谈谈与人相处（精品20篇）

秋意浓浓，丹桂飘香，在这么一个阳光灿烂的美好日子，我们钱塘外语学校二（2）班的全体同学，在老师和爸爸妈妈的带领下，跟大自然来了个最亲密的接触。

清早，我们载着满车的欢歌笑语来到了钱塘江与富春江的交汇处的海皇星生态乐园。

第一站，我们到了锦鲤养殖基地，我们还是第一次看到这么多这么漂亮的鲤鱼，有红色的，有黄色的，有白色的，还有红黄相间的，红黑相间的，怪不得有“水中活宝石”、“会游泳的艺术品”的美称。据说锦鲤还非常长寿，有的甚至可以活得跟人类一样久，真是太神奇了。

意犹未尽，我们又来到了花草种植地，在这里，我们每个人都挑选了一盆自己喜欢的花，看着这幼嫩的小花朵，我们都倍加爱惜，小心翼翼的把花放进盆里，再用一把专用的小铲子，把土铲进去，当我看着手上的娇嫩的花朵，我暗暗的下决心，带回家后，我一定要好好爱护它。

接着我们又来到了采摘基地，我们这是第一次看到长在地上高大的甘蔗呢，每个人都兴奋得冲进地里，挑选那又高又壮的开拔 ，不过这个还真是要有窍门呢，得要提防那会伤人的叶子，还要用力的拗它，要拔可就费劲了，扛着我们的胜利果实，又来到了萝卜地里，嗨哟嗨哟拔萝卜，我们幼儿园就学过的儿歌，今天我们真的是体验了，哈哈，有的同学，一拔，拔了一把叶子，还摔了一个屁股墩。

采摘玩，爸爸妈妈还陪我们一起玩接力比赛，和摸小宝贝的游戏，我们蜗牛小队还得了接力赛第一名，不过让我有点小伤心的是，摸小宝贝时，妈妈竟然把别的小朋友当成我给摸走了

不过这个并不会影响我很多心情，因为下午的游乐场的游戏实在是太棒了，刺激的过山车，疯狂的激流勇进，悠闲的小船等等，真是让我玩得不亦乐乎，流连忘返啊。

下午三点多，带着满满的收获，我们依依不舍地告别了海皇星生态乐园。

一次课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》。它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

我们日常生活中讲的社会公德是不受法律约束的，但却是我们每一个公民都应该遵守的。谁不遵守社会公德是应该受到道德谴责的，因为他或她破坏了人们间最起码、最简单的公共生活规则，损害了人们信奉的公平正义、自由平等生活法则。

在这里我转摘两则事例，发表一下自己的见解，以征求大家多方面的共鸣。

第一个事例是一个得了心脏病的公交司机的故事。当他在开车拉乘客的道上，心脏病突然发作，他忍着难以想象的疼痛，缓缓地把车停在了路边，让乘客们安全下车。然后把车熄火，确保了几十名乘客的生命安全，之后他一个人静静地趴在方向盘上，失去了自己宝贵的生命。这个事例被中央视台做了节目，让全中国的人民都认识了他。

第二个事例是一个高校学生在动物园里损伤动物的故事。这个大学生在逛公园休闲时，用自带的“化学武器”烧熊取乐。在北京的一个动物园里，已经发生了好几次这样事件了，有的是棕熊，有的是黑熊。用损伤动物来满足自己的乐趣，这难道应该是一个大学高材生的所为吗？

以上两个事例一正一反，都是社会公德要回答的问题。一个人有没有社会公德，不在于受到教育的高低，而在于人心是否善良。那个司机心地善良、品格高尚，在自己生命的最后关头，想到的是多少人的生命安全，让人永远怀念他。而那个大学生呢？行为令人发指，内心是多么的扭曲、变态，多么令人愤恨啊。   社会公德的普及教育是长期的，不能因为我们的物质文明提高了，精神文明就可以放松不管了。我真希望有一天，社会公德这个概念能深入人的灵魂，不要再有人间丑态了。

不知道怎么样，当一个人努力地做到礼貌一些、绅士一些、谦逊一些的时候，在不少人的心目中，都觉得这很造作、“扮野”，似乎随意一些、“自然”一些更合乎常理。

好多年以前，看过一本书，是刘少奇的《论共产党员修养》，里面详细描述了一个共产党员应该具有的素质、品格，虽然是特定时期的书本了，对象也是针对共产党员。当然，书本里面的内容都是在国家、人民的高度去评价一个人的行为。

我现在依然认为，一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么韩剧那么吸引女性甚至男性?为什么看欧美的电影会感觉那么舒服?就是因为无论任何时候，电视电影里的主人翁都有一种我们平时欠缺的优雅、礼貌、贵族的气质。

一种我们都欣赏的唯美。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很俊;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。

昨天陪别人去相亲，结束的时候，我对着对方也是陪去的我的一个女性朋友说：“等我知道结果以后，我打你电话吧。”

她说：“别打了，发给我邮件吧。”

当我知道这游戏已经结束的时候，我只能发去遗憾的信息。她给我发来一个这样的信息：“其实谋事在人，成事在天。现在明白为什么我不要你打电话了吧。好消息通过文字可以慢慢欣赏，仔细品味;坏消息可以说出来的时候没有那么尴尬和沮丧。”

假如是你，收到这样的信息，你会觉得暖吗?这就是个人修养了。

我想说：俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。假如你想更加吸引别人，尝试提高自身的修养。

谨以此贴送给希望获得爱情的人。

“放学了还不做作业，又在玩……”门口传来了爷爷的怒吼声。一听，准是哥哥挨骂了，我一脸的幸灾乐祸。爷爷是个话不多，很严肃的人。大多数时候，他总是坐在门口默默的抽他的旱烟，若有所思的眺望远方，仿佛一尊石像。我们几个小孩子都有点怕他，哥哥更是。

听别人说，爷爷以前也曾是一个慈祥的老人。孩子们喜欢听他讲故事。爷爷肚子里的故事多得像天上的繁星，数也数不过来。可自从十多年前奶奶走了之后，爷爷像变了一个人似的，很少说话，经常喝酒，还时不时的发脾气。爷爷发脾气的时候，我们都会偷偷溜掉。

“小艳，快过来。”刚放学回家，哥哥就在侧门后向我招招手，神秘地说。我心一惊，是不是又犯什么事了，找我顶包呢，我可不干。我没好气地走过去不耐烦的说：“什么事，这么鬼鬼祟祟地。”“爷爷口袋里有糖，我亲眼见到的。”“真的吗？”我将信将疑。“真的，没骗你，快去要吧，爷爷最疼你了。”一想到爷爷那黑着的面孔，我着实有点害怕，但一想到香甜的糖果，我又鼓起了勇气。

爷爷还是和以前一样，坐在大门口抽旱烟，我慢慢吞吞地挪到爷爷身边，想要开口，却不知道怎么说，心里像有七八只小鹿在乱撞。“干什么，磨磨蹭蹭的，是不是有什么事呢？”面对他疼爱的孙女，爷爷好像没那么严肃。“呃，这个………”我语无伦次。“什么这个那个的，有事快说。”我忽然好像做了一个很大的决定似的说：“爷爷，听说你有糖。我想要吃。”我以为爷爷会大发雷霆，可没想到，他却说：“跟我进屋吧。”

爷爷的屋里墙上挂满了和奶奶的合影。我鼓起勇气说：“爷爷，能说说你和奶奶的故事吗？”爷爷沉默片刻，点了点头。随后，我和爷爷坐下来，从爷爷的口中，我了解到了一个温柔善良的奶奶。她和爷爷情投意合，相濡以沫，直到奶奶得了一场大病去世。听着听着，我分明看到了几滴浑浊的泪水从爷爷的脸颊滑落。“爷爷别伤心了，以后我会天天陪你，不会让你孤单的。”“好，我的好孙女。”这次爷爷是开心的笑了。

从那以后，经常和爷爷谈天，我们的关系越处越好。哥哥眼里严肃的爷爷却对我疼爱有加。我们似乎有说不完的话。哥哥几次三番的询问其中的诀窍，我总是笑着说：“这是秘密。”

爷爷并不是很难接近，只是其他人不懂得倾听爷爷的故事，不愿了解他内心的想法，而我知道。沟通能架起人与人之间的桥梁，有了这座桥梁，其实人与人很好相处，我和爷爷就是这样。

一张宣纸，一砚浓墨，一个少年，敛声屏气，执笔挥毫，看似是静态，却感其气若行云流水，俯仰生姿；虽觉是动景，然窥其心，如万丈深渊，俨然平静。是进是退，是疏是密，是润是枯，是刚是柔，尽在笔墨之间；是开是合，是起是落，是遒劲沧桑，是古厚端庄，是灵动自如，是工稳大气，浑然汇于我心。当你执笔书写时，流光不逝，物我两忘，只是厚重的线条交织成字，只是简练的文字集络成章，是人在为字，亦是字在为人。行笔之间忘怀躁动的尘世，一种宁静从心底漫延开来，一种闲适自灵魂深处唤醒！——题记

文字之始

何以为“书法”，顾此二字，书，书写；法，道，方法。书法即“书写之道”或言“书写方法”。

上古，随人之智长，物资渐丰，行为记事，向符号化发展。陶文，即陶器上的文字，更偏向于符号，用于确定产品归属或简单描述生产生活。随着进一步的社会化发展，氏族聚为部落，众人一起生活，有了各自的分工，而早期先人出于对自然的迷茫与崇拜，会在大型的战争、祭祀以及婚丧嫁娶等重要活动前进行“占卜”，于龟甲或兽骨之上，刀以文字，简言所卜之事，再于烈火灼烤，观其裂痕，而后知凶吉或事情顺利与否，甲骨文由此而来。甲骨文出于刀刻，而那时金属尚未普及，“刀”还以石器为主，故笔道苍涩，颇显质朴，凝洁古远。部落进而统一，“城”等机构的出现，使等级分化日趋明显，贫富差异加大，奴隶制社会形成，上层的贵族和统治者出于对自然和祖先的崇拜，各种大型祭祀活动兴起。铜的发现和冶炼，以及成千上万奴隶的汗水和血水，共同铸造了夏、商、西周的青铜文明。品种繁多，千奇百怪的青铜器，大的有司母戊鼎，奇的有四羊方尊，而所録文字最多的当属“毛公鼎”。金文多于铸造时便将文字塑于模具上，也有铸好后在刻上的，所以金文又叫“铭文”，金文的笔道多厚重古朴之美。金文较甲骨文字数更多，所纪之事也更为详实，文字不再是用于占卜，而是铭刻在礼器之上，用于歌颂功德或记录大型的宗庙活动，其章法也渐有进步，竖可见列。

西周时期，政治安定下来，周天子大封诸侯，而中央的主要职能之一则是掌管礼乐，子曰：“吾学周礼，今用之，吾从周！”，可见周朝礼乐制度的完备，文字自然更加规范庄重。一再发展，文字的职能也在扩大变得更具有普遍性，而此时的文字发展完备，已成为真正意义上的“文字”。

以上便为文字之始。再往后秦始皇“车同轨，书同文。”一直发展演变至今。可见我国文字的源远流长，书法艺术的博大精深，更彰显我中华上下五千年的璀璨文明在文字与书法艺术的承载下生生不息，历久弥新。

书法三要之“笔画”

书法无非三件：笔画，结构，章法。

笔画，每一个字都是由若干笔画构成，而一个字的精血骨骼气脉皆是由笔画承载和表现，是笔画凝结出每一个字的生命力。书法初学者，应先练习小篆，圆起圆收，行笔匀称，目的就在于写出一笔的骨血，使每一个字中的每一笔都凝重，古厚，饱满，有立体感，从而无论将来练习什么字体，笔画怎样变化，然而骨血俱在，入眼不弱，遇风不倒，每一个字才真正站得住脚。因而小篆也是最难练的基本功，在外行看来小篆很简单，可越是简单的做起来越难，要求握笔要稳，对墨的掌控，对纸的熟悉，对速度的把握，最终，假以时日，归结为一种手感，一种控制力，一种肌肉记忆，使每一根线条写得都如掰弯的钢筋一样，此时我们才有了练习书法最根本的基础，此后无论怎样变化，练起来都是轻车熟路。例如：楷书的笔画不过是小篆的起笔收笔切方，或变为尖入尖收，而隶书的笔画，不过是“蚕头”、“雁尾”，凡此种种皆不离小篆的根本。有了小篆练出的那份控制力，以后的御笔御墨、变化之道自然是游刃有余。

练习书法最一开始就是练习笔画，练习线条，打基础的过程免不了充满枯燥，然而无论我们学习什么，都会经历一个困顿的阶段，没有这一积淀的过程就没有后续发展的根本，因而书法的学习并非一朝一夕可以成就的，练出厚重精健的笔画是不可或缺的第一步。

书法三要之“结构”

上篇谈到笔画在书法中的基础地位，这次我们就谈谈如何将厚重饱满的笔画集列成字之法——结构。

一个人的美丑，首先我们看的是脸，是高矮肥廋，这些就如同一个字的笔画，是基础，你的笔画是否凝重，是否精练，是否细致，就如同一个人的面容是否精致，四肢是否肌肉匀称，躯体是否结实壮硕，这都是一个漂亮标致的人所必备的基础，而使四肢与躯体连接整合，比例正确协调的，就是“结构”。一个字笔画的长短，斜度，在一个方格中的位置，左右两部分的大小高低，还有上下部分的关系，一个字中各元素的穿插与留白等内容皆是结构的范畴，而我认为一个字的结构首先要稳，字中无论笔画多少，他都是有重心的，很多字以竖画主笔体现他的稳，有的字以撇捺维稳，我认为关键在于小笔画与主笔的配合，主笔就是一个字中最有分量的一笔，常为最长的一笔，而小笔画的粗细、间隔，和主笔的收放自如，想要做到，更需要大量的临摹积累，如果两者能控制的恰到好处，一个字不仅维稳，更能从其中的细节体现精神，再高一个层次，就可从中写出“气”，写出一个字的“呼吸呐吐”，一个字的“性格”，进而写出一个人的“性格”，或以人来影响字的结构，更甚以字的结构来影响人的气、血、精、神，是人在练字，更是字在养人，是字如其人，更是以字易人。

而书法结构的基础依旧首推小篆，小篆最讲究中正平和，基本关系是对称，相悖，相随，匀称，最简单，最考验功底，最提升控制力，能作好基础的关系，其他的结构稍加变化，自然游刃有余。与此同时，还极大地培养了我们耐性。最后，我想补说一点，字的结构大多是随人的，体态丰腴者，其字多雍和，体形精廋者，其字常峻毅，然而一切又都是可控的，如果你能练出一笔大气刚毅之字，你的性格也定能随之而变。

书法三要之“章法”

如果你认为书法仅仅是线的艺术，那么你只看到表象，笔画的精实厚重，结构的稳健灵动使之升为“面”和“体”的艺术，而信、匾、联、书、碑、简、笺、拔，则是章法体现出的“形式”艺术。

进行书法创作时，我想拿到一张纸首要工作是折格。一幅作品要计算好字数，折几列，一列几个字。而字体的不同，相应的格的比例也不同，要考虑到格的长短宽窄，如写小篆或隶书时折矩形的格，而写行草时只折竖格。还要想到留有上款或下款的余地。就算只是平常练字，也应折格以保证字的章法，使一张纸上有序地列满文字，而不散乱，这是出于对文字对书法最基本的敬畏。章法对书法的重要性就如同布阵对打仗的重要性及社会系统对人类生活的重要性一样。队列整齐，步调一致才能打胜仗，这其实体现的是一种高度统一的精神，每个士兵的注意力都要高度集中，你不是一个人在作战，书法也一样，每一幅书法作品都是统一的，尤其像小楷、小篆、隶书一类，在一些庄重正式的书面如碑文，诏令等上面，其统一性体现尤为突出，字的大小，字距，结构风格，都是严整统一的。社会系统把人类聚集起来，给出平台使每个人都能各尽其才，展现出他们特有的能力和个性，彰显的是一种活范与自由，书法亦是如此。行草书不仅在笔法上灵动自如，结构上大方洒脱，而在章法上更是体现了它的自由，因而行草书最能体现笔者的个性，而一些自由轻松的文体如书信，诗词多有用行草书写。

“统一”与“自由”本是不相排斥的，就如严令统一的军队有时也需要打游击战，兵书阵法再精熟也必须有随机应变的本领；而轻松自由，个性张扬的社会系统也绝不能没了规矩和准则，没有统一性，它注定不能长久，终会崩盘。书法在于统一中彰显个性，自由中遵循通法。书法的美就在于它不像电脑打字一样，呆板化一，再严整的字体都有变化，如王羲之兰亭序中“之”字没有一个是重样的，也正是那些小变化使一幅作品灵动起来，深刻起来，从而在章法上体现笔者的个性与气度，体现他的心性与精神。而在变化颇多的书体中，章法与结构纵然有大开大合、大起大落之笔，却总会让观者体会到其中的统一性，而引领其中一以贯之的则是一个中国式的概念：“气”！再多的描绘与形容，再深刻的理论与技法，最终汇聚凝结成几个字，而章法归结到最后就是“气”，汇在古今每一幅不凡作品中章法的魅丽，就是这个“气”字。

世人喧嚣，皆陷尘网，独我宁静，安然自适。人皆笑我，行踪疏狂，羁言绊语，屡出洋相，何得宁适？嘲言众人：“浮躁，轻狂，行放荡。”不知吾舍，藏有三宝：古书，徽墨，琴一张。

——后记

今天下午最后一节，我照例到班里去看一看。发现孩子们都在抄写黑板上的作业，每个小课代表密密麻麻的在黑板上写了很多的内容。孩子们一边吵着，一边说：真多啊！

有个学生问我：老师，历史整理几课的内容？我看了看黑板上写的是3课，想了想，说：整理1课吧！孩子们立刻欢呼起来。我赶紧的让孩子们静下来，因为别的班孩子上课呢！

是啊！作业这么多，对孩子来说好吗？对于这个问题，可以说每个人都有自己的看法。题海战术是最贴近人心的一个方法，在很多的时候也被证明是行之有效的一个方法。可是，面对黑板上的“整理全册知识点”等作业内容。我却怎么也理解不了。利用2天的时间整理完全册书的内容，这现实吗？即使整理完了，孩子们能记住多少呢？

由此，我想到了作业的作用。作业是用来干什么的？就是达到温故而知新，让孩子们通过课下的复习来重新理解记忆课上的内容，并能够自己尝试提出问题、发现问题、解决问题。最终的目的达到提高，是作业布置的最好结果。

是否作业一下子布置很多就是一个好的方法呢？一口吃一个胖子是不可能的。特别是对于知识来说，显然更不可能。即使吃下去了，也难以消化。我觉得，最好的方法是细嚼慢咽。对于大科来说，可以允许，每天都有作业，但是，作业的布置内容不宜过多，每晚不宜超过30分钟。其他的小科，每隔2、3天也可以有作业，每次不宜超过15分钟的作业量。通过长期的不间断的作业布置，就能达到一个复习的好效果。

以上是对常规作业的布置的看法，对于开拓性的、拓展性的作业布置，则更需要教师深入的挖掘和本科目有关的内容。能够为开拓学生的视野，锻炼学生的能力做出有益的探索。这就属于研究性学习方面的内容了，在此，就不再探讨。

理想是件珍贵的宝物，它是人们前进的动力，是成功的重要阶梯。可是，很多人却看不清自己的理想，总是把“科学家”“宇航员”“总统”“艺术家”等挂在嘴边。但是，这些真的是他们想要的吗?我认为，大多数人都不是的。 理想就像一座高山，经常被云雾遮挡着，很难看清楚。

站在山脚下，猜测着山顶的美丽，希望快些享受那美好的一切。可是当真正登上山顶时，才看清楚自己需要的。 我的理想就没有那样的伟大、轰轰烈烈，只要一直幸福、快乐，一个普通的老师也能让我感到满足。人生苦短，何必活得如此劳累呢？ 有的人认为，人只有一辈子，应该做些大事。这样也不错。可是，这样做是为了什么？不就是想造福于人类嘛！人类的生活已经很先进了，如果再做些方便、高级的物品，人们便会失去本质。我觉得，人们应该共有的理想是：世界和平，让可怕的自然灾害消失，一直幸福的生活下去。 对我来说，各行各业都是很有吸引力的：救死扶伤的护士，医术高明的医生，维持治安的警察，厨艺高超的厨师……人们的生活中何时离开过他们呢？ 很多人天生是不甘于平凡的，总想做一些轰轰烈烈的大事。但有两点一定要注意：出发点要好，不能为了达成目标而做不道德的事。

我相信，各种各样美丽的理想交织在一起，世界一定会变得无比美好！

“桂林山水甲天下”，桂林漓江总是给人美的享受。山清水秀，江水清澈见底, 在阳光的照耀下, 显得波光粼粼的, 江里的鱼儿随处可见，它们自由自在地嬉戏着;两岸青山耸立，美丽的凤尾竹随风摇曳;一群群鸬鹚在江面悠闲地游着，渔民在渔船上收着鱼网，夕阳洒照着岸边垂钓的渔翁……这是多么美丽的一幅人与自然的和谐景象!人与自然的和谐是最美丽的。

但我听爸爸说，漓江的生态环境也曾被破坏过。上世纪80年代，江里却出现了大量的塑料袋、白色泡沫盒之类的浮物，有些工厂还直接把污水排入漓江，使一些河段出现了半边黑半边清的状况。漓江也太变化无常了。当她涨水时像一条发怒的巨龙，横冲直撞地奔向大海，淹没了土地，冲毁了庄稼;而枯水时她则是一条涓涓细流，游船根本无法正常运行，根本不像“漓江”，更像是一条“漓河”，甚至是一条“漓沟”了。现在，经过多年努力，桂林漓江的生态环境又开始渐渐变好了。

漓江生态环境的变化说明了什么呢?说明了人与自然和谐是最美丽的。当人类与自然和谐相处时，自然是美丽的，美得像画，美得如诗;自然又是可爱的，像温驯的小猫，像在撒娇的小狗。当人类违背自然规律时，不与自然和谐相处时，自然是愤怒的，自然是有报复性的，她变得可怕，变得不可驾驭，人类将受到毁灭性的打击。人类要与自然和谐相处!

作为小学生，我们应该怎么做呢?我们应该从我做起，从每一件小事做起，从小学习环保知识，增强环保意识，树立环保品德，形成良好的环保行为习惯;节约用水，节约用电，珍惜我们有限的资源;积极参加植树造林活动，拒绝使用一次性物品，主动捡起果皮纸屑，减少垃圾污染; 提倡垃圾分类装，集中堆放，防止再次污染;爱护野生动物，拒食野生动物，保护脆弱的生物链。

人与自然的和谐是最美丽的。朋友，我们不仅要做生态保护的执行者，而且要做好生态保护的监督者。让我们大家一起来维护人与自然的和谐相处，保护我们的这一份美丽吧!

使"社会更加和谐"，"努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面"，"巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面"，"推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定"等。所有这些"和谐"，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把"杂多导致统一"、"不协调导致协调"。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的"和合"。古人解释，"和"是"以他平他"，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等。人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，"既要金山银山，更要绿水青山"已成为一种眼光和境界，"但存方寸地，留与子孙耕"已成为一种理念和追求。

建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

看到我们学校周围总有一些摊点，那一串串、一堆堆诱人的五彩斑斓的“佳肴”散发出阵阵浓香味。大部分同学抵挡不住“美食”的诱惑，把这些摊点围得个水泄不通。你五角，我一元的争买了许多零食，那种景象非常热闹，当然我也不例外。我最喜欢吃“手撕鸡”、“小兵张嘎”、“神奇小福贵”等等带麻辣一些的小食品，由于吃惯了零食，对吃饭呀、菜呀一点都不感冒。后来学校体检，医生说我的身体很差，需要补充营养，我并没有把它当回事。结果，后来很多同学不是拉肚子就是肚子疼，有的甚至出现了呕吐，被送往医院，我才知道吃零食的后果有多严重。

我们班上就有这样一位瘦弱的同学，同学们称他为“零食大王。”他的抽屉里、书包里、口袋里都塞满了各种各样的零食，他的座位下随时都可以看见乱丢的食品袋。把他爸爸给他的早餐钱、文具钱都用来买零食。他每次吃午饭都只吃一点点，有时候还逃避老师不吃饭，到外边去吃零食。一次大课间活动时，他的肚子突然酸痛酸痛的，过了一会，两眼冒金花、四肢无力、脸色苍白，倒在了操场上。徐老师看见了，赶紧把他抱着急匆匆的送往医院。医生询问了情况，告诉他：“小朋友，你得的是肠道炎，今后要少吃辛辣的、带色素的食品，多吃米饭。你必须每天吃早饭，早餐是最重要的，是补充能量的最好时机……”

事后，徐老师通过这件事，召开了“绿色食品伴我行”的主题班会，在班会课上宣布：一、不吃腐烂、变质的食品;二、吃零食千万要仔细检查包装袋上的生产日期和保质期;三、遇到垃圾食品要向工商部门或质检部门反应;四、少吃带有色素的饮料。

同学们，为了我们的身体健康，让我们共同努力做到：远离垃圾食品，营养搭配均匀，吃上绿色食品，营造健康班级。

有一种坚持，叫做忠贞不渝；有一种诺言，叫做执子之手，与子偕老；有一种时间，叫做天长地久；有一种思念，叫做至死不忘。

在繁忙的学业中偶然回乡，于我是一种难得，按我的话叫暂时隐退山林，这倒也不亦乐乎。然而，在这闲云野鹤般的日子里，虽生活清闲，但觉有些乏味，便想追求某些刺激，想着何时也能来一番“大闹野猪林”啊！可在这平定安康的天下，如何使我的英雄才能显露出来？某天，据“哨兵”报告说，在××山中有一处“人间仙境”，但却有着卫兵把守，旁人勿近。此报告着实勾起了我心中的好奇心，于是，我便打算前去察探。

走入山中，眼前一遍花海吸引了我，细看却全是路边随处可见的雏菊，令我又赞叹又遗憾。赞叹的是，如此大片的花海，工程庞大，令人折服；遗憾的是，眼前除了雏菊还是雏菊。正当我陶醉于这神奇的花海时，一位老爷爷突然来到我身边，问道：“美吧！”我震惊地扭头看向他，他一脸慈祥。“真美！”不待我回答，他便自答了。说完，叹了口气，他转身便走了。当我回过神时，只看见老爷爷远去的身影。我急忙跑上前去，好奇地问：“你种的，老爷爷？为什么要在这里种这么多菊花？”然而，长时间的沉默之后，爷爷也并没有回答我。

我带着疑惑回到家，望着坐在安乐椅上的奶奶，连忙问道：“奶奶，你知不知道山上有一位老爷爷很古怪，他种了一大片菊花，为什么啊？”奶奶看了看我，良久，回答着：“他啊！是一位老兵，年青的时候，有个媳妇儿叫雏菊，他俩关系特别好，邻居也都特喜欢她，后来他去当兵，回来的时候，媳妇却病逝了，他便从家里搬到山上去了，就在他媳妇的墓地边种了一大片雏菊，哎……”。奶奶对我说完，叹了口气，又说道：“命苦啊！”

短短几句话让我沉默良久，我被震撼。在这个离婚如吃廉价快餐般的时代，竟有着这样一个震撼人心的故事……

月光如水，路边的雏菊在月光的照耀发出淡淡的光芒，散出幽幽的清香……呀，真香，我呢喃道。

流年似水，太过匆忙，有些和自己相处事物的故事，还来不及开始，就被写成了昨天。

窗外，细碎的雪花，被刺冷的风刮过去，又旋回来，在空中绽放而开，漫天飞舞着，如成群仓皇失措的飞蛾。朦胧间，仿佛又再次看见了那相伴我多年的记忆……

那年，你七十出头，身板仍是硬朗，眉心之间有一颗红痣，像一颗金银剔透的红豆。

初冬，家家户户忙着拿出过冬的棉衣曝晒，用竹竿拍打，在冬日，午后阳光的照耀下，浮尘在光中氤氲着。这时你总是大清早起来就一直窝在被窝里，忙活着她的那些针线活。我就在一旁痴痴的看着。

与你在灯下相处的时光，总是那么的悠扬。

你时而说声“帮我穿一下线。”时而在发髻上，磨了磨你手里的针。晚上睡觉时，只剩下闹钟“嘀嗒”和你的针穿过厚厚一层布的“咯咯”声，宛若一曲舒缓烂漫的歌。

当天气真正冷起来时，家中就摆着几双新的虎头鞋。纷繁复杂的颜色，却毫不离开质朴二字。完全没有一丝褶皱，虽不能和机器做的比，但线扎的密密麻麻，与你做的鞋相处，是那么的温暖、紧实。

伴着雀子的惊呼，暮色从高处掉下来。泛起露珠，我穿梭在树丛之中，往家跑去。

回到家撸起裤腿，又是一片泛滥。可我扔痴心不改，总喜欢穿梭而过。你也只是笑笑，为我多扎了几双。穿着你的鞋，奔跑在田野中，丝毫不畏寒冷。

与你的宽容相处，连脚上的步履也带些慈爱。

新光旧景悄缝裁，剪瘦一弯月。微风处一莞尔，时光漏下指缝。春风已至。

棉鞋已不能再穿了，你却跟变戏法似的，随意剪几下，又变成一双双拖鞋，但依然还是那熟悉的感觉。

有时候，无论是一个地方或是一个人，我们的喜欢，並不是真正喜欢而是熟悉，因为那种熟悉的相伴带给我们安全感。

冬天的风吹过，带来了熟悉的感觉。也带来了我童年的那一幕幕与奶奶您相处的勾人记忆。

宽容是一种豁达，是比海和天空更为博大的胸襟，是宽个和宽厚的叠加、延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本原则。

在日常学习生活中，有一种现象是我们显而易见的。有个同学在和其他的同学嬉戏打闹时，你追我赶的途中，总会一不小心把某一个同学的东西撞掉，他会选择和同学说声“对不起”而那个同学也同样微笑回一句“没关系”这样，同学之间就会显现出一幅很融洽的画面，这就是宽容。相反，有的同学则会很小心眼，当别人不小心把他的东西撞掉后，大吼大叫，甚至辱骂，表现得非常气愤，这样下去，两个甚至会为一点小事大打出手。这样，同学之间的友好关系，也就破坏了。为什么同样的过失会引来两种不同的结果？毫无疑问，这和宽容有关。

他们无疑值得我们深思，虽然只是小事。可是从这里我们也可以知道宽容的重要性，无论何时何地，只要你以宽容待人，原谅别人的过失，你就会拥有许多真诚的笑容。同时，也会拥有许多份快乐。

以前，我也是“以牙还牙，以眼还眼”的。别人要是一不小心得罪我，我一直铭记在心，一有机会，我就双倍奉还。后来，随着时间的推移，我身边的朋友，接二连三的远离我。只因我太过小心眼，那一段没有一个人陪伴的日子，算是我过过的最难熬的一次。也就是从那以后，我决定改变自己，开始学习处处宽容，不再斤斤计较。渐渐地，我又和他们重新走到了一起，也重新拥有了新的知心朋友。

无论你身处那种交际氛围，宽容都是调节你们之间最好的润滑剂。学会宽容，就得到了快乐，学会了宽容，就会知道，心与心其实靠的很近。学会宽容，便是善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中，而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

[同学相处需要宽容作文

自然界的生存法则是自然和谐，生存者适。自然界的物种无限丰富，多到数不清。但每一个物种和自然都是和谐的。虽然有食肉动物猎食食草动物，并且喜欢猎杀其中的幼崽。但食肉动物从未威胁到食草动物物种的繁衍。从总体上看，食肉动物和食草动物相处也是和谐的。

鲸鱼虽然是哺乳动物，用肺呼吸，却能和大海和谐相处。老虎虽然凶猛，却能和森林和谐相处。昆虫虽然无计其数，却能和野花和谐相处。牛羊虽然成群，却能和草原和谐相处。正因为所有物种都能和自然和谐相处，我们才能看到一个物种极其丰富的世界。

生存者适，这里包含两层意思：一是只有生存下来的，才有机会适应环境。二是适应环境可能是为了更舒适，而不是与生存有关。

最强壮的花豹可能由于偶然感染螨虫而死去，而其它较弱的却活了下来。生物体的生存完全是随机的和偶然的。只有生存下来的，才有机会去适应环境。只有生存下来，并且繁育后代的，才有机会使其后代适应环境。死掉的根本就没有适应环境的可能。所以说“生存者适”。

北欧人普遍身材高大，中国南方人身材就比较瘦小。无论是北欧人到中国南方，还是中国南方人到北欧，生存都不是问题。中国南方人身材瘦小，是因为天气炎热，影响人的食欲，进食较少的原因。而瘦小的身材，在中国南方的炎热天气里，却更加舒适。这就是生存者适的第二层意思，适应环境是为了更舒适。

语言、行为、动作、神态都有艺术存在，而怎样去和别人相处，要看你是否掌握好这些艺术。

语言是一门艺术，说话要看对象、环境、时间和事情的情况。我小时候是极直率的，是个直肠子，有什么话就说。因为我小，所以大人不和我计较，但渐渐长大了，大人也厌烦了我，所以我努力去克服这个缺点。除此之外，还要掌握一些技巧：多用一些优美的词句，多用“请”等礼貌用语，要用文明语言。

行为也是一门艺术。中国由于人口基数大，现如今存在许多就业问题，而许多公司就用像故意把垃圾丢在地上，故意把物品摆放杂乱，甚至用“救命恩人”来试探应试者是否诚实等方法应聘员工。也许是不经意的整理一下杂物，甚至是迷茫地摇摇头，那么，你的命运就不同了。

说了这么多好，有什么用？这都是与我们息息相关的事，我们只有掌握这些，才能更好地与别人相处。

除此之外，我们要友好地与自然环境和谐相处，现在我国的工作重心是经济建设，但也带来了许多环境问题。由于经济增长带来的环境代价过大，国家又花财力、物力、人力来治理环境。我们中学生也应该为保护环境付出我们力所能及的行动，拯救地球就是拯救我们自己。我们要保护环境，与环境友好相处。

细细体味，与不同的人，不同的环境相处，总能悟出一些哲理，而我们在这其中慢慢成长，学会担当，成为国家的栋梁！相处有道，成长中学会担当，每一次的一步一个脚印，愕然回首才发现，自己学会了担当！

我是一个住读学生，是住在学校的，12个同学一个卧室。我们每天晚上7：30回去睡觉，那我们在宿舍的生活如何呢？

我们来到宿舍，洗完脸，刷完牙就上床了，一上床，就熄灯了，我就躺在床上，合拢双眼，睡一个很舒服的姿势，开始睡觉了。告诉你，只要脑子里什么也别想，很快就能睡着。那我们早晨会干些什么呢？有一次，早晨我们洗漱完毕后，我就拿出一本课外书，坐在床上看。这时，同学们把我叫去，说玩拷贝不走样，我们所有人排成一排，由我来做动作，我想了一想，好！就做一个“疯鸡”，我拍了拍周羽洁的肩膀，发疯了做了个“疯鸡”，一只手放前，一只手放在屁股后面，双脚踏步，眼睛做了个斗鸡眼，传给后面的人，一个个传过去，都不知道成啥样了。

我的舍友徐一可，在我的上铺，同学们说好几次徐一可晚上会发出“嗯嗯嗯嗯”的声音，然后脚“咣咣咣咣”踢床板，把我们都吵醒了。不过，这很正常，人做梦也许会做动作的。

我认为，宿舍是我们休息的地方，晚上就应该好好睡觉，不要讲话，会影响其他人休息，早晨，我们可以稍稍娱乐一下，或看看书。千万别像某些男生一样晚上讲话，想讲话可以早上讲，时间有的是，晚上乖乖睡好觉，就行了。

中国饮食文化突出有四个特质属性：一，养助益充的营卫论。注重素食为主，重视药膳跟进补，并且讲究“色、香、味”俱全。二，五味调跟的境界说。突出菜肴风味鲜明，适口者珍，历有有“舌头菜”之誉。三，奇正互变的烹调法。既崇尚以厨规为本，但又不拘泥此规，推崇灵活变通。四，畅神怡情的美食观。力求饮食文质彬彬，寓教于食。这四大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外，还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣，它是中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸现方式。

中国饮食文化的发展与繁荣，是与整个中国历史的发展相跟谐统一的，以中国古代饮食文化为例，具体体现在从宫廷到民间从内地到边疆，从王公贵族到平民百姓，食风的盛、雅艺精、奇等方面：

“吃”的繁荣---菜系林立，风味饮食小吃上千种，各地食风食味之独特与多样化。

“吃”的艺术---美食、美味辅以之美器，追求三者的跟谐统一，浑然一体。调味之精益肴器之华贵，膳食之繁盛，烹饪技艺之巧妙，均堪称举世无双，独树一帜。

“吃”的典雅---御宴排场之豪华，宫廷宴席与祭祀祭食礼仪之庄重，礼制跟礼仪等级之森严各式宴会氛围之典雅。

“吃”的效益---官场之交接人际关系之沟通，食疗之精道，延年益寿之成效，益神健体，却疾疗饥之功能。

“吃”的奇异---边疆塞外，民族众多，风俗奇异。民族食艺、食风、食味，别具情调系少数民族文化之奇葩。

中国历代饮食文化，一方面，正如清代著名文学家、诗人、美食家袁枚所云，它是一门须“先知而先行”掌握各种烹调技艺的“学问之道”;另一方面他也是包含饮食、美器与礼仪，食享与食用等多重文化内涵的一门“综合艺术”。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句普普通通的论语，告诉了我们如何与同学、朋友和睦相处。与谁相处都是需要方法的，而不是迷迷糊糊不讲究方法，也能与别人相识、认识、交往相处。

为人谋而不忠乎？的意思是：朋友交待我去办的事，我是否尽心去做了，说到这句话，我想起了那次。有一天，我的好朋友，拿着一盆花来找我，她说：“这几天我要去外婆家，这是我最喜欢的一盆花，我希望你可以好好照顾它，好吗？”我面含笑容爽快的对她说：“好的，你就放心吧！我一定会好好照顾你的小宝贝。”“那好吧！我走啦！”她说。“再见！”我小心翼翼的把花端进了我的房间，细心的照顾了起来。下午到了，到了该浇水的时候了。突然，我的同学来找我去玩了，我兴致勃勃的跑了出去，而浇水的事我早已忘记了，连续几天都没有浇水了，也没有让它晒太阳了，不久便枯萎了。正巧，我的好朋友在这时来找我要花了，我惭愧的把花递到了她的手中。她一看，生气的对我说：“你不是答应得好好的吗，为什么会这样，我不理你了！”她生气的走了，我呆呆的站在哪里。从那时我才明白，答应了别人的事就一定要做到，而且要尽心尽力。从那以后，我每天多次自我反省自身，为人做事是否尽了心尽了力。

与朋友交而不信乎？说的是与朋友交往是不是真心的。一听到这句话或看到这句话，我便会在脑海中回想起那一次我的所作所为。有一次，我们班来了一位新同学，我觉得她挺不错的，可是没人和她交往，我想了想，不如试试和她交往吧！反正不是真心的，如果觉得她不好交往，找个理由和她分了，就行了。那天中午，我面带笑容，满脸的诚意去找她。“你好！我叫徐桂洁，你叫什么名字呢？我能和你交个朋友吗？”她说∶“你……你是说我吗？我成绩不怎么样，你真的愿意和我交往吗？”“我只要你愿意就行了。”她说∶“那好吧！”“走我们一起去玩吧！”开始，我和她相处的很不错，由于她成绩不怎么样，总是来问我题目，吵得我有点烦，我只好在相处一会吧。过了好一段时间，我发现她不怎么和我玩耍了。终于有一天，她非常生气的来找我，她一进来就骂了我一脸的口水，我才醒过来，难道是她知道了我不是和她真心相处吗？我有点害怕了，但她还是说出了这句话。我经过这件事后，我明白了与朋友交往相处，都一定要做到真心的，如果再努力也做不到真心相处，就不要盲目的与人交往。

论语中的那一句∶三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。告诉了我们一个与朋友相处的好方法。当三个人一起走在一条路上，其中一定有一位是我的老师，要选择好的去学习，发现不好的，如果自己身上有，就要改正。与别人相处时，一定要虚心与人交往。千万不要比别人一时厉害，就觉得自己很高高在上的样子，不顾别人怎样想的，也不虚心接受别人说的意见，如果这样，别人就会十分嫌弃你，会不愿意和你交往。选择别人的长处学习，虚心接受别人，是与朋友相处的好方法。

相处是需要方法的，许多人都认为没有方法，那可就错了，只要你细心去寻找方法，一定能找到合适自己的方法。俗话说得好：“方法总比困难多。”无论是什么困难，都一定有解决它的方法。

孟子涵是我们班的英语课代表。我喜欢她学习好，更喜欢她查英语的那种认真劲。

有一次，我找孟子涵查英语，孟子涵看了又看，说：”你这个s没写好。“我回去后改完了，又找孟子涵查英语。孟子涵左看看右看看，又说：”你这里句号没写。“我无奈，只好回去又改。改好后又去找孟子涵查英语。孟子涵看看这看看那，又说：”你这个的U没大写。“然后，我低着头慢慢地回到自己的座位上。改完后，又去找孟子涵查英语。孟子涵皱着眉头说：”你这个y没写好。“我看看书，又看看孟子涵，说：”求你啦，让我过一次吧。“她说：”我一定要负责，我不负责的话，你这样写老师会批评我的。“我心里想：孟子涵你可真认真呀。我改完后再次找她查英语。孟子涵低着头，仔细地端详半天，抬头看着我笑着说：”通过了“。当时，我松了一口气，心里的一块大石头也终于落地了。

孟子涵可真认真呀，我想世界上怕就怕”认真“二字。我要向她学习，在”认真“上多下功夫。

在一汪清水中，乌龟和虎头鱼如何相处的呢？让我们来看看吧！

这是一个鱼缸，里面装着清澈见底的水，水在鱼缸里纹丝不动，平静得像一面镜子，仿佛是一个睡美人的脸庞，那么柔美。平静的水被阳光照到，闪着金黄璀璨的光芒，让人流连忘返。

有一天，一只乌龟慢悠悠的闯了进来，它有深绿色的壳，四只短短的爪，伸出来后又缩进壳里。他先浮在水面上，可能是阳光照的太舒服了，他居然浮在水面上晒起了阳光浴。乌龟又游了起来，仿佛在视察新领地，原来平静的水，因为这个乌龟的入驻而荡漾了起来，小主人摘了几片叶子放入了水中，水给染成了绿色，乌龟仿佛对这些不感兴趣，他用脚蹼往前蹬，然后用前肢往两边滑，速度不慢，享有“马拉松健将”的称号。

小主人把一只长着肿瘤般的虎头鱼放了进来，虎头鱼刚开始进入这个陌生的世界，一直在原地徘徊。乌龟看进来了这不速之客，惊慌失措，慌忙的来回游来游去。过了一会儿，虎头鱼熟悉了这个环境，但是乌龟不想这只虎头鱼住进来，破坏它的幽静，就悄悄地游到虎头鱼的尾巴后面，而虎头鱼的尾巴十分的敏感，刚刚碰到乌龟就十分惊慌，不停的摆动尾巴。水面变得汹涌澎湃，乌龟也被打了个措手不及，弄了个四脚朝天，露出了十块腹肌。虎头鱼又甩了几下尾巴把乌龟翻了回去，乌龟大概也觉得对手强势，选择了退避三舍。

一粒鱼食从小主人手中落入鱼缸，鱼和龟同时看见，它们都火速的游过去。龟虽然速度不慢，但比不过虎头鱼，没有吃到鱼食。乌龟知道比不上鱼，就在原地不动，企图守株待兔。但龟还是没有等到鱼食，鱼食一下来就被鱼吃了，全进了鱼的肚子，龟肚子里却空空如也。小主人赶紧撒了一把鱼饵在水中，这时虎头鱼小嘴一张一合吃个饱转头去水草中休息，小乌龟这才不紧不慢的吃起美食，让自己体力大增，又快活地在水中畅游。

同学们在一个小鱼缸中，两种不同的生物在有限的空间生存，只有一方忍一忍，让一让，也可以和平相处。那么，我们该如何与家人、同学乃至陌生人和睦相处，相信你们心中也有一份正确答案了吧！