爱花的语言(合集20篇)

大家都看到人民币上有几种曲里拐弯的字，到底是什么字呢？其实那是用我国几个少数民族的文字书写的“中国人民银行”行名：即蒙古语、藏语、维吾尔语、壮语共4种文字，另外还有汉语拼音。以下是小编搜集的中国总共有几种语言和文字，欢迎阅读。

我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，有56个民族，共有130种语言，约30种文字。

汉语（汉民族的语言）是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的语言，是联合国六种正式工作语言之一。

普通话不仅是汉民族共同语的标准语，也是中华民族的共同语。 从语言的系属来看，我国56个民族使用的语言分别属于五大语系：

1.汉藏语系     2.阿尔泰语系     3.南岛语系     4.南亚语系     5.印欧语系

1.汉藏语系：分为汉语和藏缅、苗瑶、壮侗三个语族。㈠属于藏缅语族的有藏、嘉戎、门巴、仓拉、珞巴、羌、普米、独龙、景颇、彝、僳僳、哈尼、拉祜、白、纳西、基诺、怒苏、阿侬、柔若、土家、载瓦、阿昌等语言；㈡属于苗瑶语族的有苗、布努、勉、畲等语言；㈢属于壮侗语族的有壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、拉珈、黎、仡佬等语言。

2.阿尔泰语系：分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。㈠属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土、保安等语言；㈡属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固、图佤等语言；㈢属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。

3.南岛语系：高山族诸语言，还有回族的回辉话。

4.南亚语系：孟高棉语族的有佤、德昂、布朗、克木等语言。

5.印欧语系：㈠斯拉夫语族的俄语；㈡伊朗语族的塔吉克语。

此外，朝鲜语和京语的系属尚未确定。

现代汉语有标准语（普通话）和方言之分。普通话以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。汉语有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。各方言区内又分布着若干次方言和许多种土语。

除汉族外，我国55个少数民族约占全国人口总数的8.41%。除回族、满族已全部转用汉语，其他53个民族都有自己的语言，有些民族许多人转用或兼用汉语或其他民族语言；有些民族内部不同支系还使用不同的语言。

较多的民族只使用一种语言，但也有些民族说两种或两种以上的语言。例如：裕固族说两种语言，一种是属于突厥语族的西部裕固语，另一种是属于蒙古语族的东部裕固语。瑶族说三种语言，绝大部分人说属于苗瑶语族瑶语支的勉语，小部分人说属于苗瑶语族瑶语支的布努语，另一小部分人说属于壮侗语族侗水语支的拉珈语。

俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。很多人都知道这句话，也理解它的涵义，可生活中却很少有人在言行上照它的要求去做。

小时侯的我是个性格很内向的女子，几乎很少与人交往，家里的亲戚除了姨和姑姑，差不多都不认识我。因为每次家里来客人，我都躲起来。

上了师专，我的一位来自北京的老师——张德富，给我带来很大的影响。他不仅改变了我的性格，也改变了我的命运。而这一切仅仅是由于他的语言。他第一次到我们班讲课，对我说的第一句话是：“你是个很有气质的孩子，你要自信！”

我很高兴，也感到了老师的亲切。随后，他经常用语言激励我，我也越来越自信。从此我知道了语言的魅力，每次与人交流，总习惯找到别人的优点，鼓励一下，我不知道别人什么感受，而我却能为此感到温暖。

每次骑车上班，总遇到朋友从身边招呼一下：先走啦！让我带着你吧？心理暖暖的！如果作为老师注意自己的语言，我想：一定会温暖很多孩子的心，让他们更幸福，更自信！让我们的良言融化冷漠，拉近心的距离。

在龙邦村，村民、孩子都认为“语言相通才是自己人”，为了能与学生、家长接近和交流，韦文烈把学讲瑶话当作从教第一要务。他向学生、瑶族同事、家长学，如今已达到“炉火纯青”的程度。学生爱跟他说心里话，家长愿与他交朋友。

为了防止个别学生春节后随亲外出务工造成失学，韦文烈经常带领老师们利用晚上时间走村串寨进行家访，用瑶话向家长宣传党和国家的政策法规及相关惠民政策，做家长思想工作，督促家长依法让子女完成义务教育，村民们被深深感动。

六年级学生兰荣飞父亲早逝，母亲聋哑，无依无靠。当韦文烈得知这名孩子产生辍学外出务工念头时，亲自上门，用瑶话与小荣飞细语倾谈，耐心做对方思想工作，并安排他到学校吃住。小荣飞被他的关怀所感动，打消了随亲外出务工的念头，继续留在学校读书。

我破例写一篇关于语言艺术的文章，各位读者一定要全部看完，对于你有很多益处。

语言艺术就如同魔术，神秘而又要经过不断地磨练，时间久了，这门艺术会从上到下彻彻底底的将你改变。

说话要掌握方法，既不能处处逼人，也不能处处被逼，既不能锋芒毕露，也不能愚昧。

那很多人就会一头雾水了。其实，语言艺术有非常多的方面，我现在就单单对与人交谈中的语言艺术展开讨论。

这里就先谈5个方面：

①掌握主动权，这是整个与人交谈中的语言艺术中最难的方面。掌握主动权就是谈论的所有话题根据你的转变而改变，而又不能使他人察觉，就是不知不觉中使对方被动。而要如何做到呢?首先你要引出所谈论的话题，然后做一个倾听者，完全了解对方的心思后单刀直入，从对方最脆弱的地方入手，也就是攻破对方的心理防线，而对方还浑然不觉。这样之后，你大可牵着别人鼻子走了，但是，这不是一朝一夕就能练成的，起初一定要小心不要因为自己而走向被动。

②让别人从两种选择中选择其一时，要把自己想得到的答案放在最后。例如：你想让别人在自己家里留下，那么你想要的结果是他留下，就把这个放到后面，你就要这么问“你是要走呢?还是留下来?”而绝不要这么问“你是留下来，还是要走?”。

③委婉的讽刺，要给别人留台阶下。例如：你对某人的举止行为看不过去，你可以这样说“天鹅之所以被人喜爱，就是因为端庄典雅的举止，人也是如此，对不对?”前面全是讽刺，而‘对不对?’就是所谓的台阶，他一定会回答“对!”从而使自己不会颜面无存。

④学会赞美别人。无论是谁都喜爱听见赞美自己的话语，但是赞美也要适度，过分的赞美就会使人烦感，以至于你在大家眼中成为了虚伪的小人。还要注意赞美均衡度，只要是谈论中的人员，都要给予一定的赞美，如果单一的赞美很可能‘激起民愤’。

⑤言多必失，失而可补。我们要多听别人怎么说，学会做一个倾听者。只要在重要的地方说几句画龙点睛就可以了，因为言多必失为真理。而‘失而可补’要怎么补呢?就是抢先承认错误，承认自己的语言失误，因为那样就不会让别人就你的错误尽情发挥，可以挽回一下。

这只是语言艺术中的九牛一毛，千分之一甚至万分之一，有一些语言艺术在你不断地社会历练中你就学会了，而有些则需要请教学习。

有人说大自然的语言是美妙的，是动听的，有人说大自然的语言是凄凉的，是悲伤的，因为大自然饱受人类的迫害，伤痕累累，怎么能还是美妙的，动听的，轻松的呢?

大自然曾托梦告诉过我，大自然的语言到底是如何的。在我的记忆中我曾到过一个恍如世外桃源的地方，那里很原始，人们生活得非常幸福快乐，天还是蓝的，水还是清的，水里的鱼儿还是会活蹦乱跳的，山上种满了树，草地也还是平坦的，那的环境很美，很宁静。

我走到河边听见鱼儿的嘻戏声，看见了清澈见底的湖水。走到山下看见了成片高大的树;一阵风吹过，听到了树叶与树叶相互撞击的声音——沙沙的响着;吸允着被树木净化了的新鲜空气。蓝天白云的搭配为这副美丽的图画增添了一丝趣味。

这时，我的耳畔划过一到深沉而又轻飘，无法得知这声音从何而来，“这就是大自然的声音，一切都还非常完美。”这句话说完后就出现了一道闪闪发光，若隐若现的一到门，我本没在意那到门，而是继续享受现下的美景。我这念头在心中萌发时，突然狂风大作，我无法站稳脚。那门似乎有魔力，把所有东西都吸了进去，被吸进东西越多，风就刮的越大，不久连大树都被连根拔起的被吸了进去，再过了一会，我也难逃魔门被吸进那神奇的门里。

等我再从另一个出口出去时，仿佛过了很久很久，好像同一个地方有翻天覆地的变化。那是因为我看见五颜六色的河水，漂浮着大量鱼的死尸;稀疏的树，只剩下成片的树墩;坑坑洼洼的草地;周围充满了工厂排水的各种噪声，大树被砍倒的声音，草地下的煤矿也正被挖掘，空气中弥漫着霾，让空气增加了一份负重。

那声音又从我的耳畔响起：“听听大树的哀求，鱼儿的恳求，空气的抱怨，江水的哀求，草地的无助吧，这一切的始作俑者就是你们人类。”声音的回声在我耳边徘徊。突然天空异象，怪风四起，山崩地裂，洪水淹没，火山爆发……各种事物遭到破坏，就像是世界末日来临般恐怖。那深沉的声音又在我的耳边响起：“不错，世界末日即将来临，大自然已无法继续孕育你们这群贪婪的人类了，地球即将毁灭，这一切都源于你们人类的贪婪，忘恩负义，你们终将服食你们种下罪孽的果实。”这声音没有再从我耳边消失了。我被狂风击败了，我被滚烫的岩浆灼伤了，我被凶猛的洪水淹没了，我被辽阔的大地挤压着。我默默的承受着大自然的报复，不满。

我认为我的躯体虽然已经伴随着地球的毁灭而毁灭了，但我的灵魂是永远与那从前的地球共存在我的梦里，我会在那里珍惜地球，珍惜大自然，享受大自然。

当我再次拥有拯救地球的机会时，我苏醒了，我想我是被召唤而醒，被大自然所召唤，是孕育万物的母亲——大自然，原谅了她那群可爱但又贪婪的人类吗，是要让我来拯救大家吗?我不知道是不是，但是我认为是的，不然我不会死而复活。因为我认定任何一个母亲都不舍得让她的孩子受苦受难，大自然母亲自然也是一样的。

我醒后发现自己躺在一张床上，我周围没有一个人，我似乎被关在一个房间里。我感到非常茫然，不知所措，也感到非常害怕。房间很大，空荡荡的，只有一张床和一个床头柜，以及一个关着的窗户，我感到十分阴森。我不知道自己这是在哪，脑子是一片空白，只是觉得房间的设计和装修看着十分眼熟，但就是想不起自己这是在哪。我想要离开这间房间，但是门被锁住了，我没有钥匙，我想要打开床头柜的抽屉，但是也需要钥匙。我把窗户打开了，我把头伸出去往下看，发现大约只有3或4米的高度，但是下面的地方我感到十分陌生，而且没有一个人。我前思后想，犹豫不决，要不要纵身一跃，跳下去。最后，我终于还是决定跳下去。之后，我发现我其实是在精神病院，我很快的就回到了家，才知道我只是出去了一个下午而已。

后来有一个大妈告诉告诉我，其实那天下午是她摔倒在地上，我好心把她扶起来，顺便送她回住处，陪她聊了一会儿天，她为了报答我就请我喝杯茶，吃点饼干，茶和饼干是精神病院发的下午茶，饼干。可是谁知道那杯茶里参了一点安眠药粉，不过不小心误被我喝了，所以我才会昏睡一下午，醒后只记得梦，不记得之前发生的事。

事后再仔细回味，我觉得大自然就宛如人类的母亲，但是这位伟大的母亲却屡次遭受子女的迫害。而大自然的语言就是这位伟大的母亲在孕育我们时幸福的感受，以及子女不懂得感恩，回报母亲，而是对母亲残忍的伤害，母亲的一些怨言罢了。

(以最终春晚直播为准)

1.都市题材小品《又不严谨了》

表演者：乔杉、修睿、娄艺潇

2.新农村题材小品《参赛之前》

表演者：于谦、张小斐及星光大道参赛选手

3.相声 表演者：苗阜、王声

4.相声 表演者：岳云鹏、孙越

5.军旅题材小品 表演者：句号、邵峰、侯勇(影视演员)

6.哑剧节目《文明观影》 表演者：叶逢春、马朋

7.老年人生活类小品 表演者：蔡明、潘长江等

8.都市邻里生活类小品 表演者：冯巩、徐帆(拟邀请)

本周末，央视猴年春晚进行了上下两场不带观众不带妆联排。不少参与春晚的明星都在这次联排中熟悉了舞台。据悉今年春晚节目共有40个，其中有8个语言类节目。获悉马天宇、关晓彤、郭冬临的小品得到了复活，参加接下来的彩排。此前有知情人士透露今年春晚剧组邀请了很多2015年热门的影视演员，但据悉春晚节目组因为对节目艺术性要求高，所以不会让太多的影视演员选择在春晚舞台上“反串”唱歌，不过一些2015年优秀的青年演员或将参与到春晚开场大联欢当中。

以我之声，读遍世间之温存。语言，世间最温情的力量。——题记

大自然编织出世界的奇迹——人类，而人类的出现打破固有的平衡，又奇妙般的与命运碰撞，记得有一本书这么写道：“我是地球，我诞生于宇宙，我领养了许多的国家，我帮助它们发展和生存。

三大人种的现实分割，藕断丝连的残留痛觉般连接了人类，而那个起到了贯穿和联系作用的，便是语言，这么说也许草率，但这是素来亘古不变的道理。

立于街头，熙熙攘攘的人群从不停歇，来来往往川流不息。上海的繁华以一种极快的节奏推动着人们的生活，而此时此刻的我正闲适地在街上散步，享受着在一周学习匆忙下的休闲时光，望着不远处属于上海图书馆的路标，我陷入了沉思……

望人来人往，我也是别人眼中的人来人往。

脑中似有什么东西冲破了防线，如透明的丝线般慢慢缠绕住了我的心，此时此刻，忽又突然想起前不久看到的一则新闻：央视中央电视台大型节目《朗读者》打通线上与线下的距离，设置“朗读亭”。我是一个极喜爱阅读和朗诵的女孩，喜欢用语言去感染身边的每一个人，我坚信语言是最撩动心弦，点燃心灵的东西，我爱极了在大声朗读过后的酣畅淋漓之感，所以这则报道，也毫不意外的，一点一点，再也难以缚住我内心对于美好的文字的渴望。

心中巨大的起伏点点渗透进过往，轻叩着记忆的小轩窗，如今共享时代已经来临，在信息化的互联网浪潮翻涌而起之时，最初朴实无华，平凡的文化又能否得以保留？也许信息化，共享化的结合，便是它们最好的归宿。共享单车，共享书店，共享篮球，再到眼前的共享阅读，它的出现似乎预示着共享时代的到来，强势的闯入人们的生活，就此让人们的生活理念产生飞一般的变化。

清晰记得不久之前，上海也举办了当阅读遇上“马拉松”的千人共阅一本书的阅读马拉松活动，给予参赛者六个小时的时间来阅读一本书，并在这期间完成有关这本书的答题。一本书，一杯水，就这么沉浸其中，比赛不限年龄，因为阅读跨越时代，不论年龄，语言贯穿世界。这场长达六个小时的阅读“马拉松”让我和共同参加的同学可谓是读得酣畅淋漓，那种知识和心灵带来的满足感体现得淋漓尽致，我想我应该不会忘记的吧，永远不会。

我就是喜欢阅读，喜欢语言带来的美妙绝伦的盛宴，纵使如同关羽千里戎马走单骑，八方为敌。

“老头子，我已经在来的路上了，你在排队了吗？”身旁走过一位正在打电话的老奶奶，手中握着一本毕淑敏的《提醒幸福》，满面笑容地催促着自己的老伴，好像遇到了什么天大的好事，而电话的那一头也回应着：“已经在排了，你把你的书再读读熟，希望儿子儿媳可以听到我俩的心声。”

鬼使神差地，我也跟了上去，追寻着他们的脚步，找到了我一直在寻找的，似乎有什么东西，在一瞬间冲破了心灵。

是朗读亭。

上海图书馆门前，充满着书香与文学气息，而这小小的，精致的亭子外，男女老少无一不手持书本，用语言描绘着最美的意境，沉浸在语言带来的无穷魅力中。而如梦初醒般的我，也不自觉地排在了队伍的最后。突然想起一句话，深深地镌刻在了心头——语言，世间最温情的力量。

曾有无数位哲人评说过语言的重要性和贯通性，也有无数华美的词藻赞美过语言无与伦比的美妙。我们曾穿梭于过往辉煌，从辛弃疾，苏轼的自由洒脱游历于李清照的婉约凄美，亦曾生活于现今平凡易懂的优美白话，体验了鲁迅的犀利，和冰心奶奶一同讴歌爱与美的力量。

这长久的温情与感染，岂是冰冷的视觉文字能够代替的？是的，唯有以人之声发出的语言可以做到，它是世界共通的，最华美的情感诠释。

终于，我也有了这个机会到了朗读亭之中。读些什么好呢？我自问。脑中忽又浮现出了一段词句，光线照进尘封的往日，那是我和伙伴们一同参加“少年绘演说”时闯入复赛的必胜词句，它带给了我们第一次肯定实力的胜利，我深吸一口气，缓缓念了起来：“你生而为龙，即使一朝折断掌牙……“。三分钟，不长也不短，仿佛又回到那一段时光，付出了很多的努力，忍受了很多的质疑和否定，不抱怨不诉苦，只有自己知道，那段现在连自己都能被感动的日子。

走出朗读亭，只见边上的电子屏不停滚动着几行字：朗读者啊，请告诉我们，您要把这段深情朗诵献给谁。我笑了笑，离开这让我短暂触动的地方。

这种放肆燃烧青春，年少轻狂的滋味，能待我用一生去品味。

路，还很长，就像梭罗说过的那样：“谢天谢地，世界并不仅限于这里。”而语言可以到达的地方，也绝不仅限于这，相信它终将穿越时间，生死、陆地、海洋，一切的一切，永远没有尽头……

语言是人们交往的重要工具，是表达与思维的载体，承载着文化传承、匡正人本的使命。因此，语言是人类活动的重要组成部分。语言反映着个体的思想情感，表现着个体的综合素质，突显着个体的基本特征，在社会发展的历史中至关重要，可以说人类个体的发展史，即为语言的发展演化史。语言的能力和品质问题，一直是人类共同关注的重大问题。“工欲善其事，必先利其器”，这里的“器”，就是教师的语言。作为一名教师，要充分认识教师语言的重要作用，全面了解教师语言的含义、类型，用优秀的教师语言去实现教育教学。

本质，指“事物本身固有的，决定事物性质，面貌和发展的根本属性”。可见本质是事物全貌的反映。作为一名教师，理解语言的本质对教师的教学、说课非常有益。

不同的时代、不同的学派给出了不同的解释。乔姆斯基认为，语言是心理状态的外在表现形式，语言是认知心理学的一部分，人类的心理活动取决于人脑的物质结构，所以语言是一种物质现象、自然现象。美国学者D.海姆斯认为语言就是一种社会现象，研究语言必须与它的社会功能联系起来。他们的研究倾向于语言是为人类特有的一种符号系统，从认知角度去解释。事实上，语言的含义非常广泛，如《辞海.语言文字分册》对语言作了如下的解释∶“语言，人类最重要的交际的工具。它同思维有密切的联系，是思维的工具，是思想的直接体现，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的体系。语言是一种特殊的社会现象，它随着社会产生而产生、发展而发展，一视同仁地为社会各阶级服务。”

语言有狭义和广义之分。狭义的语言，是以语音为物质外壳，由语法和词汇两部分组成的一套符号系统，包括口头语言、书面语言及记载书面语言的文字。广义的语言，是一种作为社会交际工具的符号系统。不仅包括口头语言，还包括物体语言、体势语言、时空语言等。

由于交际的需要，古人以“石”、“绳”记事，相互交流。随着人类的发展，以文字与声音为基础的语言成为了人们交际的工具，成为了研究的重点，这也正是通常所指的狭义语言。另外，狭义语言的研究是最为高级的形式。但对于狭义语言的认识人们有些偏颇∶一是把语言局限于人的范畴，只有人才有语言;二是把语言仅仅理解为语音、词汇、语法的综合。三是以有声语言为主，以文字为传播的媒介。

随着人们对语言的研究更加深入，重新回归了“语言作为一种交流的工具”的认识，因此，出现了副语言，即物体语言、体势语言、时空语言等新概念。在语言的研究过程中，先是物体语言，后是体势语言。体势语言比物体语言更具有灵活性，双方可以直接面对面交流，会表现出一定的粗糙性，但比物体语言有了进步。

[语言艺术概述作文

家访中的语言艺术

语言是进行思想沟通的主要途径，在家访中语言使用得恰当，能增进师生间的感情，拉近教师与家长间的距离，便于甲方工作的顺利进行。

家访中如何有效地发挥语言艺术的作用呢？

·热情、亲切地展开话题

为避免家访中的紧张气氛，开始时可以与家长拉家常。如可以问问家长的工作情况，家人与孩子的生活情况等。

·巧妙婉转地进入正题

由于家长个性、教育观念的不同，与教师熟悉程度的不同，因此，甲方中要因人而异，采取不同的谈话方式。

对于较熟悉、直爽的家长，可以直接进入正题指出孩子近阶段的进步与存在的问题，互相商量对策。

对于不大熟悉的家长，谈话开始时的拉家常可以稍微了解一下家长的性格，然后根据家长的性格进行谈话。对于脾气暴燥、虚荣心极强的家长，谈话时应多提孩子的长处，并委婉地指出孩子的缺点；对于谦虚、诚恳的家长，可以直接将孩子近阶段的不足之处挑明，并帮他出注意；对于一些不关心孩子的家长，应指出事情德才严重性，及早期教育的重要性；对于宠爱、放任孩子的家长，应向他宣传一些科学的。

[家访中的语言艺术作文

许多同学写不好作文，是因为语言平淡乏味，缺少感染力，不能给人以形象的感受。怎样才能使作文的语言生动形象呢？不妨从以下四个方面着手：

一、化叙述性的语言为描述性的语言

一位俄国作家举过这样一个例子：“一个小银元落在地上”这个句子不够好，不如写成“有个小银元从桌子上滚了下来，在地上叮叮当当跳着”。描述性的语言表现出了银元的声音和动态。我们写作文时不妨将“太阳从东方升起”写成“一轮红日从东方的地平线上冉冉升起”：将“小弟弟哭了”描述为“小弟弟眨巴眨巴眼睛，泪水在眼眶里直打转，突然，他一屁股坐在地上，‘哇’的一声大哭起来，双手使劲地揉着眼睛，两只小脚乱蹬着，一边哭，一边喊‘哥哥坏，哥哥是个坏蛋”。

二、用具体的事物代替抽象的交代

例如，时值九月候”表达的意思一样的，但后者更生动形象。用具体的事物代替抽象的交代透露出语言的智慧。又如，我们不说“秋天到了”，而说“金风送爽”；不说“树木已枯萎”，而说“树木已失去了往日的青春”；不说“黎明时分”，而说“当时间的女神刚刚叩响清晨的大门时”。

三、用诙谐的语言代替刻板的叙说

例如习作：“上完‘新世纪’辅导班的课，印象最深的是教语文的李老师。李老师长得实在太‘帅’了，眼小眼镜大，嘴小牙齿大。他穿的衣服可真叫‘体面’：笔挺的西服，漂亮的红色领带。虽长得丑吧，还真会打扮！”小作者用幽默诙谐的语言写出了“李老师”的特点——长相一般，但仪表大方，能用独特的方法吸引学生的注意力，从而激发学生学习兴趣。我们在习作时不妨也把语言写得俏皮些，这样可读性更强。

四、巧引佳句，善用修辞

如“一轮火红的太阳爬上东山，冉冉升起来了”，用了“火红”后把太阳的色彩生动形象地写了出来，给人以温暖和喜气之感。太阳是一个物体，没有生命，但句子赋予了它生命，把它写成了一个可爱的吉祥宝宝爬到了山顶的形象，不仅形象可感，而且富有灵性和情趣。

我们在习作中还可以巧妙地引用名言佳句镶嵌其中，如在赞美母亲时可引用“谁言寸草心，报得三春晖”，在描写柳树时可以英语“碧玉妆成一树高，万条垂下露丝绦”等诗句。这样可以使我们的作文蕴含丰富的文学素养，更值得人们去欣赏品位。

我国的文字很独特，从甲骨文到现在的简体字，有着几千年的历史。每个字都像是一个性格独特的小精灵，如看到“星星”，仿佛眼前有一片闪闪发亮的星空；看到“哀”字，人们就觉得很悲伤；看到“泪”字，就认为自己被打得哭时一定会掉小水珠；看到“兴奋”二字，就觉得人很高兴；看到“飞”字，就有一种飘浮的感觉……

记得我刚来长沙读书的那年，语文老师布置了一次特殊的家庭作业：预习语文第1课，用普通话读给家长听。一直在株洲茶陵老家长大的我，在语文课堂上，虽然老师要求我们用普通话回答问题，但我一般都说家乡话，我对普通话没有什么概念。到了长沙，大家都说普通话，我无法转变过来。因此，无论姑姑怎么要求，我都不肯用普通话读课文。首先，姑姑和周老师沟通，再与我进行了半个小时的唇枪舌战后，我才用“塑料普通话”勉强完成了那一次预习。现在回忆起来，感觉自己太不懂事：我也知道，说一口标准的普通话，是自身良好素质的表现，也是和人们交流的重要桥梁。以后，对于不会读的字，我一定要先查字典，且及时写上注音，纠正平时那些不正确的发音，让大家能听得懂我的话。

还有，我平时写作文时，也经常出错，每次写完之后交给姑姑检查，出尽了笑话，如有时会少写偏旁，有时只写半边字，还有时把原本是左右结构的字写成了上下结构的字。姑姑说过我好多次了，我就是改不了。所以，我要听姑姑的话，每天坚持认真练习一版字帖，让自己写一手好字，争取在以后的作文或日记中，不写错别字。

在以后的生活中，我既要努力做到说好普通话，又要写好汉字，让大家对我刮目相看。

在五千年的历史长河中，我们的祖先创造出了博大精深的语言文字——汉字。随着中国影响力的发展，这种奇妙的文字语言也在世界各地绽放光芒，与其他各国的拼音文字相比，这种方块般的文字个性鲜明，独树一帜。

在成长的道路上，我逐渐学会了认字，读字，写字，认识到中国汉字的博大精深。从此，我对汉语言文字深怀敬畏之心。

汉字形象生动，是拼音文字所不可比拟的。一个“火”字如同热烈燃烧的火焰在跳动；”田”字正如分割平等，方方正正的田野；“川”字则像奔腾的河流流向四方。看着书上一个一个方块字就仿佛在看一幅一幅的图画一般美妙。

汉语平仄分明，抑扬顿挫，是其他语言无法复制的。“水”字的轻柔平缓，“国”字的庄严肃穆，还有“奋”字的激动人心，在朗读篇篇文章时，我感受到了它们当中所蕴含的不同情感，就好像在与他们对话一般的奇幻。

中国的语言文字博大精深，还体现在那古诗词中。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”勾勒出一幅蛙鸣阵阵，细雨绵绵的夏夜之景。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”描绘出如同中国话一般素雅清淡的春日美景。古老的诗词如同歌谣一般朗朗上口，优美生动。

如今的国人，对于文字，看的随意普通，肆意改动。大街上错别字比比皆是，比如摩托车广告将成语“其乐无穷”改成了“骑乐无穷”，虽然趣味性以及广告性增强了，可成语本身的美感也被破坏了，变得俗不可耐。对于刚学习说话写字的少年儿童，误导性极高，对他们的学习会造成不好的影响。

我们应以敬畏之心来看到我们的语言文字。他是我们的祖宗留给我们的一笔宝贵的财富！他让我们的文化得以传承，他让我们的民族精神得以延续和发展，也为世界认识中国架起沟通的桥梁。中国汉字，是我们每一个中国人的骄傲，是我们中华民族的象征！汉语的无穷的魅力正将世界的目光深深吸引，作为一个中国人，让我们怀着敬畏之心认真学习我们的汉语言文化！

汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言(官话方言)、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言(有许多不同的划分方法，参见汉语方言词条)。近几年来不少学者认为广西的平话、山西的晋语应与其他七大方言并列。对汉语标准语的规定，汉族所在的不同地区各有不同，中国大陆、台湾、新加坡定为标准官话(以官话区的北京话为基础发展起来的语言，其称谓因所在地的不同而分别称为普通话、国语、华语)，香港定位标准粤语(广州话)。汉字的书写方式分别有正体字和简化字。 此外，有的学者还将闽方言分为闽南话和闽北话。这些方言有各自的分布通行地域，每个方言内部又可再分区划片，从而构成了汉语方言复杂，南北互不相通的语言状态。尽管如此，由于汉字的高度统一，对汉族具有强大的内聚作用，所以，我们似乎可以毫不夸张地说：没有汉字，就没有汉族。

经济发展

汉族历来以勤劳俭朴、富于创造精神著称。经济以农业为主,兼营家庭副业,这种“男耕女织”式的自然经济，在中国古代始终占绝对优势。农业是中国古代文明的主要物质基础，农业生产在历史上素称发达，尤其以发达的水利灌溉与精耕细作著称于世。历代都兴修了不少水利工程，其中有些一直造福至于现在。比如公元前3世纪中叶,秦蜀郡守李冰领导兴修的都江堰，不仅在古代使成都平原成为全国著名的粮仓，享有“天府之国”的美名，一直到现在，仍使成都平原受益无穷，作文素材《汉族的风俗习惯》。都江堰可算是古代水利灌溉工程的典型代表。在耕作技术方面，汉族及其祖先，自古以来一贯注重农时、改良土壤、轮休耕地，以及施肥、保墒、选种、培养新品种、改良农具，同时也不断从国内各民族中甚至从国外吸收新的作物品种和学习耕作技术。因而不仅创造了在古代堪称水平很高的产量，而且作物品种之丰富，也是世所罕有。手工业也有相当高的发展水平。在高度发达的农业与手工业生产的基础上，古代科学技术如天文、数学、农学、医药学、冶炼术、建筑学等都在世界文明发达史上大放异彩,造纸术、印刷术的发明，火药用于作战,指南针用于航海，以及养蚕、织造丝绸、制瓷、制茶等技术，对世界文化与科学技术的发展作出了突出的贡献。商业在古代也有一定程度的发展。中国除以汉族为代表的农耕民族区之外，还有广大的游牧区、狩猎区和渔猎区各民族，这两大类民族之间农业、手工业产品与畜牧狩猎产品及其他土特产品的交换,不仅是生活的需要,而且促进了各族人民的生产发展。唐宋以来形成的“茶马互市”是汉族与各兄弟民族经济上互相补充、交流关系的主要形式。商业的发达，反过来有利于农业、手工业的发展。至明代(1368～1644)中晚期，已产生了资本主义萌芽，尤其在江南地区一些城镇的手工业工场与商业中，资本主义萌芽已有了一定程度的发展。从19世纪中后叶至20世纪30年代，中国近代工业也有了一定程度的发展，同样主要是在沿海及交通较发达的内地大中城市汉族聚居的地区。

我爱绵延的长城，我爱巍峨的泰山，我爱塞北纷飞的瑞雪，我爱江南旖旎的风光，我也爱你啊，祖国的语言，你也和中国美的事物一样，美得让我们骄傲，让我们陶醉。

我爱汉字，因为她是世界上最美的文字之一。她经过甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等几个阶段而逐渐成熟，渐趋完美。其中，有很多古老的文字起源于图画，她一出生就与美丽的图画结下了不解之缘。汉字的书写演变成了一种书法艺术，追寻三千年书法发展的轨迹，我们清楚地看到她与中国社会的发展同步，强烈地反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型地体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。她具有世界上任何艺术都无法比拟的深厚群众基础和艺术特征。

我们以生在这个美丽的国度，以说着世界上最美丽的语言之一——汉语而感到骄傲；以写着世界上最美的文字之一——中国的方块字而感到自豪。

热爱祖国的语言文字已成了我的一中习惯，就如同自己喜欢吃棉花糖，喜欢收集漂亮的邮票一样，看到一个个娟秀的文字从笔尖涌出，带着水果的清香，幸福感就一点点溢满了胸腔。我总觉得文字是有灵魂的，每个字的背后都有一个舞动的精灵，她们轻如薄纱的翅膀在黑色的墨迹中灵动翩飞，蹁跹的舞步是世间最美的舞姿，她们散发着如醇的芳香，是那样的美，美得让我们无所适从。

感谢我们的祖先，他们把世界上最美的语言文字一代代传承下来，把这宝贵的中华文化遗产毫不保留地交给我们；感谢我们的父母，他们从我们咿呀学语就教给我们这最动听的汉语；感谢我们的老师，他们用一个个准确的发音，一行行娟秀的文字，一首首美丽的诗篇，一篇篇动人的文章，一番番谆谆教诲哺育了我们，感染了我们，唤醒了我们，改变了我们。

中国的语言文字从古至今哺育了我们伟大的民族，以她独特的形式和生命活力凸显了我们民族的不屈和自尊，承载了我们炎黄子孙光荣而美丽的梦想。

我爱你啊，我们祖国的语言文字。

我对你深深的情意，是绿叶对根浓浓的爱意！

语言项是作文评分的重要标准.议论文的语言,要准确鲜明,生动形象.有些同学写议论文,常摆出说大道理的架式,将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来,以求说理的充分、透彻,但效果适得其反.

一个道理有一千种说法,要尽量选用形象生动的说法.要显形象生动之效,除了采用比喻、类比、事例等论证方法外,形象畅达乃至华美的语言必不可少.

修饰议论文的语言,注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞,使文章形成华美流畅感;注意运用假设句、反问句或整句,使文章增强不可辩驳之势.修饰语言之功,虽不是一朝一夕可成,但只要积久成习,自然会有长进,写出让人如仰巍巍高山,如逐滔滔江河的说理雄文、美文.

生命生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。古来一切有成就的人，都很严肃地等待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白浪费。从一只被几次踩入泥土，却又坚强飞起的小蜜蜂身上，看到了生命的奇迹。只有一次机会就能生存，这是许多天然植物的本领。生产条件的艰苦和恶劣使它们比人类更为机敏，哪怕只有一次机会，对于它们也已经足够了。人在成长过程中，会遇到很多“天敌”，比如对手的攻击，朋友的背叛，旁人的嘲笑，前进路途中的坎坷，挫折与失败，当你为这些“天敌”而烦恼、埋怨时，就想想澳大利亚桉树因为没有了“天敌”成为了毫无用处的废材吧，有时正是这些天敌，提升了我们生命的价值，让我们走向了终极的成功。

一株和杂草长的差不多的野百合，为了证明自己是一株百合，决心要开出美丽的花朵。有一天，它终于开花了，它那灵性的白和挺秀的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。年年春天，野百合努力地开花结子。它的种子随着风，落在山谷、草原、悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。不管别人怎么欣赏，满山的野百合都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”人的一生，就应当像这美丽的花，自己无所求，却给人间以美。“我是一块石头，一块厚重的石头，但我不是铁矿石，我不是砖石，我更不是翡翠石。我只是一块普通的石头，一块平常的石头。在时间的河流边，在岁月的风尘中，我疼痛过，我叹息过，我心伤过，不改的是我石头的本色，在浮尘之外，在嘈杂之外，在人世间泡沫样的炒作之外，我仍然安静地坐在那里等待。我在等那双识我的眼睛，我在等那双疼我的手，我在等那颗懂我的心，为了这份执着的等待，在这色彩斑斓的世界上，我就做一块石头，我就做我自己。”

多么奇妙的一段文字呀！告诉了我们要做自己做自己是最大的幸福。记住！境由心造，要拥有一个什么样的生命，完全操之在“我”。人生是一趟有来无往的列车，我们每个人一生下来就买了单程票，过去就过去了，走过来就走过来了。无论你多么后悔，都不能追回以前的时光。我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手创造。生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你能改变心情；你不能改变容貌，但你能展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。

[细听生命的语言作文

余不才，好古来圣贤文章久已，偶漫步网间，阅今人之作数，大感语文规范之不复。时冬雨初霁，于书阁中有所思，遂命篇曰《文记》。适友人澍亹在侧，属赋诗以记之。

语者，言论也，出露于声，发于人口也。文者，章句也，笔下生文，发于人手也。此二子者，息息相关矣，出口成章，提笔成文，文言相应，谓之，语文也。

文字之博大精深，非一言以载道。自仓颉造文字以传万民，已历千载，至于商之甲骨，周之金鼎，秦之篆隶，汉之楷草，皆笔法精巧，各有所长。篆之华美，草之灵动，楷之方正，至如金绳鸟篆之文，玉牒虫章之字，可见一斑。

语言之源远流长，千字万言莫能指其一端，书其一处。上古之始，时初祖结绳以记事，文字未立而言语先行。其声虽相异，却其情相似，是使民往来交流也。

文以立，言以成，语文应运而生，居天下之正位，履四方之至尊，而来千年矣。孔子尚言：“不学诗、无以言、不学礼，无以立。”经史子集，书赋铭表，流传于世者，不计其数也。百家争鸣，众人各语一家之言，万子登科，仕人阅尽九文之髓。国无语文无以至今日，语文无国无以得弘扬，相辅相成，丝丝入扣。

然方今之世，网络盛行，余尝漫步其间，良久立，叹曰：“今日之国中，竟是谁家之天下?”

自许“火星文”者。不过拆分结合耳耳。众人以为奇也，相走而告知，相语而捧之，相仿而习之，竟名噪一时，实为怪哉。

观其行文，奇言怪语，列作其次，细究其实，不知何也，听其言语，前后不相交，左右亦相离，词语奇异，音其同而意相异，不知所谓，莫名其妙。吾等尚文之士观之，无不心痛叹息深思也。

奇而不瑰，晦而不深，怪言撰语，徒博众君一笑矣。全无尊言重文之意也!洋洋国文百载千载，何其深也，千词万诗，何其精也，岂可为此怪涩而取也!。时至今日，网络文字大行其道，网络词言犹在耳际，奈何正统之语文，犹荒草幽径，少人问津。

余尝终日而思，语文之博大精深，源远流长，时至今日，欲求复古以为万人非议。然世异则世异，世异则备变。故吾欲求语文之革新，立方圆规矩，文字语言规范而行，皆有成法可依，使乱秩序者，无路以行之，自绝其从来也。

语言文字以历万世，所革新者众，小子不才，姑妄言之，欲求语文之规范，兴其大道，是使今世佳作名篇，传之而万人传诵。今世金石书法，承之而历久弥新。

呜呼，辰歆不才，敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。作此文记，抛砖引玉，请洒潘江，各抒己见云尔。

赋诗曰：

碎琼乱玉缀成篇，

玉牒妙语倾古贤。

莫道艰涩少人懂，

千载古风独予恋。

成章秩序今不复，

出口言语古有别。

可叹国中谁天下?

愐规而行传千年。

每一种鸟，都有独特的啼叫声。布谷鸟的声音传遍田野，使人想到春天来了;杜鹃的啼声散布树林，好像有什么哀伤;夜莺的啼鸣，像歌声那么动听;猫头鹰在深夜的号叫声，听起来有点可怕;喜鹊喳喳叫，清脆悦耳;乌鸦呱呱叫，刺耳难听。

不论对哪一种鸟叫声，人都有自己的看法和想法。然而，鸟儿啼叫不是给人听，而是给自己的同伴听的。人们常常设想，鸟的叫声是不是它们的“语言”，相互啼叫是不是在说话?

鸟儿并没有“语言”。鹦鹉和八哥在鸟类中能说会道，居然能学人话，叫出两声“客来到”“六点半”之类的声音，但是，它们并不懂得自己叫的是什么意思。你问它“几点钟了”或是问它“吃过饭没有”，它都一律回答“六点半”。根本是乱“说”一通。

但是，鸟的叫声，在同伴中也有作用，它常常表示一种信号。一群乌鸦停栖在树上，如果有一只乌鸦受到侵害，发出惊慌的叫声，其他的乌鸦，马上会飞走。那惊叫的声音，是“危险”的信号。许多种雌鸟的啼叫，是为了招引雄鸟，雄鸟往往应声飞来。

鸟的叫声，引起了有心人的注意。云南双柏县有个叫李德发的农民，从小生长在森林里，听惯了鸟的叫声，懂了鸟的信号，经过勤学苦练，学会了鸟的叫声，像真鸟叫一样。他躲在树林里，学着公老勾嘴鸟叫，母老勾嘴鸟就会循声飞来。它学母鸟叫，公鸟会飞来;学幼鸟叫，公的母的都会飞来，能一叫百应。十年来，他用这个方法捕捉了四万多只害鸟。

大自然启发我们去应用鸟声。法国的动物学家，曾经把乌鸦的各种叫声记录下来，编成了一部“乌鸦语言词典”。比如，在树林里，他们把乌鸦拼命挣扎的声音从扩音器播送出去，只不过二十秒钟，成群的乌鸦全部飞起，黑压压一大片，像一团乌云似的飞走了。应用这种方法，可以从田地里把乌鸦赶走，免得它们破坏庄稼。

椋鸟往往偷吃樱桃，即使保护得很好的樱桃园，也有10%到15%的樱桃被偷。德国科学家用录音机把椋鸟受害后惨叫的声音录下来，播送出去，椋鸟吓飞了，樱桃园得到了保护。

人不但善于应用鸟的叫声，也会利用昆虫和鱼的声音。上海有位老太太学蚊子叫能把蚊子招引过来，然后舞动涂了肥皂水的洗脸盆，蚊子一来就粘住了。黄花鱼也有叫声，听起来有“哗啦”“咯咯”“哥罗”三种声音。有经验的渔民，听到叫声，就能分辨出海里的黄花鱼是多是少，向什么方向游去，当听到黄花鱼浮游在海水上层，就是抛网捕鱼的时候了。

像录制鸟的叫声一样，鱼的声音也可以录下来。把某种声音录下来后再播放到海里，鱼听到后，便都游了过来，聚集在一起，这时抛下网去，很容易一网打尽。

一。 积累/知见

得之在俄顷，积之在平日。——清，袁守定

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》

眼界决定境界。——南怀瑾

纬萧何人，能弃明珠。——【庄子典故】

二。 气节

彼君子兮，不素食兮。——《诗经·伐檀》

内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲?——— 嵇康

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——【论语·里仁】

得志与民由之，不得志独行其道。——【孟子】

三。 志向/爱国

苟利社稷，生死以之。——【左传】

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》

无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》

岂曰无衣，与子同袍。 ——《诗经·秦风·无衣》

我欲乘风去，击辑誓中流 。——张孝祥【水调歌头·闻采石战胜】

心涤荡而无累，志离俗而飘然。——成公绥【啸赋】

徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。 ——曹植《求自试表》

君子可以寓意于物，而不可留意于物。——苏轼

慷慨歌燕市，从容做楚囚;引刀成一快，不负少年头。留得心魂在，残躯付劫灰;青粼光不灭，夜夜照燕台。——汪精卫《被逮口占》

一文不名，心忧天下。——毛泽东

我身虽瘦，必肥天下。——周总理

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都?——屈原【离骚经】

四。 逆境/ 旷达/冲淡

投之亡地而后存，陷之死地而后生。——孙子

不容何病，不容然后见君子。——颜回，出自《史记·孔子世家》

受苦是考验，是磨练，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。——巴金

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 ——苏轼 【留侯论】

朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年青， 相信未来，热爱生命。——食指

我们要从绝望的大山里砍出一块希望的石头。——马丁·路德·金

小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可……其生兮若浮，其死兮若休;澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。——贾谊【鹏鸟赋】

难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华?花外春来路，芳草不曾遮。——张惠言【水调歌头】

千江有水千江月，万里无云万里天 。

不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。 说尽山河海月情，依前不会还怅惆。 休惆怅，万里无云天一样。 ——(唐)大川禅师

心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。——唐，大川禅师

独坐一炉香， 经文诵两行。 可怜车马客，门外任他忙。——苏轼

独坐一炉香，幽然万虑忘。静看阶下蚁，毕竟为谁忙。——(明)憨山大师

生而不忧，死而不怖。天下炽热，此心独凉。——慕容雪村《原谅我红尘颠倒》

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。——余秋雨

苟纵心于物外，安知荣辱之所如。——张衡【归田赋】

死生既齐。荣辱奚别。——卢谌【赠刘琨诗二十首】

五。 栖居/闲雅

行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。——刘伶《酒德颂》

远山宜秋，近山宜春，高山宜雪，平山宜月。

明月在天，流萤无光。

我曾手植一株自己，在山的岩缝里。——张晓风

人间有味是清欢。——苏轼

书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 ——于谦

苍山负雪，明烛天南。——姚鼐 《登泰山记》

万籁生山，一星在水。——清代文学家厉鹗《百字令·秋光今夜》

假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。——伊斯兰教创始人穆罕默德

归，学取他渊明醉。——关汉卿【〔双调〕碧玉箫】

翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。——黄庭坚【池口风雨留三日】

徙倚望沧海，天净水明霞。——叶梦得【水调歌头。秋色渐将晚】

十年寂寞深山雨，转看浮萍笑此生。

六。 知音/自处

人之相知，贵在知心。——李陵

夫人之相知，贵在识其天性。——嵇康【与山巨源绝交书】

嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。——【世说新语】

识音者希，孰能珍兮。——嵇康

非夫旷远者，不能与之嬉游。非夫渊静者，不能与之闲止。非夫放达者，不能与之无吝。非夫至精者，不能与之析理。——嵇康 《琴赋》

古调虽自爱，今人不多弹。——刘长卿

若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊【山亭柳·赠歌者】

冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫【梦李白】

相识满天下，知己有几人。——《增广贤文》

悲莫悲兮生别离 乐莫乐兮新相知。——屈原【少司命】

寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。——梁，刘峻【广绝交论】

过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝 。——毛泽东《贺新郎》

天地肃清堪四望，为君扶病上高台。——刘禹锡【始闻秋风】

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺【雁门太守行】

如人饮水，冷暖自知。——达摩祖师《血脉论》

高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。——曹丕【善哉行】

七。 思人/思乡/思……

陟彼岵兮,瞻望父兮……陟彼屺兮,瞻望母兮。——【诗经·陟岵】

摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤氲。——李白【捣衣篇】

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原【九歌。山鬼】

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原【湘夫人】

思夫君兮太息。极劳心兮忡忡。。。。。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。。。。。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。——屈原【湘君】

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻【秋风辞】

人生不相见，动如参与商。——杜甫【赠卫八处士】

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月; 临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。。。。。。月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。 佳期可以还，微霜沾人衣。——谢庄【月赋】

穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇，惟此一事，视天下无有可以易吾兄者。——徐霞客

步回廊一寸相思地——白居易

长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。——唐，左偃《寄鉴上人》

谁谓河广，一苇可航。——嵇康【赠秀才入京。五首】

八。 悲悯/宽容/爱

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。——论语

不能容人者，无亲。——【庄子】

有容，德乃大。——【尚书】

圣人无常心，以百姓心为心。——【道德经】

民不畏死，奈何以死惧之。——【道德经】

人有厚德,无问其小节,而有大誉,无疵其小故。——【淮南子】

爱的需求或力量一旦死去，人就成为一个活着的墓穴,苟延残喘的只是一副躯壳。 ——雪莱【论爱】

九。 当下

满目河山空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 ——晏殊 《浣溪纱》

青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

十。 感时/伤岁/怀故

落叶西风，吹老几番尘世。——宋，张辑《桂枝香·梧桐雨细》

日下壁而沉彩，月上轩而飞光。——江淹【别赋】

地沉星尽没，天跃日初熔。——【晨登衡岳祝融峰】[清]谭嗣同

忆在锦城歌吹海,七年夜雨不曾知。——陆游 【冬夜听雨戏作】

川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。——陆机《叹逝赋》

春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。——江淹《恨赋》

我们平时玩的游戏有很多种：如老鹰抓小鸡、撕名牌、猫捉老鼠。今天语文课上，娄老师给我们玩了一个游戏。这个游戏和我们平常玩的游戏不一样，它可是语言类的哦！

游戏规则是：每一个上来的同学都要大声喊出自己的名字。如果屏幕上出现的地点、事情与同学的姓名能组成一个合情合理的句子，那么他就算碰上了好运，如果组成一个不合实际的句子，他就交上了倒霉运啰！

游戏开始了，第一个来碰运气的同学是叶琛，只见他对着大屏幕清晰有力的叫了一声自己的名字，她以为自己运气会非常好，可是娄老师点了一下鼠标，老天爷就是不给她面子，屏幕上这样说：“叶琛在食堂里狼吞虎咽的吃青草！”惹得同学和老师就连自己也哈哈大笑。我想吃草应该是牛羊做的事呀！

第二个来碰运气的是孙璟琦，他大声喊着自己的名字“孙璟琦！”可是倒霉怪又来倒乱了，把运仙给打败了。只见大屏幕上出现了：“孙璟琦在臭水沟里里洗澡。”同学们一听有的笑弯了腰、有的笑痛了肚子、还有的敲着桌子大笑……娄老师问：“孙锦琦，你的感受是什么？”孙锦琦却说：“好坑人啊！”

第三个来碰运气的是顾佳函，她却碰到了好运，她可是去夏威夷海滩享受日光玉啊！这可是很多人梦寐以求的地方。

下面还有“汪筠在床上扫地”，“张嘉欢在妈妈的怀里踢足球”等一些搞笑的句子！

经过这次游戏，我终于深刻的体会到在生活中一定要合情合理，这样能使人与人之间和睦相处。

雅思A类作文，不管是大作文还是小作文，都是非常正式的学术性文体，所以在写作中不宜出现以下一些现象：

1. 口语化词汇，如小作文中经常出现的let’s look at the first graph;以及大小作文中都出现过的一些词汇，如good，more and more，等都是口语的表达。如：

Today, our world is becoming more and more reliant on modern technology.

more and more过于口语化，可改成increasingly

2. 在书写中不能出现连写的情况。如it is 不能写成it’s，should not也不能写成 shouldn’t等等。如：

The gas A wasn’t produced until 1972, after which, its production grew rapidly.

wasn’t需改成was not.

3. 在拼写上，最好能做到英美拼写统一。我们要注意的是，评分标准中，考官介绍英式和美式的拼写方法，但作为考生，最好能做到统一一致，使文体更正式。如：

The bottles are first divided by color into green, brown and clear ones which are then washed by high-pressurised water.

color是美式拼法，而high-pressurised是英式拼法，可把后者改为high-pressurized

4. 雅思小作文是说明文，切忌出现任何个人观点的表达，而大作文是议论文，也需避免出现情感的表达。如：

Let all of us make great efforts to construct a more civilized China!

典型的中国式喊口号，放了很多情感，这在雅思议论文写作中是不需要的。

5. 在大作文，议论文中，我们要遵守一个规则，即non-political非政治性。雅思写作是英联邦国家对考生英语水平的测试，所以考生要尽量避免出现会引起争议的话题，如战争，宗教等。如：

We must be friendly to others because the Bible said, “Treat your neighbors as you would like to be treated.”

了解了雅思写作的一些语言特色后，我们必须从评分标准来分析如何达到语言上的6分，甚至更高的分数。从评分标准来看，将这一评分标准解读为6分是标准，而达到这个标准，学生的作文必须要做到语言的准确性。而到达这一标准后，做到多样性和灵活性的语言使用，考生就能达到更高的分数。

【语言的准确性】

中国考生的平均分不到6分，说明绝大多数考生在语言的准确使用上还存在很大的问题。最常见的是中国式英语的出现。

Chinglish

When we first fell onto the floor, …

People mountain people sea

以上两句是考生作文中出现的，这种情况的出现会导致考官完全无法读懂考生要表达的意思，而导致扣分。另外常见的语法错误还出现在以下方面，如主谓不一致，单复数不注意，句子结构错误，时态语态错误，搭配错误等等。如：

1. Children who is raised in impoverished families can generally deal with problems effectively in their adult years.

主谓不一致，is 改成are

2. At present, people tended to take private cares rather than public transport.

时态错误 tended改成tend

3. Grow up in a poor family makes some children feel they are not as capable as other children.

句子结构错误，grow是动词不能做主语，改成growing。