不动笔墨不读书的阅读理解【精品20篇】

说真的，我不喜欢余华这个人的文章，在我看来他的文章太过鄙俗，就算这些文章是在真实反应社会的某种黑暗面，但我还是更倾向于鲁迅的批判和马克.吐温的戏谑。

《活着》这本书是余华为了教会我们，人要好好活着这个道理，他说：“……《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”我必须承认这句话很经典，但我的想法和余华的完全背道而驰。

我完全不认为父母给了我生命就是让我一味地活着，像行尸走肉一样活着有什么意思?这客气地说，余华是个过度珍惜生命的人，也就是贪生怕死的人。当然我不是在说生命是不值得珍惜的。同样一条生命，他可以在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致，也可以把生命尽可能地延长，最后神不知鬼不觉地消失在尽头。相对于后者，我更倾向于前者的毫不畏惧，和死亡的绚烂。

我不是为了活着本身而活着，而是为了我的灵魂而选择活着或死亡。只是为了活着而违背了灵魂的本意，这是令我发指的。就像浮士德把自己的灵魂出卖给了恶魔，从那时开始浮士德就已经死了，纵使他出卖灵魂是为了换取知识和青春，他也已经亲手把自己扼死了。

有人说，生命是流星，一瞬即逝。但我却可以用死亡的火焰把我的生命变为烟火，变为昙花，纵使只有那一瞬的美丽，因为灵魂轰轰烈烈的演绎，我把那刻骨铭心的美变为永恒，留在人间。

烟花给了天空一个最唯美的微笑，然后为这微笑而被撕碎开去。

我就是在追求这样残破的美，但我也很清楚，这个世界上像我一样可以为了灵魂而舍弃一切的人是少数。

在普通人的眼中，灵魂不过是人死前后体重0.000046克的差异，从而将灵魂的重量定义为46微克。然而灵魂到底存不存在，人从哪里来，又该往何处去，天堂是否真的向人类敞开，通往天国的阶梯到底在哪里?之所以这些成为人类千年的难题，只是因为时间有多少灵魂想要被拯救，想要得到救赎，从而人性中的善与恶，一切的一切，全部纠缠在这46微克中，被沉重的锁链羁绊，浑浊了再沉淀，沉淀完再浑浊，不断地周而复始，永恒地循环着。

俗话说“不动笔墨不读书”就是说读而不写，印象不深。在指导学生的过程中教师可根据不同的读物、不同年级学生的实际，指导学生写简单的读书笔记。写读书笔记是提高课外阅读质量的有效措施。在指导学生写读书笔记方面我的做法有五种：

1.摘抄。如抄精彩词语，优美句段、格言警句等，为写好作文积累丰富的语言材料。例如《三亚落日》一文，作者对三亚落日做了细致的描写，文章运用了比喻，拟人的修辞手法写出了三亚落日的色彩美、形态美、意境美。文中有很多优美的词句，生动的句子，在教学时引导学生感悟三亚的美，就可以尝试让学生从课外阅读中摘抄一些描写景色的优美词句

2.列提纲。如写出文章的要点、框架或故事梗概，便于培养学生的逻辑思维能力和总结概括能力。

3.写读后感。指导学生写读后感，一定要联系原文的思想内容，联系社会实际和自己的思想实际。在写读后感时注意感受可长可短，只要表达学生的内心感受即可。

4.写书评。如评价书中的人物和事件。如：在学生学完了《三克镭》之后，我除了在课堂上向学生介绍有关居里夫人的一些文字资料和图片外，还适时地向学生推荐了原著──《居里夫人传》。读完了全书，学生对居里夫人无私为科学献身的精神有了更深刻的认识，然后我就试着让学生写出对书中主人公居里夫人的评价，写一写对《居里夫人》这本书的评价，通过写书评的练习，有利于提学生的认识能力。帮助学生树立正确的人生观、世界观对写好书评至关重要，所以教师对书评的内容给予及时的点拨、发现书评内容中有不妥的地方，要马上纠正和指导。

5、做好批注。此阅读法就是在阅读过程中根据自己的需要将有关的词、句、段乃至全篇原文摘抄下来，或对阅读的重点、难点部分划记号，作注释，写评语。在学生阅读的过程中可以让学生用不同的符号做好批注。如：眉批，适时在书上写下自己的感受。遇到写的好的地方，可以用笔在书上画下来;自己不懂的地方可以做上记号，以便阅读后解决。同时还可以对自己订阅的报刊杂志，将其中的好文章剪裁下来，粘贴到自己的读书笔记中。读与思共，思与读随。在阅读的过程中，要学着用自己的阅历和知识去审视、对比、评判书中的内容，并及时记下自己读书的感受和疑点。总之读书要做到“手脑并用”阅读才将会变得更精彩、更有实效。

文章摘要：它却从不渴望，我们能用多么珍贵的物品来回报它;650字作文食堂里昏暗的灯光，相互重叠的影子。看着将要赶赴沙场的学兄学姐们，竟为他们有些莫名的高兴，在心里不禁为那一个个疲惫的身影祈祷。时吴王那骄傲的眼神，未曾忘记黎明那落寞的背影，未曾忘记自己多年来所受的屈辱?」老师不会撑著伞来找我。

人们常说《围城》是描写婚姻生活，表现出如同围城一般的婚姻的尴尬。但是在我看来，它更是一本描写人性的书。这世上的一切：婚姻、财富、名誉、地位乃至自由，无一不是“外面的人想进去，里面的人想出来”。在冲入一个个“围城”之前，我们应该看清一切，彻悟一切，才不至于为生活所累。

从前一个渔夫打了半天的鱼后懒洋洋地晒着太阳，一个游客则在慷慨激昂对渔民阐述着如何靠打鱼发家致富。渔民问：“发财能干什么?”游客则有些鄙夷地说：“那时你就可以衣食无忧，享受无限的阳光和美景，什么都不用干。”渔民则微微一笑，说：“我现在不就正在享受这一切吗?”

在我看来，我们可以说这位渔民不思进取，但是他至少是看破了财富的空虚的智者。多少人在追逐财富，就像猫儿追逐一只老鼠一样拼命。然而那些真正做到腰缠万贯的人，却试图放弃功名的拖累，回到粗茶淡饭，悠闲自在的日子，同时花去无尽的财富想要换回昔日被他们丢弃的安详和健康。于是，在不经意间，财富在普通人和富人之间筑起了一道城墙，只是里面与外面的人在不断地转化着，不断地轮回着。

我们谁都不想为了那一座城而疲于奔命，那么我们怎么才能做一个笑看城中风雨的智者?我认为，婚姻也好，财富也罢，人人都有想进去想出来的理由。有了婚姻便拥有了人生的慰藉，没有婚姻便拥有了自由的快乐;有了财富便拥有了优越的生活，没有财富便拥有了淡薄的心境。所以我们可以在城中驻扎，也可以在城外安家。我们只需一双看清现实的眼睛，辨清自己拥有的一切。不要从“婚姻”的围城中冲出，又钻入了“自由”的藩篱。

我们的生活，难道不就是《围城》的原貌吗?总是喜欢幻想，并且过度美化那些离我们遥远的东西，最后还是别一个个“围城”束缚。

谁年少时没有过仗剑走天涯的梦;谁没有羡慕过大碗喝酒大块吃肉的逍遥生活;谁又不曾想象过自己武功高强，正义勇敢，在战场上竭力厮杀。有这么一群人，他们重情重义，嫉恶如仇，这一百单八名好汉名扬四海，威震八方。

我很想穿越去那个朝代，也像鲁达武松般要酒要肉。俗话说无酒不成事，若是少了酒，哪还能有大闹五台山，哪还能有醉打蒋门神，哪还有一百零八位好汉!这酒就像强力粘胶一般将好汉们紧紧团在一起，任凭风吹雨打也始终凝聚在一起，造就了这个朝代的神话。

我很敬佩吴用。他是众多好汉中唯一武功一般的人，但他却给人很不平凡的印象。他用计如有神助，从智取生辰纲开始，他的神机妙算没有一次不令人叹服。在取生辰纲过程中，他仿佛能窥视人心，巧妙利用防范心理，使处处谨慎的杨志也未能避免中计。吴用不伤一毫便大获全胜，正如后人评价的：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。”他虽狡诈，却心术生得端正，从未有过不义之心，相比宋江的哄骗之术，吴用显得忠诚得多。吴用与宋江看似宋江罩着吴用，实是吴用罩着宋江。如此足智多谋，赤胆忠心，怎不谓之英雄?

鲁智深是最可爱的一位好汉了。他的出场就极其血腥，这注定了他的结局：“听潮而圆，见信而寂。”你对他的第一印象一定是粗枝大叶，可是随着情节的发展，你会发现他的心思似女人家细腻，他先安排金氏父女离开，再去寻郑屠户;在林冲刺配沧州后一路跟随，才免得林冲在野猪林遇害。其个性特点被作者刻化得十分鲜明。此般见义勇为，自可称之为英雄。

林冲是最能忍的。他的妻子被人调戏，他能忍;他被设计误入白虎堂，也能忍;就算在野猪林差点丧命后，他还是忍;在草料场被烧听见陆迁的话后，他终于再也忍不了了，雪夜上梁山。即便在梁山受到王伦等人的挤兑，却依然忍气吞声。这种逆来顺受的心性使他刚硬不起来，这种隐忍是刻在骨子里，改变不了的。但在关键时刻，总能拍案而起，例如火并王伦，这样才有了轰轰烈烈的梁山故事。

他曾是枪棒教头，一身的武功却从未轻易展露。令人感动的便是他与鲁智深的兄弟之情了。林冲在深山独有一名好友就是鲁智深，他叫鲁智深一声哥哥，鲁智深圆寂后，林冲也暴死他墓前，这悲剧的结局也正是一百零八位梁山好汉的结局。这样的武艺高强，论为英雄绰绰有余。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八个好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。

静静翻开《傅雷家书》，如深沉的父爱一样，有许多令我感动的细节，臂如，身为父亲的傅雷为弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的陌生的因素，不顾困难重重，坚持给孩子寄有关书籍，并且以自己的经历教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”傅雷先生的这些话，使我终身受益。

这不由的让我想起我的父亲，父亲也是一个严厉的人。曾几何时，我也曾因此怨恨过他，在那时的我看来，他简直不近人情。当我取得优秀的成绩时，他并没有如我所想般夸奖我，只是淡淡的鼓励我要继续努力;当我考试失利时，他也没有安慰我，只会皱着眉，严肃地和我分析错误的原因。我想，如果不是妈妈曾经告诉我，父亲会在暗地里为我的成绩开心，我恐怕现在还会怨恨父亲，而现在，我已理解了父亲所做的一切。他并不是不爱我，只是习惯把爱掩藏在厚厚的外壳下罢了。

《傅雷家书》给我的感触远不止这些，从这个苦心孤诣教子孺篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了许多启示，学到了不少做人的道理，著名的施蛰存曾经这样赞美傅雷：“他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈，他要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。”这说明了傅雷对儿子的重视及关心。

读过这本书后，我觉得傅雷不仅在为他自己的儿子指路，他也成为了我们心目中的一盏明灯。这位睿智的长者将他毕生的生活智慧浇注在这二十多篇书信中，需要我们抱着一颗纯真的心去领悟。

书是什麽，书是人类知识的泉源，它像磁铁一般的吸引着我。

我原来是一个不爱读书的女孩子，可是现在，我爱上读书了!

记得二年级的一个星期天，我的作业早早地做完了，妈妈便要我看书，那时我最不喜欢看书了，妈妈看着我，我也不敢出去，只好在家耐着性子去看那枯燥无味的书。过了一会儿，妈妈去厨房做饭了，我蹑手蹑脚的走出去，打开门，一溜烟的跑了，在外面疯玩到天黑才回家。

记得那是一个三年级的星期天，我做完作业后妈妈又叫我看作文书，我只好坐在书桌前看书，我一边"看着书",眼睛不时地瞟一眼妈妈，妈妈吸取上一次的教训不再走开了。过了一会儿，我终于明白我做的这些都是徒劳时，我就放弃了。看来，这次只能专心的看书了。忽然，我看到了一篇名叫《糊涂老爸熨衣记》的作文时，我被"爸爸"的糊涂逗笑了，我笑的前仰后合，妈妈迷惑不解地问我："你怎麽了，无缘无故的傻笑什麽呢?"

我指了指那篇作文，妈妈看完后也跟着我一起哈哈大笑起来。

还有一次，我上厕所时带了一本书，在厕所里看了半天都没出来。过了一会儿，妈妈叫我买盐，我只顾着看书没有听到。结果，让妈妈找了半天也找不到。急得如热锅上的蚂蚁，可我却心安理得的在厕所里看书。我从厕所里出来后被妈妈狠狠地数落了一顿。

这样的事情数不胜数，这不，我的书早成堆了，连书架都放不下，可是我还让爸爸妈妈给我买，因为，我喜欢读书，读书是我无法割舍的爱好!

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起初读起钱老先生的《围城》这部著作的时候，对我来说还是懵懵懂懂的，但是细细的去品嚼的时候才会慢慢的去理解其中的一些人生道理。对于其中的一些人物情节和故事，给我的整体感觉就是像电视剧一样演述着一幕幕婚姻生活，在婚姻现实与理想虚幻两者之间飘忽不定的穿梭着。

“方鸿渐”这个人物钱老对他的形象刻画以及性格表现可谓是淋漓精致。他是一个无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人。对于整篇文章来说更是一个失败的人，他的失败是因为他缺乏对现代社会残酷的生存竞争以及精神上破缺的抵抗精神。他就是钱老笔中“围城”当中的一类人，平庸且徒劳的只会找寻解脱，思想上有了些许解放，但是行动上却跟不上，最终只会是徒劳无功，在可悲的“围城”之中永远地绝望下去，得不到解脱。

“围城”用的是一个比喻，喻的是“婚姻”，所以常说“婚姻就像是围城”。方鸿渐等人就是困在这"围城”当中的人，对于钱老的《围城》有许许多多的经典语句，譬如：“一个人，到岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。”“我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这些等等语句，有的是对于人性的批判，有的就像鲁迅先生所写的阿Q一样，用所谓的“精神胜利法”以此来满足自己所达不到的欲望，也表达了作者对于那种实现不了愿望，却在精神上使自己满足的一种讽刺。对于婚姻来讲，没有用好的态度去看待它，只是好奇的拼命想要进入这“围城”之中，最后千疮百孔也逃脱不了。

最后《围城》写的是不断追求与追求后所带来的不满足和厌烦，用“围城”来比喻人类的“围城”困境，两者之间在我们的生活中相互交融，相互排斥。其中有欢乐，也有痛苦，

有希望，也有失望，这所有的一切就像是在比喻于我们的人生所事一样。对于人生上的困境来说，不管是学习上的还是生活上的困难和挫折，我们都要以乐观的、积极的态度去看待，去面对，我想这就是钱老给我们的启示吧。

俗话说：“学到老，活到老。”

有的人认为读书是很乏味的、很无聊的，而有的人认为读书是很有趣，多姿多彩的。

为什么会有这样明的对比呢？原因很简单，那些觉得乏味的人，从来没有静下心来，认真的看过一本书，他们领会不到书的世界里的乐趣。甚至他们认为读书的人是死读书。

爱读书，爱阅读的人。他们会觉得知识如海洋，无穷无尽，可以在阅读中找到知己，一起读书，互相分享，互相交谈彼此的感受，还可以互相鼓励。古人常说：人生得一知己，死无遗憾。我们平常生活中若不是相互学习，相互交流感受的，哪来的趣味相投的人，甚至找不到。

爱读书，爱阅读的人。内心都是很有个人的想法，个人主张的人，他们内心充满热情，对待任何人任何事情都会冷静分析、勇敢面对，因为他们从书中的海洋里读懂很多东西，领会其中道理。

爱读书，爱阅读的人。无论你是那一行业的人，都会在茫茫人海中寻找到爱阅读的人。俗话说：“三十六行，行行出状元。”状元哪里来的，他们也是经常阅读、了解关于自己行业的书籍，从中领会，找到突破，做到最好，加上自己的想法，创意，成就今天的状元。你只看到状元光辉的一面，却看不到背后的心酸，不为人知的一面。

爱读书，爱阅读的人。无论走到哪里，都懂得充分利用时间，打吊针的时候，等人的时候，坐车的时候……可能很多人认为那是读死书的表现，却领会不到，书的乐趣，当你看到一些情节很有趣，很激烈的时候，你会情不自禁的想要往下看。

现在很多在封建思想中走过来的长辈，也都随着社会的发展，社会的进步，摒弃了那些陈旧的思想，他们以前所学到的技术和理论，可能已经被后人所反驳，所以他们也需要多看书，多增长自己的知识，增进自己对社会的看法，加强自己的技术。

爱读书，爱阅读。会让你自己受益无穷，增长知识，好好享受知识的海洋吧！让你的生活充满乐趣，丰富无穷！

[爱读书爱阅读优秀作文

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一首大气磅礴，气势宏伟的赞歌拉开了三国的序幕。《三国演义》是我百看不厌的一部名著，它不仅让我了解了许多惊险曲折的故事，还让我认识了不少个性鲜明的英雄。

小说《三国演义》，以东汉末年灵武帝中平元年到晋武帝司马炎这一历史时期为背景，讲述了从黄巾之乱开始，到刘关张桃园三结义，再到神机妙算的诸葛亮三分天下，直至三国统一归晋的故事。故事中英雄云集：关云长温酒斩华雄，赵子龙大战长坂坡，张翼德力拒当阳桥，勇马超兴兵复仇，黄汉升力劈夏侯渊……这是何等的意气风发!何等的豪情万丈!几百个人物形象，在罗贯中的笔下，都是那么个性鲜明，栩栩如生。

在《三国演义》的人物中，我最欣赏的要数诸葛亮了。他通天文，知地理，不管别人有什么阴谋诡计都瞒不了他，他还能利用自然环境的变化来完成用兵之计，简直聪明赛神仙啊!当然，在书中机智聪明不止诸葛亮一个，比如吴国的大都督周瑜也是很有计谋的。

可是读完《草船借箭》，我才知道，聪明才智固然重要，但更需要你有一颗宽宏大量的心。由于诸葛亮才华横溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找个借口害死他。于是周瑜便让诸葛亮在三天之内造出十万支箭，要完不成，就按军法处死诸葛亮。

读到这里，我真替诸葛亮捏了一把汗。但诸葛亮却胸有成竹，凭着他的智慧和机智，在三天之内向曹操“借”了十万多支箭，完成了他的任务，把周瑜气得哑口无言。不过最让我佩服的，并非是诸葛亮凭着神机妙算，“借”来了十万支箭，而是诸葛亮看穿了周瑜想害他，却没有生气。他反而以大局为重，继续与吴国合作，最后才打败了实力强大的曹操，赢得了赤壁之战。试想，如果诸葛亮也心生怨气，与周瑜缠斗，那战役的结果，怕是要改写了呢。

《三国演义》不愧是四大名著之一，蕴藏了许多做人的智慧与道理，值得一读再读。我希望通过自己的勤奋和努力。成为一个能像诸葛亮一样博学多才，聪明能干，又心胸宽广的人。

暑假像一本受益匪浅的书，记录着快乐与智慧;暑假像一个多姿多彩的梦，梦中飞翔着我们的难忘趣事;暑假像一轮弯弯的月亮，汇集着有趣的繁星。我今天就走进暑假，向你透露那快乐的时光。

博览中心开展了一项有趣的活动，“修身明志，书香润城”。其中还有中山市青少年的现场书法大赛呢。那么吸引人的活动我怎么可能不去呢?

我参加的是小学硬笔书法，准备好工具，来到了现场。我看见有许多和我差不多年龄的参赛者也来到了现场。人群中，有几个是我们学校的参赛者。竞争对手那么多，看来，要赢不是件容易的事咯。我领了参赛证，坐到自己的座位上。桌上摆着两张书法纸和一个小垫本。说完了比赛要求，打开了选题，我们写的是“落花生”这一课的其中一段。我信心十足的写了第一遍，不小心错了一个字。又赶紧开始写了第二遍，仍然错了一个字，我只有最后一张纸机会了。我紧张的学习深呼吸，调整心态，一抬头在人群中看见了我的书法老师沈阳老师!——她正微笑看着我，我顿时明白了：我这次的比赛，不只是为我一个人，还满含着老师家长的期望。我换了一张纸，拿起笔，认认真真的写了起来：提笔，顿笔，出锋，回笔，都不马虎。不一会儿，一张完整的作品出来了。这时，一位管理员说：“时间到了!停下笔。”我交上了作品，不由得吁了一口气。

离颁奖仪式还有几十分钟，我和爸爸看了看其他的活动。这里的活动真丰富啊。有做月饼的活动，有品尝月饼的活动，有画灯笼的活动，还有猜灯谜的活动等等，各种各样。我先来到了猜灯谜的项目。这些灯谜挂在线上，标着序号。我一下就看中了一个比较简单的灯谜“杀鸡取卵—(猜一个成语)”不多想就去排队说答案。“阿姨，第380号有没有人说啊?”“还没有。”“那是不是‘大材小用’?”管理员看看手里的答案“不对。”“那是不是‘多此一举’呢?”“也不是哦，但很相近，可是还是有点差别的，你再好好想想哦。”我又回到380灯谜前，仔细想了想。这时我看到了一个灯谜“因小失大—(猜一成语)”哎，‘因小失大’，因为小小的卵失去了整只鸡，可以啊!我又跑去排队。“阿姨，是不是‘因小失大’啊?”我激动得问。阿姨慷慨的说：“算你对吧。”我高兴地领到了奖品，一本小记者专用本。后来我才知道，那个灯谜的正确答案是“得不偿失”，得到的无法补偿失去的东西。

还有尝试月饼的活动。这里的月饼各式各样：有绿茶的，有巧克力的，还有冰皮的。最引人注目的是一个只供参观的大月饼，比一口锅还要大，我还以为是木头雕刻出来的呢，因为做这么大的月饼，要花多少工夫在里面啊。

这里面还有根雕。根雕是将形态各异的老树根挖出来，通过艺术雕刻家的加工，都做成了精美的工艺品。有老牛，有观音菩萨，还有弥勒佛。其中，我最喜欢的就是弥勒佛了。弥勒佛虽然只刻出了头部，可是他笑容可掬的样子令人喜爱，一对大大的耳垂，光滑的脑袋，十分独特。

“各位家长、同学们，现在来公布这次比赛的获奖结果。我们的奖项分一等奖，二等奖，三等奖，优秀奖……”颁奖仪式要开始了。我坐在舞台前，期待的听着名单。“孙园园……”终于读到了我的名字。我获得了三等奖。我们排着队走上舞台，手里捧着证书，拿着奖品，与书法老师们合影。奖品是一支漂亮的笔，激励我们好好学习。

我依依不舍的走出了博览中心。我喜欢“修身明志书香润城”，喜欢它的有趣，喜欢它的丰富，也喜欢它的广泛，它给我的暑假带来了许多快乐与智慧。

《骆驼祥子》是著名作家老舍的代表作品，这篇长篇小说是语言艺术的巨大成就，同时给后人予以警示。

本文写了中国旧社会对人的影响，描写了一个踏踏实实的人力车夫堕落为一个行尸走肉的末路鬼的过程。老舍生动形象地把祥子的堕落的过程以精致的手笔描绘了出来，用这平易、自然、纯净的文笔令人对旧社会的“吃人”现象感到毛骨悚然。

我所惊讶的是为什么一个旧社会对人的影响竟是如此巨大?当我再回头观望全文，我才发现是周围的人对他产生了巨大的影响。先是军阀抢走了他经多年积蓄买的车;祥子又积蓄多年准备再买车，可孙侦探却夺走了他的钱，虽然这时的祥子已经丧失了许多信心，但他仁然没有放弃自己的理想;而后来，他娶了虎妞并借了她的钱买了新车，可命运又一次让他失望了——虎妞死了，祥子不得不又卖了车为她安葬;之后小福子的死又给他带来了巨大的打击……就这样，祥子在这样一个可怕的社会里渐渐堕落，他在这样的环境里渐渐“明白”：人仅仅踏踏实实地生活是不够的，只有那些狡猾贪婪的人可以在这个社会立足。于是祥子慢慢失去了人性，变成了一个社会的末路鬼。

本文的精彩之处在于对人物的细致且精湛的描写。老舍笔下的主人公祥子在文章的开头是一个朴实善良，坚忍不屈的一个人力车夫，他认为只要努力就能有回报。但在旧社会腐败的环境下，最终开始使他渐渐地变得软弱，变得像那些“普通人”一样吃喝嫖赌。当我们看完全文再回头看看，不经惊讶人的堕落竟是如此迅速，旧社会的可怕之处就在这里。

理想和现实总是充满了矛盾，。虽然大部分人为了自己的理想不断奋斗，但最终却不一定能够真正获得成功。当他们看到那些享受着他们所渴望的生活的人的经历时，他们便渐渐变得邪恶了。但在这样一个旧社会里，人必定会被吞没在里面，它的腐败使人们渐渐失去人性，个个只为自己着想，在这样一个失去正义感的社会终究会被淘汰。

这就是旧社会的可怕。它就像是一个病毒，人们虽然憎恨它，但它永远存在并且会永远地吞没所有人，而我们则应该将自己最真诚的一面展现出来，同时给予他人以忠告，才能使这个世界变得美好。人虽然是善良的，但也是邪恶的。不过人们向往美好的时候往往可以获得更美好的未来。

希望旧社会可怕的魔魇不再降临到我们的头上，让这世界多一份关心，少一点邪恶吧!

这个寒假，我又一次重温了这部我从小看到大的经典《西游记》。

我四五岁时，第一次看西游记的动画片，就被孙悟空这个神通广大、无所不能的英雄形象所迷住了：头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚底藕丝步云履，手提如意金箍棒。龙宫夺宝，大闹天宫，偷蟠桃，盗仙丹。在保护唐僧西行取经时，一路上斩妖除魔，极力保护唐僧，最终成了“斗战胜佛”，活脱脱一个超级大英雄的形象。

五年级时，在老师的推荐下，我看了学生版的《西游记》。我这时却觉得我心中那个孙悟空并不完美，甚至有时像个好斗的土匪、流氓。又因为本领高强，悟空也自傲，对帝王权贵毫不尊敬，见玉皇大帝也只是“唱个诺”，经常扯着土地的胡子恐吓。他又极度好面子，听说弼马温是个不入流的小官，就感觉受了愚弄和侮辱，打下南天门。蟠桃会没请他，他搅翻了蟠桃会，跑回花果山。他还动不动就“俺乃齐天大圣孙悟空!”

前不久看了一篇对《西游记》分析的文章，叫做《唐僧为何死活都不让孙悟空打杀白骨精》，内容虽有些胡编乱造，但也实实在在地引发我对《西游记》的又一次兴趣，让我对孙悟空又一次的改观了。我觉得孙悟空像是正处于青春期的少年。

首先，他有很强的学习力。拜菩提祖师为师后，孙悟空因为他的天资聪颖与勤奋，学会了七十二变、筋斗云、长生不老等法术。他学神通的时间很短，在学习中多半是自主学习，可见他学习能力的强大。

其次，脾气暴躁、爱用暴力，这点在大闹天宫、龙宫寻宝等章节中也可见一斑了。但是，人总有一个从青涩到成熟的过程。年轻时的他血气方刚，给人一种暴躁、好斗的印象。

但是，悟空的成长从被压在五指山下开始了。五百年的光阴磨去了悟空鲁莽的棱角，但他执着、勇敢的个性却没变。

取经路上，最值得说的是三打白骨精这一章。悟空没做错却被冤枉，八戒挑唆唐僧念紧箍咒时的幸灾乐祸，唐僧赶走孙悟空时的无情，悟空都看在眼里，但他却仍跪谢师傅一路来的照顾，还让师弟们保护好师傅，这时，我真的觉得悟空成熟了，他已经是一个有担当有孝心的好青年了。

最终，悟空成就了“斗战胜佛”，完成了对人生的升华。看完书的我们，是否应该对自己的人生道路做出选择，是做脱胎换骨的“斗战胜佛”，抑或是整日嬉戏抱着手机无所事事的弱者，我想大部分人都会选择前者，让我们携手并进，争当新时代好队员。

#435456阅读吴承恩《西游记》读书笔记6 #435456 Read Wu Chengens "Journey to the West" reading notes 6

西游记是我国古代的四大名着之一。其中，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

吴承恩爷爷在这部名着中塑造了四个人物形象：唐僧-向诚心向佛、顽固执着;孙悟空-向正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星;猪八戒-向贪财好色，但又不缺乏善心;沙僧-向心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同。其中，我最喜欢的就是正义大胆的孙悟空了。因为这其中有一件事，让我来和你说说吧!

记得在四年级放暑假时，我爸爸带我去文化广场的鬼屋玩，我听了，高兴得一蹦三尺高!便迫不及待地跟着爸爸一起去。到了鬼屋，我的腿不由自主地抖了起来。听到那恐怖的鬼叫声，我不禁打了个冷战。我拉起爸爸的手，说：“老爸，我还是不去了吧!”爸爸听了，说：“不怕，世界上是没有鬼的，要相信科学，就算是鬼，那也是人假扮的!”老爸还说了一句“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。”!”我的心里经过百般纠结，终于决定了要去。之后，我给了票，和老爸一起进去。刚到门口，就有个没有头的人慢慢地像我们飘来，我见了，情不自禁“啊”的大叫一声，马上拉着老爸跑进里面去。这时，地面慢慢地陷了下去，我和老爸又马上爬了上去，继续往前走，在深处，我看见有个闪着红光的骷髅人在牢笼里，说着，我们便加快了脚步继续往前走虽然心里害怕，但我想着爸爸的那句话：“这世上没有鬼，更何况我没有做亏心事。”终于，我们到达了出口。我似乎已经不是以前那个胆小的我了……

读完《西游记》，让我明白了：在生活中，我们应该像唐僧师徒一样，遇到困难不要退缩，要冷静下来想办法。任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!同时，这也就印证了一句老话：万事开头难，只怕有心人。

那是一方圣洁的净土，是一个人的世界。读书时，是孤独的快乐和孤独的痛苦。

人比黄花瘦

一个温婉的女子，她一生中的前25年是“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”中间23年是“生当住人杰，死亦为鬼雄”；之后的24年是“只恐双溪舴舟，栽不动许多愁。”她是李清照。

一个华美的女郎。她有着《天才梦》有着独道的《张看》方式；她有着《更衣记》有着非凡的《流言》解析；她有着《倾城之恋》有着追忆的《同学少年都不贱》。她是张爱玲。

一个飘荡的伊人。她的灵魂骑在纸背上，他在《温柔的夜》讲诉着《撒哈垃的故事》，那些《稻草人手记》中有着《倾城》《随想》。谁知道《梦里花落知多少》。她是三毛。

明月此时有

“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”苏轼之恋亦是巧妙，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”苏轼之思亦为痴。“会挽雕如满月，西北望，射天狼。”苏轼之情亦豪迈。

从未《仿徨》的斗士，在生命的每一刻都竭力《呐喊》。鲁迅_一个伟大的情结，他的《药》挽救了中国；他的《故乡》追忆了美好；他的《祝福》带来兀限的希望。阿Q精神影响了一代又一代人，孔乙己的命运揭示了一个又一个真理。

韩寒的横空出世使长安不再长治久安。他在《一座城池》中找寻自已的梦。尽管他《就这样漂来漂去》，他喜欢速度，他有一贯的韩式幽默。少年的飞弛，风的声音，弧线的美丽。温暖的《零下一度》，夸张的《毒》还有谁《像少年呼啦飞驰》。

书中没有时间的间隔，书中没有方式的限定，书中没有情感的阻碍。书是生活的一种不平淡的方式，书是我生命中的华章，小聪明的人，往往不能快乐；大智慧的人，经常笑口常开。对于书猪来说书是大智慧亦是大快乐。书猪在书中寻找快乐，用自己的快乐创造更多的快乐。

朋友，你也可以试试看，每天吃一颗糖，读一段文字，然后告诉句己一一今天的日子，果然又是甜的。只要你我以相同的姿态阅读，我们就能彼此慰藉。

人生就是一场无止境的追求，无论成败与否，都是一个起点。成功与失败往往只是一念之差，失败并不可怕，可怕的是你没有面对失败的勇气。《老人与海》中的主人公圣地亚哥用他的实际行动向我们证明———即使失败，也要成为一名英雄!

《老人与海》讲述了一位老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没有捕到鱼的情况下，与大马林鱼机智地周旋、搏斗，正在归程中却一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下了鱼头和鱼尾以及一段骨骸。

“然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”在老人与大马林鱼的搏斗中，大马林鱼无疑成为了牺牲者，鲨鱼来到后，老人和大马林鱼一样，同样成为了牺牲者。老人与鲨鱼间的搏斗，正是老人的意志和一切强大的敌对力量抗争，而鲨鱼则化身成为了敌对力量的代表。虽然鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残老人的意志。老人圣地亚哥虽然是一位失败者，但是他敢于同恶势力抗争的精神，使他成为了英雄。所有东西都注定会毁灭，只有你的行动才是永存的。只有这样，你才会成为一个真正的成功者!

在生活中，挫折是必不可少的磨难。我们也许会因为难题而退缩，我们也许会因为落后的成绩而气馁，我们也许会因为考试而烦恼……这些小小的挫折不值一提，却往往成为人生路上的绊脚石。有些人会像老人圣地亚哥一样追越极限，在困境中迎难而上，即使失败了，也问心无愧。因为你做出了行动，你就是一个成功者!有些人却没有信心和勇气去直面失败和挫折，而是得过且过，最终被命运从成功的行列中抹除，成为一个无所事事的人。

鲨鱼或许是最后的胜利者，但毋庸质疑的是，老人也是一位胜利者，他始终知道这伟大的“杰作”是属于他的。他没有向大海向大马林鱼，更没有向鲨鱼投降和妥协。我们也需要具备这种敢于同命运抗争的勇气。在任何时候，都把失败看成一种磨练，让它成为我们垫脚的基石，来攀登更高的山峰，挑战自我，直面缺陷，超越极限，你就是自己生命中最重要的英雄!

在人生的旅途中，哪会少得了失败?失败乃成功之母，人总会摔倒，只是看你能否重新爬起。是否还能勇敢地去面对，成功总在风雨后，只有经历了失败，才会体验那成功的来之不易。只要你用一颗顽强的心去对待，成功就在不远处向你招手。

四世同堂描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。

如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全;二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅;三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。

每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。

在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子?第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议!

同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档(工作所需，无法调动，你与她要完成任务)，任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分?

最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。

终于看完了，但内心久久不能平复。

“患难是最实际的，无可幸免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。”

最初在语文资料上看到节选的部分，知道常二爷、祁老人、天佑太太等角色，对小说也很感兴趣。我以为“四世同堂”只是讲那一家人平凡而简单的生活，可当我开始读后，慢慢地，我才发现，这不仅仅是在写一个家庭，这一切都不平凡，这展现的是中国在抗战时期北平百姓生活的缩影。

小羊圈是个小胡同，住着好几户人家。在太平年月，北平一切都很美丽很喜人。可偏偏生在战争年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在为生活而努力。有的人，像大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰等人，为了生活下去，选择当汉奸，把当时的侵略者当作爸爸，苟且偷生，最终还是遭到了报应。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、钱默吟先生、刘师傅等人，不甘当亡国奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激励青年，为国家贡献着一点点星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而却总得不到安宁。老大天佑的自尽，二孙瑞丰的被杀，老三的出走，以及一家老小面临着恐怖的饥荒……

小说的结尾战争还在继续。我以为所有的故事都会有一个完美的结局，因为毕竟这是人写出来的，应当给它些美好。但是这部小说并没有，遗失了十三段。看到作者太太和作者儿子描述出来的概括，真的好让人难过：钱先生被捕、小妞子饿死……

看此书时，时而愤怒，时而难受，时而同情那个年代的人，时而想打死那些汉奸走狗。那些人物，像都是活生生的，个个鲜活，在我跟前，似乎都是我认识的人。我知道他们的模样，他们各自的性格，他们的抱负。我又想，要是我生在当时，我会怎么办?我能做些什么?

历史永不可被遗忘。在这和平年代，我们更应当勿忘国耻，缅怀先烈。我想，这也是老舍先生写此书的一大目的吧。

阅读书的好处作文篇一：

读书能养气，乃为善读书

若是有人问我：“如有机会来个穿越，你会穿越到哪个朝代？”我将会毫不犹豫地回答他：宋代！为啥这样说呢？因为相较于其他朝代，宋代是一个最为重视读书人的时代，重视读书人，那么，读书也就是一种风尚，也就是一种区别于其他时期的“宋祖style”。忝为一个读书人，我是很羡慕宋代的读书人的，捧起宋词宋诗宋文，总觉得宋代的文人骨子里都有一种特别的文气在。比方说，屯田郎的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”就有朴实真切毫无矫揉造作之感；易安卿的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”自有柔肠百转一泣三叹的悲伤；放翁叟的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”亦有肝脑涂地为国进贤的悲壮??纵使流连于软帷香闺的花间秾词，也使宋代文人的主流文气多了一件华丽的蝉衣。所以说，宋代人的读书，是能够像孟子说的那样，能养读书之气，乃为善读书。

然时日逝去已久，我无法再亲耳聆听宋仁宗的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟黍”的“三有劝读良言”，也无法再亲口附和汪洙“万般皆下品，惟有读书高”的读书豪情，更无法亲身感知苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的苦读狠劲儿，但是我可以发自肺腑由衷地感悟到宋朝诗人黄山谷“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”这句话的内在含义，因为读书确实能够养文气，要不，苏轼怎么会有“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的感叹呢？我来东海已经三年有余。在市井酒肆之间，我发现了一个很是耐人寻味的现象：凡是毛笔字写得好、有一定文学底子、俨然有隐者之风的人，必是上了一定年纪的。而这些上了一定年纪的有古风之人，大多又与觉民有很深的渊源。随着了解的深入，我释然了：觉民的前世，便是走出了多位前贤的东海书院；觉民的前身，便是培养了一大批满怀报国热忱而努力读书的爱国志士的觉民小学和觉民中学；而觉民中小学得以成就诸多贤才的根本，即是“读书”之斯道。

历览觉民中小学发展的历史，古圣和今贤荟萃，求学与报国并存。回望七十余载前的当代，一批批英勇不屈的觉民学子，学成文武艺，挥洒报国情，毅然奔赴抗日前线；回顾多事之秋的现代，一代代临危不惧的觉民学子，满怀家国情，奋戈御外侮，决死抗击法鬼入侵；回溯国强势胜的康乾时代，一位位从东海走出去的学富五车才高八斗的举人秀才，与能臣贤相共商定邦之善计，同谋治国之良策，举己身之全力，谋桑梓之福祉。由是观之，古圣今贤的求学报国，无不是通过勤奋读书来推动和实现的。

现而今，穷根究底、广泛涉猎的读书之风，在我们莘莘学子和古圣今贤之间，已然有了断层之虞，作为一名语文教师，我是不乐于见的，也是心怀隐忧的。幸而学校早有先手，通过统筹安排，现在编印了一本语文阅读校本教材，分《爱国篇》、《爱校篇》、《自爱篇》和《爱家篇》四个部分，内有诗歌、散文、杂文、回忆录等多篇美文，不日就能付梓。我衷心希望同学们能够以这本校本教材为突破口，在饭后课余的零碎时间里，再次拾起书本，“多读书，读多书”，最后达到“读书多”的程度，也养出一股浩然的文气来。

斯人已远去，烈风长留存。觉民所以觉民者，在乎读书之斯道也；而读书之斯道，则诚为觉民！

愿有志者勉之！

张林甲午年乙亥月戊戌日于觉民 阅读书的好处作文篇二：

阅读是一种演变的境界，拾级而上直达人类真理的殿堂；是一种想像的空间，自由驰骋而凝天地万端；是一片创新的园地，站巨人之肩而筑成功峰峦；是一隅交流的舞台，陶陶然而神交情映??阅读造就做人的精神高度，鄙视或摈弃阅读，将使人生缺失精神的家园；铁骨铮铮的豪气、情意融融的通达，无不沦为恶浊的暗狱。荒芜的文明将如耆艾垂暮，人之精神再难挺立，人之心魄不复舒张。“阅读教学的主要任务是培养学生的阅读能力和良好的阅读习惯”，这是《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》给阅读教学提出的两大任务。阅读习惯是一种高度自觉的阅读行为，是阅读动力的一种定型。良好的阅读习惯能促使学生自觉、持久地进行阅读实践，并逐步内化为阅读能力。语文教育老前辈叶圣陶先生曾多次论述养成习惯的重要性。如：“必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济于事的。”“语文方面的许多项目都要经过不断练习，锲而不舍，养成习惯，才能变成他们自己的东西。”可见，培养学生的阅读习惯对于提高学生的阅读能力是至关重要,“阅读教学的任务，除了着重培养阅读能力之外，同时还要培养良好的阅读习惯。这种习惯主要包括：认真读书的习惯；一边读，一边想的习惯；一边读，一边圈、点、画、记的习惯；使用工具书的习惯；课外阅读的习惯等。”这些习惯对于提高学生的阅读能力都有着重要作用，会使他们终身受益，应当引起我们的高度重视，并在阅读训练的过程中逐步培养。在教学中如何来培养学生的阅读习惯呢？方法是多种的，笔者的看法，大致可从如下几方面

１．引发阅读动机。阅读动机是直接推动学生进行阅读的内部动机，也是形成阅读习惯的重要前提。引发阅读动机，首先要采取多种方法帮助学生明确阅读的目的和意义，端正阅读态度；其次要通过讲述、对比、训练等方式暗示习惯在阅读活动中的重要意义，提高学生对养成良好阅读习惯的认识，引起学生的心理需求。

２．激发阅读兴趣。实践证明，兴趣可以激发学生的自觉性、主动性和积极性；可以促使他们专心注意，仔细阅读，认真思考，有意识记；可以使他们产生充沛的精力，顽强的毅力，进而形成良的阅读习惯。

３．启发学生自觉。阅读习惯是一种高度自觉的阅读行为，本身包含着自觉的心理因素。启发学生阅读的自觉性，增强形成阅读习惯的心理动力，一要培养学生的学习毅力，帮助他们克服阅读上的困难，使他们能坚持下去，取得成功；二要增强学生的自制力，经常鼓励学生要勤奋努力，及时强化这些行动，克服懒惰的心理。

４．指导阅读方法。指导学生掌握阅读方法，是培养良好的阅读习惯的关键。阅读方法指导要寓方法于实践，主要是通过课堂阅读教学设计科学的训练程序来实现。如通过《那树》（九年级下册）的教学，培养学生认真读书的习惯，就可按下面程序进行训练：

第一步，初读课文。①先看题目，从题目中初步了解课文要讲的是那一棵树。②通读课文，遇到不懂的字词查阅工具书。③谈谈初步得到的印象——课文讲的是什么?

第二步，精读课文。①一句一句地读，把每一句话分清楚，读懂每个词、每句话的意思。有的词要放到句子里才能理解得准确，如“佝偻”，文中喻树的状态。有的句子要联系上下文来理解，例如：“那树被工头和公务局里的科员端详过计算过无数次,但他依然绿着.”.联系下文“从于是那树,那沉默的树,暗中伸展它的根,加大它所能荫庇的土地,一厘米一厘米地向外.”意思就不难理解：那树把绿荫供给哪儿的人们和事物，就像母亲用大手遮蔽着儿女，只是贡献，毫无所求。②读完一个自然段（或一层意思说完的地方）就停下来想一想，这些话概括起来是什么意思。③照上述方法一步一步读下去，一层意思一层意思想下去。④读完后，看文中的关键语段最后一段”那树”的的遭遇,理解赋有哲理性的语句、语段。

第三步，把握课文。①根据课文所讲的几个内容给课文分段，在段末用“‖”表示。②概括各段的段落大意。③把各段大意连起来，抓住课文的主要内容。从中概括文章主旨。上述三个程序，教学中若能步步落实，反复训练，久而久之，学生认真读书的习惯便得以养成。

总之，读书要坚持不懈、持之以恒而且要学会正确的阅读方法，从中培养学生勤奋好学、独立思考的良好习惯；提高分析问题的能力。 阅读书的好处作文篇三：

阅读教学是学语文教学的重要组成部分。阅读教学的作用是使学生从阅读中吸收知识，掌握读书的方法，养成读书的习惯，还可以开发智力，培养高尚的道德情操和健康的审美情趣。如何上好小学阅读课呢？

我认为上好阅课的关键在于阅读方法的指导，学生在老师的指导下阅读可以较快地提高阅读水平，减少盲目性，做到循序渐进使学生潜移默化积累学习方法，领悟学习规律，以阅读促写作以写作促理解，全面提高语文学习，使字词句、段篇章融为一体。做到读有作用，用有所长。在阅读教学过程中我从以下三步入手：

第一步主要是浏览，要求在最短时间内了解文章大概意思，主要人物。这就要求速度，要想提高速度就要学会浏览、跳读等技能。据科学家测试分析一个人读书的眼停次数，回视次数与阅读速度成反比。学生阅读时经常停顿必然影响阅读速度。这就要求我们加强阅读指导，使学生能在最短时间内掌握更多的知识，逐步提高阅读的速度以适应素质教育的要求。

第二步主要是细读。既然要细读就不必读得太多。只要在第一步把握文章大意的基础上选取出有用的或有兴趣的文段来读，逐字逐句地分析。其意义在于练习选取有用的，可训练围绕中心组织材料的能力，有助于提高作文水平。激发学生兴趣，如果没有兴趣就不能调动积极性，就不能深入到作者的内心深处。最终达到叶圣陶先和讲的“自能读书不待老师讲”的境地。

第三步就是再回过头来从总体上把握。对文章进行“全面理解综合分析”。理清文章的脉络抓住主线身临其境地去体会作者的思想感情。然后分析作者的写作方法，总结出适合自己的方法加以练习。最后形成对文章的最终评价。由于建立的第二步基础上，这次的认识程度将比第一次深刻得多。然后再总结阅读心得，通过心得积累经验，逐步提高阅读和写作能力。

阅读教学是学语文教学的重要组成部分。阅读教学的作用是使学生从阅读中吸收知识，掌握读书的方法，养成读书的习惯，还可以开发智力，培养高尚的道德情操和健康的审美情趣。如何上好小学阅读课呢？

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的北京人（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比北京人或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是

A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。

B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。

8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。)

古人云：“读万卷书，行万里路。”确实，书籍是人类文明的“长生果”，是一艘带领我们驶向生活大海的船，是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。我与书自然也成了好朋友，书伴随着我在知识的大海中遨游，我在书中享受着阅读的快乐。

幼年时代，我就经常听妈妈讲故事。听着妈妈讲的故事，我仿佛正在街口看着傻国王没穿衣服大摇大摆地走来走去，仿佛和聪明的阿里巴巴在一起智斗强盗，仿佛和阿拉丁神灯携手与妖精斗智斗勇……幼年时代挺的故事使我充满了无限遐想，使我对未来充满期待。一个个童话，让我对生活充满幻想，五彩缤纷的剧情将我带向了幼年时期的最高点，也为小学的阅读生活做好了充分的准备。

随着年龄的增长，我升入了小学，认识的字越来越多，我便开始自己看注音版图书。我在茫茫的书海中畅游，与福尔摩斯寻找一切线索，细心调查，最终破案；与唐僧师徒四人一起西天取经，降妖除魔，上天入地；与孙子在战场上驰骋，出谋划策，出奇制胜。看了这些书，我对未来知识充满了憧憬，这让我渴望学习到更多的知识，这些书让我对大千世界又有了进一步的认识，让我学会了热爱他人，热爱生命，也让我学会了思考。

我升入了高年级，《上下五千年》、《三国演义》、《水浒传》开始进入我的视野。俗话说：“读一本好书就如同与一个高贵的人谈话。”读了这些书，我慢慢意识到自己肩上的责任，许多神圣的使命等待着我们去完成，如果我们再不抓紧时间，插上勤奋的翅膀，努力飞向成功的终点，“落后就要挨打”的历史就会重演。在小学的最后阶段，我们一定要做好自己，调整好心态，将自己的潜能发挥到极限，想成功发起冲击，为初中的更上一层楼做好充分的准备。

书香伴我行，书始终陪伴着我不断学习，阅读给我带来了无限快乐，让我的知识更加丰富，让我的思想、行动变得理智。享受阅读的乐趣，也正是在享受人生的乐趣。愿书香伴我行走在人生大道上！

[享受阅读的乐趣优秀读书故事作文

我啊，天性特别爱读书，只要一有空，就会捧着一本书看，看得津津有味，连眼皮都不眨一下。

我读书，变着样儿读，或一目十行，或略读，或精读。近日，老妈买了一本书，名叫《长袜子皮皮》。书一到，我逃回房间，看了起来，才几分钟，我已看到三十多页了。那速度，赶得上火箭了。正在沉醉之际，“啊”的一声，把我拉回现实。不知何时，妈妈进来，看到我看的书已有一大半，惊讶万分，她对我说：“儿子，读书要仔细，不能走马观花呀！”

听了妈的话，我坐下去，再仔细地读一读。这次我只是略读，老妈的话复印在我心上。这次，我读得要认真一些，慢慢地看，别说，还发现许多刚才没曾发现的问题，学到了不少知识。几天后，我看完，老妈点点头并告诉我：“如果你能精读，边读边思考，一定更好。”

我专心致志，又上演了读书的剧目。这次，和以往有所不同，手上拿着笔，学着做批注，写下感思，留下感悟，得到了许多新的感受。我一字不落，生怕哪个字跑了。

是啊，不动笔墨不读书。