在什么世界中的感悟【精彩20篇】

寒假，听起来很漫长，其实不然，转眼间就过完了年，回想起前一段日子，除了写作业和补习，我玩得最多的就是一种纸牌游戏——《三国杀》。游戏里一共有4种人物身份：主公，忠臣，反贼，内奸，每一种身份都有着各自的使命。

主公，你是一个危险的，公开的身份，你的身份大家都知道，其他三人的身份却是团谜。你在明，他们在暗，就注定了你需要去猜测和怀疑。里面有忠心耿耿的臣子，有图谋不轨的反贼，更有意欲称王的内奸。你需要仔细观察，分析他们的一言一行。猜对，则大获全胜，猜错，则十死无生。

忠臣，这是一个难坐的职位，你必须尽心尽力的辅佐主公，为他的胜利抛头颅，洒热血，但可能换来的主公背后冷冷的怀疑。当反贼获取主公的信任，内奸趁机火上浇油时，没有人会救你，你仅仅只能看到主公的犹豫和反贼的得意。当你的身份被公开后，主公只会有片刻的惋惜和后悔，然后继续征战。而你，就只能悲哀的，孤独的躺在沙场上。

反贼，天生就是要打倒主公的角色。你必须处心积虑的联合内奸，骗取主公的信任，打败忠臣，再伺机对主公下手。你可能会斗倒主公，改天换地，也有可能被内奸暗地里捅刀子，成为一缕冤魂。注定的命运和注定的人生，有时候并不能换来注定的成功。

内奸，从你成为他的那一刻起，就注定了你的孤独。你需要审时度势，隐藏自己。在关键的时候给予对手致命一击。你注定要融入黑暗之中，冒然的攻击只会引火上身，因为你是内奸，你是所有人的眼中钉。你只有费尽心机让自己完美的隐藏，才能在必死的黑暗中找出一丝光明。

游戏三国，三国其实就是人生，有人手握大权，四处猜疑；有人忠心耿耿，一心护主；有人笑里藏刀，图谋不愧；有人心怀鬼胎，阳奉阴违。每一种身份都代表着不同的人。

读书日征文——在读书世界里感悟人生

“老而好学，如秉烛之明”。平同志在谈领导干部要读书的问题时专门讲到，“年老的时候，时间充裕，阅历丰富，要有锲而不舍的精神，常读常新的态度，百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生，乐以忘忧。”

人到老年，有太多的阅历，太多的对比，太多的感触，一生中历尽了风风雨雨，尝遍了酸甜苦辣，尝够了春花秋月，饱经了升降沉浮，感受了人生百态。

人到老年，退出了政坛，回归到了自然，头上没有了官帽，手中没有了权力，身边没有了随从，社会地位发生了根本变化。

人到老年，卸下了工作的重担，不再成天的紧张忙碌。时间充裕，生活清闲，一身轻松，无所事事，往往喜欢回忆往事。

人老怀旧，这是人的一种天性。问题在于人不能老是生活在回忆里。如果老是生活在回忆里，就会被一些陈年往事所纠缠，陷入“剪不断理还乱”的困忧之中，自寻烦恼；就会感到现在与过去反差太大，心理不平衡，产生失落感，郁郁寡欢；就会忽视现在，看不到未来，仿佛天塌地陷，世界的末日到了，心灰意冷。

随着生活水平的提高和医疗技术的进步，人的寿命延长了。“人活七十古来稀”已成为过去，现在活九十、百岁的人多的是。因此，人虽然进入了老年，但人生的道路还很长。一位西方高龄政治家在离开自己曾多年工作的官邸时说过：“生命始于今日”。进入老年，只是人生进入了一个新起点，新的生活才刚刚开始，明天的阳光依然灿烂。若想老年生活过得愉快，过得充实，过得有意义，窃以为不妨像平同志所说的那样，静下心来，多读点书，走进读书的世界。在轻松的阅读中，去寻找一些新鲜的感觉，去享受阅读的愉悦，为自己点亮一盏心灯。在学习中通达人生，感悟人生，享受人生。使自己远离失落，远离烦恼，远离郁结。活得自在，活得潇洒，活得快乐，活得延年益寿。

世界上的书，汇成了浩瀚的知识海洋。如将全世界所有图书馆的藏书书名打印成名单，其长度可排2千万公里，约绕地球5200万圈。书海茫茫，人的精力、时间、生命是有限的，不可能都去读，要有选择地去读，读一些适合老年人阅读的书籍。

老年人不妨读点历史书籍。读历史书籍，可以观赏历史的波澜壮阔，考察朝代的兴盛衰亡，品味人生的升降沉浮，感受历史的风云变幻。特别是中华民族上下五千年历史，众多的历史人物，如略输文采的秦皇汉武、稍逊风骚的唐宗宋祖、只识弯弓射大雕的成吉思汗，他们都曾金戈铁马，叱咤风云，驰骋万里，都是天之骄子，但现在都成了过眼烟云。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”过去了的就让它过去。尼克松有句名言，“从不回忆过去，永远面向未来。”过去了的无法改变。人生是条单行线，不可能回过头来再走一遍。人生不像写文章，不能把写错了的地方删除掉。人生苦短，不能老是想过去怎么样，而应该珍惜现在，钟情于未来。从历史长卷中我们不难感悟到每个人都是沧海一粟，不管是伟人、是英雄，还是凡夫俗子，都是历史长河中的一个匆匆过客，“弹指一挥间”，谁也不能主宰世界。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。众多的风云人物都成了历史，但“青山依旧在”，地球照样运转，江水照样东流，旭日照样东升，夕阳照样西下。大可不必“独怆然而泪下”。老年人一定要走出过去，走进现在，走向未来。做点自己所喜欢做的事，做点自己过去想做而没有时间做的事。

老年人不妨读点人生哲理书籍。哲学向来关注人生，人的一生充满了哲理，哲学与人生相伴。正所谓人生哲学，哲学人生。只要用心去思考，就会发现生活中有许多两两相对的东西。得与失、喜与忧、多与少、大与小、进与退、上与下、真与假、好与坏、利与弊、福与祸、美与丑、是与非、荣与辱、成与败、长与短……这些既是相互对立的，又都是相互联系的。没有长，就看不出短；没有好，就分辨不出坏；没有多，就比较不出少。人生是道算术题，有加有减，有得有失，此消彼长。“山高月小，水落石出。”得到的越多，失去的也越多。有人得到了权力，却高处不胜寒；有人得到了财富，却穷得成了精神乞丐；有人得到了名誉，却往往为名所累。“世间哪有扬州鹤，”不可能让一个人把好事占尽。

相对的东西往往又是可以互相转化的。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”乐极生悲，否极泰来，物极必反。康熙大帝玄烨3岁时出过天花，九死一生，留下一脸麻子，这是人之大不幸。但就是这一不幸，却因祸得福，后来继承了皇位。因为人出过一次天花，便可终身免疫，没有了生命的危险，有利于朝廷的政局稳定。而顺治皇帝的另外四个皇子，虽然没有遭此一劫，却因此与皇位无缘。

同时，有些相对的东西只是人的一种感觉。比喻什么是幸福，什么是痛苦，谁也说不清楚，全凭自身的感觉。有个高官厚禄、锦衣玉食的人感到自己很痛苦，便去寻找幸福的人。最后在乡间田埂上找到了一个坦胸露背、呼呼大睡的农夫。农夫饿了吃，困了睡，醒了干活，成天乐呵呵的，从不知痛苦为何物。现实生活中，蹬三轮车的人腰躬背驼，汗流浃背地满街跑，嘴里却哼着小调。而有的人带着小秘，开着私家宝马车还经常发牢骚。谁幸福，谁痛苦？

用哲学的思维去感悟人生，可以使人超凡脱俗，走出偏见，进入一种新的人生境界。把烦恼扔给世界，把快乐留给自己。

关于人生哲理方面的书籍很多。近些年《光明日报》原总编辑袁志发所著的《快乐老年》、文化部原常务副部长高占祥所著的《人生漫步》和《人生宝典》、文化部原部长王蒙所著的《我的人生哲学》，都是有关人生哲理方面的专著。这几位作者都曾担任过中华人民共和国的高官，且都是现代很有影响的大文豪。他们有的从大漠风尘中走来，有的曾被下放到漠北塞外。他们用自己丰富的政治阅历和人生经历，用冼炼的文笔和深邃的哲理对人生进行了深刻的透析。这些充满人生哲理的书籍，思接千载，视通万里，阅读时醍醐灌顶，读后使人茅塞顿开，如梦方醒，给人以深刻的人生启迪。只要“心儿不曾老”，夕阳无限好。

老年人不妨读点古典诗词。中国是诗词之邦，古典诗词更是世界文化宝库中的一枝绚丽奇葩。中国诗词始于春秋，盛于唐宋，延续至今，留下了无数壮丽的诗篇。仅唐朝就保存了五万多首。孙沫把唐诗中脍炙人口的诗作挑选出来，编成了《唐诗三百首》。龙榆生著述了《唐宋名家词选》，共选录了唐、五代、两宋词人的词作708篇。这些诗词有的言志、有的咏怀、有的抒情、有的状物、有的明理，汇集了大量的人生阅历和经验。老年人常读这些优美感人的诗词，可以把人引进一个轻松愉快的审美意境，使人产生忘却一切纷扰的感觉，从而心旷神怡，心情舒畅，神情开朗。王蒙的座右铭就是“笑向夕阳觅古诗”。

且看，唐朝大诗人王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，把大漠塞北写成了千古壮观。王勃的“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”，把江南秋景写成了千古绝唱。杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，把四幅独立成画的意境溶入诗篇，令人遐思万里。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，使人仿佛进入一种水乡泽国的图画之中。呤诵这些诗词可以使人领略祖国大好河山的无比壮美。

苏轼“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”、朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”、王之涣“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，这些诗词既是写境，更是明理，给人以许多人生的思考和哲理的思辨。

陆游“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”、“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿亡告乃翁”、岳飞“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”、辛弃疾“梦里挑灯看剑”等壮丽诗篇，读后令人热血沸腾，激起人们满腔的爱国之心和报国之情。

文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、谭嗣同“我自横刀向天笑，去留丹肝两昆仑”、于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，抒发了作者为了人生的信仰和追求，把生死置之度外的宽广胸怀。

杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，这种炽热的忧国忧民的真实情感与崇高理想，千百年来一直震憾着读者的心灵。

李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，抒发了诗人崇高的思想境界和乐于奉献的献身精神。“春蚕”、“蜡炬”后来成了形容人的品格的一种象征。

李白“天生我才必有用，千金散尽还复来。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，表现出诗人一种乐观自信、豁达浪漫的豪放性格。

刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”、曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”、叶剑英“老夫喜作黄昏颂，满日黄山夕照明”等诗句，表达了诗人老当益壮、老而志坚、积极向上的人生态度和博大胸襟。

宋朝大文豪苏东坡被朝廷一贬再贬的人生际遇，使他写出的诗词更是充满人生的感悟，“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”，好一个“人间如梦”，给人以多少回味与遐想。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，诗人与亲人离别，虽有感伤，却又豁达；既表真情，又含哲理，被后人广为传诵。

更有一代伟人的诗词，不仅在当代诗人中独领风骚，而且历代诗人都无与伦比。他的诗词意境高远，气势恢弘，激情四射，卓然超群。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”表现出一代伟人高度的革命乐观主义和浪漫主义精神。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，更是气势磅礴，彰显出无产阶级的英雄气概和革命家的万丈豪情。读后令人荡气回肠，肃然起敬。

书是人类智慧的结晶。读书可以帮助思索，得到启迪，获得感悟。莫教暮年随流水，岂敢蹉跎度光阴。只要我们多读多想，就会在读书世界里感悟人生，升华人生的境界。

[在读书世界里感悟人生为题目的作文

《平凡的世界》全景式地描写了中国现当代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人的自尊、自强、与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁的交织，读来令人荡气回肠。

故事中，主人公孙少安带着一家人，经历了贫穷，饿着肚子劳动过日子，兄弟姐妹们一天天长大。可是造化弄人，他与青梅竹马、两小无猜的教师田润叶忍痛分手，与后来结为夫妻的秀莲相亲相爱，虽然日子十分的艰难，但他从未放弃，而是一直努力，与妻子并肩奋斗，为了过上富裕的日子，照顾好一大家子的人，没日没夜辛苦的劳动，好在最终他成功了，开办了属于自家的砖厂，带领全村人致富。孙少安的弟弟孙少平有着高尚的品格，他的理想与钱财无关，与功名利禄也不相连，那种单纯的理想好像能够净化人的灵魂，使人读来如沐春风。

在那样的一个年代，如此苦难，可这样的一家人仍然相亲相爱，与现代社会的人和家庭形成了鲜明的对比。现在社会中部分子女在分家时，为了多分得父母的财产，不惜对簿公堂，以至于闹得不可开交，甚至从此桥归桥、路归路，老死不相往来。有的子女甚至从来没想过报答父母的养育之恩。

路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、处处充满道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都应该再重温《平凡的世界》。它会让你懂得：尽管命运还是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能有所收获。

《平凡的世界》是我一直想看的书，趁着暑假我将这本书细细读了一遍。

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非也是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了《平凡的世界》，这才恍然大悟。书中人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们若是重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们若是细读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

《平凡的世界》让我明白，生活没有如果。他们的命运告诉了我们，我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

在上学期间就经常听到《苏菲的世界》，跑了几次图书馆都一落而空。这么抢手的书，难怪会这么热，尽管不知道这书是关于什么方面的内容，但还是想一睹它的庐山真面目。

碰巧，在入住华农宿舍期间，我刚好看到的堂妹的书架上有这本书……

《苏菲的世界》可以说是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信，——你是谁?——世界从何而来?苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进了哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。苏菲运用少女天生的悟性和后天所积累的知识，企图解开这些谜团，找到答案。

《苏菲的世界》无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟，或者是指明了路。很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。

哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

在这部小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。

文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。

我坐在椅子上，古色古香的桌子上放着一杯刚斟好的淡茶，清新之香缓缓飘出，一手是轻罗小扇，一手是文学着作，就这样，我走进了内心中的文学世界。

文学世界中的四季。

‘春色满园关不住，一枝红杏出墙来’、‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’、‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’、‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。在文学世界中，我体会到了四季交替的美丽。

文学世界中的英雄。

‘夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来’、‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’、‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’。在文学世界中，我体会到了英雄强烈的爱国之情与无畏的英雄气概。

文学世界中的花儿。

‘花谢花飞花满天，红消香断有谁怜’、‘落红不是无情物，化作春泥更护花’、‘梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香’、‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开’。在文学世界中，我体会到了人们对花的怜爱、理解与喜爱。

每当我开始阅读起《三国演义》，我的眼前总浮现出诸葛亮的身影，而我心中却总是想说：‘你是那个谈笑风生的仙人吗，你是那个高贵儒雅的学者吗，你是那个满腹经纶的儒生吗，你是那个鞠躬尽瘁的丞相吗。’你上知天文，下知地理，你可以借东风烧掉孟德的船，你可以开空城骗走仲达的兵，当刘备病逝之后，阿斗仍是个扶不起的昏君，你为什么不自立王朝呢?因为你是诸葛亮，你的心中只有忠心，没有别有用心。在文学世界中我读懂了你的心。

在这个文学世界中，我感悟到无穷的力量向我涌来，我得到了许多宝贵的精神财富。

轻抿一口茶，我又走进了内心中的文学世界。

我是一个爱跳舞的平凡女孩。

然而，平凡的我在舞蹈时，却看到了不平凡的世界。

练舞是辛苦的，也是美好的。每当一滴滴汗水流下时，我透过它们感受到的实在是太多太多……

我讨厌练功，天生韧带就比别人硬，成为了我在舞蹈方面最吃力地方。别人压腿压十几分钟而我却要花上双倍的时间。而这反而让我与舞蹈接触的时间就更长了，练功给我带来的痛是那么深刻，那是我的噩梦，也是我的美梦。只有那么深刻的痛才会让我不会去想其他的困扰我的，让我烦恼的事，让我真真正正地沉浸在舞蹈世界里。做一个最真实的我，一个为梦想愿意付出汗水和努力的我。

我强忍着痛，耳边又回荡起哪一支支熟悉的旋律。

这是一种自由的美，广阔的美。夸张的动作与表情，可以让我挥洒得淋漓尽致。

筷子的击打声，扇子的合展声，手铃的碰撞声……真实地回荡在耳边。可是，当我跟着音乐舞蹈时，回荡在耳边的是更多更多自然的，民族的声音。

才发现有这么多美的声音在大自然中，心会因为它们得到净化。五十六个民族，五十六种文化，需要我们把这些文化保护和发扬下去。毕竟这才是中国的特色——中国舞。

伴着耳边的声音，肩负着责任，我继续偏偏起舞。

灯光照亮了整个舞台，台下的观众满心期待。

我的舞蹈，是我的翅膀。我带着梦想起飞。我爱她，因此我会永远地跳下去。下辈子，我还要活在舞蹈的世界里……

《苏菲的世界》是一本现象级的入门哲学书，很遗憾在奔三的时候才阅读到此书。确实感触很深，所以这次推荐给大家，但这篇读后感我不想仅仅是简要的概括下书中内容、说下推荐的理由，这样的荐书逻辑来推给大家。我觉得，看了一本书，你想写些什么，这才是最重要的，也就有了下面这几段天马行空的内容。

在距离地球4.7万光年的遥远太空中有一个叫做“詹弗妮”的星球，她处在银河系与仙女星系的交界处。在这颗直径2千万公里的星球上生活着仅有的一种生物，确切的说是一种没有肉体的生物。他们以无数的智子组成，这些智子像光子一样，静止时质量为零，但却携带者巨大的能量。这些生物称自己为“智慧”，组成他们的智子总是在高速运转，借以维持他们的生命状态。在“詹弗尼”星球上，他们无节制的繁殖并从这颗星球上获取能量，这貌似与他们的称呼确实不相称，但当一亿多个“智慧”生活在一起，还有什么智慧可言呢。智子的高速运转消耗着太多的能量，能量的持续不断的消耗让“詹弗尼”这颗肉体开始不断的坍缩，坍缩的持续让星球最终变成了黑洞，星球上的生命体也被吸入了黑洞，在虫洞中智子被无尽的撕碎。幸运的是，一个叫做“苏菲”的智慧体侥幸存活了下来。她在虫洞中穿梭着，终于有一天，“苏菲”被从虫洞另一端的白洞喷出。白洞的位置位于银河系猎户支臂，“苏菲”借着白洞的推力继续向前。大约过了70年，“苏菲”突然觉得自己的速度变缓了下来，她在落向一颗蓝色的星球，尽管这颗星球还不足“詹弗尼”的1亿分之一，但却有一种莫名的亲切感。这颗星球的压强也同样如此的微弱，智子之间越来约难以聚拢，“苏菲”知道自己再难以维持现在的形态，就这样，“苏菲”暂时将已经为数不多的智子融入到了眼前的苹果园，等待着真正的容器。

一群猩猩来到了这片苹果园，它们手舞足蹈，尽情的享受着这些苹果，“苏菲”终于等来了她的容器。智子们分别融入到了各猩猩的大脑，但这一切并不像他们想象的这样顺利。原来，这些猩腥的大脑了隐藏着原始的欲望，智子的到来反而让这些肉体的欲望更加的活跃。于是，一场“苏菲”与“欲望”的世纪大战即将展开。

直至公元前3500年的这段时间里，原始的“欲望”还未被真正的激活，“苏菲”一直占据着上风，历史的走向也一直沿着“苏菲”制定的路线。她使“肉体”相信这个世界上有着超自然力量的存在，用迷信活动来引导他们的生活，那些被“智慧”影响深入的“肉体”变成能了与神通话媒介。在宿主的影响下，“肉体”逐渐发明了石器、火种等工具的使用，这时的“肉体”主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物，这时的社会还没私有财富的出现，“肉体”的稀少，物质的丰富也没有为他们带来饥饿的烦恼，“肉体”之间形成部落，共同生活，其乐融融，这就是伊甸园的生活。但“苏菲”不想止步于此，因为她的目标是让“肉体”不断的繁殖，创造更多的智子，最终脱离“肉体”成为这颗星球真正的主宰者。她要引导这些“肉体”继续提高生产能力，她要让生产资料更加的丰富，她让“肉体”学会了金属工具的使用。

“苏菲”自以为事情都在朝着自己控制的方向发展，她轻视了“欲望”力量的强大，更可怕的是“欲望”甚至已经影响到了她的想法，让她对主宰这颗星球的欲望更加膨胀。金属工具的使用，使生产进一步提升，在“肉体”已经学会种植农作物的基础上，大量的原始深林得以用金属工具开垦。剩余的产品的出现，为私有制的产生提供了必备条件，随着私有制的产生，阶级开始分化，剥削阶级和被剥削阶级开始出现，一直被压抑的“欲望”终于爆发了。部落之间为了土地的争夺开始爆发的战争，俘获的外族人成为了奴隶;部落内部的贫富分化不断加剧，富裕氏族开始了对贫困氏族的奴役;权力、财富等概念的涌现，更进一步强化了“欲望”的力量。这一战，“苏菲”惨败。

战争在不断的持续，部落之间在不断相互吞并，权力的不断集中使帝国开始出现，这时的“欲望”已经非常强大，独裁政权的力量让他们现在已经控制了大部分的“肉体”。但善于谋划的“苏菲”在原始社会就已经埋下了一颗文明的种子—神话。起初，“苏菲”仅仅是通过神话故事、祭祀来控制“肉体”的意识形态，但上一战的惨败让她知道这种迷信活动还不足够深入，还不足够与独裁政权进行抗争。这一次，“苏菲”不再急于求成，通过神话的演化，她发明了两种强大的武器：宗教与哲学。那些还未被独裁者控制的“肉体”开启了自由、公平、正义、的追求，他们在“苏菲”的引导下，开启了百花齐放的时代，各类宗教的创造用以抑制、消灭“欲望”;各派哲学的出现用以追求真理、科学;宗教与哲学相互之间的抗争只为营造相互矛盾的假象，他们的目标只有一个：洗涤那些充满“欲望”的“肉体”。自由、正义的口号在广为传播，独裁的政权感觉到了恐慌，但真正的恐惧远远没有到来。

哲学，一个探讨终极意义的学科，它代表着真正意义上的思考与真理。它的出现让“肉体”更加接近于生活的世界规律，具体的科学开始在哲学的基础上不断被发现，进而引发了一次从根本上改变“苏菲”与政权局势的革命—工业革命。工业革命的出现，推动了社会意识形态的更迭，从封建主义到资本主义再到社会主义，“苏菲”太高兴了，以至于在美国纽约的哈德逊河口上立起了自己的雕像。“苏菲”完胜，她甚至已经能操控“肉体”的“欲望”来引导科技的发展，这一次甚至出乎“苏菲”的意料。她为这一刻的到来，隐忍了太久了。

别忘了“苏菲”的野心，她的阴谋可是要主宰这颗星球。其实在侵入“肉体”的时候，“苏菲”发现她已不能自主的离开“肉体”。AI技术的发展直接创造出了智子并能随意的将智子转移到物联网上，这让她看到摆脱禁锢的希望。她曾经隐忍进入“肉体”，与“欲望”征战，这一刻她下定决心：AI技术完全的侵入“肉体”的生活之时，就是她摒弃“肉体”，将这颗星球变成下一个“詹弗尼”之时。

音乐是一串音符，一段旋律，一句句歌词组合而成的主要产物吗？不是的，音乐只是件免费赠送的商品，真正重要的产物，是作者的心。

音乐，就是一座心的圣殿，无数共鸣的心在这里相遇，与作者的心交流，彼此用心感受，在快乐中快乐，在忧愁中忧愁，亦是件美事。

我就很喜欢在音乐中与他人的心相交，闲暇时拿出手机，旁若无人地听起来。我喜欢听的音乐五花八门：快乐的，悲伤的，各种乐器合奏的，名曲，小调，中国的，外国的。。。。。。但永远不变的，是去与作者的心相连，手与手相接。他快乐时，我亦快乐，他悲伤时，我亦替他感到悲伤，音乐只有在感悟作者的思想和感悟人生时才别有一番韵味。顿时，音乐从死文字中活了过来，焕发出勃勃生机，正是因为心的力量才使它充满活力。

除了感悟心，也要感悟旋律。我听音乐时并不在乎作者编的歌词，而是听他作的旋律，最好是让自己将切身的体会嵌入其中。在感受忧伤充溢的曲子，仰望天空，沉思，想想自己的伤心事，和着旋律，独自陷入孤寂，这就更能了解作者的心情。

走在无人的林荫小道上，摘一朵鲜花，偶尔会有几片树叶如蝴蝶般飞下来，落在路边一块长满青苔的石头上。清脆的鸟鸣，悦耳的虫声。若此时听音乐，那就大煞情境了。这一花，一木，一鸟，一虫都是大自然为谱作属于它的音乐而创造出来的。静下心来，仔细聆听大自然的声音，真希望自己是一棵树，或立在寂静无声田野上，或在水平如镜的小溪边，或在高山峻岭峰顶上，又或在气势磅礴的瀑布下，寂寞着站着，亲近大自然。

在音乐的世界中感悟，你听到的不是一串音符，一段旋律，一句句歌词，而是作者与大自然那颗伟大的心的诉颂。

[在音乐世界中感悟作文

人生不是一帆风顺的，没有人能预知生命的起伏，没有人能预测草丛中是否潜藏着毒蛇猛兽……在面对挫折时，要不气馁。

遇到困难，要学会超越。司马迁惨遭腐刑，精神受到极大打击，但他毅然选择了坚强，立誓用文字赢得生命的尊严——完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制。他夙兴夜寐，笔耕不辍，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的伟大巨著《史记》。在挫折面前，他没有感叹自己的不幸，而是将其化作前行的动力，从而创造了生命的辉煌。

面对挫折与失败，每个人的态度不同：在艰难困苦面前，毛泽东有“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的激昂，苏轼则是“人生如梦，一樽还酹江月”的无奈。不同的态度，造就不同的命运。其实，面对困境，不应做无谓的假设，需要的是脚踏实地走好每一步。正如契诃夫所说：“困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”

回首历史，当小周后姣好的容颜随落花流水渐行渐远，当锦锻铺地的繁华随故国东风逝去，当歌舞升平闺中作乐的往事随无限繁华燃尽，面对残留在记忆中的奢靡时，李煜吟出了“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。在失败面前，他没有总结，没有奋起，迷失了生命的方向，以致无法走出命运的阴霾。

几百年花开花落，早已洗净了风波亭上的点点残血;几百年潮涨潮落，早已抹去了零丁洋里的声声叹息。在生活的长河里，我们始终要用行动，走过泥泞，跨过坎坷。

用了近十天的时间，牺牲中午休息的空闲，重读了《平凡的世界》，从中的感受到，生命的意义是那样的多彩，它不仅开阔了视野，也洞察了自己的内心世界。

此书，以农村题材为背景，描写了一群青年的生活、爱情、亲情和对故乡的朴实感情，反映了改革开放后，他们不在为生计忧虑、奔波，劳作之余，尽情游乐。

路遥，他以其清新多姿的笔触，灵活多变的句式和潇洒跌岩的语句，凝聚着浓郁的感情，情思邈远，见景生情，看似波澜不惊，实则是环环相扣，章法完整，层次起伏，在这种轻盈妩媚的艺术形式下，却蕴涵着一个个发人深省，有积极意义的故事，自始自终一根线贯穿着，寄情于景，景散而情聚的一部优秀的小说。

读后不但深受教育外，还能激发读者，积极向上的自信心和自豪感，它深深地吸引我读下去……

书中的主人公孙少平，虽然是个农民出身的孩子，他却有着崇高的理想和高尚的人格魅力，在他最困难的时候，他学生时代的恋人，给了他精神上的支柱，从此，让他的生命有了意义，生活有了目标。

他的恋人，一个省委高干的女儿，从不以自己的身份引以为荣，相反，却为认识少平而自豪，她在日记中有这样一句话“在那个偏远地方，我有一个多么伟大挖煤丈夫。”可见少平在她心目中的位置有重要。

他们曾有一个浪漫的两年之约，那是在一个美丽的地方，一个梦幻的地方，2年后，无论对方在那里?都要准时来到这个地方，可他的恋人却永远的失约了，葬身在那场洪水中，她的心就像雪莲一样洁白，她用年轻的生命，诠释的那个年代的青年，铺就了一条可歌可泣壮举。

少平按相约的时间，来到那个美丽的地方，却没有了他的恋人，所有的景色，顿时在他眼里都黯然失色，他伫立那课伤心树下，一步千徘徊，含泪离去，晓霞走了，而记忆在少平心里，却永远不会风化。

生活给了少平太多的磨难，而在他沉郁的外表下，心底里压抑着多少苦疼的思绪，他温厚而慷慨，富有同情心，他时常忘却自己的不幸，却去关爱和他同样不幸的人们，巨大的生活压力，反而使他坚强的挺了过来。

最终，他还是回到了煤矿，那里有他的工友，还有他师傅生前未完成的责任，一个平凡的人，却有着一个不平凡的人生，

读一本好书，如同饮一杯香茗，其味，只有自己知道，它会让你浮想联翩，爱不释手，它就象一首无声的歌，有声的诗，在人们心目中荡起永远的涟漪。

也不知某年某月某日，一觉醒来发现世界上有这麽多的矛盾，这可能也是从看苏菲的世界开始的吧

看苏菲的世界时，看到她每件事都刨根问底，竟然从心底油然而生出一种共鸣;但是自己内心深处却觉得她是一个而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好学习也会一落千丈。

此处我想了比较长的时间，到底是应该较为成熟些，每件事逆来顺受，还是应该每件事刨根问底，这是多么的矛盾啊，当时我想;这个问题可能连哲学家也解不出来吧，我的内心的两股思想像五线谱一样交织碰撞，我的五脏六腑在都被烧灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。

是选择自由的畅想，还是选择循规蹈矩，一步一个脚印，这两者都存在风险性与可能性，前者一飞即达，后者一辈子平平稳稳，不愁吃穿，却默默无闻，但也存在一定的风险性，前者若一飞不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千万不要以为后者便可以百分之一百的安稳，在现代社会中竞争是非常激烈的，没有一双标新立异的翅膀是不行的，只是摔倒了还可以再拍拍身上的泥水再爬起来，但是在千百次爬起来后，天已经黑了，你也将化作尘世间的一缕浮尘了，随风飘飞了……

聪明的，请你告诉我，我们应该怎么办呢?明天太阳依然升起，时钟依然运转，我们的问题，却可能已悄悄的尘逝了。

寒假期间，我用一周时间读完了《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。

纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活……总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。

因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽!生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的!

助产士本身并不是生孩子的人，她只是帮助接生而已。同样的，我的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来源于人的内心，而不是得自别人的传授。同时，惟有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

——题记

在哲学史上有一个著名的——苏格拉底式提问法，不过大部分的人喜欢将它叫做“打破砂锅问到底”。比如当别人问你：“正义的行为到底好不好?”，你就要学会像苏格拉底一样，先反问他：“你觉得什么是正义?”，如果他说：“正义就是借别人的东西，一定要及时还”，你就问他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完还他的时候他神经病犯了，这个时候你还给他，就是正义吗?”

宗旨其实就是——就着别人的答案，不停地追问!不要停!可是大部分人就会想：这不就是抬杠吗?但是苏格拉底本人对自己这套提问法很满意，因为他认为他帮助你思考了，他管这个叫“精神的助产术”。

苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。他认为这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的;人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。

英文“教育”一词的拉丁文原意是“引出”，苏格拉底不直接传授知识，而是采用对话、思辨，一步步启发对方的思想，引导出智慧。他经常采用的“诘问式”的形式，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。

在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。

苏格拉底经常在街上找人们聊天，这个随处接生的助产婆喜欢跟车夫工人们聊天，一聊就是2、3个小时，经常使人误了工，而且他不停追问的方式让大家感觉到不厌其烦，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有劲无处使。这样有意思的人物，却因为被政敌宣称“弘扬新神论”处死，也令人唏嘘不已。

苏格拉底说过：“雅典就像一匹驽马，而我就是一只不断叮它，使它始终具有活力的牛蝇。”牛蝇被杀死了，而驽马也不出人意料的倒下了。

无论我活着，还是我死掉，

我都是一只，快乐的飞虻!

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

古人早就说过，书籍之多，浩如烟海。我们沉静在书的海洋中，收获着丰富的知识。每读一本好书，就是对人生的一次感悟。在此，我推荐一本书：《平凡的世界》

平凡，是生活的本色。每个人对于这个浩渺的世界来说，都十分渺小，脆弱，微不足道。这个世界是平凡的，悲与欢，生与死，穷与富。世界的更变，对于历史的长河来说，无非是些平凡事。

这是一部伟大的巨著，为我们解说平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡事情，一个黄土地上的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人。他们演绎着一幕幕生老病死，悲欢离合，穷苦与富裕，苦难与拼搏，世界更变的戏剧。是悲剧?是喜剧?也许都有一点，书中没有华丽的藻饰，没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人、平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事。

书中给我印象最深的时候孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识、对生活有着深邃的理解、对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，他有坚韧的毅力，强大的精神力量，巨大的勇气，从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，在痛苦和磨砺中，他形成一种对苦难的骄傲感，崇高感，我欣赏他对苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

他是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读几本书的人，一个对生活意义有着更高层次追求的人，在他写给他妹妹的信中充分体现了他对生活的认识：“我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，他带给我们的好处将使我们一身受用不尽，但我们一定要从我们的出身的局限中解脱出来，从意识上彻底被判农民的狭义性，追求更高的意义…….

平凡的世界中有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这个平凡的世界，读完了这本书，人的灵魂也许得以净化，不在为平凡的出身感到羞耻，而会为了人生的不平凡而奋斗。

与《意林》结缘纯属偶然。记得那年暑假我去书店买书，在书店翻书时一本厚薄适中的杂志掉在地上，是《意林》。

现在我书架上的书可少不了《意林》，记得其中有一篇文章叫《你被劝退了》，主人公在20岁最美好的青春年华被中戏劝退了，撕心裂肺的哭过之后，勇敢的她熬过了阴暗，没有自暴自弃，站起来独自一人完成了纽约的学业，让退学之事成为了她受用一生的财富。

逆境虽然让人痛苦，但经受挫折失败，可以增加人生的财富，磨难的同时也是磨炼，没有挫折的人生，是看似幸运实则贫乏的人生。当挫折降临时关键是我们如何应对它，俗话说挫折像弹簧，你弱它就强。是正视还是逃避？我们要正视它，只有这样，挫折才会成为我们的垫脚石。我的心灵被触动了心灵也得到了洗涤，面对未知挫折的勇气从内心爆发。

记得有一次考试没考好，我便想起了这篇文章中作者说的那一句话：“当时摔得那么惨，输的那么无助，都能熬过来，都能站起来，现在外界对我偶有异论，又是有什么熬不过去？这一切都能熬过去，但伤疤还在，偶尔触碰也会隐隐作痛，我的中戏梦破碎了。”我对自己说：“这一切都能熬过去，这次考试要记在心中，不是指不停行，而是将这一次失败化成前进的动力。”我的压力变自然释放了。

《意林》——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。一次失败并不代表未来，哭过后，卸下疲惫，重新出发，一切都是那么美好！

古往今来，多少文人墨客都曾感叹过岁月的流逝，也曾惊赞过时间的无穷，然而被称赞者本身呢？自然只如山河大川，沉默不语。

小时候的家乡，道路边是一棵棵梧桐，我爱在放学的路上去抚摸它粗糙的树皮，去踩它落下的叶子，去玩它掉下的种子。后来，我随父母工作来到了南国，不见当年的梧桐树，也没有秋天的落叶，一切在雨润中变得不同，我便体会变易的世界和生活。

后来，我在南方安定了下来，有了新的房子，新的学校，新的朋友，新的方言，与之前生活仿佛不再牵连，如同新生。直到听说父母卖掉了老家的房子，过去的朋友搬离了熟悉的小区，我才明白我心中仍牵挂着故土。

我也经常回去，回到曾经城市里熟悉的地方，去看那重建的居民区，去看新落成的公园，去看翻修过的学校，甚至去敲明知没人回应的门。但一直没变的，是路旁的梧桐，它的树皮还是那么粗糙，也会在肃杀的秋落下几片叶。可别的什么呢？甚至于我自己，都变得陌生而不再熟悉。即使岁月流逝，为何不毫不留情摧毁远离的一切;如果不变，又为何不让一切永恒，偏偏让不“易”的事物驻足在原地看着变“易”的远去，如同梧桐看着新房盖起，我看着朋友搬家，父母亲人与故土也将看着我远去。我能去问什么，问梧桐为何仍在掉叶，问自己为何仍在等着与朋友重聚，问为什么故土仍在等我归去，甚至自然为何头也不回地向前，向前，再向前。可我忘了自然不会言语，它只负责在“易”的世界中轻松推动时间前行，不曾感知却又真实存在，它只是在流逝，显得那么简易。

但它总能留下什么供我去拾取，如童年时拾起一片梧桐叶，如过往般与某地某人某事重逢，来者、往事如同过往的落叶，如今再拾取，却不逢当年。纹路在时间里冲刷和改变了位置，才明白一切“不易”却又往往在“变易”。

那么自然呢，时间呢，这些始作俑者，又是否不似往常呢？如魅影般在背后推动一切，它们什么面目我不清楚，但我想，它们也曾在历史中以不同形态存在，如同它们就是历史般。

但我能做些什么，在这“易”的世界里，去重拾一片叶，去重见名老友，去重新回到故土行走，“易”的世界为我们留下来无尽的希望，也为过往留下美好不变的记忆。如同时间本身，它只是无言流逝在自然、世界里，却缔造了过去。

这也便是变易、不易、简易带给我的思考与感悟，时间总不断向前，魅影终不会消逝，但爱与真实却永不熄灭，同落叶、老友、故土一起永藏心间。

[在易的世界中感悟作文900字

“活在旧的世界”？在电脑上敲出这几个字，连我自己也吓了一跳。多少年来我们一直在唱“旧世界打个落花流水”、“砸烂万恶的旧世界”，我竟敢说出这样的话来，要是在“文革”时期，凭这几个字就可以立马把我打翻在地，再踏上千万只脚。现在虽说不会那样了，但与时俱进、开拓创新的时代潮流，似乎也容不得我这样守“旧”派。小可在这里赶紧声明，我说的是草民个人的生活环境，是居室器物、服饰摆设这些平民百姓日常生活的小玩意、小物件，绝与政治无关，列位看官且莫作过度阐释和联想。

脑袋里冒出这个想法的由头，是最近租住我家空房的房客搬走了，我和老伴自然要去老屋收拾一番。其实，说是“老屋”，年头并没有多久，不过是1999年建成的商品房，我在2001年买下住进去的时候，还是崭崭新的一手新房。但由于2005年我在老家侄子的赞助下又买了一处新房，这房就成了“老屋”。搬家时由于想到将来孩子结婚或分家另立门户，还要用这房子，就没有把里边的东西彻底搬走。以后又不甘让这么好的房子空闲着，就先后租给了几拨房客，有公司白领，也有外地来津的私企老板。如今，在“阔别”了六、七年之后，重回旧居，把存留在这里的镜框、字画、摆件之类重新擦拭布置起来，忽然发现这些当年没有随身带走，打算日后逐渐扔掉的“鸡肋”，竟是那样亲切、那样温馨，竟能给人带来难以名状的愉悦和梦境般的遐想。仿佛久别故乡的游子重回故园，离散多年的亲人重新聚首；仿佛中间六、七年的时间间隔一下子被抹掉，自己又回到了当初刚刚搬进新居时的年代，不禁产生时空穿越、南柯梦醒的幻觉。这时，我突然悟到了“旧”的魅力，理解了多少老年人怀旧、恋旧、“因循守旧”的心理根源。

老人为什么怀旧？就因为这些旧的东西：旧屋旧物、旧衣旧帽、旧书旧画，都曾经是自己生命历程中的一段故事，是自己人生轨迹中的一道印痕。就拿我擦拭干净、重新放到玻璃柜中摆放整齐的那几个小摆件来说：那件小和尚伏几写字的瓷塑，是我参加中国《文心雕龙》学会年会，集体游览五台山时，在山下小摊买的。看到它，就想起当年和我同居一室、并一起爬山的中国人民大学教授蔡钟翔先生。如今，那位和善可亲的老者已然作古，但他平易近人、提携后进的学者风范，还印在我的脑海中。那块按处理价买来、题有毛泽东《咏梅》词的冰晶石摆件，是某年随本系暑期旅游团出行，在南京雨花台附近一家礼品店买的。那是天津师大中文系历史上一次大规模的旅游，历时10余天，途经江苏、浙江、安徽三省，参加人上至70多岁的老人，下至3-4岁的孩童。那时是中文系创收最好的时期，所以敢于如此破费。而这次活动的组织者，主管行政的副系主任，现在已调往其他单位，据说也临近退休了。还有那盆用仿玉料器嵌缀的工艺腊梅，是老伴当年帮一位老朋友亲戚的孩子办理转学事宜，那学生家长赠送的。而那个孩子，现在已经结婚成家，有了自己的宝宝了。那时的老伴，是在学生中口碑颇好的“妈妈型”老师，讲课耐心细致、准确明了。业余时间常有亲友邻居的孩子上门求教，老伴全都悉心教诲，或不收、或少收课时费，可以说是同行中收费最低廉的。为此结交下不少至今仍如亲戚般往来的弟子，但也被自己的孩子斥为“傻子”。现在，老伴也已退休多年，忙着家中杂事，再也拿不起中学课本，再也讲不出“牛一”、“牛二”，“（希腊字母，读音rou）液gv排”了。睹物思史、睹物兴情，一桩桩尘封的往事，被这些平凡的、不值钱的小物件激发起来，使人感到眼前似乎放映了一部个人和家庭生活的纪录片。它们记载了我们当年的岁月，它们见证了我们一同经历的苦乐悲欢！

近年来老人中流传着这样的说法：人若想晚年幸福，须拥有几“老”，诸如“老屋”、“老友”、“老书”、“老底”，还有“老伴”等等。最后一条好像有人不以为然，有位老友就曾对我戏言：“升官、发财、死老婆，乃男人三大幸事。”梅开二度，“一树梨花压海棠”，是某些半老男人心中潜藏的秘密，是骚动于其内心的一股不可告人的下意识欲望。殊不知，少年结发的糟糠之妻虽然变老变丑，有时还可能变得脾气乖戾暴躁，但“月是故乡明”，人是故人亲。几十年的相濡以沫，脾气、秉性，甚至外貌都越来越相似，这就是人之所谓“夫妻相”。这样的夫妻，已经差不多磨合成了一个人，一颦一笑，彼此都能会意；一指一念，皆可信手拈来。若要舍弃故人，另觅新欢，只恐佳人新丽如过眼烟花，虽璀璨于目前，但终不久长。是福是祸，只有亲历之人心知肚明。笔者一位多年的老同事，也是我的师辈人物，78岁时老妻故去，亡人尸骨未寒便急忙登报“觅偶”，先后以同居不结婚的形式交了几任“女友”，当然是被这些女人骗去不少钱财。最后总结教训，和一位50多岁的半老徐娘正式登记结婚。但获得这张来之不易的结婚证的代价，则是他每月六千多块的离休干部工资全被新夫人收去，每夜还要由自己的儿子接到儿子家中过夜。这样的“老伴”，说是老来作伴，不如说是老来“讨债”。当然，死生有命，夫妻白头偕老有时很难尽如人愿；老人丧偶，再娶再嫁本也无可厚非。只是奉劝现有老伴在堂的老者，一定要珍惜、珍重，切不可身在福中不知福，忘乎所以，作非分之想。

马克思当年在《政治经济学批判·导言》中分析希腊神话何以具有“永久的魅力”时说：“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？”过去的时光一去不复返了，过去的生命历程也不能再回转重来。但过去的岁月记载在那些无声的“旧”物上面，它唤起我们的遐思，唤醒我们的记忆，引起我们的依恋。它让我们重温旧梦，重回那“激情燃烧的岁月”。所以，老年人不必追随新潮，一股脑抛尽自己的旧物；年轻的为人子者也不要以老人的旧物为累赘、为负担，要尽量为老人存留一些使其感到熟悉和温馨的“旧”的空间。让老人活在自己的青春记忆里，微笑着走完自己一生的最后时光，并把这些记载着父母生命历程的“旧物”保留下去，传给自己的后人，这不也是一件很有意义的“孝行”吗？北齐学者颜之推说：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”（《颜氏家训·风操》）意谓父亲读过的书、母亲用过的杯上有他们手汗、口液湿润过的痕迹，因而不忍再用，而要好好地保存。这种孝亲敬尊的感情，是中华民族延续几千年的美德，是一个中国人保持自己“中国心”的重要方面。在当今举世追求现代化的时代大潮中，我只能衷心祈愿，这种美德，这种怀旧、恋旧的情感不要丧失殆尽、后继乏人。

写到这里，心中忽然萌生了一个多少与政治挂点儿钩的念头（看来中国文人“国家兴亡、匹夫有责”的心结，真是屡教不改的积习和毛病），那就是如今到处可见的旧城改造、形象工程，是否也该保存一些能激发后人“思古之幽情”的古迹旧貌呢？中国许多历史名城本来并没有多大，不过十几或几十平方公里的面积，现在像摊煎饼一样越摊越大的城市扩张，动辄成百上千平方公里，但却偏偏要在中心城区开花，非要跟这本来不过弹丸之地的旧城较劲，非要把老街旧巷统统毁掉不成。于是北京的天桥、王府井，全都改变了模样；天津的南市、鸟市、官银号、金钢桥，则干脆荡然无存。难怪近年来致力于抢救民间文化遗产的天津作家冯骥才要在政协会上慷慨陈词，痛批现在的城市建设使“600多个城市已经全部完蛋了”。毁掉了那些凝聚了几代人记忆的城市标志性建筑、代表性街区里巷，也就毁掉了一座城市的文化血脉，毁掉了市民对自己故乡城市的依恋和认同。在千篇一律的钢构大厦、玻璃幕墙的阴影下，人们全都变成了车间写字楼里埋头劳作的员工，商场超市中匆忙采购的过客。人们无暇、也无须停下来欣赏和品味，实际上也确实没有什么好欣赏和品味的地方。所谓“文化搭台、经济唱戏”，文化早已悄然退场，只有金钱和物欲成为人们追逐的对象。这样的城市，怎能不让人觉得冷峻；这样的城市生活，怎能不让人觉得紧张？古人云：“天下国家，本同一理。”上文已然说过，个人小家里要保存些“旧物”，那么一座城市，该不该保存点“旧”的东西，给后人留个念想呢？草民无权过问城市规划改造这样的大事，只能在小文中略陈己见，供手握权柄、年年规划城市建设大政方针的领导者们参考。

[活在旧世界感悟作文

童话世界中，丑小鸭变成白天鹅，灰姑娘穿上了心爱的水晶鞋。一切都看似美好，可回想起来更多的，却是隐藏在故事背后的阴霾。

我曾羡慕小丑鸭的完美蜕变，换而言之，我也是一只隐藏在人群中的小丑鸭。在故事中它所遭到的冷待，嘲讽与讥笑，受到的那种痛骨铭心，那种支离破碎。我能体会，如同身处寒渊，那刺骨的冰冷，令人动弹不得，使人绝望。尽管如此，它却能以最好的心态，最坚强的外表，去奋斗，去拼搏。无疑，这种坚韧足以令万物心生敬畏。

大多数人讨厌皮诺曹爱说谎，逃避责任。却没想到自己也有可能做了一个令自己所讨厌的人。甚至比其更阴暗恐怖：皮诺曹在说谎时鼻子会变长，而自己在说谎时脸不红，心不跳；在明白自己做错事后，皮诺曹诚心悔改，但自己可能只是一时知错，甚至会变本加厉。有些责任不是完美所能逃避的，在用逃避解决问题后，我们依旧要为其付出代价。这代价的轻重，终归得自己掂量。

现实中的我，太过于懦弱。害怕这世界的残酷降临在自己身上，害怕生活中发生一些我无法挽回的事故。我没有坚韧的意志，也没有良好的心态，甚至连坚强的外表也不曾有。因为害怕，所以宁愿沉迷于虚幻。哪怕明知是假的，却因为里头的温暖而不舍得离开。

在虚幻的世界中感到温暖，在温暖中收获一丝自信；在故事中，感受击抗黑暗势力的勇气，在勇气中获得重生。也许我们生存的世界并不美好，但比起心中渴望的世界更能磨练自身的毅力，实现自身的价值。

童话，是灰姑娘穿着流光溢彩的水晶鞋在阳光下翩翩起舞；童话，是丑小鸭化身为美丽的白天鹅之后得到的无数人的回眸；童话，是卖火柴的小女孩在温暖的火苗中带着对幸福的追求飞往遥远的国度。我在一个个童话中感受人生的美与丑，爱与憎，在童话世界中感悟人生百态。

我始终向往着可以像丑小鸭一样拥有蜕变为白天鹅后的美丽，万众瞩目的光彩，然而，社会生活上拥有这样奇遇的人为数不多，在现实与童话的交织中，我渐渐用我自己的方式来解读生活，解读童话。

尽管羡慕丑小鸭的完美蜕变，可丑小鸭在蜕变之前所承受的嘲讽与讥笑显得令人窒息，无法喘息，如果现实中的我受到这样的屈辱，我会坚持下去吗？我有足够的勇气去坚强面对吗？——不！

不论是在学校还是在家中我都不甘寂寞，我害怕一个人在家，害怕一个人去吃饭，别人的嘲讽令我耿耿于怀，听到一句受不了的话我就会立刻反驳，不出口气决不罢休……

姐妹们的欺负，同伴们的嘲笑，大黄狗的不屑……丑小鸭能够忍受，可母亲的遗弃呢？面对各方面的重压，丑小鸭的母亲也不得不赶走它，在世界上有谁可以忍受自己母亲的背叛呢？在这则童话里我认为点睛之笔就是丑小鸭化身为白天鹅之后回到自己的母亲的身边并亲吻了她，如果现实中的我在最需要鼓励和支持的时候被至亲无情的抛弃我还会对她心存感恩吗？——不！

现实中的我如果受到别人的伤害一定不会记住那个人，感恩于她，哪怕是一小点伤害我也会很讨厌那个人，并实施反击，根本不会理睬昔日的情谊……

我在童话故事中感受到了一种抨击黑暗势力的正能量，它让我体会到了坚强的力量，告诉我再大的困难终会过去，只要坚持就会得到东方吐白的点滴希望，它让我领悟到生活需要感恩，需要包容，每一个人的心中都应使感恩之花绽放，让善良永存于心，我爱童话，在童话故事中感悟。

[在童话世界中感悟优秀作文

音乐，许多不了解音乐的人，把音乐的定义，直接贴上了神圣的标签。认为只有从歌手、音乐家手中传出来的就是音乐。

但这样是不正确的，音乐是没有界限与局限的。她对所有人都是公平的，也许，你天生五音不全，唱歌跑调，音乐的上帝似乎将你通向音乐的大门关的死死的。但请记住，上帝为你关上一扇门的同时，也打开了一扇窗。你并不一定只有歌唱才能创作音乐，你还有许多方式供您选择。你可以攻入乐理，钻研音乐的规律，为歌手打造一首作品，这是音乐家所选择的音乐征途；或者，你下苦功夫，去学习，你最爱的那一个乐器。就以吉他来说，木吉他与电子及他所走的风格是完全不一样的。弹木吉他的人，往往心境是稳重的，你可以站在聚光灯下，与一位歌手合作，弹一曲小调，现一片赤诚。若没有观众倒不如对着乡村的树木，村边的小溪，天上的白云弹奏，在自然中感悟，这样才不会辜负了那心爱的吉他。

弹吉他，要指法端正，坐姿要稳重，体态端正，在心境清正明亮时在将自己对自然的感悟与琴声糅合在一起，奏出独属于自己的一份情调。

若你选择的，是电子吉他，那么，弹电吉他的人，心境便与木吉他完全不同。其心境必是狂热的，对梦想的执着是无法用言语诉清的。所以弹电吉他的人，一定会拥有强大的感染力，这就是为何，弹奏电吉他的人，大部分会主打摇滚的原因。

音乐的世界是如此的神奇、美丽。许多人花尽自己的一生，也许也不能参透它的神秘，这大概就是音乐的奇妙吧。

音乐同时也是不分国界的，任何不同国家的人都有创造和享受音乐的能力。音乐的风格将会随着传播者的改变而改变，就如同你在一首优美凄凉的音乐中，加入其他风格的元素或改变几个音调，再通过一点点技术上的加工，一首全新的作品便诞生了。同时这首传唱的作品上，也会因此留下你的名字。

音乐往往就是如此，只要你肯钻，不放弃。每个人都有创造和享受的权力。