关于知足的作文【优秀20篇】

妈妈正在看读者文摘，她翻到一篇令她非常感动的文章，于是叫我到她身旁一起分享。映入眼帘是色彩艳丽，房屋四处都是娃娃、美丽的衣服，这是小女孩们梦寐以求的房间。我赞叹一声：“哇！好美啊！”妈妈说：“你也是一个幸福的孩子啊！”

翻开下一页，看见的竟是惨不忍睹的画面，一位四岁的小男孩和家人一起住在郊区的草地上，他们只有一张别人不要的床垫和一条毯子、几件衣服，他们就这样在野地里生活。接着，另一张图片，有一位九岁的小男孩，一家人同睡一房，里面只有一张床、一张椅和一张桌。我看到这个画面，心里想：他怎么睡觉？怎么读书？突然间，我感到自己真是幸福极了！

妈妈指着小女孩的房间细数着，我也拥有跟她一样多的幸福。妈妈说：“大家都居住在同一个星球，都看着同一个太阳、都欣赏同一个月亮、都呼吸同样的空气，可是，生活却大不相同。”获得幸福对我来说很简单，所以我要好好感恩我的家人和国家。

当妈妈把书合起来，我们四眼相望，我在妈妈眼中看到怜爱，而我也相信，妈妈从我眼中，看到满满的幸福和感恩。在这短短的时间里，空气好像凝结在一起了。一场简单的亲子阅读，带给我们无比的温馨，更让我了解到知足与感恩的真谛。

[知足感恩八年级作文

知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。

——题记

“知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？

我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？

有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。

大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。

高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。

不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。

有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么;也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。细细想来，确实如此。当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。

面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。

双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人。他不是神，有过迷惘，想过轻生，但他终究是战胜了自己。尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但自己还有头脑，还可以畅所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸润着世人那干渴的心灵。正因为知足，他乐观地面对苦难，从容地面对死亡。如果当初他屈服于苦难，不懂知足，又何来今天。

“如果这一生不幸，我希望有来生，如果这一生是幸福的，我今生已是满足的了。”是啊，没有高官厚禄，但我有怡然自得、无拘无束，没有健全的身躯，但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。

同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的态度，沾沾自喜终究止步不前。明确目标，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成功的彼岸。

面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩?是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃;不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日;不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量;不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。

我院按照市委的统一部署在全院开展了“知足感恩爱岗敬业”心态教育活动，并提出几点要求：心态教育要与加快学院发展相结合，要求每个党员干部立足本职推动职院发展;要与创先争优活动结合起来，要求每个党员干部争创工作一流，实现人生价值;要与提升自我结合起来，注重自我内涵的提升。

心态是人对事物发展的反应和理解表现出不同的思想状态和观点，它是人的世界观·人生观·道德观·幸福观等人生观念的心理表现。心态健康是社会之福，是家庭之福，是人格之美。良好的心态是积极状态的催化剂，树立良好的心态才能对自身有准确的定位，才能全身心地投入工作。

一、学会感恩，懂得知足。所谓感恩，就是要记得别人的好处，并给予加倍的回报。这说起来简单，做起来难，而真正做到的人更是少之甚少。我生在新社会，长在红旗下，在和平年代生活了几十年，感到非常幸福。虽然有时也会为自己曾经遇到的一些失意和挫折感到过伤感，也会感到自己的人生太不尽人意。但是，家父从小灌输的“饮水思源”却是铭记在心。这次参加“知足感恩、爱岗敬业”心态教育活动和“扪心三问”活动，通过对过去的认真审视和思考，引发了许多的感慨。四十年多年的人生一路走来，我要感谢的太多。首先，要感谢组织，让我有一份稳定的工作和一个能发挥自己能力的平台。其次，要感谢身边的所有人，感谢父母，因为他们给了我生命，抚育了我;感谢师长，是他们给了我知识和能力，指引了我的人生;感谢单位领导、同事和朋友，他们关心、帮助、支持、鼓励和包容我，使我在工作和生活中克服了许多困难，是他们激发了我的工作热情和灵感，给了我责任感和使命感，是他们激发了我对生活更深层次的热爱;是他们让我学会与人相处，学会用宽厚的心包容所有的人和事。要感谢生活，生活教会我在生活中对别人、对环境少一份挑剔，多一份欣赏;少一份刻板，多一份笑容;少一份急躁，多一份从容;更要感谢我们伟大的党，是党的教育关心和培养，才使我一步一步成熟、成长，没有党就没有我们今天的幸福生活。对这一切，我心存感激，也非常珍惜现在的工作，珍惜自己有限的工作时间。

二、要爱岗敬业，忠于职守。一座桥梁，要有桥墩为之作柱，否则难以流通千车万人;一座高楼，要有支柱，否则，难以拔地而起。而我们人，其支柱是什么呢?是人的精神。鲁迅说过，人是要有点精神的。在他的小说里，人是不能没有灵魂的，一旦失去灵魂是要进行“招魂”的。可见，一个人的精神是何等的重要，与人交往，要有诚信精神，与人共事，要有协作精神;面对邪恶，要有斗争的精神，面对失败，要有东山再起的精神，面对我们的工作和我们的事业，我认为首先要有敬业精神。那么，怎样才算爱岗，怎样才算敬业呢?我认为，没有任何借口，扎扎实实做好本职工作就是爱岗敬业。当你接到领导交办工作的时候，，应该不讲任何理由尽职尽责努力完成，而不是讨价还价能推就推，当你在工作中遇到困难和挫折的时候，应该是自我激励攻坚克难，而不是等待观望半途而废，当你自觉晋级升迁没有达到期望值的时候，应该是自我反省加倍努力，而不是牢骚满腹怨天尤人。当然能修炼到这种默默奉献无怨无悔境界的人为之甚少，也不是那么简单的一件事。暂且不谈什么为了共产主义远大理想奋斗终生的豪言壮语，我们只说人活在世上，总要有个人生目标，总要有个发展方向，再说得朴实点，总要有个谋生的依托。

爱岗敬业是中华传统美德，是职业道德的基本素质，只有热爱事业，才能成就事业。作为一个学生管理工作者，只有把工作当成一种责任，把学生当成亲人，全心全意关心爱护学生，做好学生思想政治教育和心理安全教育，做好日常管理工作，积累更多的管理经验，踏踏实实干好本职工作。

奋发进取。我院正全面提升综合办学实力，加快学院发展，在现阶段艰苦条件下，越是需要我们保持蓬勃朝气，奋发进取。

通过这一活动将更好的保持平和心态，知足感恩，爱岗敬业，奋发进取，为创建省级骨干职院推进我院快速发展贡献一份力量。

2011年，一场地震袭击了日本，造成了核泄露事故。为了救济受灾群众，政府设立了多个生活用品取用点，给灾民提供了各类日用品。然而，分配的原则很简单：灾民自己取用。但这个原则非但没有导致现场秩序的混乱，反而方便了群众，人们各取所需，并无一点无序状态。相反，这次事故却造成了中国东部地区的紧张进而上演了“抢盐”的闹剧。

此事件的背后藏着许多反映我们人性缺陷的证据。人们抢购食盐，是受了谣言蛊惑。而煽动造谣的人，则是受了利益的驱使。如今，利益的触角几乎伸遍了社会的每个角落，无孔不入。受利益驱使的人，永远不懂得知足，总是想尽一切办法来满足自己，不惜违背个人良心、社会公德，这与“善负”的蝜蝂小虫何其相似，“遇物辄取”，殊不知，最终受害的只能是自己。

反观日本灾民领取救济物品，他们则显得更加淡然。生活，在他们眼中很单纯，他们不必为了追逐一些蝇头小利而苦心孤诣。因为他们懂得满足，懂得常怀一颗知足之心，就常常可以在生活中找到快乐，找到希望。

在中国，知足常乐之人也是不胜枚举。

孔子问弟子们有什么愿望，子路说希望自己有一辆马车，与朋友共同分享，就算破旧也没什么遗憾。而孔子却能安步当车，这又是何等豁达的胸襟！只有知足的人，才能达到“安步当车”的境界。陶渊明隐居南山之下，观夕阳，赏秋菊，不为五斗米折腰。被后人尊为“靖节先生”。苏东坡被贬黄州，初到时即被当地之美景吸引，遭贬的失意大消。挥毫一书：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

难道我们就缺这种精气神？我看不然，只是我们中很多人都只是被一时蒙蔽，才会选择用无限的索取来填自己物欲的无底洞，才会做出有愧于心，漠视天良之事。我们的知足心被掩盖了，但还闪着光呢！趁我们还良知未泯，学会唤起自己的知足之心，知足常乐吧！

人，应该有一颗知足的心，这样这一生才会好。

知足，什么为知足呢？就是自己知道究竟什么才是自己真正所需要的，什么不是自己所需要的，既不多拿，也不少用。

那为什么要知足呢？因为知足会让你满足，会让你这一生平安，像那些不知足的人，他们只会不知进取的拿，不管是白天还是晚上，他们都会惦记着自己没有拿到的东西，那生活是多么的没有意思啊。

那要怎么知足呢？

在学习上，许多人都认为要学好多好多的知识才可以，于是每天囫囵吞枣的学习，看样子是学了好多的知识，可实际上又有多少的知识真正属于自己呢？像那些知足的人，他们就知道该怎么学，一天的学习量为多少，也许看起来没有那些猛学习的人的学习量多，可是他们全记到脑袋里去了，这不正是知足人和不知足的人的差别吗？

在身外之物的知足。名利、金钱、地位都是人们疯狂追求的目标，可是这样的疯狂追求真的好吗？陈水扁在台湾的贪污案大家也知道，他对金钱的追求和不知足使他成为了大家所鄙视的对象，而富人陈光标的光荣事迹也在传播，经常捐款，捐物什么的，因为他对金钱的知足，使他成为了众人所敬仰的人物。

知足与不知足，往往是一念之间，也往往是永远洗不去的印记。

口头说要知足很容易，可如何才能在实际上证明自己的知足呢？

在学习上，常常提醒自己，尽自己的实力学习，不要看别人学那么多，自己也盲目的学那么多，在社会上，对于那些名利、金钱，地位要保持着自己的淡定，只获取属于自己的那一部分就可以了。

知足，就像是你走钢丝的保险带，知足就是你生活上的路标；知足；就是你人生走向顶峰的垫脚石。

只有拥有一颗懂得知足的心，你的人生才能完美的。

怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不知道足够。

——五月天《知足》

班主任常对我们说，不想当将军的士兵，不是好士兵。但是我很想知道如果我们都成了将军，那么谁来当好士兵呢?

也许你们会笑我胸无大志，但是我确实只想好好的当一名士兵。

我从不奢望有一天自己会成为万众瞩目的大明星。毕竟我不会唱歌不会跳舞也不会演戏，毕竟我没有林志玲的身材也没有宋慧乔的美貌，毕竟徐娇只有一个，也只有一个。我也不奢求有一天可以去上清华北大，更别说哈佛、耶鲁了。毕竟我没有爱因斯坦的大脑，，没有鲁迅的才华，也没有居里夫人身上那种锲而不舍的钻研精神。

不过，我也没有因此而自卑，因为我并不是一无所有。

我有爸爸妈妈、爷爷奶奶、老师、朋友……当我生日的时候，家人总不忘给我买个蛋糕，然后递上精心准备的礼物;当我遇到困难的时候，老师总会伸出援助的双手，帮我渡过难关;当我心情不好的时候，好朋友总是想着法儿逗我开心……语文课上，当老师把我的作文当成范文念给大家听时，我心中总是无比自豪;当同学们得知我游泳考试满分时，不由得对我这个体育差生刮目相看。

知足者常乐，这句话说的真的很有道理，怪不得我总是乐呵呵的呢。

知足并不意味着不思进取，它只是教会你不要贪得无厌。

每次上网、看报，总会有那么一条条触目惊心的新闻市局局长因犯贪污罪被判处有期徒刑X年”。他们难道太贫穷了，没有钱用吗?和我们这些普通老百姓相比，他们拥有比我们更高的地位，更大的权利，更多的钱，他们拥有的比我们多得多。可是他们不懂知足，最后输给了一个“贪”字。

有个可以遮风挡雨的家，吃得饱穿得暖，家里有爱你的家人，身边还有三五交心的好友，真的足够了。

怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风?会不会放手其实才是拥有。知足的快乐需要你忍受割舍的心痛。

在生活中，有一些事，无论我们如何努力都无法做到。有些人，就因此整日闷闷不乐，一脸愁苦，做什么事都提不起精神，导致了更多的失败。他们却看不见自己已经拥有的东西，感受不到努力过程中的收获，导致了生活幸福指数下降。因此，我们要学会知足。

拿破仑建立帝国后，连年征战，几乎控制了整个欧洲。而他却不知足，进军俄国却大败而归。元气大伤，国势因此转而向下，奠定了最后的“滑铁卢”事件。秦始皇统一六国后，不满于现状，焚书坑儒，强征壮丁，_苛税导致人民揭竿而起。最后被_了政权。不知足的人总是在野心和欲望下盲目自信，最后落得一身名裂。

陶渊明一生虽没有品尝过什么山珍海味，也未曾体验过玉盘珍馐，一直过着粗茶淡饭的简朴生活，但他知足快乐。他将一切看轻了，将心中的欲望放下，寄情于山水之中，才拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静心境。收获了一种释然的轻松和快乐。

古如此，今亦然。

如今这么多的贪官，他们本有着不错的收入，可仍然不知足。他们一面大手大脚的花着不属于自己的钱，一面心惊胆战的提防着，丧失了原则，也丢失了快乐。最后事情败露，落得一个身败名裂的下场。这都是贪婪的后果，如果不会知足的话，人的欲望是总也满足不完的。所以懂得知足才是真正的生活方式，它能使你的内心平静。使你在浑浊的官场中保持清醒的头脑，拥有一颗纯洁的本心。

当然，这里的知足并不是要去除所有的欲望，丢弃上进心，而是要丢弃一些不切实际的想法。坚持每天达到一个小目标，久而久之，你就会发现自己已坚持走了很远，在知足的快乐中走向了成功。

人生难得几何欢，智者善于把握现在，珍惜已拥有的，珍惜眼前，去做一个知足常乐的人。

“知足常乐”是千古治理的名言，拥有知足之心才会对生活的现状感到满足，才会感觉生活中的快乐，不知足的人即使拥有很多，也不感到满足，不感到快乐。

明朝有个叫胡九韶的人，他的家境很贫苦，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福，妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎谈的上是清福?”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸，又庆幸我们全家都能有饭吃，有衣穿，不至于挨冻，第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱里没有囚犯，这不正是享清福?”

知足使穷人富有，贪婪使富人贫穷。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。知足者贫贱亦乐不知足者富贵亦忧。事到知足心常惬，人至无求品自高。

的确，知足就要像胡九韶那样安于贫乐道!对衣食，住所不要太过于追求，要学会知足!

知足者，贫穷亦乐，不知足者，富贵亦扰。知足者对所得到的感到满足。用一颗感恩的心对待现在，用一颗进取心对待未来!

常常告诉自己要知足常乐，最后的结果是乐了没知足。

感觉自己过得很失望，生活过得不如意，没事的时候喜欢翻开过往，只有在这些心酸的往事中我才知道自己是辛福的。老师问我们“辛福是什么？”我不知道怎么回答。是啊，辛福到底是什么？我问了自己很多次，是金钱？地位？还是名誉？……

人不能知足，为什么呢？因为人一知足就停下了，试想一个人有了自己想要的所以物资，那将会是什么样的。有两种情况，一，这个人特别的满足，于是整天游手好闲，无所事事，后面慢慢的荒废，最后死于安乐。二，这个人开心了一阵子，然后就开始嫌弃现在的条件，假设他对现在的生活不满意，想要更好的生活，于是这个人就有了奋斗的方向，最后实现他想要的生活，然后又不知足，继续努力下去。从这个故事看出，人还是不知足为好，因为知足了就很容易迷失自我，迷失梦想。

有人说人要知足常乐，包括我。为什么要知足常乐？人生短短数十载，三万多天。快乐是一天，伤心是一天；勤劳是一天，懒惰是一天，最后的结果是——百年后大家都进了土。以其每天在忙碌中度过，不如好好享受生活。

只要勤劳的人才知足常乐，因为他们完成了自己的这个目标并且找到了下个目标。

饥饿的年代里，辛福是温饱；

温饱的年代里，辛福是繁荣。

战乱的年代里，辛福是和平；

和平的年代里，辛福是富强。

……

忘了是哪位诗人的诗，我将辛福换了进去，不知道算不算知足常乐。

月，我的北方小城，睡莲未开。叶子薄薄的，稀疏，在河面上躺着。看着清闲，散淡。

有雨顺着屋檐滑着一道道痕，像某个幽怨的女子眼泪。

雨后，天未晴透。坐在店里，顾客稀少。离座，掀开塑料门帘。苍蝇还未放肆，商家早就做好了阻挡它的方式。

中午，阳光依然温和。一个妇人，推着一辆手推车，一车的百合，都含蓄着。

来俩枝吧，插水即活。卖花的妇人偏胖。一件普通的格子衬衫。一双男人般的大手。七八个塑料水桶里插着密密麻麻的百合枝。

我抽回拿在手的一元钱。一枝就好。赏花恋就三两枝。多一枝都是乱的。

插入透明瓶中，置于案头。爽朗的笑声，伴着女友嘎嘎的鞋跟声。直指瓶中的花儿取笑于我。这素食的人，今个咋还花上了!嘴里却叫不清的反复说此花名。最后扔下一句，假百合。

我对草木的认识，尚浅。以为白色的才是百合。

她叫它卷莲花。其实，像些。不是。小时候水井旁那棵开的花枝乱颤的才是卷莲花，开的时候，花瓣下耷，花心里有点点的褐色掺杂。那时看起，也只是平常。不曾动心。只觉得像园子栅栏旁冒出的红果笔，我叫它蛇芯子，《一种菌类植物》。长辈们常告诉我们离那个远点，熏人。是蛇吐出的红黄芯子，有毒。好似毒蘑菇般远离。其实，也只是传闻。见过度娘后，得知，竟是有药用价值，只是不可贪吃，会热。 我们不懂的太多。很多事，就怕认真了。就会出现又一个结果。

这百合只是众百合的一种，有点南瓜花的色泽，又不同。花蕊里也有星星点点的褐色掺杂，很少。如果不是在卖花人的吆喝中，我是很难注意观察它的形状，区分它的名字。

一直不够清醒，生活中的细节。忙碌琐碎的烟火，我无法把自己打磨成喜欢的颜色。

这绿绿的小花苞，有点清水池中小荷才露的坚挺静默。一个大骨朵的枝旁，阶梯式的站着一个稍微小些且萌萌的绿色。大的，欲开，花粉已曾橘黄色。真的，从没这么细细的看一枝花，是如何打开的。叶子也如竹子的深墨色，在旁托衬着，只一片。一点看不出它是寂寞，孤单的陪护着。

尺寸的距离下，叶子开始了密集。它恰到好处的和花保持那份独有的间距。你若不弃，它是不离。像某些爱情。一直在不远不近处等你。只要不老，护你，是它心甘的愿意。

花是不是，开着开着，就甘愿枯缩了。一生所求，不过是草木一秋。不畏艳压过谁，只求绽放无悔!

人是不是走着走着，就老了。而那些老下的时光，不求倒流。只记与谁同行!各互安好如初!

第二天，夜醒来。我见它时，已不再羞涩。彻底的开了，只一朵。那些，仍在酝酿着。

也如某些话，不能一下子都说了。喜欢这慢慢的渗透。这慢下来的日子，一切竟美的如莲。

初见它开时，如火，热烈!铺天盖地的一种饱和。

他从不送我玫瑰，百合。我们都不浪漫。

我从不说，他也从不问。

给自己买一枝，只为周围太过喧闹。只为心的一角有了寂寞。

我要看它在眼前一点点舒展，一点点打开的过程。就像那夜她曾把自己打开一样。

手，不小心颤抖了一下，那枝百合坠地，一粒青豆大小的花骨朵，躺在我的掌心。

我谋杀了它的似水年华。我把这粒青子投在了透明的水瓶，。它饱满的在瓶口浮动。

没有一朵花不愿开放，没有一个人该剥夺它的花期。

对于正在花季的孩子，是否还是一味地按照老旧的模式翻拍自己?这一刻，决定放手。

理由很简单。为什么要重复自己呢?既然对自己不是很满意。我对 她说，你自绽放吧。你该有足够的信心，我信。

我知道，插花人，也曾在这个年纪，盼望娘亲给足够的自由去看繁华的世界。

多年后的今天，怎能用遗忘抹杀如火如茶的花事!

我感谢这枝百合花。我，我们和它一样在季节里成长，无论走多远，一样一样的。

人和花 ，生长，一样。有些事，都是无意中学会体谅。

无心插花，花自开。

那枝百合的顶端，像一只手，向我微微含羞。说不定，明天一觉醒来，所有的花枝都自摇曳，乱颤，绚烂于我，不媚不缩。于我，这个夏天，倾城绝色!

如果愿意，于我，一块硬币，就可以买到幸福!你也是。她们也是。我知道。只是很多人忽略不计，没被发觉。

幸福很简单，夏花一样，想要，什么时候都可以绚烂!

百合，百年好合!所有的人，我想着。

有人说，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。我觉得幸福就是知足常乐。

幸福，在今《新华字典》的释义是这样的“个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。”有些人的幸福是在于美满，有些人的幸福是在于无忧，有些人的幸福是在于和谐，则我认为幸福就在于知足。俗话说：“知足者常乐。”

从前有那么一个人，他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。但是每天黄昏的时候，这位教书先生都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。这时妻子在一旁笑他说：“我们一天三餐都是菜粥啊，怎么谈得上是清福呢?”教书先生说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，这不是清福是什么?”是的，幸福不在于每天都能大鱼大肉，每天能过的安枕无忧，幸福就是在于能知足每天那平静朴实的生活。

我们看过动画片《喜羊羊与灰太狼》，其中有一集是这样的：灰太狼夫妇来到了一个小岛，上面都是钻石。一只居住在这个岛上的兔子，告诉他只可以拿一颗。不然的话，船就会超载沉落的。但是灰太狼夫妇贪得无厌拿了一颗又一颗，堆满了整个小船。后来船走到海底中央的时候，果然船因为超载，沉了下去。而灰太狼呢，则被食人鱼给吃了。在这里如果灰太狼夫妇听从了兔子的劝告只拿一颗，那么也不会落此下场，但是由于它们的私欲心在作怪，只想到有多少拿多少，全然不听任何人的劝告，终于什么都没有得到还搭上了自己的性命。如果灰太狼它们能知足也就不会这样了，而且也会得到自己应有的幸福生活。

知足，是一种智慧;常乐，是一种心境。只有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。我国古代伟大的田园诗人陶渊明，不为五斗米折腰悄然隐世于南山之下，过起了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠然恬静生活，他知足于这“采菊东篱下，悠然见南山”的平凡而美满的幸福生活，他此生无悔矣!

在当今社会许许多多的人为了名、为了利、为了那个遥远而不切实际的梦想，已经在对眼下所拥有的一切充满抱怨，毫不吝惜地丢弃了。这幸福本就在我们身边，就在我们的脚下，但我们却视而不顾将它一脚踢开，然后向周围人询问，我的幸福在哪里啊?这样的做法在我们看来岂不是很搞笑吗?但是现在许多人依然不顾，继续地迷茫下去。

其实在我们的社会生活中幸福很简单，那就是知足，而知足又是什么呢?在我看来，知足就是拒绝一切诱惑、保持心灵的平静，就是珍惜现在来之不易的一切。俗话说：“知足者仙境，不知足者凡境。”

“孩子们，我们要懂得知足，不能贪得无厌，因为知足才能常乐呀……”老一辈人的教导总是萦绕在耳边，时时刻刻提醒着我们。可是对于这一句又一句的谆谆教导，却令我百思不得其解，就像有一团棉花堵塞着我的思路。

知足一定常乐吗？这个问题苦恼了我许久，脑海中总有一个声音在不停地敲打着我——知足并不一定常乐！

有一位年轻的小伙子，他的所作所为与大多数同龄人不同。当大家都在努力打拼，为了自己的未来而奋斗时，他却选择了安逸。大学毕业后便成日待在父母留给他的房子里无所事事，完全没有要出去找份工作的想法，成日就是呆在家里打游戏，连填饱肚子都是依靠父母，可以说是除了必要的生理活动基本不会动弹。亲戚们来劝他工作，他选择充耳不闻；朋友们来找他一起学习，他也笑着拒绝，没有一丝一毫上进的念头。如若别人问他为何如此不知进取，他便会理直气壮地回答道：“对于现在的生活，我很知足，也很开心。有句老话说得好’知足常乐‘嘛！我为什么要自找麻烦呢？”面对他的回答，我无力反驳。但是难道这样就是知足常乐吗？我却不敢苟同！

而有这样一位运动员，经过无数个日夜的艰苦训练，在为国家赢取了多枚金牌，取得了无数至高荣誉后光荣退役了。她本可以依靠她的过往成就，无需再努力便可以过上安闲舒适的日子，但她却不满足于现状，选择了继续学习。在清华大学取得硕士学位后，又前往剑桥大学深造，完成了他的博士学位。“我不是比他们更聪明，我只是比他们更努力。”这是她时常说起的话，她就是——邓亚萍！“活到老，学到老”也是她一生所秉持的。她并不觉得自己有多么了不起，也并不满足于现状，她觉得这个世界上还有许多未知等待着她去探索。这样的不知足是我所敬佩和信仰的。

知足不一定常乐。我认为人不仅要有着不满足于现状的拼搏精神，更要有不断追求更高境界的永恒信念！

古人云：“知足常乐。”我们从小就被长辈灌输这样的理念。那么，何为知足呢？“知足”就是止步不前，安于现状，是甘于平庸。相反，“不知足”则是永无止境，不断进取，是积极向上。

“满招损，谦得益。”秦始皇之所以能够统一六国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘苦秦始皇在打下韩国时就感到知足，就沉醉于酒肉林池之中，皇帝一词又从何而来？中原大地又如何统一？又怎会有今天的中国呢？追求的过程是快乐的……尽管有坎坷有风雨，但我们总是在不断前进着，即使是败，也无憾。毕竟没有哪段人生是一帆风顺的。

英国新闻界的风云人物，伦敦《秦晤士报》的老板来斯乐辅爵士，在刚进入该报时他就不满足于90元周薪这人人称羡的白优厚待遇，当《年日邮报》已属于他时，他还希望吞并《泰晤士报》，当然，他最终也实现了这个梦想。来斯乐辅向来看不起生平无大志的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编辑：“你满意你现在的职位吗？你满足你现在50元的周薪吗？”当那位职员面带自足神情，答复满意时，来斯乐辅立即将他开除了，并很失望地说：“你应了解，我不希望我的手下满足于50元的周薪而终止其发展的前途。”

一个不满足于现状，并且愿意付出的人，才能锻炼出钢铁般的意志。而安于现状，且得且过的人，无论他现在有多么辉煌，时间将抹去一切。只有永不满足，美好的未来才能滚滚向前。

知足常忧，而不是常乐，“夜郎自大”“井底之蛙”以及鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？而正是这“知足”，让他们错过了精彩的世界。

正也叔本华说过的：快乐的最大本质在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。

有许多时候,我们不知道满足,甚至为了"了却君王天下事",对生前身后的期待也颇多.对于前事,我们会埋怨父母没把我们生养在富贵之家;对于后世,总抱怨子孙们不能个个如龙似凤,但我们的更多不满足还是来自自于.

我们为什么会这样不满足呢究其原因,其实是我们心底的欲望使然.如果把不知足归结为人类后天的变异,这有失公允.其实,不知足是人类一种最原始的心理需求,知足则是一种理性思维后的达观与通脱.

俄国人列夫托尔斯泰说:"俄罗斯人对于自己的财产从不满足,而对于自己的智慧却相当自信."这就说明了知足的两重性.人们对物质的追求总是优于精神的追求,在精神上的知足总是不能满足物质的需求.作文

老子说过:"有所为才能有所不为."换句话说,能知足才能知不足.诸如,在物质匮乏的时代,我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭,但我们深知,我们对于粮食的需求远不止这些,只要条件许可,我们就会要酒要肉,吃完了还要跳个舞.

知足与不知足是个量化的过程.我们不会把知足停留在某个水平上,也不会把知足固定在某种具体的需要上.不同的年代,不同的阶层,不同的年龄,不同的生活经历,知足与不知足总是相互转化.穷苦的青年人还是不要知足的好,惟有这样,生活才会改观;一夜暴富的大款们,对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量.但知足的农民从不强迫自己当总统,安分守己的乡村教师也会把按时领到薪水作为最大的慰藉.

知足使人平静,安详,达观,超脱,不知足使人骚动,搏击,进取,奋斗;知足智在知不可行而不行,不知足慧在可行而必行之.若知不行而勉为其难,势必徒劳无功;若明知可行而不行,却是怯懦和怠惰的表现了.这两者之间实际上有一个"度"的问题.度是分寸,是智慧,更是水平.只有在合适温度下,树木才会发芽,而不至于把钢材炼成生铁.《渔父和金鱼》中的那个老妇是个不懂得知足的最大失败者,她的教训就在于没把握好知足这个"度".

在知足与不知足之间,我更多的倾向于知足.因为它会让我们心怀坦然,无痴心妄想,无非分之求,因而也不会有太多的思想负荷,太多的牢骚满腹.

知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

因为知足，小草得以生长；因为知足，白云得以自由，因为知足，所以你快乐。

“知足都常乐”人有欲望，是正常的，但如果欲望过高，它将成为绊脚石，每面对无法到达的.目标时，我们应该学会知足。

也许你想成为大树，但你只是一株小草，你虽然不如树木高大挺拔，但你也同样装点着大地，使大地呈现出一派生机，这进你应该知足快乐的当一株小草。

也许你想成为成众人睹目的长城，但你只是长城上的一块不起眼的小砖，你虽然没有长城的雄伟、壮观，但你也同样为战争做出过贡献，保了祖国的大好山河。这时你应该知足，快乐的作一块平普的长城的砖。

也许你想成为宽广的长江，但你只是其中的一滴水，你虽然没有长江汹涌的气势，虽然没有人歌讼你，但你也为长江增加了一份力量与气热，这时你应该知足，快乐的为长江贡献着你那一份力量。

长江卷走了周郎的笑声，长江带走了李白的惆怅，他把百万雄狮过江的画卷，藏在水底，你虽然只是一滴水，但在你身上却能听到周郎的笑声，看到李白惆怅的样子，能感觉到百万雄狮的豪气冲天，百万雄狮锐不可当。

长城，那“天下第一关”曾使敌军后望其叹气而走，你虽然只是一块砖，但从你的伤痕上能看出当年的战争多么激烈，敌军是多么的凶惨。

“十年树木，百年树人”，虽然大树，常被人们赞扬，但如果没有你，大地将去失去它原来的生机。

只有知足才能快乐，不要被欲望绊倒。我们应该学会知足，这样我们才能快乐。知足是成功的希望，知足是快乐的源泉。

幸福，一个多么熟悉的字眼。其实，在我看来，幸福就是一颗知足的心。

人们常说：“知足常乐。”可在现在这个高度进步的时代，人人都想拥有更多。知足常乐，似乎与这个时代脱节了，其实不然。从古至今，懂得知足的人，一定都会是最快乐、最逍遥的人。

想当初范蠡，功成名就，面对自己已经建成的功绩，已经实现的理想与抱负，已经得到的官职与荣耀，他知足了。于是乎，一叶扁舟，远走他乡。成了富可敌国的大富豪。功成身退，不可不说是范蠡的智慧，但更应该说，是他对官场荣耀的淡泊，是他对朝廷大权的知足。所以最后，他可以安享晚年，优哉游哉。范蠡的生活，还是很幸福的。与他形成鲜明对比的文种，正是因为太看中名利，不知道满足，最终，什么都没有了。

相当年陶渊明，不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，过起了读书人所不屑的乡野村夫的生活。日子虽然清贫，可是，远离官场的恩恩怨怨，这对生性洒脱，不受束缚的陶渊明来说，未尝不是一种解脱。当然，未能实现自己的抱负，在陶渊明心中，肯定是会留下些遗憾的。但，乡间那自由自在的生活，必定可以抚平他心中的伤痕。在这种逍遥与闲适中，陶渊明一定是快乐的。从那粗茶淡饭中，陶渊明想必是很幸福吧。

还有刘禹锡，真正的高洁之士，真正领悟到知足的真谛。在那贫寒的陋室之中，安贫乐道，自得其乐。说到刘禹锡，不禁想起了霍金。霍金的故事，想必大家都知道，但给我更深震撼的，是他的一席话。记者问他，是否觉得命运对他太不公平了些。他却说：“我的双手还能活动，我的大脑还能思维，我还有我爱和爱我的亲人。对了，我还有一颗感恩的心。”这是一种怎样的境界啊！这便是知足。因为知足，霍金，也活得很幸福。

或许你觉得，这些人，都离我们太远了。那么，就说说身边的人吧。

李嘉诚，众所周知，是一个大富翁。在很多人看来，他应该过着锦衣玉食的日子。其实不然。李嘉诚过着的，不过是和普通人一样的生活。他一日三餐，都很简单。一碗热汤，两三样菜，足矣！同样是富翁，很多人却大手大脚地花钱，尽情享乐。李嘉诚的截然不同，让我们肃然起敬。试问李嘉诚为什么能做到这点？想来，还是因为他有一种知足的心态。一日三餐，能够吃得舒心，就足够了。抱着这种心态，李嘉诚过得比许多人都要安逸，都要幸福。

曾在《读者》上看过一篇文章——《爱情经济学》。它意在告诉情侣们，对对方的期望越低，最终，你收获的幸福也就越多。换言之，就是你越知足，就越幸福。我想，这不光对情侣们，对任何一个人都是可以终身适用的。

再回头看看这句话：“知足常乐。”从表意上看，就是知道满足，常常快乐。快乐，大致就相当于幸福。许许多多的人，因为懂得知足，所以获得了幸福；而许许多多的人，因为不懂得知足，被贪婪淹没，一辈子都成了欲望的奴隶，活得很痛苦。

简而言之，幸福就是学会知足，拥有一颗知足的心。朋友，让我们一起在心田播洒知足的种子，相信不久，它就会开出幸福的花来！

[幸福就是一颗知足的心作文

不要动不动就拿自己的缺点和别人的优点相较，那样做无疑等于往伤口上撒盐，只会让自己受到的伤害更深、更重。不如意时，学会给自己找个“垫背”，找寻一些比自己还惨或和自己一样的故事在大脑里回味，乐观看待失意悲伤，使自己快要死寂沉沉的心得以慰藉。

田季赛马的故事可能无人不晓，在上学时就都已背得滚瓜烂熟了。以自己的劣等马对对方的头等马、头等马对对方的次等马、次等马对对方的劣等马，这样的比赛我们至少会赢两场。而换其另外一种方式，比赛结果都是我们输。马没变，只是换了一种方式，胜负便易位对调。

曾经烂熟于胸、在幼小的心灵里不止一次遐想进行过现场模拟的道理，为何随着年龄的增长，反倒尘封毋庸了呢?只是因为别人挣钱比自己多、生活条件比自己好的缘故吗?

若仅此，又何苦呢?

生活的划分标准除了钱、权、利，还有很多其它的划分标准。但归根结底，却都取决于唯一的划分标准——幸福。

想想，你过得幸福吗?幸福才是划分生活等次的唯一有效的标准。

幸福本身就是一个模糊的概念。

有时候，幸福仅仅来源于一个微笑，有时候仅仅来源于一个空头的自我满足的快意……

甚至有时候，幸福来源于一次失败，一个痛苦流涕的感伤……

幸福，说穿了其实只是一个心理平衡的法码指标，它的刻度尺上把正、负和零都融合在一层。同一刻度，有的人看它为正，有的人则看它为负，还有的人看它则为零。而乐观豁达的人却永远都只会看到正值。

善于发现自己的优点，充分发挥自己的长处，笑看人生，何处还有阴云密布?

“鱼，吾所欲也;熊掌，亦无所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子这句话流传了千百年了，有得必有失。从这个角度看，无论收获了什么还是丢失了什么都要看做是一种收获。唯有这样才能甩去一切烦恼。

像那些炒股的人，赢了又想这再赢一点，输了又想着把输的给捞回来。结果，有这样心里的人的输的是倾家荡产，负债累累啊!

还有我国的国产动画片《喜洋洋与灰太狼》中的一集：灰太狼夫妇来到了一个小岛，上面都是钻石。一只居住在这个岛上的兔子，告诉他只可以拿一颗。不然的话，常会超载的。灰太狼夫妇贪得无厌，拿了好多好多。后来船走到海底中间，果然船因为超载，沉了下去。而灰太狼呢，被鳄鱼吃了。

如果他们都能知足的话，就不会有这样的结果。那些炒股的人则不会倾家荡产，灰太狼呢他会变成一个亿万富翁。

“鱼和熊掌不可得兼”，这是多好的经验啊!做人要学会知足常乐和心满意足，遇到事要平静的对待，只有这样才可以更加的丰富多彩，更加的欣欣向荣。

幸福是灵魂的香味。

——罗曼罗兰

要怎样拥有一道彩虹/要怎样拥抱一夏天的风/天上的星星笑地上的人/总是不能懂不能明白足够/……

一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。

四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的.比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去应对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放下是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。

而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。这，就是知足。：

因为知足，所以常乐。

李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。她满脸笑容的理解了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！

当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐！

当今社会，我们有了充足的物质需求的满足，人们的竞争意识也不断地得到增强，使得每个人都在努力实现知足的同时也踏上了不知足的意识走向。（起笔太笼统）

人们常说：知足常乐。而中国古代又有一首无名氏的诗：“终日奔波只为饥，方才得饱便思衣，衣食两般皆满足，又想姣容美貌妻”。（这首诗是批评不知足的，用在此处有原意不符，不过这种引用的写法值得肯定）知足与不知足在一念之间，只有将知足和不知足高度统一起来才是真正的大快乐。因此我们要做到，生活上要知足，学习上要不知足。

所谓生活上的知足就是我们要想在物质生活上快乐就必须有所满足，不要一味地企求更高的物质享受。我们生活在这么安稳的年代，不缺衣食，不缺住行。我们又何须再过分苛求什么更加高档的生活？别墅，奔驰，高薪，家财万贯并不是每个人都有的。如果我们过于对自身物质的曲变性？苛求，就会导致我们精神上的超负荷压抑，就会引发很多过激行为甚至于犯罪行为的发生。俗话说：知足者虽清贫皆开怀常笑，不知足者既（即）使拥有万物也愁眉不展；（透彻，好）知足者常常拥有自己的一点成果而知足常乐，不知足者常常拥有万物还头疼不已。

知识是人类进步的桥梁。（这一句没头没脑，应删除）对于知识，我们就要做到不知足，要不断进取、忘我学习。这样的人才能不断进步，不断的拥有更多的知识。高尔基曾说过：“知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭”。是啊，学习上，我们就应该不断的探索，不断的发现，不断的补充，不断的吸纳，才会有更高的理解。读书破万卷，下笔如有神。连圣人都这么说了，更何况我们呢。（这一段写得好）

总之，知足也好，不知足也罢。都是在一定的基础上才得以发展其优势。我们应该在知足和不知足之间合理的规划自己的人生。