想，如果我们身处异地，没有亲人，没有朋友，在这时刻如果丢失了自己的钱包，你也许会崩溃，会觉得这人世间是这样的寒冷！可是如果每个人都像这位诚信之花一样，你也许就能感到这世界的温暖了吧！

为了避免记者的采访，她毅然地离开了原来的工作单位。至今我还铭记着她在入学仪式上说的话“我只有奋发的学习，不断拓展知识，使自己成为一个有益于社会、有用于社会的人，才能报答党和人民的恩情的万分之一！”

人生之舟，不堪重负，有得有失。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机智相跟。但失去了诚信呢？那么你所拥有的一切，就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

我们的世界需要有诚信的人，希望我们人人都能成为“诚信之花”！

几年前，我给一个班当班主任。这是一个新生班，学生都是从高中刚刚升入大学。这样一个群体，虽然仍处于青春期，但是面临着从高中时代到大学时代的许多心理转型。在高中学校里面，他们都是佼佼者，受老师赞扬，受同学崇拜和羡慕，现在大家都成了平等的主体，面临着激烈竞争。过去，他们的追求多数只是考上大学，现在上了大学了，目标达到了，还能不能产生新的更高的志向，成了影响他们前途的最大问题。好多人因为在竞争中失去信心而倍受自己心理压力的折磨，又有许多人因为没有志存高远而成了大学里面的混事魔王，无论哪一种，都是大学教育的不利因素。

在第一次开班会的时候，我就给了学生两句话的忠告，一句是：认识自己，一句是：无所作为。

认识自己，就是认识自己的地位、价值和应有的追求。大学生，在社会上，尤其是在同龄人中，仍然是佼佼者，尤其是读书上的佼佼者。不卑不亢，这就是自己的地位。在这个多元文化的时代，佼佼者这个概念已经被废弃不用，因为人们认识到不仅存在读书的佼佼者、智力的佼佼者，而且还存在赚钱的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于还有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定义变得非常混杂，面目全非。正价值、零价值和负价值都披上价值的道袍。

回过头来，我们还是认为，每一个大学生都是构成社会的一分子，都会对社会的成立和进步起作用。这就是自己的价值。

地位有高低，价值有大小。基础在于社会的需要，关键在于自我的奋斗。这就是应有的追求。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都和他们的利益有关。”利益往往表现为两个方面，一个方面的利益是要有所得，另一个方面是不要有所失。有所得，就要去追求和获取；不要有所失，就要珍惜和防范。为了得到，那就必须付出代价，物质的代价、时间的代价、精力的代价、心理的代价，这是外向型的行动。为了拥有，就要珍惜他人的劳动和自己的劳动。

作为社会人，大家都在劳动。劳力者是劳动者，劳心者也是劳动者。这就是所有人的价值。没有价值，就不如一团泥土，因为泥土对于人也是有价值的。但是如果跟一团泥土比价值，人不仅会输，而且会输得很惨，没有回旋的余地。人的价值只有跟他人相比，正价值、零价值和负价值就会昭然若揭。

无所作为，是一种心理状态，无为而无不为。有这样一种心理准备，这样一种心理素质，那就永远不会有什么能够使我们感到失落的东西，我们也就永远不会做出违背社会规范而遭致社会惩罚的事情。

无为的观念不是教唆人们养成惰性，也不是要人们放弃生存竞争。相反，人必须打败对手、摆脱困境才能赢得机会。在这个生存竞争的过程中，必须选择符合规则的游戏方式。嫉妒、暗算、欺世盗名、削尖脑袋往里钻、跑官等等的勾当，就不属于人应有的做法。但是现在这个社会，出现了很多喜欢往里钻的人，也出现了喜欢往里钻的人的人，社会也变得面目全非：以丑为美，以恶为善，以黑为白，以邪为正，以辱为荣，以刁为才，以跑为官，很多人以此取得了绝对的优势地位，占领了社会生存的空间，成为既得利益者；并没有受到社会惩罚，反而受到某些人的纵容和追捧。

当然，社会正义的重新定位，只是个时间问题，就如宗教上所讲的末日审判，会在人们的心灵上实现一样。

所以所谓的无为，可以理解为不为恶，而为善。为恶很容易，一个人一辈子都为善，可是只有一次为恶，就可以败坏所有的品行，毁掉所有的名誉；为善很难，以个人一辈子为善，一次恶都不能为，那才能被视为善，才能保全自己的气节。

头和脚过去曾经是很好的朋友，他们无话不谈，无事不说。可是，最近头和手成了朋友。

手对头说：你看你那朋友脚，又脏又臭，生活在最低层。而你却生活在最高层，要他又没有用，干脆不要和他做朋友了。头起初听了这话，觉得手有心要挑拨离间，所以对手说：不，我不会这么对我的朋友的。但是事后，头越想越觉得有脚这个朋友是一种悲哀。

于是，有一天头对脚说：喂！脚兄，你整日整日生活在最底层，究竟有什么见闻呀？你看看我，只要一出门就可以看见蓝天、白云、土地、小草、小花等，你不羡慕吗？脚生气地说：不对，不对！头反驳道：主人出门总是把我洗了又洗，生怕脏东西在脸上，而且还抹香香的擦脸油，要是头发长了就去理发店，剪一个新发型，又时髦又漂亮，人见人爱，而你呢？又脏又臭，谁都不愿理你，而且你也没有什么见识，我真为有你这样的朋友而感到自卑，我不想再和你做朋友了。你以后也不必再和我说话。脚听了头的这一席不堪入耳的话，伤心透了，他想想自己，我从来也没有骗过、侮辱过头啊，可是今天头怎么说出这样一番话呢？哎，算了吧！说完，脚就去睡觉了，可是他怎么都睡不着，心中总是回忆起那几句话。

终于，脚作出了一个决定，他决定以后再也不去支撑主人的那肥大的身躯和那自大、骄傲而又蛮不讲理的头了。就这样，日复一日，年复一年，脚都没有再挪动半步，一直待在那黑暗又潮湿的小屋里，在那没有阳光的十几年里，眼睛的视力下降了，大脑也因不再思考而萎缩了，这样，头变得又瞎又傻。再来说说手，他也因主人不移动而整天无所事事，变成了笨拙的爪子，人的整个身体看起来没有一丝活力，如同一具僵尸。

故事讲到这儿就可以告一段落了，但是却带给了我许多思考。致使一个活生生的人得到如此下场，最终竟然是因为脚——一双又臭又不起眼的行走工具。这个结果可能是头所没有想到的。脚虽然不起眼，但他所起的作用是巨大的，所以，在现实生活中，我们要正确地看待一个人或一件事的价值，不要因他的渺小而作出错误的判断。

[小学作文：价值

人生难免有困境，当你陷入困境中，一定要勇敢克服。其实，一个困境，就是一个新的已知条件。只要愿意，任何一个困境都可能成为一个超越自我的契机。老天为我们安排困境一定是有价值的！

我记得以前听过一个故事。有一天，有森林之王之称的狮子，来到了天神面前说：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧，看起来你似乎为了某事而困扰呢！”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊，我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”

狮子兴匆匆地跑到湖边找大象。还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的砰砰响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气呀？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”

狮子离开了大象，心里暗自想着：原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨的呢？毕竟鸡鸣不过只有一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，这样一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢！

在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的。就像它对狮子和大象一样，每个困境都有它存在的真正价值。

一本书，斜躺在书柜上。一位智者将其买下，赠给村上的人。于是，这小小的书引起了无休止的争论。脑满肠肥的富翁说：“它是我炫耀自己的工具。客人一见到它，便会夸我才华横溢，学富五车。”慵劣不学的孩童说：“它是老师惩罚我的恶魔，稍有松懈，试卷就会出现愤怒的红“×”。爱赶时髦的女郎说：“它是我书房中的点缀，有了它，我的房屋充满了诗意。”望子成龙的母亲说：“它是我寄予孩子的期望，读好它，孩子的‘钱’途一片光明。”年迈的收藏家说：“它是一份值得珍藏的古董，年代越久，就越受欢迎。”贪财的老板说：“它是我的摇钱树。”

暴躁的壮汉说：“它是我的镇定剂。”精打细算的商人说：“看，明码标价，30。5元。”……人们争执不下，跑来问智者。智者回答：“书是人类思想的灵魂。”听后，众沉默，把目光投向了书。众释然。——这是一个母亲讲给我听的故事，听完后，我无言以对，只是默默地拿出一架天平，一端放上十元钱，另一端放上一本与其“价格”相等的书，“咚！”我看到了天平的倾斜……

“瑞士机器”之死，当我看到这个标题时，就迫不及待地想要了解这究竟是这样一回事。

原来，“瑞士机器”是一个世界速攀勇者乌里·斯特克的代名词，他常现身于不毛之地，曾不用任何工具攀上珠峰，全程不吸氧。他还于2008年创造了一个世界纪录—2时21分登上4208米的山峰，这就是这位英雄少年的壮举。2017年4月他再次向珠峰发起挑战，他顺利来到1号营地，翻过珠峰，来到洛子峰，可意外发生了，他在离2号营地1000米处，突然脚下一滑，将生命留在了洛子峰，事故惨烈到连他的尸体都找不全。这件事，让网友们纷纷哀叹。

有人认为他冒着生命去实现理想是不负责任的表现；有人认为死在梦想的奋斗中总比老死在病塌上强。我比较倾向于后者。在我眼里，乌里•；斯特克之死很英雄，有的人就是为梦想而生，为梦想而死，这种人一生都很值。“瑞士机器”也不例外，他知道“这可能是一张单程票，很可能不能活着回来”，但是他为了自己的理想，放弃了止步，虽然面对他的是粉身碎骨，但他的执著追求为万人景仰。登山英雄的史诗虽然就此落幕，但这或许是他最好的归宿，死于自己热爱的事业未尝不是一种圆满。他的离开为世人留下了惋惜，但也留下了值得尊重的一生和成就。

可能有人会觉得他这是自寻死路，但我觉得每个人的选择不同，所以，不能用自己的视角去评价他人。人的生命长短并不能衡量一个人一生的价值，而要看你人生的宽度与深度。能找到自己所擅长的，然后一步一步去攀登，去探索，永远向前。乌里•；斯特克从12岁第一次登顶，到40岁生命终结，有很长时间一直过着“梦想的生活”，不断践行自己的信仰，拓宽自己的生命，足矣！

保尔曾言：“人最宝贵的是生命。”诚然，生命无价。生命一旦失去，那么世间的一切灯火繁华，终究不过苍凉。

题记

是什么？一个人的生命和一群人的生命，哪个更重要？它们之间，是小于、大于或是等于号？我想，生命与生命，是无法比较的。它们之间，没有符号。然而，却这么一些人，他们愿意用自己的生命去换更多人的生命。因为，这是他们心中的。

我们从战争开始说起。在那些遥远的岁月里，在那些风沙遍起的战场上，有首冠蝉冕的王侯，有披甲执戟的将军，更有浴血奋战的士卒。他们或许相信轮回，但他们定都明白，此世的生命在这战场上，很可能就一去不回了。他们也并非淡看生死。那是什么支撑着他们的身躯？是城中病榻上的爹娘、是软卧上的妻子，在他们为之奋战的那片土地上，有他们的爱，与梦想。

我们再来聊聊和平年代，就现在。如果你有个当警察的家人、有个当兵的亲属，你一定知道我要说什么。和平与发展是时代的主题。但同时，矛盾与冲突亦不可避免。远的，有边疆战士，海陆空三军齐驻。近的，有身边的人民警察，有火场中红色的灵动的身影。他说，他们说，“为人民服务。”那是责任，一份篆刻在心头的责任。

另外，我还想说点别的。说一个特殊一点的职业战地记者。顾名思义，就是要到战场去的记者。他们不打仗，他们记录战争。但与普通记者不同的是，他们要冒着生命的危险。在战区，与摄影机、采访麦共存的，是到处横飞的子弹和各种战争危险的四伏。或许他们会比我们更珍惜那坐在椅子上晒太阳的日子吧，因为，他们也是为那些离乱中人们而过的。同样，支撑他们继续的是作为一名战地记者的高度职业责任感，以及，战区的人们。

会不会有人问过他们：“你傻不傻？”傻就“傻”吧！但这个世界需要“傻子”去支持，去创造的，最后这个世界是属于“傻子”的。

一位平凡的排爆警察说过：“淡看生命长短。重视生命价值。”如此一句，宛若桃源中人。但是，他又只是这芸芸众生中的一员。

对于，他们选择奉献。

向他们致敬吧！

[以价值为话题的400字作文

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

幸福，当我写下这个词的时候，感觉有些迷茫。似乎它对我而言是那么遥不可及。

曾读过秦文君的《活着的一万零一条理由》，心中不免有些感动。患上绝症的女孩居然说自己很幸福，理由的简单让我震撼———因为她至少还活着。对她而言，此刻的幸福莫过于活在人间。女孩乐观、积极地面对人生使我由衷地佩服，但也难免让我感到生命的脆弱。一位考生因为在高考中失利，跳楼自杀了。他会认为，不能上名牌大学活着还有什么意思。难道这个世界就再没有什么留恋了?也许分数是他最大的幸福。

幸福总是跟生命连在一起，幸福的价值到底有多重无人可知，无人可晓。听说一位彩民中了3900多万元，一位同学叫嚷着，多幸福啊!我笑了，笑得很无奈。钱的地位竟然代替了幸福。也是，随着中国的改革开放而得以席卷整个社会的拜金主义，已经严重扭曲了一些人的灵魂，难怪有的人金钱观等同了幸福观。

我的幸福观就是希望世界上的每一个人都能快乐过一生，生命的坎坷、生命的曲折挡不住幸福的存在。

有些人用生命努力地寻找着快乐和幸福，但到头来一无所获;有些人在失败与成功中紧抓住了每一次鼓励和表扬带来的幸福感，还有父母的疼爱。乍看小如芝麻的事都是一种幸福，只是它在人们的眼中有着不同的含义。

能上学也是一种幸福。从小我只能看着别人吃冰棍，家里吃的都是咸菜、榨菜，桌上的荤菜“百年难得一见”。但母亲的下岗使我懂得要发奋图强，小小年纪的我比别人更加坚强、更加懂得苦是幸福的根本。也许我的生活比一般人差，但我依然可以对着世界说，我很幸福，我很富有———当我和母亲手牵手去田地劳动时，我能学会更多的农活儿;回到家，我会淘米烧饭，可以帮母亲干活。为了我能受到更好的教育，母亲四处借钱。我得知后，爱的感激与幸福即使化成千言万语也难以表达。这种幸福价值多少已经掂不出了，人生中的幸福也述不尽了。

岁月的流逝给我的是不计其数的快乐，永远有多远，而幸福又有多长呢?幸福实际上是一种感情上的快乐。

无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。 说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。

所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。 人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。

一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。 人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。 为价值而存在，为增值而学习。

[位置与价值感悟作文

在郑州高新区的化工路环卫班，50名环卫工中，30多人都是城中村拆迁户，赔付的房产价值过千万，环卫工张秀玲、秦家顺家产五千多万，但是，即使如此“土豪”，他们还起早贪黑，干着环卫的工作。

今年33岁、身家八千多万的环卫工贾志杰说：“刚开始时，我也学着做了两年土豪，每天溜溜逛逛，可时间一长，总感觉浑身不自在。随后，就干了环卫工，虽然每天累点脏点儿，可心里踏实。”

60岁的张秀玲也是拆迁户之一，她说出了自己的看法：“活人，活人!活着就是干活!遛圈打麻将不习惯，干环卫虽然累点，可心里踏实!”

该班环卫工班长王爱琴女士介绍，“可以毫不夸张地说，我这个环卫班是名副其实的土豪环卫班!可这些一下子暴发的土豪，从没想着如今有钱了，游手好闲，照样起早贪黑地干活!大家都为社会服务，个个身体健康，人生会更有意义。”

带着一丝丝不安的心情，带着一缕缕不平的哀愁，怀着被震撼的心，看完了《不能没有爸爸》这部电影。

《不能没有爸爸》讲述了爱家爱子的爸爸，不辞辛劳地常年在外工作，丧失了劳动能力。可悲啊!家里丧失了一个顶梁柱，全家的生活一片黑暗。靠妈妈工作挣来的那一点钱，也只是杯水车薪，无济于事。家中年龄最小的建威，毅然背起家中生计的重担。他奋不顾身上山采草药，来弥补家庭的支出，并资助姐姐小燕上大学。建威坚信山上的灵芝可以解救爸爸的病，一次他因采药跌入悬崖，感染发烧。而爸爸却在建威和小燕赶来时病重不愈，撒手而去了……

我被片中的许多人震撼了!建威的坚强;小燕的孝心;老师的善良;购草药人的爱心。建威小小年纪，竟敢上山采药，冒着跌崖和被蛇咬的危险，用稚嫩的臂膀，顽强不取地撑住家庭。面对收购草药人的施舍，他不被诱惑，丝毫不动心。从他的那颗幼小的心中，散发出金色的光芒，体现出了不同常人的，坚韧不拔，坚强不屈的品质。他不向命运低头，而是勇敢地向社会的不平发出挑战!在他那执着的勇气中，我学会了坚强。

小燕曾多次提出要缀学，但都被建威一口拒绝。要知道，考上大学是小燕多年来所追求的梦想啊!她是那样的热爱学习，热爱校园，但他竟然提出停止学业，放弃自己的未来，就是为了让爸爸活下来。她需要多大的勇气和孝心来做出这样不可思议的决定啊!在她固执的话语中，我明白了孝心无价。

老师在校园中，只是一个无私奉献，传授学生知识的园丁，但剧中的老师，却和建威一起去山上采草药。多么善良，多么可敬的老师啊!他不仅是建威的良师，更是他的益友。从她的一举一动，我感受到了她身上笼罩的善良。

一个其貌不扬的购草药者，身上竟有如此爱心。他因同情建威一家，毫不吝啬，毫不犹豫地拿出双倍的钱购买建威的草药。这样的人，真是少见!从他那发旧的纸钱上，散发出了无限的爱心!最让我哀伤的，是家人想方设法救助，却无济于事，撒手而去的爸爸!

这是一部关于一个被忽视的群体生活在不公平的生活里坚强地立足于社会的故事，是讲述一群有高尚品质的人故事。它启迪了我们生命的价值：坚强!善良!孝心!爱心!

大树挡住强烈的阳光，为人们遮阳；花儿五彩缤纷，为人们带来了扑鼻的香味；那你有没有想过，你偶尔踩到的那些非常不起眼的小草，有什么价值吗？

小草虽然柔弱，但它不会向困难低头，真是：“野火烧不尽，春风吹又生啊！”。我们躺在草坪上，是那么的舒服，我想它真是一个无私奉献的生物啊！。我们应该好好保护它，爱护它。

大地本是一片土黄色，显得一点儿生机都没有。但是，如果有了它——-小草，就像给这单调的土地铺上了一层绿色的毛毯，十分柔软，生机勃勃。如果没有了小草，你觉得这土地好看吗？

人们虽然觉得花儿很美，那你有没有想过，如果没有了小草那碧绿显眼的颜色，大地妈妈的上面就只有几朵孤零零的小花，那你还觉得好看吗？

小草虽然会把大地里的营养夺走，但它身上的绿色可以缓解我们眼睛的疲劳，还能吸收二氧化碳，释放氧气。小草虽然不起眼，但它给人们带来了许多好处，如果世上没有了它们，那生活该多无聊呀！

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。------三联阅读

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

面对当下市场大发展的良好势头和存在的一系列问题，从业者更应当意识到，网络剧正处于从量变到质变的关键时期。能否进一步加强内容建设，厚植文化内涵，关系到国内网络剧乃至电视剧领域是否能迎来更大的机遇。

应该说，坚持内容为王、品质取胜是推动网络剧发展的必然要求。作为新兴产业，网络剧与成熟的电视剧行业相比，更易被大众所包容。但随着观众审美品位的提升和选择性的增多，网络剧势必要摒弃粗制滥造和过度营销的老套路，把内容品质放在第一位。唯有自觉提高原创力和创作质量，凭借扎实的故事情节和人物塑造，方能赢得关注和口碑。而一些超级网络剧虽点击量巨大，观众评价却惨不忍睹，透支信誉的同时也耗尽了“IP”的含金量，这对众多依赖“IP”效应而忽略质量打磨的网络剧创作者，将是极大的警醒。

融入价值内涵、文化引领是提升网络剧质量的应然需要。文艺的本质功能在于文化的承载、价值的引领和精神的蕴涵。作为传播大众文化的载体，网络剧在引领青少年文化品位、价值追求和审美趣味等方面，责无旁贷。有品位

有追求的网络剧，更不能仅仅充当年轻人放松娱乐、宣泄压力的出口，而应坚守自身的文化担当，自觉摒弃庸俗、低俗、媚俗内容，积极表现主流价值观、弘扬社会真善美，以有筋骨有道德有温度的文化品相，引领青年受众的欣赏口味，以此实现网络剧文化品位的真正提振。

前些日子，在加拿大留学的女儿回上海度暑假，问她这两个月想吃点啥看点啥玩点啥，她几乎不假思索就提出了如下“唯一要求”：“想看话剧《盗墓笔记》。”哪有演?何时演?我在业内怎么都不知道?她露出一副“你out(过时)了吧?”的表情，用手机贴给我一张酷酷的演出海报。好吧，老爸遵命，连忙弄来两张话剧票，陪她去看她心仪的“名作”。

观剧过程中，小女的表情始终是激动的，与剧中人物情感与共。可是说实在的，我却有点走神，虽然声光电布景机关甚是了得，但总觉得云山雾罩入不了港。父女俩的“巨大审美差距”说到底是因了网络文艺——由于小女早在中学时代就是南派三叔的粉丝，将《盗墓笔记》这部网络小说看得日沉月落;不但看小说，还追网剧，所以对里面的各等人物如数家珍。如今这些“熟悉的人”一个个活灵活现地近距离演绎，怎能不兴奋?

其实小女的例子只是提供了一个研究网络文艺的视角，让我真切体会到自己的落伍。因为面对《盗墓笔记》，我突然感觉到“评论恐慌”：我在喧闹的剧场内突然成为局外人，我与剧中人物无法共鸣，我对南派三叔知之甚少……不像女儿，甚至连他一度“宣布放弃创作”之类的八卦都如数家珍。我当然不会关心网络作家的八卦，但是从事文艺批评，如果对一个作家的人生经历了解越多，就越有可能准确解读作品的蕴意。从这个意义上说，假如既不懂网络文艺的创作规律，也不懂网络作家的个性特色，就很难把握精准的评判。

不过，我们也不必高估网络文艺的“神秘性”，文艺创作千说万说，基本底色是“内容为王”。粉丝们的疯狂拥戴也不是绝对无厘头的，其间还是“艺术魅力”在起作用，通过庖丁解牛的条分缕析，“水落石出”之后发现，依然是艺术规律和审美机制在运行。传统的文艺批评，并非与网络文艺水火不容两张皮，“学院派”与“网络文艺”的“一墙之隔”，这墙不是高墙，而是矮墙，轻轻一推，就能贯通。

所以，不必将网络文艺神秘化。融媒体时代的特征是“不分你我，和谐共舞”，网络文艺只是一种“方式改变”和“适度转身”。面对风起云涌、参差不齐、鱼龙混杂的网络文艺现状，当务之急是介入，唯有如此，才会产生身临其境的参与感，才会有“共舞”的和谐共振，才会“有话要说”，并且说的是内行话。