才高八斗是哪个历史人物的典故（热门20篇）

请君入瓮比喻用某人整人的办法来整治他自己，始作俑者自作自受。下面是小编分享的请君入瓮历史典故，一起来看一下吧。

【出处】（宋代）司马光《资治通鉴》。

【释义】瓮：口小腹大的大坛子，一种陶制的盛器。请你进入瓮中，用你的方法惩治你自己。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

【历史典故】

武则天当政时期，采取了恐怖的高压政策，奖励告密之人，许多人因此而升官晋级。当时，出现了许多酷吏，他们发明各种残忍的刑具逼迫犯人招供，真可谓是无所不用其极，这其中最著名的便是周兴和来俊臣。

整日以折磨他人为乐的周兴，怎么都没有想到，有一天，他也成了别人告密的对象。武则天收到告发周兴与人联络谋反的告密信后大怒，立刻下旨给来俊臣，要他负责审理周兴的案件。

太监送密旨的时候，周兴正与来俊臣喝酒呢！他们俩一边喝，一边讨论着用什么办法使犯人招供。来俊臣看了太监送来的密旨，随便把它往桌上一丢，仍旧和周兴继续原来的话题。来俊臣说他自己写了《告密罗织经》。周兴笑笑说，那里面写的刑罚都算不了什么，最近他又想出了一个好办法，可以逼出犯人的口供来。来俊臣问：“什么办法？”

周兴得意扬扬地说：“这个新办法就是拿一个大瓮，把它放在火上烧烤，谁不肯招供，就把他放在大瓮里烤，不由他不招！”来俊臣听了，连连叫好。他一面说，一面叫人去搬一只大瓮和一盆炭火到大厅里来，把瓮放在火盆上，盆里炭火熊熊。

来俊臣觉得到时候了，马上变了脸，厉声向周兴宣读武则天的密旨：“周兴，你听着，你如果不老实交代，那就只好请你进这个大瓮了！”

周兴顿时吓得面无血色，魂飞天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，连忙跪在地上，表示愿意招认。来俊臣定了他的死罪，上报给武则天。武则天觉得周兴为她办了不少事，便免了他的死罪，改判充军，但他的仇家太多了，在流放的途中被人杀了。

【成长心语】

“以其人之道，还治其人之身”是为人处世的一种智慧。当你遇到一个蛮不讲理的人时，对他讲道理，无异于是对牛弹琴，最好的办法便是“以其人之道，还治其人之身”，用一种看来似不君子的做法，解决面前的难题。这也是君子的一种治人之道。来俊臣知道以一种对付普通人的方法，是无法让周兴认罪的，所以，他用周兴自己的办法，来使之俯首认罪。来俊臣虽然算不上一个君子，但他的这一招“请君入瓮”却是绝妙之极。“请君入瓮”，其实与我们平常所讲的“以眼还眼，以牙还牙”是同样的道理。虽然这些与我们讲究宽宏大量的理念并不相符，但是为了保护更多的人，我们有些时候也需要做一个“恶的善良人”。

相传，在很早以前，承德东北边的黑山叫摩天岭，这里地势险峻，很难有人能攻下。摩天岭的西面是悬崖峭壁，东面与大山相连，只有南边的龙潭洼一条山路可通。

在花木兰抗击匈奴那阵，这里住的是匈奴的先锋官右贤王。匈奴兵将把守住南山口，只要有兵马攻山，滚木擂石一齐往下打，没有不被打退的。

话说花木兰扫北来到这里，一连攻了几次都攻不上去，只得把兵马先驻扎下来。驻扎兵马的地方，就是现在的花木兰城。当时花木兰从军已经十多年了，心中想念爹娘，想念乡亲，恨不能一脚踏平摩天岭，班师回朝。她坐在大帐里闷闷不乐地想计策，可总想不出好办法。

一天，花木兰率领将士来到摩天岭对面的二龙山上观察地形，看见一群羊在陡峭的山上蹦来跳去，不禁叹道：“人如果有羊那样爬山的本领该多好啊!”

这天夜里，她带军卒打着灯笼去查哨，突然传来“咩——”的一声羊叫，把她吓了一跳。她忽然想：我何不用羊灯计破摩天岭呢!

第二天，她便让兵卒四处买羊，在二龙山顶建了一座圈羊的城堡——就是现在的锁羊城。打发人找来扎纸匠人日夜赶糊灯笼。她又在附近访问当地山民，找出了一条登山的小路。

在一个漆黑的夜里，花木兰让士兵们把每只羊角上挂上灯笼，赶进龙潭洼。羊群漫山遍野往摩天岭跑去，匈奴守兵一见，以为是花木兰攻山的人马，便齐放滚木擂石。羊见有木、石滚来，有的吓得往岩石上逃，有的顺着陡坡往上跑。这下可把右贤王吓坏啦!他们怎么能登险石而上?难道是天兵!匈奴兵将不明真相，乱了阵脚;花木兰乘机从小路攻上去，把匈奴兵将杀死一多半。右贤王领着残兵败将，一气跑回北国，再也不敢侵犯了。

花木兰以她聪明的才智和勇敢的斗志，攻下了摩天岭，把匈奴抢的东西分给百姓，班师回朝了。

尊敬的张骞大叔：

您好，我是一名来自二十一世纪的中学生，冒昧写信打扰了您的清梦，我深表歉意。

翻开沉甸甸的历史书，我迫不及待地寻找您的名字，幸而，您被我寻得了。历史的浪花淘不尽千古的英雄，岁月的长风却能轻易掠走那英俊的容颜。数次亲征西域，一路困难重重；半生艰难困苦，你却未曾有一丝怨言。塞北的风吹了一年又一年，漫山遍野的格桑花开了一季又一季，终于，你成功了！尘封在人们心底万年的丝绸之路终于重见了光明！自那以后，东西方的经济文化交流日趋频繁，汉朝和西域的使者相互往来，一条古代东西方往来的大动脉终于开启了，而这大动脉的源头，就是我们的古城西安！

您或许会说，那时的长安，已是盛世繁华，但您怎么也算不到，现在的西安，每一天都在发生着天翻地覆的变化，每一天，它都带给我不一样的惊喜。作为一个新时代的大都市，它不断的散发出耀人的光芒，引领着我们不断向前。

四季轮回，花开花落，几载春秋后，您奋斗过的那条丝绸之路上，也留下了我们努力的脚印。2013年，习近平总书记提出了“一带一路”的倡议并受到了各国的支持。这不仅仅是一条贸易之路，更是一条友谊之路，而把中国梦同沿线各国人民的梦想结合起来，更是赋予了古代丝绸之路以全新的时代内涵。

是的，现在的西安，现在的中国，已经今非昔比，繁荣，创新，科技已成为了它们的代言词。过去的五千年书写着您们的辉煌，将来的五千年，就由我们来开启新的篇章！

如若真的有轮回，我一定带您穿过这遥远的岁月长河，感受时代慢慢的变迁，笑谈古往今来王者的苏醒。

尊敬的张骞大叔，我在历史书中与您相会，也期待着在未来能有您相伴。让我们共同憧憬，共同努力，书写新时代那一份最闪亮的华章！

你的崇拜者：徐皓槿

晚清重臣张之洞长期在外为官，很少回到家乡。这天他接到家乡的信儿，说准备为他盖一座高楼。张之洞一听很高兴，自己告老还乡后，可以悠哉游哉地登楼望月、饮酒赋诗了。高兴之余，他亲自为高楼起了一个雅致的名字——望月楼。

望月楼竣工这天，张家大宴宾客，楼上楼下张灯结彩，喜气洋洋，张家的亲朋好友都来祝贺。正在热闹之时，忽听望月楼外有人在大声吟唱宋词：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明……”大家一听，就知道是一个叫秦博古的老秀才到了。

秦博古是个才子，诗词歌赋、琴棋书画无不精通。晚清科场黑暗，他虽满腹学问，但因无钱无门，不会钻营，所以屡试不第，到老仍混得一文不名。平日里秦博古最欣赏宋词《虞美人·听雨》，认为是自己悲凉身世的写照，所以自号“听雨”，人们也就称他“听雨先生”。今天，秦博古也来望月楼凑热闹。

张家人知道秦博古的书法非常了得，就请他留下墨宝，亲自把“望月楼”这三个大字书写在楼上。

几杯酒下肚，秦博古已经喝得头大，他也不推辞，抓起毛笔，晕晕乎乎地爬上了临时脚手架。听到张家总管不停地称他“听雨先生、听雨先生”，秦博古心里挺滋润，谁知他只顾得意，竟把“望月楼”错写成了“听月楼”。

众宾客望着“听月楼”三个大字，觉得怪怪的，心里犯嘀咕：天上风有声、雨有声，风雨有声皆可听;月亮有形而无声，月亮能“听”吗?这老秀才真是喝多了!

张家总管凑近秦博古，小心地说：“听雨先生，张中堂为高楼拟出的名字叫‘望月楼’，这——”

秦博古一时惊醒，顿时吓出一身冷汗，但他是要面子的人，自然不肯认错，于是把眼一瞪，大大咧咧地说：“什么张中堂?别在我面前摆谱，我还是他老师哩!”

人们都吃了一惊，不知秦博古何时当过张之洞的老师?但“中堂老师”实在名头太大，谁也不敢多问，听凭秦博古把“望月楼”换成了“听月楼”。

宴席继续进行，人们对秦博古这个“中堂老师”刮目相看，纷纷上前恭维敬酒。

秦博古虽然很陶醉，但毕竟不踏实：刚才题字时走神，把望月楼捣鼓成不伦不类的“听月楼”，后来又“急中生智”，冒充了张之洞的老师。如果此事被张之洞知道，还能有好果子吃吗?不过，随后他又坦然了：张之洞身负社稷重任，常年在外，忙得焦头烂额，哪有机会回老家啊。

想到这一层，他心里有底了，竟借着酒劲儿，用筷子敲着盘子，有板有眼地唱起来：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐……”

正在这时，门外突然一阵喧哗，只听有人高声喊道：“张中堂大人回府——”

张家人与众宾客一窝蜂似的出门迎接。张之洞真的回乡了!他奉诏从湖广回京面君，顺道祭祖，回到了阔别多年的老家。

这一下，秦博古傻眼了，他像一嘴吃了二十五只老鼠——百爪挠心哪：对中堂大人出言不逊，该当何罪?题错望月楼名号，又该当何罪?这时的秦博古，真是要溜跑不掉，要躲无处藏，只恨不得有个地缝可以钻进去!

张之洞在“听月楼”下驻足良久，细细观看“听月楼”三个大字。张家总管小声告诉张之洞：“这是您的老师听雨先生刚刚留下的墨宝。”

张之洞一愣，不动声色地“哦”了一声，继续盯着“听月楼”看，看着看着，眉头就拧成了个大疙瘩。秦博古躲在暗处，偷偷观看张之洞的脸色，他看到张之洞望着“听月楼”不住地皱眉头，知道坏事了，只能傻愣愣地等着中堂大人缓过气儿来，随后处置他。

好久，张之洞才忽然问道：“听雨先生何在?”

躲在角落里的秦博古知道是祸躲不过，他战战兢兢地来到张之洞面前，脚一软就跪了下去。

不料，张之洞却双手扶住秦博古，把他拉到上席就座。

秦博古哪里敢坐，张之洞把他强按到首席坐下后，朗声对众宾客说道：“刚才我在楼外细细欣赏‘听月楼’三个大字，但见听雨先生字迹遒劲圆润、俊秀飘逸，有‘落霞孤鹜’之遗风，听雨先生真乃吾之师也!”

刚刚还吓得魂飞魄散的秦博古慌忙站起来，红着脸不住地说：“哪里，哪里，中堂过誉!都怨我酒后失敬，把‘望’错写成‘听’，显得不伦不类，贻笑大方、贻笑大方!”

不料张之洞竟离开座位，站在厅中，对秦博古深施一礼，继而侃侃而谈：“非也，听雨先生过谦!当年李太白在咏楼诗里说过，‘不敢高声语，恐惊天上人。’可见人间天上声息相通、情景交融。以张某揣度，待夜深人静之时，身临高楼，这圆月美景一定是可以‘听’的!有诗为证：吴刚坎坎伐桂树，玉兔橐橐捣药声，忽闻楼台仙乐起，拂面嫦娥舞袖风。”

张之洞即席赋诗，众宾客听得如醉如痴，大家都感到用“听月楼”代替“望月楼”，显得更加悠远灵动，意味无穷。用一个“听”字，确实把“望”、“观”、“得”、“抱”等字比得粗俗不堪!

正在这时，人们更想不到的事发生了：只见秦博古突然离开首席，来到大厅中央，在张之洞面前“扑通”跪下，他两手左右开弓，在自己的脸上“啪、啪”不由分说地扇起来。

秦博古声泪俱下地告诉大家，自己是如何酒醉后写错字，下不来台时，又如何胡编乱造、信口开河地冒充是中堂的老师。他说，张中堂才高八斗、学富五车，但仍能虚怀若谷、宽宏大量，与自己的轻浮狂妄比起来，简直有天壤之别，自己感到无地自容。

听了秦博古的话，众宾客都十分感佩，叹服张之洞不但有经纬天地之才情，而且有包容四海之雅量。

面对众人的一片赞颂之词，张之洞不为所动，他真诚地对大家说：“唐朝韩文公说过，道之所存，师之所存也。人生不可无师，人之师有一字之师、一技之师、‘三人行’之师、传道授业解惑之师，不一而足，听雨先生何必耿耿于怀!”张之洞将秦博古扶起，让他坐在首位，向他恭恭敬敬地敬上一杯酒，然后又对大家说，“听雨先生即使只是我的‘一字之师’，也同样是我的老师!”

我最喜欢的历史人物在中国五千年来的历史中出现过无数的英雄豪杰，但我唯独最敬佩的人是常胜将军：赵云赵云（公元159——239）字：子龙，常山真定人（常山赵子龙）三国时期著名将领。

赵云原属幽州军阀公孙瓒并为刘备主骑兵，后追随刘备。小时候我读过《三国演义》，作者把赵云描绘的是一位智勇双全文武双全武艺高超忠心与刘备的以为英雄。后被人们所赞颂。我敬佩赵云首先是应为他武功好，在百万大军中取上将首级如探囊取物。在我心目中赵云是惟一一个能于吕布战斗的人，那是的人常说吕布是三国第一猛将，人们都说“人中吕布马中赤兔”而我却认为赵云并不输于他，无论是智还是恿。

赵云左手持一杆银枪，被赵云是的风驶电掣出神入化，右手持一把削铁如泥的青红宝剑，被他用的神出鬼没，无论是什么样的将领见到赵云都会闻风丧胆、狼狈而逃，否则就会死于枪下。长坂坡刘备兵败时，蜀汉人民大举南迁避难，当时刘备妻妾甘、糜二夫人与后主阿斗在人阵中走散，赵子龙单相匹马深入曹操大军中寻找，发现三人身现敌营时，不顾一切冲入重围，救出甘夫人与阿斗，糜夫人则因为伤重，不愿拖累大家而投井自尽。

这次事迹就是广受后世人歌颂的「长阪坡救主」。赵云从百万大军中杀敌无数，这是何等的霸气呀！！赵云以为广为人知的英雄，我永远敬佩他！！

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊!

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

神农尝百草

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了!他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀!山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

【注音】bù chī yān huǒ shí

【成语故事】宋朝时期，王九13岁得了重病，父亲把他抱到青华观，许愿让他做道士。王九梦中见到一个姓阴的鬓发斑白的道士叫他不吃五谷熟食的方法，并给他吃柏树枝。王九醒来后不再吃五谷，神清气爽，只吃生果饮清泉。宋太宗赐他名字赵自然。

【出处】宋·阮阅《诗话总龟前集》文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’ 卷九引《直方诗话》

【解释】烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

【用法】作谓语、定语;指不同凡俗

【近义词】不食人间烟火

【成语示列】我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理;但这上面事迹，你何能晓得，却要观看。 清·李汝珍《镜花缘》第七十回

[历史典故：不吃烟火食

姽婳将军，明朝末年人。本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的宠妃，虽然平生只参加过一次战争，却因此而被人们称为“姽婳将军”。姽婳就是美丽的意思，这位年轻貌美的姽婳将军，在那次艰难的战争中香消玉殒，然而她那不散的芳魂，又在世间留下一段神奇的故事。下面是小编为大家整理的历史典故：姽婳将军，欢迎阅读！

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。

当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国……有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的“姽婳将军”却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之为“姽婳将军”，用《红楼梦》中的说法，是“妙极神奇，更觉妩媚风流”。

我国有文字记载的第一位“姽婳将军”是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有“妇好”铭文的“钺”，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说，你们学过哪些成语是含有历史典故你的呢?以下是小编为你整理的含有典故的成语，希望对你们有用!

历史典故：杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

历史典故：伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它;但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。

历史典故：不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人。

历史典故：不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

历史典故：不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。

历史典故：才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。

历史典故：草木皆兵

东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

故事出自《晋书;苻坚载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

历史典故：乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，都知道他和管仲的好朋友，下面是鲍叔牙荐管仲的故事，一起来阅读下吧：

周平王在公元前年把国都迁到洛邑。从这一年起到公元前年周被秦消灭为止，历史上称为东周。东周又分为两个时代，一般把公元前年到公元前年叫做春秋，把公元前年到公元前年叫做战国。东周是个动荡的时期，周天子一天天丧失了权势和威力，称霸的诸侯国的权力大于天子。到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了。

春秋初期，齐（都城临淄，在今山东淄博）是个大诸侯。公元前年到公元前年，齐桓（ｈｕáｎ）公在位。齐桓公即位七年后就开始称霸。他得力于管仲，管仲又叫管敬仲，名夷吾，字仲，治理国家的本事很大。齐桓公任命他为国相以后，齐国一天比一天强大。可是以前管仲却是齐桓公的死敌。这是怎么回事呢?那就不能不归功于鲍叔牙了。

原先，齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公。齐襄公残暴荒唐，连他的两个兄弟都逃到别国去了。这两个兄弟是两个母亲生的。一个叫公子纠，逃到了鲁国（都城在今山东曲阜）姥姥家。一个叫公子小白，就是后来的齐桓公，逃到了莒（ｊǔ）国（都城在今山东莒县）的姥姥家。公子纠的师傅是管仲，公子小白的师傅是鲍叔牙。

管仲和鲍叔牙从小就是好朋友。他们分别在当纠、小白公子的师傅以前，合伙做过买卖。鲍叔牙本钱出得多，管仲家里穷，出的本钱少。赚了钱呢，管仲倒多拿一份。伙计不服，鲍叔牙说：“管仲家里难，等着钱用，多分点给他我乐意。”他们俩也一块儿打过仗。冲锋时，管仲排在鲍叔牙后头，退兵时，管仲跑在鲍叔牙前头。人家说管仲贪生怕死。鲍叔牙分辩说，管仲不贪生，不怕死，他的母亲老了，多病，不能不奉养母亲。还说：“他的勇敢天下少有。”管仲听了这些话就对人说：“唉，生我的是父母，了解我的却是鲍叔牙!”

公元前年，齐襄公被人杀死了。第二年春天，齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君。鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送。管仲怕小白抢在前头，就带着几十辆兵车赶紧走。走到即墨（在今山东平度东南），听人说公子小白已经跑在头里了。管仲使劲地追，追了三十多里路才追上。管仲瞧见公子小白坐在车里，也不多说，偷偷地拿起弓箭，对准了公子小白，“嗖”地一箭射过去。公子小白大叫一声，口吐鲜血，倒在车子里。管仲一看，小白死了，急急忙忙带着人马逃跑。他想公子小白已经被射死，公子纠的君位稳坐了。

谁知道公子小白并没有死，只是咬破舌头，弄得满口的鲜血装死。鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄（ｚī），可是公子纠年龄比公子小白大，照理应该立公子纠。鲍叔牙硬是说服了大臣们，立公子小白为国君，就是齐桓公。齐桓公任命鲍叔牙做宰（最高助手），鲍叔牙推辞不做，说管仲才可以当这个官。

不久，鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界。齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗，结果鲁庄公吃了败仗，又把公子纠和管仲带回鲁国。不料齐国的追兵追上门来打。鲁庄公没有法子，逼死了公子纠，拿住管仲。鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说：管仲射过齐桓公，齐桓公要报一箭之仇，亲手杀了他。鲁庄公只好把管仲装上囚车，押回齐国。管仲明白，自己能活着回去，全是鲍叔牙的主意。原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国，怕鲁国先杀管仲。等到管仲一回到齐国，鲍叔牙就亲自到城外迎接。

接着，鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公。齐桓公说：“他拿箭射我，要我的命，你还叫我用他吗?”

鲍叔牙说：“那会儿他是公子纠的师傅，管仲自然冒死帮着公子纠啦。管仲的本领比我强十倍。主公要是用他，他准能给您立大功。”

齐桓公听了鲍叔牙的话，立即拜管仲为相国。鲍叔牙反倒做了管仲的副手。

管仲当相国以后，发挥他的政治才能，大力实行改革，使齐国的国力迅速增强。七年后，齐桓公就称霸四方，不久齐桓公就成了春秋第一霸。他尊称管仲为仲父。鲍叔牙则一心为齐国着想，甘居管仲之下，历史上传为美谈。

[鲍叔牙荐管仲的历史典故

一丘之貉，比喻彼此同是丑类，没有什么差别。以下是小编为大家整理的一丘之貉历史典故介绍，希望能帮到你。

一丘之貉历史典故介绍

汉朝时有一个名人叫杨恽，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是文史学家司马迁的女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨恽最先向宣帝报告。

事后被封平通侯，当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱xing贿，经常在外玩乐;无钱xing贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨恽作中山郎后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。

但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣(长荣是宣帝旧友，最得信任)发生意见。

有一次，杨恽听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨恽便说：“遇到一个这样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己白白送了命，就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀!”就这样，杨恽被免职了。

自古君王勇于改过，不信馋言者能有几人，杨恽仅被勉职，已是不幸中之大幸了。“前汉书”：“杨恽传”的原文是“古与今，如一丘之貉。”丘，土阜也，四边高，中央低的土堆;貉，音鹤，俗称树貉，状似狐小，毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。后来的人将这两句话引申成“一丘之貉”一句成语，来此喻同类没有差别，像在同一个山丘里生长的貉一样，形体都是相同的。

这成语在应用时，都是用来形容反面的事物，即使是形容否定的事物;含有不屑一谈和讥诮的口吻。例如说有一群人专门造谣生事，无事生非，故意与人为难，他们中间没有一个是好人，就可说：这批东西都是“一丘之貉”，哪有一个是好人呢!

汉·班固《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”

一丘之貉历史典故杨恽简介

杨恽(?--前54)是西汉著名历史学家司马迁的外孙，又是丞相杨敞的儿子，年轻时博学多才，交游很广。他起初受任为郎官、骑郎，常侍宫中。由于办事干练严正，被加官为左曹，负责处理百官上书等事务。

公元前66年，大司马霍禹、冠阳侯霍云、乐平侯霍山等人，由于失去汉宣帝的信任，准备密谋造反。杨恽知道了他们的意图，立即通过侍中金安上报给宣帝。霍氏的阴谋遭到粉碎，杨恽也因功被封为平通候。

当初，在宫中服事的郎官很多，有些人出身豪富，为了获得较好的差使，经常送钱给主管的官员，以致内廷贿赂盛行，舞弊成风。杨恽知道情况后，大力进行整顿：凡是xing贿tan污的立即免退，确有才干的就尽力向上推荐。

杨恽自己非常廉洁，从来不受不义之财，连父母留下的遗产也都分给了宗族和兄弟。但他自恃才高，说话无所顾忌，又好揭发别人的隐私，因此得罪了许多人。

有一次，高昌侯董忠的车马突然受惊，挣脱缰绳奔入北掖门。杨恽知道后对富平侯张延寿说：“我听说以前曾有奔车冲到殿前，撞得门断马死，不久昭帝就去世这样的事。现在又发生了这种事情，莫非也是上天在示意吧?”

又有一次，杨恽听说匈奴单于因暴虐无道，众叛亲离而被逼自杀，就对人说：“无道的君主，不听臣下忠言，最后必然自陷绝境。当初秦朝如能信用贤臣，恐怕直到现在还不会灭亡。古今的事情，其实是一丘之貉啊!”

上面这两件事，在封建社会里都是犯禁的，幸亏当时无人揭发，杨恽才没有遭殃。公元前55年，宣帝的亲信侍从长乐突然被廷尉传讯，怀疑是杨恽在告发他，就上书给宣帝，把杨恽以前犯禁的言论给揭了出来。

杨恽立即被廷尉于定国下令逮捕入狱。经过审问查验，证明确有其事。于定国认为杨恽口出恶言，诽谤天子，实属大逆不道，主张对他处以极刑。但宣帝想到了杨恽过去的功绩，不忍加诛，只下诏把他削职为民。

杨恽失去了爵位和官职，退居在家。他认为自己的言论并没有错，心中愤愤不平，从此就置田造屋，广交宾客，消磨时日。友人孙会宗劝戒他说：“大臣遭到贬斥，应当闭门思过，遗事悔改;否则，将来招来祸患。”

杨恽满腹怨气正无处发泄，当即写了一封信给孙会宗，向他直抒己见，流露出对朝廷的极度不满。不久，有人上书告发，廷尉查到了他写给孙会宗的信。宣帝知道后非常恼火，就下令把他处死。

一、信陵君-魏无忌

信陵君无疑是战国四大公子中最杰出的一位，他排在第一位也是毫无争议、当之无愧的。

信陵君窃符救赵的故事是四大公子故事中最闪耀的一个，这个故事流传千年，信陵君此次急人之困，千里赴义，以及前面礼贤下士的铺垫，都让这个故事有了足够的传奇性。这个故事因为流传广，这里就不再赘述了。

信陵君窃符救赵后，因为担心魏王忌恨，就让军队回去，自己在赵国客居了十年。后来秦国听说信陵君不在魏国，就屡次派兵攻打魏国，魏国屡屡落败。后魏王派人请信陵君归国，信陵君经门客劝说后决定火速归国。回到魏国后，魏王任信陵君为上将军，信陵君派使者向各国求救，各国听说信陵君为将，都纷纷派兵救魏。信陵君率燕、赵、韩、楚、魏五国联军再次大败秦军。此次合纵攻秦的胜利，再次显示了信陵君的杰出军事成就，也从此声名大振，名冠诸侯，后有《魏公子兵法》传世。

信陵君性格沉稳机智，能真正做到礼贤下士，而且有侠义之心，两次败秦则是他综合能力的集中体现，信陵君后因魏王猜忌郁郁而终，十几年后魏亡。

简评：四大公子中，信陵君沉稳机智，综合能力最强，也很爱国，所以排第一。

战国四大公子排名谁最强?

(毛遂自荐-是平原君的代表故事)

二、平原君-赵胜

平原君赵胜，我觉得自身能力一般，而且气量显小。对于平原君有一件事挺经典的，一次，有个跛子门客经过平原楼下，平原君的小妾看到，大笑起来。第二天，跛子到平原君面前，跪着请求杀了这个小妾。平原君答应之后，却认为这个要求太过分而没有理会，他的门客因此走了一半。经过查问之下，才知道原来门客们认为平原君重女色，轻士人，于是平原君杀了这个小妾，亲自登门向跛子道歉，门客才陆陆续续的回来。

跛子门客的要求的确过分了点，但平原君思虑不周就贸然答应，答应后又不做也不做解释，等门客走了又再去做以挽回人心，平原君处世水平由此可见一斑。

不过，平原君虽然水平一般，但可取之处是忠君爱国，长平之战后，赵国困守孤城邯郸，平原君带领自己的门客发挥了顶梁柱的作用，出面组织军民抗敌，联合魏、楚，终于大破秦军，解了赵国之围。

简评：四公子中，比较而言能力一般，但忠君爱国之心从未动摇过，综合而言，排第二。

三、春申君-黄歇

春申君黄歇为人比较仁义，算是勤政爱民吧，曾经在江苏一带治理水患，广施仁政，深得民心，现在上海简称“申”，就是纪念春申君而命名。军事上春申君曾经带领楚军，会同魏、赵，共同破秦，这也是信陵君、平原君、春申君三大公子唯一一次联手演出，演出成功。后来春申君还带兵灭掉了鲁国，援赵灭鲁是春申君的主要军事成就。春申君还有一次带领六国联军共同抗秦的经历，但在函谷关下被全力出击的秦军击败。

之后春申君就做了件不太地道的事，楚王无子，春申君听从李园建议，把怀有自己孩子的李园妹妹送进宫去，想将来自己儿子就是楚王了，之后又不听门客劝阻，反被李园暗算，不得善终。

简评：春申君平常为人不错，挺仁义的，能力肯定不如信陵君，比平原强些，我个人觉得也要比孟尝君强些，但没孟尝君心狠手黑有枭雄本色，就是最后这件事做的既不道德，也很弱智(不听门客劝告)，就排第三吧。

战国四大公子排名谁最强?

(鸡鸣狗盗-就是不择手段的枭雄孟尝君了)

四、孟尝君-田文

提到孟尝君，一般都会先想到“鸡鸣狗盗”这个词，孟尝君一次去秦国回不来了，一个门客去秦国国库偷了件狐皮裘衣送给了秦王的宠妃求情，秦王于是放了孟尝君，后又反悔派兵去追孟尝君，孟尝君逃到函谷关时天还没亮，当时函谷关是鸡叫开关，情急之下，有个门客擅长学鸡叫，叫了几声后，周围的鸡都跟着叫起来，于是顺利出城。

从这件事粗略可见孟尝君是个做事不择手段的人。孟尝君归途中经过赵国，平原君贵宾之礼招待。回家路上，赵国人听说孟尝君大名争相围观，看到后都说：原以为孟尝君是魁梧的大丈夫，没想到却是个身材瘦小的男人呢。孟尝君听到后勃然大怒，跟门客一起动手杀了几百个人，毁了一个县走了。

孟尝君的小故事应该是四公子中最多的，他还有一个替他烧毁借据，收买人心的超级好门客冯谖。

孟尝君广招门客，有好客知名，在后世几乎是“讲义气”的代名词，是江湖好汉们的精神偶像，小时候看《兴唐传》，里面说秦琼的外号是“赛专诸，似孟尝”，就是说秦琼为人孝顺像专诸，对朋友讲义气像孟尝君。

本来孟尝君处世果断，心狠手黑，有枭雄本色，虽然军事上没什么大成就，但也不至于被排在第四，论知名度和能力也比春申君和平原君强，但一件事就可以把孟尝君牢牢钉在老幺的位置上了。----后来齐湣王灭了宋国后，十分骄横，想杀孟尝君，孟尝君于是逃到魏国为相，竟然联合燕国、赵国、魏国、楚国、秦国几乎灭了齐国，要不是齐国田单大摆火牛阵，齐国就玩完了。

齐王虽然想杀孟尝君固然不对，逃走也就算了，竟联兵报仇，自己的国家差点被他给毁了，这点太过分了。

简评：能力是有，做事果断，不择手段，心狠手辣，说好听点是枭雄，不好听点是大流氓。能力再强，没用在正道上，那也白搭，孟尝君排第四一点不冤枉。

大家听过孟尝君养士的故事了吗？这个故事体现了战国时期对有知识分子即士大夫阶层求贤若渴的文化氛围。下面是小编为大家整理的历史典故：孟尝君的门客，欢迎阅读！

秦昭襄王为了拆散齐楚联盟，他使用两种手段。对楚国他用的是硬手段，对齐国他用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。

孟尝君是齐国的贵族，名叫田文。他为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃。

孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭襄王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴地把它藏在内库里。

秦昭襄王本来打算请孟尝君当丞相，有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗？”

秦昭襄王说：“那么，还是把他送回去吧。”

他们说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多全知道，哪儿能轻易放他回去呢？”

秦昭襄王就把孟尝君软禁起来。

孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，就托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。”

孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢？”

其中有个门客说：“我有办法。”

当天夜里，这个门客就摸黑进王宫，找到了内库，把狐皮袍偷了出来。

孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。

孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王反悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。到了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关上要到鸡叫的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，忽然有个门客捏着鼻子学起公鸡叫来。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫起来了。

守关的人听到鸡叫，开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关。

秦昭襄王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。

孟尝君回到齐国，当了齐国的相国。他门下的食客就了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩（一作冯煖）的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？”

管事的回答说：“他说没有什么本领。”

孟尝君笑着说：“把他留下吧。”

管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”

管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！”

又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”

孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”

又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”

孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。

孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城（今山东滕县东南）向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。

有一天，孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来？”

孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。”

冯驩到了薛城，把欠债的百姓都召集拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯驩却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。

老百姓听了将信将疑，冯驩干脆点起一把火，把债券烧掉。

冯驩赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里三千人吃什么！”

冯驩不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”

孟尝君很不高兴地说：“算了吧！”

后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。

这时候，三千多门客大都散了，只有冯驩跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。

孟尝君看到这番情景，十分感触。对冯驩说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才看到了。”

屈原，战国时楚国政治家，出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。因遭谗害去职，顷襄王时被放逐。后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。所作《离骚》，《九章》等篇，他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大。有联曰：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，清湘应识九歌心”。韩信。大汉名将，得萧何举荐，登坛拜将。萧何有知己之恩，偏后来又因萧何之计夺命无常。漂母救命在前，吕雉诛杀于后。观其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳话。舍项羽，投刘邦，堪识时务者为俊杰。而后奇兵渡陈仓，以闪电战接连平定了三秦、魏、赵诸地，攻城掠地，成为汉名将之首，一跃手握雄兵的实力人物。“生死一知已，存亡两妇人”韩信祠庙上这副对联生动形象地概括了他坎坷曲折的一生。

关羽。关帝庙联：“匹马斩颜良河北英雄皆丧胆；单刀会鲁肃江南文武尽寒心”万古丹心盟日月，千年义气表春秋诸葛亮，三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚”的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。诸葛亮武侯祠遍及我国各地，其中最出名、至今保存最好的是南阳和成都的两祠。两祠中的两幅楹联，令人回味。其一：“收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。”这幅对联巧妙地使用数字，对得工整，概括了诸葛亮出山后27年的戎马政治生涯，综合了世代传说的种种事迹。其二：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。”这幅对联道出诸葛亮治政治军的经验和他的高远境界。他的用兵之道，以功心为上，功城为下；治蜀采用严刑峻法，使蜀中风化肃然。一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，诸葛亮可以不是军事家、不是政治家。但就凭其鞠其躬，尽其瘁，出师未捷而身先死，就可名垂华夏。后人吊曰“心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北据魏，常怀谨慎励臣功。”“日月同悬出师表；风云常护定军山”

韩愈，唐宪宗时，在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。潮州韩文公祠始建于宋，历八百年而香火不断。祠联曰“天意启斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之”

李白。伟大的浪漫主义诗人，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天风难破浪，失计长江边”的彷徨苦闷中，更常借采石山水以自娱，歌咏采石风物、抒发逸兴豪情，为纪念这位伟大的诗人，后人便在采石构筑了一座太白楼，即当涂采石矶太白楼。人们登楼纵目，可见天门双黛妩媚，青山云岚浮拂，江天一色，风月无边，确有“风月江天贮一楼”之感。相传李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬当涂，后移到此。楼内楹联颇多。其一黄琴士题“侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安；说甚么仙，说甚么狂，说甚么文章身价，上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一人胸次”；其二“谗起七言，千古人才千古恨；快登百尺，一楼风景一楼诗”；其三“青山埋忠骨，岂肯折腰事权贵；白发怀丹心，甘愿低头为庶民”；其四“如何邀月问天，想是平生知己少；只可以诗下酒，懒开醉眼看人忙”；其五“狂到世人皆欲杀；醉来天子不能呼”黄山太白楼有联曰：“四壁云山开醉眼；一楼风月话诗仙”。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

杜甫，唐诗人，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳，自其曾祖时迁居巩县。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。吴丈蜀题怀甫亭联：“舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗”；杜甫可谓“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”草堂留后世；诗圣著千秋。异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

苏洵，他青少年时，独爱交游，二十七岁始发愤读书作文，他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，不仅精通“六经”百家之说，而且下笔能写出秘千字的好文章。成了宋代的著名文学家。病逝后，英宗赠其为光禄寺丞，后追赠为“文安公”。苏轼，苏洵之子。苏轼文章名扬天下，病逝后葬于河南郏县小峨眉山，追谥为“文忠公”。苏轼一生,道路坎坷,但他胸怀宽广,爱国爱民，倔强豪放，至死不衰。他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。苏辙，苏轼之弟。他的仕途崎岖曲折，逝世后与兄同葬一地，追谥“文定公”。他学识渊博，“汪洋澹泊”是其文风特色。眉山三苏祠联曰：“一门父子三词客；千古文章四大家”。

岳飞，南宋军事家，民族英雄。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。开始了他抗击金军，保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”，秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。“千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来”，岳飞墓联“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”

秦桧。阮元讽秦桧夫妻跪像：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若此？啐！妾虽长舌，非老贼不到如今！”秦涧泉题“人从宋后羞名桧；我至墓前愧姓秦”。

辛弃疾，从小生长在金兵占领地区。其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。20岁那年，率领2000多人起义抗金。辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，词中表现了他积极主张抗金和实现国家统一的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。辛弃疾“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”

文天祥，南宋状元。临安被围，以右丞相兼枢密使之职，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。谱写一曲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮歌。广州文天祥祠“犹留正气参天地；永剩丹心照古今”温州文天祥祠“久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石；敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天为日星。”

蒲松龄。郭沫若挽蒲松龄：“写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分”，蒲松龄曾作自勉联：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”。郑成功。厦门郑成功祠“由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风”。

孙中山，民主革命的先行者。逝世后，天津国民会议促成会追悼大会会场，四壁满悬挽联，其中会场悬挂的三副挽联最为哀恳动人。“反帝国主义大同盟”挽：“先生去矣，非我族类多狞笑；吾辈哀哉，为他压迫尽悲鸣”；国民党直隶省党部挽：“同居在惨雨愁云世界中，与弱小民族共申哀悼；齐集到青天白日旗帜下，向帝国主义联合进攻”；“青年会”挽：“剑气归天，星茫堕地；江河涌浪，华夏埋云”。蔡元培挽联：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功”。李烈钧挽联：“才逾汤武，功盖桓文，九万里震威名，天授如斯，前无古人，后无来者；持节疆场，运筹帷幄，二十年共患难，山颓安仰，上为国痛，下为私哀”。李大钊的长联最为著名：“广东是现代思潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孵育萌兴于斯乡。先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先，涤新淘旧。扬民族大义，决将再造乾坤。四十余年，殚心瘁力，誓以青天白日，红血红旌，唤起自由独立之精神，要为人间留正气；中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵陵，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马尔家国。吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓。亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵。”

瞿秋白。鲁迅赠联曰：“人生得一知己足已；斯世当以同怀视之”。瞿秋白就义后鲁迅挽曰：“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。

李大钊，中共的缔造者，英勇牺牲后，北平青年挽：“为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无恨；在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪”。王麓水挽李大钊曰：“社会历史原空白，你一笔，我一笔，写到悠长无纪极；壮士热血皆鲜红，这几点，那几点，造成全球大光明”。杨铨挽李大钊：“南陈已囚，空教前贤笑后死；北李犹在，哪用我辈哭先生”。这里的南陈、北李指陈独秀、李立三

鲁迅。蔡元培挽鲁迅“著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹沉痛，莫做空头文学！”陈毅挽鲁迅“要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！”

项羽。天意欲兴刘，到此英雄难用武；人心犹慕项，至今父老尚称王

孟子。由仁居义，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道；知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心

华佗。未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊

[历史人物对联

无论从人类社会早期的历史记忆来看,还是在人类社会历史演进的后续过程中,故事都是历史传承的重要手段和途径,是普及历史知识的主要方式,历史则是故事取材的重要来源。下面是小编为您整理的唐朝的历史典故，欢迎阅读借鉴!

唐朝的历史典故篇一：尉迟恭殴打李道宗

贞观六年，公元632年的阴历9月29日，唐太宗李世民来到庆善宫举行宴会，而且还在宴会上吟诗作赋，有娱乐节目，参与宴会的不是皇亲国戚，就是一起打天下的功臣，庆善宫是李世民出生的地方，选择这样的宅子举办宴会，也可以说是比较随和的私人宴会。

当然，气氛随和不等于随便，排座次就有讲究。当时参与宴会的有同州刺史尉迟敬德，就是隋唐名将尉迟恭。尉迟将军的分量大家是知道的，在唐太宗开创江山的武将当中，尉迟恭和秦叔宝、程咬金等都是位置居前的大功臣，李世民当年被单雄信追杀的时候，是尉迟恭及时出马救主，将单雄信打下马，让李世民免了一难。这个不仅“说唐”里有，正史里也有。

然而，这天居然有人坐在尉迟恭位置的上头，老尉迟将军讲话很不讲客气，冲着那人吼：“你立了什么功劳，居然敢坐在老子上面。”

坐在尉迟恭下头的任城王李道宗出来好意劝解，没想到尉迟恭不领情，抡起拳头对着李道宗一顿狂扁，尉迟将军一手好拳棒，李道宗不一会就满脸乌青，最严重的是，眼睛都几乎被揍瞎了。

李道宗是唐太宗堂弟，也是大唐的开国功臣，李世民看着自己的老部下殴打自己的堂弟，那滋味不好受，于是宴席也不开了，很不高兴地打道回府。

李世民没有公开处分尉迟老将军，而是私下里给他上了一堂历史课：“我过去对汉高祖诛杀功臣的事，是持否定态度的，我诚心诚意地希望和你们这帮文武功臣一起保守这富贵美好的生活，子子孙孙绵延不绝。不过，今天你是闹得过分了点，你任职以来，不良记录也不少，看老兄你的表现，我才明白汉高祖杀韩信，将彭越剁成肉末，也不能说全是汉高祖的错。咱们大唐立国，讲究法度，其实就是赏与罚。你该有什么待遇和恩宠都给你了，非分的你就不要去痴心妄想了。希望老兄你好好自勉，努力加强修养，不要到时候后悔都来不及。”

尉迟恭天不怕地不怕，但还是怕老大，从此，他就收敛了很多。史载他后来天天在家里练仙丹打坐，安享晚年。

唐太宗这番话多少带点威胁，然而他对待老下属的方法还是很得体的，他没有选择在公共场合批评，照顾了尉迟恭的面子，选择在私下里进行教育，让他明白事情的严重性，也没有直接说要如何处理，而是引用历史上的往事进行旁敲侧击，可以说仁至义尽，对得起尉迟恭的功劳，也对得起大唐的法度。

唐朝的历史典故篇二：柴绍是负心汉?

柴绍(588年-638年)，字嗣昌，晋州临汾洪洞县(今山西临汾市尧都区贾得乡柴村)人，唐朝初期大将，凌烟阁二十四功臣之一。娶唐高祖女平阳昭公主为妻，唐朝建国以后封为霍国公，食邑封一千二百户。 柴绍幼以任侠闻。补隋为太子千牛备身，渊起兵，绍兼领马军总管，率先登陷阵。高祖武德初，从李世民征战，以功封霍国公。太宗贞观初，转左卫大将军，出为华州刺史，后加镇军大将军。

负心汉之说

纪录平阳公主事迹的《旧唐书》和《新唐书》一作于后晋，一作于北宋，但无一记载平阳公主的名字和年龄。唐高祖李渊共有19个女儿，平阳公主排行老三。平阳公主的母亲是李渊 的原配窦氏，也就是李建成，李世民和李元吉的母亲。李建成和李世民相差十岁，李世民和李玄霸同年，和李元吉差不到两岁，这样推断，平阳公主最大的可能就是李建成的妹妹 ，李世民的姐姐。

平阳公主在李渊太原起兵前就嫁给了柴绍。大业十三年(公元617年)五月李渊起兵前让家人亲戚逃回太原，其中包括儿子建成、元吉，女婿柴绍等人。这时柴绍和平阳公主在京城洛阳，柴绍接到李渊的信后，对 平阳公主说：“你老爸要造反，我想去和他会合。我们一起跑肯定跑不掉，把你留下我又怕你会有危险，你说怎么办?”平阳公主立刻说：“你尽管一个人走，我妇道人家，躲起来很容易，到时候自有办法。”于是柴绍就丢下老婆独自逃走了。

平阳公主回到李家在武功县的别宅，遂散家资 ，招引山中亡命之徒，得到数百人，起兵响应李渊。又派家僮马三宝说服附近的“盗贼”何潘仁、李仲文、向善志、丘师利等投诚，攻克长安附近不少县城。她严明法令，禁止士兵抢劫，附近的人都来投奔，最后集结兵力七万人之多，威振关中。

公元617年9月，李渊主力渡过黄河进入关中，这时他发现平阳公主已经为他在关中打下了一大片地盘，于是派柴绍带了几百骑兵去迎接平阳公主。接下来，平阳 公主挑选了一万多精兵与李世民会师渭河北岸，共同攻打长安。柴绍与平阳公主夫妻二人各领一军，各自有各自的幕府，平阳公主的这一万多精兵就称为“娘子军”。唐军能南渡黄河进入关中，不作一战就包围长安，然后很快攻克之，平阳公主的功劳是至关重要的。关中平定之后，这才被封为"平阳公主"，因为独有军功，每次赏赐，都与其他公主有所不同。

长安之战后，平阳公主的事迹就不再见于史籍，直到她武德六年(公元623年)2月初去逝。史书上记载了她的死讯。而之所以会记上这一笔还主要是由于她的葬礼与众不同，有前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒。礼官提意见说女人下葬用鼓吹与古礼制不合，李渊则说：“鼓吹就是军乐 ，从前公主亲临战阵，擂鼓鸣金，参谋军务，古时候有这样的女子吗?以军礼来葬公主，有什么不可以的?”于是特地破例以军礼下葬平阳公主，并且诏命按照谥法所谓"明德有功曰“昭”，谥平阳公主为“昭”。

唐朝的历史典故篇三：大唐女将樊梨花

樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，文武全才的兵马大元帅。

樊梨花，美丽无双，武艺最高，天下无敌;虽受辱含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。她的形象是超常的，美丽的，深刻的，她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。

与薛丁山的相知相识

隋末唐初，唐王李渊夺取隋朝政权，建立了唐朝。由于治理有方，国力强盛，声望很高，西域各地纷纷遣使到中原与大唐修好，伊吾城主石万年举七城首先归附大唐。但自持强大的突劂势力不甘衰败，常常出兵侵挠唐王朝控制的西州和伊州，还挟制焉耆王，挑动高昌王和伊州城主与大唐为敌，甚至阻断交通，劫掠各国使臣。

当时，镇守河西锁阳城的大唐名将薜仁贵，智勇双全，顿食斗米，膂力过人，单臂可以扶起被狂风刮倒的营帐旗杆，在唐初是东征西战中一位勇猛强悍的老将。

为阻止突厥侵挠，唐王朝遣守边将军薜仁贵发兵西征，当大军开赴东天山脚下，与突厥兵马对阵准备厮杀时，只见薜仁贵身披战袍，手持方天画戟，英姿勃发，气度非凡，为了边阵的安定，为了丝路畅通，大唐的统一，他在短兵相交之刻，向敌阵张弓连发三箭，射中敌阵大小头目三人。这在敌军阵营中立即引起一片惊慌。敌阵首领深感薜仁贵久经沙场，武功高强，非等闲之辈，自知绝不是对手，便立即下马请降议和，使即将血染东天山的一场恶仗才没有重演。这就是“将军三箭定天山，壮士凯歌入汉关”这一美传的由来。

当薜仁贵回师白虎关(在今安西与柳园之间)休整时，传说前来支援薜仁贵之子薜丁山误以为营帐内突然显现白虎星下凡，慌乱中张弓就射，竟然把薜仁贵当白虎星射杀身亡，这个带有神化色彩的故事虽然不足为信，但薜仁贵三箭定天山的美言却千百年来广泛流传在民间。

樊梨花是参与唐王朝西征中的一员女将。据传樊梨花原本是唐朝蕃邦一个山寨的首领，并不依附唐军，只因为西突厥不断东侵骚挠，具有爱国热情的樊梨花在唐将程咬金的劝说和邀请下，才毅然起兵西征。在她转战天山南北过程中，配合唐军确实打了不少胜仗，表现非常英勇，不仅为唐军弘扬了军威，也为后人留下了不少生动感人的传说，像在东天山焕彩沟点将换装的故事，在鸣沙山同敌人遭遇，欲血奋战，最后流传下来的沙山藏营典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走进南山口不远，便可看到一个叫焕彩沟的地方，这里有一块巨大的汉碑，就曾是唐代樊梨花行军途中休整的地方。因为从这里越往山里走，天气会越凉，若回头往山外走，天气则会越热，所以樊梨花才传令人马在此停留，进行了点将换装，并为死难将士在这里准备了棺木。当时人们见此情景，便给此处留名叫棺材沟。延用到清代，一次宁远大将军岳钟琪路过这里，听说这条沟叫棺材沟，觉得很不好听，也不吉祥，便下令更改为今日的名子叫焕彩沟。

沙山藏营则是说樊犁花在西征中，先派一营女兵探路，在走进草原柳条河边的沙山子时，没想到突然同埋伏在沙山附近的突厥铁骑遭遇，战斗打得非常激烈，结果终因援军未能及时赶到，女营寡不敌众，伤亡残重。当樊犁花率大军赶来把敌军打跑，才将壮烈牺牲的战士埋葬于沙山之下。另有一说是西征女兵有一营当时先扎营于沙山之下，没想到一夜之间，天气突变，狂风大作，越刮越猛，铺天盖地，防不胜防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后来每到风天或者有人上山滑沙，沙山就会发出各种响声，音量随着震动大小变化不同，时而像战鼓雷鸣，时而像战马冲锋，时而似精灵哭泣，时而又如万众欢呼，时隐时现，若幻若真，人们说这是长眠在沙山下的征战将士忠魂不散。其实呢，仔细想想，这不过是人民群众把古代征战将士为国捐躯的爱国主义精神总愿同大自然的物理现象相结合罢了，以表达后人对传说中的远征将士的一种缅怀之情。

樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》、《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。为此，唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。

关于樊梨花的身世，民间的传说多数认为和她的出生有关。说她出生之时就因有人预言她会弑父杀兄，而被自己的父亲，也就是西凉国寒江关守将樊洪扔在了野河滩上。后来，据说是一位得道的高人梨山老母途径此地将她带到山中。在抚养她长大的同时，教会了她移山倒海的法术。也许是因为人的天性，18岁的樊梨花在一次游历中偶然遇见了薛丁山，也就是唐王朝征西元帅薛仁贵的公子，并一见倾心。从此之后，她便开始了对理想爱情的苦苦追求与守候。为了爱情，她将薛丁山抓了三次放了三次;为了爱情，她在劝说自己的父兄归顺唐王朝而没有结果的情况下，杀死了自己的父兄。可即使这样，满脑子正统思想并抱有偏见的薛丁山对她却依然不冷不热。就是在不得已的情况下与她结了婚，也还要将樊梨花一休再休。只是后来战事吃紧，所以才又有了“三请樊梨花”的故事。据说后来还是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最终促成了他们两人的婚事，也才有了后来因为反唐而被人们记住名字的薛刚。

我喜欢的历史人物是关羽。关羽，刘备的义弟，蜀汉五虎上将排名第一位。字云长，坐骑赤兔马，提一口青龙偃月刀。

因杀豪强而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾因斩华雄、虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，但降汉不降曹，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。

后来千里走单骑，过五关斩六将，终于回到刘备身边。在攻打樊城时，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，威名远扬。但终因娇傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀。有儒将之风，知晓《春秋》大意。

一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。说到三国人物关羽关云长，真是无人不知，无人不晓啊！他集英勇、智慧、仁义于一身，是人们心中的“武圣”。自古以来，被人们称为圣人的只有两个，“文圣”孔子，“武圣”关羽。他在人们心中是完美的，他的事迹更是脍炙人口，“温酒斩华雄”，“千里走单骑，过五关斩六将”，“水淹三军”，“刮骨疗毒”，“单刀赴会”，放走“败走华容道”的曹操......。

每每想起，我都他的人格魅力所感动。一次，关羽攻打曹仁守的樊城时，被暗箭所伤，回去一看，竟然有剧毒!于是请来了名医华佗，当时他正在下棋。华佗让人把关羽绑在柱子上，并用布蒙住眼睛，因为这是刮骨疗伤，怕关羽疼得受不了，这真是一种“残忍”的疗法。谁知关羽却把这当做小菜一碟，还要求边下棋边疗伤，华佗当场被惊呆了-------他还没见过这么不怕疼的人呢！疗伤开始了，关羽见对方迟迟不肯落子，就催促一声，谁知，对方的手伸进棋子盘里，剧烈地抖动着，刚拿起来一点儿，就马上又掉到了里面，他被惊得连棋子都拿不住了，怎么有这么英勇的人呢！治疗时，关羽自己根本没有表现出一点儿疼痛感，治疗完，华佗刚说这几天这只手臂不能剧烈活动，关羽就使劲甩动手臂，还说又能征战了，又把华佗吓了个半死。

这位不怕疼的将军常常被提起。但是，关羽性格也有一定的弱点，主要是生性骄傲，有时难免听不进劝谏。关羽的矜持自傲固然与他自己文武双全、声名远播有关，但也给他带来了终身的遗憾。在关羽留守荆州之时，诸葛亮询问关羽镇守的策略，关羽只回答对曹军“以力拒之”，对孙权之兵，则“分兵拒之”。

虽然对诸葛亮一再叮咛的“北拒曹操，东和孙权”的八字箴言也表示赞同，却依然按自己的个性办事。孙权派诸葛瑾为其子求婚、两家结好，共同抗击曹军的时候，关羽心高气傲，勃然大怒，并说“吾虎女安肯嫁犬子乎”，最终落得个兵败被杀。总之，关羽是一个以天下、百姓兴亡为己任的忠义之士，又是深明大义，智勇双全，神勇无比，拥有高洁操守的理想人格典范。然而，金无足赤，人无完人，关羽的身上也有着居功自傲、不听人言的一面，但这并不妨碍千百年来人们对关公的喜爱、敬仰、怀念之情。

这样的人，难道不让后人佩服吗？

[我心中的历史人物作文

红军铁流两万五千里，机动作战，给养匮乏，常常衣不御寒，食不果腹。在如此艰难困苦的条件下，红军指战员始终严守纪律，秋毫无犯，宁可忍饥挨饿，幕天席地，也决不侵犯群众利益。这与国民党军队“攫民膏以自润、夺民财以自肥”的作风形成鲜明对比。当年长征沿途的广大群众都亲切地称红军是“人民子弟兵”，而把国民党称为“子弹兵”，因为他们总是抢老百姓的东西。

在毛儿盖，饥饿每天都在吞噬着历经苦难的红军队伍。松潘一带的藏族僧侣上层和普通老百姓被迫强行“坚壁清野”，他们接到国民党严厉的禁令：有偷运粮食到苏区者处死刑;藏民有参加红军、提供粮食者以通敌罪论。大大小小的喇嘛庙里有充足的粮食，但红军总部作出严格规定，藏民的宗教场所，一律不准入内。红军将仅能找到的一点青稞统一分配，有些官兵一天只能吃一顿青稞糊糊。为了生存下去，红军官兵几乎把可以咬得动的东西都作为食物填进肚子：风干了的牛皮，腐烂了的死马，甚至从牛羊粪里拣出来的没有消化掉的青稞粒……

毛泽东也在挨饿。他的头发显得更蓬乱，脸也更黑瘦了。警卫排觉得应该让毛泽东吃得好一点，就背着他，偷偷进了一座喇嘛庙。在一间堆放杂物的平房里，警卫员王七九意外发现了一副腊羊架子。几个警卫员高兴地把它拿回来，想给毛泽东改善一下伙食。正当大家兴致勃勃地商量怎样收拾腊羊架子时，毛泽东进来了。他问明情况后，立刻把脸沉了下来，严厉地说：“你们违犯了群众纪律，在什么地方拿的，还送到什么地方去!”

“是!”王七九红着脸答应了一声，立即拿着腊羊架子跑出门去。

毛泽东看着警卫战士，语重心长地说：“我说过多少遍了，要你们严守纪律。这里是少数民族地区，群众不了解我们，再加上敌人的反动宣传，见我们都躲起来了。要让群众真正了解我们，就得靠我们自己的行动，行动是最好的宣传。”王七九送完腊羊架子回来，毛泽东轻轻拍了拍他的肩膀，用低沉的声音说了声：“我谢谢你!”

这一声发自肺腑的“谢谢”，是红军领导人对红军指战员严守纪律的赞誉。正如毛泽东所说：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”红军长征走一路，把爱人民、为人民的思想播撒了一路。“爱人民”与“人民爱”，化作无坚不摧的力量，化作和谐美丽的音符，奏响了人民军队一往无前的凯歌。

【注音】huā wú bǎi rì hóng

【成语故事】宋江杀了阎婆惜后投靠有钱有势的柴进，柴进特别款待他，他喝酒到深夜起身去上厕所碰到武松。武松破口大骂，旁人告诉武松他是大官人最红的客官，武松大发感慨：人无千日好，花无百日红。他们同去见柴进，相识后成为要好的朋友。

【出处】几曾见柳有千年绿，花都说有百日红，枉费春工。 元·谷子敬《城南柳》第二折

【解释】花不能长开不败。比喻好景不长。

【用法】作宾语、定语、分句;比喻青春易逝

【相近词】人无千日好

【成语示列】正是人无百日好，花无百日红。 明·罗贯中《平妖传》第十二回

[历史典故：花无百日红

田忌赛马说的是战国时期，齐国军事家孙膑帮助齐国大将田忌在和齐威王赛马时转败为胜的故事。下面是小编分享的田忌赛马的历史典故，一起来看一下吧。

【出处】《史记》。

【释义】田忌用孙膑的计谋在赛马中赢了齐王。表现了孙膑细致的观察能力和运筹能力。

【历史典故】

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。

他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。

田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：

“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”

孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我!”

孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”

田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来?”

孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”

田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输!”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”

齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气?”

田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次!”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。

齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧!”

一声锣响，比赛开始了。

孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”

孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。

第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。

比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。

还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。

【成长心语】

选择是理性的取舍，是有所为有所不为，正确选择了，才能正确做事;正确选择了，才不会多走弯路或误入歧途。放弃是另一种更广阔的拥有，放弃是为了更好的选择。敢于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。什么都想得到，往往什么都得不到，舍掉小我成就大我才是上策。这也正是“田忌赛马”带给我们的启示。

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

关帝庙里挂观音像——名不符实

关胜战李遣——大刀阔斧

董卓进京——来者不善

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

董卓进京——不怀好意

关云长刮骨疗毒——若无其事

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

关云长刮骨下棋——若无其事

徐庶进曹营——一言不发

张飞吃豆芽——小菜一碟

刘备借荆州——有借无还

张飞穿针——大眼瞪小眼

司马懿之心——路人皆知

刘备报仇——因小失大

刘备摔阿斗——收买人心

刘备借荆州——有借无还

刘备卖草鞋——有货

刘备的江山——哭出来的

刘备见孔明——如鱼得水

刘备上黄鹤楼——胆颤心惊

刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴

参军前，李开友靠给有钱人放牛、割草、砍柴过活。1934年，18岁的他听说参加红军有饭吃，就跟着肖克的部队走了。

那时候李开友人小，个子也小，只能给部队当通信员。他每天的工作就是送信。只要有信，无论白天还是夜里，都要送。好在李开友聪明伶俐，每一次都能顺利把信送到。

过雪山时，李开友和其他通信员是整个部队的最后一部分，路上经常可以看见倒在路边死去的同志。大风一刮，有的原本埋在雪里的尸体，就露了出来。有些战士就用雪又把尸体埋起来。一开始，看到尸体，李开友很恐惧，怕自己也走不出雪山，死在雪山里。后来，尸体见多了，就不怕了，也更坚定了他过雪山的意志。

又一次，经过了千辛万苦，大家终于爬上了山顶，山顶的寒风吹得人站也站不稳，仿佛要把他们吹到天上去。力气小一些的“红小鬼”，只好一路拉着马尾巴借力。站在山顶，连飞机也似乎飞不上去了。有时候，还能看见国民党的飞机就在脚下盘旋。

过了雪山，部队的生活更是艰苦。幸运的是，和红四方面军会合后，红四方面军的同志给他们弄了点酥油，发到每个人手里。

“可是李开友不喜欢吃这种东西。后来为了减轻行李重量，行动方便，他就把酥油都给扔掉了。他只带着点儿青稞炒面和豌豆就开始了草地行军。每次饿的时候就弄一小把炒面，(www.gs5000.cn，长征故事)加点水和在一起弄成糊吃。

草地一望无际，看上去是一层绿草，没有什么不对劲的。可是走进去才知道，草的下面实际上都是水，人一踩下去就陷进了水里，大多数人的脚都沤烂了。如果脚上有伤口，极容易感染，许多战士都是因为感染伤口而丧命的。生病、受伤的同志奄奄一息的时候，大家又悲痛又惋惜，但又无能为力，心里别提多难受了。一旦有同志牺牲了，大家更是哭成一片。

更要命的是草地上的水，并不是都能喝。有的水黄黄的，人喝了就会中毒。中了毒的同志很快就变胖了。大家一看到某一个战士一夜之间变胖的话，就知道他活不了多久了。

在草地里不光是没东西吃，也没东西烧。如果不下雨，还能找点干牛粪烧烧水，弄点热水喝。碰上下雨，牛粪也湿了，连热水也不能喝，大家又不敢喝生水，就只能干吃炒面。

部队原来还有马，后来首长看战士没有吃的，就把马都杀了分给大家。以前用来遮风挡雨的牛皮帐篷，或是包脚的牛皮都被收集起来，没办法的时候就把牛皮也全都烧着吃了。

粮食在一天天减少。后来，战士们不得不自己去找吃的。在草地里，找吃的是最大也是最危险的工作。

有一次，一个班的战士出去找吃的，结果全都被当地牧民武装砍死了。李开友的一个同乡也曾碰上过牧民武装，脑袋上被砍了一刀，耳朵都聋了，枪也被抢走了。

李开友这时候才明白，自己低估了行军的困难。之前自己把能吃的东西都扔了，后悔莫及。

当部队走出草地，进入哈达铺的时候，终于有了粮食。李开友一口气吃了两个锅盔，还吃了一斤肉，吃完连腰都弯不下去了，就那么一路挺着肚子，摇来晃去地跟着部队走。一天之后他开始吐，吐了好多，之后又连续吐了3次。而那些肚子鼓鼓的，没有吐出来的同志，就倒在路边了。

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